推荐第1篇：26、鱼我所欲也 教学设计
26、鱼我所欲也
教学目标
1、了解孟子“舍生取义”的道德主张；
2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；
3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。
教学重点
本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。
教学难点
1、对语句及中心的理解。
2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
教学课时： 2课时 教学过程：
第一课时
一、导入新课
由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。
二、作者作品简介
1、孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、题解
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那
1 些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
三、初读感知
1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
2、注音
患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。
3、学生自读、理解
四、精读理解
1、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
[所欲] “所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。 [得兼] 同时得到 【有甚于】比„„更重要
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。 【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。下文“使”义同。 【何不用也】有什么不可以使用的呢？ 【由是】按照这种方法。 【是故】因此，由此可见。 【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）
2、齐读全段。
3、请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？ 明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。
4、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
5、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
2
6、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
7、提问：“故患有所不辟”“患”指什么？ 讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
8、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？
讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善 心。
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
五、落实背诵
1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：
中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。
2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。
9、分析本段是如何展开论证的？
3
推荐第2篇：《孟子两章》《鱼我所欲也》
达标检测
一、基础知识
1、填空
孟子，名
，字
，战国时期
（地名）人，
学派的代表人物，被后人称为“
”，与孔子并称“ 孔孟”。
2．默写。(3分) (1)故天将降大任于是人也，
，
，
，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)
，
；蹴尔而与之，
。 3．文学常识填空。(4分) (1)《
》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名是
之际墨家学派的创始人。
(2)《得道多助，失道寡助》选自《
》。孟子，名
，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。 (3)《庄子》是
及其后学的著作集，为
家经典之一。 (4)公输盘，鲁国人，姓
，也写做“公输班”或“公输般”。能造奇巧的器械，民间称他
。
二、阅读课外短文，回答问题。
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
(摘自《韩诗外传》)
1、．将下列句子译成现代汉语。
(1)东家杀豚何为?
(2)今适有知而欺之
2．文中点明题旨的句子是：
3、简述这段文字阐明的道理。
推荐第3篇：孟子二章 鱼我所欲也 教案
[孟子二章 鱼我所欲也 教案]
鱼我所欲也
学科：语文 班级：九（ ）
日期：2010-12-15
教者： 课时数：2 类型：新授 教学目标： 1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力，孟子二章 鱼我所欲也 教案。 2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 教学重点：
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 教学难点：
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 教具准备： 课件。 教学过程： 第一课时
一、导入：
作家路遥曾说过这样一句话：“人生是漫长的，但是紧要处却只有几步。”面对生与死，义与利，是重义轻利还是见利忘义，两千多年前的孟子就告诫我们要这样抉择，那就是舍生取义！ 板书课题《鱼我所欲也》。
二、资料简介：
孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、政治家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。
三、初读课文，整体感知：
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师正字正音。 4．学生齐读课文。
5．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 6．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、精读课文，疏通理解：
（一）翻译。
请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：
得兼：同时得到。
有甚于：比„„更重要。 如使：假如，假使。
由是：按照这种方法，教案《孟子二章 鱼我所欲也 教案》。
是故：因此，由此可见。 非独：不仅仅。 勿丧：不丧失本心。
请学生翻译第二段。注意下列字词的解释： 箪：古代盛饭用的圆竹器
豆：古代盛饭或其它食品的器皿 蹴尔：用脚践踏着
请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：
万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。 何加：有什幺益处。
所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。 乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。 是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。
（二）小结 1．通假字
辟通避，躲避。例：故患有所不辟
辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之 得通德，感激。例：所识穷乏者得我与 与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与 乡通向，从前。例：乡为身死而不受 2．一词多义
为：为宫室之美（为了，介词）
由是则可以避患而有不为也（做，动词）
得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（感激） 是：非独贤者有是心（此、这） 是天时不如地利也（这是）
与：所识穷乏者得我与（通“欤”） 呼尔而与之（给予） 3．虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）
五、布置作业： 完成学案指定内容。
教学后记：
第二课时
一、导入： 上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
二、归纳全文： 1．段意：
第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。 第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。
第三段：再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。 2．中心论点：
生，亦我所欲也„„舍生而取义者也。 3．课文运用了哪些论证方法？
比喻论证
对比论证 举例论证 好处：深入浅出
逻辑严密 气势充沛 主题鲜明
4．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
5．设喻引出中心论点，由浅入深，自然明晓。
三、分析课文
分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。 1.前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢? 2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法？ 4.引导学生讨论本文的论证方法。
四、布置作业：完成学案。
教学后记：
推荐第4篇：《孟子两章》《鱼我所欲也》
达标检测
一、基础知识
1、填空
孟子，名
，字
，战国时期
（地名）人，
学派的代表人物，被后人称为“
”，与孔子并称“ 孔孟”。
2．默写。(3分) (1)故天将降大任于是人也，
，
，
，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)
，
；蹴尔而与之，
。 3．文学常识填空。(4分) (1)《
》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子，名是
之际墨家学派的创始人。
(2)《得道多助，失道寡助》选自《
》。孟子，名
，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。 (3)《庄子》是
及其后学的著作集，为
家经典之一。 (4)公输盘，鲁国人，姓
，也写做“公输班”或“公输般”。能造奇巧的器械，民间称他
。
二、阅读课外短文，回答问题。
孟子少时，东家杀豚。孟子问其母曰：“东家杀豚何为?”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
(摘自《韩诗外传》)
1、．将下列句子译成现代汉语。
(1)东家杀豚何为?
(2)今适有知而欺之
2．文中点明题旨的句子是：
3、简述这段文字阐明的道理。
推荐第5篇：读孟子《鱼我所欲也》有感
读《鱼我所欲也》有感
以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的《鱼我所欲也》这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。
文章用“鱼”和“熊掌”作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。
我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。
宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑„„。文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。
革命前辈陈毅，我们也学过他的《梅岭三章》。给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。
《红岩》中的叛徒甫志高，成为了叛徒的代表人物，这些叛徒们贪生怕死，变节求荣，成为历史的罪人，遭到人民的唾骂。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是一种多么崇高的精神啊!我一定会在以后的人生路上坚持和学习它，做一个顶天立地、有益于人民的人!
鱼我所欲也得读后感
时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！
明日复明日，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。
“鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。如果我们不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！
雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。
珍惜自己宝贵的时间吧！
鱼我所欲也 读后感
给你一个大概的思路：
在这篇文章中，亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操，现在社会还适用吗？
