推荐第1篇：我_观《》有感
此作全卷构思精密，五个画面一气呵成，以人物的疏密，景象的闹静等来调节节奏，使得事件进程一目了然，发展状况曲折起伏。卷上并无多余的背景，却巧妙地用屏风和床榻切换时空，完成不同场景间的过渡，将时间和空间不着痕迹地揉合为一。画中人物以韩熙载为表现中心，作者细致描画了他从夜宴开始以后几个不同阶段的神情与活动，精细地把握住了他情绪变化的脉络。在全图四十余个人物的刻画上，作者力求以形传神，通过人物的动态表现反映其内心状况，同时营造多种群像组合形态，透出生动和谐的形式美感。画家还善用细节传情达意，如以侍女的探头听琵琶暗示演奏技艺之高，以盘中水果点明节令，以案上烛火表示时间等等，都值得细心去体会。这幅长卷线条准确流畅，工细灵动，充满表现力。设色工丽雅致，且富于层次感，神韵独出。还有一处我认为是非常有趣的。我认为有个和尚是非常有趣的。出家人该清心寡欲，但是因为他也是邀请的到场的宾客之一，面对外界的干扰，他只有将自己的欲望进行克制。所以他在屏风的另一侧进行自己的念经以求维护自己的信仰，维护自己的人生观和价值观。我认为那个和尚的刻画也是本画得以流传千古的一个原因。作者对其的刻画也非常深入，细致如微。两种不同的世界观的碰撞，擦出了炫目的火花。使画卷给人以不同的思想文化冲击。
总之，我认为，《韩熙载夜宴图》是我见过的对人物刻画最深刻最细致的画作，描绘了韩熙载在官场失意之后醉生梦死的糜烂生活，韩熙载形象具有肖像画特点，神态抑郁苦闷，被夜宴的欢快反衬得格外明显，这与他当时受到宫廷猜疑和权贵排挤的背景想符合，《韩熙载
夜宴图》是我国古代杰出的人物画作，在画史上对后世有重大影响。
推荐第2篇：我的律师我的梦
我的律师我的梦
各位领导、各位同学大家好！
很高兴，也很荣幸能有这个机会与大家一起分享我的律师梦。在没有正式演讲之前，我先和大家探讨一个问题----同学们为什么要参加司法考试？有哪位同学来回答我的这个问题？好，这是一个很不错的答案，还有哪位同学来回答这个问题？让我们来给这位同学鼓鼓掌。据网络上不完全统计，大概有以下六种答案：
1、因为司法考试是全国第一考，为了证明我的实力，所以我来考了。
2、因为我是学这个法律专业的，不考司法考试没有出路。
3、平时比较闲，闲来没事，随便考考。
4、因为看别人都在考，所以我也考。
5、律师能赚钱，所以我来考。
6、我想做名成功的律师。有多少同学是第六种答案的，请举手。请你们给自己鼓鼓掌。我的答案也是第六种。
何谓之成功？我认为能达到自己预期的目标就可以称之为成功。成功有大成功与小成功之分，通过司法考试可以称之为成功，但相对做一名成功的律师而言，这个成功是个微不足道的，离“成功律师”还有万里之遥。我今天演讲的副标题就是------路在脚下！
22日上律师心理辅导课的那天，后排有个同学问老师说：“老师，我很迷茫。”老师就问：“你什么地方迷茫呀？”同学说：“我什么地方都迷茫！”。
大家不要笑，针对这位同学的迷茫，我也深有同感。记得刚到律师事务所实习时，我是满怀壮志豪情，带着自信，带着所谓的正义感大步地踏进了律所大门。可是，短短地几天时间，这份豪情就被冷酷给浇灭了，留给我的是无限的问号加感叹号！
一天，一个农村的老大爷来到所里咨询，他告诉我说：“我老婆出了车祸，已经成植物人了，交警部门也不给做出责任认定，我也不知道该怎么办。家里钱都给老婆治病，已经再也拿不出分文，不知道律师同志能不能行行好，帮帮我”。我一听这话，心里想肯定得帮呀，律师不就是给人伸张正义的嘛。于是，我就向所里两位资深的律师汇报了此案，结果两位律师的话向重磅炸弹，重重地砸在我的心窝上，一位说：“小袁呀，你的道行还浅，像他们这样的人都属于刁民，我们出力不讨好的，这事你不要管了。”另一位说：“没钱打什么官司，
1 我有这个时间不如去喝喝茶、打打麻将呢！”他们的话，深深地刺痛了我的心。律师的正义哪里去了？为什么律师会如此的冷漠？一串串问号在我脑上方盘旋，久久挥之不去。接下来实习的日子，我就是打扫打扫卫生、发发邮件、送送材料、、、、、、几个月下去，几乎没有接触到任何案件的实质，更不要谈技能了。难道这就是我曾经梦想的天堂吗？为什么这里充满的是冷漠而不是正义与和谐？现实让我陷入了迷茫，我已经找不到了梦的方向！
“路漫漫兮，其修远兮，吾将上下而求索。”一天，我带着我的迷茫与困惑去求助一位国学大师，大师送我一句话：“一个目标、一个方向、三大法宝”。可能是大师的话太深奥了，我天天想，也想不明白，直到我听完这十多位老师的精彩授课后，我才豁然开朗，彻底理解了这句话的深刻内涵。以下内容与在座各位同学共勉。
一个目标：有人说“律师就是用法律来给社会治病，伸张正义，维护社会，服务百姓”。我很赞同这种说法，我也认为这就是我的目标。一个人的目标决定着一个人的思想格局，什么样的思想格局决定一个人事业的长久与兴衰。如果我们都能把自己的思想格局定在“律师就是用法律来给社会治病，伸张正义，维护社会，服务百姓”的话，那我们还愁没有案源吗？请同学们带着给社会治病的心态放眼看今天这个社会，虚假广告漫天飞，伪劣产品遍地开花，零供矛盾白热化，中小企业生存危机化等等，信手拈来案件就一大把。所以我认为，当我们能把思想的格局打开，案源将不再是一大难题，最难的是那局古话“书到用时，方恨少”。
目标解决了，那方向又是什么？俗话说的好：跟着八仙往东走，跟着唐僧往西走，跟着毛泽东往北走，跟着邓小平往南走。所以，无论我们做什么事情都得有个方向，迷失了方向，我们只能离自己预期的成功目标越走越远。大家想想，我们律师到底朝哪个方向走？对，我们应该跟着法律向上走，坚持法律至上，绝不动摇！
唉！
成功之路那个遥远啊，唐僧西天取经还有三个徒弟保驾护航呢？那我们律师有什么法宝可以披荆斩棘呀？我个人认为这三大法宝分别是：
一、法律知识；
二、沟通能力（口才）；
三、健康的体格。这三大法宝的威力到底在什么地方，且听我细说：
1、法律知识。不是任何人都可以做律师的，做律师的前提条件是要储备一定量的法律
2 知识。在座的各位都是通过司法考试的，已经储备了一定量的法律知识，目前我们所的法律知识只能帮助我们仅仅像新生婴儿一样刚刚学会站立，如果要想跑，我们还需要在浩瀚的法律知识海洋里多吸取精华才是。众所周知，知识就是力量，拥有了知识，我们就拥有了力量。
2、沟通能力或者说口才。大家也明白，知识就是力量，虽具有很强大的威力，但是这种威力毕竟还是静态的，如果不使用的话，它将长期处于休眠状态。正如炸弹一样，没有导火线的引爆是无法发出巨大的威力。律师靠什么来发挥法律知识的威力呢？律师靠得是沟通能力、靠得是雄辩之口才。我国第一个古军校校长鬼谷子，他老人家在教学生的时候就明确提出：“捭阖第一”。可能，大家对鬼谷子不熟悉，但是同学们应该会很熟悉鬼谷子的学生，一个孙膑、一个张仪、一个苏秦、一个庞涓。鬼谷子放出啦几个学生就把天下整得差不多了，如果大家都像鬼谷子的学生一样具备雄辩之口才，那我想，地球都能被我们捭阖地颤动。《易经》中说，“捭者开也言也阳也，阖者闭也谋也阴也；捭阖之道以阴阳试之，以此说之，无所不出，无所不入，无所不有。”一个人一旦把沟通能力练好了，说服能力练出来了，这个人就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有，化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间樯橹灰飞烟灭。可见口才之威力啊！如果我们能把口才练好了，那我们就是引爆法律威力之传奇人物。
3、健康的体格。这个我就不多讲了，健康的体格是做万事之根本。没有健康的体格，一切都无从谈起。
啰啰嗦嗦说了这么多，不知道同学们是否确定了目标，找到了方向，带上了法宝了吗？如果一切准备就绪，那我们就一起出发吧！
谢谢大家！
推荐第3篇：我的理想——律师
理想是灯，照亮漆黑的夜晚；理想是帆，带我们驶向成功的彼岸朋友;理想是石，敲出星星之火......你想知道我的理想吗？让我悄悄地告诉你：“我的理想是当一名
每当我在电视上看到那些衣着端庄的律师们，在法庭上振振有词地替受害者洗清冤屈时，我心中的敬佩感油然而生。我多么希望在不久的将来，我也能像那些叔叔阿姨们那样，站在庄严的法庭上，用自己丰富的法律知识来替受害者申张正义，让害人者得到应有的惩罚。
记得那是上三年级的时候，由于我在班里的人缘很好，大家有什么事都爱与我聊天，发生什么矛盾也都爱找我来评理。这时，上课了，老师走进来了，由于上节课是体育课，同学都很热，在一直喝水，老师让大家将水收起来，有些同学将水放在地上，可这样一来，后面的同学就伸不开腿了，一不小心就会将前面同学的水给踢倒了。这不，就有一个同学不小心将前边同学的水踢倒，两个人直到现在在上课，所以并没有立刻争吵起来。
下课了，老师走了，两人便立刻挑起了战端，争吵了起来，而且越吵越激烈，谁也不服谁。当时老师不在，其他同学就只是在看热闹而已。
这时，眼看着他们就要打了起来，我便立刻赶过去劝架。我对那个“犯罪嫌疑人”说：“这事首先是你不对，是你将同学的水踢倒在先，不但不马上道歉，反而与同学争吵。”我又转身对“受害者”说：“这件事你也有责任，虽然是他把你的衣服踢倒，也不是诚心的，下次注意也就是了，大家平常都是好朋友、同学，低头不见抬头见，何必因为这么一点小事就和他吵个没完、伤了大家的和气呢？应该互相谦让才是！退一步，海阔天空嘛”
听到这话，两个人都平静下来，羞愧得低下头来，互相道了歉。
现在成为一名出色的律师，已成为我的崇高理想。但是，我知道光凭想象是没用的，必须付诸于实际行动。为了实现我的理想，我已经暗暗下定决心：从现在开始，勤奋学习，用我的辛勤和汗水，使我的理想不再是梦。
这律师的路，还有很遥远．我必须一步一个脚印，慢慢地走向律师遥远的路
推荐第4篇：我的理想律师
我的理想律师
（一）
每个人心中都有自己五彩缤纷的梦，都有自己的理想。理想好比是一盏指路的明灯，它会指引你到达成功的彼岸。朋友，你想知道我的理想吗？让我悄悄地告诉你：“我的理想是当一名优秀的律师。”
每当我在电视上看到那些衣着端庄的律师们，在法庭上振振有词地替受害者洗清冤屈时，我心中的敬佩感油然而生。我多么希望在不久的将来，我也能像那些叔叔阿姨们那样，站在庄严的法庭上，用自己丰富的法律知识来替受害者伸张正义，让害人者得到应有的惩罚。
我要做一名律师，因为我觉得律师是一个很伟大的工作。在法庭上每一个人都是平等的，每一个人都没有特殊的权力，更没有谎言。虽然我现在还未长大，还未能做到一名成功的律师，但是我会向着做一名成功的律师这个目标努力前进。从现在开始，我更加努力学习，长大以后成为一名成功的律师，为人们服务。
当然，律师梦的同时，我也会用一段话来鼓励自己：无论成与败，一路走过，只要努力了，就有收获。
