推荐第1篇：敬业与乐业演讲稿
又是一年岁末，公务员的年终考评如期进行着，主席台上的领导老生常谈地讲着公务员的职业操守，强调着要如何爱岗敬业等等，敬业与乐业演讲稿。突然想起几天前，在女儿的课本上看到一篇《敬业与乐业》的文章，是梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲稿。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待往后的生活。言传身教大于说教，梁启超先生在80年前能够放下政治家、思想家、学者的身份，面对普通学生敦敦教诲。同样放在家庭教育上，也让九个子女个个成才，长子梁思成、次子梁思永、五子梁思礼都是中科院院士，分别是我国建筑、考古和航天火箭专家，一门三院士，其他几个子女在各自领域也各有建树和所长，这在中国名人之后的家庭中是绝无仅有的。这样一个成功的家庭，无不与梁启超的教育思想和言传身教有着极大的关系。单从一个成功的父亲，对我们在职的从业人士来谈敬业乐业，无疑那是别具一番意义，其分量和具有的说服力，自不待言，演讲稿《敬业与乐业演讲稿》。
先说敬业吧，梁启超说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。”有时我也会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？从文章中看到：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”是工作都可敬，只要专心致志地做好，无论是当领导或者当民工都可敬。“ 一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎 职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”做什么，像什么,这句话其实就是对“敬”的最好诠释。
那么乐业呢，梁启超说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很沉闷，毕竟我们每天的三分之一还多的时间是在工作。很多人会说，我的职业没有可乐的地方，这只能说明你没有用心去发现。因为所有的职业都会有可乐的地方，关键是你不知如何去乐业。一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，对待你的工作有了兴趣，不管是在什么岗位，总能乐在其中，陶醉在你的事业中，而你最终会成为单位的骨干和栋梁。乐业是能改变人的命运，成就人的梦想。
“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！” 一代大师为我们慷慨陈词，指点迷津！重读粱启超《敬业与乐业》与女儿共勉。
推荐第2篇：敬业与乐业演讲稿
学爱岗敬业模范做国家栋梁之才
爱岗敬业，简简单单的四个字却包含着深刻而丰富的内涵。我认为，敬业是爱岗的前提、是基础。什么是敬业？南宋大理学家朱熹说过：“主一无适便是敬”。忠于自己的事业，将全部精力集中到这上面，一点不旁骛其他，便是敬业。
爱岗是敬业的必然结果、是升华。梁启超先生曾经说过：“凡职业都是有趣味的，只要你肯认真持续地做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当你能从自己的职业中领略到其中趣味，便会越发的热爱自己的岗位。生活的价值也就这样呈现出来了啊。
“找个好工作不如有个好爸爸”，“干得好不如嫁得好”，身边常常能听到这样的牢骚和抱怨，但是事实果真如此吗？整日游手好闲，无所事事的人，即便有万贯家财可供挥霍，又有什么真正的生活意义和价值呢？要知道人类不仅是为生活而劳动，同时亦是为劳动而生活啊！既然人类不是上帝创造来充当粮食消化机器的，自然就应该根据个人的特点和能力，认定一件事情去做。不论这件事情，这个职业，是崇高富贵，还是卑微低贱，都是可敬的。虽然职业的名称，在大多数人看来，有高下之分，但是职业的性质其实并没有贵贱之别。比如，当经理是一个职业，做工人也是一个职业，被大家信得过，有能力当经理的人就实实在在将经理这个工作做好。同样的，被大家信得过有能力做工人的人，就认认真真地将工人的工作做好。这才是人生合理的生活啊。所以，凡职业没有不是可敬的，凡职业没有不是神圣的！
那么，怎样才能从自己所从事的职业中找到乐趣呢?孔子自述生平说到：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳。”这是怎样的一种境界啊。其实，当你将全副身心投入到一件事业中去时，就会自然而然的关心这项事业的变化和进展；这不就增进了你与它之间的亲切感吗？当你进一步为之奋斗，勤奋努力的汗水会将快乐的感觉不断增加；当你最终因奋斗而获得成功时，就真正体会到这份工作带给你的乐趣了。
俗话说：“三百六十行，行行出状元”不论哪一行里的精英，无不是因为对本职工作的热爱，而品尝到工作带给他们的幸福和喜悦，从而更加深了对工作的这份爱与执着。比如，英俊潇洒才气十足的影视明星胡歌，曾经从
车祸中死里逃生，在经历了这一切之后，许多人都劝他终止之前的电视剧拍摄工作，放弃演艺事业，可是出于对于这项事业的热爱，胡歌选择了执着和坚持，最终他的事业获得了巨大的成功。相信这份喜悦的分量之重，只有他自己最能体会吧！、
再比如，有一位平凡而执着的高原养路工人，以他甘当“铺路石”的崇高理想和对工作的满腔热情，以自己的热血和生命保障着国道214生命线的安全畅通，他就是囊谦公路段倒在工作岗位上的优秀工区长劳模贾晓强。青藏高原的天气是极端恶劣的，当天空正当晴空万里的时候，突然间乌云密布，冷风四起，不多时，整个草原弥漫着雪花，时而夹杂着冰雹劈头盖脸的砸下来，就在这样的天气下，他没有躲避，没有退缩，依旧默默的工作着，展示了“知难而进、脚踏实地、无私奉献”的崇高精神品质；3月的囊谦仍是白雪皑皑，冰天雪地，寒风刺骨，为了保证行车安全，贾晓强就带领工区职工冒着严寒上路，打冰除雪，备运砂料，在养护机械缺乏的情况下，他们用洋镐一点一点取料、打冰，一天下来是腰酸背痛，不见一人叫苦、喊累,以顽强的毅力铲除了路面上的冰雪，保证了道路的安全畅通。
由于长年工作在严重缺氧的高寒区域，极不规律的生活，加之长时间超负荷体力劳动，使他患上了严重的心脏病。母亲见他身体一天不如一天，几次哭着劝他回家休养、看病，但是他说：“我是劳模、养好路是我的职责。你们要我离开公路去医院养病，那不是比要我的命还难受吗？”在贾晓强的工作服里，总是揣着大量的药片，在囊谦段的养护、保通工作中硬是坚持了一年又一年。终于，在一次加班作业现场，由于他过度劳累，在设置警示标志时，一头栽倒在养护作业现场，经医院全力抢救，终因病情过重，再也没有站起来，此时的他年仅40岁。贾晓强对工作的热爱甚至超过了自己年轻的生命！这是怎样的敬业者啊！
同学们，不久之后，我们也将走向各自的工作岗位，只要我们能够热爱自己的事业，就会成为单位中的模范，行业里的精英，国家未来的栋梁。让我们以此共勉！
我的演讲完了，谢谢大家！
推荐第3篇：《敬业乐业》
5 敬业与乐业
教学目标
知识目标
1．理解、积累“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。
2．积累记诵文中的经典语句、格言。
3．体会演讲和口语特色。
能力目标
1．把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。
2．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，
3．体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
德育目标
感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。 教学重点
1．把握文章的主要观点和思路。
2．体会演讲和口语特色。 教学难点
真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。 教学方法
1．诵读法
这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中，引导学生反复
诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会口语和演讲特色。
2．研讨探究法
引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培养学生的逆向思维和批判质疑能力。 教具准备
多媒体CAI课件、摄影仪、录音机 课时安排
2课时 教学过程
第一课时
[教学要点] 诵读，把握文章的观点和思路。研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。 [教学步骤]
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词--《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读 1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。 2．演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。 (4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 (12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点?请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3．学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的?
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4．学生合作研讨：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗?
(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种?请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
第二课时
[教学要点] 研读，继续探究课文深层内涵。体会口语和演讲特点，积累语言材料。
[教学步骤]
一、研读，深透理解课文内涵
1．听读课文录音，思考：
(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
(2)“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。
学生合作、交流，教师简要提示：
(1)“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。 “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
(2)留意身边生活，发现凡人琐事的意义。在交流中陶冶性情，增强学习精神。
2．组织辩论赛。
教师依据学生作业完成情形，组织辩论双方，由班级学习委员担任本场辩论主席，教师作评判点证。辩题：想当元帅的士兵是好士兵安于职守的士兵是好士兵
小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)，获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败? 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
二、赏析积累，体会演讲特色 1．大量引用经典、格言，是课文在论证上的最大特点。请学生记诵、积累。
投影：安其居，乐其业。
《老子》
饱食终日，无所用心，难矣哉。
《论语》
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
《论语》
主一无适便是敬。
《论语》
虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
《庄子》
用志不分，乃凝于神。
《庄子达生》
素其位而行，不愿乎其外。
《礼记中庸》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
2．学生诵读全文，体会口语和演讲特色。
教师提示：
课文口语和演讲特色体现在：
(1)引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
(2)语言通俗，如话家常。
(3)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
三、课堂小结
同学们，通过阅读、辩论，我们对课文有了深层的理解，对人生与事业多了一些思考。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。
四、布置作业
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的织网爬去，墙壁太湿太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下来。可是，蜘蛛又接着往上爬……屡爬屡掉，屡掉屡爬。
第一个人看见了，长叹一声，自言自语；“我这一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉萎靡。第二个人看见了，若有所思地说：“这只蜘蛛真笨，怎么不从旁边干燥的地方绕过去呢?我以后可不能像蜘蛛这么笨。”于是，他慢慢变得聪明起来。第三个人看见，立刻被蜘蛛屡败屡战、坚持不懈的精神所感动。于是，创业失败、欲寻短见的他变得积极起来，很快东山再起，重创伟业。
在人生道路上，有许多事情就像上述材料中的那三个人对待蜘蛛这一举动的看法一样，其实，成功并不遥远，失败也不可怕，关键是看你对细微之事的感悟心态。请以“心态与成功”为话题，写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。
写作提示；这个话题实际上已涉及到心理健康教育方面的问题。当今社会竞争激烈，需要具有“健全人格”的人。事实上，由于心态不同，人们对同一事物的看法迥异，这样的例子有许多。如对待“风”的看法，乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸；悲观者说，风是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。对待“希望”的看法，悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到；乐观者说，希望是启明星，即使事物摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。因而，对待事物感悟的心态正确与否，将直接影响到事业的能否成功。在写作时，最好能联系生活实际，选取恰当的角度，尽量避免空泛的议论。 板书设计
敬业与乐业
敬
梁启超
“有业”(前提)：引孔子和百丈禅师
业
（主旨）
“敬业”含义：专心致志，心无旁骛“凡职业没有不是可敬的
乐
业
“唯一的秘诀就是忠实”
“乐业” 列四个理由
推荐第4篇：职业道德演讲比赛演讲稿敬业与乐业
职业道德演讲比赛演讲稿－－敬业与乐业
敬业与乐业
英国作家约翰生的“职业能彩饰一个人的品性”这句名言，道出了职业在人生中的价值。一个完美的职场新人是在从事职业的劳动中塑造起来的，决定他成功的态度则是敬业、乐业。
人生的价值就在于敬业、乐业。这是人生意义的砝码，也是人生欢乐、幸福之所在。敬业和乐业，都是对待职业、对待工作应有的态度，不过两者又不完全相同，或者说，敬业和乐业属于两个层次，两个境界。敬业是指一种严肃认真兢兢业业、一丝不苟、努力做到最好的工作态度；乐业则是指一种从心里热爱的，是我们中华民族的优秀传统，也是当今社会值得大力提倡、弘扬的高尚品质。
