凝思以致远求诚以旷达
德才兼备、以德为先
司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这番话对我们今天正确理解“德”与“才”的关系有启示意义。“德”，是“才”的方向和灵魂，是“才”发展的内部动力；“才”，是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，“德”是首要的、第一位的，选拔人才、任用人才都需要“以德为先”。
要反对两种观点，即孤立地讲“德才兼备”和孤立地讲“以德为先”。孤立地讲“德才兼备”，好似注重了“德”“才”的辩证统一，但没有分清主次，最终会破坏“德”“才”的统一。孤立地讲“以德为先”，好似分清了主次，但没有讲“德”“才”的辩证统一和相辅相成的关系，最终会伤“德”、害“德”。有“德”而无“才”，谓之庸人。庸人误事，历史上比比皆是。
与“才”相比，“德”的识别更难一些，所谓“试玉要烧三日满，辨材需待七年期”就是指此。人们受主客观因素的限制，对某一对象“德行”的评价可能会有差异，有时差异还很大。这种看法上的不一致是一种客观存在，它决定了我们在贯彻落实“德才兼备、以德为先”用人标准时，必须要建立健全科学的选拔任用机制，更要怀有一颗客观公正的包容之心。
首先，要注重“公德和私德”并重的导向机制
中层干部是公司一个部门的管理者，必须同时具有良好的公德和私德。对管理者而言，公德和私德犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。梁启超曾说：“近世官箴，最脍炙人口者三字：曰清、慎、勤，岂非私德之高尚者耶？虽然，彼官吏者受一群之委托而执事者也，既有本身对于群之义务，复有对于委托者之义务，曾是清、慎、勤、三字，遂足以塞此两重责任乎？”这就是说，作为公司的中层、部门的管理者必须要有公德，必须要“利群”，用大白话讲，就是要利公司、利部门、利员工，如果只管好自己私人的事情，没有企业和社会责任，这只是“私德”好，不算是合格的管理者。有一则寓言，说一个官死了，阎王审理后要治他的罪，官的魂魄大喊冤枉，说“我没有罪，我做官非常廉洁”。阎王说：“我用木头做一个木偶立在庭上，连水都不用给它喝，岂不是比你还廉洁，你除了廉洁之外，一无所闻，这就是你的罪。”于是下令将此官炮烙。这则寓言，含意深刻。为“官”之人，如果没有强烈的责任心，私德再好，亦不能称为“有德之人”，这样的人够公司也不能任用。
同样，只有公德，不讲私德，更不能任用。每一个中层，都能讲出一些利公司、利
部门的大道理，但为什么仍然有这样那样的问题出现和存在呢？这是因为“私德”没有树立好。私德不好，是因为不能“慎独”。“慎独”就是一种自我与管理和约束，不管有没有人看着你，有没有处罚条约的追究，你的行为都对得起自己的良心。能否“慎独”，是判断私德好坏的重要标准。
陶行知先生说：“私德为立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，每每是妨害公德的人，所以一个人的私德更为重要，私德是公德的根本。”此言诚是！选拔任用人员，要看公德，更要看私德。
其次，要建立健全“德才兼备、以德为先”的考察机制
司马光认为将权力交给“德才兼备”的圣人固然很好，但如果没有圣人，君子也可以，如果圣人、君子都没有，宁愿选择庸人，也不把权力给小人。因为君子有德，其才可以用来为善，才越高，为善就越大；而小人无德，其才是为恶的工具，才越高，为恶就越大；庸人无德无才，就算想为恶，也非常有限。所以，“取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，司马光虽然是封建社会的政治家，但他的这一段话，为“以德为先”作了很好的注脚。
作为一个企业的中层，如果只有“德”而没有“才”，难以担负起企业赋予的重任；反之，“德”高“才”浅，也只配去做一个好人，而不能当好一个领导一个管理者；如果有“才”而缺“德”，那么他的才越高，干坏事的能力就越强，对企业和团队的危害就越大。“德”和“才”就好比汽车的方向盘和发动机，方向盘掌握得好，汽车就能正确地行驶，否则就会误入歧途，而且发动机功力越大，破坏力就越强。同样对员工的培养和任用也是一样的道理，“多蔽于才而遗于德”，不能片面强调学历高等方面的因素，更需要考察品德和综合素质。
第三，要建立健全“德看主流、才看专长”的育人、用人机制
“德”和“才”绝非与生俱来，它需要后天培养。一是在学习中培养，通过学习得到完善和提高；二是在生活中培养，生活是“德”和“才”尤其是“德”的大训练场；三是在工作岗位上培养，对于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，对于“才”高“德”稍不足的人，要以“才”育“德”。
世上没有至纯的“大德之人”，也没有纯粹“缺德之人”，“德”就是一个“善”进“恶”退的过程。有“德”的人，就是能够用自己的“善”去遏制体内的“恶”，使“恶 ”被抑制、被改变。世界上没有十全十美的人，有的人“德才”平庸，但处事圆滑；有的人“德才”兼备，但棱角分明；有的人工作业绩突出，身上却总有与工作无关的这样或
那样的缺点。因此，作为部门的管理者，要了解每一个下属的长处与短处、优点与缺点，以善其用。古人云：尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。强调“德才兼备，以德为先”，并不是求全责备，而是说招进来的人一定要在“德”上具备较高的基本素质，要在“才”上具有履行岗位职责的基本能力。因此，在选拔任用人才时，“德”看主流，“才”看专长，用人所长。德才兼备，也不妨可以破格使用；有德少才，作为管理者就要花心思去培养使用；有才缺德、无才无德，则不必说坚决不用。
第四，要建立健全“知耻明辱”的律德机制
无论是企业的中层还是员工而言，“知耻明辱”是最基本的道德要求，“荣辱之大分，安危利害之常体 ”，尤其是作为企业的中层，部门的管理者，如果不知耻，危害的不仅仅是周边人，更是会影响到整个团队。所以，管子说：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。对于一个管理者而言，如果不能“知耻明辱”，那么他的地位越高，企业或团队所蒙受的耻辱就越大。反之，“士皆知有耻，则国家永无耻矣”。
“知耻明辱”，一靠自律，二靠管理监督。对于管理者而言需要严以律己，把培养辨别荣辱的“羞恶之心”和“知耻”之心当成“立人之大节”，努力做到“行己有耻”，“耻其言而过其行”，自觉培育敬畏之心，敬畏社会、敬畏团队、敬畏规纪，要像珍惜、爱护自己的眼睛一样，珍惜、爱护企业、团队的声誉，自己的口碑。对于部门普通员工而言，日常要注重对他们进行树立荣辱观的思想教育，同时要严格要求、严格监督，要“听其言、观其行、察其色”。“德心”无法感知，“德行”可以监督。一个员工德行、工作表现都源于其有怎样的人品。
一个党派成立90年，执政60多年，从五十多人的队伍发展成今天8000多万之众，立党立国之本就是不断提倡、要求用人唯贤、任人重德。公司成立近8年来，每一个新进者，入职的第一堂课就是企业文化的宣讲培训；无论是对于提拔管理岗位还是聘用基层销售员工，都一直提倡和坚持“ 品德第一 ”的用人原则和企业文化，给德才兼备的人以广阔的发展平台和机会，在这里有着港城最好的地产营销平台，值得每一个有志于在地产营销事业的人沉淀！
坚持一个“ 德才兼备，品德第一 ”的原则，用一双善于发现别人长处和优点的慧眼，抱一份有容乃大的情怀，做人、做事！
