推荐第1篇：有味读后感
有味读后感
《有味》是汪涵的首部文字作品，有味读后感。这本书是通过他寻访湖南、北京等地的“现代隐士”，拜访各处传统手工工艺民间作坊而作的，让我们深刻了解到那些旧时手工的魅力。
这本书用散文的笔法，分别描写了糍粑、弓箭、古琴、木盆、秤杆、墨条、香干等物品的制作过程。这些手艺大多数是国家非物质文化遗产，都徘徊在流失的边缘。汪涵用悠远的文字回味着过往，玩味着这些物品和老手艺，表达了他对人生的态度、对亲情的眷恋、对事业的感悟，以及对老手艺人及传统文化的深深敬意。
读完这本书，我的心情一下子就失落了起来，这些非物质文化遗产就要这样消失了，我们应该保护它。
2.《有味》内容概要：《有味》是汪涵就十种中国传统的小手工艺制作折扇、古琴、靖港香干、油布散糍粑、木盆、称、箭等所写的散文随笔，抒发了个人对这些传统工艺的迷恋和内心丰富的情怀，并身体力行，制作这些蕴含深厚文化的小物件，在之中书写了不少生活中的小故事、穿插了对生活事业人生等的感悟，以及对老手艺人与传统文化的深深敬意……
《有味》读后感，来自卓越亚马逊网友：收到这本书的时候，觉得包装很好，白色的封皮，给人感觉很干净。 这本书主要讲的是汪涵本人对于自己童年故事的怀念，以及对靖港这个地方所表现出的人文气息的感慨。往大了说，其实是对中国那些消失了的，或者是已经消失的民间文化的回望和记忆。 当初买这本书也是冲着这点才买的。我本人很喜欢中国的民间文化，喜欢那些手工制品，它包含了我太多的童年回忆，读后感《有味读后感》。 也许这些文化已经不被潮流这条都市大河所容纳，如同厚重的泥沙，再也跟不上物欲横流的今天。但它却是中国文化中最纯真，最朴实的沉淀和精华。就像汪涵本人所说，这些文化如同一块块宝玉。它需要慢慢摩挲，细细品味，才能在岁月的洗练中渐渐散发出它独有的温和的光芒。也折射出我们这一代甚至往上再数几辈人的童年，那些个听着吆喝声就冲出来买一串糖葫芦的香甜…… 这本书也许不如小说的刺激柔情，也不比教育类的书籍那般铿锵有力，字字珠玑，但总有那么一个时刻，你只想要它——来释放那些在你内心深处最纯真的过往……
有味的读后感，来自京东网的网友：《有味》是汪涵就十种中国传统的小手工艺制作折扇、古琴、靖港香干、油布散糍粑、木盆、称、箭等所写的散文随笔，抒发了个人对这些传统工艺的迷恋和内心丰富的情怀，并身体力行，制作这些蕴含深厚文化的小物件，在之中书写了不少生活中的小故事、穿插了对生活事业人生等的感悟，以及对老手艺人与传统文化的深深敬意。里面所写都是些有文化内涵的东西，我没有研究过，只能是看看表面上的。香干，大家都吃过，有时候吃的东西里面也蕴含着不一样的含义，我所熟悉的香干就是大学食堂里的芹菜炒香干，不是特别喜欢芹菜，所以也没怎么经常吃，说道香干就会想到豆腐，想到豆腐就会想到武冈，那里的豆腐很出名，好在哪里我也不知道，没研究过，不过武冈是邵阳的，所以也算是邵阳的一个特产吧。糍粑，圆圆的，糯米做的，书里描写的那场景我也见过，以前外婆家有一个像是石头做的像缸一样的，做糍粑的时候就先把糯米蒸好了，然后把蒸熟的糯米倒进缸里，拿个大木棍子作死的打，把饭打成黏状，看不到米粒就行了，然后拿出来揉搓成一跟长棒子一样的，拿刀切一小块下来，把它压成圆形，放在阴凉的地方阴干就成了我们所吃的糍粑，后来出现了做糍粑的机器，手工的那些工具也就渐渐被人们遗忘了，不过那时候纯手工打出来的糍粑是最好吃的，总喜欢冬天烤火的时候把糍粑放在炉子上烤，糍粑会渐渐膨胀，看看渐渐膨胀的那个过程总是会大叫要身边的人看，现在有时候回家再来烤糍粑吃的时候也依然会有那种欣喜，也说不清楚是种啥感觉，放点糖放在糍粑里，吃起来甜甜的，糯糯的，现在想想都想吃了，哈哈~~这是小时候的记忆，看着书里的描述我就感觉我回到了童年，大家在外婆家做糍粑的情景，谨此怀念。 油布伞，给人的感觉就是江南水乡的那种小家碧玉撑着油布伞漫步街头，不过让我想起的却是油纸伞，依然记得高中的时候学过戴望舒的《雨巷》，里面有段话现在仍记忆犹新：我撑着油纸伞，独自徘徊在这悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着丁香……
推荐第2篇：有味读书笔记
读于丹《人间有味是清欢》有感
