推荐第1篇：中国传统文化与现代管理
中国传统文化与现代管理
中国传统文化博大精深，不管是儒家、道家、释家还是法家、墨家和兵家都有其独特的文化和思想。现代管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中国传统文化有着深厚的渊源和高度的融合。在中国传统文化中，仍然保留了那些以生命本质来了解万事万物的法则，以及对于奥秘的宇宙万物本原所体悟出的高明和深广的古老智慧结晶。其中有管理哲学简朴、举重若轻的《道德经》；有思想缜密、深邃的孟子；有谋略周详的《孙子兵法》；也有讲管理法制的韩非子；有讲兼爱的墨子；有讲管理的谋略、纵横的鬼谷子；还有讲自我修养的《论语》。很多精辟的理论和道理，我们的先人可以用几个字就总结的很到位，由此可见传统文化的深邃。毫不夸张的说，两千多年前的先秦诸子，就为现代的管理奠定了扎实的基础。任何的管理都是道和术的结合，所谓道，传统文化中有很多论述，主要是儒家思想的代表人物孔子，孔子的思想概括起来主要是五个字，“仁，义，礼，智，信”，这就是管理的道，也就是管理思想的根本所在。管理的术有很多，《孙子兵法》、《三十六计》、《中庸》和《大学》都是典范。
中国传统文化的核心,是以儒家思想为正统的文化思想体系。其思想的核心特点是重视人（尤其是社会大众：“民为贵”）、提倡德。儒家对“仁”的强调,对“礼”的推崇以及“和为贵”等主张，都是为了协调和平衡人际关系；在个人修养上强调修身、齐家、治国、平
天下；在谋事方面强调天时、地利不如人和。这些都表明，中国传统文化的核心就是人。现代的人文管理,都在强调“以人为本”的现代管理理念,追求管理者与员工的和谐,员工与员工的和谐,以及员工与客户的和谐,可以说这些都自觉或不自觉地说明了中国传统文化价值的精要和现代管理的理念。
下面从如下几个方面简单阐述我对中国传统文化及现代管理的浅议： 第
一、“个人修养”
“修身、齐家、治国、平天下” 的思想出自于《礼记·大学》，意思是说，通过个人品德的修炼，可以达到家庭整顿有序，而后治理国家繁荣稳定，最后则可平定天下。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。重视个人道德修养,重视社会的道德教化和以德作为治国的重要基础,以及崇尚道义节操等,成为中华民族精神的一大特征和重要组成部分。现代企业管理中也同样将管理者的个人道德修养摆在很重要的位置。如果一个领导者个人道德修养不高，那必定没有人追随，没有人拥护；没有忠臣勇士的跟随那他必然无法取得成功。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，一个道德高尚的明主定然会有贤臣跟随。
第二、“以人为本”
“民为贵，社稷次之，君为轻。” 是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孔子曾说过“夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。在现代企业里也已形成“以人为中心”的人本管理模式。按照孟子的观点通用到现代企业，我们发现：企业是由人组成的，有了人才能建立企业，有了人才才能创造价值。企业是人的集合体，因此管理应以人为本，要充分调动人的积极性。
第三：“义与利之分”
对义和利古代的诸子百家有过纵多的解释：如孔子的“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》）；荀子的“今人之性，生而有好利焉。” 墨子主张“兼相爱，交相利”（《墨子•兼爱中》）；司马迁的《史记•货殖列传》中有句名言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”等等无不对义利做出了很好的解释。而这与当今社会的义利观也有相通之处。“无利不起早”，现代的企业都是以利润为目的导向的，如果没有利润企业也就无法生存下去。但是如因为追求利润而抛弃企业应有的社会责任、道德底线，那这样的企业是没办法走下去的。如我国三鹿奶粉企业一样，做的再大再强，不讲“义”不守“德”，为了利润而无视人民的财产安全、生命安全，最后必然走向倒闭走向灭亡。今天的企业已经日益成为社会大系统中的一部分，
它不仅提供各种产品和服务，而且影响整个社会的经济秩序和社会风气。因此，企业对员工、顾客、股东和社会都承担着重要责任。企业与社会的关系，犹如农作物与土壤的关系。农作物从土壤中吸取养分才能成长收获，但也必须给土壤回报肥料才能继续生存。企业从社会赚取利润，也要回馈社会，多做公益事业，改善社会风气，促进文化升级。相反，如果企业噪音扰民，排放有害废气废水，危害社区甚至整个社会，必将受到谴责，失去生存的外部环境。
第四：“己所不欲勿施于人”
孔子在《论语·卫灵公》中提到“己所不欲，勿施于人”。意思是自己不想做的事情不要强加给别人。就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
孔子的中庸之道、老子的无为而治、孙子的不战而胜，中华五千年博大精深的传统文化和管理思想与西方现代管理理念和实践的有机结合，是中国企业在市场竞争中立于不败之地的基础。中国企业的发展在借鉴现代管理理念的同时，更要领悟传统东方智慧的伟大力量。
暨南大学
MBA2011P2班
陈秀灵
推荐第2篇：传统文化与现代管理（优秀）
传统文化与现代管理
内容摘要：中华传统文化是几千年中华民族智慧的结晶，是以儒家为主、道家为辅的文化。 中华传统文化所蕴含的深层智慧却有着永恒的魅力和价值，充分发掘传统文化中的管理思想和谋略，用来指导现代企业的管理，有助于提高现代企业的市场竞争力和经济效益。 关键词：传统文化；管理；关系
在市场经济开放的今天，国门的打开为许多外国企业进入中国市场提供了机遇，其中就包括一些管理咨询公司，他们想凭借自己先进的管理经验在中国市场中占有一席之地，譬如麦肯锡、德勤、罗兰、贝格等。但并不是所有的外来和尚都能念好经，任何管理活动都离不开特定的文化环境，因为管理是门兼具自然科学与社会科学的学问，它没有固定的法则和公式，只有在具体环境中去不断摸索适合的管理方法。那么在具有悠久文化历史的中国，如何摸索出一套适合本国文化环境的管理方法，恐怕还要从传统文化中找寻答案了。中国传统文化蕴含着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会各个方面和层次，因此现代企业管理毫无例外地与我国传统文化有着深刻紧密的联系。
一． 中国传统文化中的管理思想
1． 传统文化的含义
传统文化是一个民族长期以来精神因素的沉淀，它深深地影响着一个民族的发展进程。 中国传统文化是在中国两千多年的封建社会中长期形成起来的思想文化，是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的以自给自足的小农经济为基础，以家庭宗法环境为背景，以儒学思想为核心的包含道家、法家、兵家等多家思想的中国封建社会的文化。 中国传统文化的核心即是儒家思想，是把家庭放在首位，而后推及社会的一种家庭本位思想。儒学思想以家庭为重，它关注的一种由个人组成的家庭的整体发展，强调的是家庭的责任，从而推及社会的一种责任，是以报效国家与社会为终极目标的一种思想，即我们所熟知的“修身，齐家，治国，平天下”。
2． 传统文化中体现的管理思想
中国传统文化汇聚了中华民族几千年来的文明结晶，是中华民族的精神沉淀。其精妙之处就在于其文化内涵中可体现种种管理流派的思想。汉代思想家司马迁在《史记·太史公自序》中曾记录下乃父司马谈关于古代各个思想家要旨的宏论。其中指出：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”。“治”翻译成现代汉语就是“管理”，这恰如其分地点明 了中国古代思想的“管理学”性质。以下列举几例加以说明。
（1）儒家思想中的“中庸”之道
儒家视“中庸”为无上道德。不偏谓之“中”，不移谓之“庸”。中庸既是一种道德修养，更是一种处事方式。“中庸”推崇做人要遵从礼仪的道德规范，用于保持人与人之间、人与社会之间的和谐相处，进而保持社会的稳定。管理之道就在于适度和合理，而管理的目的就是以企业和谐发展需要为准则，力求人与物处于最佳的状态，发挥出最高的效益。是和气生财、团结协作、合作制胜的管理理念和管理方式的要义。
通过宣扬中庸之道，有利于增强企业的向心力、凝聚力，有利于企业中多个要素、多个子系统之间的协调，有利于实现人本管理和柔性管理，有利于在市场经济中确立竞争合作和双赢、多赢理念，有利于在发展中正确处理生态效益、社会效益和经济效益之间的关系，有
利于我们提高管理经济、实现社会进步的总体能力和艺术。
（2）道家思想中的“无为而治”
“无为而治”是老子的思想精髓，也是道家最重要的理论思想。这里所说的“无为”，并不是要人们无所事事，而是主张人们的活动应该顺应自然之道，只有这样才能因“道”之力有所作为，从而收到圆满的效果。要使管理活动顺应自然之“道”，首先，必须克服轻率和浮躁的弊病，“欲速则不达”。其次，应该以清静、持重的态度做事。不看准趋向和时机，则不采取行动；而一旦看准了就应该坚定不移地采取行动，不轻易变迁和更改。另一方面，无为管理的实质就是最大限度地提高人的自然属性，把人的社会性降到最小，不要求人在社会活动中处处以社会的利益为本位，就是充分尊重个人自己的意愿，以人为本，让个人自由发展。在现代企业管理中，管理者要在企业内部创造一个宽松的发展环境，使企业员工能充 分发挥自己的丰观能动性，充分发展自己的个人愿景，将企业全体员工紧密地联系起来，激发出巨大的工作热情，积极为企业的进步做出自己的个人贡献。
（3）法家思想中的“法”
在韩非子看来人与人之问的斗争需要用“法”来节制，用“法”来治理国家，用“法”来构建一个完善的法制体系，用于保障国家良性发展的根本。法家向来都是反对保守、主张锐意改革的，他们认为一切法律和制度都应随着历史的发展而发展。商鞅曾明确提出“不法古，不循今”的主张，韩非子提出“时移而治不易者乱”的论断，指明如果组织不能随外部环境变化及时地调整内部制度，必将造成严重的不良后果。所以对现代企业来说，一定要做好内部的制度建设。其次，在进行制度建设的过程中要注意持续创新。同时进行制度建设的创新，确保制度体系的动态性和前沿性，通过不断创新来提升企业的竞争力。
（4）兵家思想中的战略管理
家喻户晓的《孙子兵法》不仅适用于战争，还适用于现代商战。“兵形象水。随形成形”兵家管理的基本原则就是所有的兵法和管理行为都应像水一样。兵家的管理中蕴含着“虚 实”“动静”“阴阳”“有无”等对立统一的概念。这种对立的辩证思维方式，强调把所有的因素对立统一起来，建立自己的认知，知已知彼百战不殆。
《孙子兵法》十分重视决策，提出“用兵之道，以计为道”。 孙子认为。计划决策应从“道、天、地、将、法”“五事”入手，才能保证战争的胜利。这种决策思想同样适用于经济管理。“五事”按现代意义来理解，“道”是社会的大环境，即一种宏观的、全面的、客观的政治、经济环境；“天”，即天时，指机遇，或一种客观的情势；“地”，是地利，即企业的微观环境，包括企业所初的地理位置、所拥有的资金、技术设备、信息、生产能力、产品销路及交通运输情况等；将，指的是企业内部的人才，即管理者的素质，包括才智、诚信、仁慈、勇敢和威严等方面；法，就是法制，组织的结构、层级关系及相应的规范、准则等。也可指社会的法律制度。以上“五事”，可作为企业制定经营战略，进行企业环境分析的参考总纲。
二． 现代管理与中国传统文化
1.传统文化在现代管理中的渗透
（1）以人为本
中国传统文化与西方文化有很大差别，中国文化注重的是“情、理、法”，而西方则为“法、理、情”，所以不难理解为什么在中国管理更需要侧重于人的管理。现实的管理中管理者面对成本的压力、追求经营效益的最佳化，不去考虑人的影响，舍本逐末。常有管理者无视员工的建议，丝毫不考虑员工的想法，缺乏有效的沟通交流渠道，靠的是强权管理，久而久之凝聚力降低，企业效率不断降低，竞争力逐渐减弱直至灭亡。所以在企业管理中要从传统文化中吸收精华，并依赖于人，也就是企业员工的努力来达到企业发展的目标。须把“以
人为本”、“任人唯贤”、“贵在人和、”“敬大爱人”等作为企业的经营信条，管理者则必须做到正人先正己，严于律己宽于待人。
（2）义利并重
中国传统相较西方传统，重义轻利。在当今经济全球化与市场经济条件下，片面重视义而轻视利的的做法显然是不行的，反过来只重视利益而忽略了国家、民族大义也是不行的。我们经常能听到一些知名企业为了利而忽视义的报道，例如“三鹿”置广大消费者身体健康于不顾，丢仁失义，最终导致破产就是最好的例证。因此，在现代管理中，必须实现中华民族历来倡导的“大义”与西方传统莺视的“功利”的有机融合，不能厚此薄彼，偏废一方。
（3）赏罚分明
激励是对动机的激发、强化，它通过对行为的肯定、诱发，引导人们的动机指向，并强化动机，从而调动人的积极性和创造性。首先，是“赏”的激励，即运用物质奖赏激发下属的积极性。《尉缭子·战威》中指出“礼赏不倦，则士争死”，诸葛亮主张“赏以兴国”等。这一点，在现代企业管理中可以很好地被领导层运用，从而调动下属的积极性，以促进企业的进步发展。其次，是“罚”的运用，以督促后进。现代企业管理中在企业内部实行重赏重罚的奖惩制度，从而在最大程度上激励先进、鞭策后进，确保组织拥有强大的生命力和竞争力。
2．传统文化与现代管理的融合
从泰罗\"1911\" 年的《科学管理原理》出版至今，管理的发展其实是管理主体不断对管理真谛认识与把握的过程，是不断对管理的规律性认识与驾驭的过程。从管理科学的兴起，到行为科学的产生，再到管理科学的发展乃至现代管理，人们对管理内涵的把握也日益深刻。管理作为一门学问，不同于自然科学中的物理、化学，需严谨的推理演绎和认真的实验来证明其正确性，且存在各种公理、定理，为人们所统一认识。管理无定式，尤其是西方管理学派的多样化足以说明这一点，如经验主义学派、管理科学学派、决策理论学派、系统理论学派、经验丰义学派、经理角色学派、行为学派等等。当然西方的管理学也建立有大量的数理模型，从无数经营管理的数据中归纳其特点。然而无论哪一种管理学派，其落脚点都必须是解决管理的有效性。
中华传统的文化对现代的管理许多方面具有重要的意义，在各国管理界都将目光投向中国传统文化思想的时候，作为中国的学者和企业家更应该充分认识到中国传统文化对世界管理思想的推动作用，在管理活动中把中华传统文化与现代管理结合起来，以建立适合中国国情的管理理论。
可以预见，以中国独特的文化底蕴为基础，并融合古今中外优秀成功经验的东方管理思想，将对21世纪的管理学界产生深刻影响。以儒学文化为代表的中国传统文化已经一步步走向世界，并被越来越多的人们理解、接受。东方文明的多元性和价值观念在信息时代有相当大的便利和作用。在今天更多的要求集体合成的技术创新、科研应用的广泛领域，东方传统的多元主义和协调团结的精神，更显其独特优势。
当然，中国传统文化也不是包治企业管理百病的良方，它所提供的只是一种予以人的思想的启迪，取精华而去糟粕，辩证的应用才是正确对待中国传统文化的态度。如果说西方管理好比参与竞技的装备和武器，那么中国传统文化则是驾驭这些装备的智慧和技巧，单纯的任何一方都不足以战胜对手，只有将其有机的结合起来才能克敌制胜。
三． 总结
随着市场经济的不断发展和完善，社会竞争的日趋激烈，企业将日益而对严峻的挑战。竞争已经不再单纯是资源的竞争、知识的竞争，而是思维智慧的竞争。我们就更需要从我国丰富的传统文化中吸取营养，汲取智慧，开阔眼界，搞活经营思路，以提高我们的竞争力。
现代管理理论与中国传统文化有着诸多的契合之处，中国传统文化中的管理谋略是智慧之学，谋略之学，创新之学。要使中国传统文化为现代管理服务，关键是“去粗求精，去伪存真”，主要是通过古人在长期实践中所积累和提炼出来的一些哲理、格言、成语、故事等 去理解和领悟其精神实质，结合实际工作中的问题，举一反三，触类旁通地思考，以求打开思路，转变观念，实现管理创新。
参考文献
【1】 张维华，《中国传统文化与现代企业管理》，湖州师范学院学报 2003(1)
【2】 宋毅君，《中国传统文化在世界管理思想中的回归》，边疆经济与文化 2004(8)
【3】 周建波，《儒墨道法与企业经营》，北京,机械工业出版社，2006，87.【4】 王红、赵洪方、王长力《韩非法律思想中的\"法、势、术\"》，管子学刊 2004(01)
【5】 李涛，2005，《现代企业管理思想的传统借鉴》，《经济问题探讨》第9期。
【6】 张立交，1997，《中华和合人文精神的现代价值》，《社会科学研究》第5期。
推荐第3篇：计算机管理教师岗位职责
计算机管理教师岗位职责
1、根据学校工作计划和信息技术教学计划，制定学期上机实习计划。
2、认真执行各项规章制度。掌握常用的计算机硬件、软件和网络知识，定期对有关设备进行检查维护，确保计算机设备的正常使用。
3、刻苦钻研业务，熟悉教材及其要求的全部实习内容，对学生实习中提出的问题应给予正确解答 。
4、上机实习时要积极协助任课教师，保证实习课的正常进行。要求学生认真填写计算机使用记录册。
5、注意培养学生良好的上机实习习惯，要求学生认真遵守《学生上机实习
手则》。
6、注意提高自身素质，不断学习和更新计算机软、硬件知识、以适应信息技术教育不断发展的需要。
7、认真做好计算机教室设备的清点和账目管理工年。定期进行计算机病毒的消除和重要文件备份工作。
8、积极开展实习教学研究活动，不断改进实习方法，努力提高实习效果。积极向学校提出计算机室建设和设备更新等方面的意见。
9、做好计算机室卫生、安全防范和财产保护工作，熟悉防火等有关器材的使用，经常检查安全措施的落实情况。
10、调入或调出计算机室工作，应及时办好交接手续，做到账目清楚、帐物相符。
推荐第4篇：计算机管理教师岗位职责
计算机管理教师岗位职责
1、根据学校工作计划和信息技术教育计划，制定学期上机实习计划。
2、认真执行各项规章制度。掌握常用的计算机硬件、软件和网络知识，定期对有关设备进行检查维护，确保计算机设备的正常使用。
3、刻苦钻研业务，熟悉教材及其要求的全部实习内容，对学生实习中提出的问题应给予正确解答。
4、上机实习时要积极协助任课教师，保证实习课的正常进行。要求学生认真填写计算机使用记录册。
5、注意培养学生良好的上机实习习惯，要求学生认真遵守《学生上机实习守则》。
6、注意提高自身素质，不断学习和更新计算机软、硬件知识，以适应信息技术教育不断发展的需要。
7、认真做好计算机室设备的清点和帐目管理工作。定期进行计算机病毒的消除和重要文件备份工作。
8、积极开展实习教学研究活动，不断改进实习方法，努力提高实习效果。积极向学校提出计算机室建设和设备更新等方面的意见。
9、做好计算机室卫生、安全防范和财产保护工作，熟悉防火等有关器材的使用，经常检查安全措施的落实情况。
10、调入或调出计算机室工作，应及时办好交接手续，做到帐目清楚、帐物相符。
推荐第5篇：全天候管理教师岗位职责
全天候管理教师岗位职责
带班干部岗位职责
1、组织、督导值周教师、舍务教师、早晚自习管理教师、警卫人员认真完成全天候管理工作职责，保证学校教育教学工作正常运转，保证师生人身安全及学校财产不受侵犯。