屈原，邱少云已成往事，现在人大多把追名逐利奉为第一原则....(你可以举一些例子，比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现象，让人揪心的现象屡屡发生。
我们不能说他们都错了，每个人有每个人自己的选择。对待黑暗，过去的智者也曾选择归隐山林。正如渔父所说：人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”（你选一句,不用全选）
但是我选择，我就要负责！顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”舍生取义，是对追求光明的一种执着，是对自己选择无悔的一种表现，现代社会，也有为光明奋战的英雄...（举例）
藏克家说过：“有的人活着，却已经死了。有的人死了，却永远活着。”对于我们来说，舍生取义或许不太可能，但是我们会永远记住那些舍生取义的英雄！
推荐第6篇：八年级语文下《鱼我所欲也》教学设计2.长春版
长春版八年级下《鱼我所欲也》教学设计《鱼我所欲也》
一、文章内容
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
二、文学常识
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 （附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）
三、语音
箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù）
四、通假字
1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前
2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避
3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别
五、古今异义词
六、词类活用
七、一词多义
1、为
（1）今为（为了）
（2）所识穷乏者得我而为（做）之
（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？
（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，
用心
爱心
专心
八、重点词语解释
1、一豆羹 （古代盛食品的器具）
2、此之谓失其本心 本心：天性，天良”
3、故患有所不辟也 患：祸患，灾难
4、一箪食， 箪：竹筐
5、一豆羹 豆：碗
6、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏
7、万钟于我何加焉 何加：好处
8、所恶有甚于死者 恶：厌恶。
9、舍生而取义者也 义：正义或仁义。
10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失
11、万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。
12、二者不可得兼 得兼：能够同时得到。
13、故不为苟得也 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
14、妻妾之奉 奉：侍奉。
15、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。 与 ：给 16：所识穷乏者得我与 穷乏：贫穷。
17、有是心也 心：本性
九、特殊句式
十、朗读节奏
十一、理解性默写
1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
十二、重点语句翻译
1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。）
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
用心
爱心
专心
*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？
3、是亦不可以已乎？
*这样的行为不也应该停止了吗？
4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
*不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
5、二者不可得兼，舍生而取义者也。
*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
8、呼尔而与之，行道之人弗受。
*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。
9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
十三、课文内容理解
1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证
方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。
2、选出品读有误的一项（ A ）
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
3、选出对本文理解有误的一项（ D ）
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。
第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。
第2节 从正面举例，说明义的存在。
第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）
用心
爱心
专心
4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
5、人的本心是什么？舍生取义
6、本文使用了哪些论证方法，试举例。 *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 * 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等
9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？
*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？
在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。
十四、开放性试题
1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追
求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 3分 *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）
2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
* 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种*（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
5、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
用心
爱心
专心
*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；
朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。
*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
9、作者在文中赞扬的是怎样的人？
舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）
10、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？
*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青
12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分） * 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；
论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服
（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）
13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）
* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。
14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分） * 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱„„
用心
爱心
专心
推荐第7篇：《生于忧患死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》《鱼我所欲也》复习题
九年级下册《生于忧患死于安乐》复习题
一、重点词语解释
二、重点句子翻译
1邹忌修八尺有余，而形貌昳丽
发
畎亩
举
大任
行拂乱其所为
曾益
恒过
2、我孰与城北徐公美 ．．．衡
作
入
法家
拂士
出
敌国
二、重点句子翻译
1、故天将降大任于是人也
2、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
3、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
4、人恒过， 然后能改
5、困于心，衡于虑，而后作
6、征于色，发于声，而后喻
7、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
8、然后知生于 忧患而死于安乐也
《邹忌讽齐王纳谏》复习题
一、重点词语解释
修长
昳丽
服
窥镜
旦日
明日
间进
面刺
3、君美甚，徐公何能及公也
4、城北徐公，齐国之美丽者也
5、徐公不若君之美也
6、吾妻之美我者，私我也
7、妾之美我者，畏我也
8、客之美我者，欲有求于我也
9、臣诚知不如徐公美
10、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公
11、今齐地方千里，百二十城
12、宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王
13、由此观之，王之蔽甚矣
时时
14、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏
15、上书谏寡人者，受中赏
16、能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
17、令初下，群臣进谏，门庭若市 18数月之后，时时而间进 19期年之后，虽欲言，无可进者 20此所谓战胜于朝廷
三、找出文中出现的一个成语并解释
《鱼我所欲也》复习题
一、重点词语解释
苟得
患
辟
如使
勿丧
蹴
辩
何加
奉
得
与
乡
已
二、重点句子翻译
1鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
2二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 3生，亦我所欲也，义，亦我所欲也 4二者不可得兼，舍生而取义者也
5生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
不屑
万钟 本心
6死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 7如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 8使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也 9由是则生而有不用也 10由是则可以避患而有不为也
11是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
12非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 13万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 14为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与
15乡为身死而不受，今为宫室之美为之 16乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 17乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之 18是亦不可以已乎？此之谓失其本心
推荐第8篇：《鱼我所欲也》《曹刿论战》情境默写《陈情表》挖空练习
1 《论语》十则 理解性名句默写：
1．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。
3．《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。 4．《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5．《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6．《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7．
8.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；9.孔子强调尊重他人意愿的句子是：己所不欲，勿施于人；
