山东广播电视大学开放教育《国学经典选读》课程辅导资料
第 四 讲
汉 代 诗 文
一、《史记》
《史记》是一部伟大的历史著作。全书包括本纪、表、书、世家、列传共一百三十篇，五十二万六千五百字。本纪记述历代帝王的生平事迹；表是各历史时期简单的大事记；书分别叙述天文、历法、水利、经济、文化等发展情况和现状；世家记贵族侯王的历史；列传是不同类型、不同阶层人物的传记。
《史记》记事上自黄帝、下至武帝太初年间，是我国第一部纪传体通史。
二、作品分析
（一）《项羽本纪》（节选）
《史记》是一部伟大的历史巨著，又是一部伟大的文学巨著，它记录了从传说中的黄帝到汉武帝时代大约三千多年的历史，是我国第一部纪传体通史。它对我国后世的历史、文学影响深远。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
其中《项羽本纪》可谓是书中最有文学价值的一篇。“本纪”本来是帝王或后妃的传记，项羽不是帝王，但司马迁打破了一般的帝王观念，把项羽的传记列为“本纪”。由此可见司马迁对项羽的崇敬之情。课文只节选了“垓下之围”这部分，表现的是项羽英雄末路的悲壮情景。
在垓下，项羽陷入绝境，兵少食尽，敌军重重包围。汉军用计，作四面楚歌，项羽听了大惊，夜起饮酒浇愁，面对最心爱的女人和最亲密的战马，慷慨悲歌，“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”连歌数阕，虞姬和之。此情此景，君臣都相对而泣，司马迁用“项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”一句极写当时悲惨之情境。
然后写项王领八百人突围，被汉军五千骑兵追杀。等渡过淮河，追随着只剩百余人了。至阴陵迷失方向，向一农夫问路，农夫却故意指错路，让他们陷入一大泽之中，被汉军追上。到东城时，手下只剩二十八骑了。这时项羽为了向手下显示“天亡我，非战之罪”指挥手下与汉军厮杀，神勇非常。最后，项羽等逃到乌江，项羽面对渡船却以无颜见江东父老的原因放弃渡江。重重追来的敌兵赶到，项羽短兵接战，杀敌无数。最终自刎而死，尸首被瓜分成五份，被用来请赏。整个场面十分悲壮苍凉。
在这短短的一段文字中，司马迁把项羽的个性特点及其局限展现出来。从“垓下歌”中的“可奈何”到“天之亡我，非战之罪”，都显示出项羽对失败原因的不觉悟。一方面项羽带领所剩的二十八骑，
冲锋陷阵，杀敌无数，神勇无比，是“气盖世的楚霸王”，另一方面，项羽山穷水尽了，还在手下面前展示他带兵打仗的能力，以证明“天之亡我，非战之罪”。作者对之是既同情又谴责，项羽不能意识到失败的根本原因在于他刚愎自用，暴躁失谋，且不得民心。文中那指路的农夫就可说明这一点，农夫正是希望项羽失败才故意指错道路，使他们身陷大泽，被汉军追上。而后来面对可以脱险的渡船，却仅因“无颜见江东父老”一时意气用事而放弃东山再起的机会，终于彻底归于覆亡，身首异处。不能不说与他没有远见，没有大局观念的局限是分不开的。
这篇文章很有代表性地说明了《史记》的文学价值。人物形象生动、故事情节传神，而作者的思想情感也寓于文里行间。
三、两汉乐府诗
乐府所采的诗，后来也称为乐府，又叫乐府诗。汉乐府歌辞有一部分是文人所作，一部分来自民间。宋朝人郭茂倩将上古至五代的乐章歌诗辑成《乐府诗集》。分为十二大类，所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主。
四、作品分析
（一）《陌上桑》
汉乐府民歌内容广泛，有相当一部分是反映人民在官吏剥削下的痛苦生活，《陌上桑》是其中优秀的一首，诗描写了一个民间采桑女子机智地拒绝太守纠缠的故事。