当我在广场上奔跑时，当我在校园里漫步时，仰望蓝天，春风柔和地吹拂着枝桠，阳光洒进教室的每一个角落，太阳笑得依旧那么灿烂。相信自己，因为努力，因为恒心，明天的辉煌与成就，以及那个美妙的律师梦，都在静静地等待着我。
我的理想律师
（二）
光明的路只有一条，那是崇高的理想来照亮的光明的路。我想，理想如果被人抛弃了，青春之花也就凋谢了，因为理想是青春最宝贵的东西。不过，我绝不会失去我那正直而又神圣的理想——律师。
从小，我就很崇拜那些律师。因为他们为善良的人伸张正义，惩治不法之徒，维护法律的尊严。每当我在电视上看到某位律师替人辩护时，我就会被精彩的言辞所吸引，被他渊博的法律知识所折服。于是，这个理想在我心中更坚定了——我要当一名律师，而且要做一名优秀的律师。
我之所以选择律师这个职业作为我的理想，是因为律师是一个神圣的职业，它可以帮助人们解决困难，可以让失去信心的人重回信心，还可以使受到冤屈的人获得自由„„总之，我的理想是非常神圣的。高尔基曾经说过：“当大自然剥削了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。”这样，我们就需要用那根唯一的拐杖，支起我们努力奋斗的精神，才能让我们不失掉人世间最贵的东西。
不管未来的道路是多么坎坷，我都会向着自己的目标奋勇前进。人生的路不会总是平坦的，如果说一定要用汗水来换取成功的喜悦，那么我想说——让困难来得更多些吧！
我的理想律师
（三）
我毕生梦寐以求的理想——律师，为有冤屈的人声张正义，让犯罪的人受到制裁。在很早以前，我的心中就萌发了这个念头。每当我在看电视的时候看到一个个为人民声张正义的律师意气风发，很是威风，从那以后我就想当一名律师，为受委屈的人讨回公道，将犯罪之人绳之以法，受到法律的制裁。或者有人说童言无忌，说一说就不当一回事了，可是在我心里律师是一个光荣、神圣的职位。他们每天在为主持社会的正义奔波着，为维护尊严忙碌着。做律师，为的不是知名度，为的不是钱，而是为了公正二字，更为了捍卫法律的尊严，让不公平的人和事永远消失，他们在法庭上振振有词地替受害者洗清冤屈时，我心中的敬佩感油然而生。
听人家说过：考律师不好考，除了口才了得外还得具备本科毕业证，还得将法律法规倒背如流，还要拥有很好的随机应变能力。在身体技巧上，谁都不曾倒下，司法考试是律师最难的考验方式，当知道律师这么难考，我几乎有退缩的想法。不过，看着那么多著名的律师为人民服务，也就少了几分畏惧。现在我能做的就是读好书，多阅读，多积累一些法律知识，为以后的路做下铺垫。争取考上好的中学，再多参加社会交际活动等来增加自己随机应变的能力，才能有能力对抗另一个律师。然后考上中国政法大学，之后以我自己的成绩进入律师事务所实习，不过这一切是多么久远啊！但只要我努力就一定成为一名优秀的律师，为人民服务，律师的任务是异常艰巨的，他们必须足够的经验和证据，才能去控告任何一个人，如果我当上律师，我一定会忠于职守，用法律来惩罚“凶手”，我绝不会冤枉一个好人，不帮助任何一个坏人。
我心中拥有一个最完美的梦，它是我的学习目标，我为实现它而拼搏而奋斗。不管多么艰难，我都会努力去实现，因为它是我的理想，我的人生目标。我一定会当上律师，让犯罪的人受到法律的制裁，不管理想多么遥远，不管如何艰辛，一定会拥有成功，加油！
推荐第5篇：我的档案观
我的档案观
2009级文秘本二孟令威
一、对档案的感知
历史留下记载，记载形成档案，档案见证历史。档案是人类社会实践活动中保留下来的历史真迹，是人类社会活动的真实记录，是人类认识和把握客观规律的重要依据，是人类珍贵的文化遗产，是人类文明进步的阶梯。任何一个民族都对历史档案有着强烈的认知和阅读需求。借助档案，人们能够更好地了解过去、把握现在、预见未来，档案能极大地满足人们了解、认识、研究不同民族和不同历史文化背景的需要。正是有了档案，我们才可以做到“今世可以知古，后世可以知今”。作为特殊的文化载体，档案客观地记录了人类社会发展、文化和科学进步的历史进程，记录了人类认识自然过程的心理体会、实践经验和理论精华，记录了人民改造客观世界和改造主观世界的实践过程。它有效地保存和积累了人类已往的文明成果，并使之更好地服务于人类的现实社会活动，是使科学得以进步、文化得以传承的思想宝库，所以档案蕴藏着深厚的文化价值，凝聚了人类创造的文明精华。档案是无价之宝，是党和国家宝贵的历史文化财富。它具有原始性、真实性、知识性、信息性和广泛性等特点；纵连古今，横贯自然和社会各个领域；关系着经济社会发展的昨天、今天和明天；在内政、外交、政治、经济、军事、文化等诸多领域一直占有突出地位，发挥着不可替代的信息支撑作用；对国家、社会、组织和个人都有重要的凭证和参考作用，具有不可替代的重要价值。
二、对档案事业的感想
档案事业是一项崇高的事业。中国是一个历史悠久的文明古国，档案事业的发展源远流长。档案事业是记录历史、启迪未来；造福人民、服务社会；传承文明、泽被后世；功在当代、利在千秋的事业。它随着社会的进步而进步，随着社会的发展而发展，是党和国家事业发展中一项不可或缺的重要事业。但从古代到近代乃至民国时期，档案仅属于皇室、宫廷或国家机构内部的秘而不宣的史料，普罗大众根本无法查阅利用档案，档案的社会性和文化性未能体现出来。新中国成立后，党和政府把档案作为历史研究、探索规律、鉴往知来的基本依据，把档案工作作为维护党和国家真实历史面貌的重要工作，作为社会主义现代化建设必不可少的环节。正所谓“时常披览前踪，又利鉴往未来”。伴随着经济的快速发展，档案将会为我国的现代化建设和民族的繁荣昌盛做出更大的贡献。今天的现实就是明天的历史，如果国家没有档案，我们的工作就不可能在继承中发展，在前进中创新。
三、对档案工作者的感慨
学习档案学知识，我深切地体会到档案工作者的伟大。这是一群最诚实可
靠的人，他们有着超乎大多数人对工作的忠诚；这是一群最忠于职守的人，他们有着超乎大多数人的工作责任感；这是一群最淡泊名利的人，他们有着超乎大多数人的平常心。他们以满腔的热情倾注于档案事业，以孜孜以求的态度对待本职工作，以勤勤恳恳的努力去践行人生的诺言。
档案工作者甘当无名英雄，其人可亲可敬。档案管理是一个非常平凡的工作，档案工作者就像一棵默默无闻的小草，很多人羡慕这个职业的清闲、优雅。其实，在这背后浸透了多少汗水，折射着几多艰辛。档案收集归档是档案工作的起点和基础，然而却是一项极其具体、极其繁琐、极其严格的工作，并且往往得不到人们的理解、支持和配合。然而无论时空如何转变，他们都抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，在单纯中寻求境界，封闭中寻求拓展，单调中寻求乐趣，平淡中寻求卓越，始终保持着内心的宁静和淡然。
档案工作者无私奉献，精神可歌可泣。无论沧海桑田，他们都坚持着事业，恪守着信念，选择着奉献。档案工作者有着自己永远干不完的事业。长期以来他们默默无闻,在比较艰苦的条件下，不图名，不为利，凭着特有的政绩观和荣誉感，兢兢业业地为党和国家积累档案财富；凭着对历史负责、为现实服务、替未来着想的高度自觉性，无怨无悔地耕耘在档案事业这片土地上，在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献。
档案工作者顾全大局，品德可贵可赞。档案工作者视档案为生命，为了档案事业，他们可以“舍小家顾大家”，把国家和人民的利益放第一位；危急关头，他们不惜牺牲个人一切去保护珍贵的档案，保证国家财富免受损失。
四、我对档案工作的感悟
档案工作并非枯燥无味，它需要我们去领悟它的深邃。畅游档案海洋，不仅可以增长知识，提高修养，而且可以陶冶情操，从中体会收获的欣慰和成功的快乐。作为档案工作者，必须注重学习提高。档案工作是一项知识性、技术性、规范性很强的工作，要求从业人员具有相当的业务水平、知识积累和技能训练；档案的原始性、信息性、客观真实性和知识储存性，要求我们必须树立强烈的事业心和责任感，必须抱着对历史负责、为现实服务、替未来着想的态度做好档案工作。
平凡中见崇高，渺小中见伟大。春蚕吐丝并没有想到会造就“丝绸之路”，轰轰烈烈的事业不一定每个人都能做到，但真实而灿烂的人生需要自己亲手去描绘。作为一名刚转业的军人，我既然选择了档案工作，就要有“咬定青山不放松”和“扎根此处为我家”的执著追求，立志献身于档案事业。
今后的工作中，我要树立正确的档案观，努力增强档案意识，虚心向老同志请教，认真学习档案理论知识，逐步精通档案业务技能，尽快转变角色，尽快
胜任本职工作，圆满完成领导和上级交给的各项任务。
我爱档案工作，并愿为之贡献全部精力，默默无闻地耕耘在平凡的岗位上，续写人生新的篇章。
推荐第6篇：我之鲁迅观
我之鲁迅观
本学期，我的限选课选的是现当代文学，通过这学期的学习我了解各大作家的文学成就以及他们的文学社，同时对文学作品有了更加浓厚的兴趣，更重要的是我又进一步的了解了鲁迅先生的作品，也对鲁迅先生有了更加深刻的理解和认识。
随着老师的讲解，我在鲁迅先生的作品里，随着老师一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在课堂中，我开始渐渐了解这个伟大人，有人说，鲁迅先生的作品很难懂得，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。对于我们学生而言，在老师的讲解下去品味、体会，仍然是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些当年的状况。
毛泽东评价说，他是文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。是中国文化革命的主将。叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。他于1924年在北京同周作人、钱玄同、刘半农、林语堂、冯文炳、俞平伯等人成立了文学社团---语丝（散文随笔）；起社团的文学主张为进行社会批评和文明批评，任意而谈，无所顾忌。他们的主要刊物为《语丝》周刊。
鲁迅一生创作无数，他的代表作主要有小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等）文学论著：《中国小说史略》；散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品)《故乡》论文集：《门外文谈》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》〔《三闲集?〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。
（一）《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