10.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣；11.《论语》中表达对客人的欢迎是：有朋自远方来，不亦乐乎；
12.曾子每天从哪些方面来反省自己? 为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。
《鱼我所欲也》理解性名句默写：
1.全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也
2.表明能做到舍生取义的人的是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
3.作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
4.在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?所恶有甚于死者，故患有所不辟也。5.不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤 2 6.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。
7.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
《陈情表》 （李密）易错别字挖空练习：
臣密言：臣以险（衅），（夙 ）遭（ 闵）凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘（ 悯）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，（零 ）（ 丁）孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门（衰）（ 祚）薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之（ 僮），（ 茕 ）（ 茕 ）（ 独
）立，形影相吊。而刘夙（ 婴）疾病，常在床（ 蓐 ），臣侍汤药，未曾废离。
（ 逮
）奉圣朝，（ 沐
）（ 浴 ）清化。前太守臣（逵）察臣孝（廉）；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻（ 蒙 ）国恩，除臣洗马。（ 猥 ）以微贱，当侍东宫，非臣（ 陨）首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书（ 切
）（ 峻 ），责臣（ 逋 ）（慢）；郡县逼迫，（ 催）臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（ 笃），欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为（ 狼 ）（狈）。
（伏 ）（ 惟 ）圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不（矜 ）名节。今臣亡国贱俘，至微至（ 陋），过蒙（ 拔）（ 擢 ），宠命优（渥 ），岂敢（ 盘 ）（
桓 ），有所希冀！但以刘日薄西山，气息（ 奄 ）（ 奄 ），人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下（
（ 悯 ）愚诚，听臣微志，庶刘（ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
矜 ）
侥 ）（ 幸 ），保卒余年。臣生当（ 陨）首，死当结草。
推荐第9篇：九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 鱼我所欲也教案 语文版
鱼我所欲也
【教学目标】 知识目标
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、弄清各段之间的联系。能力目标
1、掌握本文的论证方法及其特点。
2、引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。情感目标
领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。 【教学重点】
1、掌握文中实、虚词的用法。
2、掌握本文的论证方法及其特点。
教学难点 引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。 教学方法朗读法、讨论法等 【课时安排】一课时 【教学过程】
一、导入新课
“ 鱼，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁？（孟子）今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。
二、作者简介
孟子，约前372～前289年，是战国时期思想家、教育家。字子舆，邹（今山东邹县）人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。 孟子提倡“仁政”、“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计261章。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。 《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
三、整体感知
1、齐读课文，版述学生读错的字词并解释：
畎（quǎn ）亩 ：田间水沟 傅说（yuè ） 曾（zēng）益：同“增”，增加 胶鬲（gé ）
拂（bì ）士：同“弼”，辅佐君主的贤士 拂（fú ）乱：违反、阻挠
2、自由朗读课文，疏通文意，教师出题检查掌握情况：（学生圈点勾画出颖难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决） A、词类活用。
劳（形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使....穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心 忍(使.......坚韧)性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为
人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
B、古今异义词。
举于版筑之间（今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵） 举于士 （今义：士兵 古义：狱官 ） C、多义词。
于： 舜发于畎亩之中（从） 而：而后作（承接连词）
故天将降大任于是人也（给） 而死于安乐也（并列连词 ）
征于色（在） 生于忧患（由于，在） 是 ：于是人也（这样的） 今义，判断动词 发：发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）
拂：行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）
3、齐读课文。
四、精段阅读
（一）分析课文第一段
1、请一学生示范朗读第一段，并请另外一名学生翻译这一段
2、这段提到古代几个人物？他们的共同点是什么？ （六个，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为）
3、作者举例想说明什么？（说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为）
4、请你举出古今中外同类型的事例。
（韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语……）
（二）分析课文第二段
1、第一段是记叙，那么第二段属于什么？ 议论
2、请一学生示范朗读，并请另一同学翻译，老师给予纠正出现的错误。
3、作者在这段中议论的观点是什么？
古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增加才干。
4、背诵第二段（采用抽查一两个学生的形式）
（三）分析课文第
三、四段
1、一学生示范朗读，另一学生翻译
2、这段从哪两个方面来论述了什么道理？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。
3、最后，作者提出了一个什么观点？在文中起什么作用？ 生于忧患，死于安乐。 是全文的中心论点，是本文主旨所在。
五、归纳总结
1、本文的论证方法。（特殊论据——一般论据——中心论点。）
2、本文写作特点。（正反对比论证，排比手法。）
六、布置作业 生于忧患，死于安乐
舜发（ ）于畎亩（ ）之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举（ ）于鱼盐之中，管夷吾举于士（ ），孙叔敖举于海，百里奚举于市（ ）。
故于将降大任（ ）于是人也，必先苦（ ）其心志，劳（ ）其筋骨，饿其体肤，空乏（ ）其身，行拂乱其所为，所以动（ ）心忍（ ）性，曾（ ）益其所不能。 1．“大任”指什么？“是人”指哪种人？
2．用横线标出“是人”需要经受哪些磨炼？
3．通过这些磨炼能带来什么好处？（用原文回答）
4．概括本段主要内容。 5．翻译下面的句子
所以动心忍性，曾益其所不能。 6．有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。
人恒（ ）过（ ），然后能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征（ ）于色（ ），发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家（ ）拂土（ ），出（ ）则无敌国外患（ ）者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．本段从正、反两方面论证了什么？说明什么？
3 2．用自己的话概括人常遭遇哪些困境？
3．经过痛苦斗争过程而得到的好处是什么？（用文中的三个字概括）
4．造成一个国家灭亡的原因是什么？（用原文回答）
5．从本段推出原文的中心论点是什么？（用原文中语句回答）
6．翻译下面的句子
征于色，发于声，而后喻。 7．本文中心论点在结论部分，即“生于忧患，死于安乐”从全文看，作者着重强调或议论的重心应是其中的“
”一句。
8．“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的
与
两方面说明人处困境能激发斗志的道理。如果译为现代汉语，前一句的意思是
。 9．第二段文字说的是（ ）
A．困境能造就人才的道理。 B．只有肯吃苦，就没有一个不成才的道理。 C．只有穷苦出身的人，才能成为人才的道理。D．顺境也能造就人才。 10．划分本文结构层次。①②③④
11．选出与“生于忧患，死于安乐”中的“于”字意义及用法相同的一项。(2分)（
）『@ A、惧其不已也，告之于帝 B、贫者语于富者曰 C、刻唐贤今人诗赋于其上 D、是故所欲有甚于生者 12．选出诵读节奏划分不正确的一项。(2分)（
）
A、故/天将降大任/于是人也 B、燕雀/安知/鸿鹄之志哉 C、苟全性命/于乱世 D、几处/早莺/争暖/树
13．语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请你从历史或现实中，列举一个经受艰苦磨难，终于成就了不平凡事业的人物事例。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就) 人物： ，事迹： 14．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。
【板书设计】 4
推荐第10篇：【四清导航】春九年级语文下册同步教案 5.19鱼我所欲也(语文版).doc
19 鱼我所欲也
知识与技能
1．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 2．强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。 过程与方法
1．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 2．通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。 情感、态度与价值观
引导学生正确选择，摒弃一己私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
重点
通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。 难点
理解本文论证层次，把握文章主旨。
诵读法、质疑法、鉴赏法。
多媒体课件、录音磁带。
2课时
中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她
主持生涯的几个关键词，其中有“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出代价的，你想得到东的时候可能西就随着失去，二者都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃一些东西，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何做出正确的选择呢？今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。
1．解题。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了“义”重于生、“义”重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比“义”更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
2.时代背景。
春秋战国时期周朝的王纲解体，礼崩乐坏，辩士奔走，百家争鸣，人的思想得到空前的解放，文化学术空前发达，于是产生了九流十家丰富多彩的散文作品。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。孟子继承和发展了孔子的“仁”学说，是孔子以后影响最大的儒家大师。