2、协调好与有关人员的时间关系，保证中午等重点时段不出现空岗、确保学生安全。
3、经常对重点场所、重点班级进行实地检查，发现问题，及时处理。
4、坚持“四检”，并经常与值周教师沟通情况，解决检查中出现的问题。
5、课间及放学时间巡视学生上下楼（出入教室）情况，解决突发事件。
6、和有关人员一起处理校外人员干扰学校正常教学秩序的问题，制止事态的发展。必要时及时报案求助。
7、升旗仪式、大型活动等，带班领导要亲临现场，协助组织。
8、组织学生上、下学时段的进、出校门周边安全。
9、组织周一礼仪值班。
10、检查住宿生就寝人数，在舍务日志上签字。
11、组织值周教师做好周工作总结，做好工作交接。
值周教师职责
一、坚持做好“四检”
1、“四检”内容及检查时间
早检：上午第一节课前10分钟。
间检：大课间学生集合完毕后的时间。 午检：下午上课前的10分钟。 晚检：扫除结束后的10分钟。
2、检查内容
早检：班级出席人数、教室及分担区卫生、班级纪律等。 间检：未出操学生人数、教室卫生、做操质量等。
午检：班级出席人数、教师卫生、候课纪律等。夏季时全程管理午睡，检查人数、管理纪律、确保安全。
晚检：教室及分担区卫生、学生离校情况（有无故意拖延的）、班级亮点、全校安全隐患等。
二、记好检查记录
记准缺席和未出操人数及原因。 记录各种加减分原因。
记录学校当日发生的重要或重大事情。 填全《校务日志》项目。
三、做好非“零报告”
及时向学校报告各班学生缺席及处理偶发事件情况。
四、对各项检查公正赋分，核准分数。
五、制定公布周计划，做好总结及表奖
根据学校周工作计划重点创造性地制定周检查计划，于当周一向全体学生公布（上周值周教师总结后），并提出必要的要求，有针对性的加强思想教育。
客观准确的做好周工作书面总结，写出优缺点及建议，并于下周一升旗仪式后的时间向全体学生公布。组织颁发班级评比流动红旗。
六、保证中午不空岗，完成学校临时安排的任务。
早、晚自习值班教师职责
根据小学部两位同志管理全校早晚自习的实际，制定本制度。
一、早、晚自习值班教师必须提前10分钟到校，早自习下课铃响后离校，晚自习下课待学生全部离开教学楼，检查教室门窗是否全部关闭、灯是否全部熄灭、暖气是否漏水、通知门卫锁楼门后方可离校。
二、认真组织学生上好早、晚自习。负责学生的纪律、安全及教室卫生、物品的管理，特别是自习课间的学生安全。上岗后不得离开自己所管辖的区域，多巡视检查，发现问题及时处理并向带班领导汇报。
三、每节自习要认真核对人数、记好记录。对未参加早、晚自习的学生要查明原因。
四、正确处理突发事件。如停电等。
五、如遇特殊天气，确实不能到岗，须向带班领导请假，并自己委托他人（教师）代替管理，若出现责任事故由值班教师及代管教师共同负责。
六、利用好住宿生信息员（每班两人，男女生各一人），并将缺席学生人员花名册报告给舍务老师。（程序：班主任→信息员→早、晚自习值班教师→舍务教师→信息员→早、晚自习值班教师→班主任）
七、按教导处安排的合班办法组织学生自习，不得擅自更改。
八、平时有事向小学教导处请假。
九、管理中小学每月轮换一次。
十、做好各班级早晚自习赋分评比工作，并与每周五早晨将结果报给带班领导。
早操管理教师职责
根据小学部两位同志管理全校早晚自习的实际，制定本制度。
1、未经带班领导允许必须坚持天天准时出早操。不得以任何 借口或理由私自不出操。
2、平时有事除向教导主任请假外必须告知带班领导，并自己找他人代理。
3、认真、详细、实事求是的记好早操记录，并将各班级一周的评比结果在周五早晨汇报给带班领导。
4、全面负责早操时段学生的安全，正确处理偶发事件，并及时向带班领导回报。
5、要尊重、关心、爱护学生，在言语、行为上不得有过激行为。更不得体罚或变相体罚学生。
6、对不服从管理的学生要及时反映给班主任。
7、在各班的住宿生中选举一名体育委员协助管理。
8、及时了解掌握有心理、生理变化的学生；生病的学生；合理安排活动内容。
舍务教师岗位职责
1、教育学生自觉遵守《寝室文明公约》，尊重管理教师、食堂师傅，遵守纪律，养成文明的行为习惯，争创文明宿舍、争做文明住宿生。协助学校做好文明住宿生、文明宿舍评选活动，发现、总结舍生的文明事迹。
2、指导学生建设高品味的寝室文化。
3、按时到岗，提前30分钟交接班。
4、早晨按时开楼门，督促学生起床，帮助、指导低年级学生叠好行李。
5、宿舍实行全天封闭管理，住宿生从出席早操到下晚自习期间一律不准进入宿舍。
6、夏季午睡组织好住宿生按规定时间在宿舍午睡，离舍前监督学生搞好卫生。
7、晚上中、小学生下晚自习后五分钟各开楼门一次，教育管理学生严格遵守作息时间，按时起床、就寝、熄灯。熄灯后不得随意走动或外出。
8、指导、检查学生正确使用安全带，确保用床安全。
9、教育学生禁止使用电褥子等电器，不准使用大功率电器，不准私拉乱接电线，不准插动电源插座等，确保用电安全。
10、教育学生禁止用蜡烛在床上看书，严禁吸烟、焚烧纸张等，严禁任何人在宿舍使用明火炉具等，注意消防安全。教育学生明白应急灯、安全出口标志牌的用途，注意应急情况下的有秩序疏散。
11、严禁携带有毒、有害和易燃物品进入学生宿舍，防止学生伤害事件发生。
12、教育学生晚间上厕所要结伴、带手电筒，遇有紧急情况大声呼救，学生回来后及时锁楼门。
13、教育学生上下楼梯轻声慢步，一步一个台阶，防止摔伤或踩踏事件发生。
14、教育、管理学生严禁携带管制刀具进入学生宿舍，严禁学生招引社会人员到校滋事。
15、教育学生一律不准登窗台擦宿舍窗户玻璃。教育学生不准到阳台上玩耍，不准在阳台上摆放物品。教育学生管理好自己的物品，防止小偷小摸行为发生。
16、教育学生严禁任何时候跃窗进出宿舍现象，因此出现的问题当事学生责任自负。
17、学校舍务教师以外的教职员工进入宿舍，必须做详细的情况了解并作好签名登记，进入异性学生宿舍必须事先请示总务处主管宿舍事务的领导批准，做好签名登记。非本校人员一律不得进入宿舍，有事由舍务教师办理。
18、严禁留宿校外人员在宿舍住宿，严禁住宿生在校外住宿。住宿生禁止进入异性学生宿舍，非住宿学生禁止进入宿舍。
19、严格执行晚上“两次开楼门”、“两次封宿舍楼”、“三次查人数”制度。加强对宿舍的夜间巡查，尤其要加强对女生宿舍的安全管理，严防不法分子侵入。
20、舍务教师不准把楼门、学生寝室钥匙随便转交他人，不准私自配宿舍钥
匙。
21、严格执行住宿生的请假制度，严禁住宿生私自跟随家长回家。
22、为住宿生准备开水，教育学生不准私自接打开水，防止烫伤。
23、落实、执行宿舍公共财产责任承包工作。教育学生爱护宿舍的“一草一木”，尤其是消防、供暖、供水设施，及时追查确定损坏公物的责任人、及时报告，以便总务处及时确定赔偿责任及维修工作。
24、教育学生节约水电，及时关水龙头、关灯。
25、教育学生养成良好的卫生习惯，自觉搞好个人、寝室、楼道、水房、楼外责任区卫生。做好卫生保持。不准把小食品带入宿舍、不准在舍内用餐。监督学生搞好寝室卫生，组织值日生搞好楼道、水房卫生。必要时亲自搞好宿舍卫生。
26、教育指导学生搞好舍内通风，勤晾晒行李，作好宿舍消毒，搞好卫生大扫除，做好传染病预防。
27、协助学校做好冬季宿舍采暖工作，保证温度适宜。及时处理暖气出现的小故障。夏季做好学生防暑工作。
28、雪天组织、监督住宿生扫通到食堂、教学楼、厕所的通道。
29、协助体育教师组织早操。协助学校组织住宿生会议。
30、认真、严肃记好值班记录，尤其是就寝人数记录。做好评比工作。及时向总务处报告宿舍管理中出现的新情况、新问题。
推荐第6篇：网络管理教师岗位职责
网络管理教师岗位职责
1、遵守国家法律法规，严格遵守学校各项规章制度，服从学校工作安排，勇于接受教育教学任务，积极参加学校各项活动。
2、承担中心机房和教师多媒体备课室管理工作，同时完成每周专业课教学任务。热爱本职工作，严守工作岗位，增强服务意识，刻苦钻研业务技术。
3、掌握我校校园网整体结构，熟悉网络设备性能，做好校园网线路、网络硬件及软件的检测、维护、保养及日常运行情况记录。
4、不断学习和更新计算机网络软硬件知识，提高自我业务素质和校园网管理能力，及时向学校领导提出更新、
增添网络设备，辅助教学应用软件等有关建议。
5、认真做好各类资料及软件记录、整理和分类保存工作，定期对各类软件进行杀毒和备份工作。
6、努力创造条件，充分发挥校园网优势，为学校现代化管理和网络化辅助教学服务。每学期要定期向领导和教师通报学校校园网络教学资源状况，及时用于辅助教学。
7、做好校园网络设备安全防范和财产保护工作，定期检查安全防范措施和落实情况，发现问题及时报告，在力所能及的范围内做好妥善处理，并做好记录。
8、网络管理教师在调入调出时，要及时办理设备、帐目、档案等交接手续，以保证网络管理工作的正常开展。
9、及时将学校及各部门的重要活动、校园新闻等上传到我校网站主页相应栏目。
10、在计算机专业课教育教学工作
中要严格遵守我校教学常规的各项要求，准备好实验实习和操作所需的仪器设备，认真备课，写出符合要求的教案，做到常写常新，逐步形成有自己个性化教案，及时布置作业，做好作业的检查和评价工作。按规定做好期中、期末、单元测试或统考的命题出卷和机考工作，认真做好质量分析，及时反馈，改进教学。重视培养学生兴趣。
11、完成规定的继续教育学习任务，坚持终身学习，不断提高理论素养和业务能力，参加各项教研活动，开展课题研究，提高教育教学质量。
12、主动适应学校的发展需要，积极进行校本课程开发，承担相关专业课程开发和选修课以及活动类、实践类课程开发和教育教学任务，拓宽专业领域，主动学习第二专业，向双师型教师发展。
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推荐第7篇：中国传统文化与管理创新论文
中庸之道，合理管理
——《赢在中国》“蒙牛爱心牛奶义卖”商场实战观后感
节目内容回顾
《赢在中国》 商业实战第二场任务为蒙牛爱心牛奶义卖活动， 九名选手重新分为红蓝两队，在规定的时间段内，分别在客流量大致相同的两家卖场进行义卖。选手每卖出一箱牛奶，蒙牛集团将捐赠一箱相同产品给指定小学。销售活动中不允许出现团购现象，一次最多限购5箱。比赛结束后，选手需要组织一场捐赠仪式。两队在活动中，需要充分宣传公益主题。所有选手严禁动用原有社会资源。
红队：李书文 陈伟 窦大海（队长） 冯志刚
蓝队：韩小兵 牟文建 张华 夏霓（队长） 李海镛
节目结果,最终是红队取胜,并且很精彩，团队战略制定合理，执行铿锵有力，博得了总评为牛更生的高度评价。而蓝队与之相比，则是个彻头彻尾的失败，三流的战略加上三流的执行，败的体无完肤。
观后感
这是一场以少胜多的比赛，而在组队之初，大家普遍认为蓝队占据了比较大的优势。首先蓝队领先在人数上。在一场仅有两天的时间紧迫的商战中，不管是资源的寻找或者活动的现场组织都对人力资源提出了很高的要求。其次就是蓝队占据了唯一的一名女性夏霓。女性普遍被认为协调能力强，比之男性，更多一份柔和，在团队中经常担当协调者的角色。蓝队给人看来，在这两方面的确占据了很大的优势。
然而，这场商战的结果却是出人意料，是正在人数上占了劣势的由四个男性组成的红队取得了胜利。返观红队的成功与蓝队的失败，我们不难得出成败的原因。用马云的观点来说，红队拥有一个一流的战略和一流的执行，而蓝队的战略和执行都是三流的。追究最本质的原因，我想，这与队长是逃不了关系的。
红队赢了，赢在队长的中庸之上。
红队在选择队长时，一开始选择了比较强势和有丰富活动经验的李书文，但是后面遭到反驳，大家一致认为在几个强势的大男人中，更需要一个能够协调的人作为队长来避免团队的争锋相对与争强好胜。最后窦大海得到了大家的一致认同。从后续节目的播放中我们可以看到，红队的出镜核心是“影子队长”李书文，而作为队长的窦大海与之相比则是黯然失色。但这并不代表这个对长无作用。节目方可能是出于节目制作与观众喜好的考虑，将镜头多给了一直很“出风头”的李书文。而窦大海的作用我们从战略制定那以缓解我们就可以管中窥豹略见一斑。当李书文强势的认为要以5箱为一单位销售的时候，窦大海没有直接予以反驳，而是在肯定李其他策略的同时提出了对这点的不赞同。这种方法减少了与李书文的正面冲突，李书文的心理接受程度也变得更大，在战略的战略的制定上也就有了更多协商的空间。
队长窦大海的中庸也就是在这个细节上得到了最大的阐释。“中庸”之道，是合理管理的核心。“中”，适中，是不偏执，不走极端，恰到好处。它是“中”在人的行为和人格风范上的具体体现。“庸”主要有“用”“常”二义。窦大海不偏执不强势不走极端的表现在团队中发挥的功不可没的 作用，中庸之道，深得运用。
而蓝队的夏霓与之相比，则是树立了一个经典的反例。夏霓在其位不谋其政，首先败于不具备不具备基本的战略管理知识，其次在于领导的不力执行的懈怠。将这么一个连作为队员都不够称职的人放在了队长的职位上，不能不说这是一个本质性的错误。夏霓或许也做到了“中庸”，但其“中”是中立，摇摆不定；其“庸”，就真的是平庸了。
“中庸”之道，合理管理
当今，我国的许多企业和管理者都在学习西方的管理哲学，却没有对传统文化蕴含中丰富的管理思想引起重视。他们仍在狂热地追逐国外的管理时尚，但是换来的只是“东施效颦”的丑剧，当众多的希望破灭时，向传统文化中汲取管理思想也就成为一条值得探索和重视的途径。
“中庸”之道是中国儒家文化的经典，也是儒家文化的精华。即使经历了马克思主义和当今西方自由主义文化的洗礼，但是由于长达几千年儒家文化的熏陶，中庸文化至今仍然是中国的主流文化之一。中国人就是中国人，尽管在表面上可以作出“很西方”、“很洋人”的样子，但是在骨髓里却无法抹掉中国文化深深的烙印。这就是中国主流文化的力量。随着全球一体化进程的不断推进，中庸文化越发显示出强大的生命力。将企业文化建设的战略重点建立在中庸和谐文化的基础上，避免了从头做起的艰难，我们所做的只是一种疏通和对接的工作，很容易达到事半功倍的效果。
中庸之道的精髓是不偏不倚，它的主张是取中讲和。用现在的话说，就是处理事物的指导思想要端正，方法要对头，既反对极左，又反对极右；既反对浅尝辄止，又反对盲目冒失；极反对保守，又反对激进；既反对刚烈，又反对柔弱；既反对以偏概全，又反对一好百好；既反对过于圆滑，又反对僵死呆板；既反对老于世故，又反对逢迎潮流；既反对大而化之，又反对事无巨细；既返对急功近利，又反对无所作为；既反对一言堂，又反对各唱各的调；既反对随声附和，又反对固执己见等等。从哲学的高度来考量，它确实称得上是辨正的科学之道、经商之道。
中庸思想,具有丰富的辩证思维和处世哲学,中庸之道讲求行权达变,主张\"中道\",达到原则性和灵活性的有机统一.这对现代企业管理过程中协调和处理各种关系有较强的启发意义。中庸之道，是我国古代儒家思想的最重要组成部分之一，在封建社会里，一直是我国儒家学者追求的至高境界，是人生哲学的方法论，其中的一些观点和理念是很科学的，需要我们辩证地认识、看待，从中正确地汲取养份，从而达到古为今用的目的。
宋代着名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”“中”就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。 “庸”，是平常之意。一种方法、一项决策或制度，只有被大多数人认可和接受才有可以实施下去的可能性。
“中庸之道”运用于企业管理中有三层含义。第
一、做任何事情要有度，不要走极端。第
二、把握好矛盾双方，保持矛盾双方的统一协调，从事物对立的两面找到解决问题的答案，不偏不奇。第
三、掌握好灵活多变的原则，要在事物的变化中看待问题，将遇到的事情放在当时的政策、形式、状态下来处理。
企业管理中的中庸之道，正是今日大家所重视的“管理合理化”、“人性化”，要使个人的自由在与组织一致目标之间得到一个平衡。这就涉及到一个价值观和尺度的问题。亨利·法约尔指出：“在管理方面，没有什么死板和绝对的东西，这里全部是尺度问题。管理是一门很难掌握的艺术，它要求智慧、经验、判断和注意尺度。”这里的“尺度”就是中庸思想的表现。“中庸之道”还有一层涵义，那就是“有所为有所不为，有所变有所不变”。既不偏激，也不矛盾，时时求其命中目标，符合“时中”的精神。不管是变还是不变，为还是不为，都希望能做得恰到好处，能够不偏不倚、不温不火。只有这样，才算符合中庸。
在企业管理中如何实施“中庸”之道
运用到管理当中，管理者要做到中庸首先要了解员工的价值观，感知员工的需求，其次要调整员工的价值观与企业的价值观一致起来，当全体成员的价值观都统一到一起的时候，就到了企业效率最大化，社会效率最大化的时候，企业才更加和谐，效率更高，竞争力更大，这才是我们学习中庸的最终目的。
如何实施企业管理的中庸之道？
从整体来看，企业要做内外有度，张弛平衡，要实施软与硬的平衡，攻与守的平衡，官与兵的平衡等等。在经营良好的前提下，要积极回报社会；在经营不善的情况下，要努力改善自己的经营状况；即要做遵章守纪的企业公民，同时又不要被规章制度约束了创新行为；要保持适度的增长速度，又不要学习“大跃进”的激进方式。
具体到各项职能，在计划方面，管理者要做到保持战略层面和经营层面的统一和平衡，既要努力使战略计划成为经营活动的“经”——长期不变的指南，也要努力使经营层面成为经营活动的“权”——紧紧围绕战略展开并适度调整。在组织方面，管理者要使组织结构保持软硬的结合和平衡，要保持集权与分权的平衡，要协调领导与员工之间的平衡。在领导方面，管理者要使员工与团队之间的平衡，要保持自身管理能力与领导能力的平衡。在控制方面，管理者要保持事前控制、事中控制与事后控制的平衡，要像放风筝一样，既能使员工与团队自由发挥，又能使他们的主动性保持在一定范围。
推荐第8篇：中国传统文化与管理哲学案例
案例题：
1）每篇内容包含那些中国传统管理哲学思想？在继承传统文化中具有哪些贡献？
答：《列子•汤问》中的《愚公移山》蕴含着人与自然的关系，人民的力量，也蕴含着改造自然过程的曲折性和前途的光明性，包含了原始的辩证思想，也包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。能激发人们不向困难低头，产生敢于战天斗地的大无畏精神。
毛泽东在中共“七大”作闭幕词的《愚公移山》、《为人民服务》、《纪念白求恩》三篇文章被称为“老三篇”。三篇文章篇篇经典，字字珠玑。饱含着中国传动管理哲学思想，是朴素唯物主义的体现。文章风格朴实、说理透彻，极具教育意义，分别从不同侧面对社会主义道德观和价值观进行了不自觉的阐述。
2）从中国传统人性论角度分析，愚公、白求恩的人格品质。 答：愚公不知老之将至，乐观、豁达、胸怀远大、志存高远、坚忍不拔；关于白求恩，毛主席已有论断---“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”而且颇有些“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”。
3）结合你自己的实际和亲身体会和中国传统管理哲学谈谈雷锋过时论和现代发扬“圣人”品德的重要性和遇到的障碍。