（二）《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
（三）《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
（四）《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
（五）《狂人日记》：横截面 第一人称主观抒情（日记体），象征手法，反讽结构。
（六）《孔乙己》：三个层面看与被看的结构。
（七）《阿Q正传》：对全知视点的嘲弄与视点的转移——视点由远及近，由全知到限制，体现主观抒情的特征。
（八）《伤逝》：第一人称独白——选择的两难，生存的困境。《在酒楼上》、《孤独者》：叙述者与人物成为“自我”内心矛盾的外化。
（九）《故事新编》
1、把古代英雄圣贤拉回到日常生活情景中，抹去了英雄主义、浪漫主义的神光，还原于常人、凡人的本相。
2、表现“古”与“今”之间深刻的联系。
3、“庄严”与“荒诞”两种色彩与语调（旋律），互相补充、渗透与消解。
（十） 《野草》
1、“独语体”：自言自语的灵魂独白。
2、象征主义手法：独特的意象
3、思想内容：反抗绝望的人生哲学。
4、语言：奇峻的变异。陌生化。
而对于鲁迅的杂文特点总结有如下几点
1、批判性、否定性、攻击性特色。
2、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与刻毒。
3、杂文思维中的“个”与“类”：通过谈论个别的人、事，表现具有普遍意义的社会类型。
4、强烈的主观性。
5、自由创造的杂文语言。
在我浅薄的学识中，从我读到的文章中，他应该时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直树着，浓密的的胡须形成了一个隶书的“一”字。一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一头不屈的硬发，要根根显示着与恶势力的不调和的一位伟大的作家。鲁迅先生没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有屠格涅夫那清新优美诗一般的笔调，没有雨果那曲折动人的小说情节。然而他的确是位伟大的作家，因为他首先是伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。
总的来说，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。先生他敢骂，骂苟延喘、阴险狡诈的“落水狗”，骂奴颜卑膝，貌似中庸的伪君子；他敢论，论国民众生的劣根本性，论轰轰烈烈的大革命的悲剧之源；他敢抨击，抨击狂人眼中“吃人”的世界，抨击把孔乙己推上绝路的封建礼教；报敢呐喊，为艰辛而麻木地生活着的闰土。他嫉恶如仇，使那些反动御用的文人们捉襟见肘，心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心！
他“俯首甘为孺子牛”，他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，后来在日本学习过程中认识到中国人的病不在身体上，而是在心理上。于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”他用自己手中的笔改变中国人的思想；他的著作无数，其中《阿Q正传》、《孔已己》、《药》、《狂人日记》等都深刻反映了当时畸形社会下人们真实的生活状态和思想状况。他的著作对当时的社会尤其是青少年产生了积极的影响，促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗。他总是不屈地战斗着，抗争着，以思想作剑、寸笔为枪，划破漫漫长夜，带来丝丝曙光！
鲁迅在“进洋学堂”，认识到了现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争，一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。直到现在，我想鲁迅先生那深沉的目光依然会在你迷茫时使你幡然醒悟。当你醉心享乐，虚度光阴时，“浪费时间无异于慢性自杀”的警告，会使你猛然从梦中惊醒。当你钻入虚无主义的圈子里而不能自拔，对我们这个古老民族的历史产生怀疑甚至自卑时，那一句“中国人失掉自信力了吗”的诘问，又使你重新挺起胸膛„„。总之，他的精神可以用三个字来形容——民族魂，这也是当时的人们在追悼会上盖在他遗体上的三个字。
这学期的公选课就这样结束了，感觉过的好快，又有一丝不舍，徜徉在文学的海洋里时间总是过得很快，一部好的文学作品可以陶冶人的情操，教育人们成长，而鲁迅先生正式把这做到了极致。就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。虽然课已结束，但是我对文学的喜爱追求不会停止，相信它也会陪伴我的一生。
推荐第7篇：我的幼教观
我的幼教观
当今社会不断发展，教育不断的改革，幼教成为了幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者、促进者；因此也对幼教提出了很高的要求，幼儿教师---我们这些专业幼儿教育工作者，要有不断增进专业化学习的意识和能力，这也是不断变化的教育对象和不断出现的、新的教育问题与社会需求的必然要求。所以，我们幼儿教师应该成为一个终身的学习者，不断学习，不断自我成长，才能促孩子发展，才能为孩子一生发展奠定基础。教育活动的过程是幼教创造性的开展工作的过程；评价应该自然的伴随整个的教育过程进行；过去，传统幼教观认为，幼教是知识的传授者，是课程计划的实施者,幼儿是接受者，是容器被动地接受老师给予的东西。认为幼教是付出者，照亮别人，燃烧自己。新的幼教观念认为：幼教工作不仅仅在付出，在同时也在发展着自己，完善自己，是教育过程的研究者，是一个不断充实、完善的自我发展，等等这些都反映了全新的教育观。
我认为幼教要在工作不断的学习（学习新的教育理论，了解幼儿、理解新的信息并善于实践等幼教等、靠他人直接告诉应如何做的时代已经过去，必须不断总结经验和不断反思，不断根据自己的需求主动学习、吸纳和改造他人的有益经验不断实践，形成适宜本班幼儿的、有效的教育策略）、研究者（不断研究改进自己的工作、研究教材、更应研究幼儿如何学习和发展。）和担当多角色的人（除了象妈妈一样带好本班幼儿，还肩负着0―3岁孩子家长提供咨询服务的任务，有些幼教还要为社区做一些文化和宣传工作等。）。
幼儿教师这份工作看上去真的很棒，可又有谁知道其中付出了多多少少的心酸和劳累。但是，无论怎样，幼教对待幼儿就要充满爱心。作为一个幼儿教师，承担着巨大的社会重任，肩负着家长、幼儿园的重托，怎样做才不辜负这些责任呢？幼儿教师的基本素质 《幼儿园工作规程》颁布以前，不少人误将幼教画、跳、唱、弹等技能视为幼教的教育素质，但实践表明，这种想法是片面的。这种个人专业技能方面再好，也不一定是一名合格的幼儿教师。通过多年的实践探索和理论研究觉得，幼儿教师的素质关键是幼教对幼儿实施素质教育的观念和能力。我们的教育提倡的是教育的平等。这是作为一名幼儿教师最基本的素质，平等与尊重站立在一起，可以说，幼儿的尊重需要是幼儿健康成长的前提和保证，所以，作为一线的幼儿教师我们要平等、尊重每一位幼儿。在我看来，幼教要放手让幼儿去做，尊重孩子，发现每一个幼儿的闪光点，给幼儿幼小的心灵留下美好的回忆。
陶蓉 学前8班 E1005353847
推荐第8篇：我的教学观
我的教学观
莎士比亚曾经说过，简洁是智慧的灵魂，数学知识原理、数学符号语言等本身就蕴涵着简约之美。简约是一种境界，一种韵味，简约背后不仅是大气、精要，还是深刻、智慧，更是超越。
数学教学的最高境界是简约而不简单，简约教学之路符合数学学科的本质特征。回顾小学数学教育的整个历程，老一辈的专家们在追求数学教学简约化的道路上早已进行过深入的探索，比如刘德武老师的“生活化数学”，翟裕康老师的“四了”教学法等等都是非常具有代表性的。
谈到教学观，我个人也比较提倡简约教学，加之有专家们的前瞻性引领，我也由此投入到了研究当中，多年来曾数次深入基层学校进行过一些有益的探索，在和同行们的共同研究下，我们数学学科组决定以“简约数学”为学科教学特色和研究方向，并开始了更进一步的探索，在探索之路上我们有很多的收获，当然也有很多困惑和需要反复琢磨的地方，希望通过两年高研班的学习可以让我们更加坚定研究的方向，并能在导师的引领下更深入的探究简约式教学的独特魅力。
在近几年的探索实践中，我对简约教学有了一定的了解，在此和大家共同交流：
一、简约教学的立足点
很长一段时间，数学课堂承载了过多的额外任务，教师为了追求“课堂看点”，在例题与习题上大做文章，挖掘数学本质之外的东西，人为地添加了许多非数学因素：花哨的情境、精美的课件、繁多的环节、形式的合作„„结果是课堂热闹非凡，学生欢天喜地，而效果则大打折扣令人担忧。众所周知，简单能给我们带来快乐。所以要想教师教得不辛苦，学生学得不痛苦，那就得“简单”地教“简单”地学。简单的教学就是一个遵循自然规律去传授给学生知识不折腾学生的过程。如何直面课改、去粗取精，构建一种“简约而不简单”的理想课堂，是我们广大一线教师的不懈追求。
二、常态课中看“简约”
1、步入正题慢。精心设计的一个导入看似吸引了学生的注意力，可是却偏离了学习目标，迟迟说不到重点，为了情境而情境，纯属形式。
2、教学内容多。课堂预设的容量大，教学环节紧，一环压一环，课堂学习犹如走马观花，又似蜻蜓点水，近乎似懂非懂。
3、教学时间紧。40分钟的时间经常不够用，到了课尾要么仓促收场，要么超时拖堂。
4、教学结构散。课堂预设的环节过多，重点不够突出，阶段目标模模糊糊，整堂课下来一盘散杀。
5、习题机械练。教师在讲解习题时不曾筛选，按部就班，一道接着一道练习。看似面面俱到，实则无重点无目标。
三、简约教学的关注点
简约教学，是指高度概括性的教学设计与实践过程，它不仅表现在形式上简洁明了，更体现在教学内容、方法与思维训练上的深入浅出、通俗易懂。简约教学关注目标，聚焦有效。它提倡删繁就简，保留本质，寓丰富于简单之中，将深刻的道理通过简单的形式呈现出来。追求简约，可以把更多的时间留给学生，让学生有足够的时间实实在在地经历知识建构、内化和应用的过程，并在此过程中不断地表现自我，和同伴分享快乐，享受数学学习活动的生命价值，只有这样教师才能有时间关注学生的学习过程和情感体验，让课堂生成更有价值的资源。
四、简约教学的四特征 1.教学内容简单、精练