1.默读课文，对照注释，扫除语言障碍。
2.点名朗读并点评。
要求：教师应注意朗读指导要循序渐进。
注意节奏停顿及重音
(1)如使/人之所欲/莫甚于生
(2)使/人之所恶/莫甚于死者
(3)向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
3.理解基础上有感情地朗读。
4.串译课文，了解大意。
(1)字词注解补充。
得兼：能够同时得到。
有甚于：比……更重要。
箪：古代盛饭用的圆竹器。苟得：苟且偷生。
患：祸患，灾难。已：停止、放弃。
非独：不仅仅。避：躲避。
向：从前。万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。
辨：辨别。奉：侍奉。穷乏：贫穷。
(2)通假字。
得：通“德”，恩惠、感激。例：所识穷乏者得我与？
(3)一词多义。
①为：
今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之
由是则可以辟患而有不为也(做，动词)
乡为身死而不受(宁愿)
②得：
故不为苟得也(得到)
所识穷乏者得我与(感激)
③是：
非独贤者有是心也(这种)
是亦不可以已乎(这种做法)
(4)虚词(注意“之”“而”“于”的用法)
①之：
呼尔而与之(代词“他”)
为宫室之美(助词“的”)
②而：
呼尔而与之(表修饰，不译)
由是则生而有不用也(表转折，却)
③于：
所欲有甚于生者(对)
万钟于我何加焉(比)
(5)翻译重点句子。
如：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(然而)在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。
1.请说说这篇文章给你的启迪。
人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
2.文中哪句话可以概括全篇的主旨？
舍生而取义者也。
3.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
舍生取义，为义而不避死。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晰。
4.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为很多人都有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生、不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。
接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辩礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是
亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心、见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比句进行对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，这又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？
总之，人要做到“舍生取义”、要有羞恶之心；如果不顾羞耻、不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
5.“故患有所不辟”的“患”指什么？
指遭到迫害、遇到生命危险等。
6.文中两次提到“心”，在第1自然段中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”“本心”各指什么？
“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。“本心”指舍生取义。
7.为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善。”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)。
8.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会作出不同的选择？
“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比“万钟”还要贵重的，然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不愿接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱，而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。)
上节课，我们通过集体努力，疏通了课文，了解了大意和作者的观点。作者怎样论证自己的论点？这样的主张在今天又有什么样的意义？我们将在这节课一起来讨论。
1．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼价低而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的
情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？
这里的“所欲”指正义的事业。“所恶”指不正义、不合法、不道德的事情。
3.孟子有一段话解释了“骨气”的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？
“富贵不能淫”；即高官厚禄收买不了。
4.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
5.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护统治阶级的根本利益。对于后世，特别是今天来说赋予“义”新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举已彪炳史册；他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”更赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种高尚的品质——为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
6.课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第(1)句前后意思相反，第(2)句前后意思相近。这些句式使行文流畅、论证严密、语气连贯、气势恢弘。
7.小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。
8.引导学生讨论本文的论证方法。
运用了道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
(1)比喻论证：
“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时得到的情况下，就必须择优而取。
(2)正反对比论证：
生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
(3)道理论证。第1自然段主要采用的论证方法。
(4)举例论证。第2自然段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
9.这篇文章主要运用了哪些修辞手法？请举例说明。
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。
对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。
排比：多处运用。排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
反问：一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”。
10.归纳《孟子》的文章语言特点。
气势充沛、感情强烈、富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
11.在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑、面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？
义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极意义，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅在于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”
指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益和民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述了“生”“死”和“义”的关系，从而论证了舍生取义的观点，并进一步指出这是每一人都有的“本心”，那些不义之人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
1.逻辑严密，雄辩有力量。
不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点；然后先从正面说明，因为有比生更可贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义；接着用推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应该舍生取义；最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德，不应丧失。一层紧扣一层，紧密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，第二部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利；并批判了重利轻义、见利忘义的行为；最后着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。第二部分是第一部分的补充和深入，前后连贯，密切呼应。
2.善用比喻和举例论证的手法，颇富说服力。
文章一开始便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”。这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又十分形象生动、引人入胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。
3.正反论证，层次清晰。
文章的第一自然段在论述“生死”问题与“义”发生矛盾，应该舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。又如，作者在第二自然段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍义取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。
4.语句流畅，气势充沛。
孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是常使用排比句式。如第2自然段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气势也很充沛。
鱼我所欲也
《孟子》
论点：舍生而取义者也
论证：比喻论证
对比论证
举例论证
议论严密，层层深入
本次课的教学是在一种轻松、自由的氛围下进行的，充分体现了“以学生为主体，以教师为主导”的课程理念，学生在充分与文本、与同学、与教师的对话中品味了孟子的“仁”“义”思想，感受了孟子雄辩的文风，体验了孟子侃侃而谈的大家风度，具体有以下几点：
1．用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。
教学过程中，我始终注意了用对话的方式让学生的自主性得到充分表现。让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。在这个过程中，学生的个性得到了充分的展示。最后我联系生活，培养学生的人生观、树立正确的价值观，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。
2．注重了基础知识、基本能力的培养。
有人说：新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。我认为不是这样的，课改后，学生能力的运用应更加全面。我在执教时，注意了基础知识的积累：文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都是学生应掌握的。教学中把这几个方面的内容认真落实了，就会让学生学有所得。同时，我注意了新的教学方式的引入，比如让学生先自主学习、自主探究，之后分小组合作探究„„其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。
第11篇：鄂教版语文九上第18课《孟子两章 鱼我所欲也》教案
鄂教版2018年语文九年级上册优秀教案
1教学目标
1、积累文言文常用的实词、虚词。
2、把握古人运用的具体事例、正反对比或比喻说理方法,理解作者的观点。
3、引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心。
2学情分析
相对于初中阶段的其他古文而言,在文字上有些难度,表达方式是以议论为主,因此可能初中生对之可能不是很大的兴趣。但是应该相信学生,培养他们的学习能力,让他们大胆的质疑探究。