诗歌开头极尽夸赞女主人公秦罗敷，先从穿着打扮开始，铺陈渲染罗敷的美貌。再从侧面写行人见了罗敷会放下担子捋首胡须看罗敷；年青人见了罗敷就下意识地整理自己的衣装，生怕在罗敷面前出丑；而耕田者见了罗敷，竟因秀色而忘了耕田；锄地的也忘了锄地了；这些描写使罗敷的美丽被渲染到极限，为下文故事的展开作了准备，主人公的形象则更完美。
一日太守路过看见罗敷，被其美色所迷，上前挑逗，欲带罗敷回府。这是一个老套的故事情节，官老爷仗势欺压民女，但本诗的与众不同之处是女主人公拒绝太守纠缠的方法和运用的语言。罗敷先谴责太守的愚昧，所谓“使君有妇，罗敷有夫”。然后极力夸赞自己夫婿的优点：有地位，“东方千余骑，夫婿居上头”；有钱，“黄金络马头”“腰中鹿卢剑，可直千万馀”；有能力，“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专域居”；有貌“为人洁白皙， 颇有须”；有风度“盈盈公府步，冉冉府中趋”。可以说罗敷口中的夫婿是一个完人，无人可比，有了这样的夫婿，还会跟你这太守走吗？罗敷如此夸赞自己的夫婿，巧妙机智地拒绝了太守的缠纠，使太守只能灰溜溜走了。一个地位低下的弱女子，避免了一场与官老爷的正面冲突。到此，与前面美丽的形象结合起来，一个美丽而又机智聪明的民间女子形象，完整又完美了。
诗歌的独特又优美自然的语言也是诗歌得以流传千古的重要原因，诗歌全用五字句，且两两相对，和谐工整。诗歌原本是用来歌唱的，平仄相间，琅琅上口。特别是描写罗敷的美貌和罗敷夸赞夫婿两部分更是对仗工整；排比的句式，自然流畅，又极具渲染力。
诗歌中所用语言自然、朴实，如“耕者忘其犁，锄者忘其锄”。甚至诗歌的后半部分直接应用人物的对话口语，“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”形象、生动的对话，使罗敷那机敏又活泼的性格跃然纸上。对夫婿的夸赞是罗敷的语气，言辞之中显现出罗敷不畏权贵，自尊自爱的可贵品格。
（二）《行行重行行》
“古诗”原指古代人所作的诗歌，汉代在乐府诗之外还有一批无名氏所作的五言诗，六朝人统称“古诗”。梁代萧统所编《昭明文选》将十九首风味相似的古诗编在一起，冠以“古诗十九首”的标题，成为东汉文人五言诗的代表作。《行行重行行》为其中第一首。这首诗以思妇的口吻写她对远行在外的丈夫的怀念。
“行行重行行”是诗的第一句，意思是走啊走啊，不停地走。五个字中运用相同的两个叠词，但却没有罗嗦重复之感，表现出夫妻远离的情形。“与君生别离”与屈原“悲莫悲兮生别离”相同，活生生的离别的痛苦。“相去万余里，各在天一涯”是说夫妻相隔很远，见面困难，下面又写道路又险阻，所以女主人公就发出“会面安可知？”的疑问。接着用胡马、越鸟以比兴的手法想象丈夫的思乡之情，胡马依恋北方的风，越鸟要栖在朝南的枝头，远在异乡的丈夫能不思念家乡吗？而在家的妻子随着丈夫离去日子的长远，思念的痛苦也留下明显的印记，衣带一天天宽松了，所谓“为伊消得人憔悴”。又猜想丈夫不归的原因，是不是被什么奸邪蒙蔽了，而不想回来了呢？在思念丈夫的日子里渐渐老去，岁月的流逝太快了，忽然间就感到岁月已晚。不由得心生埋怨，哎，抛开这无尽的思念不说也罢了，还是尽量地多吃一顿饭吧。一种无奈，又自我安慰的心情表现得真实而打动人心。
这首诗以平实自然的语言表现了一个思妇思念丈夫的真情实感，虽然没有说明丈夫远离的原因，但我们能真切地体会到夫妻天隔一方的现实，妻子对此的无奈之情。特别是最后的一句“弃捐勿复道，努力加餐饭！”活灵活现地展现了一个无奈又充满愁怨的平凡思妇形象，如同这个思妇就在这里自言自语。
在表现手法上也灵活多样，用“胡马依北风，越鸟巢南枝”的比喻来表现丈夫的思乡之情，又用“衣带日已缓”来表现自己的思念丈夫的情感，可以说是表达真情但又不直白。
