我心目中理想的小学语文课堂
平南县平南镇中心小学 李燕
学号:XY-2-033
去年11月份，我参加了园丁工程二期二批小学语文骨干教师集中培训学习，聆听专家精彩讲座，感受了名师风采，与学友交流心得体会„„这一切都使我获益匪浅，但也促使我深思了怎样的语文课堂才是充满生机、探索的课堂，才是促进学生发展的课堂，才是有效的课堂？课改专家、华东师大崔允郭博士曾说：“教学有没有效率，并不是指教师有没有教完内容或教得认真不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学习没有收获，即使教师教得很辛苦也是无效教学。同样，如果学生学得很辛苦，但没有得到应有的发展，也是无效或低效教学。”
那么理想的小学语文课堂教学是怎样的呢？关于这一点，可谓是仁者见仁，智者见智。有倡简、务本、求实、有度；有真实、朴实、扎实；有诗意、智慧、灵动„„。但在我心目中理想的小学语文课堂应是这样的：
一、“工具性”和“人文性”的水乳交融。
《语文课程标准》在“课程性质与地位”的说明中指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点，”在阅读教学中如何把工具性与人文性有机地统一在一起，既不要把语文课上成思想品德教育课，也不要把语文课上成单纯的语言文字训练课，这真的需要我们语文教师在阅读教学中好好把握了。
一位教师执教《东方之珠》一文，先让学生选择自己喜欢的一个段落阅读，接着逐个出示关于浅水湾、海洋公园、铜锣湾的多媒体课件。忽而是海豚精彩表演的视频，忽而出现铜锣湾热闹的街景，忽而又是香港回归时分的视频。最后老师又让学生以自己喜爱的方式表达对香港的赞美之情。于是，学生有的吟诗赞颂，有的唱歌展示„„整堂课热热闹闹，好一派情趣盎然。
这是一堂典型的没有语文的“语文”课，外在的、空泛的“人文性”大红大紫，而“工具性”却备受冷落，造成文本的丢失、语文的失落。这样的课堂在我们现在的教学中并不少见，教师盲目地追求教学情境的变换、学习
1 形式的变化；媒体手段的泛滥、高耗低效的使用；刻意地追求多学科的整合、拓展开放，却忽视了语文最重要的东西，那就是——引领学生体味文本语言，感悟精妙表达，学积累、习方法。这样的语文课虚张声势，完全失去了语文味。
语文学习，需要给予学生人文关怀，但不是通过这种花哨的形式来实现，而应渗透在语言文字的体悟过程中。著名特级教师王崧舟执教的《小珊迪》一课就淋漓尽致地实现了“工具性”和“人文性”的和谐统一。例如：王老师在教学中抓住重点词“乞求”进行品读，要求读出“乞求”的语气、语调，既“以读悟语”，又“以读悟情”；设计“忘不了”的完形填空，让学生根据自己对小珊迪的感受和体会，写几句最想说的话。这样的训练既是句子的扩展变说，又是对故事主人公小珊迪高尚品质认识上的升华；采用先写后说的形式与中国留德博士生的“对话”，更是工具性与人文性有机结合的经典教例。通过理解与体验，变说与对话，使学生的语文素养在学习中获得质的提升，从而夯实了学生语言文化的根基。
所以，在我们的语文课堂中，教师需要引领学生经历一个认识由浅入深、体验逐渐丰富的真实的学习过程，在这个过程中，扎扎实实地品味语言，实实在在地训练语言。在此基础上，再引领学生凭借自身的知识、阅历去体味、感悟文本，多角度、多层面地理解、鉴赏文本，产生对文本的情感美、语言美的认同和赞赏，从而培养学生的语感和美感，在丰厚学生文学底蕴的同时丰富其精神世界，真正使工具性与人文性水乳交融、语言与精神协同发展。
二、教师与学生角色的重新定位。