答：人说雷锋是一座丰碑，但他毕竟已成历史，今天再提已无必要，不值得今人学习;有人说，雷锋非常可贵，但他只适合那个革命精神的年代，今天情况已经大变;甚至有人恶意贬损雷锋„„我们时常在想：雷锋精神真像一些人说的过时了吗? 周恩来同志曾精辟地把雷锋精神概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”江泽民同志认为：“雷锋精神的实质，‘是全心全意为人民服务’，为了人民的事业无私奉献。”尽管时代不同，思想各异，今天的我们对雷锋精神的人性化展现有越来越多的不理解，但我们却不能不对雷锋那种对他人、对集体、对社会、对国家的浓情厚爱肃然起敬。更重要的是，人之为人，社会之为社会，国家之为国家，都需要健康的心态和机制来贯穿始终。而雷锋精神，已然为我们提供了这样一种一以贯之、气势磅礴的坚守力量。雷锋精神将是一种永远能引起人们内心美好向往的道德关怀，是一种历久弥新的人文情怀和公民精神。50年了，不管褒贬，我们还在热议雷锋精神，这一现象本身就证明，雷锋精神对于我们这个民族和社会具有不可替代的意义。
现代社会发扬“圣人”品德对于构筑以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系有着至关重要的促进作用和现实意义。 但总个别人不理解、不支持，这也是多元化社会不可避免的问题。社会的主流还是好的，大方向不会因为一点杂音而改变。
4）对于批判的学习中国传统文化与管理哲学3-5点自己的看法。 答：1.取其精华，去其糟粕。2.运用马克思唯物主义观点进行客观分析。3.继承和发扬其中的优秀部分。
推荐第9篇：中小学计算机管理教师岗位职责
中小学计算机管理教师岗位职责
1、根据学校工作计划和信息技术教育计划，制定学期上机实习计划。
2、认真执行各项规章制度。掌握常用的计算机硬件、软件和网络知识，定期对有关设备进行检查维护，确保计算机设备的正常使用。
3、刻苦钻研业务，熟悉教材及其要求的全部实习内容，对学生实习中提出的问题应给予正确解答。
4、上机实习时要积极协助任课教师，保证实习课的正常进行。要求学生认真填写计算机使用记录册。
5、注意培养学生良好的上机实习习惯，要求学生认真遵守《学生上机实习守则》。
6、注意提高自身素质，不断学习和更新计算机软、硬件知识，以适应信息技术教育不断发展的需要。
7、认真做好计算机室设备的清点和帐目管理工作。定期进行计算机病毒的消除和重要文件备份工作。
8、积极开展实习教学研究活动，不断改进实习方法、努力提高实习效果。积极向学校提出计算机室建设和设备更新等方面的意见。
9、做好计算机教室卫生、安全防范和财产保护工作，熟悉防火等有关器材的使用，经常检查安全措施的落实情况。
10、调入或调出计算机室工作，应及时办好交接手续，做到帐目清楚、帐物相符。
推荐第10篇：功能室管理教师岗位职责
功能室管理教师岗位职责
1、实验室管理员岗位职责
1、按时开放仪器室和实验室。
2、经常清理和检查仪器教具，及时做好保养和维修。
3、做好仪器、教具的分类造册，入架定位，编码标签工作。
4、做好仪器、教具的借、还登记工作。
5、注意实验室安全用电、防毒、防火、防盗、防霉变等工作。
6、保持实验室、教仪室的清洁。
2、音乐室管理员岗位职责
1、凡上拨和自购的音乐器具，及时验收统一分类编号、贴标工作，认真登记入册。
2、保持音乐室清洁、整齐。窗帘每学期清洗一次。
3、任课教师教学时需要用音乐器具，做好出借回收工作。
4、做好音乐室的使用登记工作。
5、加强对设备的维护保养，教育学生爱护学校财物。
6、按规定放置各种音乐器材设备。
3、美术教室管理员岗位职责
1.经常清理和和检查仪器，并及时保养和维修。2.做好仪器报损和新仪器的验收登记入册工作。 3.根据教学需要及时做要所需用品的请购领用工作。 4.保持仪器室整洁，经常打扫。
5.热爱本职工作，管理好室内一切财产。6.注意实验室安全用电。
4、综合实践教室管理员岗位职责
1、建立财产管理帐目，有严格的借用手续和赔偿制度，并认真执行。
2、根据教师上课需用器材，提前做好准备，保证上课使用。
3、经常打扫器材室，保持室内整洁。器材存放要得当、有序、搬运方便。
4、经常检查固定器械，发现损坏要及时维修，防止伤害事故的发生。
5、加强对防腐器材的防腐安置，应经常检查或更换存放位置。
6、定期清点器材，做到帐物相符。
5、图书室管理员岗位职责
1、做好对图书室及师生阅览室的管理工作。
2、认真完成图书的分类、编目、目录组织、管理与登记工作。
3、帮助和指导学生借阅图书和查找资料，教育学生爱护图书。
4、严格按照图书馆制定的图书借阅规则及赔偿制度，对图书进行借阅。
5、搞好室内卫生，定期打扫室内卫生，为师生提供安静、舒适的读书环境。
6、做好图书馆、阅览室的清洁卫生，防火、防盗、防尘、防潮等工作。
6、卫生保健室管理员岗位职责
1、认真做好全校各类卫生保健资料的统计工作。
2、不定期经常检查督促食堂卫生，预防肠道传染病和食物中毒。
3、负责学生的视力和体测工作，按时完成各项预防接种工作，并及时作好记录。
4、为学生及时处理偶发事故及常见疾病的检查和简易治疗。
5、负责指导检查和督促全校的环境卫生工作。
6、监护学生视力工作，检查指导眼保健操。
7、禁毒教室管理员岗位职责
1、认真制定学校禁毒工作规划，贯彻落实国家关于禁毒工作的一系列方针政策。
2、组织开展对全校学生进行禁毒宣传和毒品预防教育工作。
3、引导学生通过观察常见毒品仿真样品，使学生进一步认识毒品。
4、开展禁毒教育课，让学生认识毒品的危害性。
5、组织学生进行珍爱生命，拒绝毒品的签名活动。
8、体育器材室管理员岗位职责
1、负责体育室的管理和体育器材的保管工作。
2、做好体育器材分类保管、整理检查工作。
3、保证器械正常安全使用，以免事故发生。
4、做好体育器材的发放、借用、登记、回收工作。
5、保持体育室干净卫生。
6、注意防火、防盗等安全。
9、手工制作室管理员岗位职责
1、负责手工制作活动工作。
2、耐心指导学生学习手工制作方面的程序。
3、自主创新，积极探索，不断创新作品。
4、妥善保管制作工具、原材料及作品。
4、做好安全防护工作，避免安全事故的发生。
5、定期安排制作作品展览。
10、刺绣室管理员岗位职责
1、指导学生学会刺绣工具的使用方法。
2、定期安排制作，展示各种刺绣作品。
3、做好作品的收集，保持室内干净卫生。
11、舞蹈室管理员岗位职责
1、执行学校有关舞蹈室的工作计划，舞蹈室内设备的具体管理工作。
2、严格遵守舞蹈室及器材的借用手续，严禁不经批准将室内器材借出舞蹈室外。
3、舞蹈室每次活动后，应认真整理使物品归类，并把地板清理干净。
4、学生离室后，应认真检查电源关闭情况。
5、学生在室内活动要组织有序，教育学生不大声喧哗，不乱蹦跳，学生活动时，音乐音量要适中。
12、烹饪室管理员岗位职责
1、指导学生掌握烹饪的基本方法。
2、做好室内的卫生清洁与管理，物品要摆放整齐。
3、负责检查烹饪室各种设备、设施的安全，及时消除不安全隐患，保证教学的正常进行。
4、负责操作课后的设施、设备和用具检查，做好使用、检查记录。
13、民族语言室管理员岗位职责
1、做好对学生阿语的教学工作。
2、使用阿语对话要做到发音准确、语言清晰流畅，使学生在听、读的过程中， 逐步掌握说、写的能力。
3、保持室内卫生干净、整齐。
14、口弦室管理员岗位职责
15、计算机室管理员岗位职责
1、做好机房设备、材料的登记、造册，加强日常维护。
2、严格安全防范措施，未经同意，其他人员不得随意入内。
3、做好信息技术使用的记录。
4、严格落实防火措施，离机房前，必须关闭门窗及计算机电源，并将键盘、椅子放到指定位置。
16、师生作品展室管理员岗位职责
1、负责教师与学生各种艺术作品的收集整理。
2、熟悉展室内各种作品的用途。
3、细心管理，做到作品整洁、卫生清洁，作品要保存完好。
17、木工修理室管理员岗位职责
第11篇：品德与社会教师岗位职责
品德与社会教师岗位职责
为了使思品与社会任课教师明确自己的职责，在工作中贯彻执行党的教育方针，努力实现教学目标特订以下岗位目标：
1、正确贯彻党的教育方针，对全体学生全面负责。教书育人，寓德育于学科教学之中，以身作则，积极主动协助班主任做好学生思想教育工作。
2、认真参加学校组织的政治、业务学习及各项社会活动，积极参与学校民主管理，参与协调学校与家庭、社会的关系。
3、努力学习教育理论和学科的专业知识及相关知识，理解、掌握教学大纲和德育纲要，制订本学科本学期教学工作计划，钻研教材，了解、研究学生，积极参加教育教学研究和集体备课，认真写好教案。
4、上好每一节课。教学目的明确，恰当处理教材的重点。难点，讲解、示范准确，讲究教学方法，充分调动学生学习积极性，完成预定的教学计划和任务。
5、及时认真批改作业，不仅指出正误，还要注意指导学生的学习方法。
6、根据学科、年级特点，指导学生自学方法，热忱帮助后进生，提高学生学习能力，认真组织与辅导课外兴趣小组，培训学科竞赛队伍，提高学生全面素质。力争使学生在区级以上各项竞赛中获奖。
7、搞好教学质量的考查工作，按照教学要求，认真做好命题、监考和阅卷评分工作，实事求是地分析讲评，研究改进教与学的方法。
8、关心了解本学科的教改信息和科研动向，积极参加教科研活动，不断提高教学与科研水平。
9、搞好学校卫生工作，关心学生健康，减轻学生过重负担，增强学生体质。
10、认真履行《教师师德规范》等学校一切规章制度。
11、重视实验教学，做好实验前的准备工作。重视通过课外兴趣小组活动，激发学生学习兴趣，培养学生观察、分析、解释自然现象的能力及动手能力。
12、服从学校分工，认真扎实地完成兼任课的教学任务。
15、在聘用过程中，教师有下列情形的学校给予解聘： （1）、故意不完成教学任务、给教育教学工作造成损失的。 （2）、在各类考试中徇私舞弊、弄虚作假的。 （3）、无故拒绝参加继续教育和校本培训的。 （4）、年度考核结果为不合格的。 （5）、有“三乱”行为，经核查属实的。
（6）、品行不良，侮辱、体罚学生，训斥、指责家长，影响恶劣，经教育不改的。
（7）、无故迟到、早退、旷工，在工作时间参与与教学工作无关活动，在教室里接打手机，在工作时间和工作日酗酒的。
第12篇：谈传统文化与幸福人生(教师礼仪)
听YY有感
谈传统文化与幸福人生
教民亲爱,莫善于孝， 教民礼顺,莫善于悌。 ——《孝经》 学习传统文化对幸福人生有莫大收益
今天很高兴向大家汇报一下“传统文化与幸福人生”这个讲题。《论语》上有这么一句话“不学礼，无以立”。我看到这句话的时候，感受可能跟在座的各位一样：这些是古人的礼节，为什么生活在现代社会的人还要拘泥于这些礼节？当时一位学习中国传统文化的老师对我说：你去学习了，才能理解其中的深意。后来我去参加一个讲座，这个讲座也为我准备了一个简短的演说。当时我走上台去，向台下的观众深深地鞠了一躬，结果出乎我意料，台上台下响起了一片掌声，让我深刻地感受到人与人之间，礼与礼之间优美的距离。
我上大学的时候，学习成绩非常好。但因为成绩特别好，增长了自己的傲慢心，当时我走在路上头都是扬着的，也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢，但当时自己还不知道原因在哪里。每当投票评三好学生的时候，我都选不上。我就想这些人都嫉妒我，所以他们不投我的票。后来学《论语》，看到孔老夫子这样一句话“君子近而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”。意思是一个君子做到了与人尊敬而无过失，走到哪里都是彬彬有礼，那这个人无论走到哪里，都有他的兄弟姐妹，都有他的家。看到这句话的时候我猛然觉悟了，为什么自己走到哪儿都不受欢迎，原来原因出在自己身上。所以“行有不得，反求诸己”， 这句话一定要做得特别彻底。做任何事情，当我们没有达到自己理想目标的时候，问题一定是在内不在外。当你在外面找原因的时候，这个学问已经离你很远了。如果你看到一个人还有怨天尤人的情绪，还有抱怨和怜悯时，就知道这个人学问还不够高。
在学习传统文化前，学习态度一定要正确。有人认为传统文化已经是很古老的东西了，已经过时了，这种观点是十分片面的。首先我们不能对传统文化求全责备。不能因为传统文化不能提出西方的民主等思想，就认为传统文化已经过时了。我们应把所评价的人、事、物，放在特定的历史环境中去评价。第二我们要避免庸俗的进化论。不要总以为科技发展了，时代进步了，我们就一定站得比古人高，看得比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。现在的哲学家，哪一位能写出一本像老子的《道德经》一样传承久远的著作；现在的历史学家，也没有人能写出像《史记》那样的巨著；同样，现在的军事家也写不出《孙子兵法》。事实上，中国古人的智慧，是后人难以超越的。人要认识客观事物，首先要把心平静下来。现在很多人心浮气躁，心难以清静，被物欲所牵引，心境中总是有一些风浪，所以我们对外界的认识、映照就不实了，看的就没有古人深刻了。第三就是避免历史虚无主义。“五四运动”和“十年*”以来，我们对传统文化大加批评，人们对传统文化的误解也达到了极端，好像传统文化是阻碍我们社会发展的因素，而且这种误解一直影响到现在。
什么是实用主义？西方文化讲思维很深刻，把简单的问题复杂化。如我们看关于“执行力”的书，看第一本好像知道这个“执行力”是什么了。但是再看第二本、第三本时，又不知道“执行力”是什么了，越看越糊涂。它是把简单问题复杂化了，目的是要炫耀自己的才能。而中国文化是讲实用主义，把复杂问题简单化。虽然中国古代哲人的思想很高深，但是他们会用简单的话语、通俗的语言把其思想给大家解释出来，让每一个人都能明白。所以中国人讲的实用主义，是一种积极意义上的实用主义。如在一个人中了箭以后，他不去问这个箭是谁射的，是什么材料制成的，是从哪里射来的等等这些问题，而是马上把中箭者身上的箭拔出来，把中箭的人医治好。所以中国人讲实用方法，你只要使用了这些方法，就会对走上幸福人生起到积极的推动作用。 “道德”两字概括传统文化核心
中国传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心，就是“道德”。“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两字来构成的。首先我们看一看什么是“道”，用现代西方哲学的话来讲，“道”就是必然存在的宇宙秩序，而中国人简单称之为自然而然的规律。这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道。比如说在《论语》中说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天虽然不是用语言和我们交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等，这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人“仰观天象，俯察地理”，从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律。既然是一切事物，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的“五伦关系”。那就是：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。各位朋友，看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？如作为儿子，我们是不是做到了孝顺父母；作为领导，是不是能够仁爱关心下属；作为被领导，是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务；作为丈夫，是不是做到了有道义，有恩义，有情义；作为妻子，是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用；作为兄长，是不是做到了友爱关心弟弟妹妹；作为弟弟妹妹，是不是对兄长很是尊敬，很是听从；作为朋友，和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必行？只有这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。
这个“道”不仅仅包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。什么是“德”？德者，得也。“道德”的“德”和“获得”的“得”是相通的。那么他得到了什么？其实就是得到了“道”，中国有句话叫“得道之人”，其实也就是圣人。他们对“道”有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。
“四书五经”所体现的都是古人对“道”的理解。例如，在《易经》上有这样的一句话“一阴一阳之为道”。这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象观察到。如有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一阳，如果我们把这个道理用来观察人世的变化，何尝不是如此呢？如一个人懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。中国人经常说一句话“富不过三代”，体现的是一阴一阳为道的规律。我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下，创下了世界。到了第二代虽然条件好了，但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费。久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下都能明白。所以中国人讲的实用主义，是一种积极意义上的实用主义。如在一个人中了箭以后，他不去问这个箭是谁射的，是什么材料制成的，是从哪里射来的等等这些问题，而是马上把中箭者身上的箭拔出来，把中箭的人医治好。所以中国人讲实用方法，你只要使用了这些方法，就会对走上幸福人生起到积极的推动作用。 “道德”两字概括传统文化核心
中国传统文化讲的是什么？如果用两个字来概括传统文化的核心，就是“道德”。“道德”在现代汉语中是一个词，但是，在传统文化中它是用两字来构成的。首先我们看一看什么是“道”，用现代西方哲学的话来讲，“道”就是必然存在的宇宙秩序，而中国人简单称之为自然而然的规律。这种规律不以人的意志为转移，而且是不变的，在古代是如此，在今天也是一样，儒家也常称之为天道。比如说在《论语》中说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”意思就是天虽然不是用语言和我们交流，但是我们能从四季的变化中，从自然界的万物生长中，感受到一种自然规律的存在。当孔老夫子在思考天的漠然无语的时候，他看到了一种不是因为上帝的创造而神圣的自然，而是万物在自然的生长过程中赋予我们的一种自然规律、关系和秩序。比如说“春华秋实”的道理，“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果事实，人与自然和谐一体，密不可分的和谐关系等，这都是自然规律。