敬业，体现着一个人的能力、才干，体现着一个人对社会、对集体、对家庭的责任感和奉献精神，还体现着一个人对人生的热爱、追求、积极的态度。因此，敬业既是社会检验一个人价值的重要标准，又是一个人实现自己人生价值的重要途径。 敬业是事业成功的前提。一个人只有敬重自己的事业，才能热爱工作，开拓前进，取得成功。荀子说：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”如果一个人对自己的工作漫不经心，必定导致事业的失败。敬业需要专心、细心、诚心。专心，就是专心致志地从事工作。南宋朱熹在谈到何谓“敬业”时说：“敬业者，专心致志，以事其业也。”一个人如果总是“这山望着那山高”，总是“见异思迁”，不把自己的全部精力投入到工作中，其结果，常常是“竹篮子打水——一场空”，不利于己，亦不利于民。细心，就是要一丝不苟地对待工作。明代学者胡居仁认为，粗心是对事业的不敬，他说：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”诚心，就是要诚心实意地做工作。有位学者曾说过：“敬业需要注意两件事：即已着手之工作必须完成，已接受之事务必诚实为之。”《汉书〃张敞传》上记载着张敞敬业的一个故事：张敞做京兆尹（当时京城的最高官吏）将要去职的前几天，叫手下一个小吏去办理案件。这个小吏硬是拖延不办，并且私自回家了。家人劝他不要这样，他答曰：“五日京兆耳，安能复案事？”意思是说，张敞他只有五天的待头了，还办什么案子呢？张敞知道后，惩处了这个小吏，亲自办了这桩案子，才离职而去。这种“站好最后一班岗”的精神，就是古人倡导的敬业精神。只要做到了上述“三心”，那就可以问心无愧地说：“我做到了忠于职守。” 敬业需要乐业。乐业，即是打心眼里热爱自己的职业，或者说对自己的工作充满爱心。爱心是事业的灵魂，事业好比花的幼芽，只有用爱心的阳光去照耀，才能开出绚丽多姿的花朵。只要对自己的工作热恋如迷，即使是平凡的岗位，也能创造出奇迹。许振超，青岛港一位只有初中文凭的吊车司机，三十年如一日，练就一手绝活，一年内两次刷新世界集装箱装卸纪录，创造了“振超效率”。李斌，上海液压泵厂的初级技工，在近20年时间里，一步一个脚印，成功开发5种类型共17台进口数控机床的加工功能，完成新产品开发55项，实现各种技术攻关项目162项，创造了“李斌效应”。这些普普通通的工人，以勤劳的双手，不懈的追求，书写着新时代产业工人的“神奇”。他们的成就令人羡慕，他们的事迹令人钦佩，他们的精神令人感动。在一些人看来，要成就一番事业，应该有高起点、高平台，如果工作环境、条件一般，岗位平凡，很难脱颖而出，很难有什么大成就。很多人就是在这种怀才不遇的自怨自艾中浪掷了光阴，虚度了青春。大千世界，众生芸芸，平凡的岗位千千万，不平凡的岗位能有几？许振超、李斌等的事迹告诉我们，干一行、爱一行，专一行、精一行，把敬业乐业的精神写在人生奋斗的旗臶上，平凡的岗位同样能创造辉煌。平凡中蕴藏奇崛，机遇往往是在平常的工作之中。抓住机遇，挑战奇崛，不断超越，离不开一颗强烈的进取心。许振超在年复一年的桥吊工作中发现了劳动的美丽，李斌在日复一日的机床操作中看到了创造的价值。不断进取，不断向上，不推诿不敷衍，爱琢磨问究竟，哪怕是一件看来很简单、枯燥、单调的工作，也能干得有声有色。不甘于现状，勇于创新，凝聚起热情和智慧，全身心地投入到平凡的工作中，他们奋斗的过程就不是单调的音符，而是华美的乐章，有所发明，有所发现，有所创造，有所前进。有的人说，自己根基太浅，水平一般，如何能摘取诱人的果实？梅花香自苦寒来。成功，需要天赋，需要条件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鸟”，也可以先飞。勤于学习，是通向成功的阶梯。实践是一所大学校，知识改变命运，自学可以成才。许振超边干边学，着了魔似地钻研，自学专业技术知识。李斌向老师傅虚心求教，到国外接受培训，自学高中课程、考电大、进修专业课程，几乎从未间断。他们不但攀越了一个个技术高峰，也不断升华了自己的精神境界，成为某一领域的行家里手。可是，总有人为自己不敬业辩解，说他不努力工作，是因为不喜欢这份工作，这种职业不符合他的理想。诚然，当今社会为人们选择职业提供了充分的自由。但是，人生并不是“心想事成”那样简单。当一个人在求职、就业上暂时没有如愿，或者他还不具备那种职业所需要的条件，或者他实际上缺乏从事那种职业的才能时，他可以加倍努力，创造条件，提高素质，寻找机会实现他的理想。但是若以不理想不喜欢为理由，不安心本职，不认真工作，只是一味赖在一边怨天尤人，那样的话，他一辈子也不会有理想的职业，更不会有他梦想的辉煌的事业成就，留给他的只是痴人说梦的笑谈，甚至失去生存的饭碗。
敬业、乐业是职业道德的根本要求。梁启超写有《敬业与乐业》的专论，视它为职业道德之规范。无论你是工人、农民、商人，还是公务员、医生、教师、演员，都应自觉地敬业、乐业，自觉地遵守职业道德，自觉地履行自己对社会应尽的义务。我们身边不乏有敬业乐业的事例，从“愚公移山、精卫填海”的坚忍不拔，到“生当作人杰、死亦为鬼雄”的壮志豪情；从新时期共产党员的典范孔繁森“一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水，两离桑梓独恋雪域臵民族团结如冈底斯山”的坦荡胸襟，到献身国防、隐性埋名十余年的两弹元勋邓稼先的赤诚之心 ；从“服务万户千家，情系黎民百姓”的水电工徐虎，到“真情为顾客，岗位做奉献”的首都公交售票员李素丽。无数事例提醒我们，无论你从事什么职业，只要敬业乐业、恪尽职守，少一些所取，多一些奉献，再默默无闻的人生，也会谱写出壮美的旋律。
当今社会竞争日益激烈，不敬业的人是没有前途的，不乐业的人是难有成就的。 不要因为渺小就回避进取，不要因为平凡就拒绝奉献，不要因为低微就不敢仰望蓝天，不要因为生命短暂就不去创造精彩的瞬间。把职业当成毕生的事业，用敬业和乐业为事业插上腾飞的翅膀。
推荐第5篇：《敬业与乐业》
第七课 敬业与乐业
主备人：段明明审核：八年级语文组时间：2014年2月
学习目标：
1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.反复诵读，体会议论文语言的表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
3.采用讨论法理解疑难语句的含义。
学习重难点：
1． 指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2． 理解这篇演讲词的结构安排及论据的选用，体会语言特点。
第1课时
学习目标：
1.掌握生字词。
2.理清作者的思路。
一、板题、示标：
二、学生自由朗读课文，扫除生字词。
1、读不准的字词、交流。
2、给下列易错字注音或根据拼音写汉字。
旁骛 （）pián（）进亵渎 （）强guō（）不舍．．．
解剖 （）gōu（）偻教诲（） ．．
3.走近梁启超，把你搜集的重要信息整理在下面。
4.整体感知，划分段落并概括大意。学生默读课文，思考：什么是敬业？什么是乐业？那些语段具体论述要敬业，要乐业？据此把课文分成三部分。
5.本文的论点是什么？
第2课时
学习目标：
1.体会作者是怎样层层深入地论述自己的观点。
2.反复诵读，体会议论文语言的表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
3.采用讨论法理解疑难语句的含义。
学习过程：
一、板题、示标：
二、朗读课文2----4段，完成自学指导
（一），5分钟后比谁答得又快又准确：
（1） 这部分的分论点是什么？
（2） 为什么要敬业？怎样敬业？运用了什么论证方法？
（3） 梁启超认为，所谓职业的高下是俗人的眼光，当大总统与拉黄包车“并没有高
下”之分。“当木匠的做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家同一价值”。讨论作者的观点，谈谈自己的看法。
三、研读课文第
5、6节及第三部分，完成自学指导题
（二），8分钟后比谁能正确解答。⑴这一部分的论点是什么？作者在论述自己的观点时，首先反驳了什么观点？
⑵作者从几个方面证明自己的观点的？运用了什么论证方法？第7段中说“我深信人类合理的生活应该如此”，结合课文具体说说作者所认为的人类合理的生活应该怎样？
(3)作者在文中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
当堂训练:
阅读课文5~6段，回答问题。
1． 第5段论述了什么道理？
2． 孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔”。
作者引用孔子的话的目的是什么？
3． 作者在要乐业前用“第二”标示有什么作用？
4． 孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”这句话强调了兴趣在学习和工作中的重要作用。请你再写一条这样的名言。
5． 请你结合自己的学习体会，简要说说“乐业”的感受。
推荐第6篇：敬业与乐业
难文易教，繁文简教
——《敬业与乐业》课堂实录 执教者：王君 整理：金艳
第一部分：读课文，自学字词
师：现在开始上课。第一件事情，翻到《敬业与乐业》，因为我们没有预习，现在快速把全文浏览一遍，了解一下主要内容。请给自然段标上小序号。
（学生看书）
师：快速浏览完课文之后，在随记本上抄写字词。字要写规矩，这个时候是可以出声的，一边写，一边读背。抄完之后可以读读注释。
（学生抄词，读词）
师：抄完之后读注释，大声读，读出声。 （生读注释）
师：好，停！我看了，聪明的孩子一边读注释的时候，他就知道把注释上对你而言比较难的词语，用笔勾一勾，告诉自己这是难点。史卓昕，这个词语读啥？
[ppt展示字词。略] 生：赦。
师：赦，很好！不要读成“赫”了。倪爽，请读这个词。 生：骛。
师：下边部分是啥？ 生：马。
师：对，马，跑得很快！陈曲，这个读什么？（师指“强聒不舍”的“聒”） 生：聒。
师：聒，好。同学们把这些词语一气儿读给自己听，开始！ （生大声读词） [Ppt展示梁启超的简介。略] 师：这个人物非常了不起的，王老师是要经常读他的作品的。他是中国维新派的代表人物，戊戌变法的领导人物。而且他还是个著名的教育家，他的八个，还是九个孩子，每一个都极为出色。我经常看他的家庭教育信件，很受启发。这是中国历史上早期的学贯中西的人。你们小学时候学过他的什么文章？
生：《少年中国说》。
师：好，来，最后一句。美哉我少年中国„„预备起—— （生背诵）
师：今天学他的《敬业与乐业》，也是一篇好文字。我们先来整理一下文章的基本内容。
第二部分：速读，梳理基本内容 [投影展示] 中心论点在第一段，快找„„ 分论点在第三段和第五段，快找„„ 全文有很多理论论据，比如„„ 全文有很多事实论据，比如„„ 本文用了讲道理论证„„ 本文用了摆事实论证„„ 本文用了对比论证„„
可以把“敬业”和“乐业”交换顺序吗？
师：从第一件事情开始做起。中心论点在第一段，快找！用红笔圈出来。中心论点在第一段。
生：中心论点是最后一句。
师：常青怡聪明，正是！请用红笔圈出来，这是中心论点。中心论点下边还有两个分论点，一目了然。第一个在第6段，第二个在第8段。都在段首。张雪晴请说。
生：第一要敬业，第二要乐业。 师：看一个段落的中心句要先看它开头，然后看它的结尾。开头结尾都没有，再看中间。啊，老师教的方法要用啊。分论点记下来没有？全文有很多理论论据，文中运用的那些名人名言，就是理论论据。看谁找得快，找到一句勾一句，找到一句勾一句。加油！请钱诚先说。
生：第一段的“敬业乐群”和“安其居，乐其业”。
师：好了，找一句就够了。大家一起来。请圈出来。继续，郭正秋。 生：主一无适便是敬。
师：很好，第二句了。勾画。继续，刀琪。 生：（沉默）
师：不要急。你行的。沉着！扫视课文。再看看。 生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 师：真好，继续！贾翔宇。 生：用志不分，乃凝于神。
师：真准确！请坐。类似的这些引用别人的话就是理论论据，还有，再找一句。闵佩南——
生：素其位而行，不愿乎其外。 师：说话一点自信都没有，重新说! 生：（大声地）素其位而行，不愿乎其外。
师：很好，请坐！以此类推。全文还有很多事实论据，就是别人的故事。 师：常青怡最聪明，你来。 生：就是有一个老爷爷，特别„„ 师：其实你说的是成语—— 生：佝偻承蜩。
师：从课文的呈现方式来看，这个成语其实应该算做什么论据啊？ 生：理论论据。 师：嗯，理论论据，不是事实论据。自己纠正了非常好。好 ，还有吗，举了那么多例子。刘佳妮说。
生：嗯，那个„„（声音非常小）
师：你的声音太小，我相信后面没有一个老师听得见。我离你远点啊，今天你说的我听不清楚，就别坐下去，说吧，老师相信你。
生：只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做。
师：很好，我们都听得清清楚楚了。请坐。好孩子。大声说话是一种风度，也是一种能力。请继续。
生：当木匠和当政治家比较。挑粪的和当军人比较。
师：这些都属于事实论据。它们也就对应着相应的论证方法„„再问，孩子们啊，先说的敬业，然后说的乐业，语言表达的形式上是一模一样的，请问，可不可以先说乐业，再说敬业？换一换，可以吗？
生：不可以。
师：谁来说理由。请折振尧。
生：如果一个人不尊敬自己的职业的话，他也不会从这个职业当中获得乐趣，获得乐业要比敬业困难度更高一些。
师：很好，他有一个内在的顺序，内在的逻辑。必须是先“敬”，然后你才能到达“乐”的境界。很好。
[投影展示全文结构图。略] 师：大家不用抄，这个文章结构，看一下就可以了 。这是最典型的议论文的基本结构，一点玄妙都没有。全文就是一个什么结构啊？
生：总——分——总。
师：梁启超这样的大学问家，你看，写文章的时候都讲究总分总，都讲究把分论点表达得那么清楚，眉清目秀。所以，要学习。
第三部分：共鸣 [投影展示] 学习方法：争鸣——共鸣 师：刚才我们梳理了议论文的基本结构和基本内容。接下来我们还是采取“共鸣和争鸣”的议论文的学习模式来学习。先努力共鸣。我们为共鸣做点儿热身运动。这是一篇演讲稿，好，现在我们就尝试演讲，在演讲中感受作者的观点。请听要求。
（老师布置不同的组承担不同段落的演讲任务）
师：待会儿每组派代表上来参加现场演讲比赛，每人只有一分钟的演讲时间。不用全部都讲完，选取其中的某些部分就可以了。好，开始准备。
[投影展示] 尝试演讲：
如果你是梁启超，你正站在演讲台上„„请各自选择
3、
4、
5、6段的部分内容，设计现场演讲。语气、神态、动作都要恰当。每人讲一分钟。
（生分小组准备）
师：提醒，每个人都要有准备，可以尝试着讲给同伴听听。 （几分钟之后）
师：好，最后20秒准备„„最后10秒„„上台的演讲者一律不要拿书哟！ （学生做吃惊状，啊！！）
师：好，时间到，只有一分钟，我们看哪一组讲得最好。我负责计时并且评价。评价标准是看你演讲的内容是否饱满准确，还有你演讲的姿态等等。现在开始。
（每个小组派出代表参加比赛，各有特点，风格迥异，教师点评表扬。气氛非常热烈）
师：好，小组比赛结束。很精彩，很享受。现在开始自己演讲给自己听，时间也是一分钟。
（学生各自活动演讲，做语言训练）
师：好，停。我特别欣赏这个小组的同学演讲，他们小组的每一位同学演讲的时候都手舞足蹈，很有激情，很有教育别人感染别人的风范。现在我们就尝试“共鸣”。梁启超这篇文章好，年龄越大越感觉几乎每一句都是警句。
[投影展示] “梁氏”警句整理： 请勾画背诵至少五句„„
师：好，现在找出一句你觉得特别有感触的，圈出来，然后，很大声地朗读出来。不用解释。朗读，背诵，宣传。一句即可。常青怡，带头。大声读。
生：坐这山，望那山，一事无成。 师：要专一，要持恒。
生：怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
师：你可不太“敬”哟，特别是对于语文学科，作业一次不交。希望从此改变。继续。
生：虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 师：专心致志战胜一切。你说话速度可以略慢一点儿。 生：凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 师：真的是这样，比如我们平凡的教师工作。
生：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 师：这话深刻。我们都要慢慢理解，用一生的时光去理解。
生：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
师：是这样的，啊。温家宝做总理是个职业，王老师做个小语文老师也是个职业，一点不比他差，对不对？
生：„„（声音非常小）
师：你可是要出国留学的孩子，这样说话，在外国可难混。重新来，大声。 生：„„（还是声音小）
师：出国从清清楚楚地说话开始。加油！大声！ 生：所以说敬业主义于人生最为必要，对于人生最为有利
