推荐第1篇：家风
在这个物流纵横，世风日下的时代，“家风”俨然成了一个既熟悉又陌生的面孔，每每提及，总有一种恍如隔世之感。一言以蔽之，家风之不传也久矣。
那么，家风究竟是什么?“家风”看到这两个字让我联想到的是种种严厉的家规!依我之见，家风是一些列在纸上的条条框框，是一把约束人做事情的戒尺!家风，顾名思义，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员都需遵循的祖训，是一种潜移默化的规则，它不需要列举，更不需要背诵，但是它需要我们的传承......
百善孝为先，我们一直在传递。12岁农家少年张俊，8岁那年爸爸因车祸身亡，妈妈离家出走，从此与年幼的弟弟和体弱多病的奶奶相依为命。“奶奶，我来替爸爸养活你”。\"每学期必须拿到一张奖状，回去让奶奶高兴;在学校坚决不能犯错误，免得奶奶伤心。”这些是小张俊对奶奶的承诺，他希望奶奶快乐!在张俊的家里，熏黑的墙上画着一张评比表，上面写着张俊和弟弟张旭的名字，名字后面画的是五角星的图案。张俊说平时他和弟弟谁帮奶奶干一件事就在谁的后面画颗星，每月一评比，看谁得到星星多。这个少年在用真心演绎孝的家风，孝根植我们内心，我们一直在!
励志奋斗，我们一直在行动!“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水;你有你的规则，我有我的选择;你否定我的现在，我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧的正能量，也是我们的率真和勇气!我们会带着社会的历练，奋斗终生。不离不弃，我们一直在!
诚实守信，我们一直在弘扬。不说谎话，不说大话，实事求是，是家里人从小对我的教诲。原来家风一直都在!
家风需要传承。历史上“孟母三迁”“岳母刺字”展现着良好的家风。“非淡泊无以明志、非宁静无以致远”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子良言、家风古训仍为世人尊崇。但如今多少富家子弟、官员子女啃老骄奢;多少人因为不想吃亏，争名誉地位甚至可能为争一个公交车座位而“斗智斗勇”;多少人为了利益而制假售假……如果有严格质朴的家风，这样的事情会不会减少一些?
如今的社会岁月改变了时代的面貌，却拭不去铭刻至今的家风。我们承载着祖先的基因，流淌着祖先的血液，享有着祖先的姓氏。祖先能成就的美德，我们是否可以将其延续下去?俗话说：修身、齐家、治国、平天下。如果要齐家，就要我们传承良好的家风。
好家风，我们一直在;好家风，我传承!
传承良好家风演讲稿篇2
我的曾祖父是私塾先生，靠教学生为生;祖父在其影响下，博览群书，并组织乡村戏班子，年节进行表演，踩高跷、耍龙灯，玩的不亦乐乎!受长辈的影响，全家都勤于读书，多思善问，徜徉在知识的海洋中，不断前行!
父亲自幼对我们姐弟三人严格要求，穷则独善其身，达则兼济天下，为我们指明前进的方向;熟读古典书籍，研习怎样为人处世，为今后的提高打下坚实的基础;加强锻炼，冬练三九，夏练三伏，通过养生气功及太极的修炼，保证了健康的体魄，有了为理想奋斗的基石，就能开创出一番事业。在良好文化氛围的熏陶下，我们三人都在各自的岗位上对工作精益求精，完善工作思路，创新工作方法，尽自己微薄之力，通过优质的服务，让人高兴而来，满意而归;既干好了工作，又升华了自我，何乐而不为!
父亲虽然对刘浩川视为掌上明珠，但也从不对他进行溺爱;而是，循循善诱，顺其自然，根据他的天赋本性进行教育培养，让他度过一个美好快乐的童年。在完成正常的学业任务外，注重智力的开发，自身的性格培养，良好的交际习惯，坚强独立的处事风格，顽强上进的处理能力。文能安邦治国，武能平定天下，德智美体劳全面发展，成为国家的栋梁之才。通过观察，留心她的爱好特长，着重加以培养。喜欢画画，给他报了美术班;平时，跟着爷爷练习毛笔字，临摹字帖;喜欢小动物，让他喂养小鱼和鹦鹉，培养他的观察能力，实际操作能力，提升爱心，享受生活。多让他与小朋友一起玩耍，改善合群乐群能力;去邻居家串门，提前告诉父母上谁家去玩，大体多长时间，让父母心里有数，以免找不到;在别人家做到彬彬有礼，落落大方，开阔眼界，了解差异，养成良好的为人处世习惯，做一个倍受欢迎的人。
学习之外，我教给他如恰当使用电脑。让他适量的接触网络，阅读网上的奇闻异事，感受世界的大好河山，产生去旅游冲动，并付诸行动，了解各地的风土人情，扩大知识面，增加阅历。玩点小游戏，看点流行的动画片，与同学有共同的语言、爱好，有交流，共同提高，一块进步!熟练掌握上网的技巧，合理的分配时间;既不痴迷，又有所精通。在日新月异的网络中探索，有所追求，力求完美。
当然，每一个孩子都有自身的缺点。我们要让孩子去发挥长处，弥补不足;放大孩子的优点，尽力缩小差距。刘浩川平时有粗心大意的习惯，不愿意自己检查作业。我就在平时的生活中注意去引导他，让他静下心来，注重细节，审题严谨，开拓思路，循序渐进，水到渠成。江山易改本性难移，这不是一朝一夕的事;作为父母，我们要有足够的耐心，宽容体谅的爱心，不急不躁，细加雕琢，有持之以恒，金石为开的诚心，虽然，优秀的孩子是夸出来的，但也要分场合，适量适度。既不能让孩子飘飘然，也不能挫伤孩子的积极性。要有前进的动力，又要有一定的压力。
同时，从小培养孩子的理财、生活能力。带着刘浩川去父母工作的地方进行参观，了解父母工作的艰辛，收获的喜悦，正确的对待工作与收入，理解一分耕耘，一分收获，形成良好的价值观。给他一定的零花钱，让他全权处理，控制花钱的冲动，量入为出，细水长流;干点家务，予以适当的奖励，多劳多得，让他懂得如何开源节流。
孩子是祖国的花朵，祖国的明天。家校携手，齐抓共管，让孩子秉承优良家风，感受学校的精心培育，养成浩然之气，在快乐中健康成长，早日成才!
传承良好家风演讲稿篇3
家风是指家庭或家族的传统风尚或作风。良好的家风可以影响孩子的的性格、气质、行为习惯、道德品质，懂得敬畏，懂得孝敬„„ 良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，弘扬良好家风家训传承，体现时代精神，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有具有鲜明的时代意义和现实意义 。
在中国传统文化中，修身、齐家、治国平天下。家风敦厚尤显重要。中国传统家风的主要内容包括五常：仁义礼智信，八德：忠孝仁爱信义和平。值得每一个中国人发扬传承。当然还要与时俱进，体现时代风貌，现代文明所强调的自由、平等、个性等都应该有所体现。 著名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传。家庭生活中父母或许并不会特地嘱托子女们一些教诲，但是家庭里的气息，每一个成员的言行举止都会潜移默化的影响着子女。
一个温暖的家庭，亲人间的爱、奉献和包容会造就一个有温度的人。 温暖的家庭首先会有良好的思想道德氛围。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非观念，行动的言行一致，待人接物的不卑不亢，诚信友善等等。
温暖的人善于表达自己情感的，因而要营造积极地情感氛围。自由地去表达爱吧，亲人间的爱，朋友间的爱，对生活的爱，对自然山川河流之爱„„尽情释放生命的热情，把快乐与自信带给周围的人。靠近我，温暖你。
当然还要有认真的学习氛围。如果家庭中的每一个成员都能尊重知识，热爱阅读，生活的乐趣将会成倍的增加并且充满希望。
节俭的生活氛围。勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，父辈们在不断的传承和发扬，我们也一样。有温度的家庭会明白，懂节制方能持久。
其实，家风并非需要写在纸上，刻在碑上，我们的世界观、人生观、价值观、道德素养、为人处世无不烙上家风的印记。去营造一个温暖的家，做个温度的人吧!做“好家风”的创建者、实践者、推行者，给社会留下一道道绚丽的风景，让我们的国家也成为一个温暖的，有温度的大家庭。
推荐第2篇：家风
“家风”又叫门风,是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的生活 作风、生活方式、传统习惯、道德规范和为人处世之道的总和.存在与中国人的日常生活中有着很多不同的内涵.
1、“家风”一个家庭的传统、风气和风范
家庭是每一个家庭成员的归宿,也社会阶层的组织细胞.历史以来,中国人素来重视门第家风的教育和传承.不论是封建时代讲求耕读为本、诗礼传家,还是当代社会倡导的明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭,都像一根牢固的传统文化和家庭传承的纽带,紧紧地凝固和塑造着中国民众的固有“家风”.就如一个身在社会上的个人,在其日常行为、言谈举止、待人接物等一切有意或无意的行为动作上,或多或少都会有着自己家庭的影子,而这些影响是在个人从小的生活环境和父母、亲戚的潜移默化中形成的.正是这种特意或不经意的传承使得“家风”得以在家庭延续,而不多不说的是这种传承方式是一种存在于普遍家庭的一种传统.
“家风”的传承不仅是一种存在于中国大众间的一种传统,属于中国特有的风气和风范.而讲到“家风”就不得不提中国传统思想,中华民族尚“礼”,“礼”是先贤们提倡的观念经两千多年的被选择、被认同后,铸成的民族性格.而良好“家风”传承,非通过训诂等口头方式传承,更重要的是长辈的“身体力行”.西汉初年学者韩婴《韩诗外传》中记载有孟母“断织”的故事：孟子小时不知努力学习,时常中断自己的学业.孟母为教育他,有一次竟用刀将自己织机上将要织成的布割断,从而使孟子感悟到“半途而废”的道理.刘向《列女传》亦有著名的“孟母三迁”故事.范仲淹之所以志在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,因为幼时母亲告诉他,“不为良相,即为良医”——良相可以治国安邦,良医可以治病救人,一个人想要自己快乐,就必须让别人先快乐.家教之重要性,还可以马为喻.马是一种社会性动物,但若把一匹幼马从小单独饲养,长大之后才让它进入马群,由于它的社会性本能从未被后天诱导过,它就不懂得遵守规则,容易成为“害群之马”.人同样如此,儿童若是从小缺乏道德的启蒙,他的善良本能就无法激发,自私与冷漠的性格便难以抑制.无论是出于历史文化的积淀还是人社会化的考虑,“家风”习得已成为了中国社会的风范.
2、“家风”是家族的共性的道德观念.
从小父母就告诫我们什么是好的什么什么是坏的,什么该做什么不该做,这无形中形成了我们的道德观念,这是一种观念的传承,从很久远开始一直传承传到父母,父母传给我们这一代,我们势必也将传给下一代,过程中可能内容会有些许的变动,可能会随时代的特点或删减或增加内容,但其中的核心内容即一个家族的共性的道德观念的不会有太大的变化的.
每个家庭所处的环境不同,所面对的人和事是不一样的,就像是同样的一斤米,农民,副食品店主,和酒店主的想法是不一样的.农民面对一斤米可能只会想着是一顿饭的量；而副食品店主会想着用着一斤米来做成不同的小吃；而酒店主则会想着把这一斤米酿成酒.因此,每个家庭有其自己的道德观念,不同的的家庭有着不同的价值观念,这反映这家风的独立性,而从侧面又反映出了家风对于家族成员来说的共性.
3、“家风”是一种精神尺度 在一个具体的家族中,“家风”不仅仅是道德教化的口号,是家庭成员自我约束和他人监督的习惯标准,还是一个家族的精神体现、价值认同和荣誉尊严的具体体现,这些无形中形成的习俗、标准、准则和精神,通过一代一代家族成员具体的行为得到践行和不断的传承.历史人物中的岳飞、文天祥、袁崇焕等历史人物,他们的人生成长与信念坚守,往往与自己的家庭和家族形成的“家风”有着直接或间接的关系.有的历史人物,可能和这个家族并无直接的血缘关系,但是因为相同姓氏也被说成是本族的先祖.用先祖的荣耀和事迹,增强自身的荣誉感和尊严感,凝聚家族成员,使他们对于姓氏家族本身生认同.而对于当代社会一个好的“家风”,不仅有好的内容,也需要好的形式.它既具备注重对人的塑造、明礼仪、孝亲老、忠厚勤俭等传统的优秀文化内容,同时,更要注入新时代注重个性、满怀激情和充满创新、讲求民主、平等和谐等新的内容.每个家庭的“家风”所具备的内容和实现的形式,也是随着时代而不断发生变化的.尤其是在经济快速发展和民众文化需求多元化的当代社会,多种思想激烈交汇、生存与理想产生矛盾、人际之间的陌生感逐步加剧等新问题,提倡和倡导以社会主义核心价值观为主要内容的好家风,有可能成为解决人际矛盾的一剂良药.因此“家风”实际是一种经过历史沉积而形成的精神尺度.培育和传承良好的家风有哪些重要意义
当前我国思想道德领域存在的一些亟待解决的突出问题,都与家风重视不够有直接的关系.今天重提家风,抓住了公众的社会关注焦点,抓住了中国文化核心,具有强烈的现实针对性.
自从央视推出 家风专访
以来,家风成了人们茶余饭后议论的一个重要话题.家风是什么?家风属于道德的范畴,是中华民族优秀道德品质在家庭中的传承.家庭是社会的重要细胞,家风好才会社会风气好,国家才会和谐稳定.每个家庭都应以社会主义核心价值观为内容,积极培育和传承好的家风.培育和传承好的家风,需要有好的家规来规范.俗话说,没有规矩不成方圆.家庭也是一样.家规的表现形式主要是家训,由家中长者以文字或口头形式立言,为家中成员的道德行为提出规范性要求,作为代代相传的一种遵循.如历史上有名的《朱之家训》《颜氏家训》《曾国潘家训》等,至今仍备受推崇、广为流传.社会发展到现在,凡是有一定文化修养的家庭,都应提倡长辈以文字形式为后代立下家训.家训可简可繁,应因家制宜.
