《金融的逻辑》读书笔记
最近读了陈志武教授的《金融的逻辑》一书。觉得书中的观点很新颖，浮躁现象的背后，自然规律起内在的作用，控制世间万物的生老病死、喜怒哀乐。科学的作用就是去了解、揭示表象之后的规律，解释自然和社会现象。不同的学科，对同一问题的解释可能截然不同，但是经济学解释人类行为则有着独到的优势，因为，人是一个经济动物，被物欲吸引的人们的一切行为都隐藏其经济利益。
书中经典的地方有二，其一是对我国的三纲五常、孝、儒家等传统观念的经济学解释，其二是用经济学的观点解释我国古代封建社会两千年治乱恶性循环怪圈。
炎黄子孙对孝道的膜拜无以复加，并且我们常常以国人对父母尽孝，来嘲讽美帝等发达国家孩子对父母养育之情的冷淡，果真如此么？“养儿防老”的观念由来已久，现在也是屡禁不止。书中的观点，人养儿子对自己未来的投资，人老了，不能劳动获取收入的时候，就需要靠这前期的投资--儿子，来解决老后无法劳动赚钱的生活。投资的风险（儿子不养老子）如果发生的话，终生的投资就打了水漂，所以历代统治者以及儒家学说都一再灌输孝道，来保证老子的投资，这样一辈繁衍下一辈。当然，我们不能说不应该对父母尽孝，而是应该看到，古代的孝道加载了太多的经济含义，由于人老后，没有什么社会保障，所以只能投资自己的儿子，靠血缘关系，来保障一辈子的生活。
另一方面，家族也不仅仅是亲情关系，而是一个复杂的利益集合体。一个大家庭里的某个兄弟一时有难，需要大量的钱，则家族的每一份子都要出一份力。当然，以后如果你自己一时有难处，其他成员也有这种“隐形义务”来帮助你渡过难关。这种看似和谐的组织的危险之处在于：大家这种隐形相互帮助的契约只有血缘的约束力。碰到一个愣头青，六亲不认的，就只能自认倒霉。而且经常因为利益的纠纷发生冲突，因为人都是自私自利的，而且家族的首领倾向于剥削每个成员，导致不和谐因素滋生。我想，这也是当下很多农村的亲兄弟为了一时的利益而吵闹，甚至打架，以致成为冤家的根源。
“一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，作父母亲的就在想：“我怎么还不死？我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证？”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。不管是这些年还是在很久以前，报纸上和我们生活周围都充满了这类不幸故事。我不是说不鼓励孝敬，孝敬应该是一种自愿的选择，是一种美德，但不应该是老年人的唯一养老途径。”
我很向往美式的生活：在那里，人人都能独立自主的生存，不需要去遵循莫须有的宗族血缘潜规则；父母与子女之间也不存在隐性的金融合约关系，更不会为了自己的需要而强留其在身边，养育子女就是基于单纯的爱；每个人在年轻时都能通过各类金融产品合理安排好自己后半生的生活，老了也就不需要靠子女的供养才能生存下去；整个社会并不存在占统治地位的一元化价值评判体系，任何思想皆可自由交汇。这样的制度下，每个人都能很独立的生活，激发出自身的个性和创新精神，这样的社会必然是千姿百态、包容万物的。而在传统的儒家文化下，人的个性已被制度阉割掉了，只能依照设定好的轨迹生存，遵循陈腐的血缘宗亲观念，这样的社会，必定是一个失去个性与创新精神的社会，每个人都是传统思想驯化下的精神奴隶，没有千姿百态，只有千人一面；这样的社会，人人都活得没有国贸0943班 郭李宏铎 090201818124
尊严，因为人人都要依靠别人才能生存——年轻时得看父母脸色，年老了又得看孩子脸色。可后者最大的悲哀还不在于此，而在于大部分的人们都自以为生活在了一个最美好的世界里，对阉割掉他们个性的传统文化推崇备至顶礼膜拜。有时，我常常会想，什么时候普罗大众们的见识才能超越在狭隘肤浅的传统思维？什么时候这个社会才能冲破阉割个性、制造精神奴隶的陈腐旧念呢？每当这时，我总是满怀信念，以为真正的理性宽容已离我们不远，社会也终将进入自由民主、各种思想自由交汇、世间万物和谐共生的多元时代。然而，让我悲观的是，周围的大多数人似乎依旧生活在两千多年前的汉代，那是结束百花齐放、独尊儒术的开端，也是中国文化开始进入漫长的一元时代的起源。
封建社会两千年治乱恶性循环怪圈似乎被大家想当然的认为是必然的，为什么我们没能跳出那个诅咒？王朝的缔造者都知道要休养生息，让饱受战乱的百姓安居乐业，并且国库很快因此而积累众多的白银，这往往成为王朝兴盛的标志，也是“太平盛世”的特征。好的就一定正确么？国家可以收取巨额的赋税累计在国库，说明王朝专制的强大，人民无法与之对等谈话，更何况去监督赋税的合理用途了。这就导致国家乱花钱，跟现在一样，到处建设形象工程。如果一时国家有灾难，导致赋税减少，统治者就倾向于增加人民赋税，税负加重，人民生产更无从发展，贪官污吏和地主豪强的夹击下，民生凋敝，结果赋税更加多，...恶性循环，典型的王朝末期症状。
因此，对于传统文化，我们要做的更多的是取其精华去其糟粕，而不是一味的一中华正统而盲目追随。