苏州市第四中学校 王华
人生即使再忙碌，也要给生命留出一些闲适的时光，寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在作品《人间有味是清欢》(长江文艺出版社，2015年1月出版)里，向我们讲述的道理。她让我们明白，人的一生充满着种种的不确定，只有给生命留闲，才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。
《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义，在《人间有味是清欢》中，于丹紧密联系个人成长经历，从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日??在她的笔下都被赋予了生命，故事鲜活温馨又富有哲理，让人在浮躁的社会中独享一份宁静，获得内心的充实与幸福，体会逝水流光中的那些生命瞬间。 人生在世，难得“清欢”。不要说官场上的迎来送往、生意场上的接洽交易，就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境，于丹在该书里，用哲理性的故事，诗一样的语言，聊人生、解疑惑、谈幸福，讲传统文化，品古典之美，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，也许会有更多意想不到的收获。
境无好坏，唯心所造。给生命留闲，便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月，漫成节日》中，大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时，却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实，生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福，“想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。”《寻味：舌尖上的天地缘》里，星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让“我”顿悟到，“吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。”“拒绝喧嚣，复归宁静；拒绝奢华，返璞归真。”这不仅是商家和食客需要参悟的，更是我们每个人都要做的功课。《清明：血脉里的眷恋》中，直到姥姥和父亲离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白，父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈！清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在、有来由的忧伤，因为这个日子里也有着深深的眷恋??整部书中，满是对时光的参悟、人生的解读。 书名“人间有味是清欢”，取自大文豪苏轼的《浣溪沙》，是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟，也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是，于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。
人间有味是清欢，正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。 让我们每一个人都细细品味这人间的“清欢”。篇2：品尝《有味》读后感 -- 罗丽曼(蛇口报关) 品尝《有味》
□ 罗丽曼（蛇口报关）
当你拿起汪涵这本书《有味》的时候，你会发现这是一本封皮简单得不能再简单的书。纯白的封皮上面印着“有味 汪涵著”几个字，往左是序言中的几句话，再往左是一张小黑白照和书中的十个“主人翁”，干净、清爽。正是因为这样的简单，造就了这本书的精致。