简 就是注重家风中的某个方面.如 沧州好人、黄骅市检察院退休干部刘福兴的长辈,留下的家训是 施恩不图报,救人不留名 ,已经教育传承了几代人.繁
就是对晚辈提出多方面的要求,涉及理想信念、修身养性、诚实守信、勤俭持家、宽厚待人、尊老爱幼、助人为乐等多个方面.有了家训,就有了遵循,长辈以此为教育内容,晚辈以此为行为约束,一个好的家风就会得到不断传承.培育和传承好的家风,需要有好的家教来引导.只有抓好家风教育,才能使家庭美德、社会道德在家庭成员中入脑、入心,成为自觉行动.家庭中的长者应义不容辞地承担起家庭教育的重任.教育形式不拘一格,可以利用节假日,尤其是春节期间全家人团聚的时候,开个家庭会,向全家人讲讲如何做人做事的道理,讲讲如何争做道德的模范；可以借事论理,就家庭或某个成员身上发生的事情,讲清应该怎么做或不应该怎么做的道理,从中汲取经验或教训；有时也可利用社会上发生的一些事情,发表看法,教育晚辈应从中学习什么、感悟什么.家庭教育应坚持经常化、随时化,且针对性要强,因家庭成员而宜.培育和传承好的家风,需要有好的家长行为来示范.家庭是每个人的第一所学校,且是终身学校.每个人学习做人做事,大都从学习家长的行为开始.作为一家之长,应当首先成为好家规的践行者,用自己良好的道德行为给晚辈做出榜样.只有这样,自己才有资格教育下一代,下一代也才能在潜移默化中受到良好家风的熏陶.每个家长都应严格要求自己,凡要求晚辈做的事情,自己要首先做到；凡要求晚辈不做的事情,自己要首先不做.在家庭中也要发扬民主,长辈做了有悖道德行为的事情,要允许晚辈提出批评,这对自己是一种警示,对晚辈则是一种明辨是非的历练.好的家风需要民主,有民主才能有好的家风.培育和传承好的家风,需要党委和政府的组织引导.重视家风建设,就是重视社风民风建设,各级党委、政府应把家风建设作为培育和践行社会主义核心价值观的重要阵地来抓.要通过媒体宣传、举办家长学校、进行经验交流等形式,宣传家风建设的重要性、主要内容和做法.要通过评选
五好家庭 好儿媳 好婆婆 尊老模范
等,树立学习榜样,弘扬好的家风,推动家风建设.要发动党员干部带头搞好家风建设,以身作则、率先垂范,通过重品行、正家风、作表率,感召群众,引领社会新风尚.什么是家风.家风简单地说就是一个家庭的风气,包括为人处事的态度和行为准则.家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的,存在于家庭的日常生活之中,表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中.它们犹如一种磁场被人们深深地感受到,促使人发自内心地服从和遵守.家风作用.良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用,是人们终身的财富.青少年在良好家风的熏陶下,会经过耳濡目染接受影响,按照良好家风的内容来塑造自己的行为,形成良好的人生习惯,成就美好的人生.讲究道德、诚实守信.道德是一个人立身处世的根本,是家风的核心.高尚的道德可以让人形成充实、高雅的精神生活,养成良好的生活习惯.诚实守信是一个人的名片,青少年养成诚信的品格,在将来的学习和工作中更容易成功,才能赢得长久的荣誉和尊敬,给家庭带来长久的欢乐和安详.重视学习,崇尚知识.我国自古以来就有崇尚学习的传统.各位家长要以身作则,重视学习、崇尚知识,以自己的言行熏陶子女,让家庭充满学习气氛,通过学习立身立德、增智强能.青少年生长在一种充满学习气氛的家庭中,很容易养成一种自觉学习的良好习惯,会影响到孩子学习兴趣,从而提高学习成绩,这是千金难买的.勤俭持家、尊重劳动.勤俭是一种催人奋进的精神力量,也是个人健康成长的护身法宝.勤俭的家风可以防止青少年产生优越感,自觉克服身上的娇气.劳动是创造一切幸福的源泉,青少年在尊重劳动的家风熏陶下,会树立自食其力的观念,从小培养自己的自立能力,养成自己坚韧不拔、积极进取的性格.家庭和睦、合理教子.和睦的家庭关系会给孩子创造一个良好的家庭氛围.孩子生活在和谐温暖的家庭,受到积极健康的精神影响,才能心情愉快,积极进取,养成良好的行为习惯.家长对孩子的教育也要科学,主动倾听他的意见,平等协商,让他们在和谐、温暖和相亲相爱的家庭氛围中健康成长.尊老爱幼、邻里互助.尊老爱幼是传统美德,也是最重要的家风之一,可以有助于促进家庭和睦,让青少年生活在一个良好的家庭氛围.要与邻里和睦相处,互帮互助,对有困难的邻居要同情、关心和帮助,营造一种和谐、融洽的邻里关系.如何形成良好的家风
家风,是一种由父母(或祖辈)所提倡并能身体力行和言传身教、用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风.家风是一个家庭所长期培育和形成的一种文化和道德氛围,有一种强大的感染力量,是家庭伦理和家庭美德的集中体现.“家风\"已经形成,就能不断地继承发展并有着日积月累、潜移默化,、前后继承、陶冶家庭成员性情的作用.从我国优良的传统道德和古代家训和家风中,特别是从许许多多的革命家风中,结合我们现代社会生活和家庭美德的要求,我们可以认识到一个文明、和谐、健康、向上的家风,培养一种好的家风要做到以下几个方面：尊老爱幼；孝敬父母； 勤俭持家；诚实守信；勤奋好学；家长带头；相互监督；.
家风,是一个家庭的主旋律,社会学家将其称为“家庭文化”,心理学家则称为“精神风貌”,其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和,也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现.
好的家风就是一所学校.因为家风虽是无形的、潜在的,但对孩子的影响却是巨大的,它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育,又是孩子行为规范的“调节器”,更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”.家风好,则人心正,父母慈,儿女孝,婆媳睦,妯娌和,子孙贤；家风不好,则会给后人造成不良影响.
家风通过日常生活影响孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育.因此,家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好的家风.
首先要言教.古人云；养不教,父之过.在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训,感召来者,滋养后人.如孔子的“不学礼,无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”‘以及周总理的10条家规等均是.
其次要身教.即自己以身作则,做出表率.把孩子培养成人格健全、对社会有用之才,这是家长最重要的责任.古人云；父母亦师；身教重于言教.家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化的影响着孩子的世界观、人生观、价值观的形成,甚至左右着孩子一生的道德行为.
第三要构建和谐家风.良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家风关系.家庭关系不正常,互相指责、埋怨、争斗,孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪,心灵深处就会留下痛苦的伤痕.因此,家庭成员之间要相互尊重和理解,和睦相处,互相关心,互相爱护.家长要理智,善与调节和控制自己的情感,不当着孩子的面吵架；要发扬民主,主动倾听孩子的意见,平等协商；要开朗、乐观,和孩子一起玩,让家庭充满欢乐情趣.总之,要给孩子创造和谐的家庭环境,让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长.怎样构建良好的家风
家风简单地说就是1个家庭多年构成的为人处世的风尚,或叫家规、家风、精神、品格等,包括家庭成员的为人处事的态度和行动准则.构建良好的家风：
1、最重要的是家长或家庭的主要成员的思想、观念、态度、行动的认识和体现；
2、其次,是家庭的规则,家庭规则虽然大多数没有文字记载和要求,但身教、口传的传统美德教育非常关键；
3、第3,有着良好传统家风的家庭,在中国自古到今最重视的是子女的教育,良好的教育,培养良好的素养,构成良好的思惟方式、处世原则、行动规范,从而代代相传,代有提高,家庭的文化,良好的家风 如何运用良好的家风培养优秀的孩子
身教重于言教.平时注意自己的一言一行,潜移默化的影响着孩子的行为、思想.家风对孩子有什么样的影响
家风是一种综合的教育力量,它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体.如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境.家是成长的第一空间,在孩子身上处处会烙有家风的印记.
家风是一种潜在无形的力量,在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵,塑造孩子的人格,是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量,是最基本、最直接、最经常的教育,它对孩子的影响是全方位的,孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等,每个方面都会打上家风的烙印.可以说,有什么样的家风,就有什么样的孩子.家风对孩子的成长有何影响
家风好坏对孩子的影响很大,最直接的影响孩子的行为习惯,影响孩子的是非观,价值取向等,回答的不好请原谅.
推荐第3篇：家风
深挖掘 广宣传 多实践 重融入
安徽多措并举弘扬优良家风
《 人民日报 》（ 2016年10月20日 06 版）
本报合肥10月19日电
近年来，安徽省委、省政府把大力培育弘扬优良家风列入社会主义核心价值观建设重要内容，成立省家庭文明建设领导小组，统筹指导和协调推动各项工作。省委宣传部、省文明办将传承弘扬优良家风列入年度工作要点、列入《文明城市创建行动纲领》，省教育厅、省妇联等单位合力共为，结合文明家庭创建、青少年思想道德建设、公共文化服务体系建设等工作，策划开展了一系列接地气、有特色、可推广的传承载体和实践活动，推动社会主义核心价值观落细落小落实。
深入挖掘提炼，以重塑传统经典立家风。一是着力挖掘、整理一批家风家训。结合新乡贤文化建设，指导各地利用丰富的县志、村志、族谱、家谱等历史资料，收集、展示具有当代价值和传承意义的家训家规3000余条。如黄山棠樾村的“孝悌仁心”、三阳村的“善道睦邻”等。启动古徽州知名典籍《茗洲吴氏家典》整理工作，挖掘其文化内涵和教化功能。二是多渠道征集好家风好家训。开展“身边的好家风好家训”主题征集活动，多渠道征集好家风好家训数百条、好家风故事近千个，积累了素材、奠定了基础。三是开展“谈家风议家训”集中评议。通过自评、互评、专家点评等形式，对挖掘和征集到的家风家训进行评议，并对评选出的100条好家风好家训予以表彰。
强化环境熏陶，以立体宣传展示亮家风。一是多媒体广泛传播。利用报刊、网站、微信、微博等媒介，对评出的好家风好家训进行宣传展示。在各级文明网开设“好家风大家评”专栏，引导广大市民议家风、晒家风，报道典型事迹和先进人物。二是多平台展示。在全省各地打造了一批家风家训主题广场、主题公园、主题社区、主题馆以及家风文化墙、家风楹联一条街，将传统家风和中国好人、道德模范的家风家训通过雕塑、绘画、图片、文字等形式呈现出来。休宁县举办“中国家谱家训族规资料”联展活动，展示毛泽东、周恩来、荣毅仁等党和国家领导人的好家风。三是黄梅戏生动演绎。全省新创复排了37部大型黄梅戏、32个黄梅小戏，让广大群众在黄梅乡音里受到熏陶和感染。
创新载体平台，以多彩实践活动育家风。一是开展寻找“最美家庭”活动。通过家庭自我推荐、群众互荐、村组（社区）评议等环节，发现群众身边的“最美家庭”。把教子有方、孝老爱亲、勤俭持家、团结邻里等先进典型树起来，用榜样的力量引领培育好家风。二是开展讲故事和诵读活动。举办讲家庭故事比赛，推出《美德传家 福泽子孙》《流淌在血液里的家训》等一批根植乡土、贴近生活的家风故事。以道德讲堂等为载体，开展家风家训经典诵读，组织“千名团员青年传家规”“万名少先队员诵家训”等活动，从不同角度诠释新时期良好家风的深刻内涵。三是开展群众性文化活动。通过舞台剧、歌曲、书画、剪纸、摄影等喜闻乐见的形式，动员广大群众积极参与其中，在围绕“晒家风、传家规、守家训”主题的创作表演中，引导他们自我教育、自我提高。
注重结合融入，以常态普及推广扬家风。广泛开展文明家风进机关、进校园、进企业、进社区、进农村、进家庭等“六进”活动，将好家风融入人们的日常学习、工作和生活。一是推动家风家训入校。开展“家风家训伴我成长”宣传教育，通过发放《致家长的一封信》、出一期主题黑板报等“五个一”活动，让好家风好家训传扬开来。邀请模范人物、“五老”人员，为青少年开展“家风助我成长”等宣传教育，引导学生学习优秀传统文化，传承优良家风。二是推动家风家训入户。组织“最美家庭·最美家风”赴基层巡讲，在美丽乡村示范点悬挂和张贴经典家训和治家格言，助力美丽乡村建设。动员乡贤牵头，把公认度高的优良家风纳入村规民约。三是发挥党员干部示范带动作用。开展家风与廉政文化研讨活动，组织党员干部立家训、晒家风，引导他们在弘扬优良家风中作表率，自觉做传统美德与核心价值观的传承者、践行者。
用好家风 成风化人
宣 言
《 人民日报 》（ 2016年10月20日 06 版）
习近平总书记深刻指出，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风。良好家风是推进社会主义核心价值观生活化的无形力量。家风正、民风淳，政风朗、国风清。安徽等地在推进家风建设中积极探索措施办法，把好家风立起来、亮出来、传开来，具有示范效应和推广价值。
好家风是传统文化的精髓，应代代相传。家是最小国，国是千万家。中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一，国之栋梁出于家之苗圃，把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环，视为治国安邦的重要基础。千百年来，炎黄子孙内心深处激荡着浓厚的家国情怀，诗书济世、耕读传家、精忠报国、孝老爱亲、礼让睦邻、勤俭节约等好家风，穿越时空、超越阶层，与传统文化同生共体，深深融入国人血脉之中。从传承好家风做起，推进返本开新、扬弃继承，文化之基方能打得更坚实，中华文化才能绽放更加自信的花朵。在尊崇优秀传统文化、致力民族伟大复兴的今天，必须把好家风作为一种重要文化资源加以保护和传承，发掘其文化内涵，发挥其教化功能，使之持续活化在中华儿女的衣食住行、日用伦常之中，让古老的家国精神在新时期发扬光大。
好家风是社会价值的缩影，须处处弘扬。优良家风的核心，都是围绕正确处理人与人、家与国、公与私、义与利等关系展开的，是社会主义核心价值观的微观投影和末端触角，悄无声息地引领着社会风尚。正是有了家风这样的具象化载体，核心价值观才得以落细落小落实，而非空中楼阁。家庭是社会的细胞，现代社会家庭组织、结构虽已深刻变化，但体现价值传承的好家风不能变，一个个小家的“底色”正了，社会大家庭的风气自然就会好了。这就需要强化环境熏陶，以生活化的场景、日常化的活动、形象化的载体，推动核心价值观在家庭里生根、在亲情中升华。要围绕“文明家庭”创建，设计更多结合融入的方式，发挥村组、社区、单位的组织优势，借助互联网平台，使好家风突破家庭家族局限，由小家向大家、由个体向群体扩展，影响和带动整个社会昂扬向上。
好家风是修身养德的源头，要人人践行。习与智长，化与心成。抓好家风这一最基本、最直接、最经常的教育，就能内化为强大的道德力量，润物无声地影响人的一生。俗话说，从小看大，三岁知老。家风建设必须从娃娃抓起，把好家风作为文明道德的“涵养池”，为孩子上好人生第一课，扣好“人生的第一粒扣子”，让他们既成人又成才。每一位家庭成员都应重视家庭角色塑造，把守家训正家风作为人生常修课，争当好婆婆、好媳妇、好儿女，争做廉内助、贤内助，合力弘扬崇德向善好家风。党员领导干部要率先垂范，成为道德榜样和良好家风的树立者、守护者，以清澈家风树治家标杆，共育家庭美德、共倡时代新风、共圆伟大中国梦。
推荐第4篇：家风
家风是一家的道德标准如同粮食一般是一个家必不可少的成分。而在我们家也有家风它就是诚信、勇敢和勤劳。而在我们家，这能很好的体现出来。
在这许许多多关于“分享”的事情中，我明白了：家风家训，就是让人在一个规定中去明白许多事情里面最重要的真谛，真真正正地领悟。当然，分享是我家的家风家训，分享，给人带来无限的快乐与幸福，让人倍感温馨。只有遵守才会明白，不遵守，就永远都不会明白的……
俗话说“没有规矩，不成方圆”，在每个家庭里，总会有特有的家风家训。我家的家风家训是一种美德，听上去挺普通的，但是未必所有人都能做到这最重要的一点。当然，许许多多关于这一点的故事接踵而来……
良好的家风是青少年健康成长的基石。优良家风是培育践行社会主义核心价值观的重要滋养
所谓家风就是一个家庭里的风尚。殊不知家风是一个非常庞大的概念，它包含了太多太多的东西，修养、气质、智慧、人品，从一定程度上讲，一个家庭的家风就决定了其成员的事业能走多远。
在我们的现实生活中不难发现有这样的现象，一家的兄弟几个都特别有出息，或都特别不成器，这正是我们常说的，“不是一家人，不进一家门。”在社会的高层这样的例子更是数不胜数。
共和国的开国元勋刘少奇同志，他共养育了九个子女，其四子刘源现在是解放军高级将领，36岁就担任河南省的副省长，是当时最年轻的副省级干部。做官在很多人看来说明不了什么，因为他是红色后代，仗着父亲的影响。但是，学习呢?刘少奇的五女刘潇潇，是在1979年以北京市单科第一总分第二的优异成绩考进北京大学的，做官受父亲的影响，难道高考也是受影响的吗?这足以说明一个问题——家风。
家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未成年人成长的基石。
父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，未成年人在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。不管成年人是否意识到自己的言谈举止会对未成年人产生某种性质的
影响，未成年人都在模仿。未成年人早期的行为习惯折射着父母亲的人格和行为习惯，是父母的一面镜子
家风，是个端庄而又和谐的词语，它博大，却又那么平凡。在我们的不经意间，它已经浸透了我们的心灵。
是啊！正如奶奶所说的，我家的家风正是如此。家庭和乐，勤俭节约，与人为善，便是我的家风，时刻浸染着我的家风……
家风是山重水复时的柳暗花明；家风是行到水穷处的坐看云起时；家风是干涸的沙漠中的一缕清泉；家风亦是你我人生路上的那盏明灯。
随着科学的发展、时代的进步、人口的迅猛增长，人类赖以生存和发展的环境受到污染，生态环境受到破坏，生态系统也会随之遭到破坏，环境问题已从地域性走向全球性，人类必须爱护地球，共同关心和解决全球性的环境问题。因为我们“只有一个地球。” 调查原因
水是生命的源泉，没有水，我们的生活将无法继续下去。水资源的污染及短缺是当今社会面临的一个重大问题。虽然我市不是一个用水紧张的城市，但水污染却存在，并与每个市民都息息相关。为此，我通过询问形式对我市水污染进行调查。 调查过程
