春风化雨诵经典 我与经典同行
诵读经典活动启动仪式讲话
老师们，同学们：
今天，我们在这里隆重集会，举行诵读经典动员大会这标志着我们的读书活动又向前迈进了一步，其目的在于通过诵读经典，帮助同学们提高记忆力，增加识字量，提高阅读和写作能力，更重要的在于塑造和培养大家的人格，让大家学会做人。希望大家从今天开始，认真诵读，珍惜今后的美好时光。
经典是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作，而且，它的意义和价值还是永久性的。什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”？典就是模范，叫典范。换句话说，经典就是“恒久的模范”，这样的书不读，读什么？
经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西，从小背诵经典就好比是站在巨人的肩上，读后心情会更宽广，眼界会更深远。像我们今天推荐给大家的《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《朱子家训》还有《论语》、《老子》、《孟子》等经典书籍都是教你如何做人，它提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让你不断的提升自己的精神境界。经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想，既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。
下面我举几个简单的例子：
像三字经里面有这样几句“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”从小不好好学习，是不应当的，年轻时学习不努力，到老了有何作为？还有“头悬梁，锥刺股”，讲了晋代孙敬读书时为防瞌睡把头发吊在房梁上，战国人苏秦困倦时用针锥刺自己的大腿来提神。还有“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，古人没有条件，抓萤火虫装入纱袋，
冬天黑夜借院中的雪反光来读书。这对我们的学习提出了要求，树立了榜样。听说“十一”来，有好些学生因没完成假期作业而请家长，你们应多读读经典，学学古人是怎样学习的。像《弟子规》里面有这样一句话“用人物，须明求，傥不问，即为偷。”借用别人东西，当面向人请求，不事先告诉人家，就是偷东西了。“借人物，及时还，人借物，有勿悭”。借东西及时归还，别人借自己的东西，有的话就痛快的借给别人，不要小气。这是做人的基本要求。经典里每字每句都告诉了我们如何做人，做什么样的人。由于时间关系，我不再多举例子。
可能，有老师和同学对阅读经典有很多困惑：像现在学习时间紧，压力大，经典诵读会不会增加学生的额外负担？都去读经典，难道数学等其他科目就不学了？经典那么难读，大人都有困难，小孩子会不会觉得难？ 针对这些问题，大家不要担心，我们所提倡的经典诵读，只是诸多学习中的一项，每天只花二十或三十分钟即可，一般生活当然照常，学校功课当然照常。在学校利用课前、饭后、课外活动，在家里，每晚八点钟利用二十分钟，是不会影响其它学习的。经典难读，事物的难易事相对的，大人觉得难读，小孩子不一定感到难，因为据专家分析，你们儿童首先发展的是记忆力、直觉力，而不是理解力，背诵是儿童的天性。用记忆力和直觉力去诵读经典，不强求你们去理解，你们会觉得轻松得很。老师们，同学们，“读经典一部，胜杂书万卷”，读书是变化气质的，假如每个人的气质变化了，一代人的气质变化了，就影响社会风气，社会风气就会慢慢的好一些。快快行动吧，十二月份我们将举办本学期诵读经典汇报会，我期待着你们能够在那时给我讲讲读经典的好处。谢谢大家！