说到汪涵，人们的第一印象，无非就是那个经常出现在湖南卫视，留着小胡子，驾着副空镜架，不停耍宝，人称“策神”的那位主持人吧。再说到出书，这也已不是什么稀奇的事了。现在这样的一个时代，但凡有点名气的“名人”都可以出本属于自己的书，我会读汪涵的书，是出于对那个在电视荧屏上机智过人、口才了得、亦正亦邪主持人的喜爱。
《有味》，写了十个物件，汪涵通过自己的回忆，向读者铺开一幅幅画面，将一个“有味”的汪涵带到读者的面前，也将读者带回童年，让那些久远的记忆变得生动、鲜活无比。我相信人生真正的好东西，好味道，都是不可说的，它们有时候被披上了世俗的外衣，躲在不世俗的地方。书中美丽的靖港的那些所谓的“技术人员”，他们不擅长与表述，只是默默地生活，享受阳光中的各种气味。因为他们，以及他们手上的小物件，这种表达慢慢有变成文字的可能，木匠，墨工，折扇，油布伞等等都会比一个人更为长久的活着，它们比那些复杂的东西更值得被记录。
就像他自己在《序》中说的：“这些事物在脑海里是那般美好和回味无穷，要用文字写出来是难的，要想像回想的那般‘有味’就 更加难了。”
什么样的生活才算是有滋有味？怎么样过生活才能够有滋有味？看完汪涵的书或许你就会明白，多关注身边的一些小人物、小事、小物件，让自己情感世界丰富起来。或许你暂时还会为工作上的事情皱眉、会为感情的纠葛伤神、会为家庭的琐事烦恼，如果有请暂且放下，因为这世界上其实有很多值得被关注的事情更值得你去“投怀送抱”。
看到书的结尾，汪涵道出了看书的目的意义，至少与我是不谋而合的。看书，其实可以让你有一些理论的支撑，去化解之前化解不了的情绪，所有的人生病也好，不开心也好，都源自于一个字：浓。你浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会嗔。贪嗔痴是最可怕的。不开心的东西浓在心里就会淤结成气，气结不化就会生出病，痛则不通，通则不痛，所有对待这一切最好的方法就是淡。老子也好，佛经也好，都是最好的一些方法，它教你淡然。以此与你们共享，至于方法，大家仁者见仁，智者见智吧。篇3：人间有味是清欢——《瓦尔登湖》读后感
人生有味是清欢
——读《瓦尔登湖》有感
人生有味是清欢
瓦尔登湖是
他寂静的追求
淡淡的欢愉
浅饮慢酌出
人生有味
心中有味
才是清欢
——题记
梭罗这人有脑子
像鱼有水，鸟有翅
云彩有天空
梭罗这人就是
我的云彩，四方邻国 的云彩，安静
在豆田之西
我的草帽上
——海子
海子说梭罗是他天空中的云彩，如同鱼有水，鸟有翅一样，梭罗的思想已经根入他的灵魂深处，生根发芽,成为他生命中不可缺少的一抹色彩。如果说梭罗是海子天空的云彩，那么瓦尔登湖就是梭罗灵魂的栖居地，这块身体的栖所，心灵的故乡，精神的家园，赐予他活力，灵感，与安宁。 我看的是林志豪译的版本，看到书时第一感觉很厚重，很少有人能写这么厚的散文集，开始时我还担心自己看不下去半途而废，但真的开始阅读，便直觉自己摒弃了周遭的所有，灵魂被深深的吸引了，似乎连时间都凝结在空气里了。瓦尔登湖就是有这样的魅力，它呼唤着我的灵魂去接近那片神池，去穿越历史了解梭罗。这个人，他舍弃了世间繁华，抛却了万丈红尘，只选择在瓦尔登湖畔偏安一隅，寂静的欢喜，
淡淡的欢愉，从此，人生有味是清欢。
他说，我们被迫生活得如此认真而彻底，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变。我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少种生活方式。 看着梭罗的生平，我颇感惊讶，他毕业于哈佛大学，但却没有像他的同学那样选择作出一番事业，而是平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着平淡而有味的隐居生活。而他隐居时居然只有28岁，那正是大有一番作为的黄金年华，在别人年少气盛血气方刚的时候梭罗却选择了独自偏居一隅思考人生哲理，从此不问世事。这便是他选择的生活方式吧，他没有随波逐流，而是跟随自己的内心，远离尘世，融入自然。