第一步：实地调查，首先，我随老爸来到长安航管站，向我爸的老同学刘海华了解长安镇河道情况，然后，乘坐快艇，游览了崇长港及长山河和泰山港，一路上，刘海华叔叔向我介绍几十年前，这些河道，是长安镇附近的主要航道，水清透彻，而垃圾遍布河道，一股臭味扑鼻而来。水污染主要原因：人为因素：泥河上流工厂的废水排放，城市布下水道安置此处，污水经管道排入河中，泥河附近大量农田，农民使用的化肥、农药等化学物质流入其中，致使藻类疯长，鱼类大量死亡，居民的环保意识差，经常将生活垃圾倒入河中。 第二步：调查分析，经过实地调查，我认为水污染给居民带来的危害。地下水污染，用水困难，河水污染严重滋生大量蚊虫，河水散发刺激性气味，对人们的健康产生不利影响。 调查结论
为了改善河道环境，应尽快开展河水、河岸等全方面的治理工作。首先，对污染源进行处理，杜绝工厂、养猪场把污水、粪渣直接排放到河流中，应集中处理，避免其对环境的不利影响。然后，对河边、河道中的建筑材料（已废弃的）进行清除，并对水道进行整改，进一步将河内的垃圾、淤泥清除，可动员沿岸居民及利用大型机器清除。后在河边种树，植草皮，建立绿化带，避免沙土流失。
2、为了对河道环境的保障，应对附近的工厂、养猪场等加大管理力度，对污染河流的行为进行严肃的处理，并且对沿岸居民及全体市民进行环保教育，增强环保意识，河流的环境，主要还是在于大家的思想意识，故人们应自觉保护河道，保护环境。这样，一条全新河流才会永远呈现在人们面前。 总之，要明确，环境受破坏，受影响的还是人们自己，我们应当充分了解环境与人类之间的相互关系，充分认识到人们改变环境的利与弊。影响水资源的因素还远远不止这些。虽然我们的调查研究也许还不够成熟，但希望能把环境问题，水污染问题在人们的脑海中的地位提高，这样才会使出现的问题一天天好转。 保护建议
1． 强化对饮用水源取水口的保护：
有关部门要划定水源区，在区内设置告示牌并加强取水口的绿化工作。定期组织人员进行检查。从根本杜绝污染，达到标本兼治的目的。 2． 加大城市污水和工业废水的治理力度：
加快城市污水处理厂的建设对于改善我市水环境状况有着十分重要的作用。随着城市人口的增加和居民生活水平的提高，我市的废水排放量正在不断地增加，而城市污水处理厂却没有相应地增加，这必然会导致水环境质量的下降。因此建设更多的污水处理厂是迫在眉睫的事。
3． 加强公民的环保意识：
改善环境不仅要对其进行治理，更重要的是通过各方面的宣传来增强居民的环保意识。居民的环保意识增强了。破坏环境的行为就自然减少了。
4． 实现废水资源化利用：
随着经济的发展，工业的废水排放量还要增加，如果只重视末端治理，很难达到改善水污染状况目的，所以我们要实现废水资源化利用。 5．家用水的净化：
过滤——沉淀（明矾）——用活性炭除异味，去颜色——消毒（氯气，漂白粉）。在自来水管传递过程中有可能出现二次污染，所以饮用时要煮沸杀菌，而且还要用干净的杯子。 另：有条件的家庭可以安装家用净水器，在购买安装之前，可以看看家用净水器评测的文章，然后在去进行选购安装。 6．强化青少年保护水资源意识：
对于青少年，普遍的家庭并不太注重保护水资源的教育。教育要从小做起，养成保护水资源的意识，毕竟“教育要从娃娃抓起”。加强对青少年保护水资源的教育，拍宣传片、做宣传活动，让中国未来的每一朵花都有节约的好品德、保护水资源。以后，大量污染水资源问题就会渐渐减小。 7．少量创建填埋场：
可少量创建填埋场，让废水废气都能够经过处理，再排放至河流。由于填埋场占地面积大，浪费土地资源，所以应少量创建。
8、采用数字化污水处理管理
国内大型水务集团已采用数字化运营管理系统，对下属厂水质监测、设备维护管理、生产运行管理、安全生产管理、办公管理等都很到位，也可以通过实况生产视频、数据指标分析等帮助集团实时监管下属厂运行状况，避免下属厂私自停产、减产，或提前帮助排除潜在故障，避免故障带来直排现象，造成不必要的水污染、社会财产损失以及人民饮水安全。
9、禁止工厂向河，海，湖等水中排放工业污水 治理措施 保障措施 工程保障措施 市政管理措施 水资源调控措施
加强水源调配方面的研究 水资源不足是影响水质的重要因素，河水不流，水质就会恶化。应加强水源调配方面的研究，如何既节约水源又保护水环境是必须研究的课题。建设一批污水处理厂，应加强处理水的应用，处理厂与输水管道应同时规划、同时设计，将处理后的洁净水引入河道，这样既节约水资源又可保护水环境。 公众参与措施
为了推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺水问题，开展广泛的宣传教育以提高公众对开发和保护水资源的认识，1993年1月18日，第47届联合国大会确定自1993年起，将每年的3月22日定为世界水日。
面对严峻的缺水、水污染问题，我们应积极行动起来，珍惜每一滴水，采取节水技术、防治水污染、植树造林等多种措施，合理利用和保护水资源。 重大水污染事件
1、2010年4月2日，成都水污染事件：位于郫县三道堰的市自来水六厂发现水质异味，怀疑水源被污染。水压不足，成都市主城区开始陆续报告用水困难。4月2日都江堰市崇义镇境内柏木河污染，系牌号为川U-23880的江淮牌货车违法倾倒垃圾所致。
倾倒垃圾为约4吨废旧塑料、有机玻璃熔炼残留物，从涉案车辆提取的残留物与事发地现场提取样品化验比对，所有理化指标完全吻合。
2、2010年7月12日下午 福建省环保厅通报称：紫金矿业集团公司旗下紫金山铜矿湿法厂污水池发生渗漏，污染了汀江，部分江段出现死鱼。7月3日福建紫金矿业紫金山铜矿湿法厂发生铜酸水渗漏事故，事故造成汀江部分水域严重污染，紫金矿业直至12日才发布公告，瞒报事故9天。
3、2010年7月30日，中国石油吉林石化公司发生爆炸事故：监测发现苯类污染物流入第二松花江，造成水质污染。国家环保总局有关负责人向媒体通报，受中国石油吉林石化公司爆炸事故影响，松花江发生重大水污染事件，吉林、黑龙江省人民政府启动了突发环境事件应急预案，采取措施确保群众饮水安全。
推荐第5篇：家风
“家风，班风和校风”主题班会
1: （P1）在开班会之前相信大家和我一样，对“家风，班风和校风”并不太明白。首先由我妈妈和我给大家演一个小品，大家还记得上次班会的小明吗？今天小明和妈妈来到了小区里的滑梯旁。。。。。。
2: 小品演完了，大家说小明的妈妈这样做对不对啊？（找同学回答）
3: 好，大家说得都很好，小明的妈妈没有和小明说明要回家的理由，用简单粗暴的方法来让小明回家，这样的家风会使小明以后遇到问题也采用暴力的手段。这就是不好的家风产生的后果。下面我再和妈妈把刚才的场景重演一遍，大家再看看这回的小明妈妈对不对。……大家更喜欢哪个妈妈啊？这个妈妈遇到问题和小明讲道理，这就是好的家风。在这样的家风影响下，小明长大后遇到问题也会用讲道理的方式来解决。
4: 我再问大家一个问题，请大家说说你们的爸爸妈妈回家后都做什么呢？（请同学回答） 5: 好，同学们说得都很好，大家想想如果你的父母爱读书，(p2)你是不是每天也回家看书？这就是良好的家风。相反的，如果父母每天都打麻将，(p3)那么孩子会爱读书吗？这回大家明白什么是家风了吗？下面我请同学们来说说什么是家风。（请同学回答什么是家风）
6: 好，同学们说得都有道理，(p4)所谓家风就是一个家庭的风气，如诚实，守信，勤俭，节约，上进，孝顺等。家是人生的第一所学校，家风是影响我们成长的重要因素。 7: (p5)那么大家想想什么是班风呢？（请同学回答）
8: 对，班风就是一个班级的风气。班级其实也是一个大家庭，比如我们班就有55个孩子和一位妈妈，这位妈妈就是我们的李老师。李老师已经为我们树立了榜样，我们都知道，李老师是我们学校最优秀的老师，(p6)前段时间去北大参加国培脚受伤了，还依然坚持说课，大家看大屏幕，看老师的脚，肿了那么大。大家再看看老师的表情，依然洋溢着自信的笑容。李老师已经为我们树立的良好的班风。（(p7)我们都要像老师那样积极进取，做一名优秀的学生，遇到困难也不退缩，任何时候都要保持乐观的心态和自信的微笑！ 9：（(p8)班风的力量是强大的，我们李老师教的上一届五年一班就是很好的例子。(p9)他们班的同学在良好的班风的影响下都努力进取，被评为全校的模范班级。(p10)(p11)下面有请李老师给我们讲讲五年一班良好的班风。大家鼓掌欢迎！
10：感谢李老师精彩的讲解，我们一定会以五年一班为榜样，争取再创一个辉煌！
11：(p12)家风和班风大家都懂了，校风就不难懂了。(p13)我们学校的校风就四个字：敬、勤、新、和。（p14）敬就是尊敬，即敬人、敬事、敬生命。(p15)勤就是勤奋，告诉我们要主动做事，不怕吃苦。(p16)新就是创新，告诉我们要善于思考，找到解决问题的新思路，新办法。(17)和就是和谐，即人与人，人与环境的和谐。这是我们每一位和平小学生都应该做到的。只有我们大家都做好了，良好的校风才能形成！ 12：同学们，让我们都从我做起，为形成良好的家风、班风和校风而贡献自己的力量！(p18)让我们一年五班的全体同学都互相帮助，在这五年中都成长为优秀的人才！ 13：今天的主题班会到此结束，希望同学们回家后都问问爸爸妈妈，你们家的家风是什么？
推荐第6篇：家风
家 风
一、盘点有关家风的书籍：《颜氏家训》为中国家训之祖
2014年02月25日 10:18:29 来源： 中国新闻网
“我活了70岁，今年才头一回听见新闻媒体这样理直气壮地说家风。”著名作家、贵阳国学大讲堂创办人李宽定先生如是说。不久前，央视播出了特别节目《什么是家风》，让“家风”在马年春天里重新“刮”了起来。
对此，李宽定先生有“一喜一忧”。喜的是，大众开始重新重视“在中国数千年社会生活中，非常普遍而又非常具体、非常有约束力又非常有荣誉感的家风、家训、家规”；忧的是，家风传承中断许久，“家风何处寻得？”
能对这一问题给出回答的是古今中外优秀的“家风”创造者、捕捉者，他们写就的各类家训、家书、家史，是现世的我们捕捉“家风”最好的风囊。为此本报记者作了一个盘点。
经典书籍深藏纯正家风
传统中国，历朝历代不缺乏家风门风的典范，“一门三进士，五子四登科”的文化现象并不少见。为延续家风辉煌，由此也留下了如《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多流传后世的经典著作，成为后人修身、齐家的指南。
1.《颜氏家训》：中国家训之祖
作者：[北齐]颜之推/著
简介：《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖。”它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中，包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。
点评：对颜之推及其《颜氏家训》，著名历史学家范文澜先生有高度评价。他说：“颜之推是当时南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病。”历史中的颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生保持家业不坠，自有其独到之处。他对立身处世的经验之谈，对后人也自有其借鉴意义。此外，《颜氏家训》还反复强调读书上进的重要性，认为为学贵在真知，不可自欺欺人。这在“反智主义”、“学术垃圾”泛滥的当今社会，有很重要的现实意义。
2.《曾国藩家书》：“三不朽”人格的践行范本
作者：[清]曾国藩/著
简介：“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人乐、习劳则神钦——此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”像这样一句说透一生的话，在《曾国藩家书》一书中比比皆是。该书汇编了曾国藩修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，堪称“言为士则，行为世范”。
点评：古人将“立德、立言、立功”称为“三不朽”。著名学者何兆武先生在《上学记》里曾写道，中国历史上真正能够做到“三不朽”的只有二人：王阳明，曾国藩。知易行难，这两人又是如何做到知行合一的呢？王阳明的《传习录》从理论高度阐明了“知行合一”何以可能的问题，他的文治武功也让后人感佩。但王阳明的“知”和“行”都不是常人所能知、所能为的，这使得他更像一个不可接近的光环。曾国藩则更像一个凡人，他的所有功德都是他克服凡人的缺点成为完人的结果——《曾国藩家书》就是他的经验、心得之谈。一般人按照他的经验践行，也能取得一番成就，真应了那句“人人皆可为尧舜”。故读者读来倍感亲切。 寻常百姓家风朴实
名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影儿斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。
1.《吾家小史》：书写一个百年家族的精神支柱
作者：余秋雨/著
简介：余秋雨曾自述：“余氏家谱我看到过很多，每次翻阅，都能从密密麻麻的长辈姓名间看到他们在接连不断的灾难间逃奔、挣扎、奋斗、苦熬的身影。这个清清朗朗地顶着一个‘人’字的姓氏，无法想象为什么自己的一部部家谱全都变成了灾难史。”作为余氏家谱中的一个小分支的《吾家小史》，余秋雨一家三代人在百年间也历经苦难。
点评：《吾家小史》是在《借我一生》、《我等不到了》两本“记忆文学”的基础上改写而成。该书是文化名人余秋雨迄今最完整的家族回忆录，展示了他作为老百姓的家风。
2.《家世》：夹缝中的家风仍是教化之源
作者：余世存/著
简介：《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了17个中国家族的传奇经历。每一家的家风家教自有特点，如：林同济家要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；聂云台家有家庭会议„„这些家族中既有显赫大家，也有寻常百姓。读《家世》最大的收获，是能让人联想到自家、自身，以知道自己要传承什么。 点评：“家风家教”的现状很尴尬。一方面，在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印；另一方面，我们从小被告之自己的一言一行体现的是自家的家风家教，“有爹生没娘养”是人们对没有家教者最刻薄的表达。在这夹缝中，余世存仍认为家风是教化的根源。他在书中追问读者：在中国社会或著名或普通的家族面前，你是缺家教的吗，你能总结出自己的家风家教吗，你给社会或孩子提供了什么样的言传身教„„
东、西方的家风互相融合
讲家风门第当然不只是传统东方国度的专利。西方也有很多类似的书籍，如《摩根家书》、《哈佛家训》等体现了西方文明思想。晚清以来西风东进、国人纷纷留洋，使得传统的教训、家书也在慢慢的发生变化，比如长辈在“教训”子孙辈时体现了平等意识。
1.《傅雷家书》：父子间的艺术“合奏曲”
作者：傅敏/编
简介：《傅雷家书》是根据我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，书中摘编了傅雷先生1954年至1966年5月书写的186封书信，其中最长的一封信有7000多字。傅家的家风，更多的是谈论艺术与人生，以培养一个艺术家应有的高尚情操。
点评：《傅雷家书》不是普通的家书，而是一本苦心孤诣的教子书。傅雷在给儿子傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手，第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年，第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想，第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” 2.《亲爱的安德烈》：母子间的成长“进行曲”
作者：龙应台/著
简介：他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。
点评：继承鲁迅传统，以批判国民精神、质问中国人为什么不愤怒而为世人所知的龙应台，在自己的孩子面前平和下来。因为她发现“十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？他在乎什么，不在乎什么？他喜欢什么讨厌什么，他为什么这样做那样做，什么使他尴尬什么使他狂热，我的价值观和他的价值观距离有多远„„我一无所知。”为解决自己的无知，她和孩子展开了对话。母子俩对阶级、艺术等大问题都有深入的讨论，更重要的是他们那种近乎平等的相处态度。这部书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
短评 家风在变，亲情不变
“我是你的父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。”这是香港电台知名主持人梁继璋在给儿子的一封信中的一句话。这封书信记录着他经过惨痛失败得来的体验，因情深意切而在各大网络流传。同这封书信一样，公开流传至今的家训、家书在起初都是私人化的，只在亲人间流传，为的是
一、让子孙后代少走冤枉路，
二、营造家庭成员间集体的精神信仰。这就是所谓的“家风”及其意义。
在过去，“家风”通常和大家族和精英阶层联系在一起，代表着一种高度。现而今，“家风”不再高高在上。首先，平民百姓也可通过书写自己的小家史而折射大时代、阐释一种家族精神，南方报业旗下的凯迪网倡导的“百姓家史”计划就颇为成功；其次，传统家训往往是长辈高高在上教训晚辈的姿态，内容也颇为教条；现在则渐变为平等对话的态度。时代在变家风也在变，唯有那份亲情不变。
二、传统家风的时代之问
2014年02月25日04:40 来源：光明日报 作者：何为
“家风”，这一中国传统文化精神教育的深刻词汇，因央视的《新春走基层》节目，重新跃入人们的视野，成为公众热议的话题。民众的强烈共鸣，是对传统文化的一次拾遗，对理想信念和价值追求的一次深刻追问，对社会主义核心价值观的重新塑造。
家庭是社会的细胞。中国人历来重视门楣家风的教育和传承，讲求耕读为本，诗礼传家，传统文化思想紧紧地凝固和塑造了中国民众的固有家风，形成了明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等“中国式”家风。“一沙一世界，一花一天堂”，传统家风对人的塑造和培养，促进了人们价值共识和道德的形成，深刻地影响和培育着一个文明大国应有的“国风”。
“时间都去哪了？”在这个快速发展和民众需求多元化的时代，各种思想激烈冲击，忙忙碌碌而缺乏理想，莫名惆怅而无限感伤，忧愁着、焦虑着，人与人之间的陌生感逐步加剧。社会主义核心价值观的确立和发布，给公众标定了方向，为浮躁和浅陋的当下播下了一颗“澄澈丸”，涤荡了一池春水，吹醒了满园春色。家风更是在这一背景下被唤醒，人们的热烈讨论引发了关于家风、道德和价值观的深刻追思，传统家风面临着新时代物质和思想丰富多元带来的深刻拷问。
传统家风注重对人的塑造，讲究明礼仪、孝亲老、忠厚、勤俭；新时代更注重个性的张扬，富于激情而充满创新，更加讲求民主、平等、和谐。当传统教育面对时代需求，在约束与自由、保守与创造之间，我们的家风又该如何接招，对后辈的教育和道德的培育又该如何发展？
