传播学史
传播学的三大欧洲起源
1． 达尔文与进化论（英国）
2． 佛洛伊德与精神分析理论（奥地利）
3． 马克思与批判学派（德国）
进化论对社会科学思想和传播学的重要影响
1． 它在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。
2． 芝加哥学派的重要任务库利、帕克最初都是由社会达尔文主义的某些概念引入社会学领域的（尽管他们后来都反对社会达尔文主义）。其中，帕克关于城市生态学的著作直接受到达尔文进化论的影响。
3． 达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，它仍引起人们的广泛兴趣。
4． 进化论的许多重要概念和机制，至今都在被研究群体生态学的学者们所使用，包括传播学学者。
精神分析理论对于传播学的贡献
达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体的范围内寻求对行为的解释。
1． 精神分析理论假定，人类行为的解释存在于个体中，特别是存在于无意识中。今天所使用的许多重要的传播理论，都是在个体中寻求推动行为变化的力量（尽管这些理论并不是精神分析理论）。如费斯廷格的认知不和谐理论。
2． 佛洛伊德理论影响了学习理论，而霍夫兰的人格研究是由学习理论发展而来的。
3． 佛罗伊德的理论对拉斯韦尔有关政治领袖的精神分析研究产生了影响（尽管它没有直接的影响拉斯韦尔的传播研究）。
4． 法兰克福学派将佛洛伊德的精神分析理论和马克思主义结合起来，创造了今天的批判的传播理论。
马克思主义与批判学派
以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派，是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。批判理论是对马克思主义的理解，从马克思对政治经济批判和资本主义批判的传统做法中派生出来。
马克思和批判学派对传播学的贡献
1． 马克思主义及近代的批判学派的理论团体，可以看作是经验学者的思想和概念的一个来源。
2． 批判学派注重媒介的所有权和控制的问题，这于经验学派的研究方向不同。
3． 批判学派对于社会贫困、劣势和微弱部分的强调，对于非批判学派的研究者能产生意识的影响。
芝加哥学派对传播理论与研究的影响
1． 它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，就那些重要的欧洲理论来说，它起着思想登陆点的作用。
2． 它使美国有关社会问题的社会科学研究，有了强烈的经验主义的方向。
3． 芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。
4． 芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
芝加哥学派的重要人物：库利、杜威、米德、帕克
库利：发展了两个重要的概念：首属团体、镜中自我
首属团体：与次要团体相对应的，之所以成为首属，是因为它在个性社会化方面的重要意义。它在构成一个人的社会本性方面是面对面的、亲近的和重要的，最早进入一个人的一生的。如父母、兄弟姐妹等。
镜中自我：人类的交互作用反映了个体的当下环境，因此起到了心灵的镜子的作用。人们彼此都是一面镜子，映照着对方。此概念强调个体社会化中人际传播的重要性。
杜威：
实证哲学家。他的作品远高于当代传播学学者的视野，他的许多思想只是许多当代传播学的间接先行者。 米德：“自我”概念、符号互动论
发展了库利的“镜中自我”概念，形成了“自我”概念。
没有人天生就有一个自我，它也不是本能的发展起来的。自我是通过与他人互动的社会过程而得到发展的。个体对各1
种他人的解释和意义进行内化，按照其他个体的平均期望，建立起一个“普遍化的他人”。
符号互动论
是一种将传播置于人性如何形成和变化的中心的理论观点。
人类传播通过符号及其意义的交流而发生。可以通过认识个体如何赋予他们与其他人交流的符号信息的意义，来理解人类行为。
符号互动论建立在这样的思想基础之上，即个体根据对象对于他们所具有的意义而对对象采取行动。（这些意义产生与人们的社会互动，并得到修正）
符号互动论对传播学的重大贡献是，将传播置于社会学解释的中心。
帕克（大众传播的第一个理论家、芝加哥学派的鼎盛时期）
1．开创了4个论题的重要研究：
大众传播、种族关系、人类生态学、集体行为
2．利用了进化论，特别是达尔文生存竞争的概念，区分了4种主要的社会进程：
竞争、冲突、适应、同化
3．社会距离和边缘人
社会距离：两个或以上个体或其他范畴之间，能够觉察到的亲近感的缺乏。
边缘人：生活在两个世界之间，又不属于其中任何一个世界的人。（移民的孩子）