师：很好，大声说话没有问题。请坐。周鹏，你呢？有没有引发你共鸣的。 生：„„（速度太快） 师：重来，不要急。一字一句说清楚。 生：劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
师：这个话对你挺适合的。好，来，郭青读，第一句。
[投影展示] ⑴“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ⑵人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 ⑶凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是可敬的。 ⑸人生在世，是要天天劳作的。 ⑹劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
⑺因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ⑻凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 ⑽从劳苦中找出快乐来。
⑾凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 ⑿每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 ⒂敬业就是责任心，乐业就是趣味。
（组织学生单独朗读，男女生配合朗读，在朗读中感受名句，记忆名句。气氛非常热烈）
第四部分：争鸣
师：梁启超真的很了不起。你们长大一定更要多读他的书，多听他的演讲，这个人太有智慧了，所以他才能够把他的九个孩子，全部培养成中国近代的生物学家、数学家等等。好，现在，我们进一步思考，刚才我们说了梁启超的很多好，现在，我们进入“争鸣”阶段，“梁氏”的观点，你是不是都同意？有没有不同意的？有吗？好，常青怡有，了不起！王老师对你刮目相看，请说。
生：我觉得他那句“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”我觉得趣味这东西不是会自然发生，而是需要你去发现，需要你一点一滴发现，你才会得到。
师：哦。其实你的观点和梁启超一样。他的前提是“继续做下去”。 生：哦，对，是我没有看明白。
生：老师，我觉得他的48页倒数第九行有问题，他批评法国人在公事房里叼着烟卷不专注。我觉得工作的时候，只要自己把当做的事情做完了，自己就可以发发神什么的。走路只看脚底下，太专注了，还是像法国人那样比较放松。太专注了生活的乐趣就没有了。
师：要走走看看，看看走走，是吧？生活应该更休闲。 生：对，生活就应该充满乐趣，不能太专注了。
师：我懂你的意思。你是说工作的状态不能太拘束，对吧？这个我同意你的意见，人许多时候不能够太执着了，有时候确实需要停下来看看风景。所以我很欣赏折振尧。建议你再仔细读读梁启超的表达，也许和你的观点并不相悖。 生：梁启超说“不论做什么职业都要特别爱这个职业，而且一定要做到最好”，但是我就觉得不一定。我就想，比如说，山西煤矿里面的小孩，他们做着特别苦的工，但是也得不到很多吃的之类的，那他还要爱他那个工作吗？难道，就像他累死在山西煤矿里，那他死还要带着微笑，特别想挖那个煤吗? 师：这其实是另外一个范畴的问题了。小孩子挖煤，那不是他们的职业。他们是被迫的。但同学们的思考很宝贵。咱们今天没有时间深入讨论这个问题，下来之后大家可以在随记本中说说。苏致雅，你有没有不同观点？说说吧。 生：“我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军”绝对不是同一价值。我不同意梁启超的说法。
生：当军人的打胜一支压境的敌军捍卫了国家在国际上的地位，所以这绝对不能在同一价值上。
师：这有不同的评判标准的问题。很好，提出问题就好。李愫，你有问题，请说。
生：我觉得并不是所有的职业都该敬，有些业就不能敬，比如小偷，像小偷那样的就不能。（众笑） 师：那个叫“业”吗？那个可能不叫“业”啊。好，好，带着问题进课堂，然后，带着问题出课堂。我带来了几个故事，看对你们的思考有没有一些帮助。好，很多问题需要大家在以后的成长中慢慢去思考。
[投影展示] 野田圣子是日本现内阁最年轻的、也是惟一的女性大臣—邮政大臣。她的工作经历是从负责清洁厕所开始的。 现年37岁的邮政大臣野田圣子，既是日本现内阁中最年轻的阁员，也是惟一一位女性大臣。然而有谁能想象得到，她的事业起点却是从喝厕水开始的呢。野田圣子的第一份工作是在帝国酒店当白领丽人，在受训期间负责清洁厕所，每天都要把马桶抹得光洁如新才算合格。是自出娘胎以来，她从未做过如此粗重的工作，因此第一天伸手触及马桶的一刻，几乎呕吐，甚至在上班不到一个月时便开始讨厌这份工作。有一天，一名与圣子一起工作的前辈在清洁马桶后居然伸手盛了满满一杯厕所水，并在她面前一饮而尽，理由是向她证明经他清洁过的马桶干净得连水也可以饮。此时，野田圣子方发现自己的工作态度有问题，根本没资格在社会上肩负起任何责任，于是对自己说：“就算一生要洗厕所，也要做个洗厕所最出色的人。” 结果在训练课程的最后一天，当她清洁马桶之后，也毅然喝下了一杯厕所水，并且这次经历成为她日后做人、处事的精神力量的源泉。
师：再看，这个我们前段时间我们看了，这是龙应台的故事。 [投影展示] 我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么 连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是“自己”二字。 因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。
至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假定说,横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。
师：这个涉及到生命的价值观，可能会和大家刚才提到的一些问题产生碰撞，给你一些思考。你可以在今天的随笔中谈谈看法„„好，以后慢慢去理解消化。这句话，大家一起读，预备起——
[投影展示] 一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来。 （生读）
师：所以，不管我们做什么，都需要经历“敬业”然后到“乐业”的过程。这个你得慢慢去体会，你会明白刷马桶也会有刷马桶的境界。这堂课大家不仅积累了一些思想，还积累了许多好的语言材料，学得很主动。非常棒！下课！
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《敬业与乐业》教学设计
李江华
一、教学目标：
1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中享受受人文熏陶。
2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。
3、积累文中的经典语句和格言。
二、学习重难点：
1、理解文章的中心论点。
2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
三、课时安排
一课时
四、教学过程：
（一）、导入新课：
谈话：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢？
……
师：看来同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》
（二）、简介作者：
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。广东新会人。清光绪举人。和康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
（三）、问题探究
1、文章以敬业、乐业为话题，先后谈论了哪几个问题？中心论点是什么？
先说“有业之必要”然后再说“敬业”“乐业”。
中心论点在文中第一段最后：“但我确信„敬业乐业‟四个字，是人类生活的不二法门。
2、理解文中的句子，领悟文章的意义。1凡职业没有不是神圣的。 2凡职业没有不是可敬的。
3每一职业之成就，离不了奋斗。
4人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
（四）、课堂检测
1、下列注音、字形全对的一组是（）
A、乐（lè）业
百行（háng）业为先 羡慕（mù）
B、征（zhèng）引
禅（chán）师 佝（gǒu）偻（lóu）
C、骈（pián）进
亵（xiè）渎（dú）佛（fó）门
D、承蜩（tiáo）旁鹜（wù）强聒（guō）不舍
2、文中大量引用古今贤能语言的好处是什么?
3、文中议论方法有哪些？（举一个例子，并说明作用）
（五）小结
作为学生，该怎么做到敬业与乐业
（六）作业布置
课后思考文章给你的启示，要求：条理清晰有理有据。写一篇读后感。
推荐第8篇：安居才能乐业
安居才能乐业。十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》（下称《决定》），对“安居”明确如下：健全符合国情的住房保障和供应体系。
2013年第十二届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告中提到，加强房地产市场调控和保障性安居工程建设。继续抓好保障性安居工程建设和管理，让老百姓住上放心房、满意房。
这一年，围绕棚户区危旧房改造、切实增加保障房供给所做的工作，均达到了年初预设的目标。地方对共有产权保障房的探索，被期许为住房保障新思路。在2014年伊始，公共租赁住房和廉租住房的并轨也有了政策上的明确。
推进棚户区危旧房改造
“好事再难也要办好”
棚改实际启动已近十年。从2008年到2012年的5年间，全国开工改造各类棚户区1260万户，基本建成750万套，覆盖全国31个省区市。
2013年，我国棚户区改造工作稳步进行，一组数据显示：全年共改造城市棚户区、国有工矿（含煤矿）棚户区、国有垦区危房、国有林区棚户区和国有林场危旧房304万套。
住房和城乡建设部副部长齐骥去年9月在接受采访时称，根据各地汇总的数据，全国还有1400多万户需要进行棚改。齐骥表示，尚未改造的棚户区大多远离城市、县城，即使在城市中心区的棚户区，建筑密度都很大，加之各地一般都遵循先易后难的原则，相对以前改造的，待改造的难度更大。齐骥同时指出，最主要的难题是资金缺口大。住建部住房保障司副司长张学勤则形容这类棚户区改造都是“难啃的硬骨头”。中国社会科学院经济研究所研究员汪利娜也向人民网记者指出，资金、土地问题，在这类棚户区改造中表现得尤为突出。
面对“难啃的硬骨头”，齐骥的回应直接而有力：“好事办好不易，再难也要办好”。汪利娜对棚改持肯定态度，认为不仅提升了困难群众的生活信心，还能改善城市面貌提高城市品位，带动相关产业发展。
2013年6月的国务院常务会议强调，要进一步强化政策支持加快棚户区改造，包括增加财政投入、鼓励和引导民间资本参与棚户区改造和完善安置补偿政策等六项政策。国家发改委主任徐绍史在2013年底的全国发展和改革工作会议上表示，中央明年投资方向确定，主要投向棚改保障房等。
推荐第9篇：敬业与乐业
学习目标
1、弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，形成既重视学问更重视智慧的学习观。
2、了解本文所运用的论证方法及作用。
3、体会本文精炼、生动有趣的语言。
读准划线字读音，认清字形：
•
•
•
•
自学指导一
默读课文，完成下列任务：（时间：3分钟）
1、对于“学问和智慧”，作者从那些方面进行了论述？本文的中心论点是什么？
2、依据作者的意思，用简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
3、“有学问没有智慧”的人和“有智慧而少学问”的人在历史和生活中都有很多，请各举一例论述。
（提示：对于问题1，可抓各段的中心句）
自学指导二
放声朗读课文第3自然段，完成以下任务：
1、本段论述的中心是什么？
2、作者是如何展开论述的？（可以从论证方法的使用及所起作用方面来谈）
3、你能举一个课外事例或名言进行补充论证吗？
时间：5分钟
朗读课文第5段，用圈点批注的方法自主探究：
1、我来提取：本段论述的中心是什么？
2、我的探究：作者是如何展开论述的？
3、我的创造：你能举一个课外事例或名言进行补充论证吗？
时间：3分钟
品优美语言，沐思想阳光
作者学识渊博，视野宽宏。本文语言精炼，名言警句，随处可见。现在就让我们带着自己的智慧，用心在那闪耀着思想光芒的精妙语言中徜徉一番。老师推荐读第5段，当然也可以读自己喜欢的内容。
（徜徉时间：3分钟）
拓展延伸
学了本文，反观我们的学习，你会看到哪些问题？有哪些缺少智慧的表现？在今后的学习中生活中你会怎么做？
推荐第10篇：乐业的例子
乐业的例子
廖昌永
廖昌永原来是农民的儿子，7岁那年，父亲病故了，这对他来说，无疑是雪上加霜。上学后，廖昌永渐渐地喜欢上了音乐，他对音乐的最初了解，来自于农村的大喇叭，每天清晨村头电线杆的喇叭里传出的歌声，如同细雨一样，滋润着他那颗热爱音乐的心。从此，廖昌永不放弃任何学习音乐的机会，终于成为一个著名的男高音歌唱家。是的，自强是珍贵的财富，因为成功是狡猾的，它不会轻易出现在你的面前，他躲在勤奋的背后，他藏在坚强的旁边。“天道酬勤”，意外的收获不是那么容易得到的，要靠自己去创造，去努力。
张海迪早年因患脊髓血管瘤造成截瘫，从此变成了一个残疾儿童，她的美好人生就从此毁灭了吗？不！我们的张海迪在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，圆了她的轮椅梦！终于，她成为蜚声海外的著名作家。由此可见，不向命运屈服，勇敢地创造自己的明天，才是我们迈向梦想道路的不二法门
霍金
科学家霍金小时候的学习能力似乎并不强，他很晚才学会阅读，上学后在班级里的成绩从来没有进过前10名。谁知，20多年后，当年毫不出众的小男孩真的成了物理界一位大师级人物。这究竟是什么原因呢？
原来，随着年龄渐长，小霍金对万事万物如何运行开始感兴趣起来，他经常把东西拆散以追根究底。在十三四岁时，霍金发现自己对物理学方面的研究非常有兴趣，虽然中学物理学太容易太浅显，显得特别枯燥，但他认为这是最基础的科学，有望解决人们从何处来和为何在这里的问题。从此，霍金开始了真正的科学探索。可见，追根究底还有持之以恒是多么重要的品质，它们往往可以将我们引领到成功的康庄大道
第11篇：乐业司法所事迹材料
打造人民群众知心 党委政府满意司法所
乐业镇地处同江市南，与富锦市相邻，辖14个行政村，辖区总人口1.4万余人,在同江属于人口较多、人均土地面积较小、各种矛盾纠纷较为突出的乡镇。几年来，乐业司法所在当地党委、政府和市司法局的直接领导下，充分发挥职能作用，全力维护社会稳定，在完善乐业镇社会治安综合治理防控体系，维护当地社会安定稳定作出了积极贡献。
一、抓实内部建设，强化自身素质，创建规范司法所
打铁需自身硬，乐业司法所从内部管理建设入手，逐渐使司法工作走上了规范化的轨道。首先是从硬件建设上提高所务水平。2006年以前该所没有独立办公室，同镇信访办合用一间，工作极不方便。通过积极争取，该所于2006年将办公用房建设列入国家司法所建设项目，完成102平方米的独立办公用房购买。建立了办公室、人民调解庭、电脑档案室，办公场所装饰一新，并通过向市局和乡政府争取，新购置了办公桌椅、卷柜和调解桌。办公资料归档立卷,整齐化一，规范有序；其次从组织制度建设上加强管理。建立健全了村屯工作网络，在工作衔接上做到了规范化、程序化。先后成立了镇村两级人民调解委员会，法制宣传教育、依法治理工作领导小组，刑释解教人员安置帮教工作站，法律援助工作站等组织。建立健全了各项工作制度，如请示报告制度、人事管理制度、工作作风制度、办案程序规定等规范化制度，做到公开、公示，工作职责明确，用制度来规范人，有效地防止工作作风软涣散，有力推动了队伍建设；再次是从加强学习上入手提高队伍素质。该所能自觉加强思想政治建设，努力提高工作人员的各项素质。除积极参加市局组织的各类培训活动外，还坚持每周两次的固定学习，认真作好笔记，不断提高政治理论知识和业务水平，全面适应新时期岗位的需要。
二、健全调解网络，及时化解矛盾，打牢“第一道防线”