约束与自由虽对立却又和谐统一。约束有利于形成良好的道德，忠厚老实却束缚着思想解放和个性发展，这样的家风往往有些死板而严厉；自由有利于形成独立人格和思想解放，却往往特立独行、忽略和鄙夷传统、过于放纵。优秀良好的家风如大国构建文明，需要兼容并包、开放和谐，既尊重传统又与时俱进，让后辈明礼、诚信、正直而又自由和富于创新，平等而独立，在继承和创新中培育醇美和谐的家风。
三、建設良好家風踐行核心價值觀
作者：梧桐V細雨 于 02-23 20:09 發表
央視新年關于“家風”的採訪報道再次引發了網友對于“家風”的關注和熱議，也讓我們看到了各種不同的答案。你家的家風是什麼？不由得引人自問。微博、社區等網絡互動媒體也紛紛發表網友的家風。
筆者的手機報裏就有網友關于家風的留言，有說其家風是“嚴孝禮仁”的，有說是“吃苦耐勞，積德為善，剛正不屈，患難與共”的，有說是“做好人、懂孝順、心存感激，為他人、不計較、吃虧是福”等等。不論是哪種，我們都可以從中感受到中華民族的優秀傳統文化，體會到一種積極向上，健康和諧的正能量，看見一種社會核心價值觀的影子。
家風，是一個家庭的風氣，一種規范，是家庭文化的體現，是中國傳統文化和道德倫理在每個家庭中的傳承和體現。在家族的代代相傳過程中，家風逐漸積淀，形成了一個家族的家規。家規就是一個家庭的核心價值觀，家風是家規的外在表現。我們現在耳熟能詳的著名家規有顏氏家訓、朱子家訓、諸葛亮誡子書、曾國藩家訓等，近現代能接觸到的關于家風家規方面的書籍，則有上世紀八十年代出版的《傅雷家書》，再近的則有春節後引起熱議的相聲演員郭德綱為兒子寫的“家訓”。
縱觀現今社會，可以說，社會道德領域存在的種種醜惡現象，諸如缺乏誠信、是非不分、拜金主義、損人利己等現象，都與缺乏良好的家風家規有直接關係。正所謂“栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花”。在家風建設這一點上，我們今人遠遠不如古人重視。歷代先賢曾追求“修身齊家治國平天下”的人生理想。這其中，首要的就是完善個人修養（修身）、整肅家風家規（齊家），這是治國平天下的根本前提和必要條件。
家風作為社會文明的一面鏡子，不僅有基本的家庭教育要求，完備的個人修養要求，也有社會道德規范的延續，還有社會主流價值觀的傳承。在當今時代，我們要積極挖掘傳統家風中的積極因素，發揮家風的積極作用，使之與社會主義核心價值觀“二十四字”有機結合起來，將“富強、民主、文明、和諧、誠信、友善”等要求融入其中，使人們在家庭的溫馨中、在父母長輩的耳提面命中接受熏陶和感染，不知不覺中凈化身心。如此一來，家庭和諧了，家風昌盛了，一個國家才能治理好。正所謂家風正則民風淳，民風淳則社風清，社風清才有社稷安。
推荐第7篇：家风
“家风、家训、家规伴我一生”主题演讲稿
我的家风故事
尊敬的各位领导，各位老师：
大家好！
很高兴来到这里，以参加比赛的方式，给大家分享我的家风故事。从小到大，在我的脑海里，没有过“家风”二字。这或许是与我的家庭教育有关，我是一个单亲家庭，我的祖辈也没有出过达官贵人，祖祖辈辈也只是农民，一直生活在农村。所以在我的记忆里，我根本不知道什么是“家风”。直到2014年，我认识了我的老公，有了我的女儿，后来考上了国编。我成为了一个妻子，一个母亲，一名教师之后，我才慢慢有了家的概念，有了“家风”概念。今天我给大家讲一讲我爷爷和我老公的故事，以此解读“家风”一二。
我的爷爷 总“闲不下来”
如果爷爷还在的话，他已经92岁高龄了。爷爷年轻时是一个“篾匠”，他经常东村西村地跑，帮别人家做“竹席”，做担谷子的“箩”，做装谷子的“簸箕”，在他的手里，竹子可以变化出各种很实用的农用家具。他还会用竹子编织各种鸟儿花儿。靠着“竹篾”手艺，爷爷养活了八个子女，而且过着还不错的生活。我的爷爷有一个外号“雷公公”，一大家族小孩都特别怕他。印象中，每到吃饭的时候，我们小孩在都是小心翼翼的。爷爷要求我们吃饭的时候，一只手拿筷子，一只手端着碗，否则他就会毫不犹豫的拿吃饭着的筷子敲我们的脑袋。大概八岁那年，一次吃饭，我一只手拿着筷子，另一只手耷拉着靠在桌子上，看上去像“断了一只手”，爷爷的筷子狠狠的敲在我前额上，好痛，爷爷说“吃饭要有吃饭相”。爷爷八十多岁了，还和奶奶自己种了几亩地，一大家族人都不同意，他们二老执意要到田里去干活。有人说八十七岁是老人的一道坎，我的爷爷也没走过去。就在他去世的前几年，他还到田里去割稻子了，一镰刀一镰刀，并不会输给年轻的小伙子。
从爷爷身上，我知道了规矩，懂得了勤劳致富，明白了自强不息，这就是爷爷传给我的永远的财富吧。
我的老公总“不爱出门”
大家都叫我的老公一句“于老师”，可是，他其实并不是真正意义上的老师，因为他没有教课。我的老公在大学的人事处上班，他不抽烟，也不怎么喝酒，他唯一的爱好就是待在电脑前忙着永远忙不完的资料。他是一个合格的老公，他也是一个合格的父亲，他更是一名优秀的党员。他从来都是一副不善言辞且严谨的样子。在工作中，他帮了别人一些忙，总有人想送一点东西表示感谢，他从来不会收。只有一次，他代表他学校去萍乡进行监考工作，回来时因为当地领导的邀请，喝了点酒，并安排了车子送到我家楼下。上楼前，司机放了两盒桂林米粉在他手上，他也就迷迷糊糊地拿回来了。等他酒醒后，他非常懊恼，说不应该收人家的东西，影响学校的形象。还一直试着联系他们，把东西给还回去。可是，哪里有那么容易，人家根本就不把这事当回事呢。后来，我就安慰他，这米粉也不是什么昂贵的东西，当地政府只是一点心意，待客之道而已，不必太自责。但是对于这件事，他一直认为不应该是一个共产党员会做出来的事，因此纠结了好久。他有买书的习惯，家里很多书。有几次，他说去考博，到很远的地方去进修，我有点伤心，原因是女儿还太小，一旦 “考博”，就几乎没有时间陪我和女儿了，况且他年龄也不小了。我没有支持，他最后放弃了“考博”计划。去年年前我和他大吵了一架，原因是他花了18880报了一个司法考试的培训班。他的理由是怕我不同意。我不解地问他“你有好好的工作，考上了，你难道还想跳槽吗？”他说他要学习更多的知识。现在他每天除了上班，就是听课、做题。有些人工作十几年就有职业倦怠感，可是在我老公身上，我看到的是永远的冲劲和活力。
我的爷爷身上的勤劳坚韧还有对子女的严格要求是我的家风，我的老公对事业的专注，学习的渴望和作为党员的规范是我的家风，我在教育岗位上默默耕耘，培养一代又一代的桃李是我的家风。我的家风故事是琐碎的，或许这些微不足道的故事正是构建一个和谐家庭的重要因素吧。谢谢大家！
推荐第8篇：家风
期中考试作文素材——家风
素材1：“良好家风才有清朗社会风气”
有历史上有良好家风的家庭，特别是大家庭，对社会教化的作用是无法估量的。浙江金华浦江的郑义门，被誉为“江南第一家”，168条的《郑氏规范》，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，郑氏子孙中有173人出仕做官，从没出现过因贪污而遭罢官的现象。“私见尽要铲除，公益概行提倡”，“利在一时故谋也，利在万世者更谋之”，吴越钱氏家族历来人才辈出，为建设强大国家做出了卓越贡献，其中“化国为家”的“钱氏家训”居功至伟。
积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。国家社会的败坏，往往体现在社会的礼崩乐坏，而社会风气败坏，更多是表现在原子家庭的家风不振。作奸犯科者，很多背后都有家庭原因。对子女要求不严，从小养成骄奢淫逸的坏习惯，子女进入学校和社会不仅害己，而且容易成为有破坏作用的负能量。近年来校园暴力事件频发，甚至有老师认为“教书是危险性职业”，高考舞弊事件引起公愤，背后都有家风不振、家教缺失的滥觞。
家庭是孩子扣好人生第一粒扣子、迈好人生的第一个台阶的地方，家庭之事，并非全然是一家之事，也能上升为国家问题。“家是最小国，国是千万家。”国家是由一个个家庭组成的，有良好家风的家庭越多，教养得当的孩子越多，社会风气就会越好，国家和社会就会越加稳定繁荣。国家和社会的稳定和繁荣，反过来会反哺助益家庭美满幸福。路不拾遗，夜不闭户，其实说的正是社会和家庭风气互滋互长的道理。自古以来，家国情怀成了中国人处理个体、家庭和国家的精神信仰。 素材2： 湖南日报评论员文章：家风无限好 传承正当时
家风是什么?家风是家庭生活传承中逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、文明风范和:家风看似无形，但它是传家宝，寄托在祖先牌位前的一炷香火里，凝炼在祖庙墙上的一句箴言中，流淌于千万里家书往来间……“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”无论古代的《诸葛亮诫子格言》《颜氏家训》《朱子家训》，还是近代的《曾国藩家书》《梁启超家书》《傅雷家书》，其治家格言所承载的家风家教至今令后人景仰。
好家风是耕读为本、忠孝传家的家国情怀。每个人成功之路不尽相同，但通往成功的起点，几乎都与良好家风密不可分。在张家界市永定区石堰坪村，每个家庭都要求后世子孙“立志于青云之上，勤心于黄卷之中”。在好家风涵养下，不少学子走出了石堰坪，找到了更宽广的人生舞台。
好家风是淡泊名利、廉洁清白的崇高风范。毛泽东同志明确了处理与亲戚关系的“三原则”：恋亲不为亲徇私、念旧不为旧谋利、济亲不为亲撑腰。有形的“铁家规”涵养无形的“好家风”，这样的家，才会有最可靠的平安、幸福。
好家风是尚俭拒奢、谨守本真的治家哲学。曾国藩位极人臣，他在致长子曾纪泽信中曾说：“余服官三十年，不敢稍染官宦气息，饮食起居，尚守寒素家风，极俭可也，略丰亦可，大丰则我不敢也。”尚勤俭劳苦、戒骄奢倦怠，曾国藩家书在湖湘家风里写下浓墨重彩的一笔。
伴随社会转型，思想多元，价值观多元，社会结构巨变，家风传承和教育出现了一些不可回避的问题：四世同堂、几十口人共处一宇的景象已很少见，取而代之的是三五口之家。从“大家族”进入“小家庭”时代，传统家庭观念受到猛烈冲击。有的家庭里，“小霸王”“小公主”受到过度溺爱;有的家长一味以“孩子还小、不懂事”等理由为“熊孩子”护短;互联网时代，家庭代际之间的思想观念差异进一步拉大，有的1 “80后”“90后”视父母为“史上差异最大的两代人”。在“金钱至上、世风日下”成为很多人的慨叹时，回归“家庭”、重拾“家风”尤为迫切。
2014年春节期间，中央电视台推出的《家风是什么》节目迅速走红，继而引发全社会对家风的思考;近年来湖南日报陆续推出《湖湘好家风》《湖南好人》等系列报道，一个个普通家庭的家风故事，拨人心弦、动人心魄。培育、弘扬良好家风，需要全社会共同努力，需要主流媒体发挥引领和导向作用。 素材3：历代名人的家风家训
家风,就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶,那么在生活、处世上则会 有 “ 法 ” 可依,坚守内心。 《梁启超家书》 《曾国藩家书》 《颜氏家训》与《傅雷家书》并称我 国 “ 四大家教范本 ” 。除此之外,许多历史名人的家风家训,也令人称道。
南宋诗人陆游,一生写下 26条家训传给后人,告诫后代:“ 仕宦不可常,不仕则农,无 可憾也。但切不可迫于衣食,为市井小人事耳。戒之戒之。 ” 意思是说,当官不如务农,一 辈子不做官也不要紧。自己耕种,衣食无忧,这样的生活是非常好的,人生没有什么遗憾。 切记, 千万不要为了生存而去做坏事。 除了这条家训外, 他还殷切期望自己的后代能够注重 道德层面的修养,成为一个善良、正直的人。有错必改,谦虚谨慎。淡泊名利,志向高远。 严于律己,宽容待人。勤俭持家,俭朴生活。胸怀宽广,心系苍生。 晚清四大名臣之一的曾国藩,勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传 承。 曾国藩曾留下十六字箴言家风:“ 家俭则兴, 人勤则健; 能勤能俭, 永不贫贱。 ” 意思是, 节俭能使家庭兴旺, 勤快会使身体强健。 既勤劳又节俭, 人生才能高枕无忧。他不肯将金钱 留给后人,曾写信对女儿曾纪芬说:“ 予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以官囊积金 遗子孙为可羞。盖子孙若贤,则不靠父辈,亦能自觅衣食;子孙若不贤,则多积一钱,必将 多造一孽,后来淫佚作恶,大玷家声。故立定此志,决不肯以做官发财,决不肯以银钱予后 人。 ” 意思是,为官应当清廉,当为民请命,不是为了发财。子孙全靠自己,何须我来帮衬。 所以,我绝对不留一文钱给后人。
清代第一才子纪晓岚家教很严,对子女有 “ 四戒 ”“ 四宜 ” 的要求。四戒是:一戒晚起,二 戒懒惰,三戒奢华,四戒骄傲。四宜是:一宜勤读,二宜敬师,三宜爱众,四宜慎食。 “ 四 戒 ” 与 “ 四宜 ” 相辅相成,相得益彰。相互补充,相映生辉。既告诉了后人什么不该做,又告 诉了后人应该怎么做。这样的家训,既简洁明了,又深刻透彻。
民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代:“ 子孙若如我,留财做什么?贤而多财,则 损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。 ” 意思是说,如果子孙像我一样 正直、果敢, 那我留钱做什么?贤良的人拥有了大量钱财, 就会玩物丧志, 失去了远大志向。 如果子孙不如我,那我留钱做什么?愚蠢的人手中有了钱,不仅不思进取,还会去做坏事。
“ 扬州八怪 ” 之一的郑板桥, 52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子,但家教甚严,从不 溺爱。传说 73岁时,病危的他把儿子叫到床前,说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违,时 年 21岁的儿子只得勉强答应。 可他从未做过馒头, 请教了邻家大娘后, 费了九牛二虎之力, 终于做好了馒头,喜滋滋地送到父亲床前,谁知父亲早已断气。案头上有张信笺, 上面写着 父亲的遗言:“ 流自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。靠天,靠地,靠祖宗,不算 是好汉。 ”
无独有偶,民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过:“ 滴自己的汗,吃自 己的饭,自己的事情自己干。 ” 他的这句话,激励着当时一大批年轻有为的青年志士,努力 奋斗 , 坚持不懈,走向成功 , 不辱门风。这句掷地有声的话,时至今日,也依然深刻地影响着 当今的人们,成为许多有志之士为人处世的标准。
2 可见,好的家训家风,会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失, 素材4: 善世化俗论家风——央视科教频道纪录片《家风》观后感
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。 《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” ( 《孟子·离娄下》 )诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。 《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！ ” ( 《大戴礼记·曾子本孝》 )古人将这里的“忠”解释为“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
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廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。 ” ( 《论语·述而》 )清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。 “家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。 “风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 ”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。 素材5：其他论据
修身,齐家,才能治国,平天下。
在中国传统文化中,家风敦厚尤显重要。因此,古往今来,中国家庭留下了不少“家教 联” ,令晚辈耳濡目染,成为“言传”和“身教”的典范。
明朝书画家徐渭,晚年曾撰写一副令人费解的家教联:“好读书,不好读书 ; 好读书,不 好读书。 ”此联妙在一个“好”字,语意双关,耐人寻味:少年时期正是读书好时光,可惜 不知读书的重要不喜欢读书 ; 年纪老了,懂得读书的重要,想好好读点书,可是老眼昏花, 力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光,趁早好好读书。
皇室家庭也不例外。 明朝嘉靖皇帝朱厚熜, 幼时贪玩, 无心读书。 他父亲兴王心中担忧, 将他关在书房里,罚抄一副家教对联:“读书好练武好学好更好 ; 创业难当权难知难不难。 ” 规定每天抄 100遍, 否则鞭笞。 朱厚熜整整抄了 100天, 顿悟父亲的苦心,痛哭下跪于父亲 面前请罪。从此,把这副对联挂在书房里,用功读书。
难得糊涂的郑板桥,以竹入联写就:“咬完几句有用书,可充饮食 ; 养成数竿新生竹,直 似儿孙。 ”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。
清政府中少有的文武兼备的洋务人才, 曾任广东按察使的王之春, 他的家教联则是:“少 读书,便是低天分 ; 行刻薄,真乃大糊涂。 ”意思是:人没有天生的低天分,一个人天分的高 低全在于后天的用功程度,天分低是因为自己少读书的缘故。
林则徐也十分重视家教,其家教联写道:“子孙若如我,留钱做什么 ? 贤而多财,则损其 志 ; 子孙不如我,留钱做什么 ? 愚而多财,则增其过。 ”其晚年因病辞官回乡,俭朴生活,对 子孙要求甚严,处处言传身教,时时督促教导,乡亲们无不称赞他是做人的楷模。
4 郭沫若曾于 1940年, 为其侄媳魏蓉芳题写一联:“莫学芙蓉空有面, 应效芬芳发自心。 ” 此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字,情深意切地教导她要诚实做人,表里如一。 老舍在女儿出嫁后,十分关心女儿女婿的生活,给他们写了一副对联:“劳逸妥安排, 健康多福 ; 油盐休浪费, 勤俭持家。 ” 为女儿的生活作了长远规划, 愿她治家有道, 健身有方, 体现了慈父对女儿的爱护和关心。
千年家风, “染于苍则苍,染于黄则黄” 。这些家教对联,底蕴厚重,韵味深长。于家, 这是风范 ; 于国,那是脊梁。 司马光教子有方
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。
司马光虽官高权重, 但严于教子, 很注重培养子女自律自立意识。 他写了了篇传诵至今 的《训俭示康》 。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废 没落的教训,告诫其子:“有德者皆由俭来也。 ” “俭以立名,侈以自败” 。 由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世 人有“途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也” 。 .名臣曾国藩的家教