《易经》上也说古代的圣人“仰观天象，俯察地理”，从中得出了关于世间一切事物产生发展变化的规律。既然是一切事物，就不仅仅是包涵了自然界发展变化的规律，也包括了社会人文秩序要保持稳定，保持和谐，必须遵守的人伦大道，这就是孟子所提出的“五伦关系”。那就是：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。各位朋友，看了这五种伦理关系，不要把它当做知识去学习，而要审视自己在这五种关系当中的责任是什么？我们是不是尽到了自己的本分？如作为儿子，我们是不是做到了孝顺父母；作为领导，是不是能够仁爱关心下属；作为被领导，是不是竭尽全力的完成了领导交给我们的任务；作为丈夫，是不是做到了有道义，有恩义，有情义；作为妻子，是不是本身有良好的德行，起到了相夫教子的作用；作为兄长，是不是做到了友爱关心弟弟妹妹；作为弟弟妹妹，是不是对兄长很是尊敬，很是听从；作为朋友，和朋友相交往的时候，我们是不是做到了言出必行？只有这几个关系处理好了，我们的人际关系，我们的社会人文秩序，才是井然有序的。
这个“道”不仅仅包含了宇宙自然界的规律，也包含了社会人伦秩序的规律，所以它就是宇宙人生的自然规律。什么是“德”？德者，得也。“道德”的“德”和“获得”的“得”是相通的。那么他得到了什么？其实就是得到了“道”，中国有句话叫“得道之人”，其实也就是圣人。他们对“道”有着深刻地理解，所以他们所表现出的品质就是有德了。
“四书五经”所体现的都是古人对“道”的理解。例如，在《易经》上有这样的一句话“一阴一阳之为道”。这个阴阳并不是玄而又玄的东西，都可以从我们人类社会中的现象观察到。如有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。我们从这些自然界的现象来观察，都是一阴一阳，如果我们把这个道理用来观察人世的变化，何尝不是如此呢？如一个人懒惰，那就一定会有困苦的日子到来。一个人如果骄傲，那就会有倒下的时候到来。中国人经常说一句话“富不过三代”，体现的是一阴一阳为道的规律。我们看第一代创业的人都是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手打下了天下，创下了世界。到了第二代虽然条件好了，但是还能耳闻目睹，父辈创业的艰难，所以还能在父辈的基础上使这个企业壮大起来。到了第三代，他们一出生就过着富贵的生活，他们没有体会祖辈和父辈创业的艰难，所以不仅不知道什么是克勤克俭、励精图治，还学会了骄奢淫逸、铺张浪费。久而久之，就把祖辈和父辈辛辛苦苦所打下的
著名教育家叶圣陶先生说过：“教育工作者的全部工作是为人师表。都是必须具有高尚的道德品质和崇高的精神境界。”是啊。人民教师，肩负着培养人和塑造人的神圣使命。毫不夸张的说，一个民族的希望，是通过教师托起的。教师不但教人以知识，使人从无知到文明，教师更重要的是教人以德，使人学会如何做一个高尚的人。一个民族的素质直接折射出这个民族的教育程度，反之，要提高民族的素质就必须有一支良好的教育队伍。
教师的教学水平和内在修养一样重要。所以作为一名人民教师，就必须“铸师魂、倡师德、练内功、树形象” 。作为一名普通的人民教师，认真备好每一堂课，认真上好每一堂课，不断提高自己的业务水平是根本，但仅仅做到这一点还不能说你就是一名合格的教师。做为教师，还应加强自身的人格塑造，要做一个高尚的人，有着良好素质的人，这样你的一言一行才能感染你的学生，美化他们的心灵，否则，也可能污染他们纯洁的灵魂。
第13篇：机械主管岗位职责与管理
机械主管岗位职责与管理
玖龙纸业 郑国勇
2011-6-1
2在玖龙纸业作为一个机械主管，我认为主要任务是对厂长负责，与电仪专业相互分工，相互配合，相互支持一起管理好机器设备正常运行，为设备正产运行生产保驾护航
我将一名机械专业主管主要工作总结如下：
1、新入职员工招聘把关与任用管理（包括人员调任升迁）
2、机械技术组、白班维修班及点检运行班组人员管理
3、机械设备方面备品备件及维修成本运行状况管理
4、设备优化、技改及维修技术监管及人员技术提升管理
5、设备系统任何时间突发疑难故障的人员组织安排与处理
6、生产早会及运行班点检日报问题点的组织处理与安排
7、根据公司安排，确定各机台的大修及中修计划的内容、人员物料准备、时间进度的安排、实施结果的检查及其总结工作；
8、专业间及与其它部门的各种联系工作协调与跟进
9、设备审计组及日常6S问题组织安排与处理
10、公司下发各种制度的宣导与落实
11、完成上级临时下达的各项任务
下面是细化管理方案：
1、新入职员工招聘把关与任用管理（包括人员调任升迁）
新入职员工招聘把关与任用管理，必须进行必要的把关，宁缺勿滥，新员工招聘，要进行必要的专业考核，相应岗位的适应要求，实行以老员工带新员工，入职岗位后，要求新入职员工进行相关工作规划，对其进行必要要求，若在试用期完毕后，适应不了工作岗位，达不到聘用要求，坚待不转正
人员内部调岗，若某人提出转换岗位，但不限于升迁，前提为必须要考虑是否持有相关技能，特种作业须有特种作业证，坚持什么样的人应该放在什么样的位置上，绝不能为转岗而转岗，若技能条件满足情况下，也必须结合具体情况，若某人转岗频繁，应考虑其团队合作性以及他本人对公司文化的认同度，看看是否还适用于公司发展
对于人员升迁，在同一岗位上，表现较其它人出色，有较高竞争力，过去有相应工作业绩，有相应的贡献潜力，在上面有空缺的情况下，可考虑升迁，对于评价这个人，可以利用与之有合作的人员，特别是没有利害关系的人交叉打分，多人评价，客观评分，避免个别人的意见而失去人选，也避免个别人的喜好而错选人,在任用后，必须经过一段时间试用，若不适用，必须重新选人，避免只上不下的局面
2、机械技术组、白班维修班及点检运行班组人员管理
对于机械技术组，是机械专业的技术核心，主导整个设备机械的正常运作，必须要将工作规范化，制度化，工作必须要做到明细化
1）各技术员分区域负责，对各自负责区域机械设备日常运行状况跟踪、系统缺陷排除及故障
处理，提高设备运行率，减少非计划停机消耗；
2）每日参加生产早会，及时安排处理早会上生产反映的设备问题；经常深入现场，了解设备
动态运行情况，对设备存在问题进行梳理，发给主管及相应班组处理。
3）指导、督促各区域专责及钳焊工工作，检查其点工作质量及执行情况，负责组织设备的突
击检修，现场技术指导；承担任何时间设备突发疑难故障的处理；
4）结合各机台的运行状况，确认月度的两次检修计划、人员物料准备、时间进度的安排;检修
结果的确认，保证设备周期性维护计划的合理有效的实施、同时消除日常运行的隐患
5）联合生产及工艺部门确定机械设备的技术改造、系统优化和合理化建议方案；
6）统筹所负责设备备件数据收集、整理、归档；确立备件储备方案，控制库存；跟踪备件地
更换情况
7）设备易损件申报计划，非标件外协加工，修旧利废工作的检查及技术鉴定；检修项目的跟
踪，原始数据记录、收集与整理，技术协议制定等技术资料的管理，设备到货的验收检查，技改设备的准备工作，易损件测绘制图加工跟踪
8）定期对班组进行相关设备专业培训，提高其对设备维修技能；对于新进技术员在日常工作
中进行针对性的技术指导，引导其尽快熟悉系统独立工作；
9）对所管辖范围内的设备有技术问题上专业的决策权；
白班维修班，是机械专业的基础与保证，是解决设备机械问题的直接推手，白班维修班组工作：
1）开好班前/班后会，包括签到考勤，每天的工作事项
2）联系相应技术员解决生产早会提出的各项问题
3）核对运行班组每天点检提出的新问题
4）月度计划检修的初步起草，检修前备件的准备以及检修的执行
5）检修下来利废旧物资的修缮与物资退库
6）任何时间内生产及专业主管通知的抢修
运行点检班，在设备运行中，起着先锋队作用，在设备正常运行中，通过巡查，点检，提早发现设备出现的状况，千里之堤，毁于蚁穴，设备的大问题，往往是由小问题引起，对于设备问题的提前发现，防患于未然，运行班起着至关重要的重用
1）每人负责各自区域的点检
2）负责区域设备小问题的及时处理
3）紧急问题通知主管联系生产及电仪专业及时处理
4）每班点检情况记录并邮件发送相关人员
3、机械设备方面备品备件及维修成本运行状况管理
1）统筹机械设备方面备件使用情况，审核各区域技术员申报的备件，实际保障生产，控制库存，降低库存费用，以最少的备件，去维护设备的正常运行
2）领料单计划审批，审核备件材料的领用，把关备件使用情况，包括数量及是否应用的把关，能用旧件不应领新件，能用碳钢的不应用不锈钢的等；确保备件或材料使用合理，不造成浪费
3）退库物资的审核权，修旧利废的备件/物资，确切保证已修复，可重新利用，有可用价值，旧件能新用，降低成本
4)出门证物资把关，确定是什么东西，自那里，将去哪里？为什么？确保物资出门安全，保障公司财产安全
5）关注每日的生产日报，包括设备运行率，产量及成本，协助生产分析设备可能造成的问题点
4、设备优化、技改及维修技术监管及人员技术提升管理
1）对于生产对产量/质量及成本要求的不断提高，设备各方面还需进一步优化，包括管道增减，泵性能改善，作为机械主管应主动统筹，分析问题可能点，协助生产不断摸索，不断改善，不断提高，从而达到产能不断优化
2）对于班组及生产提出的技改，机械主管应站在综合立场上，对技改的可行性、成本、效果等综合考虑，作出初步审批，给出自已建议
3）作为一个专业上的主管，对维修班组的专业技能入维修技术，有着监督与管理的义务与责任，对于班组不合理的维修，或维修有问题的东西，要及时更正，提出切实可行的方案，并要求彻底执行
5）对于下面的员工，要求他们之间要不断学习，不断交流，做得好的要拿出来分享，比如某人磨
钻头磨的特别好，就应要求把技巧拿出来分享，联系技术员，作成培训教材，找机会（开班前/后会），给大家讲解，让大家都懂，从而让大家都提高，有很多人认为，我自已的东西怎么要教给别人，我认为这说法不对，因为很多工作中的技巧都是在工作中不断实践，不断体会得出的，没有一个人一进到公司什么都懂都知道的，大部分人都是进了公司之后才开始学习，所以这种技巧可以说是在公司的工作岗位上面边学边做，边做边学，在工作中不断完善自已，不断提升自已的专业水平。如果都把知识都藏在自已的肚子里面，认为那些东西是他自已的，可那是是公司每月付薪水给员工，老员在那岗位上才有机会接触，才有机会学的到东西，公司对他们投资，他才有知识经验的
6）技术要提升管理，
1、首先要强化班组长及技术员对于技术的认识，因为他们是现场的第一责
任人，只他们对技术有了更深的认识，对相关专业有更深的研究，技术才能有提升的可能
2、加强员工的自身的业务学习。在整个专业队伍里，有刚干的员工，也有经验丰富的老员工，老员工首先阅历丰富，新员工工作时间短，缺乏经验，所以在工作之余，年轻的员工要不断的学习专业知识，并且向有经验的老职工学习，要”不耻下问”，强化自身的 业务水平。 只有在自身的业务水平有了一定积累以后才能更好的指导生产，保障生产。
3、在平时的业余时间时，要多学习，多请教，分厂间可以相互学习，相互交流，让一部分新员工可以更快的进步起来。
4、建立完善的机制，让专业技能技术进入考核，让专业技能好的有更大的职业提升空间
7）作为一个专业主管，要不断监督，要切实掌握好下面员工的专业情况，所以要在平时工作中不
定期考查他们专业技能情况，对于不知道的，要其限定时间内查询资料或请教他人，要在专业内部养成良好的学习氛围，不能只为工作而工作，要他们在工作中，不断找问题，不断学习，才能不断提高，才有员工的专业水平上来了，设备维护问题也就迎韧而解
5、设备系统任何时间突发疑难故障的人员组织安排与处理
1）遵循分厂现有汇报制度，当生产或运行班发现有问题，影响生产停机/质量问题的要及时汇报，当发现严重问题时，当即通知相关班长/技术员及主管，厂长
2）相关区域技术员备件台帐要及时更新，并放置于公共盘显眼位置，运行班长要能熟练查找台帐及SAP操作领料
3）对于运行班无法处理的，需跟据实际情况，立即组织相关技术员及起重/专责等到现场抢修，运行班要提前将相应备件或工具准备到现场，节约时间
4）班组长/技术员，要熟悉公司派车流程，在中晚班时能及时进车间组织抢修
5) 出现问题时，要以最快最可可行的方案保证生产，若设备隐患不彻底处理，将造成较大设备事故或大规模降级，则应请示上级，停机处理
6)出现停机20分钟以上事故或较大范围降级，须在第二个工作日内，召集相关人员组织事故分析会，找出问题根源，给出可行的解决方案，检讨抢修过程存在不足，避免事故重现及下次抢修不必要的时间浪费
6、生产早会及运行班点检日报问题点的组织处理与安排
1）将现场分为几个区域，早上上班前，先到现场A区巡查一遍，第二天再到现场B区巡查一遍等等，抽查点检运行班的工作情况，再回办公室查看运行班发的隐患记录，用记事本抄下来
2）开早会时，先听生产出现情况及设备的运行情况，先给生产提出的问题给出解决方案、安排事宜及完成时间表，再结合自已记录的情况，对生产使用设备情况给出自已要求，并在下次要求生产反馈使用情况
3）早会问题，找出相应工作负责人落实，要求在下班前回复完成情况，没完成的，给出完成日期
4）每周专业例会，通报上周早会/运行班点检隐患完成情况
7、根据公司安排，确定各机台的大修及中修计划的内容、人员物料准备、时间进度的安排、实施结果的检查及其总结工作；
1)要求班组将平时早会提出来的设备问题，点检日报记录的隐患，无时无法处理的，列到检修表上，平时可以处理的，绝不能放到检修计划来，
2）周期更换的备件，要作好提前计划，提前安排，备件的提前就位，也要考虑周期更换的备件是否有需要提前下机，必须要提前对准备下机的备品进行好监控，监管，避免备品没到更换周期，在非计划情况下突然停机更换
3）检修计划须做到周全，具体每项检修计划，在计划表上，须列清须更换备件名称，规格，数量，更换的时间，更换人员，可能出现的异常情况，都应一一注明
4）在计划表上的备件，须提前一天准备到位，杜绝有备件计划更换，而没有准备到位的情况，这
样既浪费领料时间，又打乱正常计划
5）遇到非计划更换备件情况，要记录好，作好原始数据，避免下次同样非计划性事情发生
6）检修过程若遇到周期性检查的，发现异常情况，禁止钳工自作主张处理，要上报领导处理，相关技术员要拍照取证，记录好数据，根据实际情况马上处理，或是下次处理
7）检修完成后，班组要作好可利用物资修旧利废，检修剩余物资要及时退库，避免现场备件积压，出现小仓库
8）检修后，相关技术员要将检修情况反馈，总结此次检修计划执行情况
9）检修的每项内容，归档到每台设备的病历表上，包括设备检查情况，备件更换情况，长期下来，这台设备的运行情况一清二楚，例：每台泵什么时侯换过叶轮、前衬、后衬、轴等，叶轮第一次和第二正常更换时间间隔，第二第三次间隙….,就可以得出这台台的叶轮更换周期，或购买回来的备件是不是正常下机，更换叶轮前后泵的性能如流量/扬程如何变化，都比较清楚，才能对设备研究透彻，对设备了如指掌
10、专业间及与其它部门的各种联系工作协调与跟进
1）对于下面员工提到的各种问题，要及时跟进，有问题要及时协调处理，要承担起专业上的责任
2）对于其它专业或部门需提供协助事宜，在职责范转内提供最大帮助，毕竟，专业只是一个小团
体，分厂是一个大团体，公司才是一个大家庭，做事要以大局为重
11、设备审计组及日常6S问题组织安排与处理
1）设备审计组，其实是帮助我们发现问题，一些我们平时习以为常，熟视无睹的事，我们应要努力去做，当天发现的问题，当天要尽量完成，完不成，也要给出个时间表
2）6S是通过规范现场、现物，营造一目了然的现场环境，培养员工良好的工作习惯，其最终目的是提升人的品质：革除马虎之心，养成凡事认真的习惯（认认真真地对待工作中的每一件“小事”、每一个细节。），养成遵守规定的习惯，养成自觉维护现场环境整洁明了的良好习惯，养成文明礼貌的习惯，我们不应为搞6S而搞6S，也不应认为别人迫自已去做，而要达到提高认识，看到不合乎要求的，会觉得不舒服，变成我要自觉去搞6S
10、公司下发各种制度的宣导与落实
由于公司在不断发展，各项生产活动需要不断完善，集团总管理部，也就探索不少规障制度，作为公司中层领导，要坚持不懈支持公司发展，对下发的制度要在专业内部宣传好，落实好
1）厂长-主管-班组长-员工：层级管理 职责明确 ——制度落实的关键
企业内部每个层面的职责和职权要明确。该谁管的谁就有权管，有义务管好，其他人就不要随便插手。对一件事假如谁都可以管，谁都应当管，导致的结果往往是谁都不能管，谁都不想管，也谁都管不好。出了事谁都有责任，但往往是谁都无法追究责任。因此抓制度落实关键要明确层级管理。
2）落实责任 处理到位——制度落实的保障
职责明确，也即明确了责任。怠以或不正确地履行职责导致发生后果的，应当承担责任。凡是应当承担责任的就必须承担，切实将责任落实，不管是哪个层面，都没有豁免权，这是制度本身所要求的。如果违反制度该负责任而不负，那么不管是制度的执行者还是违反者都会蔑视制度，同时
对制度的制订者也会失去信任。因此，责任的落实是制度得以执行的保障。
3）自身建设 提高素质——制度落实的根本
制订制度本身是管理者的一种管理行为，从一定意义上说更多的是对被管理者的要求。管理者应当加强这方面的教育与引导，被管理者则应加强自身建设，努力提高政治和业务素质，不断提高执行制度的自觉性。一项制度如果能够得到绝大多数人的理解与支持，那这项制度就能够得到很好落实，相反，如果大部分人不能自觉执行，仅靠管理者去督促执行，那要真正落到实处是非常困难的。因此，被管理者自觉执行制度是制度得以落实的根本所在。
4）发扬民主——制度落实的基础 ，公司跟据实际情况，作出相应规障制度，必然有公司考虑的地方，有制度发文要执行，必须义无反顾去做，至于合不合理，执行不执行的下去，集团总管理部曾经发文：若公司制度执行遇到困难，可以发邮件反馈，集团制度才可以不断完善，逐渐应用于规范于日常生产经营活动中，所以日常在宣导公司制度时，组织开会要听取大家意见，记录总结下来，反馈公司执行情况及遇上的困难
11、完成上级临时下达的各项任务
上级有任务安排，有任务下达，要一力承担，为上级主动承担起应有责任，必须马上部署，立刻安排，积极去完成，其中遇到问题要及时反馈，对完成过程中，要亲自跟进，直到完成
第14篇：网络与安全管理岗位职责
网络与安全管理岗位职责
1、负责机房和网络设备的管理配置，保障机房设备和网络设备正常运行;
2、负责管理监督机房和网络的运行使用状况，发现问题，适时处置并及时报告;
3、定期对机房和设备进行巡查、维护，并作出详细记录;
4、负责机房环境的管理，监督全科人员共同执行机房管理规定，同时确保机房内的电力、通风、空调、照明等设备处于良好状态;
5、负责新增网络点位的工作，保证用户端网络配置信息的准确、无误;
6、负责管理IP地址网段,规划分配IP地址;
7、负责监控新增、维护、巡检，保障监控设备正常运行；
8、协助配合信息中心其他岗位的工作；
9、完成其它上级交办事项;
第15篇：仓库管理岗位职责与考核办法
仓库管理岗位职责与考核办法
仓库管理也叫仓储管理，指的是对仓储货物的收发、结存等活动的有效控制，其目的是为企业保证仓储货物的完好无损，确保生产经营活动的正常进行。下面是小编收集的关于仓库管理岗位职责与考核办法，希望大家认真阅读!