3重点难点
1、理解文意,理清论证思路,背诵课文。
2、掌握本文的论证方法。
3、理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”和“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。
4教学过程
4.1 第一学时 4.1.1教学目标
积累文言文常用的实词、虚词。
4.1.2学时重点
朗读体会,积累词语。
4.1.3学时难点
鄂教版2018年语文九年级上册优秀教案
有感情的朗读。
4.1.4教学活动
活动1【导入】导入新课
人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子的文章可以给我们的人生点亮智慧的明灯。
活动2【活动】读准课文
1、默读课文,对照注释,扫除语音障碍。
2、学生朗读。读准字音:(1)不为(wei)苟得也(2)为(wei)宫室之美为(wei)之(3)如使人之所恶(wu)莫甚于死者;读准句读:(1)如使|人之所欲|莫甚于生(2)使|人之所恶|莫甚于生(3)乡|为身死而不受,今|为宫室之美|为之(4)是|亦不可以已乎。
3、齐读课文。
活动3【讲授】读懂课文
1、学生自读,参考注释理解文意,有不懂之处勾画出来,准备提问。
2、质疑释疑。
3、总结整理:(1)通假字
辟(通“避”,躲避。);辩(通“辨”,辨别);得(通“德”,恩惠,感激);与(通“欤”,语气词);乡(通“向”,从前) (2)一词多义:是,为,而,于
鄂教版2018年语文九年级上册优秀教案
(3)翻译句子:由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 此之谓失其本心。
活动4【作业】布置作业
1、背诵课文。
2、理清课文的论证思路,辨析论证方法,画出全文的结构图。
4.2 第二学时 4.2.1教学目标
1、把握古人运用的具体事例、正反对比或比喻说理方法,理解作者的观点。
2、引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心。
4.2.2学时重点
理解作者的观点和论证方法。
4.2.3学时难点
摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心。
4.2.4教学活动
鄂教版2018年语文九年级上册优秀教案
活动1【活动】检查背诵
采用“接龙法”背诵课文,并让学生找出容易背错或容易写错的字词及语句。
活动2【活动】品读课文
1、理清本文的论证思路,梳理作者的行文结构。
(1)问:本文的论点是什么?是怎么提出来的?为何不直接提出来? 明确:“生,亦我所欲也;......取义也”是本文的论点。
中心论点是由“鱼”与“熊掌”的比喻类比出来的。先设比喻后提论点,是因为“鱼”和“熊掌”是人们熟悉的美味,而“熊掌”是其中更为名贵者,在二者不可兼得时,取其中最美者,合乎情理又符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出本文论点,更显自然。
(2)问:论点提出后,文章是怎样围绕中心论点逐层展开论述的? 明确:首先提出了在“生”与“义”不可得兼的情况下要“舍生取义”的全文主旨。然后说明之所以如此,是因为人人都有“欲生而不为......有所不辟”之心,即孟子所说的“羞恶之心”。接着再从反面说,如果人只是欲生恶死,那么就会不顾礼义,什么事都能做得出来。因此,重要的是求生避患不能违背“义”的准则。
(3)问:“此之谓......本心”中的“本心”具体是指什么?这与“舍生取义”有何关联? 明确:“本心”具体是指“羞恶之心”,“义”源于“羞恶之心”,有“羞恶之心”才能按“义”的原则行事,才会在关键时刻舍生取义。
鄂教版2018年语文九年级上册优秀教案
(4)本文的主旨是什么? 明确:人人都不能失掉“本心”。
2、假设重新以此观点写文章,你可举出哪些例子(名人或名言)? 明确:谭嗣同、夏完淳、裴多菲;还可以列举反例。
3、找出本文你最喜欢的词句,大声地读出来,并说一说好在哪里。
明确:可从修辞手法入手。
活动3【活动】课堂辩论
有人说,为朋友两肋插刀,便是讲“义气”。我们该如何看待? 明确:大义与小义
活动4【导入】布置作业
孟子用自己的行为践行着自己的人生主张,他伟岸的身躯犹如担负民族重担的脊梁,面对这篇散发着崇高气息的文字,我们心中唯有敬仰。请大家课后通过图书馆和互联网查阅有关孟子及《孟子》的更多资料,下节课我们继续在课堂上交流。
第12篇：《论语》《鱼我所欲也》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《生于忧患死于安乐》理解性默写
《论语》: 1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是:_______________________,_______________________________ 2.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：
_________________________,______________________________.3.如果人人都能为他人着想，做到____________________，___________________，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。
4.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是： ____________________,_____________________ 5.不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：_____________________,_____________________ 6.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是： ________________________,_____________________________ 7.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？____________________,______________________ 8.《十则》中，阐述了“吾日三省吾身”内容的句子是： __________________________,______________________ 9.借松柏之后凋比喻社会现象的句子是：______________，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。
10.“士不可以不弘毅”的原因是
____________，“重”表现在_____________ ，“远”表现在 ___________。
答案:1 学而不思则罔，思而不学则殆
2择其善者而从之，其不善者而改之 3己所不欲，勿施于人 4三人行，必有我师焉
5人不知而不愠，不亦君子乎。 6知之为知之，不知为不知 7有朋自远方来，不亦乐乎 8岁寒，然后知松柏之后凋也。
9为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10任重而道远 , 仁以为己任, 死而后已
《鱼我所欲也》
1.《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：_______，_______．
2.《鱼我所欲也》中，为什么一个人即使遇到祸患也会挺身而出？_________，_________。3.《鱼我所欲也》中，用“ ， ， 。”强调“生命”固然重要，但若遇到比生命更重要的东西（如“义”），我是不会苟且偷生的。
4.《孟子·鱼我所欲也》中用 “ ， ！”两句来表明对待“万钟”的标准与态度。
5.孟子在《鱼我所欲也》一文中，说高远的心灵境界并非贤德之人所独有，只是贤德之人能够一直保持这种心境的句子是： ， ， 6.《孟子·鱼我所欲也》中，孟子阐述仁人志士不肯苟且偷生、不肯逃避死亡的原因的两句是： ， 。
7.《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是 ， ， 。
8.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-______________________,______________________；____________________,___________ 9.不辩礼仪的接受万钟是为了____________,___________,_________________ 10.本文的中心论点是：_______，__________；________,__________,___________,______-
答案
1所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 2所恶有甚于死者，故患有所不避也
3生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也 4万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！ 5非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 6是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
7非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
8呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 9为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
10生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
《生于忧患死于安乐》
1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：_______________,_______________
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
________________________,__________________________ 3.担当大任的人必须从三方面经受艰苦磨难，其中，思想上要 ______________，生活上要 _______________ ，行为上要_________________ 。
4孟子对治理国家提出的论断是_____________________________ 5.体现人非生而知之者，孰能无过？只要知错能改善莫大焉的句子是_____________,___________________- 6.《生于忧患死于安乐》第三段讲人的主观因素对成才的作用，写人心理状态的变化：__________,___________,__________；__________,________,___________
答案
1.所以动心忍性，曾益其所不能。
2.入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者。
3.苦其心志 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身 行拂乱其所为 4.然后知生于忧患而死于安乐也 5.人恒过，然后能改
6.困于心，衡于虑，而后作
；征于色，发于声，而后喻
《曹刿论战》
1.《左传‘曹刿论战》中曹刿认为当权者不能深谋远虑的两句是“_________________，___________________”。
2《曹刿论战》一文中，曹刿在对战争的论述中解释自己判断出已发现追击敌兵时机的句子是：“___________，___________。”
3.在《曹刿论战》一文中，曹刿认为作战要善于抓住时机，应在敌军“再而衰，三而竭， ”之时，出兵作战。
4.《曹刿论战》中对战争场面的描写，作者只用了“齐人三鼓”、“ ”和“ ”三句，就概括出鲁军从防御到反击再到追击齐军的全过程。 5《曹刿论战》中论述战役取胜的原因的句子： ， 。 ， ， 。
答案
1肉食者鄙未能远谋 2吾视其辙乱 望其旗靡 3彼竭我盈
4齐师败绩 遂逐齐师
5夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
《邹忌讽齐王纳谏》 1.《邹忌讽齐王纳谏》中开篇描写邹忌体型外貌的句子是 “ ________， _______” 2.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是：“__， ___。”
。
3.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，齐王纳谏一年后，群臣吏民的情况是 “ ， ”。 4.《邹忌讽齐王纳谏》中齐王下令群臣吏民进谏并给予奖励，其中，受下赏者是：“ ， ，受下赏。”
5.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽原因的两句是\" ， ，四境之内莫不有求于王。\" 6.《邹忌讽齐王纳谏》齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是 ；“受下赏”的是 。 7.《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王鼓励国民在公众场合发表对朝廷的意见的句子是： ， ， 。
8．战国策·邹忌讽齐王纳谏》中能受下赏的条件是： ， 。
答案
1.邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。2.群臣进谏，门庭若市 3.虽欲言，无可进者。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者
5.宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王
6.群臣吏民能面刺寡人之过者 能谤讥于市朝闻寡人之耳者 7.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 8．讥于市朝 闻寡人之耳者