人民调解工作是维护社会稳定、化解社会矛盾的第一道防线。几年来，乐业司法所在市局和镇政府的直接领导下，首先通过抓调解组织建设，建立起多层次的调解组织结构，健全了调解网络。一是由司法所牵头，成立了乐业镇人民调解委员会，加大对全镇矛盾纠纷的调处力度，负责协调、处理全镇重大的、疑难的、群众关心的热点、难点矛盾纠纷。在全镇14个行政村，建立了村级人民调解委员会和村民调解小组，健全镇、村、屯三级调解网络；二是结合农村“两委” 换届选举和农村基层体制改革之机，对全镇基层调解组织进行全面调整，加强对调解工作的指导，将一批有调解工作经验、工作责任心强、热心为群众办事和热爱调解工作的同志吸收到调解队伍中来，充实了基层调解队伍力量；三是加强对调解人员的培训教育力度。几年来，乐业司法所坚持每年举办一次全镇调解人员培训班，对调解人员进行集中培训。尤其是最高人民法院和司法部两个“人民调解规定”下发以来，经常组织调解员们进行学习，使广大调解员的业务水平和工作能力得到进一步的提高，为开展工作打下良好基础。通过抓调解组织建设，近几年来，全镇各种矛盾纠纷案件调解率达100%，调解成功率为97%以上，做到了“小事不出屯，中事不出村，大事不出镇”，调解队伍成为了化解当地社会矛盾、宣传社会主义法制、维护基层社会稳定的重要力量。全镇没有一件因民间纠纷引起群体性上访、群体性械斗或民转刑案件发生，人民调解工作成为该镇社会治安综合治理的一项重要内容，有效地维护了社会稳定。
人民调解工作是社会稳定的第一道防线，为将“调防结合，以防为主”工作方针落到实处，乐业司法所坚持每两月组织各村调解工作领导召开一次会议，及时做好各时期农村矛盾纠纷的排查工作，对排查出的纠纷苗头，及时组织有关部门进行化解。对排查出或已发生的纠纷案情复杂且涉及人数较多的，及时介入调解纠纷。2006年10月6日晚，乐业中学学生下晚自习回家，一庄村初中一年级四个学生刚走出校门不到200米，就被乐业村几个已辍学在家的学生和社会青年用木棍追打，三个受轻微伤，一个受重伤，当时派出所没有人在家，接到报案后，他和镇府领导一道，及时组织人员，送伤员去医院治疗，护送其他学生回家，并追找凶手，直到凌晨一点多钟才回家休息。第二天一早，一庄村群众群情激愤，纷纷到学校门口守候，一见到乐业村的学生，就想报复，事态激剧恶化。在这千钧一发之时，他及时向镇政府报告，同时和镇政府干部、中学教师兵分两路，分别做一庄村群众和乐业村群众的思想工作，把两边及时疏散，并深入两村作进一步的思想工作，动员受伤学生家长要冷静、理智，以免事态扩大，并要求乐业村有关家长先拿出第一笔资金四仟伍佰元给重伤者治疗，至于事后对凶手的处理，则交由派出所根据有关法律作相应的处罚，不能影响其他学生的正常上课，双方才逐渐平息下来，避免了一场爆发在即的群体性流血事件；2007年7月，乐业村至东方红村公路扩建，占用了东方红村的土地，东方红村群众立即出面干涉，引起局部械斗。接到报警后，司法所与派出所、综治、土管等部门联合行动，及时制止、疏导，控制事态发展，随后还促成双方达成和解协议，化干戈为玉帛，顺利地解决此事，赢得群众的赞许。随着改革和经济调整的不断深入，农村因土地、山林等引发的矛盾和冲突也不断增多。有的因为人均拥有自然资源不同，有的是因为权属主体意识增强，有的是权属证书不具体，有的是大集体时期遗留下来的后遗症，各种不同的原因，引发各种复杂的纠纷，该司法所始终站在调纠的第一线，田间地头，无处不留司法所干警的身影，通过反复解释、动员、宣传、调解、处理，一一化解矛盾。这两年来，该司法所共接待群众来信来访208人次，提供法律咨询120人次，代写法律文书54起，指导人民调解128起，调解民间纠纷65起，由于预防民间纠纷激化工作做得好，几年没有发生因调解不及时而出现激化事件，也没有因调解不当而发生民转刑案件和非正常死亡事件，有效地维护乐业镇的社会稳定。
三、广泛开展法制宣传教育，推进基层民主法治建设
乐业司法所始终坚持以依法治镇工作为总揽，将司法所的十项职能与镇政府的中心工作紧密结合起来,在协助地方政府开展依法治理、推进基层民主法制建设等方面做出了贡献，使乐业镇的依法治镇工作走上一条区域不断扩大、层次不断提高、实践不断丰富的发展道路。
该所充分发挥法律专业特长，积极参与政府决策，协助政府制定并审核了大量的规范性文件。几年来，司法所共参与政府规范性文件起草和决策20次，提供司法建议30余条。协助政府处理纠纷，促进政府依法行政。乐业镇正处于农村人地矛盾突出时期，各种矛盾错综复杂,政府工作面临很大压力。当发生群众利益与集体利益冲突时，司法所建议镇政府不要简单的采取行政强制措施，而是由司法所出面，对群众进行相关法律法规的宣传教育，使矛盾通过正常渠道解决。几年来，司法所共代表镇政府参加了20多起行政诉讼、行政复议案件，答复人民来信30多件，通过这些案件，维护了政府的威信，化解了干群矛盾，树立了一个负责任政府的良好形象，使得依法办事成为机关工作人员的自觉行动；积极促进镇村两级领导干部学法用法，努力提高公务员依法办事水平。司法所将促进政府领导干部学法当作一项主要工作，每年都制定全体领导干部学法计划。司法所精心备课，组织10部与依法行政密切相关的法律法规，开展“每月一法”学习活动。这些培训教育活动的开展，有效的提高了政府领导干部依法行政、依法决策和依法管理的能力；重视群众的普法宣传教育工作，为各村定购法制宣传挂图和图书，坚持常年组织法制培训、座谈会、文化广场等各类法制宣传活动。近两年就组织参加各类法制宣传活动8次，受益群众包括青少年、外来人口在内5000多人次。尤其是2007年12.4期间，司法所在全镇范围内开展了“法律知识进万家”大型法制宣传活动，向全镇发放了1000多份法律知识测试题，同时还举办了“宪法在我心中”为主题的征文活动，全镇上下广泛参与，努力营造一个人人学法、知法、守法的良好氛围。该所还重点加强了农村基层干部的普法工作，注重对村干部的法制宣传教育，专门为他们开办了法律知识培训班，定期向各村委会下发学习材料，提高村干部依法办事的能力；乐业司法所还根据基层干部、群众对法律的需求，贴近实际地为他们进行了包括宪法、民法、土地管理法、物业管理、村委会组织法、婚姻家庭法在内的法制培训课。通过司法所的努力，临江镇基层民主法制建设硕果累累，目前全镇已有3个村被评为区级的“民主法制示范村”。
乐业司法所在工作中始终奉行群众利益高于一切的准则，实践“三个代表”重要思想，提高服务效率，改进工作作风，想群众之所想，急群众之所急，以人民满意为检验工作的标准。借助法律援助工作站平台，运用法律武器，积极为社区弱势群体提供法律援助。一份耕耘，一份收获，该社区由昔日矛盾多、纠纷多、发案高变为而今的社会治安秩序井然、人民安居乐业、社会经济持续发展，已连续四年无民间纠纷激化引起的自杀和凶杀、群体性械斗和集体上访事件。因工作出色，2001-2003年被区司法局授予司法行政工作“先进单位”，2004年被市司法局授予“先进集体”称号。
同江市司法局乐业司法所
第12篇：敬业与乐业
敬业与乐业
教学目标
1、学习\"总--分一总\"的结构。
2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。
3.明确文章中心论点。
4.体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色。
教学重点
1、学习\"总--分一总\"的结构。
2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。
教学难点
体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色
教学过程
第一课时
一、自主预习课文
1、师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板)
A、找出并掌握文中出现的生字词。
B、本文运用了怎样的结构形式?
C、本文的中心论点是什么?给课文划分段落。
D、划出你印象最深的句子，并初步赏析。
E、找出作者在文中提出的许多有关敬业和乐业的观点。
2、学生自主预习。
3、小组内交流预习结果。合作学习：先以小组为单位，相互解答疑难问题。然后列出小组解决不了的问题。
二、积累背诵，导入新课：
1、检查早读学生积累背诵的课内课外精彩语段。导入新课，我为本课设计的导语如下：
同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到最好呢?梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的--《敬业与乐业》。
2、检测预习
①、让同学根据自己的了解介绍作者。
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》，记住作者。
②、解释下列词语，并给加点字注音。(出示课件或小黑板) 旁鹜亵渎骈进强聒不舍
明确：(让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。)
③本文运用了怎样的结构形式?作者是如何论述的?
明确：(本文的结构是“总--分--总”)
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
④本文的中心论点是什么?
明确：(中心论点：\"敬业乐业\"四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”)
⑤表达观点的句子是：
⑴人类一方面为生活而劳动，一方面为劳动而生活。
⑵凡职业没有不是神圣的。
⑶凡职业没有不是可敬的。
⑷人生在世是要天天劳作的。
⑸劳作便是功德，一劳作便是罪恶。
⑹因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ⑺凡做一件事，便把这一件看做我的生命„„。
⑻敬业主义对于人生最重要，对于人生最为有利。
⑼从劳动中找出快乐来。
⑽凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑾因为每一职业之成就„„人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⑿敬业即是责任心，乐业即是趣味。
三、作业：课后习题
板书设计：
本文的结构是\"总--分--总\"。
第一部分(第l段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业与乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。)
本文的中心论点是：
“敬业乐业\"四个字是人类生活的不二法门。“不二法门”能用相同意思的短评代替“唯一途径”)
第二课时
一、师生合作、研读赏析。
1、划出你认为最精彩的句子，轻声品读。查看你预习时的批注，再做注解深入赏析。
2、大声朗读，读出这句话中所蕴含的思想感情。
3、师生共同交流，学生展示自己的赏析成果。
重点语段的赏析设计（课文第三段）：
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的?
②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。 ③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。 ④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
(2)小组代表交流发言。明确：
①观点：要敬业。第一层：\"第一要......便是敬\"。什么是敬。第二层：“业有什么„„没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，„„第一等人。”敬业到圆满，便是天地间第一等人。
②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。
③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
④不矛盾。这两种说法角度不同。前者是从劳动价值同等和职业神圣的角度说的；后者是从人的才能和工作性质不同对社会的贡献就有所不同的角度说的。大家同是替社会做事，劳动价值相等，并没有高下，所以凡职业没有不是可敬的。
二、合作探究、质疑问难。
1、学生讨论还没解决的问题。
2、教师根据小组提供的难点，优先解决有价值的问题。
预设难点：议论文的一般结构。
提出问题——分析问题——解决问题，
(引论)(本论)(结论)
第一部分：提出论点。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。
第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
三、本课收获
学了本文后，结合自己平时做事的态度，谈谈自己的想法。请你课后写一篇读后感。
第13篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》的导学稿
学习目标
一、知识与能力
1、积累掌握本文中出现的富有生命力的词语、经典语句和格言，并学习运用。
2、把握作者的中心论点和写作思路。
3、学习本文摆事实和讲道理相结合的论证方法，并能运用于自己的作文实践。
4、体会演讲语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。
二、过程与方法
1、通过对每段文章中心的把握，编写阅读提纲，树立文章思路，体会层次分明，结构严谨，条理清楚的特点，训练自己说话写文章的条理性。
2、在阅读中，培养自己抓住要点快速把握文章的观点以及对观点多方面阐述的能力。
3、反复诵读，在诵读中体会，口语与书面语的区别。
4、进行有效地自主学习和与别人合作探究的学习，逐渐提高自己的自学能力。
5、学习积累运用文中富有生命力的词语、经典语句和格言，培养学以致用的习惯。
6、针对文中的观点，敢于逆向思维、大胆质疑，培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。
三、情感、态度和价值观
1、认识有业、敬业、乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
2、培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。
学习重点
１、把握文章的主要观点和思路。
２、体会演讲和口语特色。
学习难点
1、真切领悟”敬业与乐业”的精神旨意。
2、培养自己敢于向权威经典批判问难的勇气。课前预习
一、查阅资料，了解作者和文章的写作背景。
二、给加点的字注音。
百行业为先（）不能容赦（）旁骛（）佝偻（）乘蜩（） ．．．．．．
亵渎（）层累（）骈进（）强聒（）禅师（） ．．．．．．．
三、理解下列词语的意思。
1、征引：
2、旁骛：
3、亵渎：
4、敬业乐群：
5、断章取义：
6、不二法门：
7、言行相顾：
8、强聒不舍：
四、摘抄文中所引用的经典名句和格言，并加以注释。
五、文章的表达方式有哪些？本文的表达方式主要是什么？说说你的理由。你还读过运用这种表达方式的文章吗？介绍给大家。
六、课外阅读有关议论文的知识，做好笔记，和大家交流，不懂得向别人请教。
七、阅读《敬业与乐业》，解决有关问题，准备和大家交流。
1、读过这篇文章，你明白了什么道理？
2、先看看本文每一段都写了什么内容，把它概括出来，试着编写本文的阅读提纲。课堂学习
第一课时
一、展示预习
二、点拨质疑
1、哪句话最能体现出作者的观点？作者先后谈论了哪些问题？
2、作者所说的“人类最合理的生活”应该是怎样的吗？
3、学习第2—5段，思考下列问题。
（1）初读课文，老师就被这几段吸引住了，猜猜老师被吸引住的原因？
（2）请从现实生活中举一些例子来证明为什么要“有业”？你认为有业有什么好处？谈谈你的认识。
三、练习测试
1、找出下列词语中的错别字。
好高鹜远（）全付精力（）发愤忘食（）专心至志（） 断章取意（）唯其如此（）理至易名（）强括不舍（）
2、修改下面句子中的加横线的地方，把它改写成固定的词语，使语句更加简洁。
（1）我们读文的时候，对文章的理解，千万不要不顾上下文，孤立地截取其中的一段或一句，妄加揣度，以至于曲解了作者的原意。（）
（2）我们的父母出外打工，背井离乡，历尽了艰辛，毫无怨言，不就是为了子女能够有个好的生活学习条件吗？我们为人子女者怎样才能够用优异的成绩回报他们呢？我想我们只有努力学习，甚至连吃饭都忘了，专心致志，一点也不分心，积极进取，才是取得好成绩的最好的或独一无二的方法。（）
3、本文的中心论点是，其文章的结构方式是，本文在论证论点时大量使用了的论据。
四、反馈补救
五、学习小结
第二课时
一、展示预习
二、点拨质疑
（一） 学习6—7段
1、理清作者论证“敬业的重要性”的结构，思考作者是如何层层深入地论证的?