选材\"少而精\"，用材\"单而丰\"。努力做到一\"材\"多用，一\"材\"多变，一\"材\"多效，使每一个材料在课堂上都能发挥最大的效益。
2.课堂环节简洁、扎实
过程决定结果，细节决定成败。简约课堂教学环节应具有明确的目的性。活动环节要注意层次性，力求根据学生的学习需求，引导学生拾级而上，逐步理解数学知识的本质。
3.教学方法简明、巧妙
教学方法要灵活应变，言简意赅，深入浅出。在课堂上尽量排除生活经验中消极因素的干扰，及时进行数学化引领。动手操作时，要毫不留情的砍去价值不高的操作环节，用想像，推理等数学的思考来代替，一定要到非操作不可时再去进行，达到操作不可替代的效果。
4.教学评价简洁、真诚
课堂评价语言要渗透学习方法，尊重学生的个体差异，抓住学生的个性特点，有针对性地进行评价。
五、简约教学的三步走
一、从学生入手。弄清学生的认知起点，由此确定教学的现实出发点，弄清学生的“最近发展区”。
二、从教材入手。根据学生的自身认知特点对教学内容合理的进行取舍，凸显主干，挖掘简单背后隐藏的数学思想方法。
三、从教法入手。考虑影响课堂教学有效性的各个因素，从改变课堂教学时间结构着手，揣摩教法和学法。使学生有足够的时间去充分经历数学知识的发现，内化和应用过程。
六、简约教学的五方法
1.教学用具的简化。模型、图片、工具等数学用具，是学生数学学习的支架。科学、合理地简化数学用具，可以提高学生学习的效率。
2.语言表达的简化。丰富的表述虽然有利于学生更好地理解数学事实，掌握数学知识，但适当地简化表述形式，也能减轻学生记忆知识的困扰。
3.人为规定的简化。数学教学内容中有许多约定俗成的人为规定，合理地简化这些规定，同样可以减轻学生的学习负担。
4.教学情境的简化。片面追求情境的表面繁华和热闹，忽视其所应承载的数学思考价值必会让数学学习适得其反。简约而富有实效的数学教学情境，一定是情理交融，重情更重理。
5.教学环节的简化。简约化的数学课堂，教学环节应具有鲜明的针对性和层次性，去除旁枝末节，逼近主题，结构严谨、脉络分明。
当然，数学内容的简约还有很多途径。我们可以对解题方法进行简约，让学生获得一种一以贯之的学习策略，促进知识迁移；可以调整知识的呈现顺序，让学生的学习变得符合儿童认知规律；还可以删减当前难以掌握且用处不大，也不影响学生进一步学习的内容，从而减轻学生的负担。
七、简约教学的合理性 1.数据中看简约
我曾经对不同学校的学生做过相同的问卷调查，问题很简单：你觉得数学是什么？孩子们的回答千奇百怪，有的说数学就是计算，反复的算；有的说数学就是阿拉伯数学；还有的说数学就是寻找数学信息，提出数学问题并解决；甚至有的孩子会说数学就是一个麻烦接着一个麻烦......面对孩子的回答，我们怎能不去思考，数学到底是什么？我们心中是否有一个满意的答案呢？孩子们也许不知道未来的数学是什么，可是我们一定知道，在生活中我们何时会去列一个方程并求解，又何时会去应用一个证明题，还有学了很多年都学不完的奥数题。面对这些，我们是不是也觉得儿童的数学真的不用那么麻烦呢？
2.课标中看简约
标准中指出：义务教育阶段的数学课程要面向全体学生，适应学生个性发展的需要，使得人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展。因此，小学阶段的数学更应该以促进学生整体发展为本，体现基础性和普及性的基本精神。小学数学不应该是一场比赛，优胜劣汰。每一个身心发育正常的学生都应该能够学好数学，达到标准中所说的目标。我们应该从有利于所有学生发展的角度，来审视哪些内容可以简约，哪些内容还不能简约。并以此为线索，对整个小学阶段乃至更大的范围的教学内容进行一次系统梳理、严谨论证和科学调整。基于此，儿童的数学简约一些又有何不可呢？
3.教材变化中看简约
在教研室工作近20余年，接触的教材可以说是最多的了，纵观各版本教材，人们从未停止过追寻数学教学内容的简约。早在新一轮基础教育课程改革之初，数学教育界就开始在这条路上作了很多有益的尝试：例如统一了“乘”和“乘以”的说法。将数字“0”明确界定为自然数。删减了步骤多、数据大的繁杂运算。减少了解决实际问题的步骤等等。
八、简约教学的困惑
每次提出一个新的理念之后，老师们就会盲目的效仿，简约教学更是如此。我们深知在教学中不能一味简单地追求数学教学内容的简约，否则，学生就会因为缺少必备的数学基础而影响自身的发展。那么如何才能掌握好简约教学的尺度呢？这一直是我们教研员的热门探讨话题。
对于这一点，我也有自己的理解，个人认为小学数学教学最主要的任务是要把学生的基础打好，因此双基是不能简约的，它是学生数学素养中最基本的“因子”，缺少了，学生就难以参与进一步的学习了，更谈不上让数学满足他们在未来社会生活和生产中的需要了。另外，那些与学生的现实生活和已有知识经验联系紧密的综合应用和探索性内容,即使有一定难度，也不应该简约。我们可以通过分层教学，让不同的学生获得不同的发展，收获自信心。学生也会因此而感受到生活的丰富多彩，感受到数学学习的内在魅力。
在践行儿童数学简约的路上，许多时候需要对所有转变成习惯套路的模式提出寻根问底的质疑，对那些被日常化了的操作概念进行实际意义上的的追问。惟有这样，追寻教学内容的简约才能真正实现其应有的意义。
以上只是个人的一点想法，到底这个尺度该如何把握，还需要实践来支撑，也希望在此次高研班学习中可以对简约教学有更深层次的领悟。
简约是一种智慧，有效是一种追寻，让简约有效成为数学教学的本色回归！
推荐第9篇：我的婚姻家庭观
家庭是社会的重要组成细胞，它与社会紧密联系，相互影响。一方面，在一定的社会制度下，就有一定的婚姻和家庭。人类社会每一次变革，每向前迈进一步，都不可避免地给婚姻家庭提出新的要求，灌注新的内容，赋予新的形式，强化新的功能，更换新的观念；另一方面，婚姻家庭作为社会的分系统，也是能动的、积极的，时刻对社会各系统给予强大的反作用。幸福的婚姻家庭也不仅造福人类自己本身，还会促使整个社会形成和谐的风气，为社会经济发展提供良好的氛围，也会为社会带来无尽的精神财富和物质财富，从而有利于社会可持续发展。既然家庭与社会有如此紧密的联系，一方面社会要创造提供必要的环境，提供有效的途径以保证婚姻家庭价值的实现和功能的发挥。婚姻家庭法学也应深入研究婚姻家庭的价值规定性，揭示现实社会中其应该价值与实际功能发挥的差距及其根源，为婚姻家庭法有效诱导和确认婚姻家庭的正向价值，调整婚姻家庭的结构、形式，创造社会环境，保证婚姻家庭适应并促进社会发展、进步，提供科学指导；另一方面，我们每个人应该充分发挥家庭的积极作用，珍惜和组建幸福的家庭，以实现个人和他人幸福，实现社会最大效应。现在，让我们探讨一下怎样的基本家庭模式才符合健康积极并能带给人幸福满足感的家庭模式。按社会学划分，家庭结构可分为核心家庭（由一对夫妇，未婚子女组成），主干家庭（由父母，已结婚子女及其未婚子女组成），联合家庭（两对已婚夫妇及其未婚子女组成）三种。不管在何种家庭结构中，都包含了老年人问题，夫妻问题即婚姻问题和青少年问题这三个最基本问题。一,老年人问题。根据上海老年人研究中心的报告，中国大约10%的老年人承认自己有紧张感，26%的老年人感到沮丧。在最近的一次人口普查显示，中国六十五岁以上的人有八千八百万，占全国总人口的6.96%，这意味着老年人问题今后会更加严重突出。在每一个家庭中，每个人都有义务赡养自己的父母，解决父母的老年生活问题。尊敬父母，赡养老人，也是我国劳动人民的传统美德，也是社会家庭道德的重要内容。古人也把“孝”视为家庭伦理道德的首位。认为“孝悌为本”。“孝”即为善待父母，“悌”即为尊敬兄长。这种绵延几千早的孝悌观，至今仍有积极的现实意义，仍为传统家庭美德的重要组成部分。儿女赡养爹娘，同父母抚育子女一样，本是天经地义的事情。父母有抚养未成年子女的义务。成年子女自然也就有赡养老人的义务。我国目前养老保险事业尚不成熟，养老仍以家庭为主。即使将来完善了养老保险制度，作子女的也不能忘了养育老人的义务。那么，怎样才能使老人在家庭中感觉温暖，产生幸福感呢？笔者认为，首先要全面理解赡养老人的内容：孝敬老人不仅要进行经济供养，保证老人有充足的生活来源，过上富足幸福的晚年生活，而且还要在生活上给予无微不至的照顾，特别是要重视精神慰藉。老人们在晚年最需要的是儿女的亲切问候和晚辈的尊敬陪伴，特别是在病中，亲人慰藉更为重要。应该摒弃旧俗中不好的一面，要清楚孝敬老人重要的是生前的关怀照顾，而不是死后的厚葬和场面，那毫无实际意义，要提倡厚养薄葬，丧事新办的风气。然后要全面形成赡养老人的风气和全面落实赡养老人的法规。孝敬老人是一种传统美德，更是一 种世俗风气。要在全社会造成一种“孝敬老人光荣、虐待老人可耻”的风气。家庭之间可以经常组织一些孝敬老人的讲和睦、讲新风的活动，弘扬传统美德；要充分利用各种宣传阵地和文艺节目开展宣传活动，造成一种深厚的舆论氛围。二，夫妻问题。家庭首先由夫妻两个人组成。夫妻关系即婚姻关系是人际关系中最密切最长久的一种，也是客观的社会关系。处理好夫妻的关系有利于解决老年人问题和子女成长问题，从而也有利于社会稳定与发展。而据有关方面统计，中国离婚率从八十年代以来一直呈上升趋势。出现这种现象的原因是多方面的，离婚率上升也不能单纯地说是好事或坏事，应该具体分析。除了婚姻道德观念的变化，社会和经济发展的冲击外，最主要的是现代人对婚姻品质的期望值远远高于上一辈，一旦婚后的现实与婚前的期望产生矛盾且不可调和，离婚就是必然的选择。在这里，离婚也只是一种迫不得已的手段，只要婚姻还有一线希望，就应该尽力挽救。随着社会的发展与进步，离婚问题也会有逐步完善的解决途径。婚姻关系是建立在爱情基础之上的，双方在经过不太短的时间考验以后，才能考虑到组织家庭。一个家庭要长久地生活在双方的人际关系之中，不但要抚养自己的儿女，还要奉养双方的父母，而且还要亲切和睦地处在双方的亲、友、师、生等等之间。婚姻不是爱情的坟墓，而是更亲密的、灵肉合一的爱情的开始。“二人同心，其利断金”也是中国人民几千年的智慧的结晶。作者认为，夫妻间应该互助互爱，互相尊敬，保持忠贞而精诚的爱情。在坎坷的路上，能够扶掖而行，互慰互勉，相濡以沫；在平坦的路上，能够携手同行，一起分享快乐，享受宁静柔畅的生活；对家庭共同承担责任，尊敬双方父母，善于教育自己的子女，要努力为家庭创造民主和谐的气氛。只有这样，才不会有什么人为的“划清界限”，什么离异出走，不会有家破人亡，也不会有那种因偏激、怪僻、不平、愤怒而破坏社会秩序的儿女。三，青少年问题：儿童是祖国的未来，人类的希望。教育子女，培养后代，是父母义不容辞的责任。我们应当把教育好子女作为家庭美德的重要方面，树立正确的教育观点，采取有效的家教方式，认真搞好子女教育，为祖国培养栋梁之材。