第13篇：鱼与欲的美文摘抄
伏尔泰的《查第格》一书中，有一段很精妙的“鱼”和“欲”的描写，读来让人醍醐灌顶。
查第格是国王身边的谋士。一次，国王想物色一位廉洁的税务总监，请查第格完成。
在十余人应聘那天，查第格却不到现场，而是陪国王在河边钓鱼。
原来，在国王钓鱼的河旁有一条阴暗、狭长的通道。查第格在通道中央地上撤落金银珠宝，然后让应聘者依次从这条通道里跳着舞走出来。结果，只有一个人跳着轻微的舞步走了出来。其他的人都因为在衣服里藏了通道里的金银珠宝，所以不敢放开手脚跳舞，丑态百出。
除了那个轻盈舞姿者被留下，成为税务总监最佳人选外，其余偷金银珠宝的应聘者都被带到国王面前。正巧，国王钓了一条大鱼。查第格指着还在鱼钩上挣扎的鱼对他们说：“每个人都是江湖里的一尾鱼，而湖里布满欲望的诱饵，与其埋怨诱饵太多，不如反省自己为什么会上钩！”
第14篇：《我也追星》教学设计（版）
【教材分析】
《我也追星》写作指导课选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册第三单元，《写作、口语交际、综合性学习》。本课题主要培养学生搜集、筛选、整理信息的能力，提高学生的口语交际能力和写作能力，从而使作文真正成为学生抒发情感，表情达意的桥梁，引导学生不要做盲目的追星族，要树立起正确的人生观。
【学生分析】
本课内容虽然贴近学生现实生活，但目前中学生普遍存在着盲目追星的现象，不能真正理智地看待明星、学习明星的某一方面。另外，如今孩子的阅历很浅、生活单
一、缺乏观察能力，一旦遇到作文题目就头痛，不是抄，就是编，通过今天的学习要让以上两种情况得到改善，并让学生掌握一定的写作技巧，学会说真话、诉真情。
【设计理念】
新课程要求教师由教教材走向用教材，并且是创造性的使用教材。学生的学习方式应体现出自主、探究、合作性学习，要着重培养学生的动手能力，让学生真正成为学习的主人，同时教师在授课时要进行学法指导，渗透德育教育。
【课前准备】
在教授本课之前让学生根据自己的兴趣搜集有关明星的资料。
【教学手段】
多媒体辅助教学。
【课时安排】
一课时
【教学目标】
１、知识与技能：
培养学生搜集、筛选、整理信息的能力，掌握写作知识，提高写作技巧。
２、过程与方法：
通过我也追星交流活动，提高学生的口语交际 能力和写作能力。
３、情感态度与价值观：
对中学生中普遍的盲目追星现象加以正确引导，帮助学生树立正确的人生观。
【教学重点】
通过了解认识明星，培养学生搜集、整理信息的能力。
【教学难点】
围绕中心选取典型材料，提高学生的写作技巧，说真话、诉真情。
【教学流程】
一、猜猜明星、激发兴趣
以游戏形式导入新课，充分调动起学生的积极性。
二、说说明星，落实重点
１、采访交流：
古往今来，每个人心中都有自己敬仰的明星。古人云：见贤思齐焉。现在我们也常说：榜样的力量是无穷的。那么，究竟是他们的哪些魅力如此吸引着你呢？请你敞开心扉，倾诉衷肠，让我们也与你一同分享吧。请同学叙述自己心中的明星是谁？以及为什么敬佩他？
２、帮帮老师：
Ａ、我心中的明星是居里夫人。（发放有关居里夫人的材料。）居里夫人的平和、不追名逐利等优点令我敬仰，但最让我受感动的是她的坚强。请同学们帮我找出与我的观点相符的材料。
Ｂ、如果将中心定为另外一个：不受美貌的干扰，则需要哪些材料？
以上环节的设置在于让学生展示课前准备的成果，练习提高口语交际的能力并学会聆听、学会选材，学会合作，为写作做好充分准备。
三、写写明星，突破难点
１、教教老师，探究写作方法。
Ａ、确定中心，围绕中心选取典型材料。
Ｂ、详略得当，整理排序。
Ｃ、处理好过渡、衔接、呼应。
Ｄ、作文要凤头、猪肚、豹尾。
本环节目的在于让学生更好地掌握写作技巧，表情达意，写出美文。
２、解开疑惑：我们要做怎样的追星一族？
３、学生讨论，学生总结。
４、帮学生归纳落实：
其实，每个人心中都有自己敬仰的明星，但金无足赤，人无完人，我们不要盲目狂热的崇拜别人而完全失去自己，不能自已。其实，名人形象的高大，并不在于他多吃了几斤盐或使用了增高鞋垫，而是崇拜者先自己屈下膝去仰视别人的结果，对待当红明星我们要保持一颗平常心，我们要尊敬学习他们为社会的某一个方面所做的贡献，但这并不意味着他们一生各个方面都是值得我们肯定和学习的，因此我们要做理智的追星族，同学们说对吗？俗话说：天生我材必有用。在平时的生活中，只要我们努力在某个方面为社会、为集体、为别人做出了贡献，我们也会成为别人心中的明星，同学们说对吗？那么让我们共同努力吧！
5、展示班级小明星，评析身上闪光点。
６、写作实践：
以我也追星为题写一篇作文（６００字左右）记叙一位班级中的小明星。
设置此环节的目的在于让学生善于发现自己身边的人和事，精心选材，说真话、诉真情。并且将课上所讲的写作技巧学以致用，真正学会写记人的记叙文。
第15篇：我也追星作文教学设计
初二上册第二单元写作教学设计——我也追星
学情分析：历时半个月，同学们利用课余、周末时间广泛搜集资料、阅读名人传记，上节课又成功举行了我也追“星”的综合性学习活动，这一切为这次“我也追星”的话题作文奠定了良好的基础。但是综合性学习活动又与写作在侧重点上是不一样的。而且如果这是一篇考场作文，之前没有任何类似的基础，又该如何处理呢，所以，针对以上考虑，对学生的作文指导是很有必要的。 教学目标：
1、能够选择典型事例表现人物形象，做到取舍有度。
2、掌握写人方法，能写出人物特色。
3、学会开头结尾扣题的写作技巧。
4、树立高尚情趣，树立健康的追星观。
教学重点：
1、能够选择典型事例表现人物形象，做到取舍有度。
2、掌握写人方法，能写出人物特色。
教学方法：导引法、示范法、素材积累法 教具：电子白板 课型：新授课 教学课时：三课时
第一课时 写作指导课
教学过程：
一、导引新课
历时半个月，同学们利用课余、周末时间广泛搜集资料、阅读名人传记，你们收获颇多，上节课我们成功举行了“我也追星”的活动，我们认识了更多的名人，我们知道了应该追什么样的星，应该怎样追星。这节课我们就用我们的妙笔书写我们心中的那颗“星”。
二、仔细审题，确定你要写哪颗“星”
出示题目要求，请以“我也追‘星’”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体、字数不限。参考题目：“心中最亮的那颗星”“我心中的明星” 。 师：这是一篇话题作文，透过话题我们能打开我们的写作思路。“我”是什么意
思？生：（写自己呗）
师：我们最不怕写自己了，因为自己对自己太熟悉了，所以写自己的作文一定要写出„„生：（写出自己的真实感受）
师：“也”是什么意思呢？生：（追星的人很多，自己也去追）（追星成为了一种时尚，一种普遍现象，别人追星，自己也不例外）
师：“追”你是怎么理解的？生：（去关注，去崇拜自己喜欢的那颗星） 师：那你觉得因为喜欢因为关注，所以在行动上会有什么表现呢？生：（可能行动上也表现出对星的追求，比如疯狂地读关于他的书籍、资料等，学习他的一些言行啊）
师：“星”字打了引号，你们怎么理解？生：（应该是指星的范围比较广吧）（可以是真正的那些明星，也可以是自己认为的心中的星。）„„
师：你心中的星是谁呢？生：（钱学森）（我的妈妈）（贝多芬）（我的同桌王玫媛）„„
师：星的范围的确很广泛，他可以是家喻户晓的“大人物”，也有可能是你身边的平凡却闪耀的“小明星”；我们都想写好这篇作文，我觉得你的第一步选择很关键，那你应该怎样选择呢？
生：（应该是自己喜欢的就可以吧）（还得是自己很熟悉的，要不没法写）（还得是品格很高尚的很值得我们去崇拜的）
师：我们一起回忆一下本单元的课文，名人笔下的名人，写得都非常的好，每一篇都给我们留下了深刻的印象，杨振宁写得是他的同窗好友两弹元勋邓稼先，臧克家写得是他的老师亦是挚友诗人学者民主战士闻一多，莫泊桑笔下的是他的老师福楼拜及老师家中的常客们，作者与所写人物的关系是很熟悉的，所以啊，老师的建议是写自己最熟悉的，最值得你敬佩的，请选择你最熟悉的最值得你钦佩的，哪怕他就是我们身边的小人物，自己的父母，师长，班级里品格高尚的同学，身边感动你的小人物，名著中的主人公，当然也可以是有着卓越贡献和高尚品格的科学家、艺术家等。
如果你是批卷老师或是读者，下面有几个选择，你认为哪一些更好呢？ A、我心中的星是毛泽东，他用小米加步枪，赶走了侵略者，解放了全中国。 B、我心中的星是杨幂，她长得太漂亮了，她演的每一部电视剧我都爱看。
C、我心中的星是俊秀，他是我心中的白马王子。 D、我心中的星是范冰冰，她太有明星的范了。
E、我心中的星是我的妈妈，她朴实善良，孝敬老人，扛起家中的半边天。 F、我心中的星是我们班的郑路，她学习认真、文体活动积极、乐于助人。 G、我心中的星是贝多芬，他不向命运低头，逆境中依然奋进。
“我手写我心，最真的就是最美的！”“最熟悉的、最值得钦佩的”（最熟悉的，才会有选材的余地；最值得钦佩的才会有打动自己及读者的魅力。） 确定“星”，拟题
三、那么如何用你的笔，写出他们的闪耀之处，写出你的真实感受呢？ 成功写作四个要：
选材要合理 “星”的形象要突出 “我”的真实体验要彰显 开头结尾要点题
（一）选材要合理：
透过名人表面，深入星光灿烂的背后，挖掘名人身上值得学习的精神品格。 人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表现人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。
例如《闻一多先生的说和做》一文，为了体现作为学者的闻一多潜心学术，专心刻苦，作者选取了闻一多“目不窥园、足不下楼”、“总是头发零乱”、“饭忘记吃”、“夜间睡得很少”等事例，事很小却很典型地反应了人物的精神。
从全文看作为学者，选取三个事例写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三部书的情况，突出闻先生研究学术是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”；而作为政治家的闻一多，也选取了三个事例：起稿政治传单，群众大会演说，参加游行示威。详略结合，以典型事件陪衬人物形象，角度巧准。
再如《邓稼先》一文，“一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦虑，人们劝他回去，他只说了一句话：’我不能走。’”所选事例一下子就凸显出了邓
稼先对工作认真负责、身先士卒、勇于献身的优秀品质。
我想写咱班同学郑路，我选了这些事：你们看行吗？
1、运动会上3000米长跑坚持下来
2、我俩的友谊深厚，一起上下学，一起吃饭，一起做题。（不能突出人物形象）
3、我向她借作业抄抄，她拒绝，并教会我自己要努力。
4、上课举手最多，总是自信满满。
5、总是按时完成作业。（完成作业是应当的，不够典型）
请选择最能彰显你心中的星的精神品格的一至三件小事。请同学交流。
（二）“星”的形象要突出
言与行中见个性
“言为心声”。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。
例如《闻一多先生的说和做》中的语言描写“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”，一句话将闻一多大义凛然、视死如归的革命精神表现的淋漓尽致。
再如《音乐巨人贝多芬》一文中，“一个人到田野里，有时候我想，一株树也比一个人好。。。。”、“你可能想到我——一座已倒落的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来。”等多处语言描写折射出了巨人失聪后的内心悲苦与抗争。
除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。
如《音乐巨人贝多芬》一文中“他无视屋内的人，一直走向那架巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，习惯地坐下来，拿起一枝笔。人们可以看见他那只有力的大手。”这处动作描写可以看出贝多芬孤傲的个性及他对音乐的痴迷。
“他蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难，可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向
左微倾，显出努力的样子……” 。《背影》(动作描写表现父亲对儿子的挚爱 外貌描写千人不可一面 “见其形，显其行”
好的外貌描写更能折射出所写人物性格特点或精神内涵。
如《音乐巨人贝多芬》一文中“他的脸上呈现出许多愁苦和力量；火一样蓬勃的头发，盖在他的头上，好像有生以来从未梳过；深邃的眼睛略带灰色，有一种凝重不可逼视的光；长而笨重的鼻子下一张紧闭的嘴，衬着略带方形的下颏，整个显出坚忍无比的生的意志。”这段外貌描写，“愁苦”的脸展现了苦难的压力，“好像有生以来从未梳过”的头发是因为生活的压力使他无暇顾及，而“凝重不可逼视的”目光，“紧闭的嘴”又在显示着他对于不幸遭遇不妥协、不屈服的抗争意志。
•左拉中等身材，微微发胖，有一副朴实但很固执的面庞。他的头像意大利版画中人物的头颅一样，虽然不漂亮，却表现出他的聪慧和坚强的性格。在他那很发达的脑门上竖立着很短的头发，直挺挺的鼻子像是被人很突然的在那长满胡子的嘴上一刀两断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部覆盖着修得很短的胡须，黑色的眼睛虽然近视，但透着十分尖锐的探求的目光。” 《福楼拜家的星期天》(外貌描写将左拉坚毅、聪慧、沉稳及谦和的性格特点彰显出来。) •再如《闻一多先生的说和做》中的语言描写、外貌描写、细节描写等，在叙述中穿插形象的描写，使人物形象更突出。
请对自己的“星”进行适当的外貌描写。请同学交流。
（三）“我”的真实体验要彰显
因为喜欢而崇拜，因为崇拜而影响着自己，在“星”光的照耀下，自己发生了怎样的变化（可以是思想上，行动上等）请同学交流你的体验。 有一个同学这样构思的，你们判断合理吗？
我崇拜刘谦，他的发型酷极了，我坚持三个月不理发，终于剪出了像刘谦一样的发型，前面那一绺刘海成了我的最爱，每天每时每刻我都会情不自禁地甩甩头，让我的刘海动起来，亦或用我的食指和中指将他仔细地从发根捋到发梢。。
（积极、健康、向上）
（四）开头结尾要点题
开头：紧扣文章的主题且不易过长。
结尾：最后一两句话结束，并且紧扣题意，或升华主题！
开头：你的偶像是谁？曾有同学这样问我，是万众瞩目的政坛领袖？是光彩照人的娱乐明星？还是腰缠万贯的富豪大亨？NO！都不是，我心中的偶像是百炼成钢的奥运冠军李小鹏。（排比修辞开头）
结尾：沧海横流，方显英雄本色。李小鹏用自己不平凡的经历，演绎了进取的故事，诠释了拼搏的精神。让我们的人生在进取中不断超越，让我们的生命在拼搏中熠熠闪光。（结尾点题）