读好书做好人，读那些不能引导自己进步的书，你就永远不可能积极向上。常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。”孔子已经是两千五百多年的老人了，他的话称得上地地道道的老人言。像韩国、日本、新加坡等国家的小朋友都在背诵我们的《论语》、《庄子》、《老子》、《三字经》„„这些书都是人类历史上出类拔萃的“老人”们留给我们的经典文论，是永远经得起推敲的“老人言”。“四海之内，皆兄弟
也”这句从《论语》中摘录的经典名言就高高地悬挂在联合国总部里。可见，这些杰出的“老人言”，不仅教育着中国人，也在教育着世界人民。前国家主席江泽民爷爷在中国唐宋名篇音乐朗诵会上曾说：“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作。它们内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理。学一点古诗词有利于陶冶情操，加强修养、丰富思想。有助于人们加深对古典诗文的了解，弘扬祖国的优秀文化传统，增强民族自信心和自豪感。”这是江爷爷对我们的期望。现在，在台湾、大陆，两岸六地掀起了诵读中华经典诗文的热潮。从今天开始，老师就带着大家一起来读读、记记、背背中华经典诗文。我们的口号是：读经典美文，养诗性品格，做少年君子。请同学们和我说一次，我先说，你们跟着说，声音要响亮有力。
我国经典诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶，融汇在古诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守，是中国优秀人文精神的基因，将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源。但是，现在的一些孩子吃的是麦当劳、肯德基，穿的是“迪士尼”名牌，看的是日本动画，过的是洋节，出现了了解西方文化多于传统文化的现象。此期节目将邀请不同身份和不同年龄的人，和参与了“经典诵读”的少年儿童一起去理解和诠释经典诗文对自己的影响，从而传达出少年儿童爱国情感的培养和人文精神的建立，并不只是有形的山川景物，而且包括无形而又无处不在的经典诗文中。少年习经，终身受益，古诗文诵读必将影响一代中华少年，给民族的未来播撒希望的种子。
1、诵读千古美文，了解中华优秀历史遗产，开阔视野，全面提高学生的语文素养；
2、诵读经典诗文，接受名家名篇的熏陶，对培养学生健全的人格起着至关重要的作用；
3、经典诗文对于发展学生的人文素养，丰厚学生的文化底蕴打下坚实的基础。
“经典浸润人生，诵读伴我成长”。
最是书香能致远，书香校园是学校文化的集中显现，是教育发展的内在动力，是个体成长的精神阶梯。施列彬老师最后总结说：希望大家爱上读书、爱上朗诵、让自己在别人的生命中经历一次生命，让自己的生命厚重起来。生活因读书而精彩，未来因读书而闪亮！
我的读书名言,一等奖获得者的名言。
郎雨薇：在文学中寻找智慧，在智慧中寻找未来。
许文韬：包容万物的是宇宙，包容宇宙的是思想，包容思想的是知识，包容知识的是书本。
史蕾：好书，是人间的一方净土，一方寄放灵魂的乐园。
品经典古文 悟人生哲理 ——谈谈读书的几点体会
读书是一件快乐的事。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀（莎士比亚）。读一本好书，可以让身
心得到愉悦，灵魂得到超脱，精神得到鼓舞。读书是一件幸福的事。一篇好的作品，可以影响人的一生；一段名言警句，可以激励人干出一番事业。读一本好书，总有一种力量让我们激动；读一本好书，总有一种精神让我们感动。读书可以充实生活，培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确”；读书可以提升素质，笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”；读书可以历练修为，雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”。古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。看来，读书是件好事，是件趣事，是件有意义的事。下面，我就用故事说话，用事实说理，来谈谈读书的体会。
