陈家祠
讲解线索：
【简介】—【建筑特点】—【一进（大门外）】—【二进（首进大厅和聚贤堂）】 —【后进】—【西斋和厢房】 【简介】
游客们，欢迎大家来到被誉为“岭南艺术建筑明珠”的陈家祠。它位于广州市中山七路，又称陈氏书院。清光绪1890年动工，1894年落成。是广东72县陈姓族人捐资合建的宗组祠和书院。清末废除科举制度后，改建学校。新中国成立后，人民政府对此十分重视，成立了专门的保护机制，多次进行修葺，1959年被辟为广东民间艺术博物馆，1988年被国务院列为国家重点文物保护单位。
这里的主体建筑坐北朝南，占地面积1.5万平方米，主体建筑面积6400平方米。平面呈正方形，长宽各80米。它“深三进，广五间”，包括9座厅堂，东西斋10座房子和6座庭院，大小合计19座。聚贤堂位于中央，其他按照中轴线依次布列，相互间以长廊联通，组成外封闭、内开放的形式。
大家看门前坪地和东西后三院环绕四周，与内部庭院相应。从外向里望去，长廊贯穿南北，庭院层层想通，一进高于一进，最高处达到16.8米。这种布局严谨，主次分明，虚实相应，前低后高的形式体现了我国南方祠堂建筑的规矩和传统的艺术风格。因此这里被誉为“岭南艺术建筑明珠。” 【建筑特点】
这里的建筑有两个特点：
石湾陶塑瓦脊，题材丰富、形象传神、工艺特别。人物均是有前无后，脸部有眼无珠，不施釉彩。各种人物的头、手、脚、服饰均定型化，分别以模印制，根据人物不同的形态，选配头型、手脚、冒饰、服饰，然后捏、按、奈、贴等手法进行加工，按照仰视角度视线要求，夸张处理人体比例和特定的神态动作，使人栩栩如生。它们一般分成若刚小块塑造烧制，在屋顶驳接嵌砌而成。它们在烧制的时候都标有店号和年代，这条首进中路花脊是光绪辛卯年文如壁店烧制的。当时为陈家祠烧制花脊的还有宝玉荣记，美玉成等店铺。
大家请看，每条花脊两端，有一对造型独特的动物，它龙头鱼尾，长有两根往上翘的长须，像在凌空飞翔一样，气势不凡，使屋顶轮廓线更加优美。这种怪异的动物，就是民间能防火避灾的鳌鱼。古人认为；“巨鳌生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”同时，古人又取其“独占鳌头”之意，表示了人们祈望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。
请各位放眼望去，正门两侧，有六幅大型砖雕，其中两幅长4.8米，宽2米，就像巨幅的画卷镶嵌在墙上，它使原本单调的平板的青砖墙变得秀气典雅，又使整座建筑显得更加富丽堂皇。六幅大型砖雕，人物鸟兽形态传神生动，雕工精细入微，立体逼真，是广东现存最好和最大型的作品。这些砖雕是选用质量上等的青砖，运用浮雕，圆雕技法，逐块雕琢，拼接镶嵌于砖墙上。广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，故有“挂线砖雕”之称，体现了广东砖雕的独特风格。
最后我给大家介绍一下两扇大门。两扇大门上彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐代的大将军。据说由两位器宇轩昂的大将军守卫门户，能起到镇邪保平安的作用。
【二进（首进大厅和聚贤堂）】
游客们跨进首进大厅，展现在眼前的是一座四扇镂空双面木雕大屏门。它立在大厅和庭院之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，大家是否感受到了一种幽深高雅的美感呢？
这四扇屏门上雕刻的都是吉祥如意的内容，如“金殿比武”、“渔樵耕读”、“三羊启泰” 等。其图案内容，大多含有很微妙的寓意。接下来大家请看裙板上，这里有副“创大业，儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征大业，母鸡带一群小鸡，寓意儿孙永发。这边有团“寿”字的烟云，五只蝙蝠围绕着这它；被誉为“五福捧寿”。这个“福“字最有象征意义，把一棵老竹雕成一个福字形状，两个“福”字一正一反，暗寓福到盈门。细心的游客，可能已经看到这里几只仙鹤站在老竹从中，画面题词“青春发达、大器晚成”，比喻人和物的成长过程，又暗寓“福寿双全”。还有这幅“渔舟晚唱”图，三只渔船停泊在河岸边，一张正在晾晒的渔网高高挂起，坐在
船头上的几个渔夫手拿乐器在弹唱，母亲怀抱婴儿，看着背救生葫芦的孩子爬到船篷上玩耍，表现出广东水乡渔民在辛勤劳动后那种悠然自得的生活情趣。
