历史研究性学习活动设计
“寻找历史，感悟历史”
（一）激情引入： （师）：历史就是过去发生的一切。但是，过去的已经过去，谁都无法让时光倒流，又如何去寻找呢？（多媒体）。我们今天的生活、今天的文明并非空中楼阁，它有着几千年甚至十几百万年的历史根基，没有祖先的构木为巢，就没有今天的摩天大楼；没有祖先的养蚕缫丝，就不会有今天T型舞台上的五彩缤纷；如果不承接祖先的历史，也许我们还在茹毛饮血；也许我们还在刀耕火种；也许我们住的依旧是山窟石洞（多媒体同步）。尽管祖先的身影都已走进历史，凝固为痕，但他们生活过的土地都留下了曾经的足迹，千百万年过去了，我们仍旧可以通过各种途径寻找历史、了解历史、感悟历史的精髓。条条大路通历史，下面就把你们所开辟的通向历史的“新航路”展示给大家，让我们一起分享、共同寻找、感悟已逝的岁月！
（二）分组展示：
第一组
大家好,我们小组寻找历史的途径是：参观考古挖掘成果。
我们确立的主题是：“静止的痕迹，流动的想象”
历史老师曾告诉我们：“留住想象就拥有了未来；而拥有了想象就可以预测过去”。因为通过考古挖掘发现的一些静止的遗址、遗物，可以展开想象的翅膀，推测、研究、解密远古的历史，用心去感受那些逝去的不再鲜活的生命，与其做一次近距离的交流、跨时空的思考。 如：龙凤峡
在距今约542百万年到488年百万年的寒武纪期间，有化石证明地球上“突然”出现了大量较为高级的生物类群，如节肢动物、棘皮动物以及多毛类环节动物等。
这是射洪涪江流域的乌木，乌木是两千年到万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、混石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，通过细菌等微生物的作用，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成的，故又称“炭化木”。
它是硅化木形成必须经历的阶段，在四川，多分布在金沙江、岷江、沱江、嘉陵江及其支流区域，经多位乌木爱好者取样作炭十四同位素测定，大多数的乌木的年代为距今两千多年至四万年之间。
乌木历经岁月沧桑，饱受多种自然内因和外因之力，使其天然形状怪异、古朴、典雅、仪态万千，许多外国友人参观后，惊叹其为“东方神木”。
总之，一些祖先的遗址遗物可以告诉我们很多很多，久远的历史仿佛就在身边一样真实、触手可及，让我们感受到华夏祖先的艰辛、斗争以及中华民族每前进一步所充满的艰难与曲折，从而更加珍惜和立志传承中华文明。
第二组
大家好，我们小组寻找历史的途径是：参观历史博物馆。
我们确立的主题是“国宝奇珍，琳琅满目的历史”
我们很难有机会真正身临其境的参与考古挖掘工作，也很少有机会参观考古挖掘成果，但我们有更多的机会参观历史博物馆。通过参观博物馆，也许一天就可以跨越几千年甚至十几百万年的历史，有一种跨越时空隧道真实而刺激的感觉，在浏览赏思中思考岁月的沉淀、凝固的往事；在琳琅满目中感受中华文明国宝奇珍的叹为观止。
现在就带着大家去博物馆看看：
这是“实物区”：馆藏珍品有：
第三组
大家好，我们小组寻找历史的途径：游览名胜古迹
我们确立的主题是“古韵景观，流动的历史神韵”
因为游览观光一些名胜古迹，可以近距离的触摸历史。有的具有极高的考古价值，有的具有极高的游览价值，如我们刚刚学过的这段历史就留下了大量价值极高的名胜古迹。下面就跟着导游去看看吧： 第一站去金华山，陈子昂的故乡 。 陈子昂故里金华镇是中国四川省遂宁市射洪县下属的一个镇，位于涪江中西岸。因“一代文宗”陈子昂生于斯长于斯，加之她水秀山灵，故名闻遐迩，享誉中外。
陈子昂介绍