第一点体会：品读古文如同进行一次灵魂洗涤，她告诉我们要认识自我、永远自信，要勤奋学习、执着追求，要懂得选择、学会放弃 一要做一个认识自我、永远自信的人。先听两个故事：一个是中国版，一个是外国版。清朝雍正皇帝有三个儿子：三阿哥弘时、四阿哥弘历、五阿哥弘昼，三位阿哥中要数弘昼最聪慧，小时候兄弟三人在一起读书，弘昼最不用功，而每次背书只有弘昼背得最快、最熟练，但三位阿哥中也数弘昼最软弱、最不自信。有一次，雍正皇帝下令要三位阿哥去抄八王爷、九王爷、十王爷的家，弘昼当时就借算命先生说他有血光之灾为名，请了一批和尚道士在家办法事。其实，办法事是假，不去抄家是真。弘昼为什么要这样做？从表面上看，他是明哲保身，但从深层次看，他是典型的不自信。历史总是和我们在开着玩笑：论
聪明才智，弘历不及弘昼，但正是由于弘昼的不自信，才成就了弘历，让他成了大清王朝的皇帝，他就是乾隆。在国外，像这样不自信版本也有一个。尼克松是我们极为熟悉的美国总统，但就是这样一个大人物，却因为一个缺乏自信的错误而毁掉了自己的政治前程。1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而，尼克松本人却很不自信，他走不出过去几次失败的心理阴影，极度担心再次出现失败。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了后悔终生的蠢事。他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。“自信人生两百年，会当击水三千里”（毛泽东），确实，在人生的舞台上，每一个人都是自己的主角，只有自己找回了自信，把自己的人生演绎好，人生才会精彩。提起自信，有两句话我们不得不提。一句是唐朝诗人李白《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这句话写得多好啊！“有用”的前面还加了一个“必”字，这是何等的自信！简直是人的价值宣言，充分表现出诗人怀才不遇而又渴望用世的积极心态。另一句是春秋战国时期老子《道德经》中的“胜人者有力，自胜者强”。意思是能战胜别人，是有力量的人；能战胜自己，才是真正的强者。我把它理解成胜人先胜己。《雍正王朝》中有一段说佛的话讲得特别好。一个求佛
的人问观音菩萨：“别人都拜菩萨，不知您拜不拜菩萨？”菩萨说：“拜呀。”这个人又问：“您拜的是什么菩萨？”菩萨说：“我拜的是我自己。”这个人一时茫然，想不明白。观音菩萨最后告诉他：求人不如求自己。我始终认为，在生活中，别人能给你的只是些许力量，但真正摆脱困境、实现目标的还是我们自己。美国总统艾森豪威尔年轻的时候，有一次晚饭后跟家人一起玩牌，一连几次他都抓了很臭的牌，于是就变得很不高兴，老是抱怨。他妈妈正色地对他说：“如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。人生也是如此，发牌的是上帝，努力的是自己，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力，求得最好的结果。”艾森豪威尔一直牢记这话，最终成为美国历史上第34任总统。现代社会充满竞争，同时也常有机遇，尝试成了现代人相当时髦的人生信条。拥有自信是成功的最重要因素之一。因此，在工作中，我们要经常对自己说好，要时刻保持昂扬的信心，去驱散自卑的阴影，为生活增添亮丽的色彩。 二要做一个勤奋学习、执着追求的人。古代人一般都特别爱学习，苏轼就是其中的一个。他下放到儋州（今海南岛）时已60岁，在这个病无药、食无肉的寒冬深夜里，他做梦都还在读书。“夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃始及桓庄初”。可见读书对于苏轼来说是多么的刻骨铭心啊！像这样激励后人勤奋学习、执着追求的故事也很多。有一群青蛙在河边玩耍，河边有一个塔，突然其中的一只提议：到塔顶去玩去。于是所有青蛙一齐向塔顶爬去。爬了一会儿，突然其中的一只说，太难了，何必自己折磨自己呢？听