第一条 为明确仓库管理各岗位的职责，提升仓库的管理服务水平和 仓管员工作的积极性，建立合理压力传递机制及公平的仓库管理考核体系，特制定本办法。
第二条 本办法适用于商用空调公司部品仓。
第三条 仓库管理的基本任务：
1.及时、准确维护库存管理系统，确保仓库物品的帐、卡、物三者一致，仓库区域划分明确，物料标识清楚，存卡记录连续、字迹清晰;
2.做好仓库物料的收发存管理，严格按流程要求收发物料，并及时跟踪作业物料的发送，协助财务成本管理组对物料采购与车间生产成本的控制和监督;
3.与车间领料组及采购员密切配合，做好生产物料的调度工作，切实履行物料储备和配送的物流职能，并及时向生产部反馈生产物料的短缺或过量采购等异常情况;
4.对物料管理的有序性、安全性、完整性及有效性负责，对部品 的实行分区存放管理，确保库容库貌;定期或不定期向财务部报告部品存货质量情况及呆滞积压物料的分布，按要求定期填制提交呆滞报废物料的处理申请表。
5.做好仓库各种原始单证的传递、保管、归档工作;
6.确保公司仓库管理制度、相关制度、规定得以贯彻实施。
第四条 仓库组长的岗位职责：
仓库组长作为仓库管理工作的直接责任人，对内负责仓库的日常事务综合管理，对外对财务部负责，积极配合公司制度的执行，确保仓库财产的安全和完整;保证物料收发及时;相关信息传递及时、数据准确。具体职责如下;
一、对内的职责
1.积极贯彻执行公司及财务部的有关制度，定期或不定期组织全体仓管员学习公司相关文件，加强仓库集体团队建设，提高仓管员的团队意识;
2.严格控制库存，优化库存管理, 对现有有关仓库的管理制度提出合理的、具可操作性的建议;
3.负责仓库区域的划分、人员的分工和仓管员日常工作上的指导协调;
4.根据月度考核提出仓管员工资的调配及人员岗位的调整方案;
5.负责对新进的员工进行业务培训;
6.公正、严格按仓管员考核制度来对仓管员进行日常考核，具体考核内容为：
(1)供应商送货到仓库，仓管员是否按订单来接收物料，报检是否及时、单据传递是否及时;
(2)仓管员的服务质量、态度;
(3)仓管员是否收发物料及时，有无影响生产;是否有多发、少发、漏发等现象发生;
(4)检查仓库现场，库容是否整洁;仓管员是否按区域存放物料;现场的标识是否明显;物料的帐物卡数是否保持一致;存卡上的记录是否连续、字迹是否清晰;物料的防护措施是否到位;
(5)组织各仓管员进行月度盘点，并根据盘点结果，查找差异原因;
(6)要求仓管员按时完成对各自所管物料进行库龄分析，呆滞物料的统计、短缺物料的统计等基础工作;
(7)负责仓管员的考勤工作;
(8)负责其他考核项目。
7.每周一上午打印跟踪负库存报表、车间物料任务统计等报表，查看仓管员是否按时、按量发料，对负库存项目产生原因进行分析并提出预防措施;
8.定期对各仓管员所管物料中的呆滞物料(一个月)、不合格品(一周)清理。对于呆滞物料，先填制呆滞物料处理申请表，获得批示后按技术部门提出的处理意见进行处理，不合格品应划分责任界限，属于供应商的责任，应及时通知退货;
9.每月3日前督促打单员完成与外部厂家的对帐，便于财务部按时结帐。
二、对外的职责
1.负责仓库与品质部、生产车间等外部门业务的衔接和协调;
2.每天及时编制汇总并报送三天物料短缺滚动报表(具体报送部门见该报表的流程);
3.每月定期或不定期向财务部成本组汇报当月仓库工作的进展情况;
4.负责将有关仓库数据信息及时报财务部成本组，具体报送的有：
(1)库存物料动态及结构分析和物料库龄分析(每月27日);
(2)呆滞物料统计表(每月27日);
(3)月度仓管员的内部考核表(每月最后一天);
(4)每月生产计划变动次数明细统计表(每月最后一天);
(5)每月与外协厂对帐的情况(每月初3日之前);
(6)每月采购订单的执行完成情况汇总(供应商是否按订单要求按时、按量送货;采购员过期订单是否及时关闭;到期订单是否打开等)。
5.其他相关职责。
第五条 仓管员的岗位职责：
1.负责维护分管物料的系统处理，确保帐、卡、物三者一致及系统处理的及时性与准确性，严格控制负库存;对除恰时供货以外货物均应挂好存卡，做好物料状态标识，降低错发物料风险，为系统正常运作提供强有力的支持;
2.对分管物料的储存质量、呆滞情况、不合格物料进行动态跟踪，按仓库组长的要求及时反映物料积压、呆滞及不合格品情况，并积极处理上述物料;
3.严格按要求接收订单物料，坚持原则性又要讲求灵活性，协助相关部门对分管物料库存的控制;
4.负责维护分管物料所辖区域库容的保持、整洁，严格按公司仓库管理制度要求存放物料并采取有效措施确保分管物料的安全性、完整性及各种防护、防尘手段落实到位;确保公司物料存放有序，整齐划一，保养有道;
5.完整、及时传递各种原始单据，并按要求提交仓库单证管理员归档管理;仓库单证管理员应及时将各种原始单证按类分月装订成册,并归档管理，以便事后查询,每年末应将原始单据上交财务部统一管理.
6.处理好与相关部门的工作关系，建立良好的工作沟通渠道;树立为生产车间服务的意识，把好生产物流链的源头关，同时保证物流下游的顺畅。及时将分管物料短缺、呆滞和过量采购情况向采购部门反映;
7.积极协助仓库组长工作，并接受其工作指导、监督与考核;
8.其它工作。
第四章 考核办法
第六条 财务部(成本管理组)负责对仓库管理工作进行考核，具体 由物流管理员负责实施。
仓库管理工作职责
1.编制公司物资最低库存量的申购计划，做到合理库存，不积压资金。
2.对公司物资的保管和收发负有重要责任，加强控制、审查各部门领用物资审批手续、数量，严格把关，合理使用物料，降低消耗。
3.严格把好物资进仓验收手续。
4.切实贯彻物资管理制度，加强对库存的管理，检查、落实防火、防盗、防虫蛀、防鼠咬、防霉坏等安全措施和卫生措施，保证库存物资的完好无损，物资存放有条理，美观大方。
5.经常了解各种物资使用情况，及时提出意见，供公司领导和各使用部门参考。
6.定期抽查物品与登记是否物卡相符，账卡相符，账账相符。
7.管理好公司的财产物资，属于家具、用具或固定资产的物品要专账登记，做好物资的收、发、存、报损等手续，定期进行盘查。
8.按制度要求及时做出收、发、存月报表。
第16篇：仓库管理岗位职责与考核办法
****公司
仓库岗位职责与考核办法
编号：
第一章 总则
为明确仓库管理各岗位的职责，提升仓库的管理服务水平和仓管员工作的积极性，建立合理压力机制及公平的仓库管理考核体系，特制定本办法。
第二章 仓库管理的基本任务
1．及时、准确维护库存管理系统，确保仓库物品的帐、卡、物三者一致，仓库区域划分明确，物料标识清楚，往来记录连续、字迹清晰；
2．做好仓库物料的收、发、存的管理，严格按流程要求收发物料，协助生产成本的控制和监督；
3．建立合理的库存量，满足公司生产经营所需的物资，不缺货断档，并使在库物资，采购成本总额资金最小化，避免奖金呆滞或供货不足；
4．对物料管理的有序性、安全性、完整性及有效性负责，对物料实行分区存放管理，确保库容库貌；定期或不定期向相关的部门报告在库物料的质量情况及呆滞积压的物料，按要求定期提交呆滞、报废物料的处理申请表； 5．做好仓库各种单据的传递、保管、归档工作；
6．确保公司仓库管理制度、相关制度、规定得以贯彻实施。
第三章 仓库管理岗位职责 第一条 仓库主管的岗位职责：
仓库主管作为仓库管理工作的直接领导人，对内负责仓库的日常事务综合管理，对外对财务部负责，积极配合公司制度的执行，确保仓库财产的安全和完整；保证物料收发及时；相关信息传递及时、数据准确。具体职责如下：
一、对内的职责
1．积极贯彻执行公司及财务部的有关制度，定期或不定期组织全体仓管员学习公司相关文件，加强仓库集体团队建设，提高仓管员的团队意识；
2．严格控制库存，优化库存管理, 对现有有关仓库的管理制度提出合理的、具可操作性的建议；
3．负责仓库区域的划分、人员的分工和仓管员日常工作上的指导协调； 4．根据月度考核提出仓管员工资的调配及人员岗位的调整方案； 5．负责对新进的员工进行业务培训；
6．公正、严格按仓管员考核制度来对仓管员进行日常考核，具体考核内容为： （1）供应商送货到仓库，仓管员是否按收料通知单来接收物料； （2）仓管员的服务质量、态度；
****公司
仓库岗位职责与考核办法
编号：
5．完整、及时传递各种单据，并按要求提交，仓库做帐的管理员负责归档管理原始单据；仓库做帐管理员应及时将各种原始单证按类分月装订成册,并归档管理，以便事后查询；
6．处理好与相关部门的工作关系，建立良好的工作沟通渠道；树立为生产车间服务的意识，保证生产不缺货断档，不影响生产进度；
7．积极协助仓库主管的工作，并接受其工作指导、监督与考核； 8．上级领导交办的其它工作。
第四章 考核办法
第一条 仓库主管负责对仓管人员进行考核，考核方式采用扣分方法，具体就帐实的准确性；物料的管理；所辖区域的卫生；工作质量，业绩；工作态度，共五大块，满分100分，每一块20分；附《考核细则表》。
第二条 考核的分数与工资直接挂钩，分为合格分（90分以上），及格分（80分以上）； 第三条 奖罚方式：
1．如仓管员全月得分都在合格分(含合格分) 以上，则当月月无奖无罚； 2．如仓管员得分都在合格分以下及格分以上，则按低于合格分的以下分值，以每分5元进行扣罚；
3．如得分低于及格分部分以每分10元进行扣发，得分为及格分的按一分扣罚； 4．如仓管员有一半的人员得分都在及格分以下，则仓库主管承担管理责任，处罚当月工资的20%，如连续3个月没有改进的，则降级处理；如全体仓管员得分都在及格分以下则仓库主管承担重大管理责任，处罚当月工资的50%，如次月没有改进，则降级处理；
5．因申购物料不及时或产品错发，漏发等，造成公司经济损失时，则该仓管员的基准分降为及格分，然后再按基准分进行扣分； 6．扣罚的工资将全部奖给得分在合格分以上的仓管员；
第四条 财务部不定期对仓库进行检查,发现有帐实不符的，对责任人按标准扣分； 第五条 考核管理的办法：每月由仓库主管对仓管人员进行日常考核，每月初（10日前）将考核结果予以公布，考核结果作为仓管人员工作业绩评价、岗位调整、工资调配的主要依据。
第六条 仓管员如果连续3个月得分为最后一名，且有一次得分在及格分以下的，将作为每年的岗位调整、裁员的对象。
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第17篇：仓库管理岗位职责与考核办法
仓库管理岗位职责与考核办法
政经文集 2009-05-03 21:16 阅读369 评论
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广东美的商用空调设备有限公司文件
美冷商字[2001]036号 签发人：何少明
仓库管理岗位职责与考核办法
第一章 总 则
第一条 为明确仓库管理各岗位的职责，提升仓库的管理服务水平和
仓管员工作的积极性，建立合理压力传递机制及公平的仓库管理考核体系，特制定本办法。
第二条 本办法适用于商用空调公司部品仓。
第二章 仓库管理的基本任务 第三条 仓库管理的基本任务：
1．及时、准确维护库存管理系统，确保仓库物品的帐、卡、物三者一致，仓库区域划分明确，物料标识清楚，存卡记
录连续、字迹清晰；
2．做好仓库物料的收发存管理，严格按流程要求收发物料，并及时跟踪作业物料的发送，协助财务成本管理组对物料
采购与车间生产成本的控制和监督；
3．与车间领料组及采购员密切配合，做好生产物料的调度工作，切实履行物料储备和配送的物流职能，并及时向生产
部反馈生产物料的短缺或过量采购等异常情况；
4．对物料管理的有序性、安全性、完整性及有效性负责，对部品
的实行分区存放管理，确保库容库貌；定期或不定期向财务部报告部品存货质量情况及呆滞积压物料的分布，按要求定
期填制提交呆滞报废物料的处理申请表。 5．做好仓库各种原始单证的传递、保管、归档工作； 6．确保公司仓库管理制度、相关制度、规定得以贯彻实施。
第三章 仓库管理岗位职责 第四条 仓库组长的岗位职责：
仓库组长作为仓库管理工作的直接责任人，对内负责仓库的日常事务综合管理，对外对财务部负责，积极配合公司制度的执行，确保仓库财产的安全和完整；保证物料收发及时；相关信息传递及时、数据准确。具体职责如下；
一、对内的职责
1．积极贯彻执行公司及财务部的有关制度，定期或不定期组织全体仓管员学习公司相关文件，加强仓库集体团队建设，
提高仓管员的团队意识；
2．严格控制库存，优化库存管理, 对现有有关仓库的管理制度提出合理的、具可操作性的建议；
3．负责仓库区域的划分、人员的分工和仓管员日常工作上的指导协调； 4．根据月度考核提出仓管员工资的调配及人员岗位的调整方案；
5．负责对新进的员工进行业务培训；
6．公正、严格按仓管员考核制度来对仓管员进行日常考核，具体考核内容为：
（1）供应商送货到仓库，仓管员是否按订单来接收物料，报检是否及时、单据传递是否及时；
（2）仓管员的服务质量、态度；
（3）仓管员是否收发物料及时，有无影响生产；是否有多发、少发、漏发等现象发生；
（4）检查仓库现场，库容是否整洁；仓管员是否按区域存放物料；现场的标识是否明显；物料的帐物卡数是否保持一致；存卡上的记录是否连续、字迹是否清晰；物料的防护措施是否到位； （5）组织各仓管员进行月度盘点，并根据盘点结果，查找差异原因； （6）要求仓管员按时完成对各自所管物料进行库龄分析，呆滞物料的统计、短缺物料的统计等基础工作；
（7）负责仓管员的考勤工作； （8）负责其他考核项目。
7．每周一上午打印跟踪负库存报表、车间物料任务统计等报表，查看仓管员是否按时、按量发料，对负库存项目产生
原因进行分析并提出预防措施；
8．定期对各仓管员所管物料中的呆滞物料(一个月)、不合格品(一周)清理。对于呆滞物料，先填制呆滞物料处理申请表，获得批示后按技术部门提出的处理意见进行处理，不合格品应划分责任界限，属于供应商的责任，应及时通知退货；
9．每月3日前督促打单员完成与外部厂家的对帐，便于财务部按时结帐。
二、对外的职责
1．负责仓库与品质部、生产车间等外部门业务的衔接和协调；
2．每天及时编制汇总并报送三天物料短缺滚动报表（具体报送部门见该报表的流程）；
3．每月定期或不定期向财务部成本组汇报当月仓库工作的进展情况； 4．负责将有关仓库数据信息及时报财务部成本组，具体报送的有： （1）库存物料动态及结构分析和物料库龄分析（每月27日）；
（2）呆滞物料统计表（每月27日）； （3）月度仓管员的内部考核表（每月最后一天）； （4）每月生产计划变动次数明细统计表（每月最后一天）； （5）每月与外协厂对帐的情况（每月初3日之前）；
（6）每月采购订单的执行完成情况汇总（供应商是否按订单要求按时、按量送货；采购员过期订单是否及时关闭；到
期订单是否打开等）。 5．其他相关职责。 第五条 仓管员的岗位职责：
1．负责维护分管物料的系统处理，确保帐、卡、物三者一致及系统处理的及时性与准确性，严格控制负库存；对除恰时供货以外货物均应挂好存卡，做好物料状态标识，降低错发物料风险，为系统正常运作提供强有力的支持； 2．对分管物料的储存质量、呆滞情况、不合格物料进行动态跟踪，按仓库组长的要求及时反映物料积压、呆滞及不合
格品情况，并积极处理上述物料；
3．严格按要求接收订单物料，坚持原则性又要讲求灵活性，协助相关部门对分管物料库存的控制；
4．负责维护分管物料所辖区域库容的保持、整洁，严格按公司仓库管理制度要求存放物料并采取有效措施确保分管物料的安全性、完整性及各种防护、防尘手段落实到位；确保公司物料存放有序，整齐划一，保养有道；
5．完整、及时传递各种原始单据，并按要求提交仓库单证管理员归档管理；仓库单证管理员应及时将各种原始单证按类分月装订成册,并归档管理，以便事后查询,每年末应将原始单据上交财务部统一管理.6．处理好与相关部门的工作关系，建立良好的工作沟通渠道；树立为生产车间服务的意识，把好生产物流链的源头关，同时保证物流下游的顺畅。及时将分管物料短缺、呆滞和过量采购情况向采购部门反映；
7．积极协助仓库组长工作，并接受其工作指导、监督与考核；
8．其它工作。 第四章 考核办法
第六条 财务部（成本管理组）负责对仓库管理工作进行考核，具体
由物流管理员负责实施。
第七条 考核方式采用扣分方法，各相关岗位考核基准分、合格分与及格分见下表所列：
岗位名称 基准分 合格分 及格分
仓库组长 100 85 80 仓管员 100 95 90
第八条 工资调配方式为以合格分为标准。
第九条 奖罚方式： 1．如全部仓管员全月得分都在合格分(含合格分) 以上，则当月月无奖无罚；
2．如全部仓管员得分都在合格分以下及格分以上，则在当月一次扣罚仓库组长20元，其他仓管员照罚不奖； 3．如有仓管员得分在合格分以下但在及格分以上，则按低于合格分的以下分值，以每分5元进行扣罚；
4．如得分在及格分(含及格分)以下实行分级扣罚，低于合格分高于及格分以上部分按上述第3条扣罚，低于及格分部分
以每分10元进行扣发，得分为及格分的按一分扣罚； 5．全体仓管员得分都在及格分以下则仓库组长承担重大管理责任；
6．因发物料不及时错发导致生产暂停待料或未按要求作业造成安全事故的，则该仓管员的基准分降为及格分，然后再
按标准进行扣分；
7．扣罚的工资将全部奖给得分在合格分以上的仓管员，具体分配方法采用所扣罚总金额双倍余额递减法。最后剩余部
分奖给得分高于合格分的最后一名仓管员。
第十条 财务部不定期对仓库进行检查,发现有不符合项目，对责任人按标准扣分，同时给仓库组长按当次所扣总分的双
倍扣分。
第十一条 考核管理的办法：每月由仓库组长对仓管人员进行日常 考核，结合财务部不定期对仓库管理工作的检查并考核，每月初（10日前）将考核结果予以公布，考核结果作为仓管人员工作业绩评价、岗位调整、工资调配的主要依据。
第十二条 仓管员如果连续3个月得分为最后一名，且有一次得分在
及格分以下的，将作为每年的岗位调整、裁员的对象。仓库组长连续3个月得分在最后一名，且一次得分在及格分以下
则不能再担任组长职务。
第18篇：仓库管理岗位职责与考核办法
仓库管理岗位职责与考核办法
2016-09-12 第一章 总则
第一条 为明确仓库管理各岗位的职责，提升仓库的管理服务水平和 仓管员工作的积极性，建立合理压力传递机制及公平的仓库管理考核体系，特制定本办法。
第二条 本办法适用于开捷材料有限公司部品仓。
第二章 仓库管理的基本任务
第三条 仓库管理的基本任务：
1．及时、准确维护库存管理系统，确保仓库物品的帐、卡、物三者一致，仓库区域划分明确，物料标识清楚，存卡记录连续、字迹清晰；
2．做好仓库物料的收发存管理，严格按流程要求收发物料，并及时跟踪作业物料的发送，协助财务成本管理组对物料采购与车间生产成本的控制和监督；
3．与车间领料组及采购员密切配合，做好生产物料的调度工作，切实履行物料储备和配送的物流职能，并及时向生产部反馈生产物料的短缺或过量采购等异常情况；
4．对物料管理的有序性、安全性、完整性及有效性负责，对部品实行分区存放管理，确保库容库貌；定期或不定期向财务部报告部品存货质量情况及呆滞积压物料的分布，按要求定期填制提交呆滞报废物料的处理申请表。
5．做好仓库各种原始单证的传递、保管、归档工作；
6．确保公司仓库管理制度、相关制度、规定得以贯彻实施。
第三章 仓库管理岗位职责
第四条 仓库主管的岗位职责：
仓库主管作为仓库管理工作的直接责任人，对内负责仓库的日常事务综合管理，对外对财务部负责，积极配合公司制度的执行，确保仓库财产的安全和完整；保证物料收发及时；相关信息传递及时、数据准确。具体职责如下；
一、对内的职责
1．积极贯彻执行公司及财务部的有关制度，定期或不定期组织全体仓管员学习公司相关文件，加强仓库集体团队建设，提高仓管员的团队意识；
2．严格控制库存，优化库存管理, 对现有有关仓库的管理制度提出合理的、具可操作性的建议；
3．负责仓库区域的划分、人员的分工和仓管员日常工作上的指导协调；
4．根据月度考核提出仓管员工资的调配及人员岗位的调整方案；
5．负责对新进的员工进行业务培训；
6．公正、严格按仓管员考核制度来对仓管员进行日常考核，具体考核内容为：
（1）供应商送货到仓库，仓管员是否按订单来接收物料，报检是否及时、单据传递是否及时；
（2）仓管员的服务质量、态度；
（3）仓管员是否收发物料及时，有无影响生产；是否有多发、少发、漏发等现象发生； （4）检查仓库现场，库容是否整洁；仓管员是否按区域存放物料；现场的标识是否明显；物料的帐物卡数是否保持一致；存卡上的记录是否连续、字迹是否清晰；物料的防护措施是否到位；
（5）组织仓管员进行月度盘点，并根据盘点结果，查找差异原因；
（6）要求仓管员按时完成对所管物料进行库龄分析，呆滞物料的统计、短缺物料的统计等基础工作；
（7）负责仓管员的考勤工作；
（8）负责其他考核项目。
7．每周发送库存报表、车间物料任务统计等报表，查看仓管员是否按时、按量发料，对负库存项目产生原因进行分析并提出预防措施；
8．定期对仓管员所管物料中的呆滞物料(一个月)、不合格品(一周)清理。对于呆滞物料，先填制呆滞物料处理申请表，获得批示后按技术部门提出的处理意见进行处理，不合格品应划分责任界限，属于供应商的责任，应及时通知退货；
9．每月3日前督促打单员完成与外部厂家的对帐，便于财务部按时结帐。
二、对外的职责
1．负责仓库与品质部、生产车间·销售部等外部门业务的衔接和协调；
2．每天及时汇总并报告物料短缺情况，并通知销售部，采购部门；
3．每月定期或不定期向财务部成本组汇报当月仓库工作的进展情况； 4．负责将有关仓库数据信息及时报财务部成本组，具体报送的有：
（1）库存物料动态及结构分析和物料库龄分析（每月27日）；
（2）呆滞物料统计表（每月27日）；
（3）月度仓管员的内部考核表（每月最后一天）； （4）每月生产计划变动次数明细统计表（每月最后一天）； （5）每月与销售部对帐的情况（每月初3日之前）；
（6）每月采购订单的执行完成情况汇总（供应商是否按订单要求按时、按量送货；采购员过期订单是否及时关闭；到期订单是否打开等）。
5．其他相关职责。
第五条 仓管员的岗位职责：
1．负责维护分管物料的系统处理，确保帐、卡、物三者一致及系统处理的及时性与准确性，严格控制负库存；对除恰时供货以外货物均应挂好存卡，做好物料状态标识，降低错发物料风险，为系统正常运作提供强有力的支持；
2．对分管物料的储存质量、呆滞情况、不合格物料进行动态跟踪，按仓库组长的要求及时反映物料积压、呆滞及不合格品情况，并积极处理上述物料；
3．严格按要求接收订单物料，坚持原则性又要讲求灵活性，协助相关部门对分管物料库存的控制；
4．负责维护分管物料所辖区域库容的保持、整洁，严格按公司仓库管理制度要求存放物料并采取有效措施确保分管物料的安全性、完整性及各种防护、防尘手段落实到位；确保公司物料存放有序，整齐划一，保养有道；
5．完整、及时传递各种原始单据，并按要求提交仓库单证管理员归档管理；仓库单证管理员应及时将各种原始单证按类分月装订成册,并归档管理，以便事后查询,每年末应将原始单据上交财务部统一管理.