2、在这一部分中作者饮用了许多名人名言，列举了一些实例，请找出来。看看这些材
料在文中有什么作用？
（二） 学习第8段
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。思考作者是如何层层深入地展开论证的?
2、在这一部分中，作者运用了哪些论证方法？有什么作用？
（三）作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅仅局限于狭义的“职业”吗？结合文中的内容，谈谈你的认识。
（四）学生自由提问，大家合作解决。
（五）探讨语言特色
本文是一篇讲演词，语言通俗，充分体现了演讲和口语的特色，试从文中举例，并做说明。
三、练习测试 阅读课文第8段，回答后面的问题。
1、选段的中心论点是
2、运用了____、____、____的论证方法.
3、你能为本段的中心论点提供一个事实论据吗？
4、下列句中加点的词分别指什么？
（1）会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。．．．．．．
（2）会打算盘的人，能把一分钱掰成两半花。．．．．．．
（3）会打算盘的人，总会过多地考虑自己。．．．．．．
5、谈一谈选文语言表达上的特点。
6、如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超演讲中的观点来劝导他？写出你想说的话。
四、反馈补救
五、学习小结
第三课时
一、展示预习
二、点拨质疑
1、作者在文中，提出了好多关于敬业与乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同的意见？说说你的理由。
⑴ “敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
⑵ 人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
⑶ 凡职业没有不是神圣的。
⑷ 凡职业没有不是可敬的。
⑸ 人生在世，是要天天劳作的。
⑹ 劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
⑺ 因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。
⑻ 凡做一件事,便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
⑼ 敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
⑽ 须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
⑾ 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
⑿ 每一职业之成就，离不了奋斗。
⒀ 因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
⒁ 人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
⒂ 敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2、小辩论会
课文中说：“事物的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是个好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看？（从下面论题中任选一组，准备辩论）
第一组论题：正方：职业没有高低贵贱之分；反方：职业有高低贵贱之分。 第二组论题：正方：想当元帅的士兵是好士兵；反方：安于职守的士兵是好士兵。
三、有感情地齐声朗读课文。
四、学习小结
五、拓展延伸
责 任
①英国王子查尔斯曾经说过:\"这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任.\"
②责任不是一个甜美的字眼,它仅有的是岩石般的冷峻.一个人真正地成为社会一分子的时候,责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上.它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子,而它给予你的,往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦,这样的一个十字架,我们为什么要背负呢 因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大.
③20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔.他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行.但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历.他破了产,储户失去了存款.当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款.所有的人都劝他:\"你为什么要这样做呢 这件事你是没有责任的.\"但他回答:\"是的,在法律上也许我没有责任,但在道义上,我有责任,我应该还钱.\"
④偿还的代价是三十年的艰苦生活,寄出最后一笔\"债务\"时,他轻叹:\"现在我终于无债一身轻了.\"他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任,而给世界留下了一笔真正的财富.
⑤责任的存在,是上天留给世人的一种考验,许多人通不过这场考验,逃匿了.许多人承受了,自己戴上了荆冠.逃匿的人随着时间消逝了,没有在世界上留下一点痕迹.承受的人也会消逝,但他们仍然活着,死了也仍然活着,精神使他们不朽.
⑥我们都知道那个天黑了还不肯回家,站在路边哭泣的孩子.因为他要站岗,别的孩子早散了,可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣,因为这是他的责任.
⑦愿我们所有的孩子都有这样的心灵,责任从小就在那里成长.
⑧愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上,让人生散发出淡淡的,金子般的光辉.
1、文题是作者论述的范围，你能看出作者的观点是什么吗？
2、第一段去掉行不行？为什么？
3、概括③④段所写的内容。
4、文章③④段与第⑤段有怎样的关系？
5、文章运用了哪些论证方法？有什么作用？试举例说明。
6、作为中学生，说说你现在又什么样的责任？该如何对待这份责任？
7、积累一些关于“责任”的名言警句（不少于5个）。
一、1.乐业
2.凡职业都是有趣味的
3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）
4.引出话题
5.道理论证、对比论证
6.抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。
7.多用口语，注意交流，易使人产生共鸣。
第14篇：敬业与乐业
敬业与乐业
教学目标：
1.引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神 。
2.摘录并积累大量经典语句、格言。
3.初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
4.仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
教学重点：
1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
2.理解这篇演讲词的结构安排。
教学难点：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。课前准备
教师准备: 课文录音及多媒体课件。
学生准备：梁启超的有关资料,课堂质疑与辩论。
教学步骤
第一课时
一、导入新课，简介作者。
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。首先，请大家反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。
《敬业与乐业》是梁启超先生对上海中华职业学校学生做的一次讲演，虽然时间已经过去很多年了，但梁启超先生为我们提出了“敬业与乐业”的生活原则对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》（出示教学目标并板书课题）
2.简介作者
梁启超：字卓如，号任公，别号饮冰室主人。（1873-1929），近代思想家，
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
二、检查预习
1、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。①旁骛（ ）： ②亵渎（ ）（ ）：③征引： ④骈（ ）进：
⑤敬业乐群： ⑥断章取义：⑦不二法门： ⑧言行相顾：
⑨强聒不舍（ ）： ⑩安其居，乐其业：
2、、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。
三、整体感知
《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，（播放课文录音）听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
1、本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
明确要点：本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
2、作者在文章中先后谈了哪几个问题？
明确要点：作者先后谈了“要敬业”“要乐业”二个问题。
3、课文是什么结构形式？并以此给文章划分层次。
明确要点：课文共七段，总体结构是\"总一分一总\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要性。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
四、研读揣摩
学生自读课文1-4段，思考下列问题。（用大屏幕投影出示问题）
1、试解释中心论点的含义。
2、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
明确要点：先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过
渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
五、质疑问难
1.学生发问。针对这一部分内容，鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。
2.教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
六、拓展延伸 （多媒体出示）
1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多。
2、请联系自己的实际谈谈我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。
七、布置作业
1.摘录并积累文中的经典语句、格言。
2.完成课后练习二。
第二课时
一、复习巩固
1、听写词语，进一步巩固掌握基础知识。
2、读积累的经典语句、格言。
3、回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩
学生自读课文5-6段，并思考。（多媒体投影出示问题）
1、理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
明确要点：作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2、在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
明确要点：作者主要运用了事例论证和道理论证。
3、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
明确要点：“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难
1.学生发问。针对这一部分内容，学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
2.教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
四、体验反思（多媒体出示）
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。
明确：文章中的观点如下：
1、\"敬业乐业\"四个字，是人类生活的不二法门。
2、人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3、凡职业没有不是神圣的。
4、凡职业没有不是可敬的。
5、人生在世，是要天天劳作的。
6、劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7、因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8、凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9、敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10、从劳苦中找出快乐来。
11、凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12、每一职业之成就，离不了奋斗。
13、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14、人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15、敬业即是责任心，乐业即是趣味。
课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
五、探讨文章的语言特色
学生合作研讨：
1、作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? 明确要点：文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
2、文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。
作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
3、梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
明确要点：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝
为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。
八、板书设计
敬业与乐业
提出中心论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。
分析论证：
敬业
什么是“敬”？
为什么要敬业？举例论证、道理论证
何做到敬业？
乐业
列举反面现象，进行批驳；举例论证、道理论证
为什么要乐业？
总结全文：敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
教学反思：
在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际。如果不扎扎实实地做好本职工作，远大理想就会成为空谈，我及时地引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清自己现在应该如何去做，如何把握自己现在的青春年华，有很深的实际教育意义。
第15篇：敬业与乐业
5、敬业与乐业
教学重点：
1、在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。
2、学习本文合理的运用多种论证方法条理清楚地阐述自己的观点的方法。
3、积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲特点。
一、教学过程：
(一)导入新课：
师： 图片展示几种职业（政府官员、军人、作家、翻译、医生、教师、律师、建筑师、工程师、演员、企业老板、家政人员、农民、修鞋匠、工人、清洁工„„），你会选择哪种职业？为什么？（生畅言）根据调查，老师发现了一个有趣的现象：几乎没有同学选择工人、农民、修鞋匠、家政人员，难道职业本身有着高低贵贱之分吗？我们究竟该怎样去看待自己的职业？今天我们一起去聆听梁启超先生对上海中华职业学校学生的一次讲演《敬业与乐业》(板书课题)虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。今天我们学习《敬业与乐业》(板书课题、作者 )
(二)简介作者：走近梁启超(学生介绍，教师出示补充)。
师：哪位同学起来给大家介绍一下你查到的梁启超的信息?
生1：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派领袖，学者。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\\\'康梁\\\'。
生2：他是清光绪举人。
生3：他和康有为领导的变法，就是历史上有名的“戊戌变法”
师：是啊，他不仅是一个思想家，而且也是一个学者，他的著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等诸多领域。所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字呢。
(三) 检查预习：
1、读准字音：
师：老师知道同学们课前进行了充分的预习，把你预习的结果展示给大家看看，好吗?你能读准下列字音吗?
旁骛wù解剖pōu 疒句 瘘同“佝偻”gōu lóu层累lěi骈进pián承蜩tiáo 亵渎xiè dú强聒不舍qiǎngguō
字词释义：敬业乐群 旁骛 惟其 亵渎 层累 骈进 强聒不舍
解剖：这里分析的意思。精微：精深微妙。
理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。
征引：引用。容赦：原谅赦免。
妄想：不能实现的打算。杜绝：制止，消灭。
圆满：没有缺欠、漏洞，使人满意。姑且：副词，表示暂时地。
注脚：注解，解释字句的文字。
功德：佛教用语，指功业和德行。现在意思有功劳和恩德；指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等。
断章取义：不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
二、朗读课文，整体感知
[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，仔细读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？根据这几个问题，可以把文章分成几个部分？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）
学生熟读课文后，分小组进行讨论，全班交流，教师评论补充，明确问题要点：
①.本文的中心论点是：“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它是在文章的开头部分提出来的。
师：“不二法门”是什么意思?