到叹息声，大家又停了下来。惟独一只小青蛙没停，仍坚持一步一步往上爬，最后到达了塔顶。下来后，所有的青蛙都很羡慕，问它靠什么力量爬上去的。它没有回答，大家这才知道原来它是聋子。这个故事告诉我们：成功的人往往是有信仰，执着追求而又不太聪明的人。宋朝朱熹在《观书有感》中写道“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，意思是一个人心灵要澄明，就得认真读书，要时时补充新知，不断充实自己。宋朝大诗人陆游在《游山西村》中写道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，意思是山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，出现新的境界。陆游不但自己爱学习，而且还要求后代要勤奋学习，他在逝世的头一年，曾以诗“示儿”，诗的全文是“诗为六义一，岂用次狡狯。汝果欲学诗，功夫在诗外”。诗的大意是：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。到今天，这句“功夫在诗外”含义得到了拓展，即在平常要多学习、多积累。如“台上一分钟，台下十年功”说的就是这个意思。其实，“功夫在诗外”还阐释了一个深刻的哲学道理：即量的充分积累才能实现质的飞跃。用一个成语来概括，那就是“厚积薄发”。从哲学上来分析，它体现了两个辨证哲学思想：
1、它是必然性与偶然性的统一。写材料的同志有一个感受，一篇好的文章一般是灵感一来，一挥而就，即古人说的“文章本天成，妙手偶得之”。但在日常的工作学习过程中，我们经常就写好一篇文章，做好一件事在留心、在收集、在积累，有时还有所思、有所感、有所悟，一旦时
机成熟就文思泉涌，所以说这也是必然。
2、它是普通性与特殊性的统一。我们写文章，咏梅也好、咏雪也好、咏山也好，这都是个体，具有特殊性。但在日常工作生活中，我们一方面要对所咏的对象作深入的了解、透彻的分析，另一方面要学习诗词格律，通晓作诗技巧。所以说，只有亲身体验，广泛学习，我们下笔才有神，做事才有底气。结合我们县里这几年开展的创建学习型社会、学习型机关等活动，我看，这是在提高我们办事的本领，促进我们成长。
三要做一个懂得选择、学会放弃的人。北师大于丹教授有句话说的特别好，现代人为什么有那么多的烦恼，其原因是他们的选择太多。快乐的秘诀是学会放弃，去寻找心灵的宁静。如何寻找心灵的宁静？我的看法是记住该记住的，忘记该忘记的，改变可以改变的，接受不能改变的。大哲学家柏拉图曾带着他的七个徒弟来到一块麦田前，对他的徒弟们说：“你们现在从这块田地里走过去，在田里捡一穗最大的麦穗，前提是你们只能拾一支且谁也不准回头，如果谁捡到了，这块田地就归谁。”“这还不简单!”徒弟们听了，很高兴地说。“好，我就在对面等你们。”柏拉图在田地的对面等待结果。于是那七个徒弟就从田地里走到对面，最后他们却都失败了。原因很简单，那就是“花里选花，越选越差”，他们都以为最大的麦穗在前头，所以一路匆匆，结果到了尽头才知道其实最大的麦穗自己已经错过——追求最大却失去最大。我们都知道果农每年都要给果树剪枝，从生物学的观点来解释，是为了更好地通风采光，提高产量；但从哲学的角度来解释，是有舍才有得。还是老子说得好，有所为有所不为。蝴蝶只有放
弃茧房才会有芬芳中的飞翔，花儿只有放弃温室才有阳光下的尽情绽放，大海中航行只有放弃海市蜃楼的迷惑才能顺利抵达目的地，漫漫征程只有放弃沉重的行囊才能爬得越高、走得越远。其实，在人的一生只需完成两道计算题，一个加法，一个减法。三十岁以前用加法，什么知识、荣誉、金钱等等全都统统收入囊中，多多益善；三十岁以后用减法，什么功名、利禄、物质全都抛之脑后。就好象一所新房，开始的时候，彩电、冰箱、家具全部买进来放到房中，等有一天，房子占满了，走路的通道没有了，我们就把东西一件一件地往外抛。这就是有舍方有得，有舍必有得。电影《新龙门客栈》中有一道有趣的数字题，一位老者问一位正在大碗喝酒的人，有一坛酒共15斤，第一次喝一半，第二次又喝余下的一半，第
