一、什么是“民族学”？
是指研究民族共同体的学问
二。民族学研究的对象、方法与范围
1.对象
民族学是以民族为研究对象的学科，它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以及消亡的过程。研究个各民族的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。
2.研究方法
实地调查或田野调查工作方法，以及利用包括文字史料在内的各种资料来研究世界上各种不同的民族共同体。
3.范围
对各民族的基本知识、社会经济结构、政治制度、社会生活、婚姻家庭、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、道德规范、思想意识等。同种多学科都有密切的关系。
三，具有特色的新中华民族学
特色：
——继承马克思主义的科学民族学，同时研究、批评吸收西方资产阶级民族学。
——为革命实践服务，为各民族发展和群众利益服务。
突出的研究成果：
1.为少数民族的识别工作贡献力量
2.大力进行少数民族社会历史调查
3.研究少数民族社会性质
四， 种族的分类
1684年，法国内科医生伯尔尼埃：
——欧洲人、远东人、黑人和拉普人。
1758年，林奈，根据肤色和地理分布不同划分为：
——亚洲的黄色人种、欧洲的白色人种、非洲的黑色人种、美洲的红色人种。
1781年，德国解剖学家鲁门巴赫根据颅骨测量标准：
——高加索人种(Caucasian)；白种、蒙古人种(Mongolian)；黄种、马来亚人种(Malayian)；棕种、埃塞俄红种(Enthiopian)；黑种和阿美利加人种(American)等5大人种。
我们认为世界人种大致分为三大类：
1.蒙古人种(Mongoloid race) 2.赤道人种(Equatorial race)3.欧罗巴人种(Europeoid race)
五、民族的定义
1929年，斯大林《民族问题和列宁主义》：
“的共同心理素质”。
六，民族学的学术传统及其所存在的问题：
1.民族学学科地位模糊 2.学科设置较为薄弱 3.学科知识普及程度欠缺 4.交流仍需加强
七，民族学实地调查（田野工作法）的特点
（1）（田野工作——是经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式获取第一手研究资料的过程。）
社会性和多元性文化性和生活性历史性和现实性 实践性和探索性 艰苦性和变化性
（2）田野工作的类型
自观和他观 宏观和微观 社区和个案 定性和定量 专题和综合
（3）实地调查前的准备
课题选择文献准备物质准备调查提纲
（4）田野工作的具体方法： 观察与参与观察个别访问调查会谱系调查法自传调查法定点跟踪法文物文献搜集
（5）调查记录方式
影视记录录音记录文字记录
八．近期中华民族学的主要任务
1、继续加强少数民族和民族地区现代化建设问题的研究
2、进一步深入开展国内各民族的研究
3、加强世界民族的研究
4、继续开展国内外民族学理论的研究
5、继续开展影视民族学（影视人类学）的研究
6、进一步开展马克思主义民族学的研究
7、开展民族文物研究和建立民族学博物馆
8、开展民族统计学的研究
九．什么是民族识别？
1、结合我国实际，灵活运用斯大林关于民族四个基本特征的著名理论。（工作科学依据和主要理论依据）
2、从民族集团现状出发，分析研究历史。
3、尊重本民族集团中大多数人的意愿
十．民族识别的成就与意义
——大致分三个阶段
1、第一阶段：1949年新中国成立，经1953年全国人口普查，到1954年第一届全国人民代表大会第一届召开。
2、1954年到1964年的全国第二次人口普查
3、第三阶段：1964年起，经1982年第三次人口普查到现在 十一。民族社会形态
社会形态——是指一定历史发展阶段上以一定的生产关系为基础的社会，是经济基础和上层建筑的具体的历史统一。
社会形态学说的创立：马克思和恩格斯
十二。凉山彝族奴隶制
特点：1.闭塞的自然经济和落后的生产力
2.奴隶制的阶级关系通过特有的森严的等级关系表现出来
3.特有的社会政治结构——以黑彝父系为纽带的家支制度
4.发展过程始终贯穿复杂的民族关系问题
十三文化
1,文化的三元结构（物质文化层精神文化层制度文化层）
2．文化的特征：文化的普遍性和特殊性、文化的后得性、文化的适应性、文化的分化与整合、文化的变异与涵化
十四， 民族学文化研究的意义
1.认识民族的内涵，以便对民族的异同做出更合理、更准确的区分。
2.透过文化，更为准确地结实负载它的那个民族社会。
3.有利于推动我国各民族社会主义物质文明和精神文明建设。
4.有利于各地区各民族间的相互了解，增进理解、信任与合作，为世界和平与繁荣做出贡献