每个青少年对于自己成长的家庭，都有不同的回忆。家庭塑造人的个性，影响人格成长、人际关系、管理情绪的能力，以及对人与人之间情绪互动的了解，童年时从家庭所受到的影响，会延续到日后所经营的新家庭、塑造出的下一代，所以，在孩子青少年时所受到的家庭教育是非常重要的。根据调查显示，当前青少年犯罪的比率逐年上升，案件性质的严重程度不断加大，特别是未成年人违法犯罪低龄化趋势的问题已越来越严峻。许多学者从家庭、学校、社会、文化环境等方面作了许多颇有深度的探讨，但无论是从学校的教育不当，还是从社会文化环境中的消极因素来看，虽然都与青少年犯罪有一定的关系，但追根溯源，不良的家庭因素，才是导致青少年犯罪的首要因素。不良个性的形成也是家庭影响青少年犯罪的关键；问题家庭对青少年个性影响更大。那么，怎样才能使青少年得到良好的家庭教育呢？笔者认为，首先要提高父母的认知水平，使孩子的“第一任老师”有个良好的心态，这样才能对培养孩子良好的个性起到积极的作用。其次，父母要给孩子树立榜样，善于与孩子交流和沟通，尊重孩子，重视他们的想法并帮助他们辨别是非，使他们能够意识到被爱，被尊重，被接受。家长还要培养他们自主，自主，自强意识，帮助他们形成正确的价值观，人生观和世界观。总之，教育子女是父母一辈子非常艰巨而又喜悦的任务；能够使自己的孩子健康茁壮成长，也是父母们的责任和光荣。看过《成长的烦恼》的人们都应该知道，一个和谐幸福的家庭可以带给人们至高无上的快乐。将中西方家庭比较，西方家庭温情似乎要多一些。在一个民主自由充满爱的家庭里面，夫妻之间生活和谐，孩子处处充满生机与活力，也会有更大的发展空间。中西文化虽然有很大差异，但是仍然有很多地方值得家长们去学习与模仿。
推荐第10篇：观我与无我
观我与无我
他受到严格的训练去观察自己的行为，注意别人的评论并据以判断自己的行为。（观我）作为观我者，他极易受刺伤，一旦升华而进入灵魂的三昧境界，他就消除了这个易受刺伤的自我，他不再意识到“他在有为”。这时，他就觉得自己的心性已修养成功，犹如习剑术者可以站在四英尺高的柱子上而毫无所惧一样。（无我)
第11篇：我的体育运动观
我的体育运动观
08040513丁丽兵
在体育运动领域内、构成和影响运动训练、体育教学及锻炼、运动成绩等方面的因素很多，但它们彼此问不是孤立的，而是通过一定的形式使它们相互依存、互为条件。从简单的运动到复杂的运动、从有氧运动到无氧运动、从力量等素质到运动成绩，无不存在于普遍的联系之中，整个体育运动就是一个相互联系的统一整体。任何运动项目的产生、存在和发展。
没有运动，人们将会失去活力和健康，一个没有活力和健康的人，无论他多么富有、多么高贵，都不会有真正的快乐可言，生命将会失去光彩。运动不但可以使我们身体越来越棒、远离疾病的困扰，而且能使我们的精神获得愉悦，通过运动可以使我们个个变得身形矫健、神采飞扬，生活也将变得更加快乐。所以，我们现在提出的口号是“我运动，我快乐，我自信，我骄傲，我坚强，我激动”，这就是我的体育运动观。
我真的不是一个体育爱好者，因为没有一个让自己自豪，令别人羡慕、赞赏的长项。但是，却是一个铁杆体育粉丝。我总是不知疲惫的收看体育赛事。每当看到中国队夺牌,升旗,取得好成绩时我就会不由自主地激动起来,有时是心潮澎湃、泪花纷飞、难以自抑。
体育,让我自信。也许中国还有很多地方落后，可我看到的是体育场的上空飘扬着中国的国旗，那是中国的。我自信满满，我们中国也很强。中国体育近些年迅速崛起，在这几次奥运会上,中国健儿成绩越来越好,尤其王军霞、刘翔、姚明等人的异军突起,今年的奥运会上中国竟然名列金牌榜榜首，真是让人振奋。这就向世界证明中国的运动员是好样的,中国也不再是过去的中国了,中国已经一步一步走向繁荣和富强。从中，我得获得了满满信心。我相信我们只要我们不怕困难，就会创造奇迹。
体育,让我坚强。看着他们赛场上精彩的表现，想着他们曾经的付出，那每一个精彩的瞬间，都充满了他们的血与泪。那些劳动模范,技术精英,科学巨子等等,他们的奋斗历程常常和那些杰出的运动员是不谋而合的。我虽是一个普通人,但我可以用他们的精神武装自己，从他们的身上得到些力量，让自己变得坚强、变得不同凡响，让自己的生命之花尽情绽放。只要给予机会,每个人都可能成为精英。
体育,让我激动。我看奥运会,一次次地激动,为他们的成绩,为他们的坚强,为他们的高超的技艺，也为他们的爱国精神。
革命年代里，条件坚苦困难,中国人就是靠这种信仰、激情、坚韧，以一腔热血，战胜种种艰难险阻,取得了一个又一个的胜利。作为一个有志者,我不想让自己的生命平淡无奇,一生碌碌无为。我想从运动中获得一些激动,发挥我的才智，精彩我的人生。
现在我发现了不少同学都在锻炼。在这时那一刻我又开始了很多思考。
首先，体育运动，是我们现在生活在城里的人，最需要的。
我们的父辈们，年轻时候经历很多苦难，没有我们如此轻松的生活环境。父辈们的身体也是随着30年来改革开放的巨变，也发生了变化，各种疾病也随即而来。
真不知道，在肥胖率超过他们那一代人的我们，等到了他们的年龄，身体是否比他们还要差呢？我们需要锻炼，因为我们还年轻，这是一个折腾的年龄。
其次，炼是什么？是强身还是健身？
08年奥运了，追求“更快 更高 更强”的体育盛事，给中国人带来的应当不仅仅是自豪、经济发展、英语热、环保热，更应当带来的是全民自觉自发的体育健身热潮。锻炼，是健身，还是强身呢？
随着自己年龄增大，体育从一起撒欢儿的时期，到有秩序的撒欢，最后真成了体育特长生们的专用词汇。每年运动会，大部分的口号就是：强身为国！
今天，想想，体育锻炼更应当是健身。健康的身心，锻炼不是要浑身都是肌肉，最好是让人的生理机体充满活力，随着锻炼，心理上的毅力、目标感、规划感都能在我们日常生活中得以体现。锻炼身体应当成为一种习惯，是一种健身，不应当强调为强身之策。
再者，这是一个需要锻炼的民族。
作为现代大学生，不锻炼的人很多，因为很多大学早就没有了早操。松散的生活，给我们精神世界带来的是松散的习惯，更给我们身体带来松散的赘肉。
我们要锻炼了！
在操场看着，很多男孩子在打篮球、踢足球、轮滑、跑步、短跑、跳绳，在那一刻感觉，体育会让人年轻，健康的身体在年轻的时候打造的。
感觉，我们这一代人，从小就没有什么体育观，小时候觉得体育课就是集体玩，大了觉得体育课还是玩，后来觉得体育课是为了考试。在最为紧张的高三时期，就没有了体育课。
大学更甚！我们这一代人缺少一种健康持久的体育观。健身的热潮，追求个体的展现的精神在我们这个民族还是缺乏的，我们很多观点上追求精神思想，很少的是强调体魄。
体育是对人自身自然的改造，不能再视为一种物化的对象性活动，而应尽量丰富其文化内涵，体现一种社会的人文关怀；不能再陷入狭隘的功利实用主义，而应尽量扩充其生活意义，体现一种个体的生命价值。在人的全面发展的指导下，在社会的可持续发展中，以健康为目的，崇尚自然，追求和谐，实现个体的全面发展和生活充实，这就是健身体育观的基本思想。
现在咱们一起健身吧！
最后，体育无上，生命不息，健身不止
我是一名大学生，我还拥有一个操场可以每天随便跑步。几年之后，我可能就要为体育的场馆付钱了（健身房）。我还年轻，身体可塑性很强，锻炼出一个活力的机体，远离松散！几年后，我会感谢今天所作的一切。一起锻炼吧，在最适宜的年龄，在最适宜的季节，一起健身吧！以后天天坚持跑圈，简单，持久，今天你锻炼了吗？
体育可以强身健体，让生命生生不息，让我们排解苦闷，所以我运动，我快乐，我自信，我骄傲，我坚强，我激动”，这就是我的体育运动观。
第12篇：我的爱国主义观
我的爱国主义观
2010年暑假，我去厦大参加夏令营。在厦大食堂吃饭的时候，身旁突然来了一个中年人，他一边把餐盘放下，一边说美国的东西就是好，中国样样不如人，回来中国是一个错误。听了这话，我怒火中烧，怒视他一眼心理想：说的是中国话，听起来却不是中国人；凭什么说中国样样不如人，你难道了解中国的全部吗？每每想起这件事，就好奇自己是不是爱国情感爆发，好歹爱国主义者都会这么反应。爱国在每个时代都被广泛提及，而且已经升级为“主义”了。“主义”是指人们推崇的理想或主张。它一方面表示主导事物的意义，另一方面表示某种观点，理念或主张，有时伴有极强的排他性。而“爱国”和“主义”并行也就代表“爱国”是每个国家的人民为了维系国家的生存必须给予的积极与支持的态度，因为只有一颗颗的爱国热情能促使人民为了国家抵御外敌，携手奋进。然而由于每个人对“爱国主义”的理解不同，特别是对“爱国”的定义存在较大分歧；因此“爱国”时不时就显现了积极和消极的一面。
爱国者与“愤青”
“愤青”，全称“愤怒青年”，是指特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。自“愤怒青年”被减缩为“愤青”成为网络语言专有词汇之后，全称鲜少出现于公众视野。“愤青”一词新鲜，其来源据说可追溯清末资产阶级革命。但事实上，“愤青”并不局限于某个时代或国家。自古中国就有屈原怀报国之志愤然投江，鲁迅为救国民弃医从文；放眼世界，法国拿破仑大帝征服欧洲，俄国列宁领导无产阶级反对沙皇专制也可算得上是广义的“愤青”。“愤青”反映了人民的活跃程度，是人民表达对国家现状的不满的倾向方式，在积极程度上有利于国家调整自己的政策等。在消极程度上，愤青缺乏客观性，容易对社会产生负面影响。
现在“愤青”似乎更倾向往消极方向发展。在中国，游行在一定程度上是受到限制的。自从网络走向大众，越来越多人成为网民。而网络的匿名性和传播性使越来越多人更倾向于在网络上发表自己的看法，因而也涌现了很多“愤青”。他们将触角伸向时事，从各个方向来发泄自己对某个事件，某个人，某项制度的不满。他们大多数时候会如同聚集而来的围观者，向他们不满的事物扔“饭菜”。他们是围观者，只是围观者，他们自觉无法做出改变，开始拉出各种颜色的国家出来对比，最后得出结论：祖国一无是处。土豪飞跃重洋，屌丝原地绝望。我们身边有很多这样的愤青，只会对现状扔石头，觉得国家理所应当为他们做什么，而他们却什么都不做。我不仅想起肯尼迪就职演讲中所提到的：“不要问美国能给你什么，而问你能为美国做什么”。这句话在美国试用，在所有国家应该都要能适用。任何人对自己国家不满，都应该想想并试着做出努力改善现状，而不只是怨天尤人。
理智的爱国情感？
塞缪尔•约翰逊曾将爱国主义视为“是流氓无赖们最后的藏身之地”。尽管此番言论稍显悲观且偏颇，但却不无道理。有时候“爱国主义者”与“流氓无赖”只有一山之隔，差别就在对待一些国家事件的反应行为。从钓鱼岛到马航飞机失事实践，中国人的爱国热情水涨船高。然而在这些人群中却不乏“流氓无赖”。他们打着“爱国”的旗帜，利用公众的爱国情怀扩大抗议规模。这种“爱国主义