三、第四次都是同样，刚好喝完，问怎样喝？喝酒的人想了一会儿，把自己的一斤酒倒入酒坛中，刚好16斤，分四次后15斤酒刚好分完，而自己的酒又在。这告诉我们：你要是舍不得把自己手中的酒拿出来，你就永远不可能解开这道题。解题如此，人生又何尝不是如此。放弃和得到永远是辨证统一的。然后，现实生活中许多人却执着于“得”，常常忘却了 “放弃”才是至高无上的人生境界。要知道，什么都想得到的人，最终可能会为物所累，为情所困，一无所获。
第二点体会：品读古文如同享受一顿文化盛宴，她告诉我们心态决定命运，思路决定出路，细节决定成败
第一、心态决定命运。人的一生都在追求快乐，寻找幸福。其实，快乐与幸福就藏在每个人的心中。有什么样的心态，就有什么样的人生。有一则故事对心态决定命运作了最好的诠释，说一个少妇去投河自杀，被正在河中划船的老艄公救上了船。艄公问，你年纪轻轻的，为何寻短见？少妇哭着说，我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又不幸病死。你说，我活说还有什么意义？艄公又问，两年前你是怎么过的？少妇说，那时候我自由自在，无忧无虑。那时候你有丈夫和孩子吗？没有。那么，你不过是被命运之船送回到了两年前，现在你又自由自在，无忧无虑了。少妇听了艄公的话，心里顿时敞亮了，便告别艄公，高高兴兴地上岸了。这告诉我们：永远不要抱怨命运的不公，造物主有一千个理由给你遗憾，生活就有一万个理由让你美丽。每个人都是被上帝咬了一口的苹果，完美和缺陷总是并存，这是谁都无法改变的自然逻辑，重要的是你是怀着怎样的一颗心去面对。也就是说一个人有什么样的心态，就有什么样的命运。一个人如果心态积极、乐观地面对人生，乐观地接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。还有一个故事，大家可能听说过，讲一位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打把伞，第三个梦是梦见自己和脱光了衣服的姨妹子睡在一起，但背靠着背。第二天，秀才赶紧找到算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：你还是回家吧，你想想，高墙上种菜不是根底太浅吗？戴斗笠打伞不是多此一举吗？跟姨妹子睡在一起不是痴心妄想吗？秀才一听，心灰意冷，回店收拾
包袱准备回家。店老板非常奇怪地问：不是明天考试么，今天你怎么回家？秀才把做梦一事说了一番，店老板乐了：哟，你快去参加考试，你想想，墙上种菜不是皇榜高中吗？戴斗笠打伞不是有备无患吗？与姨妹子睡在一起不是翻身就上吗？秀才一听，更有道理，于是振奋精神参加考试，居然中了个探花。这虽然只是一个我们茶余饭后的聊侃故事，但它说明了一个道理：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，象月亮，初一十五不一样。
第二、思路决定出路。首先，先让我们来回顾一首诗，元丰七年（1084）四月下旬，苏轼（当时48岁）从湖北黄州调河南汝州的赴任途中，漫游了庐山。庙里主持早就仰慕苏东坡的大名，想请苏轼写一首诗。苏轼在西林寺壁前观摩很久，见壁上有前朝诗人的题咏甚多，妙语如珠，自己实在不愿动笔。在主持的一再要求下，他写下了：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。主持屏气看他写完最后一个字，连声称赞：好诗好诗。这首诗好在哪里？好就好在它揭示了一个带有普遍意义的生活哲理：局外人有时比局中人更能看到事物的真相。其中，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这一句说明同一种事物，从各个不同的角度看，会出现不同的结果。有这样一个故事，甲乙丙三个推销员到庙里卖梳子。甲推销员到庙里一看，都是光头的和尚谁也用不着梳头，只好无功而返。乙推销员到庙里对和尚们说，用梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法可收到强记博览的功效，于是，他卖掉了十几把梳子。丙推销员到了庙里，对主持说，善男信女们磕头之后头发都乱了，如果每个