开头：您像雄鹰一样翱翔天宇，您像青松一样坚毅挺拔，您像大海一样博大包容。您是受世人崇敬的××，您是我心中最崇拜的偶像。（比喻修辞开头）
结尾：××，您是我心中的偶像，您的光辉事迹，您的崇高品质将激励我勇往直前！ 完善提纲
开头：紧扣文章的主题且不易过长。
中间部分：为了不把文章写空，可以写为什么要追星，是怎样追星的，他（或她）的典型事例（主要应围绕揭示人物的精神品质的事例写，不要仅局限于人物的外在美之类的），他（或她）对自己的影响、倾吐崇敬之情等方面。 采用怎样的记叙顺序（顺叙、倒叙、插叙、补叙）？如果是写多个明星的，要考虑分别从哪几个角度来立意，材料先后顺序，详略安排等
结尾：最后一两句话结束，并且紧扣题意，或升华主题！ 请完善你的作文提纲。
三、板书设计
我也追“星”
选材——能表现人物精神品质的 “星”的形象——细腻地描写
“我”的真实体验——思想态度的变化 开头、结尾——点题
第16篇：《我也能创造》教学设计
《我也能创造》教学设计
活动目标：
1、`使学生理解什么是创造，明白生活中创造无处不在，人人都是创造之人。
2、发学生的创造欲望，培养学生的创新思维，引导学生做生活中的有心人。
3、初步培养学生在日常生活中善于观察、勤于思考、乐于动手的好习惯，在生活中不断提高创造能力。
活动准备：1.前布置学生搜集有关发明创造的各种资料。
2.制作介绍影响社会进步的一些重大发明创造。
教学过程：
一、引入话题，唤醒生活 1.由《伞的发明》故事导入 2．创造的意义
（1）人类的历史同时也是一部创造史，人类的各种发明创造推动着社会的发展和进步。
（2）介绍影响社会进步的一些重大发明创造。如：弓箭的发明；制造石器和陶器；古代中国的四大发明；近代蒸汽机的发明以及蒸汽机为动力的轮船、火车的发明；内燃机的发明以及在此基础上的电灯、汽车、飞机的发明；信息技术的发明，如电子计算机等；人造卫星、载人航天飞船等标志人类进入太空时代的发明。
（3）活动：“人类历史上的发明创造之最”知识抢答赛。世界发明之最.ppt 最成功的发条式收音机是（ ）发明的。
A.里沃·贝利斯 B.托马斯·爱迪生 C.达尔文 持有专利最多的发明家是
A.托马斯·爱迪生 B.塞缪尔·霍普金斯 C.西德妮·底特曼 最年轻的专利持有者西德妮·底特曼是( )人。 A.英国 B.美国 C.匈牙利 最早的自动取款机是（ ）发明的。
A艾尔斯兹尔·比罗与其兄弟乔治.b.阿兰·舒格特 c.约翰·谢泼德拜伦 最早的圆珠笔是（ ）发明的。
A.爱德文·兰德 B.艾尔斯兹尔·比罗与其兄弟乔治 C.塞缪尔·霍普金斯
（4）教师小结。
二、合作学习，体验生活 1.启发学生捕捉创造的灵感
教师：其实，生活中蕴藏着取之不尽的创造发明资源，伞的发明就是一个典型的例子。如果我们平时善于观察、勤于思考，及时捕捉大脑中闪现的灵感火花，就可能使积极的发明设想成为现实。
大胆想像，你也来发明创造吧。教师呈现创造的范例：你也来发明创造吧.ppt （1）奇巧二合一
A．电视+电话＝可视电话。 B．电灯+声音=声控路灯。 C．卷帘门+纱窗＝隐形纱窗。 D．（ ）+（ ）=（ ）。 （2）创造新事物
A．沙漠之舟：能在茫茫沙漠中自由行驶的船。
B．轻便折叠桥：超轻量、能随身携带、供两人并排通过的桥。 C．_______ ：______________________________________。 D．_______ ：______________________________________。
三、深化感悟，引导生活 1.创造在身边
（1）看教科书第10页中的六个发明创造图片，学生说说图上都有哪些人，他们是干什么的，发明了什么？
（2）小组交流：你还知道哪些人的发明创造，从中你受到了什么启发？
小结：其实，创造并不只是那些绝顶聪明的大人物才能做到的，不管是小学生，还是普通工人、家庭妇女，每一个普通人都有创造的潜力。 你发现故事中的人物有什么共同点吗？ （3）集体交流。
小结：他们对生活观察细致，深入生活，善于思考，能找到生活中的不足，并想办法解决它，创造它。如果向他们学习，那我们也能创造。 2.我也能创造
（1）看教科书第11页11岁儿童发明冲气雨衣的全过程和第12页爬楼梯车和椭圆
形保温瓶的发明过程，说说自己的感受。
（2）讲讲自己同龄人或自己身边人发明创造的故事。 （3）从他们的故事中你得到了什么启发？
小结：发明源于生活，生活中常常有一些不顺手、不方便、不满意的用品。只要对它进行一些小小的改进，就能大大方便我们的生活，这就是一种创造。大发明是创造，小发明也是创造。注意观察，大胆想象，勤于动手，坚持不懈，我们也能创造。 让我们一起大声说：“我也能创造！”（师生一齐） 3.争做“小小发明家”
教师：生活中常常有一些不顺手、不方便、不满意的事，只要对它们进行一些小小的改进，就能大大方便我们的生活，使我们的生活更加美好。 （1）我的生活小发明
讲述故事：高楼安全擦窗机
现在，人们住的大楼越来越高，玻璃窗也越来越高档。这就给玻璃窗的清洁工作带来了麻烦。因此，我想发明一种高楼安全擦窗机。
这种擦窗机由两大系统组成：一是指挥系统，二是清洁系统。其中清洁系统又由两个部分构成：在窗内工作的自动识别器和在窗外工作的喷洒器。识别器大约有巴掌大，两者依靠磁铁相互吸引，共同配合，在指挥系统的帮助下完成清洁工作。识别器由一根3米长的塑料导管和指挥系统连在一起，把搜集到的窗玻璃污染程度及时传回去。指挥系统是擦窗机的心脏，它把收到的污染程度的信息进行分析处理，并决定清洁剂的用量，然后把指令发给喷洒器。喷洒器得到命令后，喷洒清洁剂并开始擦拭。工作的时候，识别器自动搜集污染信息并传给指挥系统。一旦污染物被擦掉，指挥系统就命令喷洒器喷水冲洗。玻璃被洗净后，识别器又将信息传回去，指挥系统发出指令，擦窗机自动停止工作。
我把我想发明这种擦窗机的想法告诉了同学，他们都说好。有人还说：“你的想法太好了！得赶快发明出来，别让人家抢了专利权。”校长知道后，鼓励我继续研究，还派科技辅导员帮助我。从此，我开始潜心研究。我相信，要不了多久，我的发明一定会走进你的生活中。
教师：发明擦窗机的灵感来源于生活的需要，所以有较高的使用价值。记住，你想要发明的东西也应该对人们的生活和工作有益处。
（2）根据下面的提示，把自己的小发明讲给同学听，并征求意见。
a你想发明什么？
b你的小发明有什么用途？有哪些特点？ c它能给人们的生活或工作带来哪些好处？ 3．把你想像中的小发明画下来或写下来。
四、课后践行，引导生活
教师：未来在你的心中，发明在你的手中。在我们的家庭生活中最多的劳动是家务劳动，你能从家务劳动中发现创造的机会吗？展开想像的翅膀，把你的新点子记录下来。
第17篇：大师画 我也画 教学设计
大师画 我也画 教学设计 课型：造型 表现 授课年级：四年级 教学目标：
1.学生比较画家凡高表现树的方法，有水彩笔、油画棒在素描纸上表现树的造型方法
2.学生感受凡高作品《星月夜》、《柏树》中色彩、线条、笔触的特点。对悬崖上的树的感知与讨论后，有自己的美术语言来表现自己心中的有生命的大树的形象。探索有自己认为更适合的表现的手法，表现出“我眼中的生命的大树”。
3.能够说出画家凡高在作画过程中内心的不平静的状态。初步认识艺术变现中情感所赋予作品的意义和内涵。结合自己的作画体验，尝试以不同色彩、线条和笔触表达个人的心境或情感。
教学重点：学生自由选择用自己喜欢的方式表现树的动态。 教学难点：学生画面中的色彩、线条和笔触的变化。 教学过程：
一、导入
1、师：同学们，树木是地球的重要资源之一，它不但给我们人类提供了氧气和木材，更是无数鸟类及动物们的居所。那么，你们都知道哪些树呢？（学生答）
2、现在请你们拿起彩笔，可以直接用线条的形式画一棵自己喜欢的树，时间两分钟。老师也想画一画我喜欢的树，谁想跟老师一起在黑板上画？（师和学生在黑板画，其他同学在自己的座位上画）
3、好，时间到。现在停笔，你们对自己的作品满意吗？（学生答）现在就请同学们打开书本P34，我们今天一起学习第17课《大师画 我也画》（凡高）板书课题。
二、感悟画家凡高笔下树的特点
1、出示凡高的作品《星月夜》
师：你能用一个词来说说这幅画给你的感受吗？（激动、奇特）这黑黑如火焰在燃烧的是什么呢？
它是一棵树，一棵枯树。能把一棵枯树画成这样，像火焰一样在燃烧。你觉得这个画家对生活的态度是怎样的呢？他作画时的心情是怎样的呢？（学生答）
2、出示另一副作品《柏树》
师：这里，老师有给同学们带了凡高的另一棵树。（课件展示）请看，这棵树又给了你什么样的感受呢？它在动吗？（学生答）
学生说感受。。。。。。
师小结：同学们说得很不错。凡高笔下这两幅画树的作品，色彩强烈，线条奔放粗犷，笔触旋转、跳跃。他笔下的树像是在跳舞一样，努力地向长呀长呀，具有一种蓬勃的生命力。
3、比较学生画的与大师的画作
师：那么同学们，现在我们一起看看你们刚刚画的树，与凡高的表现有什么不同呢？你觉哪个更好？
师小结：因为凡高对生活充满了向往和渴望，他的画主要表现的是他自己内心的真实情感，所以他的眼中看到的事物就会与众不同。他的作品就非常有个性，画面充满了蓬勃的生命力。
师问：那么同学们，你们画的树画出了你们内心的感受吗？今天，我们就要像凡高大师学习，画出有个性的充满生命力的大树，好吗？
三、欣赏大自然中的树，领悟生命的内涵。
师：下面就跟着老师的镜头，一起去大自然中领悟大树的风采吧! 这些树给了你什么样的感受呢？
我们在看看这棵树，你从哪里看出他有顽强的生命力呢？假如你是这棵大树，你认为该用怎样的行体动作来表现树的顽强生命力呢？我想请两位同学上了表演，好吗？
为什么两个同的表演会有不同呢？
师小结：一是他们的感受是不一样，二是个性特点也不一样。所以不同的人即使面对同一样的树也有不一样的感受。如果我们把自己对这棵树的不同的感受，用自己喜欢的线条、色彩和笔触表现出来，那么你们的作品就是有个性、有生命力的。
四、欣赏同龄人的作品
五、布置作业，师巡视辅导
1、师：今天老师给大家带来了几课不同的树，请你选取其中一棵像大师学习，大胆想像，画出你眼中的树的生命，表现自己的个性好吗？
2、学生创作。
六、展示、评价
七、小结
八、拓展
第18篇：《观察鱼》教学设计
【教材分析】
《观察鱼》一课是义务教育小学科学课程标准教材教科版《科学》一年级下册第二单元的第5课。本单元指向对生物特征的认识，前几课主要观察的是陆生动物，本课将开展对水生动物的观察活动，以鱼为对象，继续观察动物个体。鱼类分布广泛，易得、易养，是水生脊椎动物的代表，它们的身体形态与蜗牛等陆生动物有较大的区别，具有明显的适应水生环境的身体特征，如有鳍、鳃等，这既是动物分类的重要依据，也展现了动物世界的多样性，指向动物适应环境的特点。
本课以观察、描述鱼的形态特点、运动特点和呼吸为主要内容。通过引入“鱼的身体是什么样的？”这一问题，引导学生对鱼的身体结构特点进行探究。接着思考鱼嘴不停地一张一合、鱼鳃一开一闭，是在干什么，引导学生观察鱼是怎样呼吸的。然后通过观察发现鱼的运动主要是靠鱼鳍来完成的。最后通过观察—思考—讨论—模仿—讲析，让学生明白：鱼因为生活在水里所以用鳍运动、用鳃呼吸、身上还长有鳞片等特征，从而归纳出动物身体的外形特点与生活环境是有关系的。
【学情分析】
鱼是学生比较熟悉的动物，也是餐桌上常见的食物。学生根据生活经验和前几课的学习积累，已经对人体和蜗牛的运动、呼吸比较熟悉。在本课教学中，可以从学生熟悉的情景引入，引导他们观察，并能科学地描述鱼身体的主要结构特征。一年级学生对“鱼是怎样运动、怎样呼吸的”这些问题的认识比较笼统，一般会回答尾巴、身体、嘴巴等答案。如何通过观察寻找支持自己猜想的证据，对于一年级学生来说有难度，这时教师可以采用播放微视频等方法，将原本看不见的“呼吸”、“游泳”等现象呈现在学生眼前。然后，教师再引导学生将鱼的运动和呼吸与人进行比较，进而发现：人用脚走路，鱼用鳍游泳；人在陆地上呼吸，鱼在水里呼吸；鱼呼吸时鳃在动等等。这样才更有效地促进学生对鱼的认识。
【教学目标】
科学概念目标
1.知道鱼有鳞片、鳍、腮等身体特征。
2.知道鱼生活在水中，它的身体适应水生环境。
科学探究目标
1.观察鱼，描述鱼的身体特征。
2.了解鱼用鳍运动、用腮呼吸。
3.能用简图描述鱼的主要特征。
科学态度目标
1.对鱼的运动和呼吸表现出探究兴趣。
2.能认真观察鱼的形态和运动，乐于表达自己的发现。
科学、技术、社会与环境目标
体会动物和植物一样，是有生命的，体会爱护动物的意义。
【教学重难点】
重点：观察鱼的身体特征，能用画简图的方式将鱼的身体特征记录下来。
难点：观察鱼的运动和呼吸。
【教学准备】
每组学生准备：水槽、鱼、棉签、烧杯、鱼食、培养皿、学生活动手册。
教师准备：养在鱼缸里的备用鱼、教学课件、各种形状的卡纸自制教具。
【教学过程】
一、聚焦新课，激趣导入
1．课件出示谜语：
没有胳膊没有腿，
生活从来不离水。
有翅寸步飞不起，
无脚五湖四海行。
（打一动物：鱼）
2.课件出示图片,鱼生活在哪里？在小溪、池塘、江河和大海，为什么鱼生活在这些地方呢？它的生命离不开什么？
3.对，鱼的生活离不开水，和它的身体结构是有关系的，这节课我们就一起来观察鱼，探索鱼身上的秘密。（板书课题，齐读）
【设计意图】：激趣导入，点明鱼生活的环境，再顺势导入探索观察环节，引导学生将观察重点落在鱼的身体特征上。
二、探索观察，记录分享
（一）观察鱼的身体特征
1.导入：鱼的种类有很多，今天我们就选用常见的鲫鱼来观察，了解它的身体特征。
（观察前，教师要做好观察顺序和观察方法的指导，引导学生用眼睛从正面、侧面、上面观察鱼的身体是怎样的。也可以放一点鱼食进去，能观察到鱼全身和局部的更多动作，便于学生将鱼的身体结构和生命活动联系起来。）
2.小组观察，汇报。
3.拼一拼：教师出示各种形状的卡纸教具，让学生根据观察到的鱼找出合适的形状将鱼拼在黑板上，一边拼图，一边让学生介绍观察所得，教师适当追问。
【设计意图】：在学生第一次观察的基础上，用彩色纸将鱼的各部分逐步拼在黑板上，不仅能激发学生进一步探究鲫鱼的兴趣，而且能在教师的追问中更加仔细的观察鲫鱼的身体结构，加深学生对鲫鱼身体结构特征的印象，为下一步教学做好铺垫。
4.课件出示图片，教师补充介绍鲫鱼的鳃以及各部位的鳍。
5.出示课件，进行画法指导：先画出躯干（呈梭形，两头较尖），再画出头、眼睛、鼻子、嘴巴和鳍等，最后画鳞片。
（在充分指导之后再让学生动手画图记录。）
6.课件出示观察提示：
·请从正面、侧面、上面观察鱼，边观察边画，画得越像越好。
·观察过程中保持安静，不打扰小鱼，不可用手及其他物体触碰水和鱼。
【设计意图】：在学生记录前，先用课件按顺序逐步出示画法，让学生学会有顺序的记录；再对观察方法进行提示，引导学生学会按照一定的顺序进行观察，为有效的观察活动提供保障。
7.学生观察并记录下鱼的外形特征，教师巡视指导。
8.学生展示观察记录的图画，交流分享观察所得。