很遗憾的发现自己的前十八年都一直循规蹈矩的活着，我甚至不知道自己已经错过了什么，但我肯定，在中国的应试教育下，这样的“我们”还在不断地被复制，或者说被克隆。我们被不断的告知这是唯一的生活方式，然后渐渐相信认定，再告知给我们的下一代。有想过挣扎，也想过逃离，但结果却不得不屈服，因为我们生活里还有太多的所求，这些使我们无法完全抛下一切去追溯本源。我们为了“所求”，便要学着适应这所有，于是，也只能告诉自己，生活本该如此，我们便是如此悲哀的挣扎着，忘记了最初的自己。 他说，不管把我搁在什么地方，都可以在那里生活，景色便相应地从我这里伸展出去。
他说，我仿佛有自己的太阳、月亮和星星，以及一个只属于自己的小小世界。 有人说，梭罗是瓦尔登湖的孩子，他的灵魂注定属于自然。他在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。他的生活简单到一日三餐，简单到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，没有华丽的辞藻，也没有浮夸的呻吟，他只是用着朴实无华的文字陈述自己的心，心中有景，字中便有情。而只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。瓦尔登湖的一切便也早已融入了梭罗的骨血，变成了他生命的一部分。而我们，注定都不是瓦尔登湖的孩子，因为我们不能心无杂念，尤其在现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。就算我们的确能放下一切，又上哪儿找寻那样一块净土？
他说，只要可能，就过自由自在的，不受拘束的生活，为献身一座农场而禁锢自己，或者禁锢在监牢里，二者之间没有多大的区别。
在物质欲横流的今天，我们已经很难有时间去享受生活了。自由自在，不受拘束的生活于我们来说也变成了一种奢望。多少人在忙碌的生活中失了本心，又有多少人在追求更高层次的物质生活时禁锢了自己。纵使我们很向往梭罗的生活，向往那片白湖，但也终究只能自我安慰，在城市纷繁的生活中忙里偷闲偶尔去耕耘下自己的那一片净土，毕竟，那片湖，终究是不属于我们这样的凡人的，我们能有的，只是一个念想罢了。
他说，大多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更孤独。
他说，孤独不能以一个和别人之间有多少英里的空间来衡量。
每一个人都是孤独的，而我的孤独是一面镜子，有着我的所有表情。平日里，我们戴着面具游走在不同的人之间，为了生存，为了各种目的，学会了圆滑，学会了忍受，也学会了强颜欢笑。虚伪的也早已不是那一个面具，而是我们每一个人。于生命来说，活着却不能随心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，这无疑是很累的。但即使如此，我们还在乐此不疲的学习着社交，努力把不完美的自己装饰成一个完美的残次品。之所以是完美的残次品，是因为我们注定了不真实，即使完美也不是真正的自己，失了人性中的那一份灵性，它便只能算是残次品了。
他说，我不希望过不是生活的生活，活着是这样珍贵。 的确如此，从一开始，我们从亿万个细胞中脱颖而出，本就是个奇迹，我们的生命是这么的珍贵，短短的一百年，我们没有理由去为了迎合别人而浪费掉自己珍惜的时光。无论你选择什么样的生活方式，只要是来自你内心的呼唤，就去追求吧。梭罗选择了瓦尔登湖，他用两年的时光去追逐自己的幸福，去感应自己的内心。而也许在某个阳光明媚的午后，我们泡着一杯茶，拿着一本书，突然想到梭罗和他的瓦尔登湖，也会有莫名的悸动。心里会有个声音在呼喊，幻想着自己正站在瓦尔登湖边，闭上双眼，感应湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，波纹在湖中和心中摇曳，让不加任何阻拦的思绪在心里荡起层层涟漪，体会着先知先觉，后知后觉，不知不觉的灵动的体验。
虽然我们不可能像梭罗一样抛弃所有去成全自己的精神生活，但我们可以偷得浮生半日闲，去成全自己心灵的追求，品一杯茶，看一本书，听一首歌，短暂的忘记工作或生活上的纠结。这样便很好，雅致，安宁，无欲无求，享受生活，享受浅淡的欢愉，精神乃至灵魂上的欢愉，这样我们的人生才算有味，才不至于索然无味的日复一日忙碌着奔波着，忘记了自己最初的梦想。