生3：直接入道、不可言传的法门。比喻最好的或独一无二的方法。
②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
③文章可以分为三个部分：
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
师：这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题，首先提出本文的中心论点，敬业乐业是人类生活的不二法门，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结，得出结论。
四、研读揣摩
1．齐读第一段，思考中心论点是采用怎样的方式提出的？
——“我确信‘敬业乐业’„不二法门”。作者引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出论点，言简意赅、观点鲜明。（“引用格言”的方式，引证法）。
2．这句话中“确信”可以换为“相信”吗？“不二法门”可以换为“惟一的途径”？
——从强调的分量来说，\"确信\"要更重些，表达显得有力。
——借用一个当时社会上流行的佛教词语，表达显得更新鲜、生动些。
3、学生自读课文2-4段，思考下列问题（大屏幕投影出示问题组）
1）、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。二是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
2）、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
（——朱熹的“主一无适便是敬”（引证法→讲道理，通俗解释）；为什么敬业？（设问）
——讲道理→列举地位悬殊的两种职业作论据（例证法，极具代表性，说服力很强）→得出结论：要敬业，双重否定句，立场鲜明→总结赞美敬业的人“因自己的才能„第一等人】）
五、拓展延伸（多媒体出示）
文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生发言交流，其他学生做适当的评析。
六、作业布置
1、摘录并背诵文中精彩的语句和段落
2、预习课文后半部分
第二课时
一、复习巩固
1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩
学生自读课文8-9段，并思考。（多媒体投影出示问题组）
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？ 3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。学生思考，小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2.作者主要运用了事例论证和道理论证。
3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
具体分析：
——设问作用：引出下文
→引用《庄子》语句并阐述(引证法、例证法)：虽天地很大，万物很多，但我只集中注意蝉翼的动静。说明对工作忠实专一是敬业的态度，只要专心致志，定能做得好
→举木匠和当政治家、挑粪的和当军人的这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”，论证忠实才能做到敬业（例证法)；
→接着从反面论述不敬业的害处：一事无成，反面说明敬业的好处；并例举法国学者的著述（例证法)，以英国人和法国人不同的行为，通过正反对比论证，得出敬业主义于人生最为必要，又于人生最为有利。并引用庄子、孔子的名言进一步强调敬业的重要（引证法)
2．在比较英法两国时“比较得是否确切，姑且不论”这些词能否消去？
——必不可少。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者书中的话，语言表达显得欠周密。加上这么十来个字，体现了语言的周密性和准确性，讲演的逻辑性就很强。
3．作者运用引证、例证、正反对比论证、摆事实讲道理，精辟地论述了敬业的问题，他又是如何论证“乐业”的重要呢？请大家速读
5、6段，思考如何理解苦乐？为何要乐业？
——先举出司空见惯的反面例证【评析效果：模拟人们的口气，生动、亲切、有趣，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力】进行反驳剖析，以自身为例【结合情境，引发听者共鸣；两个\"难道\"领起的反问句是上文\"做工苦\"的假设推论，增强了辩驳的气势，说理充分】论述了怎样理解“苦”，得出应当从“苦”中找“乐”。（摆事实、讲道理)
——运用设问转入论述为什么要乐业？首先分四点说明“有乐”： ①身体力行得快乐(过程)②刻苦奋斗有快乐(奋斗) ③竞争取胜找快乐(竞争) ④远离无聊就快乐(专心)
→引用孔子的两句名言进一步证明乐业的道理（引证法)
4．作者从两个方面论述了中心论点后，得出怎样的结论？
——作者根据自己的亲身经验，指出责任心就是敬业，趣味就是乐业。末句“我望诸君和我一同受用！”用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
5．末段文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，体会能否用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
——首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难
教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可以去掉？鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。
四、体验反思（多媒体出示）
课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
建议：本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
[过渡] 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：„难！难！‟”
2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
1．学了这篇演讲辞，你认为你有“业”吗？是什么？如果有，你又如何敬业？乐业呢？针对文中谈到的某些话，结合自己的学习情况谈谈你的读后感。
参考：①作者说\"把一种劳作做到圆满\"\"惟一的秘诀就是忠实\"，即\"凡做一件事，便把这件事看着我生命\"，并且还说：\"怕的是我做这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭，所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外\"，我觉得有些惭愧，我现在知道为什么我的学习总做不到最好，因为我没有这种将学业视作生命的意识，我也没有忠实于它，而是经常会在学习时分心到别的事上同，更没他说的做得不好便对不起一天里所吃的饭的愧疚感，所以我也便不能把学业做到圆满了！
②“乐业”这段很受启发。我总抱怨学习很苦很累，但这里作者连用的几个反问把我说服了，原来只要人生在世，没有不苦的，就看你能否\"从劳苦中找出快乐来。\"作者还告诉我\"凡职业是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然分发生。\"我之所以感受不到学习的乐趣，我想主要是我没有坚持，总想应付了事，得过且过。
“因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加
增”，我对此有真实体验。上学期我在学习上有所醒悟，因寒暑期间闭门苦读，赶了几门功课，这学期我显得自信多了，也觉得学习很快乐！
作者提到的\"职业性质，常常要和同业的人比较骈进，如像赛球一般，因竞胜而得快乐\"，我认为这在学习中也是一样，我们大家喜欢比谁成绩好，有一种竞争意识，在竞争中有一种充实与快乐！
附：板书设计
引论(1)总起全篇：释题，揭示论述中心
（总）（引证法）
本论(2—6) 分别论述敬业和乐业的重要
结论(7)总结全篇，勉励诸君敬业乐业
（分论点平行并列） （总）
第16篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》说课
周 锦 刚
(
我的说课题目是：《敬业与乐业》。我的说课分“说教材、说教学目标和教学重点难点、说教法学法、说教学过程、说板书设计”五个部分。
一、说教材
《敬业与乐业》是苏教版中学语文八年级下册“道德修养”单元的一篇议论文。这是梁启超的一篇有关事业与人生的演讲稿。文章以通俗浅显、准确周密的语言和条理清晰的论证、生动有力的论据 阐述了敬业与乐业的重要，发人深思，启人心智。
二、说教学目标和教学重点难点
根据素质教育理念，我设计了以下教学目标和重点难点：
1、
教学目标：
知识与技能：理解观点与材料的统一，掌握议论文的基本结构。 过程与方法：学习条理清晰的论证和生动有力的论据。
情感态度与价值观：了解敬业乐业的重要性，树立敬业乐业的信念。
2、教学重点：条理清晰的论证和生动有力的论据。
3、教学难点：领悟敬业与乐业的精神旨意。
三、说教法学法
本着循序渐进的教学原则，我采用“初读——细读——精读”的教学方法，引导学生逐层深入理解课文。为保障学生的主体地位，我将引导学生运用“自主、合作、探究”的学习方法，具体操作如下：
1、初读课文，自主学习：我将引导学生在初读课文的基础上自主学习，整体感知课文内容，充分给学生一个展现自学能力的平台。
2、细读课文，探究学习：“交换苹果不如交换思想，闭门造车不如互通有无”——这是我经常教育学生的一句话。合作学习不仅能够互通有无，还可以培养学生的合作意识，更可以让学生寓学于乐，使学生在快乐学习中提高学习的幸福指数。
3、精读课文，探究学习：学以致用，我认为这是学习的最高境界。学习一篇课文，我们不仅要指导学生掌握其中的知识，更要启发学生碰撞出思想的火花。语文教师作为一个思想引领者，在课堂上陶冶学生的高尚情操，提升学生的道德情感，这也是语文教学的任务之一，所以我采用了探究学习法，引导学生把视野从课内拓展到课外，怀着崇敬的心情谈谈敬业乐业的人，抱着高远的志向争做敬业乐业的人。
四、说教学过程
我设计的这节课分“导课、导读”两部分。其中导读部分又分“初读课文，自主学习，感知课文内容”、“细读课文，合作学习，理解课文旨意”、“精读课文，探究学习，升华道德情感”三个环节。
（一）、说导课
我设置这样的情景来激发学习兴趣：“你有一个原本志向高远、成绩优异的好朋友，最近因不堪忍受寒窗苦读的学习生活，开始产生了厌学情绪。你很想动之以情、晓之以理地劝导他重新迸发学习的激情，但却感觉心有余而才不足，不能用中肯的观点说服他。学完梁启超的《敬业与乐业》，你会获得行之有效的方法。
（二）、说导读
1、
初读课文，自主学习，感知课文内容
这个环节我将引导学生通过自学找出文章论述的中心，并结合议论文的“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构理清作者的思路。“有个良好的开端就等于成功了一半”，能否让学生在一个轻松活跃的氛围中快乐学习，这个环节很关键，因此我会在出示自学指导前，给学生营造一种很自然、很放松的状态，例如：我让学生以自己喜欢的方式读课文：可以放声朗读，轻声慢读，也可以闭口默读，边读边悟。我还会尽可能地捕捉学生的兴奋点，激发他们的学习兴趣，为了帮助他们抛开羞涩，释放自我，我会鼓励学生自信地喊：“我的课堂我做主！”鼓励像对着高山大海那样畅快地喊：“我要做课堂的主人！”从而在轻松活泼的氛围中拉开本节课的序幕。
2、
细读课文，合作学习，理解课文旨意
这一环节是本节课的主要部分，我将引导学生在合作交流中突破重点和难点。根据新课标的指导思想，我将在这一环节中进行一次大胆的尝试——把课堂的主动权交给学生，把三尺讲台让给学生！让学生完全摆脱老师这根拐杖，名副其实地做课堂的主人！具体构想是这样的：根据座位把学生分成两大组，一组合作学习“敬业”部分，另一组合作学习“乐业”部分。首先，教师不做任何要求，鼓励学生根据所掌握的议论文的文体常识个性理解，个性分析。在此基础上合作交流，互通有无；然后每组推选一个代表走上讲台进行有板有眼的讲授；另一组学生在听完之后就自己疑惑的地方进行大胆质疑；最后讲授者所在的小组成员七嘴八舌地解答疑问。如果不出现知识性的差错，老师尽可能不做点拨，如果出现避重就轻，偏离重点的情况，老师也只做精要的引导。这样，在“本组成员合作探讨” ，“本组精英授业解惑”，“他组成员大胆质疑”，“本组成员自信释疑”的课堂上，学生的个性就会得到淋漓尽致地展现，学生的潜力就会得到最大限度的挖掘，学生的能力也能得到立竿见影的提高！
3、
精读课文，探究学习，升华道德情感
在这个环节我将引导学生在赏析精彩片段的基础上，培养其敬业乐业的情感。我把
附=板书设计
敬业与乐业
粱启超
提出问题------------分析问题-----------解决问题，
(引论)
(本论)
(结论)
第17篇：敬业与乐业
敬业与乐业
梁启超
教学目标：
1、理解“敬业与乐业”的主旨
2、领会举例子和讲道理两种论证方法
3、大量经典语句、格言的积累 教学重点：
把握文章的主要观点和思路 教学难点：
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质 德育目标：
培养科学的学习精神和生活态度 教学方法：
诵读法
研讨探究法
第一课时
一、导入
俗话说：人各有志。同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作。
...... 到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示。
二、作者简介
梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。这篇文章是梁先生70多年前在上海中华职业学校噗该校学生所做的职前演讲。
三、整体感知
1、大家大声朗读课文，注意读出演讲者的口吻，初步了解课文的主要内容。自学难懂的句子。
2、作者先后谈论了哪几个问题？
有业、敬业、乐业
3、用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
四、合作探究
1、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的。
一（1）引出中心论点，“敬业与乐业”
二（2——5）论述中心论点前的铺垫，强调“有业”是敬业乐业的基础
三（
6、7）论述“要敬业”的原因以及怎样“敬业”
四（8）论述“要乐业”以及怎样才能“乐业”
五（9）总结全文，强调“责任心”和“趣味”的重要性
2、思考演讲稿与一般议论文章的异同
相同点：
议论文的三要素：
论点、论据、论证
议论文的结构: 引论、本论、结论
论据分为：
事实论据、道理论据
论证方法：
举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
不同点：
（1）、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
（2）、语言通俗，如话家常
五、布置作业
同学们现在作为学生，学习便是你们的职业，能否反思一下自己在学业中的种种态度和现象，来进一步解读文中那些耐人寻味的语句？
下节课交流
第二课时
一、导入
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！
二、研读，领会举例子和讲道理两种论证方法
文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明，谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”，提供几个例子。
了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
三、拓展延伸
1、结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，深入解读，谈谈感受。
（引导学生结合自身体验进行自省式阅读，鼓励“有独特见解”“进行个性化表达”）
2、仿写练习
既然大家结合自己的学习实际有如此深切的见解，不如让我们动动笔。以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一两段文字。
四、作业
摘抄文中经典语句、格言。
五、结语
课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点。让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！ 板书设计
一、解题导入
提出疑问：
1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作。2.“敬业”是什么意思？专心致力于工作。 3.“乐业”又是什么意思？快乐地工作。 4.标题是否表达了作者的观点？否。
二、饮冰室主人——梁启超 结合注解○1了解梁启超。
补充：梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。
“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子•人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。
1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。
2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。
3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。