6．处理好与相关部门的工作关系，建立良好的工作沟通渠道；树立为生产车间服务的意识，把好生产物流链的源头关，同时保证物流下游的顺畅。及时将分管物料短缺、呆滞和过量采购情况向采购部门反映；
7．积极协助仓库组长工作，并接受其工作指导、监督与考核；
8．其它工作。
第四章 考核办法
第六条 财务部（成本管理组）负责对仓库管理工作进行考核，具体 由物流管理员负责实施。
仓库管理工作职责
1.编制公司物资最低库存量的申购计划，做到合理库存，不积压资金。
2.对公司物资的保管和收发负有重要责任，加强控制、审查各部门领用物资审批手续、数量，严格把关，合理使用物料，降低消耗。
3.严格把好物资进仓验收手续。
4.切实贯彻物资管理制度，加强对库存的管理，检查、落实防火、防盗、防虫蛀、防鼠咬、防霉坏等安全措施和卫生措施，保证库存物资的完好无损，物资存放有条理，美观大方。
5.经常了解各种物资使用情况，及时提出意见，供公司领导和各使用部门参考。
6.定期抽查物品与登记是否物卡相符，账卡相符，账账相符。
7.管理好公司的财产物资，属于家具、用具或固定资产的物品要专账登记，做好物资的收、发、存、报损等手续，定期进行盘查。
8.按制度要求及时做出收、发、存月报表。
第19篇：传统文化与高考作文
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传统文化与高考作文
近年来,高考语文试卷中的文化意蕴越来越深厚，对考生写作的文化要求也高了起来。那么什么是文化呢？ “文化：广义，指人类在社会历史活动过程中创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，则指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”（《中国大百科辞典》）龙应台认为，所谓文化，品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化美的内容层面大致可以分为两个层面：一是各个历史时代所表现出的社会意识形态，一是每一个审美的个体所表达出的主观想象和思想感情。这是因为一定的社会现实状况、社会思潮、审美思潮都是紧密地联系在一起的。尽管这种状况在具体的历史环境中，其表现不尽相同。但是，它们的实质和表现都是大同小异，或者异曲同工的。
文化，是洋溢着鲜明地方特色的物质财富，因为它，我们的生活才丰满富足；文化,是浓缩着特有的人生智慧的精神财富,因为它,我们的生活才精彩纷呈。不要以为文化是内涵抽象的概念,因而莫测高深,其实我们天天都在与文化打交道。当你品尝一口家乡特有的水果时,那甜在心头的滋味就是文化；当你聆听一段祖母叙述家乡地名的最初故事时，那可能神秘而充满幻想的传说就是文化。你在校园中，享受的是校园文化；你在街市中，感受的是街市文化。当你读好书时，经典文化的韵味就在字里行间流淌；当你游览山水时，名人的足迹和美丽的传说就是文化。你穿的衣服中有服饰文化，你吃的饭中有饮食文化，你接受的教育中有传统文化，你每天都行走在文化中，文化与你息息相关。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，历史的背影虽已渐行渐远，但经过岁月积淀而成的传统文化却一直传承到了现在，散发着永恒的魅力。像儒家文化，道家文化，茶文化，竹文化，戏曲文化，诗词文化等等，它们是我们民族一笔弥足珍贵的精神财富。传统文化博大精深，其中有不少精华今天仍值得借鉴。
家乡文化是富有地方特色的文化，从小处说就是融化在每个人血液中的乡情，从大处说则是一个民族凝聚力的象征。我们国家地域辽阔，民族众多，不同的地域、不同的民族，往往有着各不相同的自然风光、民情风俗、名胜古迹、人文景观、服饰餐饮等，都是每一个生于斯长于斯的人永恒的文化烙印。
文化艺术，它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义；它像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭人们灵魂深处从未愈合的伤口；它使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。文化艺术让人们发现，他们的经验不是孤立的，而是共同的集体的经历，他们的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。它让人们深深地感动并且陶醉，让人们懂得生活与审美的意义。文化艺术是一种“精神底色”，它追根究底是对人内心世界的关怀，人性的完善、和谐和全面是它的目标，自由、平等、公平、和谐是它的最高理想，文、史、哲、艺等皆为其载体和组成部分，并以其奇妙的组合，带给人们精神的享受与愉悦。文化艺术是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的，具有永恒的价值。
儒家文化
儒家文化成为中国主流文化已经有两千多年来,儒家文化的精髓已经根植在中国人的思想里了。儒家学派的创始人孔子, 他在政治、经济、哲学、伦理、教育和艺术等方面提出的主张，构成了中华传统文化的基础。从现代的角度看，儒家学说中平政爱民和举用贤才的政治思想，以“仁”为核心的道德规范和“以人为贵”的管理理念，不仅超越了时代，而且还超越了国界。一些西方国家的企业家和政治人物在制定本身的现代管理概念时，也都从儒家的经典中寻找智慧并取得了成功，儒家作为中国传统文化的主干，对于中华民族精神的形成 1 和发展所产生的影响，是其他任何学派所无法比拟的。儒家思想对中华民族精神形成和发展的作出巨大贡献：儒家以“求道即求真－自强不息的精神”为终极价值目标，儒家注重积极有为的人生实践，儒家求道、求真、求诚的价值本体论培育了中华民族自强不息的民族精神;儒家追求“求善与求美－讲道德重教化的精神”。无论如何，仁义礼智信，温良恭俭让，学而优则仕，克己复礼等等，都有它与时俱进的意义。因此，对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。同时，对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，在建立社会主义市场经济的今天仍具现实意义。今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。当然，对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等。
古老的节日文化
每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的重要载体，节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，节日文化十分发达，影响较大的有春节、立春、元宵、上巳（三月三日）、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至、腊
八、祭灶、除夕等。中国是个农耕的国家，节日起源都与时令节气、宗教祭祀有关，但随着时代的变迁，过节的习俗和主旨也在不断地发生变化，同时孕育了具有鲜明民族特色的文化。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视自己民族的传统节日，以及它在海外华人心目中的地位和影响，重要传统节日来临的一刻，包含着无穷无尽的民族情感。应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建中国的节日文化。在经济全球化的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。
茶文化
茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合 ，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富。茶文化是高雅文化，社会名流和知名人士乐意参加。茶文化也是大众文化，民众广为参与。茶文化覆盖全民，影响到整个社会。真正爱茶的人品着茶的“味”外之音——一种民族的审美趣尚，浸润着一派清雅的文化氛围，涵盖着一个清净的精神境界，充溢着一缕优美的诗的烟霞，提升着一种道德的精神素质。
民族文化
京剧、秦腔所塑造的典型艺术形象发挥着巨大的教化作用，云南歌会展示着独特的民俗风情，“安塞腰鼓”传递着黄土地的文化信息，琴棋书画被文人雅士视为必修课的“四艺”， 2 各民族舞龙、舞狮更是聚合人们情感、表现民族精神的载体。还有许许多多的神话传说和民间传说，如女娲补天、盘古开天辟地、精卫填海、大禹治水、牛郎织女等，都内蕴着丰富的民族文化积淀，表达着多种的情感意向。
高考题例
[05年上海高考题] 阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——
镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。
除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。
请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。
[思路解析] 这个作文题目用意主要是基于中学生对于流行文化的了解，这个题目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在的几乎各种流行文化都包括进去了。（1）没看过武侠小说的可以写写广告。（2）没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽广，中学生基本上都有话可讲。（3）抓住“对于流行文化的看法”这个点，文章的文体应该写成议论文比较好。（4）需要注意的是这三个镜头中，镜头
一、二，说的是如何看待流行文化，为何流行文化会流行；而镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头
一、二谈的不是一个问题，所以下笔时应该注意。[06年北京高考题] 阅读下面文字，根据要求作文。
许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。
保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。
对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。” [思路解析] “北京的符号”，它是城市“能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号”。你可以写“故宫、四合院是北京的符号”；“天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号”；“琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号”；“王府井商业街、中关村科技园是北京的符号”，还可以写“随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京 3 符号”等。 “符号很多，考生可以随意发挥自己的想象。„„ 但是，考生如果能纵观古今，将北京的古老符号和现代符号结合起来，那是最好不过，不仅显示出自己对北京文化的独特认识，从整个文章感觉上来看，显得视野广阔，更加大气，有一种以小见大的感觉。思维角度可以有以下一些：（1）写某一种或一类符号的过去、现在和未来。（2）写为什么（或怎么样）保留以往的符号。（3）写为什么（或怎么样）创造新的符号。（4）写北京符号继承和创新之间的关系。（5）写某一种或一类符号的文化特征和传承价值。（6）批判某一种或一类符号。（7）介绍、说明某一种或一类符号。（8）讲述某一种或一类符号的故事。当然，提笔时要写自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失误。 [05年浙江高考题] 阅读以下提示，根据要求作文。
唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” 一叶飘零而知秋，一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限中。
请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇文章。
【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。 [思路解析] “一枝一叶一世界”内涵丰富，可以多元理解，包含小与大、有限与无限、瞬间和永恒等多重关系，这些关系还可以从不同的角度看：（1）可以理解为一枝一叶组成一个世界。大是由小组成的，无数个瞬间和有限构成永恒和无限。这是一种“万物皆数”的观点，世界是由数构成的，在自然界，事物随数量的变化而变化，虽然这种看世界的方法产生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光芒依然闪耀。（2）也可以理解为从一枝一叶看世界。由小见大，见微知著。由小空间进到大空间，从小事物看到大世界。（3）还可以理解为一枝一叶就是一个世界。小就是大，一就是多，有限就是无限，瞬间就是永恒。话题大及无穷，深至无底。对生活阅历、文化背景、思维特点、审美情感不同的考生来说都可以选择适合自己的写作角度和题材内容，人人有话说，自由发挥的空间大。文学历史、生活琐事，社会现象，可以尽收笔底；伟大渺小、神圣卑微，亚历山大大帝铁蹄，古希腊文化、大汉盛唐，一阵秋风、一枝残荷、一本书，尘埃和宇宙，天地万物、世间万事、千秋万代，任何人、事与物都可以切题，都可以写。 [05年湖北高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
在汉语中，“三”是个有意味的数词，构成了很多词语，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行必有我师”，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”等等。这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对以上词语或你所熟悉的其它带“三”词语（注意“三”在词语中的含义)的联想与感悟，写一篇文章。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联想起来思考。要求：自订立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。 [思路解析]
4 这个命题选用了一组俗语，很美，很有意蕴，充满了审美情趣。提示语“这些词语既是社会生产现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。”这句富有哲理的话，给考生以思考得起点与思考的方向，也给考生以思考的自由空间。（1）首先要认真地阅读材料和准确地理解提示语：材料首先选用了五句关于“三”的俗语，它们内容虽然不同，形式虽然多样，但都隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。比如，“三人行必有我师”选自韩愈的《师说》，意在说明每个人都有自己的长处，要虚心向别人请教。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”则强调了合作的重要性。其实，材料中每一个含有“三”的诗句，都蕴涵着丰富的文化底蕴和人生哲理，需要考生丰富的文化积淀和知识储备。比如， “三长两短”、“三朋四友”、“三生有幸”、“三寸不烂之舌”、“三天打鱼，两天晒网”都可以作为我们写作的角度。（2）文章要好，还要做到丰富有文采。比如，我们提炼出“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这个角度，还是有很多的话可以说的，也有很多的材料可以利用，古今中外，诸如此类的例子可谓数不胜数。比如古代臣子典范廉颇和蔺相如，当代航空英雄费俊龙和聂海胜，他们因为彼此帮助，互相合作，获得自己的成功和人生的精彩，赢得世人的敬重和仰慕。（3）至于“有创新”，可以独辟蹊径，避开常规主题，选择话题的一个侧面，辩证分析，比如“三个臭皮匠，未必顶个诸葛亮”，“‘三思而后行’当真可行么”，这样的文章既有创新，又在“思想深刻”这一点上可圈可点，自然也会得到欣赏。（4）当然，作文题目下笔容易，但是若要得到高分，必须注意不能泛泛而谈，应抓住某一点进行突破，体现思想的深度和广度。 [07年湖北高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，人们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
请根据以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。 [思路解析] “母语”是个很感性的词语，将母语作为谈论的对象，不仅给写作提供了一个开阔的思想表达空间，也营造了一个情感抒发的空间。写作角度：（1）写我爱母语，为什么，即母语有哪些优越性，从特点上说，汉语最古老又新鲜，最丰富简练；（2）从功能上说，母语是民族文化传承的载体，是民族生存发展的根基，是思想感情交流的工具。（3）可针对世界“汉语热”，国人漠视、糟蹋母语的现象，写应该如何重视母语。（4）今天我们谈论母语，毕竟有一个当下的时代背景和文化背景问题，即“多元文化竞争和交汇的时代”，在这样的背景下，母语的现状如何，人们对母语的态度怎样，就格外具有思考和阐发的必要。以咱们的汉语为例，如何看待汉语受到的来自强势外语的冲击，如何看待网络文化对纯正母语的入侵，如何看待母语教育中民族精神和 传统文化教育与传承，等等，都是有强烈时代色彩和丰厚内涵的命题。如能敏锐地洞察到材料的现实指向，在行文中表达对汉语以及民族的情感，对汉语处境的忧思或乐观，一定能具有更强的思想与情感冲击力。
[05年广东高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对
5 过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气； 它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来…… 请以“纪念”为话题，写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤800字以上。
[05年江苏高考题] 我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢?
