一代奇人——梁启超
坊间流传着这样一种说法：如果说曾国藩的离世预示着中国传统旧道德的没落，那么梁启超的出生，则象征着中国正在进入一个崭新的时代，一个以追求自由和民主为目标的时代。若打上作为政治家的光环，梁启超因其\"流质多变\"而多为后人诟病。但在我看来，作为中国近代的大思想家、大学问家，梁启超先生的治学理念是值得后人学习与崇尚的。弱水三千，我只取一瓢，且来谈一谈梁任公先生最引发争议的观点“不惜以今日之我,难昔日之我”，分别在政治家的光环和大思想家的光环下的理解。
近代中国史上，梁启超无疑是政治立场最不坚定的一位。从呼吁变法到提倡君主立宪，再到反对复辟帝制，梁启超的兴奋点始终与时代的脉搏保持一致，其内心的矛盾和政治主张的“多变”，也完整地记录了近代中国知识分子的思想历程。在后人多指责其善变是一种道德缺陷的时候，却很少有人深入思考梁启超的这一种善变究竟是源自何处，是翻天覆地的近代社会，还是他变幻莫测的内心世界。而事实上，梁启超是一个十分有自知之明的人，他对自己的认识甚至超过了旁人对他的认识。一个对自己有着清醒认识的人，纵使白口谤之，对他而言也并无损伤。梁启超自己也毫不讳言自己的善变，他在《清代学术概论》这本书中提到自己“然其保守性与进取性常交战于胸中”，自言道“不惜以今日之我,难昔日之我”。在我看来，梁启超每一次立场的改变都是他深思熟虑的决定，有他不可不变的理由，而并非人云亦云，只是世人甚少关注这些理由罢了。
作为大思想家、大学问家的梁启超，提出“不惜以今日之我,难昔日之我”的治学理念是具有其先进性的。“今是昨非，不敢自默”他认为他今天的选择是对的，以前的认识或看法是不对的，但是他不愿意沉默，不愿意把自己的转变放在心里，他愿意跟大家交流；“其为思想之进步乎，抑退步乎？吾欲以读者思想之进退决之”，他愿意把自己思想的变化写出来交给读者，由读者来判断他的这种思想是进步了还是退步了。最后提出“不惜以今日之我，难昔日之我”，他是很善于用这种办法的，用今天的思想来质疑昨天的思想。能够以这样的开阔的思想与胸襟，来接纳新思想、新观念，求之当世能有几人？
他的人生对于我们来说仍然太短暂，他逃过了慈禧的魔爪，却死于一个庸医之手，不能不让人惋惜。今天，梁启超的墓碑悄悄地立在北京香山植物园里。墓碑上没有装饰、没有头衔、没有生平是非功过，自有后人评论。就是这块朴实的墓碑，承载了一个时代的历史变迁，承载了中华民族的复兴。