者”往往民族自豪感爆发，拿“国家的尊严”说事，将对某个人或群体的愤怒上升到对整个国民的攻击。比如马航事件中，马来西亚政府处理飞机失事的态度让中国国民大为不满。于是马来西亚人就是泄恨的对象。一些马来西亚的歌手牵连被骂，愤怒的中国国民对其进行道德绑架；而更有报道说一个台湾的马来西亚留学生在公交车上受到大陆学生的粗暴的言语攻击。在这些事件中，更为流行的是反对两国的贸易往来。不少人在钓鱼岛事件中提倡抵制日货，如将日产汽车砸碎；在马航事件中更有人发起拒绝道马来西亚旅游，有商业网站甚至发声明“抵制马来西亚”。
虽然面对这些事件我的心中也怒火熊熊，我也能理解这种“热忱”的“爱国之心”，但是这些所谓的“爱国主义者”实在不应效仿，我们本可以用一些更聪明理智的行为作出反应。在钓鱼岛事件中，国人在践行自己爱国主义信条实在应该三思而后行：打砸日产汽车最终只是毁了自己的财物，除了带来个人的经济损失之外，日本并受到什么创伤。许多人认为拒绝与日本贸易是对日本经济的重创，但是从某一个角度来说却是中国的损失。国际上“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”。42年前我们与日本不计前嫌建交绝不仅仅是因为中华民族心胸宽大，更是因为中国的经济需要向这些强劲的经济体学习，也需要他们来刺激我们的经济文化各方面的发展。马航事件后，那位受大陆学生恶言攻击的马来西亚台湾留学生表明，自己不会在意自己在公交车上的遭遇，因为在他看来，这个给他贴侮辱性标签的人是“笨脑袋”。我想从这件事当中我们也应该自我反省一下：我们在对待这些事件上难道只能进行人身攻击？当我们的情绪覆盖了理智之后，我们给国家创造一个什么样的形象？这难道不是给自己的国家毁容？尽管马来西亚政府在马航事件中有错，但是对他“马航事件始作俑者”的罪行也未被证实。现在我们同胞正在被悲伤侵蚀，我们更应该做的是互相支持，静候最后事实，给这些家属一个交代；马来西亚若有罪定难辞其咎。
我的爱国主义观
我们在恋爱关系中经常会在意谁先“爱”谁。然而这在“爱国”这个人民与国家之间却难以定义。我对爱有这么一种理解：爱应该是相互的，只有相互的爱才能提供持续的动力创造爱的幸福。而爱国也不例外。如果一个国家要它的人们爱她，那么她也必须爱她的人民。人民爱国，为国家的富强共同奋斗，是国家赖以生存的必要条件；国家富强，并且让人民觉得自己有存在感，是聚集民心维护自身世界地位的保障。我们之所以会在“爱国”关系中百般计较，可能是因为我们将国家当成当权者的家。确实，国家的运行与当权者的政策以及政策实施有着很大的关系，为了保证国家能正常按照自己的预定轨道前行，当权者需要让国民对国家的政治制度产生认同感。为此，“国家”花了不少功夫进行民众的爱国教育培养人民的爱国情感，让“爱国”成为各种品格的领衔。然而在学校的教育中，某些“国家”会夸大美化，甚至扭曲历史；许多新闻报道也会在“国家”的干扰下进行信息过滤，人民知道的事实最后只剩“大国泱泱，唯我独尊”。“国家”这种作为可视为愚民政策，最终使民众丧失批判思维，成为盲目的爱国主义者。正确的爱国应该是自发的无导向性的，但我能理解当权者的用心。当我们无法避免这些控制，我们应该立足大局，避免让自己在完全掌握事实之前妄加评论，特别是慎用道德标杆盲目对某些事件的人物或集体进行绑架。以偏概全，不加思考随波逐流都是对自己，对他人，乃至对自己的祖国的人格的侮辱。
第13篇：我的分数观
My Attitude towards to Marks
for our students, marks is above everything.Teachers will judge us from our marks.with marks we can be enrolled into junior middle schools.with marks, we can be enrolled into senior middle schools.with marks we can be enrolled into college.with marks we can be enrolled into postgraduate and doctrine studies.still with marks we can be graded and be allowed to go abroad for further studies.our parents will be strict with us with the marks.our society judge us from marks.however, sometimes we students compare one another with marks directly.we are completely controlled by marks.we like them and we feel sorry for them.but what attitude towards our marks should we take？
truly, marks functions cannot be underestimated.in terms of test in our study, marks are fair and real.that is the reason why we say \"everyone is equal before marks.\"
however, i think marks are the sole standard to judge the succe or failure of students in exams.sometimes, marks more than ten or le than one or two in our exams comparing with others mean not everything.the succe or failure in exams will be influenced by experience on the spot and the examinee’s health etc.once in a while one cannot fail in exams.\" succe or failure is common sense for military.\" i think everyone is familiar with the famous saying.don’t you think
such will be the case with our study？ in exams, one cannot be \" never-defeated general\" .even though one will be very good in everyday study, he cannot succeed in every exam sometimes.we can get proof from the fact that the very best one we call \"number one scholar\" in the entrance exams for college and ordinary middle school and specialized secondary school over the years is not eminent above all others nor top student in every study.
as a matter of fact, \"high marks\" and \"ability\" are not unified.some time ago, a new phrase \" high marks but poor competence\" came into being.once i happened to meet such a teacher as this .it is said that the teacher just graduated from a far-famed key university.but his teaching result is much le than that of the one who just graduated from a not-well-renowned college.when lecturing, the teacher only repeated what the text-books says, which was very dull so the his students’ interest in learning was not aroused.his teaching was short of unity of teaching and learning.at present there is a fact that we know a few brilliant and top college graduates are not qualified for their posts.the reason for it may be lack of the ability to combine knowledge learnt from books with pragmatics in their work.students of this kind will be succeful in every exam but they will be able to use freely their knowledge in their posts.don’t you think it waste training such persons for the country？
to sum up from the above, i can say marks are not absolutely authoritative for some.if we neglect training and developing the students’ ability and competence and if we only seek for the high marks, we will be absolutely wrong.we should take an objective attitude towards the marks.neither should we neglect them nor should we overvalue them like a god.