请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。
注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。 [05年湖北高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所包含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。
请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
[06年浙江高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
据《列子》记载：子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息.”仲尼曰：“生无所息。” 古今中外，还有诸多相关的论述，例如：
人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好办法。(康德) 我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德) 6 天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》) 休闲不是偶尔玩一次一次，而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息，也就是说在疲劳之前，适当休息效果最佳。(医学专家) 读了上述文字，你有何感想，请以“生无所息/生有所息 ”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
[06年安徽高考题] 阅读下面的文字，根据要求作文。
自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书……
人生经历中，各种接触、交流的过程都是读的过程。读是面对，读是探索，读是了解，读是感悟，读是品味，读是沟通，读是超越……
请以“读”为话题，写一篇不少于800字的文章。 [06年全国高考题] 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%,2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有的人说“买不起”、“没地方借”。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。
要求全面了解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。 [06年福建高考题] 创新思维课上，同学门讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有： ①诸葛亮草船借箭不足十万支 ②戈多今天已经来了 ③留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟和思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。 [07年北京高考题] 阅读下面的文字，按要求作文。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句，有人说，这是个用春天的美好品格；有人说，这是一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当 7 今的世界......请你根据读者两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。
要求：1.自拟题目，自定角度。2.除诗歌外，文体不限。 3.全文不少于800字。 [07年北京高考题] 阅读下面的文字，按要求作文。
语文，我们每天都和语文打交道，无论课内还是课外。在你记忆的深处，或许有语文学习的难忘印象，或许有关于语文的诸多感慨。
请在下列题目中任选一题作文
（1）语文，心中的一泓清泉 （2）语文，想说爱你不容易
要求： ⑴不得另拟题目 ⑵不得透露个人的有关信息 ⑶立意自定 ⑷文体自定 ⑸不得少于800字 ⑹不得抄袭或套作 [08年湖南高考题] 阅读下面的文字，按要求作文。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。
诗句的意思是说，在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远远望去，一片淡淡的绿色，可是走近后，却只见到极为稀疏的草芽，绿色反而感觉不到了，诗句的意境是美的，隐含的哲理也很丰富。它使我们领悟到：置身太近，有时反而感受不到实际存在的东西；要把握某一事物，有时需要跳出这一事物；人对事物的看法与对美的感受同距离是有关系的……其实，生活中的许多事物和现象都含有这两句诗的意境与哲理，关键在于你的观察和体会。 请根据自己阅读诗句所体会到的意境与哲理，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
注意：① 立意自定，题目自拟。 ② 不要照抄或扩写材料。 ③ 所写文章符合文体要求。 [09年江西高考题] 阅读以下材料，按要求作文。
今年3月15日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。
注意：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相关。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。
8 [09年北京高考题] 有一首歌唱道：
我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。 请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。
[09年上海高考题] 根据以下材料选取一个角度，自拟题目。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
[09年浙江高考题] 阅读下面的歌词，根据要求作文。
不要问我到哪里去， 我的心依着你； 不要问我到哪里去， 我的情牵着你。 我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地， 春风中告别了你， 今天这方明天那里。 无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你， 如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。 不要问我到哪里去 我的路上充满回忆。 请你祝福我 我也祝福你， 这是绿叶对根的情意！
根据歌词表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章，可以写自己的经历感受和见解，可以讲述自己身边的故事，也可以发表评论，
注意：（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）除诗歌外，文体不限。（3）少于800字。（4）不得抄袭。
母题点击
[母题设计一]传统文化艺术
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
9 1.在全国的许多中小学校，“四书五经”又重新走进课堂，报纸上不时报道各地小学生“读经”的消息。同时，古代诗文作品在教科书中的比重有所增加，在初中、高中语文教材选文中分别约占35%和45%。
2．2005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。不止是品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏……你就会从中发现传统文化的艺术魅力。
3．不久前，天津狗不理已将百年老店的英文名字，从汉语拼音的gobuli改为"go believe"，意为"去诚信的地方".狗不理的"洋名"一经公布就在社会上引起争议，有人认为很有创意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界经济体系之中，体现了我们民族与其他民族平等对待和相互交流的态度；也有人认为，此举丧失了原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是"崇洋媚外"的心理在作祟。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[构思方案]
构思一：写一篇纯粹的议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。
构思二：写一篇优美的散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。
构思三：写一篇生动的记叙文，通过记叙普通老百姓的日常生活，如剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等，反映传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活之中。
构思四：写一篇现场见闻或通讯报道，介绍老外学艺的经过，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。
构思五：写一篇故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。
构思六：写一篇小小说，通过一个生动而曲折的故事的叙述来反映中国传统文化对人们的深远影响。
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[示范写作] [佳作示范一]
飘荡千年的精灵（散文）
王凌豪
思路图示：文化的精灵幽然出现——你从远古走来——经历各个不同的朝代，演绎不同的传世诗篇——让中国成为诗的国度——传统文化流芳百世。
不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。
从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。 也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说。不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像黄金一样。不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》），带着屈原的怨愤与不平。
屈原沉入汨罗江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一个升腾的灵魂随你飘走。
这些可谓民族文化大仓库中的先期珍品。你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如黄金一样。跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
中华文化，可谓博大精深。可在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。
还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。映入眼帘的是一个朝代，但最显眼的地方便是赤壁。于是，不辞劳苦，你来到这里。
“一道天光射向赤壁，便产生了前后赤壁赋的千古绝唱。”余秋雨在《文化苦旅》中写道。也许正是这道天光，使你惊喜万分，像哥伦比亚发现新大陆一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的诗歌，而后又匆匆地踏上了征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们及现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！
因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！
我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！
11 [佳作示范二]
触摸传统文化（议论文）
吴佳
思路图示：传统文化好比一间黄金屋——传统文化哺育我成长——传统文化在经历着各种变化——传统文化需要添加新的元素——传统文化在现代文化中永生。
传统文化好比一间黄金屋。是民族的魂，是先祖遗留下来最宝贵的精神财富。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐洁身自好的品质；“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”是韩愈对学习的领悟；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游乐观的一面；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥爱国的情感„„我们在传统文化的哺育下不断成长，心中燃起对知识的渴望之火，于是踏上了远行之途。
凭靠双脚，我们像捡芝麻一样，一路积累，不断地使传统文化微妙地变化着。终于，从量变到质变，我们惊奇地发现，在大陆的尽头是一片一望无际的大海。于大海之中不断摸索，我们明白了要改变，要创新。美术中有“审美疲劳”，也同样适用于文化中。几千年传统文化到最后总是千篇1律，无法进步。改革是一种手段。于是，我们的文化更加丰富了。语言更简单明了，服装更适于行动了，音乐形式更丰富了„„
走累了，回到黄金屋时，想到该把屋子砌得更高。我们将旅途上所收获的道具用以修建黄金大楼。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。功夫不负有心人，我们看到了洁白的云朵，蔚蓝广阔的天空。我们在天空中任意遨游，轻快舞蹈，用自己的方式创造文化，一种属于我们年轻人的文化。大胆不羁的hip-hop,独特另类的嘻哈饶舌，感人至深的言情武侠小说，轻松诙谐的综艺活动以及创意新颖的广告，这些都释放着现代文化中喷发的激情。如果说传统文化是一种理念，一种精神支柱，那么现代文化无非就是起着将传统文化融入于现在人们的生活中去的一个引导作用。人在不断远行，文化跟着人走，人更进步了，文化也得进步，它们相互扶持。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。远行之后，开始想家。必须要将现代文化与传统文化相结合，因为我们不能闹出“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的千古笑话。寻回精神力量，马不停蹄，再次远行。为了寻找新的文化，也为了给将来的后人留下更高的黄金屋。
[佳作示范三]
元宵赏灯（记叙文）
王昕瑜
思路图示：总叙闹元宵——远看公园赏灯情景——具体描写“金猪迎春”、“观音洒水”和“四龙抢宝”三组花灯——猜灯谜场景——拍照留念——总结
正月里闹元宵。今年的元宵格外热闹，因为新春花灯展在黄石公园隆重举办。我抑制不住内心的激动，吃过晚饭，便和爸爸、妈妈一起欣然前往。
一路上熙熙攘攘，都是赏灯的人们。远远地就看见黄石公园的大门口，彩灯闪烁，金碧辉煌。通过华丽的“迎宾门”，进入园内，只见两条气宇轩昂的金色巨龙分列两边，仿佛迎
12 接着我们的到来。公园里面到处是灯，有挂在树枝头的精致的谜语灯，有给你强烈视觉冲击的广告灯，有蕴含着丰富历史文化内涵的民俗灯„„其中20组形态各异、惟妙惟肖的巨型花灯尤其引人注目。那活泼可爱的“金猪迎春”，幽默风趣的“八戒醉酒”，庄严优雅的“观音洒水”，婀娜多姿的“荷花仙子”，惊心动魄的“四龙抢宝”，富有诗情画意的“嫦娥奔月”，都仿佛在讲述着一个个美丽动人的故事。
而给我印象最深的却是“金猪迎春”、“观音洒水”和“四龙抢宝”三组花灯，它们构思巧妙，制作精美，惹人喜爱。
“金猪迎春”有三头猪，分别是猪爸、猪妈、猪儿子，造型憨厚，活泼可爱。也许今年是猪年，这三头猪不停地向游人作揖，好像在说：“猪年快乐！金猪送福喽！”小猪儿子还在高兴地鼓掌呢！
听了金猪们温馨的祝福，再沐上观音的甘露，你一定会感到心旷神怡。瞧，这便是“观音洒水”。那普渡众生的观音娘娘慈祥地站在莲花上，用笑容欢迎着每一位游人的到来。观音的左右分别站着两个小童，他们手拿荷花，坐着麒麟，守护着观音。花灯的前面是一个投币箱，你只要投进一枚硬币，观音的手就会向你洒来甘露。我好奇在投了一枚，随着“吱”的一声，一道水柱便向我射来，将我淋了个透。虽然我感到有点狼狈，但又很开心，因为我得到了观音奇特的祝福。
“四龙抢宝”一组花灯，浮在公园的池塘里。站地岸边看去，只见红、黄、绿、蓝的四条巨龙，分别从四个不同的方向游来，它们的前面是一颗硕大的宝珠，金光闪闪，宝气诱人。为抢夺这颗宝珠，它们口吐水柱，互相攻击，腾挪跌宕，翻江倒海，你可以想见厮杀的激烈。而它们旁边的那位风姿绰约的“荷花仙子”，却含情脉脉地观赏着这一场惊心动魄的战斗。
徜徉在花灯的世界里，猜猜灯谜，更有一种无穷的乐趣。谜语贴在一盏一盏的小灯上，有上千则。我和爸妈兴致勃勃地猜了起来。“拆信——打一河南地名”，那不是“开封”吗？“风平浪静——打一浙江城市”，那不是“宁波”吗？“汽车缺水——打一字”，“汽”字有三点水，三点水去掉不就成了“气”？这些还比较简单，不过，也有一些较难的。比如“无心恋爱上山游——打一字”，应该是“峦”字；“床前明月光——打一字”，这道题我和爸爸猜了好久，终于得出是“旷”字。我们猜了80多个谜语，虽然奖到的只是钥匙圈之类的小玩艺儿，但我们还是很开心。
我拿着手中的相机不停地拍摄着，这一片花灯的海洋，这一片欢乐的海洋，这一片幸福的海洋。我愿这美丽的夜晚永远留在我的记忆里，留在我的生活里。
[母题设计二]文化艺术反思
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）人们说现在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克•吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了；知道“景冈山”的越来越多了，知道“井冈山”的越来越少了；知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。
（2）随着人们的生活节奏加快，中外食品“快餐”频频亮相。与之相伴相生的各种“文化 13 快餐”也应运而生：一幕幕《红楼梦》《三国演义》等电视连续剧取代了原汁原味的经典原著；大部分的中外名著，被“缩写”得面目全非；为了附庸风雅，彰显才气，人们不诵读名篇，却又不得不撷取古诗词名句；二十四史，有各种版本的现成译文；帝王将相，在影视剧中被随意演绎、戏说……很难看到真实的过去。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 [构思方案]
构思一：写一篇议论文，针对在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向这些现象发表议论，谈出自己的真知灼见。
构思二：写一篇散文，用散文的笔法，写出对经典文化失落，世俗文化盛行的感慨，写出自己沉迷于世俗文化而营养不良的有关情形，表达自己“我要回来”的强烈愿望，发出对经典文化回归的呐喊。
构思三：写一篇记叙文，叙述一个“文化快餐”的品食者的遭遇和经历，对当今一些影视节目只追求卖点（诸如电视剧《水浒》中潘金莲的洗澡戏，还有电视剧《大明宫词》等）而任意篡改阉割历史的所谓“文化快餐”现象进行形象的嘲讽，表明了自己的愤怒和忧虑，给人以深沉的思索。
构思四：写一封书信，给某一位作家或作品中的人物，引出对他遭受残忍肢解的深切同情，表达自己强烈的义愤。
构思五：编一个故事，叙述一个文化人或文化形象的独特生活经历，揭露对文化或文化名人任意宰割的不良现象， 从而引起人们的强烈关注。
[佳作示范一]
走远了，我想回来（散文）
张舒
思路图示：叙写自己已经走远——走远了，我想回来——寻找文化故土——亲近曾经为之感动的经典——走远了，我想回来（照应开头）
嬉戏于潮流的浪尖上，我看不见海底的丰富，似乎有些遗忘；孤立在时尚的峰顶上，我听不见山间的鸟鸣，似乎有些淡然，我是否真的都忘却了。
直到有一天，只留有皮囊的自己，为着虚空呻吟时，才发现自己早已不能像杰克•伦敦那样“呐喊”，却只能在走出鲁迅之后才体会到命运的“徘徊”。现在我才知道：我已走远。
记得海明威给予我对海的渴望，有种冲动，发自文化的搏击，未曾想，我却爬错了浪头，刷空了自己；记得村上春树给予我对人性森林中鸟鸣的追求，有种力量，源于文化的博大，未曾想，我却错过了鸟的天堂；记得沈从文给予我对河畔花香的幻想，有位伊人，走在文化的胸膛，未曾想，我迷失了方向。
走远了，我想回来。
我不要沉醉于那有些靡烂的情爱歌词，不要依恋于乱耳丝竹，我多么渴望重新踏在文化的故土，去寻觅一方自己的天空。
14 我真的想回来了。我像孩子渴望母亲一般，去祈盼回到文化怀抱。不想成为一个没有“灵魂”的动物，我需要文化对我的抚养。麦克风的叫喊永远无法激起内心的澎湃，那些乱耳丝竹给我的，只有忧郁。
我终于知道余秋雨的“千年一叹”，叹在谁的心坎，终于知道冰心的“繁星”该点缀谁的世界；也终于明白海子的“那片海”在春暖花开时，润色了谁的眼。对，应该是我的——这样一个走远了的人的心坎与眼啊。
我要回来了，我再度神往我那迷人的“蒹葭”，再次看到了那一对可爱的“关雎”，我感受到了鲲鹏“逍遥游”的魅力仙境，我聆听到了“大江东去”的滚滚涛声，„„
走远了，我一定回来，重拾岁月搁下的甲骨，轻读经典的文字。我将走进我原先梦想的蓝色国度，在那儿，杜甫告诉我那文化的笔是需要勤耕不辍的。是的，我现在沐浴着文化的圣水，让我的察察之身远离了世俗的浅薄。
走远了，我想回来，我知道那是谁在唱着“大风歌”流泪；我知道那是谁为游子所挂念，我知道那是谁“为了忘却的纪念”而激愤„„
在虚空中跌倒后，在没有经典文化的国度沉伦后，我想我要回家。 走远了，我想回来。
[佳作示范二]
舌 头（记叙文）
孙进
思路图示：走进迎宾大门——品赏“活剥油炸醋溜拿破仑”——目睹戕害文化名人一幕——听到求救声——转身夺门而逃……
随着近年来“精神快餐”店一家家如雨后春笋般地隆重开业，一向“安居乐业”的舌头终于禁不住诱惑，在“快活林”店“开张大吉”这墨迹未干的横幅下探头探脑一番后，惴惴推开了那扇装潢新潮而又神秘感十足的迎宾大门。
“唷!我咋像刘姥姥进了大观园似的?这里头啥都有呢——”只见那古今中外文化大菜、小炒无所不有，琳琅满目，“秀色可餐”，直看得舌头“涎涛”几欲一泻千里。“咦?这不是我过去常品味的《拿破仑传》吗?怎么这店还是挂新幌卖陈菜呢?”舌头再定神细瞧菜单，不由得又惊又喜，暗暗称妙：看来这回口福不浅!原来上书：此乃本店拿手看店之绝菜——活剥油炸醋溜拿破仑，其“添油加醋”之绝活堪称空前绝后，前无古人，后无来者，品尝此快餐后包你爽呼：“此菜只应天上有，人间能得几回尝!”舌头迫不及待地点上此菜，又顺着陈列窗慢慢挪移着，审视着，心动着。突然，又一横幅跃入眼帘：凌迟清蒸梁祝——本店另一镇店宝菜，食之余味可绕舌三月不绝„„真有这么绝?不由舌头不信，陈列窗内彩灯闪烁，“样菜”是那样的真切诱人!直看得舌头如醉如痴，垂涎汩汩。舌头强咽半晌，终于按捺不住，决定亲自到厨房催他点的几盘经典快餐。
不见则已，一见惊舌!推开虚掩的房门，气氛竟与餐厅截然不同：四周黑漆漆的，伸手不见五指，阴风飕飕，冷气袭人。只听得一声声撕心裂肺的哀号惨叫。舌头不禁头皮发麻，壮着胆儿颤声问：“有人吗？我点的菜呢？”“慌什么!没见老子正忙着么?”一个粗重沙哑的声音吼得舌头找不着北。舌头循声望去，不觉腿脚麻软，身子撑不住似要栽倒。只见蓝幽的灯光下，一排戴着“文化快餐大师”字样的帽子的满脸横肉的人，正将好端端四肢俱全的历史人物剥皮、截肢、挖心、剖肚，其残忍程度直酷似当年南京大屠杀。“唉!大师猛于虎也。为了多捞几张钞票，迎合少数味觉尽丧者的要求，由着他们把历史搞得“油头粉面”，文化名人不是断胳膊少腿，就是被重度毁容，面目全非。是可忍孰不可忍也„„”
15 舌头愤愤然地还未想得停当，忽听“扑通”一声，一人跪倒脚边，凄厉地呼天抢地，声泪俱下：“先生，您舌下留人，放我一马吧!Help me！My God(上帝啊！救救我吧！）”还没等舌头回过神来，只见两个围着满是血迹、油污的围裙的“大师”冲了上来，揪住那人就往“脱胎换骨炉”边拖。一声痛不欲生的惨叫后，用火钳拉出来的竟是遍体鳞伤但已能飞檐走壁会诸般变化的拿破仑。在一旁欣赏自己的杰作的“大师”突然狡黠一笑，竟将卿卿我我的梁祝投到了那“淆乱乾坤锅”里加以“润色”清蒸，而后又将二人与拿破仑同置一“宇宙锅”内，让他们进行超时空、跨国界大决斗。三人上蹿下跳，一个用“大海无量”，一个用“吸星大法”，腥风飕飕，油雨阵阵，只听得“轰”地一声巨响，原来三人各使看家本领，奋起神威，震翻了“宇宙锅”，滚开的油水淌了一地，三位正厮杀得难解难分„„
舌头再也不忍听那些的“文化快餐大师”们令人直起鸡皮疙瘩的狞笑，也不忍再看那在烟熏火燎中饱尝凌剐的帝王名人的惨象，他不停地划着“十”字，退到门口，转身夺门而逃„„
[佳作示范三]
快被遗忘的文化（议论文）
陈演池
思路图示：摆出目前的文化现状——针对残酷现状谈自己的感受——分析产生这种现状的原因及后果————呼唤改变这种现状
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。大江东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得一干二净，井冈山的星火早已被五颜六色的霓虹灯所淹没„„
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的人越来越多，知道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听贝多芬的人越来越少；看《财富》的人越来越多，看《红岩》的越来越少„„
庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封虫蛀是《巴黎圣母院》。
一种苍凉的感受袭上心头：文化正离我们而去。不，是我们离文化而去。熟读唐诗三百首已不再值得骄傲，不识贝克汉姆被嘲笑为落伍。谈到流行歌星便滔滔不绝，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，正在被一点一滴地遗忘，一步一步地走出我们的生活。鉴赏诗文，游览古迹成为那些学者、专家的工作；艰苦奋斗，坚忍不拔被看成是战争年代的纪念品。
可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸每天播放的是什么？街头张贴的什么？报纸杂志每天报道的是什么？
为了建商业步行街，把烈士陵园拆了；为了整顿市容市貌把百年古屋拆了，把唐朝的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。而我们当中的有些人还在为这些“杰作”感到万分自豪呢！
赵薇在国人谴责的时候说：“我不太清楚那段历史。”一队青年恋人在圆明园的断壁残垣前旁若无人地拥抱接吻，旁边却是一位步履蹒跚的老者在轻轻的哭泣。
在竞争白热化的年代，人们似乎无暇，也没有闲情逸致去揣摩那句“僧推月下门”究竟用“推”好，还是用“敲”更合适？也没有兴趣去探讨陶渊明的淡泊、老庄的无为„„而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰苦沧桑，是利令智昏让我们抛弃了那些高雅的文化，是歌舞升平让我们失去了高雅的追求„„
16 被遗忘的文化在悄悄的哭泣，那声音里有的是悲哀、是怒火，是无奈，是沉积在心中的伤痛。
回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
[母题设计三]明星偶像
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（1）新浪网与国内17家媒体共同举办大型公众调查，“二十世纪文化偶像评选”活动，根据新浪网友和多家报纸读者的热心投票，综合统计出十大文化偶像，他们依次是鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲(以得票多少为序)。评选结果引起了社会的强烈反响。
（2）“三鹿奶粉事件”引起了社会的广泛关注，产品代言人邓婕因一句“三鹿奶粉我依赖”被推到了舆论的风口浪尖。此外，倪萍等人也因代言过三鹿产品而遭非议。
（3）2009年5月18日的夜晚，著名青年歌手满文军因涉嫌聚众吸食摇头丸等毒品，被警方带走。满文军一直致力于公益，担任中国脑瘫儿童爱心慈善形象大使。就在事发一天以前举办的助残慈善晚会上，他还义务演出。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[构思方案]
构思一：对当今的“追星”现象进行鞭辟入理的分析，理性分析“追星”现象的利与弊，采用一分为二的观点，一方面肯定“追星”是一种榜样认同和学习，另一方面，也要注意盲目“追星”的后果，同时阐明怎样去正确“追星”。
构思二：针对现在很流行追星，在青少年身上这点表现得尤为突出的特点，进行分析，从而揭示偶像的本质：“他们的成名也有些运气，并非真的货真价实。”最后提出自己心目中的偶像标准。
构思三：可从偶像崇拜如何产生谈到当前追星热的根源，从自己的崇拜情结谈到普遍化的追星现象，立意倡导偶像崇拜，让偶像成为自己人生奋斗的动力。
构思四：从材料本身切入，论证今天社会所提供的“文化偶像”，代表着一种经过组装、供人“消费”的生活方式。当下的社会，视文化为商品，并从其交换中获得一种势利的价值观泛滥，文化偶像不过是这种势利价值观的表现。而回首文化遗产留下的那些文化偶像，他们中哪一个人跟商业炒作有半点瓜葛?