新一轮课程改革很重要的是改变学生的学习状态，强调树立以人为本的学生观，把学生看作学习的主体，教学的一切活动都必须以调动学生的主体性、积极性为出发点，引导学生主动探索、积极思维、生动活泼地发展。教师必须从纯粹的知识传递者向学生学习和探究的启发者、合作者、促进者和参与者转变。有人曾把教师在课堂教学中的地位比作“婚姻介绍人”，这是个非常形象的比喻。教师只是把教材介绍给学生，让学生与文本直接对话交流。学生通过读、思、议，自由发挥、自由伸展，不必循规蹈矩、亦步亦趋，凡事都得符合或趋近教师的解答，统一到标准答案上去，学生可以标新立异，大胆假设，只要自圆其说，言之有理就行，从中学会感受、体会、体验、揣
2 摩。教师不可牵着学生的鼻子走，而是参与学生的学习活动中，在学生读中相机指导，或矫正目标、或提出要求、或纠正错误、或进行激励、或梳理归纳。让学生自读自悟，学生在读中悟到的方法往往更符合学生的认知规律，提出的问题往往是文章的重点、难点，结合问题加以疏导，就水到渠成。
如特级教师薛法根执教的《我应该感到自豪才对》一课的一个片段：
师：沙漠旅行结束后，小骆驼又到小溪边照镜子，又碰到了小红马，你猜猜看，小红马又会说什么？
生：你真难看，还来照镜子。
师：这时候小骆驼会怎么说？
生：我的驼峰、眼毛、脚掌在沙漠里有很大的用处，你别小看我。
师：你可以编故事，也可以两个小朋友合作，一个演小红马，一个演小骆驼，把它们两个的对话演出来。
生：（各自练习，教师指名讲故事、表演，适当点评。
师：小骆驼值得骄傲的不仅是它的驼峰、眼毛和脚掌，它还有很多值得骄傲的地方。（出示补充阅读“沙漠之舟”）读一读，看看小骆驼值得骄傲的地方还有哪些？把它划下来。
生：（各自读、划。）
师：现在请你说一句话：“我感到自豪的是——。”这个“我”就是课文中的小骆驼。用一句话介绍骆驼的一个特点，一个值得骄傲的地方，用上补充阅读中的内容说。
生：我感到自豪的是我的寿命可达35—40岁。
生：我感到自豪的是我有惊人的耐力。
生：„„
师：骆驼有它感到自豪的地方，你有没有感到自豪的地方？想一想自己身上哪一点最令你感到自豪，请你写一句话：“我感到自豪的是。”
生：（各自练写。）
生：我感到自豪的是生活在美丽的祖国。
生：我感到自豪的是我的知识很丰富。
生：„„
师：同学们猜一猜老师感到自豪的是什么？
3 生：老师感到自豪的是您的知识很渊博。
生：老师感到自豪的是您的学生考上了好的学校。
生：„„
师：每个人都应为自己感到自豪，为别人的成功感到自豪。
这是薛老师根据课文特点，善于挖掘说话素材，把说话训练贯穿于阅读教学的各个环节中，通过编故事表演、补充阅读材料、“我感到自豪的是 ”层层深入地说话训练，让学生充分地读，畅快地说，在读中内化，在说中运用。在教师富有智慧、层层深入地引导下，学生不断跟文本“亲密接触”。与此同时，生生之间的碰撞、师生之间的交流，有力地推动着认识的不断深入。学生在教师的有效引导下，智慧获得了开发，认识获得了提升，语言获得了发展，情感获得了陶冶。
由此可知，虽然学生是语文学习的主体，但教师依然是语文学习的组织者、点拨者，是平等对话中的首席：对于精彩句段，教师应引导学生细细品味，体悟作者遣词造句、布局谋篇的精妙；当学生学有疑惑时，教师要适时点拨，让其茅塞顿开；对于学生没有或无法深入研读的地方，老师要及时引导，让学生的学习、思维活动向纵深延展；当学生发表精彩见解时，教师要及时到位地作精辟评述，让学生的认识得以升华„„只有这样才能真正实现教师引导和学生主体的统一。
三、课前预设和精彩生成的有效结合。
课程专家余文森在谈及预设与生成时曾说过：“预设与生成是辩证的对立统一体，课堂教学既需要预设，也需要生成，预设与生成是课堂教学的两翼，缺一不可。预设体现对文本的尊重，生成体现对学生的尊重；预设体现教学的计划性和封闭性，生成体现教学的动态性和开放性，两者具有互补性„„”由此可知，预设和生成是相辅相成、相互促进的，我们应该用发展的眼光来看待这两者的关系。