第14篇：我的班级观
我的班级观班班级是学校教育的基本单位，学校中的教育、教学工作以及对学生的管理工作都是通过班级来进行的。班主任是学校中全面负责一个班学生的思想、学习、健康和生活等工作的教师。换句话说，一个班级的好坏，直接取决于班主任的工作能力和工作态度。下面谈谈我的班级管理办法要管理好一个班级，需要班主任做的工作是很多的。首先是当好学生的表率。作为班主任，要求迅速做到的，我自己必须首先做到，要求学生不做的，我带头不做，身体力行； 其次，充分尊重学生的人格。在言行举止中，切忌有歧视学生的言行，歧视学生会极大的伤害学生的自尊心，让班主任在学生心目中的形象受到损害。只有在尊重学生的前提下去严格要求他们，他们才能体会到你是在真正关心他们，也才会主动得配合班主任做好工作。 第三，师生共同制定管理制度并严格执行。严明的纪律是做好工作的前提和保证。师生共同商讨、制定的各项制度，适合我们班的具体情况，实施方便，效果明显。
第四，充分发挥班委会的模范带头作用。管理好一个班级，仅靠班主任是远远不够的，必须发挥班委会强有力的辅助作用，大胆录用有责任心的学生担任班干部，分工明确，责任到人，各尽其职，各负其责。第五，把安全教育作为班主任的首要工作来抓。安全无小事，责任大于天，来不得半点马虎，一方面，我和学生、家长签定安全责任书，希望家长配合做好安全教育工作，另一方面，把安全作为每周班会的常规工作来抓，发现不安全隐患及时排除，把问题处理在萌芽状态，保证学生时时、事事平安。总之，只要做到对学生动之以情、晓之以理，持之以恒，我的班主任工作一定能够做好，为社会培养更多“自尊、自立、自律、自强”的接班人
。我的班主任观演讲稿班主任工作是一门艺术，也是很有挑战性的工作，虽然它是世界上最小的主任，却做的世界上最复杂的工作—育人。班主任就像一颗螺丝钉，看起来不起眼，可是缺了它，学校这个大机器就无法正常运转。作为班主任必须具备良好的思想素质，严谨、负责的工作态度，超强的工作能力，你还得是个多面手，这些你具备了，你就能较好地驾驭你所带的班级，就能在学生心目中树立起使人敬服的声誉和威望，这是做好班主任工作的资本。作为班主任，爱学生是我们的天职，也是对班主任职业道德的基本要求，热爱学生，体现了班主任的思想情感，爱生是沟通学生和班主任心灵之间的桥梁，是育人的基础。如何做到爱学生？这就是要尊重学生，信任学生。尊重学生是基础，信任学生是表现。推心置腹，以诚相待。当学生感到教师对他们的信任时，他们便涌起一种自豪感和喜悦感，会对班主任产生更强烈的信任，全面促进师生关系的和谐。爱学生就要关心学生，了解学生，全面了解学生是热爱学生的起点，尊重学生，是对学生进行教育的前提条件，没有了解的爱，是盲目的爱。没有了解的教育是毫无价值、无的放失的教育。爱学生还表现在体贴入微，严格要求，刚柔并用，寓刚于柔。作为班主任，要有高度的责任心，在责任心的驱使下，鞭策着你马不停蹄去做好每天的工作，真正做到“一切为了学生，为了学生的一切”，你会不知疲倦地工作着，向着你的管理目标推进，不管你是主科老师，还是副课老师，同样也能做好孩子王。作为班主任，我认为光有对学生的爱，还是远远不够的，在工作中要讲究方式方法，这也是你工作能力体现。班主任面对的是一个个鲜活的，思想性格各异的学生，你要让孩子生活在希望中，希望是人类进步的根本动力，作为班主任如何让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智呢？这就需要班主任及时慷慨地给予每个孩子积极的评价。人类个性中最深刻渴求的就是赞美，为此我们要拿起表扬的武器，利用“放大镜”来给孩子找些优点，用“扩音器”和“互联网”给学生积极评价，即便是那些常犯错的学生也要让他们带着满足，投入到班级学习、生活中。一个学生如果总是受到负面评价，就易自暴自弃，班主任要用优点去感化学生的的缺点，宽容每一个学生，善待学生的不足。只要我们换过眼光来看学生。你就能够为每个学生找到适合的“位子”，并让他们在自己的“位子”上发光发热。如果一个班主任是一位多面手，你就能很好地指导学生进行各项活动的展开，从多角度，多
途径去培养、教育学生，用你个人的魅力征服学生，用你的热情和朝气去感染学生。作为班主任，我们要不断学习新的教育思想，教育理论，科学的管理方法和手段，以及管理艺术。现代社会日新目异，班主任工作，不断会有新的内容，班主任要把握时代走势，不断更新思想，探索班级工作的新规律。
第15篇：我的班主任观
我的班主任观
班主任是学生在校期间最直接最主要的管理者。虽然人们常常说，好学生不是老师教出来的，但我坚相信“近朱者赤”的道理，班主任言行会直接影响学生行为习惯的形成，甚至班主任的一句话还会影响学生的一生。我从三方面谈谈自己的班主任观：
一、从工作目标看，班主任要教会学生做人。
所谓“做人”，主要是指人的“品德”素质，它在人的成长过程中起着主导作用，决定着一个人的精神境界。不管一个人有多少知识，有多少财富，如果心术不正，这个人终将成为社会的败类，而且学识越高，才能越强，对社会的危害越大。叶圣陶先生说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”就是教学生求实、向善、尚美；做堂堂正正的人，做真真实实的自己。
二、在工作态度方面，要做“五心”即：爱心、信心、诚心、童心、恒心。爱心——爱教育事业、爱班主任工作、爱每一个学生。
信心——对自己的未来有信心、对班主任工作有信心、对学生的发展有信心。童心——拥有童心就会朝气蓬勃、充满活力；拥有童心就会做学生真正的朋友；拥有童心还能不断地接受新鲜事物。
诚心——对待学生要诚心诚意，学生的眼中掺不得半点沙子。
恒心——班主任工作十分繁琐，不可能一帆风顺，特别是在转化问题学生的过程中，学生的行为反反复复，变化无常，有时让人疲惫不堪，不知所措，这时班主任唯有坚持不懈地努力才能取得成效。
三、从工作方法看，要做“五勤”，班主任要勤跟班、勤发现、勤动手、勤思考、勤交流。
勤跟班——经常到班上去走走；走到学生中去，不但能了解学生，还能使学生体会到老师在时刻关注自己、关心自己。。
勤动手——班级的事带头做。
勤发现——经常发现班级存在的问题。
勤思考——多想想班级治理的好方法。
勤交流——与学生交流，和科任教师交流，和家长交流，形成教育的合力。与其他班主任交流，学习班级管理的好方法。
第16篇：我的学生观.
我的学生观
我们遵义的课程改革如同清新的春风漫遍了遵义的大地，新课改 的新理念犹如春风化雨滋润着教师们的心田。乘着这股清新的风，沐浴着这场润物无声的细雨，我们绥中的所有教师都坚信我们绥棱教育正处在一片明媚的春光之中，而且在不久的将来必然会迎来一个硕果累累的金秋。“什么是学生”，这个原本我认为再简单不过的问题却让我感慨万千。《新课程下的学生观》告诉我：“学生是人；学生是发展中的人；学生是一个完整的人；学生是以学习为主要任务的人”。《新课程下的学生观》告诉我：“学生是学习的主体；学生是学习怎样生存的人；学生是学习怎样生活的人；学生是学习如何了解生命、珍惜生命，怎样使生命有价值有意义的人……”这一行行醒目的字犹如一阵阵清爽宜人的秋雨荡涤着我这尘封的、浅薄的而又自以为是的传统的教育思想，使我重新审视自己，重新认识我眼中的学生。在开学初，我班转来一个新生，名叫高传东。头发长长的，身体瘦瘦的，眼睛看人的时候有些游离。初步判断，该生性格中有着不自信的因子，这种不自信不是来自新环境的疏远，而是新环境的种种优点，给他造成了心理压力。这种压力使他开始怀疑自己能否适应这一新的环境。就在他矛盾的时候，我和他进行了第一次谈话。这次我一改以往的居高临下，而示以平等而友好的微笑。出乎我意料的是，就在我思考先从什么话题开始谈话合适的时候，他先开了口。这在我与学生交谈的历史上是很少见的。以往找学生谈话，我一般先展现的是教师威严的一面，认为只有威严学生才会怕，因为怕才会听话。所以在这种氛围下的谈话，必然是教师问一句，学生答一句，有时学生还会表现出不耐烦，甚至是抵触情绪，在这种不平等所导致的不和谐氛围中的谈话自然是不欢而散，更别说取得良好的效果了。而这次，高同学把自己的“历史”一股脑的“坦白”在我的面前：吸烟，经常逃课上网吧，对学习不感兴趣，对老师有着极深的偏见，等等。可以说，他的坦诚让我欣慰；而他对曾经教过他的老师们的偏激想法 ，又刺激着我的神经，怎么答复？《新课程下的学生观》告诉我，“学生是发展中的人，对处于发展过程中的学生求全责备，是违背学生发展阶段的规律的”。于是我这样答复了他：首先，造成你现在这种状况的原因，老师有责任，但不是主要责任；你自己，你的父母要负有不可推卸的责任；你自己的自我约束能力太差是造成你现在这种状况的最主要原因。其次，现在的老师、同学评价的是现在的你，至于以前的你怎么样，已经成为了历史，我们关注的是你的现在。之后，第一周放假返校后，高同学见到我的第一句话就是“老师我爸要请你吃饭”。详问才知，高同学回家后主动与其父母汇报在新班级的学习情况时说，他愿意为现在的老师、现在的班级、现在的同学改变一切不良习惯。面对突然转变的儿子，其父随口一句：那老师姓啥呀，明天我请她吃饭。说到这里，我真的有些激动，从教已经十八个年头以来，我第一次真真正正地领悟了“教师的职业是神圣的”“教师是人类灵魂的工程师”这些冠名的真正意义所在。新课程下的学生观让我认识到在实际教学工作中，教师应当深入研究学生，不能用成人的眼光衡量学生，更不能把成人的标准强加给学生。未成年人身心处于发育阶段，应给予更多的理解、关爱和呵护。未成年人可塑性大，恰当的引导、帮助甚至一些谅解是我们教师责无旁贷的任务。也只有做到这一点，我们教师才无愧于“人类灵魂的工程师”这一光荣而又神圣的称号。
当然，只研究新课程下的学生观对于课程改革来说是远远不够的。但我相信，随着课改不断的深入，随着我们全县所有教育工作者的不懈的追求与努力，在不久的将来，一定会给我们绥棱的孩子们创设一个更宽松、更民主、更自由的学习天地。让我们为这美好的目标一起努力吧！
第17篇：我之“同性恋”观
这是本站（www.daodoc.com）精心收集的情书，相信你的爱情在这些深情的情书中飞舞！永恒！
作者：金失
同性恋，从伦理道德的范畴来说，是违背常理的。从正常人的觉度来看，是有点奇怪的，不但奇怪，而且很怪！
然而，同性恋有其生成的背景。有人说，母生儿之时，若是刨腹产的，那么，十有八九，这孩子长大之后，就是同性恋者。有没有科学依据，还不得知。
不过，环境在一定的范围内，可促成同性恋的产生。监狱，军营，一切同性所集中的地方，都有这种现象。然而，也不是绝对的，从我们目前的大城市来看，同性之间的恋情时有升温之势，这并非环境所造成，而更多的须从人之心理来分析。
可以说，我们每个人都想得到爱的关怀和体贴的。若在异性之间得不到的情况下，注意点就会转移到同性之间。相处的久了，情呢？就会生出。这种情一旦得到双方的认可，那么，不明言状，就会变为畸形恋情。
对于男性之间的同性恋者来说，必有一方存在有女性的成分；而对于女性之间的同性恋来说，就不存在有一方须有男性之成分。对于这其中的缘故，也是很难深透的。
从社会的角度来说，大众所接受的，所承认的，也往往就是真理。而同性恋却是违背这种正常的社会之构成，所以，难免成为众矢之的。