一代名臣曾国藩的后裔, 人才辈出, 长盛不衰,这跟他严厉的家教是密切相关的。 曾国 藩家书提到:“不望代代得富贵,但愿代代有秀才” 。曾国藩三个儿子,五个女儿。二儿子曾 纪泽是中国近代著名的外交家。 小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。 孙辈曾广钧是曾家第二 个进士, 23岁中进士入翰林,是翰林院最年轻的一位。孙女,曾广珊是著名诗人,她儿子 就是国民党国防部长俞大维。 直系第
四、五代一共一百四十多位都非常优秀, 大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三” ,但曾氏后裔历经 100余年而不衰,与其严谨 的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前,就说明了家庭教育的重要性。曾国藩 从传统文化中寻找根据, 经过自己的理解、消化, 独创一套家教理论和方法,对子孙温言细,不厌其烦,言传身教,最终获得成功。 曾国藩认为:“绝大学问, 即在家庭日用之间。 ” 即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也 不忘写信回家, 语重心长, 谆谆告诫, 体现了他 “怜子如何不丈夫” 的儒雅一面, 十分难得。 曾家门风以“八本”、“三致祥”为里,以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表,构筑了 百年家族长盛不衰的坚固堤防, 也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。 “八本”是:“读古书 以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本; 立身以不妄语为 本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。 ” “三致祥”是:“孝致祥; 勤致祥;恕致祥。 ”曾国藩终生履行家规,从不懈怠。 【素材点睛】
如果说一代名臣曾国藩的个人成就让人仰慕的话, 那么更让人叹服的是他的后裔人才辈 出, 长盛不衰。 一个令人探究的问题是曾国藩严格的家庭教育。 曾国藩从传统文化中寻找根 据,经过自己的理解、消化,独创一套“明理修德、勤俭习劳”的家教理论和方法,对子孙 温言细语,不厌其烦,言传身教,最终让曾家后辈人才层出不穷。 【多维解读】 1.家规家训不可或缺
曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭, 生活较为宽裕, 父亲以自己丰富的生活阅历教育 子女, 有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩,深受父辈的爱抚重视, 早早地接受了封 建伦理教育。他学习刻苦,孜孜不倦, “日以读为业” ,最终通过科举考试而获5 取功名。曾国 藩虽为高位权贵, 但对自己及子女的要求从未降低, 他以家庭为本位, 重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此,曾国藩的后裔人才辈出,长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉, 他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。
2.要留下真正的遗产
一个颇具现代色彩的话题,随着社会的发展和进步, “遗产”成了我们不可绕开的一个 话题, 到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。 在这方面曾国藩为我们提供 了一个巨大的榜样, 他用自己的 “明理修德、勤俭习劳” 的淳朴家教观给我们一个最响亮的 回答,他给子孙留下了真正的“遗产” 。 【适用文题】
家教家训、遗产、榜样、传承、教育等。 二 .家训造就学界“豪门” 【素材展示】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱” 。有研究者 曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外, “三钱” 同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。 据不完全统计, 当代钱氏家族仅科学院院士国内外就 有 l00多人,分布在 50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为,钱氏家族的兴旺不衰, 与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。
《钱氏家训》 是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产, 钱镠的后 人将其平时言行记录整理而成, 分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇, 对钱氏子孙立身处 世、持家治国的思想、行为作了全面的规范,包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同,上下 和睦”、“读经传则根底深,看则议论伟,能文章则称述多,蓄道德则福报厚”等。
在一些回忆材料中,钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说:“我们钱氏家族十分注意 家教,有家训的指引,教育有方,故后人得益很大。 ” 【素材点睛】
钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱” ,其实,这只是 我们大家熟知的三位钱家名人,据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有 l00多人,分布在 50多个国家。钱氏家族为什么如此兴盛?这无不是严格的《钱氏家训》熏陶的结果。 【多维解读】
1.罗马建成非一日之功
任何成功都离不开大量的、细小的量积累, 只有量的积累达到了一定的程度, 才会产生 质的飞跃,俗话说“罗马建成非一日之功” 。家庭教育也是如此, “三钱” (钱学森、钱三强、钱伟长)在中国科技界赫赫有名,然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教 育、爱国热情、科学探索精神等因素外, “三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据 不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有 l00多人,分布在 50多个国家。杭州 钱镠研究会秘书长钱刚认为,钱氏家族的兴旺不衰,与被钱家人当成家规的 《钱氏家训》有 着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下,一步步走到“名满天下” 。
6 2.教育更需“潜移默化”
教育要发挥其巨大作用,更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三 强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。 【适用文题】 家教、影响、积累、接受教育等。 三 .苦心孤诣教子的《傅雷家书》 【素材展示】
《傅雷家书》 是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成 的一本集子, 摘编了傅雷 1954年至 1966年 6月的 186封书信。 爱子之情本是人之常情, 而 傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一 位,把舐犊之情放在第二位。
傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用:
一、讨论艺术;
二、激发青年人的感想;
三、训练傅聪的文笔和思想;
四、做一面忠实的“镜子” 。信中的内容,除了生活琐事之外, 更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操, 让儿子知道“国家的荣辱、艺 术的尊严” ,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家” 。
傅雷以一个过来人的身份,把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感 悟,都毫无保留地贡献出来。这本书 1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化 修养的启迪作用既深且远。 【素材点睛】
著名文学翻译家、文艺评论家傅雷的 《傅雷家书》 从 1983年问世以来, 对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。 在这部书里傅雷以一个过来人的身份,把自己 的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟,都毫无保留地拿出来跟子女交流。 他给天下父母带来深刻的思考:爱在任何地方无可替代; 和子女也需要交流; 溺爱不是真爱。 【多维解读】 1.爱是教育的最好“催化剂”
傅雷给我们树立了最好的榜样, 爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好 “催化 剂” 。 作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高 在上,相反,他在教育的问题上投入了全部的爱 , 用心和子女交流探讨。 2.真正爱需要严格
真正的爱需要严格要求。 《傅雷家书》 从 1983年问世以来, 对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。 爱子之情本是人之常情, 而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成 为那种普通的温情脉脉, 而是始终把道德与艺术放在第一位, 把舐犊之情放在第二位。 正是 因为这种严格才是对子女真正的爱 , 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。 【适用文题】
爱、交流、平等、严格等。四 .日本的“寒冷教育” 【素材展示】
日本教育孩子有句名言:除了阳光和空气是大自然的赐予, 其他一切都要通过劳动获得。 许多日本学生在课余时间, 都要去外边参加劳动挣钱, 大学生中勤工俭学的非常普7 遍, 就连有钱人家的子弟也不例外。 他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。 孩子很小的时候, 父母就给他们灌输一种思想 “不给别人添 麻烦” ,全家人外出旅行,不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什 么,父母说:“他们自己的东西,应该自己来背。 ”
日本把 “吃苦教育” 确定为学生品德、意志教育的重要内容, 目的是通过设臵困难 和障碍,让孩子通过考验,学会生存:大冷天清晨外出锻炼、买菜;野外露营或长途负重行 走;登山探险、攀爬比赛等;还举办“寒冷教育” “森林学校” “田间学校” “荒岛学校”等 活动,对学生进行劳动教育和独立生存教育。 【素材点睛】
日本偏居在我国东部海上一隅,典型的岛国,空间极其狭小,可你别小瞧了这个岛国。 日本早在 70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在 70年代石油危机以后到整个 80年代 , 日本同美、德一起是带领西方经济前进的 “火车头” 。 1973年到
1986年日本经济 的年均增长率为 3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出 1至 2倍。 80年代以后 , 日本金 融实力迅猛增长 , 成为世界上重要的资本供应国。 1985年底 , 日本对外净资产高达 1298亿 美元 , 上升为世界最大的债权国, 以后其对外净资产不断扩大 , 1994年底增至 6889亿美元 , 1995年底又增加 15.2%, 连续 5年居世界之首。 这一切无不得益于教育, 日本为了保持经济 的不断活力,特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效,突出学生的品德, 尤其是意志力的锤炼, “寒冷教育”就是其中的一个典例。
【多维解读】 1.发挥教育的作用
日本是著名的岛国 , 在教育方面确实值得我们借鉴。日本充分发挥教育的作用,在教育 中对孩子进行“吃苦”教育:大冷天清晨外出锻炼、买菜;野外露营或长途负重行走;登山 探险、攀爬比赛等;还举办“寒冷教育” “森林学校” “田间学校” “荒岛学校” ,对学生进行 劳动教育和独立生存教育。也难怪,弹丸之地的大和民族能屹立不倒,甚至屡生事端。 2.吃苦是最好的感恩教育
个人会不会感恩,首先受环境因素影响;其次是认知因素。俗话说:知恩图报, “知恩” 是感恩报德的前提, 只有知道了别人对自己的付出和关爱, 尤其是在自己困难的时候得到了 帮助,才会产生报恩的意识;再则,要有亲身体验。目前绝大多数学生是独生子女,自我意 识较强, 物质条件容易满足, 他们已习惯于心安理得地去享受甚至不知满足,习惯于索取而 不是感恩, 更不是付出。 日本的这种 “吃苦” 教育是让学生学会感恩, 对学生进行感恩教育。 【适用文题】
成功的教育、要让孩子吃点苦、发挥教育的作用、面对吃苦等。
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推荐第9篇：家风
家风家训征文_第1篇：
家风——一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激之情，在生活中，我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长，让我从一个”衣来伸手，饭来张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子，是哪些好家风改变了我呢?且听我慢慢道来„„
俗话说“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。”诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让传统的文明美德发扬光大。
“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是我的家风之一。深深的教导：在生活中，我们不能有一点儿的害人的想法，也不能丢了那么一点儿的预防坏人的一种正确的心里”。而且，要尊敬长辈、勤劳节省、诚实守信、乐于组人、不骄不躁。记得那次我还小，去郊外游玩过程中，闲着无所事事的我，一边用小手牵着妈妈的大手，一边观赏着唯美的画面，突然，\"呸\"的一声，一口痰调皮的从我的小嘴跳了出来，随即，又不听话地蹦到了地上，这时妈妈的顺风耳和千里眼察觉到我的动静，立马张口就急的火着了似的“哎呀”!你什么能这样破坏环境呢?你知道吗?环卫人士早出晚归，不管什么节日都没有假期，可幸苦了!你的不文明的行为会深深的刺痛他们的心!害人之心不可有呀，!听着妈妈的喋喋不休的教训中，我渐渐的把红的像小苹果的小脸低到了地上——那次后我明白了一个道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可无”了，所以即使这件小事有多么的小，也教导了我待人处事。最后，我想说“好家风养育着我，成就了我!”
家风，正像“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种习惯，收获了一种性格，播下了一种性格，收获了一种命运”这句话。是啊，家风给我们播下、收获了一种习惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多彩多姿、无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌过的树，你又是一顶小伞帮我挡过那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行动涌泉相报!
家风家训征文_第2篇：
家，相信这个字眼大家都不陌生吧?我们每个人都有一个幸福而又温馨的家。家训有如点点春雨，滋润着我们幼小的心灵，使我们茁壮成长。家风有如粮食一般，是我们生活中最必不可少的一部分。这不，随着时代的发展变化 “校有校规，家有家风。”这变成了人们时常挂在嘴边的一句话。
从小，爸爸妈妈就教育我要孝顺，尊老爱幼，我对此铭记于心。在我们家，也有家风，那就是孝，家风是一条座右铭，我们应该谨记，它不仅仅奠定了我们之后在社会上的生存发展， 还决定了一个人的成功与否。有了它，我们才能出类拔萃，成为国家的栋梁。
王永彬的《围炉夜话》里曾有这样的一句话：“百善以孝为先。”意思是说在所有的良好道德品格上，孝是最重要的。
记得有一次，外公和外婆因为一点小事吵架了，爸爸妈妈总是耐心的劝说着，从不插嘴，顶撞他们，即使外公外婆有时看上去，说的话十分没有道理，爸爸妈妈也都是尊敬的听从，没有半点的责怪与不耐烦。看到这一幕，我疑惑的问妈妈：“妈妈，为什么你和爸爸对外公外婆那么顺从，他们有时候说的一点道理也没有，为什么你们还要听呢?”妈妈拍了拍我的肩膀，笑着说：“孩子，孝顺孝顺，没有顺，哪来的孝呢?对长辈孝顺只有起点，没有终点;尽自己的孝道没有最好，只有更好。对待长辈们我们要遵从，耐心的听取他们的意见和建议，不能顶撞他们，惹他们伤心，你懂了吗?”看着妈妈那张微笑的脸，我虽然不太明白，但还是懂事的点了点头。
直到今天，我才真正的了解了其中的含义。孔子曾曰：“父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。”就是说父母爱的东西我们做儿女的也应该去爱，父母尊敬的的人，我们也更应该的去尊敬。
《卧冰求鲤》的主人公---王祥，就是一个大孝子。他的生母早逝，继母朱氏就在父亲面前说他的坏话，使父亲对他厌恶至极，渐渐地，他就失去了父爱。虽然继母对他十分的不好，但他当继母母患病时，他衣不解带的伺候着。那一次，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，王祥解开衣服卧在冰上，可能是他的孝心感动了上天，冰忽然自行融化，从里面跳出了两条鲤鱼，继母吃了后,果然病愈。继母似乎被王祥的诚意所打动，对他也真心真意，不在嫌弃刁难。可见，孝顺不但能温暖人心，更能让人与人之间的关系更加和谐、美好。
家风不仅是一个家的风气，更是一个国家的风气，一个国家是否强荣繁盛，不单单只看它的物资够不够丰富，风气决定了一个国家的衰败与强盛，只有好的社会风气，这个国家才能国富民强，才是一个强国，我们应该树立良好的社会风气，端正家风，继承优良的家训家规，这样才能使我们的社会风气更加纯洁，人民的生活更加美好，我们的国家才会有好的发展，国家的未来才会更加繁荣昌盛、安国富民!