4．《侨民报刊及其管理》，帕克唯一的一本著作，指导了对美国本土外语报纸的研究，美国的外语报纸通过帮助移民读者同化于美国文化，而逐渐构成了他们自己的角色。
芝加哥学派的贡献
1． 使符号互动论概念化
2． 认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而尚存下去的一个可能的手段。
3． 进行了电影对于儿童的影响的研究，为后来的传播效果研究提供了一种早期的模式。
4． 使女性学者转入社会工作（亚当斯）
5． 它的方法论导致被称为解释学派的一批当代传播学者的出现。
解释学派
关于受众的概念，从过去的被动的受众，转变为今天活跃的、主动的受众。于是，探求每一个受众个体如何赋予接收到的信息的独特意义，成为传播者关注的一个重要话题。
解释学派探索人们如何构筑意义，强调传播信息对于个人的主观主义。它在个体意识和主观性的领域范围内寻求解释，在参与者的关系框架内寻求解释。
解释研究往往是归纳的，通过定性的调查方法进行，从经验的层面移向理论的层面。
注重个人如何“解读”媒体信息，如何解释媒体信息，如何从媒体信息中获得意义，是解释研究的一个重要范例。 解释的方法有某些弱点，如解释资料的丰富性给解释学者造成了资料归纳的困难、解释学派定性的研究方法可能会碰到道德问题（隐蔽的参与性观察）。
拉斯韦尔对传播学的贡献：
1．5W的传播模式导致了传播学对确定效果的重视，更加具体化。
2．开创了内容分析的研究方法。
3．他的关于政治宣传和战时宣传的研究，代表着一种重要的早期的传播学类型。
4．他将佛洛伊德的精神分析理论引入美国社会科学，在社会层面上运用了个体内部的佛洛伊德理论。
5．他帮助创办了政策学，将社会科学知识与公共行为整合起来进行研究。
李普曼
开创了议程设置的早期思想，在其著作《舆论》中，描绘了议程设置：这是一个过程，通过它，某个新闻论题被大众传播、公众和政治精英赋予了优先的关注。
在舆论过程中，“刻板模式”是一个重要的因素。刻板模式是一种规范，它能简化现实，以至于一个信源能够轻易的将之传递给其他个体。
我们头脑中的图像往往因为几个原因而与实际现实不吻合，我们需要简单的规范（如刻板模式）来为这个模糊不清的混乱世界提供解释。媒体传递的伪环境，是新闻过程中高度把关的结果。
拉扎斯菲尔德对传播学的贡献
1． 他开创了媒体效果研究的传统，这一传统成为美国大众传播研究的占有统治地位的范式。
2． 他通过收集资料的方法提出了调查方法论。
3． 他创造了以大学为基础的研究机构的原型。
卢因（勒温）与群体动力学、场论、把关
场论：事件是由个体所处的当下环境的各种力量所决定的，这个“场”也被称为一种生活空间，它是个体行为的私人环境，或是围绕着这个个体的社会环境。卢因从物理学中借用了某些概念，并赋予了适合于心理学的特殊意义。 把关人：是控制信息在信道里流通的个人，他们可以扣押信息、构成信息、扩展信息或重复信息。
群体动力学：是场论的一种运用，研究个体受群体影响下的行为。群体的内聚力鼓励群体的成员遵守这个群体的规范。 费斯廷格的认知不和谐理论
研究个体的态度与行为处于冲突之中的理论。
不和谐是一个个体面临两种冲突着的认识要素的程度，对于一个个体来说，不和谐的一个效果是避免面对相互冲突的信息。
信息学习法
霍夫兰在战时的说服研究中所开创的一种方法，通过一系列旨在解释说服与态度改变的实验，分析说明个人是如何从传播的信息中学习的。
霍夫兰说服研究的理论来源和结论
理论来源：
1． 佛洛伊德的精神分析理论（赫尔的学习理论）
2． 行为主义关于行为变化的方法（赫尔）
3． 卢因（勒温）的场论和群体心理学
说服研究的结论：
1． 高可信度的信源在传播行为之后会立即导致较多的态度改变，但是，某种潜伏效果也会发生，在这里，信源在一段时期之后会被遗忘。
2． 比起强烈的恐惧呼吁，温和的恐惧呼吁导致更多的态度变化。
3． 对于受教育程度和智商低的受众来说，一面信息导致更多的态度变化；而对于受教育程度较高和智商高的手中来说，两面的信息会引起更多的态度变化。
4． 在一个信息中陈述一个结论，这比起让结论含而不露的做法来，能导致更多的态度变化。这里，对于一个信息的要点的澄清能增加它的说服力。
5． 在社会上感觉不适应和自我评价较低的人，比起干扰性的和离群索居的热闹，经历了更多的态度变化。一种强烈的自我评价能够提供对于说服信息的抵制。
6． 积极参与说服过程的人，比起消极的参与者，具有更多的态度改变。
7． 受群体强烈影响的个人，具有较少的态度变化。
反馈：
通过一个系统过去行为的信息，来控制这个系统未来的行为。
在一个传播系统中，反馈是一个接收者（信宿）对于传播者（信源）从前信息的回应，表明它的效果。
反馈使信源逐渐自我修正一系列的信息，使得它们更加符合其意图的需要。通过反馈的使用，一个系统能够自我修正。