人生有味是清欢，清欢，淡淡的欢愉，如同梭罗的那片湖。我们都要有这样的追求，因为，只有在这个梦幻的自然意境中，生活是如此的美好而不繁复，简单而不苍白。篇4：《香港味道》读后感
《香港味道》读后感
八月下旬的天气就像快嘴的搞笑艺人，你永远无法预知下一秒听到的是风声还是雨声。从几天前起每天两场雨已经成了这个假期的保留节目。坐在书房里吹着雨后的冷风，一遍又想着济南现在的气温也许还不像想象中那么低。家中和济南的温差，从现在开始应该时常关注起来了吧——是的，想来这些胡思乱想也是开学综合症的一部分吧。 记得三年前高考后读欧阳应霁的《香港味道》，大三十二开的胶版纸内页上印着惹眼的图片，这些图片和食客的小故事支撑起了整本书的内容。其实现在想起来，与其认认真真地读这本书，不如说是盯着书上的绚烂图片和食客故事拼命想象书中小吃的味道吧。书中的茶餐厅、大排档、烧腊店个个诱人至极，却终究离我的生活很远。而往常阅读时总会放到最后看的序，更是被我华丽丽地忽略了。
今天下午，窗外又如约下着大雨，天也比7月份的傍晚显得更阴沉了些。冷冷的湿风让人感到饥饿，也让我想重新看看《香港味道》。三年前，这本书令我记住的除了诱人的食物图片，还有书中字里行间慢慢的情怀——怀念、庆幸、坚守，还有对味道本源的探究和记录。翻开从没看过的序言，序言平实有趣的文字也许是对这种情怀最好的注解：“不是怀旧，这个我倒很清楚。因为一切过去了的，意义都只在提醒我们生活原来曾经可以有这样的选择那样的决定。来龙去脉，本来有根有据，也许是我们的匆忙疏忽，好端端的活生生的都散失遗忘七零八落。今生的二三分，说不定就藏在这一只虾饺一碗云吞面那一杯奶茶一口蛋挞之中。”“甜酸苦辣咸，就是因为压阵的一个鲜字，
让味道不是一种结论，而是一种开放的诠释，一种活的方法，活在现在的危机里，活在未来的想象冀盼中。”
记得有人曾说过：“思乡，也许就是突然喜欢上了曾经讨厌的家乡菜吧。”住进大学校园，远离家乡后，每每怀念家乡的食物时，怀念的绝不仅仅只有那种味道，更多的是想念曾经与家人一同吃饭的心情吧。心和心的距离，就像往返于家乡和济南时必然要乘车穿过的黄河一样，那么近，又那么远。 《香港味道》这本书想要传达的情怀，大抵也是如此吧。当我们忍着寒冷或高温，走进某家曾经熟悉的餐馆时，真正想念的也不仅仅是某道菜的味道，更多的应该是曾经坐在这家餐馆时的心情吧——不管是假期里与家人的团聚，临近开学时的告别餐，亦或是与中学同学的久别重逢，即使是相似的一盘水饺、一锅涮肉，也足以让人想起很多。更何况，工作后，这种寻找曾经回忆的机会也变得格外奢侈了。想到这里我才明白，贯穿《香港味道》的一个个小故事对于食客来说承载着不可忽视的重量。
愿我们从此学会珍惜自己品尝到的各种味道，珍惜生活赐予我们的酸甜苦辣。篇5：读书有味
读书有味
—— 读散文《桐花》有感 秋天已经很深很深了，香樟树的枝丫日渐稀疏，暖暖的阳光从枝丫间漏下来，将世界衬得金黄，没有了夏日聒噪的蝉鸣，显得格外寂静，连大片的落叶掉下来都仿佛有了轰隆的声响。 漫步于这残叶铺成的小径上，时间顺着秋天的痕迹漫上脚背，脚下的落叶发出清晰的破碎的“咝咝”声响，不禁想起了它初夏时抽芽的新枝，浓重的树荫，想起它破败的景象背后，却是昔日的辉煌。
同样的场景在脑海中不断涌现，记忆的潮水翻涌高涨，雪白的花瓣在安静的山林中漫天纷飞，那是台湾女作家席慕容在《桐花》一文中所描写的动人景象。作者在山林里偶然遇到桐花盛开的树林，但从盛开似锦到繁花落尽只不过短短的七天，正如席慕容在文章中所说的：“难道生命在片刻之后只剩下散与凋零？”
花开花落，是生命的两端，凄美的文笔下，娇柔清新的桐花一面盛开如锦，一面不停地纷纷飘落，在这一瞬间，在温暖的阳光下，同时飞旋，同时升腾，同时幻化成无数游离浮动的光点。《桐花》，让我跟随着作者的脚步，仿佛目睹了整个花开花落的过程，因看到雪白的花荫而欣喜雀跃，因桐花的凋落而产生悲伤之情。花的逝去，花期的短暂，让我不禁感叹生命的宝贵与价值。