家风家训征文_第3篇：
家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱;或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算;或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。
一则要有意识的去培育养成。要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。当然，家庭的学习不同于组织，不需要有计划的开展什么活动，但培养家人的读书情趣，在悠静的家庭环境里畅游书海，总能给人心情恬淡的意境，使人有所收获，有所感悟。
三则长者要做好传与带。家长是塑造孩子的无形力量，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。居家里外，干净、明亮、整洁、有序。去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“积金积玉不如积书教子，宽天宽地莫若宽以待人”、“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆诱导，亲切教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。
推荐第10篇：家风
家
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家族，都有家训、家规、家风。俗话说得好，无规矩不成方圆，从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 国家编史，地方写志，家族有谱。这是华夏民族的一个突出特点，史学之发达冠于世界各国。在中国，无论是清明还是家祭，祭拜祖先是从古至今不可替代的传统，而传承这一传统的媒介便是家谱。家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论.志氏姓》、《风俗通.姓氏篇》等谱学著作。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。家谱对于家族管理与教育子弟都有很大意义。
好的家庭教育，是学校教育和社会教育的基础。家庭教育是终生教育，它在人的一生中起着奠基作用。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 家庭是以人们的婚姻关系为基础，以血缘关系为纽带的人类社会生活的基本单位。婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果。一段美满幸福婚姻生活是家庭生活和和美美的必要因素。
家庭中每个人的生活都与钱离不开，像日常生活中的茶米油盐，子女的教育等。那么如何理财就显得很重要了。一个家庭理财的合理性关系到了家庭生活的稳定现在许多居家能手都必有一套自己的理财套路。特别是现在经济下行，很多家庭都面临很多选择，而合理的理财就显得更为重要了。
一个家庭的环境反映了家庭婚姻生活的美满程度，它会影响家庭中的每一个人的生活状态，工作状态和心情。它在家庭中的影响也特别表现在子女的性格，怎样的环境成就怎样的性格，孩子生下来就像一张白纸，而生活环境就是染他的墨汁。近朱者赤近墨者黑，明显地说明了这个问题。历史上有许多典故，如孟母三迁等，就表明了环境对孩子成长的影响。
健康养生从古至今都是人们所追求的，漫漫中华五千年，古有皇帝追求长生不老药，这难道不是对健康的向往吗?现如今经济飞速的发展，人民生活水平的提高，人们对健康养生的追求也越来越高，身体是革命的本钱，因而健康养生是我们必不可少的，现如今健康养生的节目大量推出，也让我们看到了健康养生的重要性。
没有规矩不成方圆，从小就听着父母的谆谆教导，不要去做违背道德伦理的事，虽然家人对法律并不了解，可能局限于道德法的一部分，但这并不影响父母对我们的教导，毕竟他们走过的桥比我们走过的路还要多，不管是道德也好，为人也好，法律就在身边，规矩就在身边。
烹饪是每个家都不可少的一部分，大家族，小家庭;大烹饪，家常菜,每家都要做饭，俗话：“人是铁饭是钢。”酸甜苦辣，构成一道道美味的家常菜肴，也谱成一天天有滋有味的生活。
居家礼仪，说宏达也宏达，说普通也普通。平时吃饭着装等等都涉及到礼仪问题。比如吃饭，晚辈要等长辈动筷才能夹菜，喝酒碰杯时晚辈杯子要低于长辈等，这些礼仪也就体现了我们的素养和家庭教育，这些让我们的文化不断传承。
综上家是家是我们文化传承的基础。
第11篇：家风
小“家”紧系大“家”好家风引领好作风2017-04-25 案例
丈夫受贿千万，妻子与其共同收钱被判7年。近日，有媒体报道了广东省政府原副秘书长谢鹏飞之妻陈雪华被广东省高院二审判处有期徒刑7年的消息。报道称，陈雪华在明知丈夫受贿犯罪的情况下，仍与其共同收受人民币1199.5万元、港币235万元、美金21万元及红木家具一套。虽然她没有具体实施为他人谋取利益的行为，但却接纳财物并在事后协助保管和处理赃物，属受贿从犯。
像谢鹏飞、陈雪华这种“夫妻联手”式的贪腐行为近年来并不鲜见纵观中央纪委查办过的大案要案“犯事”的领导干部普遍存在家风不正、家教不严问题。不少腐败分子在违纪违法过程中，夹带着“枕边风”“亲情牌”的作用力，父子兵、夫妻档、兄弟帮屡见不鲜。“爱”与“害”、“公”与“私”之间的纠葛，以及根源深处隐藏的家风家教问题，不得不引起我们的警醒。
亲情突破底线 就会变成“腐败的深渊”
老百姓有句话叫：群众看党员，党员看干部。领导干部手握公权，一言一行备受关注，如何对待与家庭成员之间的亲情和手中权力，是一道作风必考题。很可惜的是，一些领导干部的所作所为，为“家风”一词的内涵作用，做了反面注解。
家风不正，权力就会“倾斜”，产生特权思想。人非草木，孰能无情。孝亲爱幼、怜妻护子本是人之常情。在亲情面前，最能看清一名党员干部的权力观和价值观，最能反映其对公对私的态度。
家风不正，权力就会膨胀，引发贪欲燎原。个别领导干部走上高位、手握重权之后，想的不是如何发挥聪明才智为群众多干点实事，而是抱着“肥水不流外人田”的私心，利用职权为亲属谋取利益。
家风不正，权力必然任性，易导致家族式腐败。某地一位主政一方的官员，一家从老到小、从男到女都有参与腐败，可谓夫妻联手、父子上阵、兄弟串通共同敛财，简直是把家当成了“权钱交易所”。对此，这位党员领导干部只是睁一只眼闭一只眼，一味纵容，最后导致“全家腐”“全家哭”。 关爱家人 要爱之有度
党的十八大以来，习近平总书记曾多次强调家风的重要性。在十八届中央纪委六次全会上，他指出：每位领导干部都要廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员，要求把家风建设摆在重要位置。并语重心长地叮嘱领导干部，家里的事“要留留神，防微杜渐，不要护犊子”，否则“触犯了党纪国法都要处理，而且要从严处理”。
家是最小国，国是千万家。放在现实中看，家风的这个“家”字，不仅与单一家庭有关，与栖息在家庭生活中的党员领导干部有关，更与万户归一的国家有关。所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。对落实全面从严治党要求的“关键少数”领导干部来说，家风好坏，不仅关系到个人进退、一家荣辱，更与党风、政风密切相关。
好的家风，有规有矩、言传身教。老一辈革命家都清醒认识到家庭关系对权力的侵蚀风险，所以注重身体力行，培育优良家风。周恩来同志为自己家人定了“十条家规”，展示了其在处理家与国之间的泾渭分明；陈毅同志与家人“约法三章”，成为严以治家、严管家人的榜样。
好的家风，在权与情之间，界限分明。亲情需要用心养护，但此“心”非私心，领导干部不能用人民群众赋予的权力去“偏爱”家人，更不能越过纪法边界，主动伸手以权力换利益，辜负党和人民的信任。
好的家风，在对家人的严与爱中，把严字摆到最前面。领导干部担负的社会责任与义务、社会分工与工作性质都与普通人不同，在权力所赋予的责任重压下，一些干部忙于工作，对家庭、家人疏于照顾，觉得亏欠家人，想要通过另一种途径来满足和补偿家人，以求心理平衡，于是角色补偿就成为少数干部依靠手中权力为家庭成员谋取私利的初始性心理驱动因素。但补偿的是金钱、是物质，助长的却是日渐膨胀的欲望，抑或是“长歪了的”价值观、权力观。爱，至此已成“害”。严管是真爱 正人先正己
“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家风对大众而言是盛放亲情的陈年酒酿，对党员领导干部而言，是标的社会价值的沉甸担当。家风淳厚，干部作风才能严实清正；治家严明，家人亲属为人行事才会有度有据，家庭发展才能根基稳固，踏实和谐。
真正关爱家人，就要遵守党纪。党的十八届六中全会审议通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》要求：领导干部要教育管理好亲属和身边工作人员，禁止利用职权或影响力为家属亲友谋求特殊照顾，禁止领导干部家属亲友插手领导干部职权范围内的工作、插手人事安排。《中国共产党党内监督条例》也对领导干部配偶、子女及其配偶违规经商办企业，违规任职、兼职取酬作出明确规定。这些纪律红线，需要党员领导干部及时向家人传递并解读，共同学习，严格遵守。
真正关爱家人，就要立好家规。没有规矩，不成方圆。领导干部要根据自家实际，制定好家规家训，什么事不能做、什么话不能说、什么人不宜结交、什么场合不宜参加等，从严从细约束家人行为，让他们明白公与私、情与纪之间的界限。要关注好家人的“社交圈”“朋友圈”“爱好圈”，发现苗头性问题及时纠正、及时制止，绝不纵容和姑息，确保家风清正。
真正关爱家人，更要以身示范。正人先正己，作为家庭的“主心骨”，要管好家人，就应当时刻以党纪党规严格要求自己，坚定理想信念、强化内心修炼、重视自身修养，树立正确的价值观、权力观，从细节与小处做起，为家人子女带好路、当好榜样。面对亲情，要始终保持尺度感，树立正确的亲情观，当公共利益与亲属利益发生冲突时，做到公私分明，把亲情关系严格控制在家庭活动领域内，与公权和个人职务影响力隔离。
第12篇：家风
家风
北周庾信《哀江南赋》序：“ 潘岳之文采，始述家风； 陆机之辞赋，先陈世德。这句话的意思是以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。庾信本意是想借用潘岳有所成就来伤悼梁朝的灭亡和哀叹个人的身世。但我们也不难从另一个方面看出家风的重要性。 家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。家中的风气是一个家庭的处事风格与态度，是一个家庭精神层次的外在表现。
而在我们家，家风的第一要求就是“做事情要有始有终，做人要有所坚持”。作为一名水利工作者的家人，这一点在我们家贯彻的再具体不过。为了中国水利的振兴，为了造福缺水地区的人民，为了支撑起我们的家。爸爸付出了很多。因为工作，经常出差在外，一个星期也无法回家一次，他甚至缺席了我高中生活的一大半。只有通过电话来传递对我的关心，可每当我想埋怨时，看着他黑黄的面庞和不经意间微微驼下的背，话便哽在喉间再也发不出声响。不是不辛苦，不是不劳累，也会有汗水，也会有抱怨。可是他却从来都没有跟我说过，“闺女，爸爸感觉太累了，我不想做了”所有的情绪最后总会化成一句话“还有几米电缆没装呢”，而这短短的几米电缆就是一个父亲为女儿树立的一根标杆。为中国水利事业尽自己的力量，这是一个中国人的责任；为自己的工作画上圆满的句号，这是一个工人的责任；为自己的女儿树立一个榜样，这是一个父亲的责任。他用自己肩上所承担的责任告诉了我一个人的坚持，让我学会如何做事，如何为人。
第二个要求是独立，立威特的一位女记者穆尼尔·纳素夫说过独立是人生的基础，如同这位优秀的女性一样。独立也是我的妈妈从小便耳濡目染教育我的，没有用任何强迫的方式，只是用一个女人最温柔的方式给予了我一个成长的花园。在幼儿园大班时，我便拥有了自己的第一间小屋，虽然只有小小的八九平米，但对于还在幼儿园的小朋友，这无疑是一个神秘的，光怪陆离的世界，我开始在这个城堡中探索，游历。当然，也会有一个孩子无助的恐惧感，而我的妈妈却从来不会因为我的害怕而陪伴我一起睡觉。她会告诉我，爸爸和她就在离我不到两米的另一个房间。就算我哭闹，她也只会站在我的门口陪着我，等我睡着便离开。毕竟这也是她的坚持。在这样的陪伴与教导下，不知不觉间我学会了如何一个人上厕所，一个人睡觉，一个人面对黑暗，一个人应对困难。对于妈妈的坚持用妈妈最常说的一句话来解释就是“我和你爸不可能陪你一辈子，我们有一天也会离开你，如果这一天发生了，我们对于你唯一的期望就是没有我们你也可以好好的生活在这个世界上”，儿时所养成的独立对于如今的我来说受益匪浅，让我拥有着面对险境而不慌乱的能力，这是我的母亲所带给我的，这是我的家风教导我的。
适度是我们家的第三点要求，有句古话说得好，人活一个度。人生在世最难把握的也就是一个度，喜欢不可以太喜欢，讨厌也不可以太讨厌。不可以把适度看作是一种限制，当然把握自己对适度的看法同样是一种度。这样说或许有一点绕口。中国古代著名的医学家孙思邀也说过“莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言。勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨，则长生也。”把握好这样的一个度，你也就过好了自己的一生。小的时候，阿姨来我们家做客，买了好多的菠萝，因为喜欢吃，一次便吃了很多。结果牙却被酸倒了，晚上请客吃饭的时候却什么都不可以吃了，只能饿着肚子。所以面对喜爱的事物要学会克制自己不要要求太多期待太多，当然面对自己讨厌的要告诉自己把握自己的情绪不要被它所影响尽量漠视它。这样你便可以做到宠辱不惊，把握自己的情绪，在为人处事中你就可以与各种各样的人打交道，而不被影响。在日常生活中宽容大度，慷慨大方，这是我们一家人都一直在学习并为之努力的。
不要吝啬自己的笑容，这是我对自己的家风的添加，会真心微笑的人运气一定不会差的，有时候一个微笑胜过千言万余，微笑给人的力量是可以切身体会的，有时这是解决问题的快捷途径。每当我到一个全新的环境时，都会下意识的去微笑，这会拉近我与陌生人之间的关系，正是因为这样与人交往的方式让我收获了许许多多的好朋友。让我的高中生活变得更加精彩。不要吝啬它，当你学会拥抱它时，会发现他会给你带来一个不一样的世界。你会因为因为一个小小的微笑而变成一个亲切的，给人安全感的人，给你的人生增添上一抹不一样的色彩。笑对人生这是一种人生态度，它会让你变得洒脱，变得学会宽容，当你学会用笑容解决问题的时候，就会发现，没有什么是不可以解决的了。
家风一直贯彻在我的家中，不论是父亲给我做的榜样，母亲从小我的教育，还是我对家风的添加，都是一个家庭对生活的期望，对他人的态度，对自己的目标。家风不是一个排位，在家中供着。它是空气，虽然我们平时谁也不会刻意提起他，但是他却贯彻在我们的生活之中处处都洋溢着他的影踪，像四月的春雨处处滋润着我们的家庭，融入每个家庭成员对家庭共同的期望，混合每个人对自己生活的忠告，一起创造出了一个属于自己家庭的独一无二的家风，正是这样的共同期望骄傲会我去生活，去思考，去爱。
第13篇：家风
家风伴我成长800字作文
在我的心里，家是菜园，我是菜苗，一个茁壮成长的苗，而陪伴了我十三年的家风则是甘露﹑雨滴。是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我，没有家风的滋润，我就不能够茁壮成长。
家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，妈妈教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。
时间不紧不慢的流逝，事情一次一次的发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：
“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天早上我家来了位做客的阿姨，妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。阿姨走后，妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放，做事稳重，不要三心二意。我只得改正。
“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“„„！”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“阿姨好，”右一声“叔叔好。”
我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌，尊重他人，做事专心„„我伴着岁月，年龄不断增长，妈妈却毫不松懈。告诉我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风由我的妈妈培养出来，一步一步，一件一件。
没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，只要家风好了，国风才会好。
我们家的家风，愿它常驻我家。愿那不辍的改进之风飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中。愿我的家庭会因它变得更充实，更美好。
【点评】
主题鲜明，感情真挚。文章从开始到结束写的是妈妈对自己从小的要求，这是基于作者对他们的细致观察。正因为有了真实的生活做基础，才能准确地表现出妈妈和他“唠叨”的一幕幕。真实的情感来自真实的生活。简洁的议论，不仅有感而发，而且鲜明地表现出小作者对“家风”的认识。本文在表现主题立意上也还有提升的空间。