但在现实教学中，我们有些老师却误认为“预设”就是“牵引”，每谈“预设”色变；而有些老师又认为生成是师生的“即席创造”，它犹如天马行空，不期而至，是无法预约的。于是这些老师课前不作充分预设，课上又缺少对生成调控的意识和能力，学生讲到哪儿就是哪儿，把“自主学习”与“放任自流”混为一谈。另一些老师也重视预设，但在预设中更多关注的是
4 教学形式多样化、多媒体运用、学科整合、拓展延伸等非语文的东西，反而不重视对文本的深入钻研，忽视了语文本位的东西，导致语文课堂上教学形式花样不断翻新，而语文的本体地位却在逐渐淡化甚至失落。这些都是因为没有处理好预设与生成的关系惹的祸。
《新课标》告诉我们，只有以预设为基础，才能提高生成的质量和水平；只有以生成为导向，才能提高预设的针对性和开放性；也只有这样，课堂才会收获“一地不可预约的精彩”。
如一位教师在《夜宿山寺》的课堂教学中，先让学生初读、再读、三读课文后，请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但教师很快发现许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星、月亮和一座倾斜的厉害的高楼。教师默许并支持了这一学习方式，并请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而让学生正确地掌握了诗句中“危”字的正确解释不是“危险”而是“高”。
在这个教学片段中，教师不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“生成”，灵活地变“节外生枝”为“点睛之笔”，关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新知识的学习指导，使课堂闪烁智慧、富有灵性，让课堂真正因为教师对生成的及时、有效调控而活起来了。看似随意、无心，但如果教师不是有备而来，课堂上怎能这样游刃有余地顺势而导？怎能有这真正的“生成”？只有教师的这种弹性“预设”越充分，动态生成才越有可能，越有效果。可以说，预设就是对生成的丰富、拓展、延伸、超越，没有高质量的预设，就不可能有精彩的生成。
四、经典在语文课堂中淀放异彩。
《语文课程标准》强调指出：语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在语文教学中，教师要运用现代化的教育理念，将中华经典诗文融入其中，设计生动的诵读课堂，切实培养学生的人文素养、文化底蕴和语文能力。根据这一指导思想，在小学语文教学中，我们可以以开放为理念，以学生为主体，以多媒体为手段，充分开发和利用中华经典诗文，为学生提供更广阔的学习空间，为小学语文教学注入新的活力。如在学完《二月映泉》，我们领略到了月光照水，水波映月的美好景象，
5 于是学生对天上的月亮产生了美好的印象，在此基础上，老师让学生想想有关月亮的诗句，，学生兴致盎然，个个脸上洋溢这喜悦的表情，“床前明月光，疑是地上霜“”小时不识月，呼作白玉盘“”月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠‘“娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流”等优美诗句从学生口中吟出，孩子们在欢笑声中享受到经典诗文带来的乐趣。
又如青年特级教师吉春亚在教学《荷花》中，在理解了诗意，感悟了诗的意境后，引导学生去诵读赞扬荷花的诗《晓出净慈寺送林子方》、《渔家傲》，拓展了学生的知识视野，也激发了学生课外阅读的兴趣，使语言积累落到实处。这样的拓展，瞄准了衔接的“靶”，也留住了语文的“根”。
总之，小学语文的课堂教学应是真实、艺术、轻松、实在的，是充满生机、探索的课堂，是促进学生发展的课堂。在我往后的教学生涯中，我将以教学理论作指导，在课改大潮中勇于实践，不断反思，勤于总结，努力实现我心中理想的课堂。
