修身善天下
想必大家在中学的语文课本里都学过《岳阳楼记》，甚至在座的不少人能够全文背诵。这是宋朝政治家、思想家、军事家、文学家范仲淹在屡次遭贬之后，应好友滕子京之约而留下的传世佳作。曾任人民日报社副总编辑的梁衡把《岳阳楼记》誉为古今文章中最好的一篇。一篇《岳阳楼记》短短368字，文字优美，情境交融，富于哲理，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“不以物喜，不以己悲”这两句名言警句而传承千年不朽。这次重新学习这篇文章，我的主要体会有三点：
一、要具有“兼善天下”的博大胸襟，树立正确的忧乐观，立党为公，执政为民。范仲淹生于989年，死于1052年。他一生坎坷，“断齑划粥”就是形容他幼年时的清贫。他27岁中进士后开始了官宦生涯，却是四进京城，四度被贬，但他始终保持着刚正不阿的风骨，为国分忧，为民造福，一生业绩斐然。写这篇文章时，范仲淹是第四次被贬出京城，滕子京被贬到岳阳后要重修岳阳楼，请他作记。为了诫勉腾子京，他在这篇记中把孟子所说的“穷则独善其身，达则兼善天下”变化为“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 ”，更加升华为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这里说的忧君，其实是忧国。“兼善天下”的意思就是造福天下。要是没有“兼善天下”的情怀，是总结不出这样高尚的思想的。要是没有正确的忧乐观，没有范
仲淹自身品行的对照，这些思想也不可能传承千年做为为官从政之道。我们敬爱的周总理去世后，十里长街都是送行的群众。河南登封的任长霞不幸车祸身亡，自发送行的群众也是排满十里长街。这说明什么？这说明我们身为公务员，只要时刻把人民装在心中，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，就能得到群众的拥护。我们作为“三个代表”的实践者，要树立正确的“忧乐”观，始终牢记“立党为公、执政为民”的这个执政根本。
二、要立足本职工作，干一行，爱一行，踏踏实实为百姓做事。有了“兼善天下”的胸怀和正确的忧乐观，还要认真践行它。范仲淹一生虽然几升几降，但是不论他是在京城任职，高至副丞相，还是被贬小县，戍守边关，他都是尽心尽力，鞠躬尽瘁，业绩斐然。至今江苏省兴化县还有以他的名字命名的“范堤”；和夏国对阵，夏军中传说，“范小老子”胸中自有百万兵；为稳定军心，他改革了用兵制度，把“黥面”改为刺手(黥面就是在脸上刺字)；为了减少百姓交税的运输之苦，他改革征税之法，变实物缴纳为现金缴纳；他积极整顿吏治，上《百官图》和《条陈十事》……他所到之处，尽是官声。金代学者元好问评价范仲淹说：“范文正公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其材、其量、其忠，一身而备数器。”从他的业绩看，他这篇《岳阳楼记》正是他自身人格的写照，也是我们做人处世为官的榜样。作为一名普通的政协工作人员，要为政协履行“政治协商、民主监督、参政议政”职能贡献力量，积极反映群众诉求，
向党委、政府献计出力，让群众的意见成为领导决策的依据、行动的向导，及时有效地解决广大群众最关心、最直接、最现实的利益问题。我们要把自己的岗位作为奉献的平台、追求的事业、立身的职业，安下心，埋住头，立足于、专注于现在的岗位，坚持把自己的工作做实、做细、做精、做强，为社会做出自己应有的贡献。
三、要随时随地省查自身，不断提高个人修养，堂堂正正做人。范仲淹在他第四次被贬之后，仍能写出具有这样高尚情怀的文章，是因为他始终注意个人的修养，不管社会地位如何，都能够正确认识自己，把握自己，不骄、不躁、不怨，保持平和的心气、不拔的韧劲，不断提高自己的思想境界。我们公务员是有着双重身份、双重使命的人，一方面，我们“居庙堂”，操持国家重器，另一方面，我们“处江湖”，是亿万人民中的一分子。要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就必须具有“不以物喜，不以己悲”的仁人之怀，超然物外，克服私心，这就需要个人不断学习，提高思想素质，以先贤仁人为楷模，树立良好的做人道德原则，做到表里如一，品行端方，保持一种恒定淡然、豁达洒脱的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄。知人很难，知事也难，知理更难，知己最难。我们作为共产党员，更应该时刻牢记党的宗旨，时刻回味自己的入党誓词，时刻注意警醒自己、检讨自己，随时保持共产党员的先进性。
范仲淹为我们写了一篇千古美文，为我们铸造了一面照史、
照人的铜镜，为我们留下了一笔重要的文化财富和政治财富。古人已去，天地已变，但是他留下的思想光芒永远闪烁。
“噫！微斯人，吾谁与归？”让我们共同回答，我们就是他的同道人！