家风伴我成长
家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端。
在我家里的大厅里，端端正正的挂了一幅字：吃得苦中苦，方为人上人。每每看到这十个大字，心里总是有所感悟。爷爷说要把这句话铭记于心，它会使我受益匪浅。
步入初中后，学习压力像个巨大的包袱压得我喘不过气来。到了初三以后这样的生活更是苦不堪言。初三的我们不再像小学时候那样可以有更多的时间呆在温暖的被窝有更多的时间去品味早餐。初三的我们更怕冬天的来临，寒风像个怨妇一样在我们的耳旁嘶吼着、咆哮着，它告诉我们你只能前进，尽管这样的学习很艰苦，但是却没有一个人退缩。因为每个人心里都有一个共同的信仰：那就是成功，为明天铺上一条美好的路。
我慢慢的闭上眼睛，脑海里像电影一样倒带重放，记得前一段时间我的英语成绩下降的很快，老师问我原因，我也答不上来，自己独自去好好思考。这天回家我心情很是不好。爷爷问了我情况，我便如实的回答了。爷爷听完慈祥的笑了。爷爷说：“最根本的原因是你最近没有认真，对吧？”我看着爷爷点了点头。“怎么回事，你能告诉爷爷么？”我低着头说：“其实我最近很累的，每天要完成功课很晚。”爷爷听完后，便指向大厅上那几个字：吃得苦中苦，方为人上人。我呆呆地望了它许久，爷爷说：“你知道我为什么要把这幅毛笔字挂在这里么？”我摇了摇头。爷爷说：“这里的故事可多呢！”我便趴在桌子上听爷爷讲里面的含义。
爷爷说这个家风被传承了几十年，在他小的时候，老爷爷就告诉过他，如果你想得到甘甜的蜂蜜不穿过蜂林，一味的退缩你就永远达不到。如果你想成功，不吃苦拿什么积累经验，去体会生活的美好呢。听爷爷讲到他们过去的辛酸，相比之下自己是最幸福的。我也顿时茅塞顿开，我开始拿起英语书，认真地拼写单词，人易我易我不大意，人难我难我不畏难。回味爷爷说的每一句话。学习的动力也就回来了，好像浑身充满了力量。这次模拟考之后，英语成绩也提升到以前的样子了。
家风伴我成长。吃得苦中苦方为人上人，我会把这句话当作自己的座右铭，吃苦是我们的美德，因为所有的努力都不是白费的，它会给予你超出你想象的回报。家风牢记我心。也会伴随着我一直传承下去。
：我的好家风 家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着 家风 一词火了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。 小时候，每次上学校之前，奶奶总爱叮嘱我几句： 孩子，到学校千万别和同学磨牙（亳州俗语，指吵架或打架），如果有人欺负你，就回来跟我说，我去找你们老师。 ！奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上 政治课 ，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。
爷爷爱给我讲很多关于他当年服兵役的经历，告诫我： 现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事！ 爷爷还教导我： 吃得苦中苦，方为人上人。 只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ，我想。
现在，我已经步入高中，成为一名高中生，早已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。 奶奶还是在每次去学校之前给我上 政治课 ，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约、艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。
我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线， 正能量 得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！
[风景这边独好作文800字]
这是一个平凡的学校，该下雨时下雨，该开太阳时开太阳，该欢乐时欢乐，该忧伤时忧伤，该紧张时紧张！
春日里，小草从土里探出头，眨眨眼儿！
清风徐徐地吹，风吹动着老师和同学们的发丝，头发下总是一张保持着开心的脸，眉梢紧紧地拉着，嘴角渐渐地向上扬， 风景这边独好作文800字
。三幢教学楼紧紧地抓在一起，相互传送着智慧，教室里时时传来朗朗读书声，一年之计在于春嘛！跑道上，一个个年轻的少男少女不懈地完成且实现着目标，老师在那为他们打气。也许，正因为他们才迎来了下一个季节。小树也才刚刚长出绿芽，小花也刚刚长出根茎。
夏日中，小草也渐渐长大，步入了“青年”。但依然充满着生机与活力。
风不再那么轻盈，热流涌动着，人们的心也澎湃着，风用劲地吹着，但明显看得出老师们，同学们的脸不再那么轻松，而是那么沉，一直沉着，沉着……像是教学楼的空调扇也不断地旋转着，
800字作文
《风景这边独好作文800字》(http://www.daodoc.com)。没空调的教室也用起了风扇，在烈日当空的正午，眺望远处，似乎还有阵阵暖流，花儿更艳了，树也更翠了，但三幢教学楼中的读书声依然那么动听，那么嘹亮，当然最为酷热的莫过于那露天的大操场，虽炎热但学生们仍在如火如荼，井然有序地运动着。
像是漫长，却又似一眨眼之间，秋来了！
茫茫然中，树叶黄了，花儿谢了，草儿枯了。
桂花香化为青烟，柳絮不再飘逸，但多得不是悲伤，我们智慧的果实已经成熟了！瞧，那一份满意的答卷已经确定了我们的勤奋，同时我们也在此播种了另一棵种子！
北风呼啸着，天上的大雪飘飘扬扬地撒下来，大风似一把利刃。一刀，一刀地割在人们的脸上，手上。寒冬的肃杀侵蚀着同学们、校园内的雕像和树木，还有那三幢教学楼依然屹立在那，毫不动摇。走到教室外望望，冰柱已经很长了，使人不禁联想到“冰冻三尺，非一日之寒。”这也成了同学们坚持不懈，努力学习，奋力拼搏的榜样！
阳光普照着大地，一切都焕发了生机！
这儿虽平凡，但这风景美，地美，人情美！
这里风景独好 这里风景独好。 群山环绕，连绵起伏。青松翠柏，四季常青。人们勤劳耕作，安居乐业。正如《过故人庄》里所描写的：绿色村边合，青山郭外斜。
这里是生我养我的地方。她几乎是看着我长大的，我几乎也是看着她变老的。这里是春天万物复苏，各种花争斗艳，田地绿油油的；夏天绿树成阴，鲜花盛开；秋天秋风气爽，收获肥硕的瓜果；冬天白雪皑皑，别有一番景致。 春天，河里的碎冰还没有完全化去，泥土还未完全解冻，但人们已经开始耕作了；当早晨第一声鸡鸣响起，人们就背着竹篓，到田里插秧去了。田地里，总能看到人们忙碌的身影，他们为了秋天的收获，在田地劳动着。远处，近处，田野里一片绿色，映得山上也是一片绿。 夏天，烈日当空，绿色成阴，田野里的绿意更深了，鲜花争先恐后地出来赶趟儿，蜜蜂蝴蝶翩翩起舞，总能給人一种愉快的感觉。下午，当人们劳动完，总会去附近的河里游泳；河里的水清澈到底，为人们洗去一天的疲劳。不管老老小小，都喜欢在这河水里嬉戏、玩耍。
秋天，天高云淡、大雁往南飞。又是一年一度的丰收季节。高粱笑红了脸，谷子笑弯了腰，人们早出晚归，收获那春天劳动的结晶。天地间，田野里，一片金黄。哦，是人们那辛勤的汗水，闪耀出的不一样的光芒！
冬天，天地间一片白色。生命在这白色的天地间走向消亡。只有山上那些青松翠柏，仍然在风雪中傲然挺立着。房屋上的炊烟，融化了屋顶上积雪，化作雪水，嘀嗒嘀嗒。真是别有一番精致。
然而，这里最美的不是一年四季，而是人们纯洁美好的心灵，他们早出晚归，日出而作，日落而息。他们朴实无华，勤劳耕作不为金钱，而是为国家、社会发展提供最坚实的保障。
这些都是这里最美丽的风景，无论是四季还是这儿的人们。这里风景独好。 若你要问：何处风景如此好？我会答：家乡风景独好。
老师，谢谢您600字
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”老师是一座灯塔，为我们照亮前进的道路；老师是一把钥匙，为我们打开知识的大门；老师是一艘船，把我们带到知识的海洋，老师是一位辛勤的园丁，浇灌着祖国的花朵。在这里，我要怀着一颗感恩的心真诚地对老师说一声：“您幸苦了，我要感谢您！”
在我的记忆中印象最深刻的一位老师是程老师，因为从一年级到六年级，他一直是我的班主任老师。程老师工作兢兢业业，一丝不苟，关心我们的学习和生活，把我们当成她自己的孩子一样来关心。爱护。记得以前我在课堂上总是不敢举手发言，时间久了，老师也看出来了：我并不是不知道答案，而是胆小。一次，老师提了个问题，我仔细的想，想到了答案，便举起了手，可又害怕答案错了或不完整受到老师的批评，赶紧把手放了下来。老师看见了，用温柔的目光看着我，仿佛在鼓励我说：“别害怕，大胆的举起手试一试，答错了，老师不会批评你的。”我鼓起勇气举起了手，老师立刻抽我回答问题。虽然回答的不是很完整，但从哪次以后，我不在胆怯了，知道答案就举手回答，老师也给了我锻炼的机会，我从中找到了自信，也使自己更加坚强，勇敢了。
程老师不但关心我们的学习，也很关心我们的生活。
有一次，我脚受伤了，早上，妈妈送我上学，到学校时，程老师看见我一瘸一拐的，连忙问我是怎么回事，当得知我的脚受伤后，很关心我，体育课让同学帮我请假，中午吃饭时帮我盛饭菜，放学后让同学扶着我下楼。每过一段时间还要问问我的伤好些没有，在老师，同学的关心。帮助下，我与往常一样开心的学习。
老师！您的爱是伟大的，是无私的。我会怀着一颗感恩的心，永远牢记您的谆谆教导。努力学习，将来做一个对社会有用的人。 六
老师谢谢您600字
老师你就是，一盏明灯引领我们走向成功的方向，您就是一名勤劳的园丁，培育着我们成长，您给予了我们学习的乐趣，你的温柔善感和风趣幽默给予了我更加努力学习的信心。
老师，你刚来到这个学校的时候，我们第一次见到你来我们班上课，当时您在课堂上讲课，我们在下面很吵就好像把你当空气一样，我们都不服你。下课，你虽然微笑的对着我们说同学们下课，但我知道你一定很不爽。
老师你是我们的代理班主任，我们在你的课上和班主任不在的时候经常捣乱，你也不生气还给我们讲道理。在大课间上做早操不认真你一直在旁边说：“做好点，要不然就要挨扣分了。”这周的文明班级又泡汤了。这时班主任找上门来了，我们当作不在意您很生气。您生气了只在心忍着不对我们发泄，来上课了又用开心的微笑来面对我们，在这对你说声对不起。
老师你还记得吗？你为了我们的成绩在奔波，让我们一次又一次的测验，我们都不耐烦了。可是你坚定地说：“一定要测，不然就告诉你们的班主任有你们好看的，我们个个都怕了。”个个只好听从，您为我们该式卷不辞辛苦的连夜批改试卷。或许你不知道那天你来上课的时候眼睛上有啦淡淡的黑眼圈。
上周你给我们讲了，一个关于感恩的主题班会，是教我们怎样学会感恩，一些平平常常的事我们可以做到，那天晚上你给我们讲了一个故事后我觉悟了，我现在能做的只是好好学习，来感真是后悔啊！正如，“如今才懂来奋发，心目所属望止步啊！”老师我一定会更加的努力学习的。
转眼间，一个月的实习学习的时间到了，老师正如你空空的来我们让你带着满心的喜悦回去，但却带着了一些遗憾，虽然这次我们期考会比这次考得更好，但你已经看不到了。正如大家所说的：“您给予了我们学习的乐趣，你的温柔善感和风趣幽默给予了我更加努力学习的信心。”老师谢谢您！
我有一个梦想
当今社会，人人都在呼吁环保。街道边每隔几米就装上了两用垃圾箱，绿化带上插上了环保告示牌，到处都有穿着制服的人在打扫地面，电视上也时而的打着环保公益广告，甚至连公交车表面都涂上了“保护环境”几个大字。
许多人都在为环保尽着自己的一份微薄之力。现在是八月份，正值结婚高峰期。以往的结婚典礼，人们都要大张旗鼓，买彩带，工艺品，彩纸，把殿堂装点得富丽堂皇。而最近，另一种新式的婚礼又流行了开来。既然现在都在呼吁环保，新娘新郎自然也不会闲着。各种用易拉罐制作的精美小饰品，装点着礼堂。新娘的礼服更是别出心裁。用废弃泡沫做的衣服，旧报纸做的裙子，易拉罐做的头饰，既不失靓丽，又与环保主题紧紧相连。
但不环保的现象依然在我们身边存在着。地面上飘荡的垃圾袋，为抄近道而面不改色踩过绿色草坪的人，安静的躺在草丛间的电池，空中浮游着的尘埃与碎屑。依然有人无视他人朝地上吐痰，扔香烟头。依然有人用大袋大袋的塑料袋忘我的购物，依然有人为了工厂利益而将废水往清澈的河水里倒。这些人们一度习以为常的画面，对于环境来说，无疑是把血淋淋的刀。
我有一个梦想，有一天，污黑发臭的河水能恢复往日的清明澄澈。鱼儿将在河水里欢快嬉戏，河底各种形状的石头一览无余。
将会有那么一天，天空重现恬静的淡蓝色，薄薄的浮云宛如轻纱一般笼着土地。昔日的灰色雾气被橙红的晚霞取代，鲜红的太阳美艳无比。
将会有那么一天，再没有人随手乱丢垃圾，再没有人乱猜草坪，没有随处飞扬的塑料袋，一次性筷子被环保筷取代，到处都充满文明的气息。
第14篇：家风
家风伴我成长
家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，让我时刻发现自己的弊端。
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。
做人，肯定要做到善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也从小这样教育我，记得小时候，有一次，我故意向一条小道扔小石头。虽然小道又窄又偏僻，爸爸看见了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能这样子呢？”“怎么了……”我感到爸爸在生气，但又委屈地说。“你这样可能会让骑车的人摔倒，这等于是在陷害别人！”爸爸激动地说着，我在一旁默默地听着，慢慢地意识到自己的错误。看到我好像意识到了错误，爸爸的口气缓和下来了，继续说：“孩子，你应该还记得去年摔倒的痛吧？骑车摔倒比那样还痛！”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。这时，爸爸变得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好！”
一个教训，让我知道，我应该小心地做每一个细节，我生怕一个不经意的动作伤害到他人。
当人，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯！
父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。 这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，家风牢记我心。也会伴随着我一直传承下去。
第15篇：家风
好家风伴我成长
五（10）班 毋梓涵
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分，它就是如何做人。
做人，肯定要善良。有一句话叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。而父母也这样教育我。记得有一次，班里要搞献爱心活动，募捐的对象是------武振华。老师都希望我们伸出温暖的小手，献出自己的爱心。我听到这个消息后，觉得不以为然。心里暗自想：不就是献个爱心吗，有什么大不了，捐个5块10块就好了。晚上放学回家，把这个消息告诉了妈妈。妈妈问：“你准备捐多少呢？”我说：“就10块钱呗。”妈妈听了，说：“为什么要捐10块呢？”我答道：“他妈妈就病危了而已，又没有去世少捐点就好了！”妈妈听后，火冒三丈。严厉的对我说：“做人，要有爱心、善良。当别人有困难时，你置之不理；当你有困难时，别人同样也不会管你的。
古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我听后，觉得很有道理。对妈妈说：“妈妈，我一定做个有爱心，善良的人！第二天早上，我把我所有的零花钱都捐给了武振华。中午回到家，妈妈见我有一丝不高兴，就问我：“做了好事怎么还不高兴呢？”我说：“把零花钱都给了武振华，又得重新攒了。”妈妈意味深长的对我说：“孩子，零花钱没了可以再攒，一个人如果没了爱心，是一件多么可怕的事。”
这就是我的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬！
第16篇：家风
家风，顾名思义，是一个家庭的风气、习俗，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。追溯历史，不管大家小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上，“重德修身”是各家家训的核心内容。
素材一：家风助我成长
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！铭记家风，为自己的人生奠定坚实的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！
家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。它要靠人民地努力，遵纪守法，互帮互助，一个国家的繁荣昌盛，不仅仅是物资上的丰富。在我看来，更重要的是它的风气，一个国家、一个朝代的风气决定了它的衰与胜，只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。
一天晚上，我去同学们家玩，妈妈和我约定的时间是七点半回家，要尊重别人家的休息时间。我和同学在电脑上玩CS枪战，心里也一直惦记着和妈妈的约定时间。还有五分钟到七点半了，我赶快和宁琛说再见，冲下楼回家了。妈妈一开门，就给我一个大大的拥抱，夸奖我守时。这一次，妈妈不但给了我一个吻，还奖励了我下个周末一小时的玩电脑的时间。我开心极了！