4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。
学习重难点：
1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。
2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。
学法指导：
题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。
学习过程：
一、预习•导学：
1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。
2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。
①旁骛（ ）： ②亵渎（ ）（ ）：
③征引： ④骈（ ）进：
⑤敬业乐群： ⑥断章取义：
⑦不二法门： ⑧言行相顾：
⑨强聒不舍（ ）： ⑩安其居，乐其业：
3、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。
4、认真阅读课文二~三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的
5、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。
二、学习•研讨：
（一）导入，简介作者。
（二）检查预习
2、3
（三）整体感知：
J 作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。
J 文章结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？
（四）合作探究：
1、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。
2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。
3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。
4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。
（五）小结：
三、巩固•延伸：
（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。
类 型
句 子
出 处
（二）阅读下面短文，回答文后问题：
对初次参战的第45师士兵们的训话
（公元一九四三年六月二十七日）
巴顿
显然，你们大家知道战斗即将来临。但是，战争并不像你们许多人想像的那样。你们第45师的战士们必须面对这一现象，你们是要同久经沙场的老兵去竞赛，你们也不要发愁。他们也都打过第一仗，他们的第一仗是打胜了，而你们也会打胜第一仗。
战争并不像那些从未打过仗的人想像得那么可怕。作家们夸夸其谈，说什么会思念你们的母亲、情人和妻子（妻子也是你们的情人）。这些作家们既没有听到过一声敌人的枪声，也从未耽误过一餐饭，他们不是按照战争的本来面目来描写战争，而是按他们的想像来描写。
战争是人类所能参加的最壮观的竞赛。战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国人可以为他们都是好汉而感到自豪，他们的确是好汉。
要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。他们不是超人。我们已经消灭了敌人的精锐部队，我们在下次战斗中将要碰到的并不是他们的精华。此外，你们还要记住，无论是在肉搏中还是在战斗中，总是进攻者取胜，招架是不能打胜仗的。但是敌人不了解我们的意图，因而他们必然要招架的。
不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停地向他进攻。这样可以防止敌人重整旗鼓……战斗中的死亡是因为时间和敌方的有效火力在起作用。你们应以自己的火力压制住敌人的火力，以迅速的行动来缩短时间。
我们美国人是个喜好竞争的民族，我们对任何事物都下赌注。我们好胜，在下一次战斗中，你们将参加一场有史以来最激烈的竞争。你们要同其他美国人和同盟国的军队竞争，去赢得最伟大的荣誉——那就是胜利。最先取得胜利，达到目标的人，也就是赢得荣誉的人，永远不要忘掉这一点。还要记住，上帝，无论你们用什么方式去思念他，他总是和我们在一起的。
1、巴顿将军的演讲是紧扣了演讲对象（初次参战的士兵们）的哪些心理特点来说的？请通读全文后回答
2、演讲是面对听众，以有声语言为主要表达形式。因此演讲的要点比较清楚。演讲稿的要点中，你认为哪一点对初次参战的士兵们影响最大？说说你的理由。
要点：___________________________________________________________
理由：___________________________________________________________
_________________________________________________________________
3、考场也是一种特殊的战场。结合巴顿将军的演说给你的启示，请谈一谈作为初三学生的你，应具备怎样的应试心理？
雨说 教学设计示例
一、明确目标
有感情地朗读诗歌并熟读成诵，体会拟人手法运用的好处，加深对诗歌内涵的理解。
二、整体感知
《雨说》这首诗以拟人的手法，运用生动的笔触，让我们感受到久违的春雨所带来的欢乐幸福与甘甜。全诗语言生动、活泼，有如一
阵清新的春风拂面而来，让人神清气爽。
三、教学过程
1．由简介台湾诗人郑愁予导入课文。 2．配乐范读全诗，要求： （1）听准音。
（2）听朗读节奏与朗读时的感情基调。
3．指导学生自由朗读课文，要求把握诗歌的感情基调，有感情地朗读诗歌。 4．指导分析体会诗歌的感情基调。 明确：感情基调是喜悦的。 朗读语调是轻快的。 5．指名有感情地朗读诗歌。
6．指导全体学生有感情地朗读诗歌并熟读成诵。 7．指导分析诗歌中的形象。
（1）整体感知诗歌中塑造的“雨”的形象特点。
明确：文中的“雨”是温柔亲切的爱的使者，而淅淅沥沥的雨点是她探访大地的殷勤的脚步。 （2）课文中突出运用什么手法来塑造“雨”的形象，这种手法运用的作用是什么？
明确：诗歌中运用了拟人的手法，通过这种手法拓深了“雨”这个形象的深层含义，而且全文洋溢着生动活泼的情趣。 （3）理解诗歌开头括号中的话的含义。 （雨说：四月已在大地上等待久了……）
明确：“四月”点明时间是春天，“等待久了”表明了对春雨的渴盼。
四、总结、扩展
本节课我们主要从指导朗读，体会诗歌的感情，领悟诗中传递的思想与情感来学习了《雨说》这首诗。
春雨已经对我们说了这么多的话，现在，我们不妨也对春雨说几句话，说几句你心里最想说的话或写几行诗都行。 [教学目的] 1．激发学生阅读诗歌的兴趣，启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。
2．初步培养学生解读意象和品味意境的能力。
[教学重点]
1．用喜悦、欢快的语调朗诵全诗，体会本诗明丽清新的风格。
2．理解意象，把握本诗的主题，感受作者饱含的真情。
[教学设想] 教学方法
1．诵读感悟法。指导学生反复诵读，从语言入手，充分入境。
2．联想想像法。指导学生展开想像把握诗中的意象。
3．评析欣赏法。充分调动学生的思维积极性，发挥其主体作用，畅所欲言。
4．探究学习法。用于诗歌鉴赏方法的探究，根据学生实际酌情进行。
媒体设计
录音机、教学带。
教学时数 1课时
[教学步骤 ] 方案一
一、导语 设计
同学们还记得“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新”的美妙意境吗?诗可以娱目、娱耳、娱心。其实，在中华诗歌的宝库里，还有许多灿若星河、异彩纷呈的现代诗，她们吸收了几千年诗词深邃的神韵，借鉴了外国诗艺自由的脚步，感受着新时代清新的气息，装点了中国乃至世界诗坛的盛装。今天，就让我们和着喜悦、轻快的节拍，去聆听“雨说”，去感受现代诗歌的魅力。
(解说：此导语 的设计，力求抛砖引玉。一是由学生耳濡目染的古诗句谈起，激发学生的学习兴趣，同时又暗示诗人的创作底蕴；二是明示诗歌的作用，既隐含方法，又指出了学习重点。)
二、解题
郑愁予原名郑文韬，1933年出生于山东济南。童年随父辗转大江南北，1949年随家人去台湾，1951年开始发表作品，1968年赴美，在爱荷华大学国际写作班进修学习，获艺术硕士学位。此后一直保持沉默、很少发表作品。1973年左右再度出山，“宝刀未老”，勤耕不辍，代表作有《错误》《水手刀》等，大多以旅人为抒情主人公，被称为“浪子诗人”。现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。
《雨说》是他复出之后于1979年写成的，此时诗人虽身在美国，却心系祖国，以满腔的热忱关注祖国儿童的成长。诗歌以新颖而鲜活的意象，灵动而多情的语言，抒发了对儿童浓浓的关爱之情，表达了对祖国未来真诚的祝福。诗人从小在炮火中长大，他深切体味过战争的苦难和流浪的辛酸，所以他更珍视童心的天真烂漫，也更能懂得“关爱”对童年的意义。诗中“雨”成了温柔亲切的爱的使者，正寄寓了诗人真诚的希望。
三、研习课文
1。朗读课文，整体感知。
(1)指定一名学生朗读，请其他学生正音。
田圃(pǔ) 禁锢(jìngù) 留滞(zhì) 喑(yīn)哑(yǎ) 襁(qiǎng)褓(bǎo)
(解说：准确识读生字是朗读乃至吟咏课文的前提，学生之间互相指正比教师单纯灌输效果更好。)
（2）在读准字音的基础上，再请一位学生有感情地朗读，其他学生边听边就语调、语速、语气、重音、停连等作标记，感受全诗洋溢着的音乐美。
明确：语调：如第一节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第二节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第五节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第八节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。
停顿：如“等待久了的／田圃跟牧场”“当／田圃／冷冻了一冬／禁锢着种子”
重音：如“我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准”“只要你们笑，大地的希望就有了”“要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加点的词要重读。
(解说：此步为学生品读全诗的关键，只有完全融化到诗里，才能在高层次上获得审美感受。)
(3)播放萨克斯乐曲《春风》，请学生伴随音乐朗读全诗，仔细体味诗中的意境。然后请学生说说诗人为我们营造了一种怎样的情调。
明确：轻快，喜悦，蓬勃向上，充满活力。
(解说：此步是在完全入境基础上的一次升华，因此应要求学生反复吟咏，一读一思，一思一得，最后达到“使其言皆出于吾之口，使其义皆出于吾之心”的目的。学生的表述可形式多样，提倡借用古诗文表达，以提高学生的欣赏品味。) 2．具体研习。 (1)播放范读录音带(并配音乐)，请学生找出自己感受最深的意象，并通过联想、想像把这些意象所在的诗节描绘成一幅图画。
明确：意象如：雨、田圃、牧场、鱼塘、小溪、雷电、风、门窗、帘子、蓑衣、斗笠、柳条儿、石狮子、小燕子、旗子、你们等。
画面描绘(如第五节)：在淅淅沥沥的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子们嬉戏的脚印清晰可见，牧场上的新苗正在抽发，池塘里的鱼儿活蹦乱跳，还有唱着歌谣的溪水……
(解说：准确识别意象，用生动形象的语言，描绘出与本诗欢快、喜悦、乐观的情调相符的画面。注意发挥学生的想像力，通过画面感知意象的特点，为解读意象做准备。)
(2)自由吟咏，请学生结合自己想像的画面，给“雨”前边加上恰当的修辞成分，并思考诗人寄予“雨”怎样的内涵。
明确：大地企盼的春雨；亲切温柔充满爱心的春雨；与孩子一起嬉戏的春雨；勇敢地笑着的春雨……
雨，滋润大地，播种希望，她给自然界带来生机和活力，她是生命的源泉。全诗抓住“雨”这些特点，赞颂人间永恒的爱，于是“雨”成了春的脚步，爱的使者，她给孩子们带来笑声，给世界带来希望。
(解说：这是在形象思维、感受诗的意境的基础上对典型意象…„雨”的感悟。学生可围绕“爱”的主题畅所欲言，教师也可根据学情，适当加以提示，如参看副标题“为生活在中国大地上的儿童而歌”，也可先找关键句。不可囿于固定答案，束缚学生的思维。) (3)找出你认为最能体现本诗主旨的一些诗句，反复吟咏，细细品味。
明确：如“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息／有一天，你们吃着苹果擦着嘴／要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
(解说：诗重在读，只有在吟咏中才能把握诗丰富的内涵。最好能让持不同意见的学生发表见解，教师重在方法上的指导，而不苛求结论。)
(4)齐读第
七、八节，品味其中的“笑”。
明确：第七节中，诗人借柳条儿、石狮子、小燕子这些自然界的精灵，抓住它们生动的一刹那，抒发自己对勇敢、乐观、自信的赞美。第八节，用两句气势高昂的对仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”将感情推向高潮。有了爱，才会有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”体现了诗人乐观、积极的人生态度。
(解说：选取重点段落回读，强化对文章的感悟欣赏，优化学生的情感和审美素质，重视学生的自我感受，使课堂真正成为培养学生“情知对称”的人格和智能双向发展的绿洲。) 3．欣赏品味。
(1)细腻精巧的运笔
“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。”
赏析：“爱心”点明“雨”之所指，而“丝缕”则形象描绘出爱之细之柔，“天地”包括田园、牧场、山峰、白云等，极言爱之广之浓，无私、博大，使人读后如沐春雨。把这样一个丰富深刻的内涵寓于形象贴切的比喻之中，境界全出。 “有一天，你们吃着苹果擦着嘴／你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”
赏析：捕捉孩童吃苹果这一细节，撷取内涵丰富的那份“甜”，化为“祝福的心意”，虽卒章显志，却不露声色，体现了中国传统诗歌的含蓄美，又不乏新诗自由的风格。
(2)拟人化的艺术手法
诗人赋予“雨”人的思维和行为，她时而“温声细语”，时而欢呼雀跃，一会“探访”大地，一会“亲近”孩子，田圃、牧场、山峰、云端，到处都有她的身影，既亲切又生动，这浑身散发的灵气和展现的真情，怎不让人与之产生强烈的共鸣? (解说：欣赏品味与具体研习两部分可视课堂实际穿插进行，教师评析要适时而作，适可而止。) 4．课堂小结。
涵泳全诗，诗人郑愁予为我们送来了一位温柔可亲，却又勇敢乐观的爱的使者，我们也和那些孩子们一起，沉浸在“雨”的滋润里，意犹未尽。让我们从现在开始“作诗的知己吧!让无数珍贵的生命的花朵，带着灵魂的闪光、思想的色彩、感情的汁液，融人我们的生命，使我们的精神世界永不成为沙漠和荒原吧!”(邵燕祥语)．
(解说：鉴赏诗歌重在朗读，贵在诗趣。以《雨说》为契机，启发激励学生阅读大量诗歌名篇，提高鉴赏能力和欣赏品味，才是最终目的。)
四、布置作业
课外阅读徐志摩的《再别康桥》，比较两首诗在选用意象、语言风格方面的异同。
[板书设计 ]
(解说：明示教学目的，突出诗歌主题，强调学习重点，力求简洁清晰，一目了然。) 《雨说》教学设计4
学设想
由于本诗的内容不艰深难懂，可以在加强朗读训练的基础上，引导学生对诗歌内容进行分析理解，进而评析语言文字所表达的思想意义，字里行间所蕴涵的深厚感情，以及文中的美妙等，从而培养学生理解、欣赏诗歌的基本能力
课时安排
1课时。
教学内容和步骤
一、创设情境，导入 新课
二、初步朗读全诗，熟悉课文内容
1．教师范读全诗。
2．学生自由朗读全诗。
3．在词语摘抄本上摘抄词语。
田圃 寒浅 禁锢 踪迹 留滞 喑哑 温声细语
喧嚷 知悉 抗拒 洗礼 油膏 襁褓 安息
三、再读诗歌，评点诗歌写作思路
1．提出评点要求。
在学习《梅岭三章》的时候，学生已经学习过评点的方法，对评点应该不感到陌生。因此，此处教师不必对学生传授关于评点的知识，只需提出评点的相关要求即可。要求学生对诗歌的思路进行评点，可以先评点每一章节的内容，然后再把握整体的写作思路。
2．教师示范。
3．学生分组、分任务进行课文评点，注旁批，然后互读互评。
4．教师范读课文，每读一段，学生就配合编写好的对课文的评点。
5．学生读课文，每读一段，教师也同样配读对课文的评点。
6．教师小结：
这首诗歌分为四层意思来展示，首先点明在大地最需要的时候雨来到了大地；其次点明雨的来意和雨的亲切邀请；再次点明雨的来意，要教会孩子们勇敢地笑；最后呼应开头，点明雨的祝福。
四、评析诗歌关键语句和优美语句
1．教师示范。
以“第二样事，我还要教你们勇敢地笑/那旗子见了我笑得哗啦啦地响／／只要旗子笑，春天的声音就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”为例。
(1)评析句子的意思。
可以让学生先谈谈自己对这一节意思的理解，教师加以指点归纳。
这一节的关键词是“勇敢地笑”，而有了“春天的声音…„大地的希望‟‟就是“勇敢地笑”带来的良好结果。
(2)评析句子的作用。 这一节的关键词语“勇敢地笑”与前一节中的“勇敢地笑‟‟形成了反复的关系，这样这个意思就得到了强调，再次强调“雨”的祝福内容，也是诗歌内容上的深入。同时，运用了拟人的手法，生动形象地写出了“勇敢地笑”所带来的影响，富有感染力。
2．学生活动。
齐读诗歌其他内容，思考问题，找出重点章节或者语句进行评析。
五、深入理解，评论诗歌内容
1．教师提问：
(1)这首诗通篇运用的主要修辞方法是什么?这种修辞方法的运用对诗歌的表达有什么好处?
(2)最后一节中写道：“当你们自由地笑了，我就快乐地安息”，你如何理解这句话，这“快乐的安息”让你联想起龚自珍的哪两句诗?
