面对挫折 如何选择
林语堂先生说，中国百姓在遇到艰难和挫折的时候就会想起苏轼，然后，嘴角就浮现出一丝会心的微笑。而中国人崇拜苏轼，应该不仅仅是他“上能给玉皇大帝盖挖，下能给阎王小鬼挖煤”的通达，更重要的是他在经历挫折之后，仍然能够保持一种潇洒和豁达，从容与天真。
幸运女神总是一只手拿着诱人的金苹果，一只手拿着寒光闪闪的利剑，这意味着想得到金苹果就必须先经过见光的洗礼，所以天才的产生通常都是以天才的磨难为前提的，诸如李白之被逐，杜甫之漂泊；诸如易安之丧夫，稼轩之失意。
而当历史终于决定苏轼作为宋词乃至整个中国知识分子艺术的代言人的时候，也就同时决定了他将成为命运的波澜的承担者。四十五岁被贬黄州，五十九岁被贬惠州，六十二岁被贬儋州。似乎在他的人生中多了几份坎坷与折磨，但也许恰恰是这苦难的经历，造就了他独特而鲜明的魅力。
比如苏轼的离别诗中，若我们所知道的，苏东坡的诗词向来不乏意境，无论是气势磅礴的“大江东去”，还是余音袅袅的“花褪残红青杏小”。写离愁别绪也往往充满了景物动人的烘托。然而当我们仔细品读东坡的那些别离的诗词时，我们会惊讶地发现，他随对事物与人都有着深深的不舍与眷恋，却很少在诗词中出现“别离”、“伤感”之类的词。这是他人生的豁达之处，是面临挫折的自我解脱。
面对挫折 如何选择
东坡面对挫折时，无所畏惧，从容乐观。被流放海南岛三年之后，六十六岁的苏轼踏上了北归中原的道路。这年五月，他来到了真州金山龙游寺，寺庙中有一副苏轼的画像，他看着自己的画像写下千古流传的“心如死灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这当然是苏轼对自己命运的自我解嘲，但也未尝不是一种面对挫折之后的达观淡泊。面对挫折选择悲观的人，总是先被自己打败；乐观的人，先战胜自己，然后战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的挫折无量，前途也无量。东坡狡黠的眼睛早已看到，真正的人生，总是有他所始料不及的事情在前方等待着，与其逃避，不如从容应对，东坡因面对挫折选择乐观，所以卓越。
当苏轼经历了人生的风雨之后，再来观照现实中的风雨，他终于明白了，正如我们不能为每一次幸福都准备好心情一样，我们不可能为每一次风雨都准备好雨具。面对波折甚至磨难，勇敢和坚强就是我们的雨具。与其在磨难中自怨自艾，还不如在狼狈和失意中寻找一份淡定和从容，在慌忙和迷茫中保存一份潇洒。正如所有的幸福都不是永恒的，挫折也不可能是永远的。这种选择并非是鸵鸟的哲学，也不是庸人的自我安慰，更不是阿Q的精神胜利，而是一种智者觉解之后的智慧与通达。如果说人生如戏，最聪明的伶人对于下一幕的剧情发展，也常常是茫然无知的。挫折，只有最最清醒的人，才庶乎可以抽离出来，放松身心，以游戏者的态度欣赏。
面对挫折 如何选择
此时的东坡早已领悟到，有些所谓的宏大叙事只是梦游者的呓语，有些所谓的信念只是欺骗者的筹码，于是，世界通透了，单纯了，诗人变成孩子，天真而单纯，眼中的山仍然是山，水仍然是水，但是却也不是最初的山，最初的水。于是回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
懂了在面对挫折时如何选择，就懂了人生，在经历以后，我们才学到许多，明白许多，也成熟许多。人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，他一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠；一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天时的迷雾重重；生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松地跨越。
懂了在面对挫折如何选择，就懂了人生，放下了，释然了。未来不迎，当时不杂，既过不恋。