构思五：写一篇故事新编，写一个偶像成长的过程，说明任何一个偶像都是通过自己的努力从普通平凡的人成为杰出成功的人。
[佳作示范一]
审视我们的榜样教育(议论文)
17 沈建华
思路图示：每一代人都会有自己的偶像——“追星”是一种榜样认同——注意盲目“追星”的后果————怎样去正确“追星”
每一代人都会有自己的偶像。20世纪70年代，学生心目中的偶像可能是董存瑞、黄继光等革命先烈；20世纪80年代初，学生心目中的偶像可能是爱因斯坦、爱迪生等科技巨匠。随着社会的发展，现在学生心目中的偶像则主要是体育“明星”和演艺界“明星”，如贝克汉姆、谢霆锋等。这种变化是价值观念和行为功利化的表现，同时也反映出道德认同的盲目。
“追星”实际上是一种榜样认同和学习。那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生发展的楷模、参照系以及心灵寄托。提供什么榜样或展示什么样的榜样对青少年成长十分重要。从道义上说，我们为青少年提供的榜样应该是富有责任感和奉献精神、创造有价值文化的楷模，而不仅是外表靓丽、风度潇洒、收入丰厚、生活条件优越的明星。这就需要规范大众文化的发展，弘扬主流文化，通过主流传媒来遏制商业传媒的媚俗；通过宣传主流价值观念来消解商业传媒对青少年的负面影响；通过勾画富有感染力的英雄形象来创造另一种明星效应；通过对正义行为的褒奖和对明星某些不良行为的鞭挞来激发道德意识，以形成良性的流行文化氛围。
另一方面，针对青少年的“追星”现象，应该更多地采用对话和交流的方式引导他们的审美趣味，提高青少年的鉴赏能力和文化品位。教师可以由对“追星”现象的分析开始进行“偶像教育”，对青少年自发产生的“偶像崇拜”心理和行为进行干预和合适的介入，通过对一些具有成就的人物进行分析、比较，让孩子从中有一定选择。通过青少年主动、亲身参与的活动和思考，来实现自我选择与自我反思的结合、内心释放与理性增长的结合。在某种意义上，学生的“追星”显示了对成功的向往。如果我们注意培育一种多元化的学校文化，让学生们在单一的学习之余有更多的人际交往和良性互动，通过各种社团组织发展他们的特长及搭建成功舞台，让他们体会到成功的快乐，那么“追星”可以转化为对成功的自我激励，借以促进青少
18 年个人的心理成熟和健康发展。
[佳作示范二]
品味“偶像”（议论性散文） 张星
思路图示：当前社会崇拜对象的变化——应当实事求是看待明星——谁应该是真正的偶像——不要迷失自己的方向
如果去问一个十
五、六岁的少年：“你的偶像是谁?”他一定会回答某位“星”的名字，歌星、影星或体育明星。也是，在这样的一个商业社会中，还有多少人崇拜那些大文豪、科学家呢?
比起那些科学家、教育家及其他行业的杰出人士，从事文化娱乐和体育运动的这些歌星、影星和体育明星们占有着更为有利的“成名”条件，更受大家的青睐与关注。不可否认，他们的成功背后有自己艰苦的努力与打拼，特别是体育明星，但某种程度，他们的成名也有些运气，并非真的货真价实。
可现实中，青少年往往容易被笼罩在明星身上的那种眩目的光环所迷惑，而忽视了他们星光背后的真实因素。实际上，“星”们身上的光环很大程度上是虚幻的，不真实的，人为包装的。而当你了解到他们的真实面目后，也许就失去以他们为偶像的兴趣。比如，一些“星”们的文化水平可能连小学生都不如，还比如一些“星”们有些非常不好的生活习惯……这样的明星还值得我们崇拜，为之疯狂吗?
我个人更欣赏扎扎实实的成功。那些有着坚定的信念，坚持不懈的人物才是我们应当崇拜的对象。伟大医药学家李时珍跋涉了千山万水，亲尝了各种草药，历尽万难，呕心沥血，花了整整二十七年，才有巨著《本草纲木》的问世。科学家居里夫人，历经十几年的苦心研究，不怕挫折与失败，才从十几吨矿石中提炼出几克镭。我国伟大的文学家鲁迅，在那个只能用黑暗来形容的时代，不屈不挠，努力创作，最终成为中国文坛的巨匠……这些人是真正 19 值得我们作为偶像来崇拜的人。他们也是全社会的偶像。
可是在喧嚣浮躁的现代社会，人们更注重表面，对偶像的认识也颇为偏激。那些可能华而不实的明星占据了青少年的心灵，使之沾上了些许世俗的俗气。人们越来越忽略深层的精神追求，人们更多地把过去的有着优良传统的伟人的思想与精神作为文化遗产而束之高阁。这种对于偶像的态度，不得不让我们感到愤怒与悲哀。
并不是说，崇拜明星不正确，也不是说，一定要把伟人当作偶像，只是希望我们能够认清这些偶像的深层含义，不只是盲目的崇拜，而是发自内心的尊敬，并从他们身上找到自己应走的路，永远不要迷失自己的方向。
[佳作示范三]
我的偶像我作主（散文）
吴鸿波
思路图示：由评选文化偶像切入——文化偶像应当多样化——每一个人都有喜欢的自由——适合自己的，才是最好的
“鲁迅与张国荣齐飞，巴金共周星驰一色”。一边是文坛大师，一边是歌坛影视巨星，“20世纪十大文化偶像”的评选出现如此局面，也算让人“眼前一亮”吧，不禁感叹：文化代有才人出，各领风骚数百年！
然而将鲁迅、巴金与唱歌的、演戏的摆在一起，“文化人”哪能愿意？这不是玷污文学？自然会舞文弄墨、激昂慷慨、据理力争、理直气壮地抗议一番，将“纸上谈兵”精神彻底表现出来，然后又会冷静分析、权衡利弊、一针见血般指出“炒作”、“金钱利益”、“造势”，就差“阴谋”、“野心”了，最后便是报纸杂志上文人们大喊“悲哀”、“呼吁”，真有一派“文化兴亡，我的责任”之大家风范。
呜呼！这是何必？评选文化偶像是面向大众的，选票是个人投的，“鲁张齐飞，巴周共色”的结果是客观的。如果非认为这是“炒作”，那也是客观造成的，比之于那么多“文化人”成就
20 不大却各处讲学、大谈文化，顺便做个名誉教授、名誉校长，接受特殊待遇却喊“生活艰辛”，总感觉服气得多！耳顺得多！ 我的文化偶像，就应我做主！
不敢妄谈文化，但还是认为文化应有包容性，多元性，没有下里巴人，又何谈阳春白雪？同样，文化偶像则具典型性、影响性。文学大师鲁迅能够在国民麻木时呐喊，能够“横眉冷对千夫指”，至今令国人振奋，张国荣则以《霸王别姬》一出千古绝唱，征服一代人，这都应归属文化，被选为文化偶像理所当然。所谓萝卜白菜，各有所爱，己所不欲，何必旋于他人？
我的偶像，我做主！
喜欢鲁迅，铁骨铮铮，以天下兴亡为己任，让我们时刻不忘国民性弱点。
喜欢张国荣，人如其戏，戏如其人，以近乎壮美的一幕，将自己定格在一代人永久的记忆之中。
喜欢巴金，历经百年风雨，文风朴实无华，鞭挞封建统治，同情下层人民，用文字向我们讲述了世纪老人的辛酸苦辣。
喜欢周星驰，幽默搞笑，放荡不羁，将悲剧演成喜剧，将人生演绎到极。 喜欢沈从文，喜欢郑智化，喜欢张爱玲，喜欢梅艳芳……
海纳百川，有容乃大，文化因丰富而多彩，人物因影响而成为偶像。
文化偶像，选择类型并不重要，重要的是偶像对我们自身发展能够起到鼓舞激励的作用，能够成为我们不断奋斗，不断进取的动力。 适合自己的，才是最好的。 我的偶像，我做主！
□子题延伸
21 [母题]传统文化艺术 [子题延伸] 题目1：我看传统文化 题目2：传统文化与我们 题目3：一路上有你 题目4：源泉
题目5：谈传统文化之美 题目6：文化与交流 题目7：创新文化 题目8：你在我心中 题目9： 选择
题目10：心灵深处的共鸣
题目11：我深深的爱上了越剧（京剧） 题目12：我们的生活需要你 题目13：土壤与种子
题目14：飞瀑之下，必有深流 题目15：在同一片蓝天下 [母题]文化艺术反思 [子题延伸]
题目1：文化可以打造吗？ 题目2：小议文化的娱乐性 题目3：铭记与忘记
题目4：由“文化恶搞”想到的 题目5：今夜星光灿烂 题目6：拭去眼前的浮尘 题目7：这也是课堂 题目8：美，距离的忧伤 题目9：行走在消逝中 题目10：瞬间与永恒 [母题]明星偶像 [子题延伸] 题目1：我的偶像 题目2：谈谈明星效应 题目3：由明星代言想到的 题目4：明星，离你有多远 题目5：明星与崇拜 题目6：棒杀与捧杀 题目7：呵护
题目8：有一种经历叫成名 题目9：艺与德
题目10：懂你，在每一天 [母题]山寨文化 [子题延伸] 22 题目1：“山寨”也须多思考 题目2：“山寨”一把又何妨 题目3：“山寨”就是一种娱乐 题目4：“山寨”就是一种生活态度 题目5：话说“山寨”
题目6：从“山寨春晚”所想到的 题目7：真与假
题目8：挑战无处不在 题目9：万紫千红总是春
题目10：海纳百川，有容乃大 [延伸提示] 母题提示的是写作内容与范围，它为子题指明了写作方向。子题的落脚点在母题的内容范围，它要体现母题的主题方向。母题与子题的关联之处就在于母题涵盖着子题的主旨，所以，在子题写作的过程中，要尽可能将思路转换到母题上去，即通过联想、想像等途径，建立与母题的联系，从而在母题的层面上观照子题，使得子题的选材更广、立意更深。 □适用素材 [课本素材] 1．总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
——《拿来主义》
2．一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。
文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的重复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。
——《传统文化与文化传统》
3．东方和西方，谁说二者永不碰头？我们怀着感激之情回忆起我们得益于东方的全部东西——道德热忱，黄金规则，我们引以为荣的科学的基础——这是巨大的恩惠。没有什么理由说它在将来不该无限增加。我们不应该太自信，我们的科学是伟大的，但是我们的无知之处更多。总之，让我们发展我们的方法，改进我们的智力训练，继续我们的科学工作，慢慢地、坚定地、以谦虚的态度从事这一切。
——《东方和西方的科学》
4．中国是一个艺术和工艺的国度，不仅是由于我们的古人为我们留下了先秦的诗经、战国的楚辞、汉代的辞赋、六朝的骈文、唐之诗、宋之词、元之曲、明清时代的小说这些纯艺术的上乘佳作，也不仅是由于我们的祖先为我们留下了仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿这些泛艺术的工艺精品，而且是由于我们古人的思维方式和行为方式本身就浸泡在艺术之中。就在西方的经院哲学家们通过逻辑或数学的手段来揭示宇宙乃至上帝的奥秘时，自隋唐开始的科举制度却要将写诗和作文看成是每一个国家官吏所应具备的必要的素养。因此，与西方不同，中国古代的知识分子不必躲在幽暗阴森的教堂里去研究天文历算，但却必须以琴、棋、书、画来修养身心。儒家以忠孝安邦、以礼乐治国的传统，自然会把文章提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度；道家“乘物以游心”的处世哲学更容易让人们以艺术的态度来对待全部生活。
——《中国与西方的文化资源》
23 5．语文教科书，文化内涵何其丰富——看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明纷雨，巴山夜雨；想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨。于是可以演绎：老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁夜阑卧听风吹雨，僧志南杖藜桥东观杏花雨；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。 6．盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
[经典素材]
1．中国文化中的体验
孔子的“天人合一”观念本身有其深刻蕴意。孔子既然把道德本体化，那么，他的“天人合一”观念，就是人和道德的“自我同一”，他的“天”就是道德，是人的内心外化出去的“天”，因此是人和道德的自我同一。可见，儒家的“天人合一”学说不同于道家的“天人合一”学说，但它也是对人类生存实践的一种很有深度的感悟。儒家的“天人合一”学说提醒我们，人和外部的世界──包括人与人、个人与群体、人与自然之间要处理好关系。他把整个世界完全看成是一个道德的世界，道德化的世界，也是一种美好的世界。所以，人和这个世界应该是同一的，这个同一是道德的同一。因此，孔子的学说最后归结到：人与人之间都应当是和谐的、和平的、友爱的，未来的世界前景是“大同”的。这都是非常美好的道德体验。所以，今天要是用“科学的观念”来研究儒家的道德学说，则会发现，儒家的“天人合一”学说，是过于理想化的，是一种道德的“乌托邦”。（《道德体验论》刘惊铎著，人民教育出版社）
[运用方向] ⑴自我同一⑵人与人、个人与群体、人与自然⑶和谐、和平、友爱⑷道德的“乌托邦”⑸理想与现实⑹认识和实践⑺道德和人生⑻道德境界⑼生存与价值
2．文化的交流与合作
当今，中国文化发展的国际环境和国内环境都增加了一些新的因素。从国际环境看，经济全球化趋势的加强，加快了各国间文化的相互交流和影响。从国内环境看，改革开放极大地推动了中外文化交流，一方面是对外国文化的“引进”，一方面是把中国文化向外传播。
自鸦片战争以来，尤其是自“五四”运动以来，中国的思想家、政治家和广大学人，历来十分关注中外文化尤其是中西文化的接触及其命运，并有许多思考和见解，也积累了丰富的实践经验。（瞿林东《文化自觉与社会发展》）
[运用方向] ⑴交流与合作⑵拿来主义⑶文化与经济⑷封闭与开放⑸文化与政治⑹引进⑺外来文化⑻文化交融
3．社会主义先进文化
十六届四中全会把提高建设社会主义先进文化的能力作为加强党的执政能力建设的五大任务之一，这是我们党对“代表先进文化前进方向”论述的深化，对“三个代表”重要思想的进一步丰富，也是我们党执政理论的创新和发展。这充分表达了党中央对我们宣传文化工作的高度重视和新的更高的要求。先进文化是中华民族几千年优秀文化凝聚的结晶，是我们党和人民经过长期革命和建设的实践经验的总结，它是中国特色社会主义的先进文化。
[运用方向]
⑴先进文化⑵凝聚力⑶前进方向⑷创新与发展⑸科学与文化⑹特色⑺积极探索⑻阳春白雪与下里巴人⑼服务人民
4．佛学与中国文化
24 如何看待宗教和文化的关系，这是每一个民族在发展文化过程中必然会遇到的问题。佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，应县大木塔，福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在一片郁郁葱葱之中，掩映着红墙青瓦、宝殿琼阁。精巧的佛教建筑为万里锦绣江山平添了无限春色。敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了犍陀罗和印度的特点而发展成为具有中华民族风格的造象艺术，是我国伟大的文化遗产。
（ 赵朴初《关于佛教对中国文化的影响》） [运用方向] ⑴佛学与文化⑵佛学与建筑⑶佛学与唐诗⑷空灵美⑸留白艺术⑹文化遗产⑺宗教与文化⑻风格⑼举世闻名⑽造像艺术⑾艺术是相通的
5．博大精深的京剧
北京不仅有美丽的名胜古迹、特有的民俗文化，悠久的历史，更有精美绝伦、令人赞叹的京剧艺术。约在二百年前，徽调与汉调在北京吸收昆曲、梆子诸腔之长，形成京剧。作为国粹艺术，京剧博大精深、美伦美奂。京剧的行当介绍、京剧表演的唱念做打、锣鼓经的演奏，多方面、多层次地呈现京剧艺术的丰富多彩。
京剧艺术博大精深，四大行当——生、旦、净、丑，尽显百态人生；京剧表演——唱、念、做、打，展示绝美京剧。今天我们了解的只是京剧的“冰山一角”，京剧以它特有的魅力征服了许多人的心，很多外国人开始不远万里来中国学唱京剧。多姿多彩的脸谱、色彩缤纷的服饰、变化无穷的道具、精彩分呈的唱腔流派，京剧不愧为戏曲艺术中的一支奇葩。
它呈现着中国人特有的文化、道德、审美观念。随着中国文化在西方的传播，很多外国人开始对中国的传统戏曲感兴趣。京剧艺术有最绚丽的色彩、最丰富的手段，更有最恢宏的气势。
[运用方向] ⑴国粹⑵艺术魅力⑶文化交流⑷虚拟与写意⑸民族的与世界的⑹节奏⑺艺术与人生⑻经典与流行
6．《兰亭序》与书法文化
世界上文字的种类很多，书写也都有工拙美丑之别，但真正源远流长，名家辈出，不断有人开宗立派，各呈异彩而蔚然成为书法艺术的，却只有汉字。中国书法从文字书写的实用中演化成艺术，在“实用”之外开拓了以笔墨抒情的广阔天地，表现出十分丰富深刻的精神世界。王羲之，被冠以书家的最高称谓：“书圣”。他的书法中最负盛名的莫过于《兰亭序》了，被誉为“天下第一行书”，对后世的书法文化产生了深远的影响。
[运用方向] ⑴书法文化⑵汉字⑶书法与人品⑷世界之最⑸艺术价值⑹书法与数字化⑺学会赏析⑻开宗立派⑼笔墨与抒情
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第20篇：传统文化与建筑
做为一名艺术生，我想我应该结合自己专业谈谈传统文化对设计的影响。
设计—是文化艺术与科学技术结合的产物，而艺术与科技，属于广义的文化范畴。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，具有不可逆的传承性。虽然一代又一代的艺术家与设计师，总是企图摆脱传统文化的阴影，创造属于他们自己的艺术里程碑，但传统文化还是如影随形，到处可见。因此，我们可以说，任何传统文化，都必然对艺术与科技的发展，产生非常深刻的影响，并且通过艺术与科技，或者直接，或者间接，都对现代设计产生连带的巨大影响。
什么叫传统文化？在我看来人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果，对于今天而言，都是传统文化；我们不能一提传统文化，就联想到落后。人类在创造文化的过程中，早已经把那些落后的糟粕淘汰；被保留下来的，对今天和明天能够产生巨大影响的文化的精华。中国著名画家黄永玉先生就说：“6000年前的仰韶彩陶，给我们留下了那么多高超的造型艺术作品――陶罐，有什么人敢于大胆地说可以超越它，比它进步呢！”你能说它落后吗？古埃及文化，距离今天怕也有5000多年的历史了，我们今天不还是叹为观止吗？
传统文化对中国建筑设计的影响：在中国建筑设计上大家都会认为美学源于道家学说；强调 “师法自然”，讲求“虽由人作，宛自天开”。传统的建筑中都要求组景和造景的手法要高超，讲究的是建筑溶于景中，这也使得中国的园林建筑在世界古典园林中已达到了登峰造极的地步。
中国传统建筑中强调依山傍水、遵循自然的方式，无论是从建筑材料，还是从建筑方式上看，都蕴藏着深刻的建筑理念。基于生活习惯差异产生的传统建筑形式，如福建土楼、陕北窑洞、华北四合院等，都是在与周边环境共存共生的条件下，各类功能利用自然环境达到完备效果的典范。并且各自拥有独立的形态样式，形成了当地特有的建筑风格。现代建筑最为杰出的代表作—流水别墅，这个作品在我看来他的确有自己的建筑思想，但应该说很大程度是在那样的一个时期很好的理解了中国传统的一样文化，建筑思想，并将其融入到自己的作品当中；因而得以震惊世界。
还记得第一次去安徽那边，感触最深的不是黄山，不是奇松，怪石。而是徽州建筑：洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙。
建筑与自然地一种融合更是令我惊叹，先说庭院，这些庭院都具有明显的园林化、生态化特色。一般小庭院,大多仿造园林，在地面铺有青色石板，或用不同颜色的鹅卵石铺成各种精美的图案。面积较大、层次较高的庭院，大多设有假山、鱼池、花台、盆景，并在院墙上造漏窗以通风借景，掘地建池以引水入院。
其次是天井，徽派古民居绝大多数都设有“天井”。天井的设置，从风水观念的角度讲，可使天降的雨露、财气从四面八方汇聚于自家院内，然后流入屋内下水道，古人叫“四水归堂”，将自然界的水引入家中， 天井的构造自身也有防火的功能，天井将房屋的布局分隔开来，即使某一个单元失火，在天井的隔离下不至于殃及全宅。同时天井内的聚水池可以用于观赏。这样的一个建筑形式应该说深受儒学“天人合一”的影响，讲究的就是一种建筑与自然地结合。
不难发现现代建筑越来越注重文化内涵，这种文化内涵无疑使将建筑与书法、绘画、诗文等传统文化进行组和的综合体。也是这些“天人合一”“师法自然”这些传统思想的继承与运用。