香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了和尚的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，以免对佛不敬，于是他卖掉了上百把梳子。任何成功最初就是一个思路，任何失败最初也是一个思路。上面故事中，甲乙丙三人去做的是同样一件事情，但为什么会得到截然不同的结果，就是因为不同的人有不同的思路。陆仁集团经营“三便宝”是“思路打开出路，思路决定出路”的成功典范。1999年内蒙古6位个体老板获悉河南商丘福源集团保健食品厂创制出新产品“三便宝”。当时产品销量不大、包装不起眼，而品质优异、市场潜力大、前景可观。于是6位老板决定与福源集团联合经营销售“三便宝”，注册陆仁公司。他们以年薪百万元的气魄聘请哈佛研究生做经营指导，并花几千万元做广告，短短几个月时间，“三便宝”就在全国各大城市叫响，产生轰动效应，迅速形成了近亿元的无形资产。这说明一个道理：先知先觉是机会者，后知后觉是行业者，不知不觉是消费者。换一种想法，会换一种心情；多一个思路，会多一个出路。在激烈的竞争中要争到更多的市场份额，就必须出新思路。“思路”是指一个人做事情的思维和发展的眼光，它决定了个人成就的大小。所以，思路决定出路，创新推动发展。在逆境和困境中，有思路就有出路；在顺境和坦途中，有思路才有更大的发展。
第三、细节决定成败。老子说：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。意思是天下难事一定要从易处着手；天下大事一定要从小处努力。老子用辨证的观点，讲透了难易、大小变化的规律。世界上，想做大事的人很多，愿意把小事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略
的战略家，缺少的是精益求精的执行者；不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。无数事实证明，小事牵连大事，细节关系全局。把每一件简单的事做好就不简单，把每一件平凡的事做好就不平凡。肯德基是美国著名的快餐连锁企业，它1987年进入中国市场后迅速发展。当时，上海的荣华鸡与之叫板，有一段时间，在一些地段，荣华鸡的生意的确超过了肯德基。但随着时光的推移，荣华鸡在与肯德基的竞争中逐渐落入下风，到2000年，荣华鸡最后败走京城。为什么在实际竞争中“土鸡”干不过“洋鸡”呢？究其原因，众说纷纭，最后创立荣华鸡的新亚集团领导在进行一番反思后，认为其根本原因在于细节。肯德基的真正优势在于有一套十分严格的管理制度，它有十分详尽、操作性极强的细节，如佐料配置、卫生标准等等，正是由于把标准化的东西融入到了每个细节中，保证肯德基地世界各地每一处餐厅都能严格执行统一规范的操作，从而保证了它的质量。成也细节，败也细节。像这样注意细节而成功的例子还有很多。2002年，世界零售业巨头沃尔玛以2198亿美元跃居世界同行业第一把交椅，人们不禁惊叹：一个靠卖廉价衬衫和鱼竿的摊贩竟成为了美国最有实力的企业。原因其实很简单，那就是坚持抓好“降低成本，为领导省钱”这个细节。柏拉图说过：没有小石头，大石头也不会永远矗立着。狄更斯在他的作品《一年到头》中写道：天才是什么？天才是注意细节的人。在工作中，我们都是每一件事情的具体的执行者和落实者，需要的是求真务实的精神，需要的是踏踏实实把细节做好做透的态度，需要的是在细节上的精益求精。
第三点体会：品读古文如同啜饮一碗心灵鲜汤，她告诉我们做人要诚信，办事要智慧，为官要谨慎