然而，同性恋对于社会构成的危害却并不是很大，甚至没有。你们有你们的爱，我们有我们的爱，井水不犯河水，其乐融融。不过，从医学的角度来说，同性恋之间的那种爱，很是不卫生的，而且，会得很多的怪病。心理学认为同性恋者有一定的心理障碍，而这种障碍促成他内心对于性认识的转移，可认为是另类的畸形的延续和发展。
同性恋者的实质，本非是对伦理和道德的挑战和亵渎；也本非对社会秩序的生乱和危害。可以说，他们是更想得到爱的，但这种爱却过了火，火的不以他们的意志为转移了。
然而，万物的构成和正常生命之延续，是阴和阳的交融。试想，阳和阳，阴和阴的万物又是什么样子？也许就不存万物了。然而，庆幸的是同性恋者只是少数，若多了，那也真的麻烦了！
第18篇：我的阅读写作观
我的阅读写作观
经常读书，又时不免手痒，觉得自己可以拿笔写点东西。于是郑重的起头，却潦草收尾，有时甚至连收尾的兴趣都没有。有一段时间，看了几本畅销杂志，受其影响，决定写几篇风花雪月的爱情故事，人名都取好了，但没写几个字就放弃了。一是觉得自己在这个年龄还去虚构那花格衬衫的少年、白衣白裙的少女，不免矫情；二是写这类故事的目的是吸引那些幻想型的读者，而自己编故事的本领实在一般，多角恋不想写，车祸失忆太俗套，罹患绝症又太残忍，想象还是算了吧！
读中学时，偏爱辞采华丽的文章。第一次读王勃的《滕王阁序》，喜欢的不得了，花了两天时间背了下来。那时候，迷恋三毛、汪国真、席慕容……一会儿渴望走向远方、漂泊天涯，一会儿情思缠绵，为一棵开花的树黯然神伤……现在想来，有些神经兮兮的。那时，有一套非常流行的丛书——白桦林系列，里面的文章感情浓烈，语言清丽，特别符合我的口味。当时写作文最喜欢抒情，什么花谢花飞、夕阳余晖之类的。
到了大学，眼界开阔了，大学的图书馆藏书丰富，借还也比较自由。记得有一段时间迷上了《红楼梦》，看了大量的红楼研究专著。记得最创纪录的一次是上午借了七本，下午就还上，又借了七本。当然，很多书是囫囵吞枣的浏览。一本书拿过来先翻看一遍，了解了作者多《红楼梦》的基本态度和观点，如果不合自己的口味，就放下了。不过，有些人的研究让我受益匪浅。比如周汝昌的红学点评，全面细致，看了他的书，再读红楼，会觉得多领悟了一些意思；王蒙老师和刘心武老师的红楼研究虽是一家之言，但角度独特，能够自圆其说，颇合我的口味。当然，当时读得最多的还是小说，尤其是当代小说和外国小说。很长一段时间，我都觉得身在象牙塔的我是通过这些小说去认识世界的。踏入社会的最初几年，因为幼稚栽了一些跟头，有时我都会想，是不是与看这些小说有关呢？不过，读小说增强了我的叙事意识，记得大一的写作课，我提笔就想抒情，这是高中写作的后遗症——不会记叙，到了大三，我觉得自己的叙述能力增强了，才开始尝试别的文体。
如今，大学毕业已六年，起伏跌宕、悲喜欢欣，一言难尽。结婚生女，工作繁杂，毫无建树，庸碌人生，感慨良多，有时想写些什么，终是虎头蛇尾。我开始读杂文、读哲学、读思想史。有人也许觉得这些和庸常的人生相悖离，但我的内心告诉我，我的心灵在慢慢沉淀，在光阴的追逐下，已不再彷徨，而是多了不少坚韧。最近，突然发现《论语》真的是一部智慧之作，我的专业是汉语言文学，，直到今天才觉得孔子伟大，多少有些荒谬。可是，这是实情，以前读《论语》是应付功课，今天读《论语》，只是因为喜欢。杨绛的《我们仨》、黄永玉的《比我老的老头》都让我潸然泪下，这些平淡至极的文字成了我的最爱。偶然读到一篇写赵树理先生的文章，说八十年代以后，赵树理的文章开始缺失读者，可是他宁愿放弃写作也绝不愿意写些滥竽充数的作品吸引读者，因为这一点，我对先生充满了深深的敬意。
第19篇：我的课程观
我的课程观及教学主张
各位领导，大家好：
经开区韩庄小学
路秀荣
本次汇报总体上分为五个部分：
一、什么是课程；
二、教师要改变教育观念，要适应新课程；
三、教师要不断对自己的教学进行反思；
四、要学会赞美，给学生一些自信；
五、力求以情感人，“唤”起兴趣。下面我将就我的课程观及教学主张，跟领导做如下汇报，不当之处敬请批评指正。
一、什么是课程
对于课程我的理解是，课程就是学生要成长为一个能融入社会、建设社会、伴随社会发展的人在现阶段的“需要”。 我们的课程应是教师用来进行文化再生产的载体，传播文化的载体，课程的目的应是一切为了学生。
现在我们已经有了一个共同的认识：课程应由三部分组成：国家课程、地方课程、校本课程。
国家课程是国家教育主管部门统一开设的课程，目的也很简单：就是学生要成为一个对社会有意义的人而需要学习的内容，因此，国家课程必须开足开齐开好，这样学生才能在德智体美劳多方面全面发展。
地方课程是为了促进地区的政治、经济、文化、民族等发展需要而开发课程。它具有鲜明的地域色彩，可以从三方面理解:一是服务于地方,二是立足于地方,三是归属于地方。上好地方课程可以加深学生对家乡的了解和热爱。
校本课程是充分利用学校或周边课程资源密切结合学校办学思想而开发多样性、供学生选择的课程。我们从学生乐于接受的多样的形式入手，这学期我校根据教师资源，开设不同的校本课程，开发的校本课程有：手工橡皮泥制作，国画，舞蹈，乒乓球，合唱，啦啦操等。
随着课程的不断深入改革，课程的很多方面发生了变化。今天的课程，已经不再是学科知识的综合，而是学生在学校的全部生活，是学科、学习、社会的有机整合。对于课程，我认为应提倡两个“凡是”，凡是学生成长需要的都是课程，凡是有学习发生的地方的都是课堂。
二、教师要改变教育观念，要适应新课程
随着课程的变化，教师的观念也应该发生改变。教师的教育观念直接影响着教育教学的效果，影响着学生的发展。每一位关注教育发展的人，都会切身体会到，新课程对传统教育的严峻挑战首先就来自于教育观念。新课程强调，教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、求得新的发展，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。教师应由教学课堂的组织管理者变为学生的学习服务者。教学的主体是学生，新课程就是要让学习发生在学生身上。要充分的相信学生，培养学生的自主学习能力和精神。以前，我们的教师总是担心学生学不会，记不住，总是一遍又一遍地讲解，剥夺了学生动脑，创造的能力。老师在讲台讲的是口干舌燥，学生在下面昏昏欲睡。基于此，课堂上，要减少教师讲和学生被动听的时间，增加学生说，学生做，学生互动的时间。课堂不是老师的舞台，课堂是学生学习发生的地方。教师把课堂交给学生，教师要藏身于幕后，把讲台和黑板留给学生作为讨论沟通的舞台和解题过程的记录板，为学生展示自我、发现自我和发展自我提供足够的时间和空间。教师讲得越多、越细，越有可能封闭学生的思想空间，并造成学生对教师的依赖。如果把一堂课比作一台晚会，则学生是舞台上的演员，学生在“演”的过程中体会生活，得到知识，而教师仅仅是整台晚会的导演和策划者。
三、教师要不断对自己的教学进行反思
美国学者波斯纳经过多年对教师成长的研究得出一个公式，就是：教师的成长=经验+反思。人的成长其实就是不断反思的过程，在反思中总结经验和教训，获得新的认识、新的发现，有新发现就有快乐，反思就是一种寻找工作乐趣的方式。
在教学实践中不断地反思，不仅可以改善教学，而且也能提高教师的解决问题的技能，改善他们对专业发展的态度。因此，本学期我们学校要求教师认真反思自己所上的每一节课，找出成功地地方，同时也要找出不足之处，我们这样做的目的就是希望我们的教师能够不断的总结经验，弥补不足，不断成长。
这学期我们不但要求教师对课堂教学进行反思，而且在作业建设上也要求教师进行反思。以往教师在办公室埋头批改作业，然后发还给学生，学生只翻看对与错，对学生影响不深，收效甚微。针对学生以上实际情况，老师们通过不断反思、总结，我们最终决定学生作业尽量采用面批面改的方法，采用面批改能及时发现问题，即诊断“病情”，又对症下药。对“粗心性”错误，如写错别字，或计算错误，或书写不够工整，或格式不够规范都可以马上指出，使其修改。教师面批面改作业，不但能使学生及时改正错误还有利益师生关系密切，发现“小错”教师用笔头稍稍一点，学生顿时醒悟。在订正的同时，或舌头一伸，表示自责，或与老师相视一笑，以示谢意与羞愧。
我校的朱庆霞校长在学生的作文批改上，采用的是先让学生互相批改，然后教师再批改，这样一篇作文经过学生批改，教师批改，作文内容一定会有很高的提升，这样发下来后，学生再读，无论是用词，还是语句都会有不同的提高。现在这种作文批改方法，我们学校的语文老师都在采用。
四、要学会赞美，给学生一些自信
这取决于教师的行为方式！教师的行为方式主要表现在语言、态度、情感等，教师不仅要满面春风，富有激情，还要以欣赏、宽容的态度面对学生，要学会赏识和赞美，因为人性中最本质的东西就是渴望得到别人的赏识。适时的赏识会激起学生无限的求知欲，使其一心向学，积极性大大被激发，这样他就会主动追求每一天的幸福和快乐。
五、力求以情感人，“唤”起兴趣。
孔子曾经说过：“知之者不如好知者，好知者不好乐知者”， 可见“兴趣是学生最好的老师。”少年好动、好胜、好奇、好问、注意力易分散。兴趣则能使认识过程的整个心理活动积极化，使观察更加敏锐，提高记忆的效果。教学活动中，教师采取新颖有趣的教学方法，调动各种手段，激发学生情感，激起学生潜在的学习兴趣，较长时间集中学生的注意力。学生一旦对学习产生浓厚的兴趣，就会愉快地学习，调动内在潜能，主动克服学习上遇到的各种困难，从而获得学习上的成功。
希望在我们全体教师的共同努力下，让课堂更加有活力，让学生更加聪明，让发展更加全面，让教学更有创意，让课堂更加体现人文关怀，从而提高教学质量。
谢谢各位的聆听，我的汇报完毕。
第20篇：我的班主任观
做一名有智有爱有情的疯子
——我的班主任观
你看过《天才在左，疯子在右》这本书吗，其实疯子和天才仅一线之差，差别就在粉丝数量上。作为班主任，我们有些时候被学生说成是有病的疯子，有时又被别人赞誉为管理的天才。目前，按照学生的评判标准，我只能勉强算是个疯子班主任，但我身体健康，思维正常，我只是喜欢用精神病人的思想来处理事情，包括管理我的班级。
精神病人他们的思想世界很简单。作为班主任，和学生打交道，我们的思想必须和他们保持一致，丁是丁，卯是卯，来不得半点马虎。比如说，治理班级迟到现象，迟到不分时间的长短，一分钟也是迟到，都应受到批评，就算班长迟到也应一视同仁，这不需复杂，复杂倒适得其反。
精神病人的行为不被理解。日常生活中，我们会经常听到骂人的语言“你有病啊！”，其实，这反应的是一种现象，当人的行为或者语言不能被周围人接受时，就会被认为精神有问题。在学生的眼里，班主任在治理班级一些违纪现象的时候，有些做法就被学生认为是有病。当然正常情况下学生和老师都是和谐相处的。
精神病人要发展壮大他的粉丝群体。班主任的能力之一是了解学生的心里动态，并能对症下药，真情交流便是班主任处事的一剂良方。通过沟通，让学生感受到班主任的真心，让他们体会到老师的做法都是为了学生，为了班级，这样真情感染，以心换心，学生终会理解你的工作的。他们会从此开始改变，班主任的粉丝也就会越来越多，班级的发展自然尽在你的管控之中。
精神病患者时常被称作思想的巨人，行动的矮子。但是作为班主任，我们一定要敢思敢想，特别要敢做，更要勤做。如果让绝大多数学生都成为了你的粉丝，你的行为一定会被大多数学生理解与肯定，那么你就不再是有病的疯子，而是成为了被学生赞誉的天才班主任！