孩子是家庭的希望，家庭是社会的细胞。为人父母有义务、有责任把家庭料理好、把孩子教育好。尽管使孩子具有高尚品质的责任未必完全在父母身上，但为人父母在心甘情愿当“牛”做“马”的同时，树立良好的家风，用好家风培养好孩子，责无旁贷。如果因为家风不好而使自己的孩子不象“爱德华”而象“珠克”，不仅会让父母伤心失望，对社会也将贻害无穷。
“堂前教子，枕边教妻”，把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从，恶而弃；对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一；要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的家庭，一个经得起风浪考验的家庭，一个和谐幸福的家庭。
希望家家户户都能够形成一个良好的家风，让家风帮助我们学会做人的道理，在社会中形成良好的风气！
素材二：好家风伴我成长
新年里，我认识了一个新词——“家风”。
最近，我在电视节目里看到了一个有趣的话题：家风是什么？让我也想认识自己家的家风是什么？
看到新闻上被采访的叔叔阿姨们说：“家风是一个家的全貌，家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目，让我知道了什么是家风，也认识了不少优良的家风。家风就是做善事，不求回报；家风就是为人老实，不干坏事；家风就是小小举动创美德；家风就是常做好事，无怨无悔；家风就是心中有家，心中有国。
现在，我与大家聊聊我自己家的好家风：“做事勤勤恳恳，任劳任怨；要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难；待人有礼貌。”
首先，在勤勤恳恳方面，我的外公是一个好例子。我的外公是一个农民，他不管刮风下雨都要去田地里种菜收割，他勤勤恳恳从不叫苦叫累。接着，在待人有礼貌方面，我跟爷爷学。爷爷是做生意人，每次与同事打电话时总会叫上几声“你好”，新年里爷爷打电话时总会送几句新年祝福语。还有，在阳光心态方面，爸爸是我的榜样。虽然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不会愁眉苦脸，总会积极面对。
家风就是一个家族的面貌，我要好好牢记长辈告诉我的好家风。
素材三：家风助我成长
传统中国重家风。家风琳琳琅琅，概括起来，不外乎家国天下、耕读传家、积德行善、仁孝清廉等几个关键词。扬州个园有两副楹联：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，就体现了这一点。家风影响了一代又一代人，近年来却很少被提起。在种种“神回答”中，虽有调侃，但也见其式微。
有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。
有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。这是一种误解，文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。
有人讲，现在家族意识不断消减，此时谈家风不合时宜。家庭单元的缩小化是一个趋势，但再小也有家庭，也有家风存在的意义。这些年来，有关富而不贵，以及“富不过三代”的话题，为有些人焦虑为有些人乐道。这同样可以从家风上寻找一定原因。富是指物质、钱财，而贵是指素质、教养。父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观、财富观。对于不少人来说，家风的好坏甚至影响和决定人的一生。
有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。
别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。
第17篇：家风
家风
家风，顾名思义，即为一家人的处世之风。家风是家族中先辈对后辈的默默影响，是家庭信念的隐形传承，如同姓氏一般一脉相承。
家风，是人格的传递，是前辈对后辈的细细叮咛。家书一封，寄托着他对儿子的指引；良言一册，蕴含着他对儿女的开导。傅雷与刘墉，学者与才子。他们的人格都无比高尚，而他们对后辈的教导都写在字里行间。傅雷，他把家风装在家书中，影响了傅聪的一生；刘墉，他将家风藏在小语里，点点哲思使儿女没齿难忘，他们将高尚的道德准则交给了还不谙世事的后辈，他们伟岸的形象将使儿女终生难忘。
家风，是处世之道的教导，是成熟对懵懂的询询教诲。诗赋一首，洋溢着磅礴的人生气度；长信一篇，暗含着老练的处世之道。曹操与曾国藩，他们同为政治巨人和妙笔诗才。曾国藩对家风的传承十分彻底，他不仅写信给儿子，还有兄弟、妻妾。他常年征战在外，却不忘对亲人传授处世之道。他用悉心指点使兄弟、儿子行走官场如鱼得水，得心应手。曹操对家风的传承则趋于言传身教。他在即将伐倒的参天古树旁，教给儿孙“创业难，守成更难”的人生体悟；他在长江边“对酒当歌”，向幼子们感慨“人生几何”。他任人唯贤，曹丕牢记于心；他能写善吟，曹植耳濡目染。他在意政治抱负，曹丕继承遗志，拿下半壁江山；他在乎涓涓文思，曹植七斗文才，笑傲古今群英。他们的教诲使儿孙在历史中熠熠生辉。
反观当下，家风却已与旧时渐行渐远。富二代与官二代的横行，使家风沦为笑柄；李刚和李双江对后辈的不作为使不正之风传递，继承的是早已变味的家风。人们须正视当下家风的不正之气。作为长辈，应端正自身，切不可上梁不正。倘若长辈能以身作则，家风对后辈将有无尽影响。作为晚辈，则应继承父辈身上的优秀处与正能量，切不可辱了先辈的颜面，使家风沦落。
当下，每个人都应谨记，自己的行为便影响一家之风，而家风影响的将是无数后生。好的家风，使人受益无穷；劣的家风，轻则害人误事，重则危及社会。家风，影响的绝不仅是一两个人，而是一个家族的无数代人。
家风悠悠，它已经影响了过去的人们，也必将指引未来的人走向黎明。
第18篇：家风
谈家风建设在当今家庭教育中的“不可或缺”
“家风”这个词，说起来严肃，其实细品下来就会发现，这个词所包含的很多内容，比如善良、勤俭、宽容、忍让，再比如责任感、规矩等等，往浅了说，就是单纯的家教，往深了说，则是一种自律的信仰、一种传承 。
在过去，家风是一件严肃认真的事情，往往会以“家训”、“家规”的形式代代相传，规范着家庭成员的品德行为。然而在现今这个时代 ，“家风”却渐渐成为了一个不常被提及的冷僻词，几近淡化于无形。也正因为此，我们对“家风”的关注就显得尤其重要。
一、正确对待传统家规、家训
“天下之本在国，国之本在家。”一个个家庭的家风的存在，就仿佛是一棵棵参天大树，它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤中，怀有强烈的道德感召，让人在日常生活得到启示。我们感念历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家这一棵棵大树，最终成长汇聚为茂密的森林。
家规、家训源自民间，是在百姓当中自发形成的，家训的内容主要以儒家的仁义礼智为核心，多教人修身、齐家、与人为善的行为准则，并经世代传承，形成良好的家风。比如刘备临死之前谆谆告诫儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。包拯对贪官嫉恶如仇，嘱告家人“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家”；死后，也不得葬于祖坟之中；包拯还命人刻在石上，以诏后代。郑板桥在“万般皆下品，唯有读书高”的社会里，认为“读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理做个好人”。他要儿子对同学尤其贫穷同学多加帮助，“纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学”；阴雨天同学不能回家，就把同学请到家里一起吃。
我国流传已久的家规、家训在家庭教育中起到了重要作用。首先，家规、家训属于家庭内部的教育，不同于一般的童蒙读物之适用全社会儿童。这种教育内容和教化方式起到了学校教育、社会教育所起不到的作用。家训还是人们开始最早、持续最长的教育，在一定意义上甚至可说是“终身教育”。其次，父母与子女亲密无间的血缘关系和父母在孩子心目中的崇高位置，比起师友所传授的思想，父母的教诲更能潜移默化、入耳人心。这使得孩子容易接受这种教化。
那么，我国传统的家规、家训哪些是我们今天可以继承的? 事实上，传统家规、家训并非“篇篇药石，言言龟鉴”，而是良莠并存、金沙相杂的。传统家训积极的影响在于：一方面它以自己别具特色的教化功能和教化方式保证了家庭生活、社会生活的稳定；另一方面，卓有成效地在家庭、宗族乃至全社会倡导和推行了进德修身、睦亲齐家、治家兴业、待人处世等各个方面的伦理道德准则。消极的影响在于：它以封建地主阶级的纲常礼教规物范世，宣扬的明哲保身的处世哲学和守分安命的宿命论思想，长期濡染所积淀下来的重农轻商、盲目顺从、固守忍让等等，对今天家庭价值观可能产生负面作用 。
二、当代语境下，家风建设有无必要
2014年以来，家文化成为人们茶余饭后的热门话题，社会大众对家风家训的广泛关注，掀起了对新时期下弘扬家风家训的现实价值思考的高潮。在这里谈谈我对这个话题的几点看法。
第一，良好的家风有助于形成一个良性的社会运行系统。家庭是社会的基本构成单位，家风是家庭文化的表现形式，一个人最先接触到的就是家庭教育，如果家风良好，那么家风中所包含的积极正确的价值观就会对孩子产生根深蒂固的影响，进而表现在他的行为和态度上。他会积极去践行他所信仰的价值观，而其中最基础也是最重要的就是道德建设。
第二，好家风可正世风。家训是最简单却也是最直接有效的规范行为的方式，家风家训的内容对个体成员来说是一种自觉自愿的意识，而非非自愿的、强迫的道德绑架。党的十八大在社会主义核心价值体系的基础上进一步提出了社会主义核心价值观的24字方针，即”富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，概括了关于现代化国家建设的目标，美好社会的希冀，公民的基本道德规范的内容。提出这些，就是希望“家风正世风”。
第三，家风建设在某一层面上也就是将道德生活化，在潜移默化中影响并改变人们不好的行为方式。在中国这样的人口大国里，社会管理必然存在缺陷，法律的硬性约束也不能面面俱到，这种情况下，家风建设正是新时期下可以实现的更加系统完备的道德体系的“不可或缺”的一部分。
习近平总书记在今年春节团拜会上发表的重要讲话也一针见血地指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
三、家风建设应该注意哪些方面
我们目前很多家庭并没有传承家规，也很少专门给孩子制定家训，但是，他们却是在潜移默化地对孩子进行社会化，而标准就是父母的世界观、价值观以及行为习惯等等。甚至是父母的一言一行，这就构成了家风。因此说，家风是自然形成的，家训是父母特意总结出来告诉孩子的。每个父母都希望自己的孩子好，都希望把自己的经验交给孩子，让孩子少走或避免走自己曾经的弯路。这些言论带有时代特征，同时更带有父母所经历过的个人特点。父母经历过的是风雨，他们一般给孩子的往往是如何躲避风雨或战胜风雨；父母经历过的是阳光，那么他们大多会教孩子如何防晒或尽情享受阳光；也有的父母给孩子的家训是他们自己想要达到却没有能够达到的某种理想境界。 然而有些家训往往是父母自己的人生经历以及个人观点的投射，这样的父母给孩子的指导往往缺少全面性。孩子和父母辈的生活轨迹不可能完全一样，我们只能给孩子一个做人的大原则，并不能把任何事情都规范好。家风家训中，我们要体现主流精神，要符合中国的特色和价值观。
在家风建设上，我认为要处理好两个方面的关系，一是批判与继承的关系，二是继承与创新的关系。第一，注重子弟修身成人的教育。我们今天家风建设要注意把孩子品德培养与日常良好行为习惯养成结合起来，从小时小事小处着力，积淀孩子良好道德品行。第二，注重待人接物、为人处世之道的公德素质教育。传统家训文化对处世问题的重视实质上是对“处人”问题的重视，这是应该弘扬的。第三，注意传统家训教化途径、方法、形式的借鉴。运用诗词歌诀、格言警语对子弟进行潜移默化的熏陶，这种易学易记易行、易于传播的家风建设形式，便于记诵和操作，无疑会取得更好的效果。
谈家风建设在当今家庭教育中的
“不可或缺”
庄科完小
杨新华
2015年5月22日
第19篇：忠厚传家久 诗书继世长家风家训小故事
忠厚传家久诗书继世长
――家风家训小故事
我们家是再普通不过的工薪阶层，且追溯祖辈而上皆为农，注定与名门望族无缘。但我认为家风的形成无关门第只关德行，我更笃信“忠厚传家久、诗书继世长”的古训。古之圣贤有云：“少成若天性，习惯成自然”，想让孩子长大成为有修养有品位有作为之人，就必须从小习礼仪，讲孝悌，重知识，多读书。
因自己对国学文化的一点喜爱，深知阅读的重要性，故而在闲暇时有意无意引导孩子一起浸润其中。带着他逐字逐句诵读古诗词，精选《声律启蒙》给他磨耳朵，后又逐步教他《弟子规》、《千字文》、《增广贤文》、《大学》等启蒙经典。希望这些优美的文字、睿智的话语能成为他人生行路中一处处清喜的水泽，滋养心田、明理修身。大约因着中国历代史诗不分家的缘故，发现孩子慢慢对中国历史产生了浓厚兴趣。自此，仿佛走进一扇宽厚的时光之门，那些灵光闪耀的智慧和永不屈服的人性光辉，令他在领略中华上下五千年悠久历史的同时，内心也得以渐次丰盈。
读经典、悟经典、行经典，最终必然要落实到日常生活与古典趣味的融会贯通。当孩子练习乐器烦躁时，讲一段荀子《劝学》；当孩子回家抱怨同学，义愤难平时，劝一句“闲谈莫论人非，静坐常思己过”；当孩子对长辈言语不敬时，告诫之“孝子之至，莫大于尊亲”。潜移默化中，孩子小大人一般的话语时常令人忍俊不禁。妈妈嚷着减肥又贪嘴时，拍手调笑说：“腰粗三尺，非一日之食”；爸爸迁怒他人时，捂嘴窃笑曰：“不说自己桶索短，但怨人家箍井深”；家人言语争执时，肃然正色道：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一家之计在于和！”……那日，闲坐明月湾古码头石阶，遥望太湖烟波浩渺，时有飞鸟掠过天际，孩子脱口一句：“看，缥缈孤鸿影！”点头赞许之余，倍感内心欢愉，忍不住笑从双脸生。
其实于父母而言，不过是希望孩子在“国风”、“家风”的吹拂之下，在寻常饮水间领略人生之美、自然之美。倘若颇有灵气有幸修炼成“腹有诗书气自华”，便已然是父母心之所喜。或更有甚者，最终能以长成为兼具铮铮铁骨而又温润如玉的谦谦君子，则简直是幸甚至哉、夫复何求了！
第20篇：“好家风伴我成长”主题征文：诗书继世 祖德流芳
“好家风伴我成长”主题征文：诗书继
世 祖德流芳
“好家风伴我成长”主题征文：诗书继世祖德流芳
我的家乡在衡阳的一个叫“里仁冲”的地方。“里仁”是孔子《论语》的篇名。“里仁”意为“要和有仁义道德的人住在一起”。先人用这个寓意深刻的地名，寄托了他们美好的心愿。
我家堂屋正中墙上挂有一块木匾，上有“祖德流芳”四个正楷大字，字是用金黄色蜡光纸剪贴的，从颜色看已有好些年头。打小，小叔叔就反复教我指认“祖德流芳”这四个大字。朦朦胧胧中，我逐渐明白了这四个字的含义，就是要把祖先的优良家风和传统美德，发扬光大，一代一代传承下去。
小时候，我家是一个四世同堂的大家庭，老少二十口，主要生活是租种几亩山田，生活十分困窘，可这并不影响我家勤劳俭朴、尊老爱幼的氛围。当时这个家由祖父祖母当家，父亲兄弟姊妹七人明确分工，下田种地，进屋挑水，各司其职，每天日出而作，日落而息。农闲时就上山砍竹，编织箩筐菜篮等日用竹器到界牌小镇上去卖，有时还要去做挑夫，挑上一百多斤重的界牌出产的瓷器，走上百多里路，赚取那种很苦的脚力钱，来贴补这个大家庭的日用。当时我还只有两三岁，曾祖母生活不能自理，饭都要喂。只比我大六岁的小姑妈每天用一个陶瓷罐子煨一罐烂烂的软软的白米饭，先喂老祖母吃，然后再喂我。家里主粮不够，小姑妈亲手做的罐子饭自己却一口都舍不得吃，但一定要保证我们一老一小有白米饭吃，而且是先老后小，跟今天先小后老不同。
家里虽穷，可“祖德流芳”四个大字，却是我巨大的精神财富。崇尚诗书的心愿，从小就植根在我心中。我暗下决心，一定要发奋读书，走向山外的世界。
我家离小学有八里远。六年小学，我无数次走过村里那座独木桥，无数次翻越那条虎狼出没的山谷。有一次上学途中遇到一条凶恶的蝮蛇，主动向我进攻，几乎送了小命。可是再苦再累，我都咬紧牙坚持。
初中快毕业了，父亲得了水肿病，几乎失去劳力。家里连我已有九个孩子，沉重的家庭重担压得母亲喘不过气来。即使这样，父母也没有让我放弃求学。我初中毕业考取了衡阳县第一高级中学。可是，家里再没有能力供我读高中了，我是长子，我做好了不再读高中的思想准备。生产队会计屈告生叔叔资助我家1元钱，这样，我又得到了读高中的机会。196年7月，我考取了清华大学，山里娃走进了北京城。
一生风风雨雨，家传的美德和草根文化情怀我从不敢忘怀。当年家里堂屋那块“祖德流芳”的匾额，深深铭刻在我心里。儿子出生后，我仿效写了副对联：“忠厚传家久，诗书继世长”，挂在客厅。从孩子似懂非懂的儿童时代起，我也像当年小叔叔对我讲“祖德流芳”一样，把对国家要忠诚、做人要厚道，要讲道德，要有文化有修养，以及草根文化精神和种种传统美德，当作故事，时常给儿子讲上一点。时间一长，儿子也像当年的我一样，接受了中华传统文化、传统美德以及优良家风的启蒙，健康地成长。他顺利完成了医学博士学业，实现了“用柳叶刀解除病人痛苦”的理想。
家风是每家每户的座右铭。铭记优良家风，传承优良家风，我们人生的步伐才能够更加坚定！