1、诚信。诚信是立身之本，交友之基。孔子说：“人而无信，不知其可”；《雅南子》中说“人先信而后求能”，意思是说一个人有才能而少信用，难有作为；一个人才能平平而信用十足，却有可能成大器。你说刘邦高尚吧，他原来是地痞泼皮；你说刘备刚强吧，他讲义气、人懦弱；你说朱元璋开明吧，他疑心重、诛杀忠良，等等这些人，学问并不高，也没有过人的智慧，却能成就丰功伟业。一些商界巨贾，比如胡雪岩、松下幸之助、王永庆这些人，读书并不多，也没有什么背景，却能富甲天下，一个重要原因是，他们具有很雄厚的信用资本。在当今社会，诚信是做人的基本准则。诚信应该成为一个人的习惯。如果不诚实守信，就会被别人唾弃、被时代抛弃。德国某著名大学一位高材生毕业后，到一家大公司应聘，主管看了他的材料都很满意，但一打开电脑查询他的信用记录，马上表示“很遗憾，我们不能用您”。此后，他一连找了几家公司，都没录用。看到在校期间比自己成绩还差的同学都找到了工作，他不服气，再次来到一家公司应聘，主管又拒绝了他。他十分不理解。主管最后告诉他：你知道吗？在大学期间，你经常坐车“逃票”，还多次被稽查员记下了证件号码，我们公司不能录用一个不守信用的人。在当今社会，诚信是一个企业的生存之道。古今中外，风起云涌的商界中，某些靠欺诈起家一时得势的企业商家，最终无可避免的崩溃于瞬息之间，摆脱不了昙花一现的命运。但同样，一些老企业凭借诚信，获得顾客的信任，永立不败之
地。百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一名商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了。当他兴致勃勃地为大学生们演讲时，不知不觉中时间已超过了与商人约定的见面时间，正当卡尔继续兴致很高地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直走到他的面前，一言不发放下一张名片后转身离去。卡尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫在下午两点半有约在先。”。他猛然省悟，对大学生们说完谦意后，快步走出礼堂，他在外面找到了正在等他的商人，向他致了歉意后，又滔滔不绝地告诉了商人他所想要知道的一切。后来，商人把这一段经历告诉他的朋友。他的朋友们都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。这告诉我们：不论我们的目标多么伟大，或者有多么伟大的事业等着我们去做，我们一定要遵守自己的承诺，并去努力做好它。因为经商和做人的成功秘诀中最不能缺少的两个字是——诚信。
2、智慧。古希腊物理学家阿基米德说过：“给我一个支点，我可以撬起整个地球”。这个支点就是我们办事的方法和技巧。如何办好事？我的理解的是，要靠智慧，办事的智慧说到底就是要有悟性。什么是悟性？下面，我就以裴矩与和珅为例谈一下悟性。和珅大家都非常熟悉，是乾隆皇帝的宠臣。裴矩（547—627），经历北齐（任司州兵曹从事）、北周（记室）、隋（任民部侍郎）、唐（任民部尚书）四个朝代，卒于任上，实在是无愧为 “政坛不倒翁”。从他们身上，办事的智慧和对事物的悟性得到了最佳佐证。所谓悟性，它表现在三个方面：一是对领导意图的领会。随炀帝声色犬马，爱好刺激，好大
喜功，并且有扩展版图、“吞并夷狄”的野心。因此，裴矩深入西域，广为搜集，撰写了《西域图记》三卷呈上，这不但对研究可域风土人情却也有极高的学术价值，更重要的是他的做法令隋炀帝龙心大悦，称裴矩“至诚”，为他进一步实现自己的政治抱负打下了良好的基础。和珅是吹牛拍马、阿谀奉承的高手，撇开他的贪脏枉法不说，我认为他是我国古代最大的玩家，做人办事的艺术到了极至，他长于揣摩，有时能够完全钻到乾隆的大脑里去，准确猜出乾隆的想法。清人笔记中有一则和珅猜中皇帝命题的故事：按照惯例，顺天(指北京)乡试《四书》考题，例由皇上钦命，由内阁先期呈进《四书》一部，命题完毕，书归内阁。一次皇帝命题后，内监捧着《四书》送还内阁。恰巧和珅值班，便问起皇上命题的情况，内监不敢多言，只说皇上手批《论语》第一本，将尽批完时，始欣然微笑。和珅沉思片刻，遂猜想皇上批字为“乙醯”一章。因为乙醯两字包含“乙酉”二字，而那年乡试就是在乾隆乙酉年举行。和珅以此通知他的弟子们，结果正如和珅所料，那年的乡试考题果然是“乙醯”一章。虽然后人对此故事有争议，却足以看出和珅“以帝心为心”，功夫非同寻常！二是对工作规律的认识。打铁看火候，穿衣看气候。对于上奏，裴矩可以说是高手，裴矩每次上奏前，都先要摸清皇帝的最新思想动向，说出皇帝想说而没说的话，做了皇帝想做还未做的事，所以他上奏往往一奏一个准。三是对事情趋势的预见。裴矩历经四个朝代，政治风云变幻。在这种背景下，掌握适者生存的丛林法则，尽快预见趋势，转换角色，适应环境是非常重要的。隋炀帝被宇文化及所杀，裴矩做了宇文化及
