《采风》报告
一、采风时间、地点：
2014年4月6日—4月13日，和顺、大理历史文化名城。
二、实习心得与考察笔记：
第一站、2014年4月6日-4月11日和顺
2014年4月6日上午8点30，我们兴高采烈地乘坐汽车踏上了去采风的旅途。在我们心中，云南是个美丽的地方，全国55个少数民族中，云南就占到52个。不同的民族，相互交融，和睦相处。在一个省份就有这么多的民族并且和睦相处，这在世界上是很罕见的。各民族的历史、地理、文化、生活习俗、宗教信仰等不同，也就产生了多姿多彩，奇异独特的民族风情，别有一番风味。经过漫长近9小时的客车，我们一路劳累奔波，终于于10月30日来到了我们的第一站：和顺。
（一）和顺古镇
和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇。
和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是著名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
走进和顺仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代总理李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。
我们依着和顺小路，缓缓向前走着，古老的房屋见证着它们的饱经风霜，两旁的参天大树谱写着它们的风吹雨打，那绿水蓝天，让我们忘却烦恼，一股脑的扎进了这古色古香，停不住的拿起手中的相机拍照留念。
（二）滇缅抗战博物馆
滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。 滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。
6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。
博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。
景区内的主要景点
陷河
即以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。和顺游子有词云“家乡好，最好陷河头，绿柳丛中穿紫燕，红莲塘畔卧青牛，结伴泛孤舟。”
和顺图书馆
和顺图书馆的前身是清末和顺同盟会员寸馥清组织的“咸新社”和1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡人捐资赠书，于1928年扩建为图书馆，1938年新馆舍落成。迄今有藏书7书万多册，古籍、珍本1万多册，内有胡适、熊庆来、廖承志、李石曾等诸多文化大家的题字。有“在中国乡村文化界堪称第一”的美誉。
艾思奇纪念馆
艾思奇（1910年—1966年）原名李生萱，是我国现代著名哲学家。他青年时代所写的《大众哲学》和《哲学与生活》两部著作，曾引导了无数青年走上革命道路。“艾思奇纪念馆”院内串楼同栏，点缀西式阳台。环境清幽典雅，中西合璧的房屋建筑风格独具。
百岁坊
和顺百岁坊有三座，水碓李德贵妻百岁石牌坊、贾家坝贾李氏百岁木牌坊，东山脚许廷龙百岁木牌坊。其中，贾氏百岁木牌坊中门门楣有云南省都督蔡锷题书“民国人瑞”、水碓李氏石牌坊上有云南省主席唐继尧题写的“天姥峰高”。百岁坊是和顺人家长寿的象征，也是和顺一景。和顺共有牌坊9座，可惜均毁于“*”。
改革开放后，新建、恢复了和顺顺和、文治光昌、冰清玉洁、盛媺幽光四座牌坊。柏联集团在2005年5月1日前恢复三座。
龙潭
和顺龙潭为地下涌泉形成，潭方数十亩，碧波荡漾，水体澄澈，游鱼可数，潭周边以精美石栏饰之，潭中石亭翼然，潭畔古木苍天。元龙古阁临潭而建，阁身倒映潭中，如诗如画，为和顺侨乡一胜景。传说古时和顺有龙为患。和顺先民修潭敬龙，因此风调雨顺。
滇缅抗战博物馆
滇缅抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的战场，是中国人民在近现代史上第一次将侵略者赶出国门的战斗。
滇缅抗战博物馆馆址是当年远征军反攻腾冲指挥部的旧址。滇缅抗战博物馆是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。