学生边展示边介绍自己观察到的鱼的身体特征，教师可以将之与黑板上鲫鱼拼图做对比进行点评，并且适当追问并补充。
预设：
（1）我观察到鱼有头，头上有眼睛、嘴巴、鼻子、鳃等。追问：它们是什么样的？（引导学生细致观察）
学生介绍自己的观察结果，如：鱼的眼睛没有眼睑，头上有两个鼻孔，嘴巴一直在一张一合，鳃长在鳃盖里，鳃盖会一开一合。
（2）鱼的身体上有很多鳍。追问：鱼有几个鳍？
（3）鱼的身上有鳞片，鳞片呈半圆形，有光泽。
9.通过比较鱼和蜗牛身体的软硬不同，引出鱼长有骨骼的知识。鱼的骨骼坚硬，课件出示鱼化石的图片，再一次突出鱼有骨骼且坚硬的特征，简要讨论一下鱼骨骼的作用。
（二）观察鱼的呼吸
1.播放微视频，提问：鱼嘴和鳃盖不停地一开一合，这是在干什么？引导学生说出鱼在呼吸。
2.课件播放鱼呼吸的微视频，帮助学生了解和理解鱼的呼吸过程。
3.人是靠什么来呼吸的？鱼又是靠什么来呼吸的？
【设计意图】：引导学生通过先感受自己的呼吸，再模仿鱼的呼吸动作，比较自己的呼吸和鱼的呼吸的不同之处，讨论鱼在水中是如何依靠鳃呼吸的。
4.课件出示鱼鳃图片，简要介绍鳃的结构和作用，小结：鱼在水中是用鳃呼吸。
（三）观察鱼的运动
1.课件播放视频。鱼没有脚，在水中是靠什么来运动的？请你仔细观察，然后把你的发现告诉同学们。
课件出示观察提示：
先静静地观察鱼的运动，特别是鱼鳍的作用。然后再用棉签靠近鱼，轻轻碰一下它的身体，再观察鱼是怎样运动的。
2.学生观察，教师巡视指导。
3.学生交流自己的发现，然后用手模仿鱼鳍的运动。
4.课件出示小结：鱼是靠身体的摆动以及鳍的协调作用运动的。
【设计意图】：通过播放视频的方式，引导学生将关注点聚焦到鱼鳍，在观察中鼓励学生观察不同运动速度的鱼，能帮助学生更加直观地观察到鱼的运动；再用模拟鱼的运动激发学生的学习热情和探究兴趣，将科学探究的灵活方式传授给学生。
三、研讨小结，巩固新知
1．今天我们观察了鲫鱼，说说你对鲫鱼有哪些新的认识？它的身体有什么特点？
2．说说鱼在水中是靠什么运动、靠什么呼吸的。
【设计意图】：回顾本课学习的新知识，巩固加深对课文的印象，用简明扼要的问题和课件帮助学生巩固知识。
四、知识拓展
课后到校园中观察蚂蚁，判断：下面几幅图中的蚂蚁，哪只蚂蚁画对了？把你观察到的蚂蚁画下来。
【设计意图】：将课堂上的观察活动延续到课后，鼓励学生用学到的观察方法去观察更多的生物，为今后的学习打下基础。
第19篇：《捉鱼》教学设计
8、捉鱼
教学要求
1、学会本课生字和新词，用“不时”、“本来”造句。
2、理解课文内容，在读书中感悟和体验“我”在河边玩水、捉鱼的乐趣。学习妹妹爱护动物的做法。
3、能读懂自然段的主要意思。
4、能有表情地、流畅地朗读课文。教学重、难点
重点：学会生字新词，理解每节的意思。
难点：理解课文内容，在读书中感悟和体验“我”在河边玩水、捉鱼的乐趣。学习妹妹爱护动物的做法。 教学时间 2课时+1练习课 教学设计
第一课时
一、导入新课：
捉鱼对于很多同学来说可能不时很陌生，也许有些同学自己就去捉过鱼，那么谁能说说你捉鱼的事呢？让我们一起来看看课文中的小朋友是怎么捉鱼的，他们玩得开不开心。
1、小组讨论，学习生字、词语。
2、认读生字、词语，反复记忆。
3、板书词语
绸带 轻悠悠 无数 不时 浑浊 拍打 箭头 挽
裤腿 一丁点儿 稀罕 理会 猛然 撞 巴掌 响亮
小心翼翼
提示：数、会是多音字。
二、初读课文，了解大意
1、学生自由、轻声地朗读课文，注意读准字音，词要连续，句子不读破，不太会的同学，能读多少就读多少。（全班进行）
2、除了刚才学习的生字，课文中还有
六、七个字没有学过，你是怎么做的？（引导学生运用各种方法识字）
3、遇到不认识的字可以自查字典和向同学、老师请教，注意请教时要有礼貌。
三、朗读课文，巩固生字
1、领读课文，学生跟读。
2、个别读，齐读全文。
3、有感情地朗读课文。
四、作业：
必做：书写词语；
选做：有感情地朗读课文。
第二课时
教学过程：
一、复读课文
1、朗读课文，全班齐读。
2、复习生字、词语。
二、以读为主，理解课文。
1、本文主要写的是谁？还写了一个人是谁？
2、文中故事发生的时间、地点是什么？
3、我先开始在干什么？后来又在做什么？
4、我先开始捉到鱼了吗？后来是怎么捉到鱼的？
5、我捉到鱼后很高兴，但是谁又把鱼给放走了？她为什么要这样做呢？
6、你觉得我和妹妹玩得开心吗？
三、小结
本文给我们展示了一幅兄妹俩在小河里捉鱼的情景，我们看到了两个小朋友都玩得很开心，大家可以仔细阅读这篇课文，学习怎么样去写发生在身边的趣事的。
四、作业：
必做：完成课后练习。
选做：试写“身边的趣事”（100-150字）
第20篇：鱼教学设计 3
九年级下册第五单元
19、鱼我所欲也
【课标与教材分析】
《初中语文新课程标准》对7-9年级的学生学习文言文提出了具体要求，“能独立阅读课外浅显的文言文，能结合自己的已有积累，借助注释、工具书和有关资料，大体读懂文言诗文的内容。 学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”。
本单元所选的课文是先秦散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成了百家争鸣的局面。学习本单元要加强诵读，注意把握文章的思想观点，了解论述方式和语言风格。
《鱼我所欲也》提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
【学情分析】 1.学生已经知道的： 通过
七、八年级以及九上文言文的训练，学生已经初步掌握了翻译文言文的基本方法，并且积累了一些文言词汇，能自主的翻译部分文言词句。2.学生想知道的：
积累更多的文言词汇，进一步提高自主翻译文言文的能力。对于战国时期的著名思想家孟子，学生也想揭开其神秘的面纱，对于议论文的基本结构方式，学生更是饶有兴趣。 3.学生自己能解决的：
学生能通过课下注释，对大部分课文内容进行翻译，并且在疏通大意的基础上初步分析本文的结构、主旨以及写作特色。 4.学困生分析：
这一部分学生学习上的难点在于对文言词汇的积累量不够，导致在自主翻译文章时造成一定的障碍，进而影响了对内容的理解。并且他们学习的自觉性差，在课堂记诵环节，需要教师严加督促。学生刚开始接触孟子，对孟子的了解很少，因此课前有必要让学生查找孟子的资料，对孟子要有初步的了解。 【教学目标】
结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：
【知识与能力目标】
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。 【过程与方法目标】
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 【情感、态度与价值观目标】
引导学生正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。 【教学重点】 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。 2．掌握本文的论证方法。 【教学难点】 理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
【教学方法】 1．诵读法 2．质疑法 3．鉴赏法 【课时安排】 2课时 【教学过程】
第一课时
一、导语设计
多媒体显示：
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。) 生与死、利与义的问题历来为世人关注，今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、资料助读： “性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。(4)本性也需要“养”。
三、朗读课文，整体感知
1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。 箪（dān）蹴（cù）苟得（gǒu3） 不屑（Xiè） 2．请两名学生朗读，其余学生评点。
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3．教师点评。
多媒体显示：字音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，
(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎 4．学生齐读课文。 5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。 6．请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
四、质疑解疑，疏通文意 1．你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。 2．生问师答
对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。 3．教师检查学生自学情况
多媒体显示：
(1)指出下列句中的通假字，并解释。
故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 (2)辨析划线词语在不同句子中的意思
非独贤者有是心也 是亦不可以已平
所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)翻译下列句子。
①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。
选若干名同学回答
明确：(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。
“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。 “乡”通“向”，从前。
(2)是：这种；这种做法。 于：比；对。
(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。
五、朗读训练，体会语言特色，初背课文
1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2．学生背诵成组的排比句、对偶句。 3．学生齐背课文。
六、布置作业 1．背诵课文。
2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术 1．理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? 明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
创新支点
2．难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 学生讨论。
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力 1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容? 学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2．感受孟子的人格魅力
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。 板书设计 鱼我所欲也
鱼、熊掌——生、义——舍生取义 正：生、欲——甚于生——不为茍得
死、恶——甚于死——不避祸患 反：欲——莫甚于生——何不为
恶——莫甚于死——何不用 正：行道之人、乞人——弗受、不屑 反：不辩礼义——受万钟——失本心
义重于生，人应保其本心 附译文
鱼是我最喜爱的东西，熊掌也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西
不能同时得到，闲么，我要）舍掉鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，闲么，我就要）舍弃生命而选取正义。生命是我爱的东西，然而我喜爱的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为严重的，所以有祸思我也不躲避。如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；按照这种方法去做， 就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所喜爱的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。不仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不丧失罢了。
一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不愿接受。万钟的俸禄如果不分辨（是否合乎讨义就接受了，那么，这万钟的礼义对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟 识的穷人感激我吗？先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。
教学反思： 一直以来很喜欢孟子的收入初中教材的几篇说理散文，如《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，但唯独对于《鱼》有些感冒，究其原因主要是因为感冒于第一小节的推理论证，又是因果推理又是假设推理，三下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中学生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其他如接下来的论证的过程等我就稀里糊涂带过去了，于是下课后总有心情郁闷颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。仔细回顾，颇有收获。因为这一课我突发奇想巧妙地采用了举例法来阐述了孟子的正反道理论证、因果推理、假设推理等，把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及刚看的感动中国人物：李剑英、孟详斌等事例阐述得浅显易懂，明白如话（现代汉语）。教者自己理清了论证思路，学生也轻松地接受了推理方式，所以较难背诵的第一小节在此基础上再抽查默写就迎刃而解了。