陈子昂（约659年-700年）字伯玉，射洪（今属四川）人。唐代文学家，初唐诗*新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
金华山古建筑群，散布山间， 层次分明，错落有致。山上林木蓊郁，有国家级保护古柏千余株。 行走山中，山中无尘雨，却有空翠湿人衣的感觉。历代追索先贤遗风， 来此凭吊者众多，且多有题记，都存于山中博物馆。杜甫晚年居蜀， 曾扶杖前来，留下《野望》等名篇描写山中胜景，抒发心中慨叹！
陈子昂读书台位于射洪县城北23公里处的金华山上，是初唐诗人陈子昂青年时代读书的地方，原名读书堂，或称陈公学堂。其旧址在金华山古观之后，今祖师殿一带，唐大历年间，东川节度使鲜于叔明曾为陈子昂立旌德碑于读书堂前。中唐后政局混乱，战争频仍，学堂因之衰废。宋嘉裕年间，邑令庞子明在其遗址建拾遗亭。明初，拾遗亭已毁，后又于旧基建屋塑像，并立明远亭于其侧，成化时，县令郭镗立感遇亭，至清初，上述建筑全坍坏。康熙五十一年，知县唐麟翔于学堂旧址建方厅一大间，置匾额为古读书台，道光八至十一年，邑令钱秉德，汪澍移读书台于岭后梧岗山。光绪六年（1880年），知县文芳等捐资劝募，拆去短垣，于亭前新建厅三间，翼以回廊曲槛，外置甬道门阁；亭右立精舍三间，亭后辟地增建大厅三间，匾额题留云山馆，游廊环绕，外蔽缭垣；最后砌台竖荷叶亭一大间，匾额题涵波临江，建船房三间，小榭一间，已初具规模。此后基本保持原状，略有增修。
古读书台内匾对甚多，多数为古今名家手迹。其木刻《感遇三十首》及《陈伯玉先生别传》等为重要文物，留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料亦不可多得。
在金华山陈子昂读书台内的一块臭石吸引了众多的游人。臭石， 相传明嘉靖年间，有个在云南做副使的射洪籍宦官杨最，从云南曲靖县运回一块深灰色的石头，这块石头，形如人脑，表面微光，色呈灰黑。原高约1．2米，经多年来搬运敲击，现只有0．6米了。若以铁器击之，臭气顿出。清代袁霖先生的《臭石歌》就惟妙惟肖地描绘了此石：“敲石得乐声，煮石得其味，那见击石出臭气?不信将石砥，臭即随手起，遗臭千年存，谁知石端委?”石头击之有臭，世间少闻。（如图）。因些称它为“臭石”，并把它存放在今金华镇江西街的小寺里，人们便将这无名小寺称为“臭寺”。
新中国建立后，1983年9月运往金华山，收藏于此。入上山门，东柱刻有唐代“诗圣”杜甫《野望》诗于其上：“金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越嶲蟠之蜀，水散巴渝下五溪。独鹤不知何时舞，饥鸟似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携”。西柱刻有杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》五言诗一首：“涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。孤舟系绝壁，杖策穹萦回。四顾俯层巅，淡然川谷开。雪岭月色死，霜鸿有余哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。陈公读书台，石柱多青苔。悲风为我起，激烈伤雄才”。据专家考证，两诗均为杜甫手书，乃诗圣仅存于世之墨迹珍品。山门两厢石壁上，更有北宋书法名家黄庭坚手书“蔚蓝洞天”四个石刻大字，每字三尺，刚健雄劲，为金华石刻之冠。
总之，每一处古迹，每一个名胜，都可以述说一段历史，悄无声息的流动着历史的神韵，曾经的歌舞升平、骄傲自豪，曾经的金戈铁马、刀光剑影，让我们感受着朝代的兴衰更替，感悟着历史带给我们的成败借鉴。