6000多件文物、1000幅老照片，不乏珍品、绝品。其中39件曾作为中美友谊的见证随江泽民访美。博物馆分5个部分：山河破碎、悲壮远征、沦陷岁月、剑扫烽烟、日月重光。通过大量老照片、纪录片、史实资料、油画、连环画等，和馆藏文物一起，真实再现了那段历史。
博物馆2005年7月7日开馆，原中国国民党党主席为博物馆题词，央视《面对面》栏目破例在这里制造了三期节目。接待了五十余位当年参加过滇缅抗战的美国老兵。在全国产生了广泛的影响。
弯楼子民居博物馆
“弯楼子”因楼房沿巷道的曲线修砌，所以和顺人形象地把它称为“弯楼子”。“弯楼子”不仅是一座民居，也是著名商号“永茂和”的李氏家族代称。“弯楼子”民居为三进三房一照壁的庭院组合式建筑群，现被辟为“民居博物馆”。
“永茂和”商号是经商致富的代表，在腾冲商界有“东董西董弯楼子”之称誉。
清道光年间商号主人到缅甸经商谋生，逐渐发展成为跨国商号，总号设在缅甸曼德勒，国内上海、拉萨、昆明、下关、保山、腾冲等地设有分号，商号历经五代人，有100多年的辉煌历史。
双虹桥
和顺村头小河绕村而过，两座石拱桥跨河而建，形似双虹卧波，故名双虹桥，据传建于清道光年间。两桥造型精美，桥畔绿柳成荫、红莲映日，村妇捣衣之声不绝；桥下群鸭戏水，鱼翔浅底，一派高原水乡的恬美风光。
双杉
生长於和顺魁阁的两棵秃杉，已被云南《名木古树》列入保护名录。这两棵有着500余年树龄的杉树，一豪绅欲将其伐做棺木，激怒乡民。当时任云南第一殖边督办的李曰垓，率众护树，写下《双杉行》长诗，诗末一句“有敢伐者头可斫”，表现了和顺先辈保护自然环境的强烈意识，而双杉也因《双杉行》而名闻天下。
和顺文昌宫
文昌宫建于清代道光年间，是和顺文化的摇篮，曾是1940年由华侨捐资创办的益群中学旧址。由大殿、后殿、魁星阁、朱衣阁、过厅、两厢、大门及最前面的大月台组成，左右楼阁下镶嵌的《和顺两朝科甲题名碑》记录了和顺历史上出了8个举人，403个秀才。殿阁雄伟、雕梁画栋、石栏回环，气势轩昂。现被辟为腾冲神马艺术馆、魅力名镇展厅。
中天寺
中天寺是腾冲著名的寺庙之一，始建于明代崇祯八年（公元1635年），清代扩建修葺，“*”时拆毁数殿，仅存花园、厢楼二处。乡人按其旧置重新修复，现已较具规模，香火旺盛。“中天寺”匾额系原中国佛教协会会长赵朴初所书。
洗衣亭
和顺前辈出国“走夷方”，时刻挂念家中的亲人。为了家乡妇女洗衣有个遮风避雨的地方，从清光绪年间开始，逐步沿河修建6座形态各异的洗衣亭，是和顺最独特、最温柔的公益建筑。和顺还有凉亭7座，湖心亭2座，构成了和顺独特亮丽的景色。
千手观音古树群
和顺古镇自然生态优越，镇内树龄在百年以上的古树名木有近百棵，除了魁阁的两棵秃杉，位于和顺张家坡的千手观音古树群也颇具特色，古树群由七棵拔地参天的百年古樟树组成。其中五棵沿一直线而列，近观如绿色华盖，擎天巨伞，远望似千支手臂向四周展开，神似传说中的千手观音。
两棵古樟站立两旁，恰似观音菩萨的文殊、普贤弟子。从西往东看五棵古树分而列之，与远处的魁星阁相望，故又被称为“五子登科”。寄托了古代人们功名仕途的追求。
古树群下，一条历经数百年沧桑的火山石古驿道蜿蜒西去，与村前的捷报桥相连。一辈辈的和顺人先到千手观音古树群下许下祈福求财的愿望，然后从这条古驿道上怀揣着有朝一日能从村口的捷报桥上衣锦还乡的梦想，开始“走夷方” 。
元龙阁
元龙阁建于明代崇祯年间，清朝乾隆二十七年（公元1762年）重建，是儒、释、道三教合一的道观。元龙阁前面为碧波荡漾，水体澄澈的龙潭,背后是名木古树参天的黑龙山。由山门、龙王殿、三官殿、魁星阁、观音殿组成，构思奇巧，结构紧凑，背靠青山，面临绿水，宛若人间仙境。阁内许多名家名联，愈加增添了元龙阁的高古气氛。
魁阁
和顺乡西南的石头山中林木葱郁，怪石嶙峋。魁阁隐藏期间，供奉魁星，民国代总理李根源曾在其中居住半年，留下了大量碑刻、诗文。蔡锷秘书长李曰垓为保护魁阁的古树而写的“双杉行”至今被人传颂。
月台
是形似月牙的建筑，是和顺建筑的特色，每一个巷口，或是公共建筑，或是大户人家门口必有一个月台，有的还有照壁以“遮蔽风水”，乡亲们在上面植树、置凳使月台作为人们进行信息交流的场所。
刘氏宗祠
刘氏宗祠建于清咸丰五年，建筑临溪伴水、布局错落有致、风格精致典雅，宗祠两侧园中植以梅兰竹菊，环境清幽，存有“永免钱粮”、“保我子孙”乾隆时的古碑和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、昭烈帝刘备的三祖遗训碑；有目前国内最大的“家堂”（供奉祖先的神龛）；宗祠内匾联、题词比比皆是，弥漫着浓浓的文化气息。内设和顺茶馆，这里可品到用当地龙潭水、栗炭火烹制的各色名茶，是品茗休闲、陶冶性情的首选之地。