的尚书右仆射；宇文化及被窦建德打败，裴矩又做了窦建德的尚书右仆射，真是“人皆可役”。我们在工作中，办任何事情应有先知先觉，要对所办的事情作深入细致的调研，掌握其本质规律，并按规律办事，才能取得事半功倍的效果。
3、谨慎。有句话说得好：二十岁的人靠勇气活着，三十岁的人靠错误活着，四十岁的人靠经验活着，五十岁的人靠智慧活着。我们在座的有相当一部分人在三十左右，是容易犯错误的年龄。《大学》中说：“君子慎其独。”意思是君子在独处、无人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。《道德经》中说：“夫唯不盈，故能敞而新成。”意思是正因为不自满，方能在旧的基础上有新的成就。我的理解是，人生不欲满。太满了，就会溢出来；太满了，就会出问题。最近，我读了老子的《道德经》，发现他对有道者的描述十分入理。他说，那些修养极好的得道之士，神情畏畏缩缩，像冬天涉水过河似的；行事谨小慎微，像四周遍布强敌似的；言语谦逊礼貌，像在人家做客似的；表情慵散脆弱，像春冰将融似的；处世敦厚朴实，像未经斧凿的树木似的；心地宽广通达，像洋洋江海似的；外表糊涂混沌，像泥流水似的。“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂”（毛泽东），正是诸葛亮一生十分谨慎，才成就他千秋大业。老子对有道之士的描述，在我们看来，好像并不值得羡慕，做人做到这等地步，没劲！但是，为官者就非这样做不可，否则会有凶险。先听一个故事：古时有个叫正考父的人，当小官时，走路总是低着头，见了人就礼貌地让在一边；升大官后，走路时头低得更厉害；当上宰相后，
走路就像在地上爬似的，靠墙而行，尽量不走路中间。这个正考父为什么官越大反而胆越小呢？打个比方就明白了：人生好比攀登高峰，当我们站在平地上时，低头而行也可以，昂首阔步也行。不小心绊住石头，摔一跟头，伤损不大。若是走在独木桥上，昂首阔步就不妥当；若是站在悬崖边上，能趴在地上走几步就已经很幸运了。官当到很大后，就像站在悬崖边上，胆小是自然的。在我国古代，谨慎是一条重要的为政之道：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”对我们今天公务员来说，谨慎更具有丰富的内涵：它是一种责任心，为民执政，责任重大，必须小心翼翼，如履薄冰；它是一种作风，敏于事而慎于言，多做少说，先做后说，处事勤慎；它是一种能力，见微知著，防微杜渐，防患于未然；它是一种品格，慎权慎独，自警自励，努力做到兢兢业业，克己奉公。保持谨慎，决不是因循守旧，亦步亦趋，而是要求在事业发展顺利时保持头脑清醒，谨严细致，慎终如始，扎扎实实地推进工作。
最后，我用一个故事作为今天的结束语。有一位国王，为了三个终极哲学问题而郁郁寡欢，一个是什么人最重要，二是什么事最重要，什么时候做事最重要。有一天，他到郊外散心，晚上借宿一农夫家。到了深夜，一阵急促的敲门声把他吵醒，他爬起来一看，只见农夫把一位浑身鲜血的人藏了起来，一会儿，追兵赶上来了，问农夫看见没有，农夫装着不知道。等追兵走后，农夫把受伤的那个人叫出来，帮他擦干血迹，然后才让他离去。第二天早上，国王问农夫为什么要帮那个人。农夫说，这个浑身鲜血正被追杀的人，不是我们最重要的人吗？
一个需要别人帮助而又十分紧急的事不是我们最重要的事吗？我们唯一可做的就是马上执行，立即行动。国王恍然大悟，这不就是我要找的答案吗？我们做事、学习又何尝不是如此。（写于2006年）