(3)最后一节写道：“要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，显然，“雨”带来的是一份甜蜜的祝福，你品出这种“甜：‟了吗?请引用诗歌中的内容陈述你的理由。
(4)阅读副标题，然后说说：这和文章的主旨有什么关系? (5)你认为这首诗适合青少年阅读吗?谈谈你的感受。
2．学生活动。
要求学生一一讨论上述问题，大胆发表自己合理的看法。
六、评说诗歌朗读
要求学生对诗歌朗读品评，边读边评，看朗读是否流畅，节奏是否合理，停顿是否恰当，语气、语调是否符合文意。
1．自由朗读诗歌。字音要读准，，停顿要恰当，句子的层次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。放慢速度，一边读，一边体会每句话的完整意思。
2．互相评读。两人一组，一人读，一人评，根据对诗歌的理解讨论句子的停顿、语气、语调。
3．对照诗歌朗读录音，谈谈自己朗读课文的感受。
4．朗读全诗。
(《初中语文第六册教案》人教社 延边教育出版社)
二、
第18篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》练习
一、教学目的
1.教育青年明确敬业与乐业的意义，培养敬业、乐业的职业精神。2.初步学习议论型演讲词的结构特点。 3.学习举例论证、道理论证和引证方法。
4.培养用卡片摘录积累记忆经典语句、格言的良好习惯。
二、阅读课文及注解，完成下列练习
１．议论文的三要素是、、。议论文的一般构成有引论、、。（每空一分）
2.梁启超，活了 多少周岁。字卓如，号任公，别署 室主人。 省新会人，中国 代 派领袖， 主义者， 家和 家 ，清光绪举人。和其师康有为一起，倡导戊戌变法维新，并称\" \"（提示：孔子、孟子合称为孔孟，李白、杜甫合称为李杜）。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。本文节选自《 》，其中《少年中国说》《谭嗣同》曾收入中学语文课本。（每空一分） 3.《敬业与乐业》是梁启超先生 年前，对上海 学校学生的一次 词，勉励人们对自己的职业要有 和 。该校是1918年由黄炎培发起创办的，以“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用、双手万能”。（每空一分） 4.《礼记》里讲“敬业乐群”，《老子》里讲“安其居乐其业”，《论语》里讲“敬事而信”，朱熹讲“ 便是敬”。本文中“敬业”的意思是 ，“乐业”的意思是 。（每空二分） 5.“佝偻丈人承蜩的故事”出自《庄子》。《庄子》是 时代著名的思想家 所作，后世 尊为经典，称为 真经。（每空一分） 6.《劝学》中说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， ， 。”讲到了学习要 。这个观点与梁启超所主张的“敬业”有异曲同工之妙。（每空一分） 7.议论文命题通常有以下方式：论点型、概念型、关系型、对比型、比喻类、象征型、评议型、引申型、考证型、感想型、批驳型。将相应的命题方式填在后面的括号中。（每空二分） ⑴《勤能补拙》（ ）⑵《谈\"穿着打扮\"》（ ）⑶《\"时髦\"小议》（ ）⑷《个人格与国格》（ ）⑸《失败和成功》（ ）⑹《科学家和春蚕》（ ）⑺《\"绿叶\"赞》（ ）⑻《鲁迅的精神》（ ）⑼《熊猫废物箱的联想》（ ）⑽《赌博的由来》（ ）⑾《\"下笔如有神\"新解》（ ）⑿《读〈拿来主义〉有感》（ ）⒀《斥\"人生就是一件交易\"》（ ）⒁《敬业与乐业》（ ） 8.给下列加点字注音（每空二分）
旁骛( ) 拣择( ) 衔着( ) 承蜩 ( )佝偻( ) 亵渎( )强聒不舍( )粘蝉( ) 层累( ) 8．解释下列词语（书写正确、解释、造句，构成方式）（每空三分） ①断章取义： ②不二法门： ③安居乐业： ④强聒不舍： ⑤ 精微： ⑥拣择： ⑦亵渎： ⑧旁骛
三、摘录资料，填写表格，也可以自己制作卡片进行摘录
引 句 出处
意思
主一无适便是敬 朱 熹 专心于一件事，不分散精神到其它事情上，便是敬的表现
虽天地之大，万物之多，而惟吾庄 子
蜩翼之知。 坐这山，望那山，一事无成。 曾文正 略
庄 子
精神不分散，技艺便能达到神妙的境界。
安于自己的地位做事，不祈求本 孔 子 分以外的东西。
知之者不如好之知到道理的人，比不上爱好道理者，好之者不如孔 子 的人；爱好道理的人比不上乐于乐之者。 实行道理的人。
其为人也，发愤他这个人，勤奋起来，连吃饭也忘食，乐以忘忧，不知老之将至云孔 子
忘记了，甚至快乐得忘掉一切忧愁，连自己已近老年也不知道。 尔。
作用
说明敬的涵义。
说明对工作忠实专一是敬业的态度，只要专心致志，定能做得好
说明不敬业的害处，结果一事无成，反面说明敬业的好处。
说明专心工作是敬业的态度，应聚精会神，完成工作。说明专心工作是敬业的态度，应该安分守，己不要分心。
说明乐业的好处，一个人如能从职业中领略出趣味，生
活便有价值。
说明乐业的好处，可以令人忘却许多忧愁
四、课文段落层次参考：学生复述课文时可以参考。
第一部分(第1段)：提出论题---对职业应有何种态度（敬业与乐业）---总写 第二部分(第2～5段)：论述敬业和乐业的重要---分写
第一层（第2—3段）：论述敬业的重要 第2段 “要敬业”---职业神圣，要做圆满
①敬业的内涵：朱子的解释，作者的解说---引证法； ②为什么敬业：凡职业没有不是可敬的\"----演绎法
大前提：凡职业都是神圣的，可敬的 小前提：拉黄包车或是当大总统都是职业（例证） 结 论：拉黄包车或是当大总统都是神圣的，可敬的
第3段 “须敬业”---要做圆满，必须敬业
③怎么敬业：
⑴“忠实专注”才能敬业---引证法、例证法 庄子佝偻丈人承蜩的故事（事例反面说明）
木匠和政治家、挑粪的和军人、英国人和法国人（事例 - 对比说理） ⑵“尊重凝神”才能敬业---引证：
庄子的话（引证---正面说明） 孔子的话（引证---正面说明）
第二层（第4—5段）：论述乐业的重要 第3段 驳斥做工“苦”，指出“做”不可免
人生不免劳苦，苦乐全在主观（道理论证---正面说明） 聪明人苦中找乐，不乐业是自讨苦吃。（举例论证---反面说明） 第5段“ 做”产生乐趣，陈述四项原因 第
一、职业有变化进展，看它亲切有味。第
二、职业成就于奋斗，刻苦中生快乐。第
三、职业常比较并进，竞胜而得快感。第
四、职业省却闲烦闷，杜绝游思妄想。
第三部分（第6段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业---总写
重申含义：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
提出希望：能做到敬业和乐业就是合理的生活
五、当堂训练：检查自学效果，指导学生运用
①这段文字主要阐述的观点是什么?文章分哪几个层次来论述的? 据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。 ③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
⑤“这叫做职业的神圣”中的“这”指代什么？
⑥在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
演说技巧20招
1.使听众听讲前后的感觉有所不同。2.围绕一个中心，三四个要点构思演说。 3.务必将你演说的主要概念阐述清楚。 4.每个要点都要用一句话总结。 5.说真话，讲事实，摆出证据说服人。 6.演说结束要强劲有力、积极向上。 7.要尽可能使听众参与演说。
8.不要过频变换语调，这样听起来很假。
9.千万不能将演说构思写得太繁杂，以免令人费解。10.讲稿每张纸仅写一面，用大号字，逐页编号。 11.练习用正常语调、最大音量清楚地说。 12.要像看待一小伙听众一样看待大量听众。 13.演说时手不能插在口袋里。 14.要学会放松脸部肌肉并微笑。 15.头发千万不能垂到脸上。 16.要点要短暂停顿,关键词要重复。
17.要不失时机地与听众中某人进行目光接触。18.对羞怯或紧张的提问人要鼓励道：“提得好！” 19.应当避免过长的目光接触，那样可能激怒人。 20.不要草草收场，好似要匆匆离开一样。 1． 介绍一篇演讲稿：
我的骄傲与伟大
各位老师，各位同学：
大家下午好！很荣幸今天能在这里与大家聊一下我的骄傲与伟大：热忱面对人生，坚冰也能溶解。
世界上有多少个人，我不知道。 但在我眼里，世界上只有两种人：一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就像是一场睡眠，如果这场睡眠是在一张既柔和又温暖的床铺上的话，那就十分满足了；在第二种人眼里，生活是建功立业，在完成功绩中享受到自己的幸福。我骄傲，因为我没有虚度年华；我伟大，因为我用我那颗热情的心感化了一颗颗冰封的心。让更多的人被笑容包围！
我不是个拉黄包车的，可以凭着自己的腿力使人们生活更加便捷；我也不是个大老板，可以凭着自己商业的智慧使更多的人富裕；我更不是一个人民总理，可以用我的职权为人民办事，使中国蒸蒸日上。我只是个普普通通的学生，而我唯一能做的就是满怀热忱地去帮助身边的人。
曾经有一个女孩，起初对于她的人生抱以失望的态度。那张脸就像是一幅陈旧的古画，有一股莫名的冷气（居里夫人认识吧，想一想，对，就是那张脸），笑对于她来说是一种奢侈。一切都在无言中进行。一个眼神，一点帮助，一句问候，一个动作，此时都成了我们之间交流的“传话线”。终于，乌云散了，太阳出来了。用我常说的一句话就是：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。”同时这也让我明白了一个道理：“热情的萌芽只有在适宜的温度下才会慢慢苏醒。”
各位同学，你们知道吗？在这个世上，小到人民，大到国家，都需要互相扶持。俗话说的好，红花还需绿叶扶持，更何况人呢？孔子有云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”还有那两句俗语：“一方有难，八方相助。”“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”此类名言真是举不胜举啊！这足以说明一个道理：人与人乃至国与国之间只有热忱以对，才能溶解坚冰，携手步入美好的明天！同学们，你们觉得呢？
谢谢大家，我的演讲完了！ 2.以谈 “敬 学”为题，作演讲。 3.每人写五条学习本文的收获及体会。
第19篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》读后感
吊街中学九二班许乐
我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。
首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，手里拿的是书，脑子里却是电脑游戏。既然是学生，就应该先做好本职工作。
其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业。”现在有些学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。
作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。
我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常好的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽如人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。
综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器。
第20篇：敬业与乐业
《敬业与乐业》教学设计
【教学目标】
１、理解“敬业与乐业”的主旨
２、领会举例子和讲道理两种论证方法
３、大量经典语句、格言的积累
培养科学的学习精神和生活态度
【教学重点】
把握文章的主要观点和思路
【教学难点】
真切领悟“敬业与乐业”的精神实质
【教学方法】
１、诵读法
２、研讨探究法
【教学过程】
第一课时
一、导入
俗话说：人各有志同学们即将初中毕业，老师很想知道大家以后想从事什么工作„„
到时，你拥有了一份属于你自己的职业，你是否会因为是做家政而自卑地抬不起头或者因为是个官员就趾高气扬？或者当你不喜欢自己的工作时就轻易地选择“跳槽”？我们究竟该怎样去看待自己的职业，这里有一篇文章《敬业与乐业》或许会给我们极大的启示
二、作者简介
梁启超是中国近代维新代表人物及学者，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”.梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
这篇文章是梁先生７０多年前在上海中华职业学校该校学生所做的职前演讲
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
三、整体感知
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
播放课文录音。
①.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
②.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
四、合作探究
１、梳理文章思路，想想作者是怎样把问题说清楚的
明确：课文共9段，总体结构是\"总一分一总\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。 ２、思考演讲稿与一般议论文章的异同：
相同点：
⑴ 议论文的三要素：论点、论据、论证
⑵ 议论文的结构：引论、本论、结论
⑶ 论据分为：事实论据、道理论据
⑷ 论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证
不同点：
⑴ 结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
⑵ 语言通俗，如话家常
2.什么是业？作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
.作者所说的业不仅仅指的是职业，他认为凡是做事情都是业。
一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
一部分还运用了正反对比的论证方法。引用孔子的话是为了说明无业的害处，这应该属于从反面论证，而举百丈禅师的例子是为了说明世界上还有以有业为重的人，这是从正面进行事实论证，一反一正，说明的是一个问题，那就是“人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作”，因而是正反对比论证。
(1)文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明,试着为“有业之必要”列举几条理由。
“有业之必要”的理由，如：①可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人，仰人鼻息，受人牵制；②使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；③使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；④从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；⑤事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；⑥有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定等。
3.课文第
6、7段作者怎样阐述什么叫\"敬\"?(2)如何论述怎样才能做到\"敬业\"?作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
.先解释什么是敬。专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬。“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”
引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义，认认真真地做事情，正正经经地对待自己的工作，就是敬业。
(2)“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，请举出身边这样的“天地间第一等人”，与同学交流。
我们的日常生活中你有没有发现像作者所说的天地间的第一等人呢？
独臂英雄丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的军旗，他20多年如一日的旅行当一名举人的责任，他是个真正的英雄。
2006年感动中国十大人物——王百姓，始终战斗在排爆治爆的第一线，多次临危受命，10年时间排除各类炸弹1.5万余枚，用自己的性命安危换来他人的幸福。（教师出示大屏幕，展示其他在平凡的岗位上做出不平凡的业绩的人的照片和事迹。让学生看看这些可敬的人）
第二课时
一、导入
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路，还感受了演讲与一般议论文的两点不同，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看能否谈得更真切些，精彩些！
引导生分析：觉得第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。
总结：文章的
六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子当然俯拾即是，可见作者的论述是针对性是相当明确的，中心也很清楚。
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，„„为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。 明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹\"做工苦\"这个实例，说明要\"从劳苦中找出快乐来\"，很自然地点到了\"乐业\"的\"乐\"。第六段，更深入一步，论述\"乐业\"的道理，分四点说明\"凡职业都是有趣味的\"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明\"人生能从自己职业中领略出趣味\"(即乐业)，\"生活才有价值\"，\"这种生活\"才算得\"人类理想的生活\"。
2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
.作者主要运用了事例论证和道理论证。
如何乐业？3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
3.谈到“凡职业都有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。试举出其中的例子
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出\"责任心\"和\"趣味\"跟\"敬业\"与\"乐业\"的关系最为密切：\"责任心\"就是\"敬业\"广趣味\"就是\"乐业\"。他认为做事必须具备责任心和善于\"从职业中领略出趣味。\"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是\"人类合理的生活\"。结束句\"我望诸君和我一同受用!\"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
综合上面，我们不难看出，正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”你能用一句话概括一下人类合理的生活”应该是怎样的？
首先是有一份正当的职业，（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头，满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界
四、作业
摘抄文中经典语句、格言
五、结语
课堂学习时间终归非常有限，所以课内学习并非终点让我们课外再去读一些关于“敬业与乐业”的名言或文章，让这些思想渗透入我们的灵魂深处，在你面对现在的学业唉声叹气时，在你将来面对不喜欢的职业怨天尤人时，希望这篇文章以及课外阅读的文章都能给你带去无穷的力量！
板书设计：
敬业与乐业
梁启超
敬业
乐业
提出论点
有业
敬业
乐业
总结全文
敬业乐业，是人类生活的不二法门 举例论证、道理论证 什么是“敬”
为什么要敬业 举例论证、道理论证 与如何做到敬业
列举反面现象，进行批驳 举例论证、道理论证 为什么要乐业
敬业和乐业也就是责任心和乐趣。