世界雕版艺术的原生态与根——腾冲神马艺术馆
神马也叫甲马、神马，是中国民间进行祈福、禳灾、祭祀等活动时，用来焚烧的各种雕版印刷品的总称。神马艺术馆内共展出了303块神马雕版。其中清代道光以后的雕145块，民国雕版136块，当代版22块。从艺术上来展现了神马的雕版艺术价值。神马的雕版的拓版被众多政商名人收藏。
作为民间艺术家的创作，神马在艺术上达到了“法无定法”、“返朴归真”、“大象无形”的境界。被专家们认为是世界雕版艺术的原生态与根。2006年3月腾冲神马艺术被中央电视台《鉴宝》栏目选中，专家鉴定认为腾冲神马艺术雕版存世很少，具有很高的收藏价值。
第二站、2013年4月11日-13日大理
（一）白族周城扎染
位于蝴蝶泉边的周城镇，是一个白族较大的聚居村落，有1500多户人家，8000多人，村中的白族妇女尤擅长扎染和刺锈，几乎“家家有染缸、户户出扎染”，有扎染之乡的美誉。 大理古城，大街小巷摆满了色彩艳丽的各种各样扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，为风景如画的高原小城平添了几分美丽的色彩。
扎染是我国民间传统的染色技术之一，与蜡染和镂空印花并称为我国古代三大印花技术。扎染曾一度较为兴盛，技术成熟，花色繁多，很多地区都生产使用。唐朝尤为兴盛，后来由于历史原因，扎染濒临绝迹。现在扎染除了在印度、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国保留外，仅在中国的西南少数民族地区仍旧保留使用，同时尤其以大理周城的扎染最为有名。
（二）大理古城
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，已有1200年的建造历史。现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式布局。
在大理当地，白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：
虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）； 细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
“风花雪月”是对大理独特的自然景观最贴切的概括，它们分别代表了著名的下关风、上关花、苍山雪和洱海月。而白族妇女的帽子是对“风花雪月”最好的诠释：头顶雪山，中盛红花，蓝色洱海，穗飘如风。
古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，是什么吸引着金发碧眼的“老外”开餐馆开酒吧开咖啡馆，长期定居流连踯躅于此呢，不外乎寻找他们心中神秘真正的东方古韵。
一路走来，还看见一年轻的外国小伙在街边边弹吉他边唱中文歌，前面放着大大的行李箱，里面已经有不少碎银子，他周围围着不少国人点歌，洋小伙的中文说的很不错，倒也形成了一道特别的风景。
四、实习小结
在这次的采风实习中，我看了很多的能够反映我国传统文化的艺术形态：有佛教艺术、传统建筑艺术、民间美术、手工工艺、扎染艺术等。其中，给我映像最深的是扎染艺术。
大理的扎染，多以家庭小作坊的形式出现，采用对人体有益的纯植物——板蓝根为原料，真正的保留了纯朴和完全的手工制作。
色彩上，大理的扎染以白、青两色为主色，白色在白族地区是吉祥的象征，青色则象征希望、纯朴和真挚，青白结合就表示“清清白白，光明磊落”。这从一定程度上体现出了白族人淡泊、宽容的心态及对至善人生理想的追求。
大理的扎染在制作过程中倾注了民间艺人的艺术匠心，每一件扎染品也就是一幅生动的美术作品。特别是大理周城生产的扎染布与其它扎染布在图案上有很大的区别，一般的扎染图案多以不规则图案以及其他简单几何图形组成，而周城扎染的图案则取材于常见的动植物形象，如蜜蜂、蝴蝶、梅花、鸟虫以及神话传说中的人物、百兽等。蓝底白花图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，形象生动，布局丰满。构图严谨，多为贰方、肆方连续的纹样在色彩上，周城扎染比一般的扎染更加绚丽多彩，丰富多样，越洗越明晰、鲜艳。今后可以直接运用到我的专业设计中去。