大家请随我，转出屏门。此刻视线豁然开朗，庭院种满花草树木，大家是否有一种心旷神怡的感觉呢？沿着中轴线方向，前院架起了东西两道彩带般的长廊，连接首进和中进建筑。长廊上塑有“竹林七贤”、“公孙玩乐图”等历史题材故事，另一边有“镇海层楼”、“浮丘丹井”等清代羊城八景。还有各种花鸟瑞兽、如意吉祥图案，琳琅满目，美不胜收，把庭院装扮的情趣盎然。
陈氏书院的灰塑，题材十分丰富，塑艺精美，规模宏大，总长度为1800余米，居全省民间建筑装饰之上。灰塑工艺极其复杂，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰与纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干艺人直接在建设装饰部位上制作，随意发挥艺技，最后绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体效果非常突出，形态逼真，色彩喜用大红大绿，充满浓郁民间生活气息。
大家看这种以蝙蝠造形的吉祥图案，生动活泼，神态亲近可爱，这就是民间常用的化丑为美，夸张变形艺术手法。因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前面画一串铜钱，被称为“福在眼前”；两只蝙蝠重叠，又称“福上加福”等等。
穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，前面每进升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云港”。站在青云巷凉风阵阵。它美观而又实用，起到分隔建筑空间及防火的作用。
聚贤堂是书院建筑的中心，聚贤堂是当年陈姓族人举行聚会议事的地方，堂前有一座雅致的石雕月台，月台上的石雕栏杆、月台柱及望柱头。这些雕饰是这里石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。月台柱有“老鼠戏葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，是暗喻百子千孙的意思。望柱头的雕饰更加特别，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓了陈氏子孙以礼果终年奉祀祖先的虔诚敬意。这又是一个体现广东民间艺人匠心独运的生动例子。
【后进】
后进是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的合族祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。这里一共有11座8米多高木雕大神龛，神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精致，规制宏大，龛堂庄严肃穆。陈氏书院龛罩是广东现存最大型的清代木雕杰作，龛罩上还铭刻着制作年代、营造商号及地址，如“光绪十六年、回澜桥、刘德昌造”等，这是研究陈家祠营建情况的可靠原始资料。另外，凡是捐巨资兴建陈氏书院的陈氏族人，均可以在此设长生位，标明捐资金额，并按辈分大小、出资多寡及社会地位排列放置。 【西斋和厢房】
游客们看完三进主体建筑，我们可以简单浏览下厢房。东西厢房是当年陈氏学子们学习读书的主要用房，廊庑与厢房相连。厢房是用套色蚀花玻璃装饰，室内绘
有大型壁画。
前东厢为《滕王阁》，前西厢绘《夜宴桃李》。
《滕王阁》图中描绘才气过人的唐代诗人王勃意气风发地吟作“滕王阁序”的场面。
《夜宴桃李》，画面表现了桃花盛开时，李白和诸学友在桃李园夜宴的情景。
用文人雅士为题材的壁画，正与厢房的使用功能相匹配，虽然只有两幅作品，但却起到画龙点睛的装饰作用，使书院更富诗意而显得雅致清新。这里光线柔和，环境优雅，是珠江三角洲地区清代晚期特有的建筑装饰工艺。
1959年郭沫若先生参观陈氏书院后感叹不已，即时赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”对劳动人民的卓越才能给予极高的评价。
总的来说，陈家祠在建筑上最突出的是它集广东民间建筑装饰之大成，是劳动人民的聪明才智与精湛技艺的结晶。陈氏书院被誉为“岭南艺术建筑的一刻明珠”是当之无愧的。