桐花的存在是渺小的，桐花的一生是短暂的，但它却在自己有限的一生中完成了一项神圣而重大的使命：它结出桐子，将自己破败的花瓣融入泥土，为来年的缀满枝头奉献自己最后一点儿养料。这种精神是可敬的，我们不能决定生命的长度，但我们能决定生命的宽度。人生苦短，但只要我们在这短暂的一生中实现自己最大的价值，也就无需感叹年华的流逝了。像贝多芬、莫扎特这样的音乐家，他们与我们一样，也会经历生老病死，但他们耗尽自己毕生精力，为我们留下了一首首名垂千古的乐曲，留下了一笔巨大宝贵的精神财富。即使我们做不到像他们这样伟大，我们也应该让生命焕发出最动人的光彩，像桐花一样抓紧时间，在黄金期埋下一粒种子，用知识浇灌，让这粒种子开出一朵美丽动人的花，留下生命中最美的瞬间，而不要碌碌无为，平平淡淡一生。 桐花落尽，而我们的生命仍在继续，像桐花一般，我要努力绽放自己最美的花朵。
推荐第3篇：读书有味
读书有味
投入平静 随情节而变【兴奋 愉悦 悲伤】同感 【知识积累 熏陶书卷气】
读过书么？我们谁都不是知识渊博的专家教授，读书一定是按照自己的兴趣来读，可能仅仅能知道这本书“故事很有趣”。但是，在不知不觉中，它一定能带给你什么，只是你不注意而已。
我们读的书都是故事引人入胜，描写细致，让人感觉身临其境的。有没有这样的经历呢？拿起一本书，感觉时间过得飞快，抬头一看天色已晚，完了，该做的事情给忘了。读书，是很容易让人投入。几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心，不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的科学家。她就是居里夫人。（据《名人故事》）
你喜欢什么时候看书？大概许多人都会说“有空的时候”“无聊的时候”等等，但是我要告诉你一个诀窍。在烦闷、暴躁的时候，与其浪费你的口水去咒骂，还不如翻开一本书，它，能使你平静下来。文字有一股神奇的魔力，在任何时候它都能调节你的心情，在那个世界，我们的情绪随着情节而变。作者卖个关子，稍露端倪却不告诉你真相，你一定会期待故事接下来的发展。主角犯了傻，对话轻松搞笑，作为读者，你也一定默契地呵呵一笑。哪个人物死去了，面对虐心的情节，心会揪着疼吗？
然后，我想说一点很重要的东西。父母家长总是说要读些经典的东西，不要总是看些没有营养的小说。其实，小说里【特指网络小说一类】的描写只会更易懂、更细致、更诗意。那些大段大段的景物、环境、肖像、神态描写，字里行间都充满了诗意，语言、心理描写也十分详细，在阅读中使读者坠入文字海洋。而故事情节也跌宕起伏，感情纠葛或错综复杂或单纯温馨，若是它没有过人之处，谁会去看它？运用什么的，很高难度，但是在不知不觉中一定会熏陶到自身，写出来的文章也会有意识地模仿。同时，在小说中引用的事例典故，野史也好正传也罢，也会印在脑海里，你记得这部小说就记得这个出彩的典故。久而久之，文化常识，历史典故不就积累到了么？
文学一直滋养着我们的血脉和骨肉，陶冶着我们的灵魂和精神，也铸就着我们的气质和品格。读书有味，请细细品会。
推荐第4篇：人间有味是清欢读后感
人间有味是清欢读后感
（一）
2016级精神医学专业本科2班 王丞基
“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”
央视节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。至今我还会被老同学调侃说，还记得上小学那会儿，每天穿着花衬衫坐着小车上下学。回想起十几年前还是孩子的时候并没觉得那有什么特别，但也就是在那个时候原来我也被很多同龄人羡慕。
现在我时常觉得自己很幸运，在经历大大小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。
“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。
在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被领导成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人领导，不是吗？
漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。
人间有味是清欢读后感
（二）
“人间有味是清欢”出自苏轼的一首词《浣沙溪》里最末一句，是他经历人生几度起伏之后的体悟。于丹老师以此作为书名，从生命、幸福、成长、行走、闲情、流年六个方面与我们共同分享她的人生感悟。
此书不同于以往于丹老师的书籍，以前她的书都是对论语、庄子、古诗词等中国传统文化进行解读。而这本书更像是我们的一个朋友，把身边琐碎的小事采撷起来娓娓道来。简单的一碗牛肉面，于丹的朋友王先生夫妇用了两天的时间才将其做好，其用心之深让人感动。而能够将这样的小事，记录下来并有所深思和体会，同样让人动容。作者以她的亲身经历告诉我们，有些事情并非来日方长，有些时候没有完成的心愿一转眼就来不及了。因此，在平常的生活里珍惜生命中的来来往往，抓紧当下尽心完成能够完成的愿望，以免错失机会不能重来才是我们应该做的。在《没钱的日子，欢喜的流光》中，作者提到了她非常喜欢的一本书《浮生六记》，书中的芸娘在潦倒的时候只能喝一些劣质的茶叶。她就每天把茶叶用纱布包好，在太阳落山后将其放入未开的莲花花芯中，再将花瓣用线扎好。第二天，日出前将茶叶取出，日落后再放进去，如此反复三天。茶叶的口感发生了明显的变化，带着荷花淡雅的清香。这件事情让我们看到了，生活的好坏并非和富贵有关，能够用心体会生活，从中寻找到乐趣，创造出幸福，才是真正懂生活的人。这种高贵的态度，精致生活的涵养都是我们应该认真学习的。能够从点滴小事中体会出生活的真谛带给我们的收获将是无穷的。
在成长这章的一个短篇里，作者讲了一件小事。作者的女儿在四岁时，不小心将幼儿园手工课上做的花篮摔碎了。作者安慰她说：“让我们一起动手，看看能不能让花篮比没摔碎时更漂亮！”于是，经过两人的修补和上色，花篮修补好了。自此，每当有东西摔坏了。作者的女儿都会兴奋的说：“让我们试试，看能不能让它比没坏时更好看！”这件小事带给我们的启示是，虽然并不是所有东西都能够修复好，但是仍要乐观地面对挫折和挑战，尽自己所能将破损修复好，提高自我修复能力。我们遇到的事情无法左右，但是我们对待事情的态度是可以选择的。在《寻味：舌尖上的天地缘》一文中，作者阐述了对待食物的观点。一年有四季，每个季节的食物都有所不同，对待食物也应该顺应季节。而现在的餐馆里，多对食物过度烹饪，添加添加剂，做的时候往往不那么精心。食客们面对山珍海味，也变得越来越麻木，并没有细嚼慢咽，体会到幸福。在作者看来，一个人对待食物的态度能反映出他的性情。能够用心参悟好吃饭的玄机，是我们每个人都应该做的功课。不论是正常的一日三餐，还是在旅行中的各地美食，都值得我们去尝试，用我们的味蕾去用心体会。对食物的理解也是对爱，对世界，对传统的理解。
人间有味是清欢，当所有繁华过尽，经历过世间的百味，还能够用心的对待身边的每一件小事，认真精致的对待生活，用最朴素的真理指导我们自己，那就是真正的清欢。
人间有味是清欢读后感
（三）
来日方长并不长
建德市新安江第三初级中学905班 王乐凡
懂得珍惜，并不是与生俱来的一种能力。在长大的过程中，总有些猝不及防的变故让我们扼腕喟叹：本以为来日方长，有时候，没有赶紧完成的心愿，一转眼就来不及了。
——题记
去年七夕的那天晚上，子慕看着那些缓缓升起的孔明灯，对我说，小凡，我也想放一盏孔明灯。
我说好。但是因为我们去买灯的时候，灯卖完了，老板冲我们抱歉地笑笑，说他现在去桥南拿货，让我们等等。
我摇了摇头，对子慕说，算了一个灯而已，不必急于一时，我们走吧，来日方长。
只是，来日方长真的方长吗？
九岁那年夏初，嗜酒如命的外公迷上了杨梅酒的味道。他说杨梅那被浸酿出的馥郁芳香的酒气，总令他魂牵梦萦。
“可惜啊，”外公坐在一摇一摇的藤椅上，有些惋惜地说道，“今年喝不着了。”
“怎么会喝不着呢？”我蹲在外公的脚边，抬头问他。
“没有了呗！”外公无奈地摊摊手。午后的阳光正好，透过树叶斑斑点点地落在外公略显委屈的脸上，我看着觉得好笑，于是就顺着他的话：“怎么会没有了呢？”
“喝完了呗！”
“喝完了可以再泡嘛！”我眨了眨眼，转身指了指墙角——墙角的杨梅树愈发茂密了，正值初夏，树上的杨梅在叶子的衬托下，也愈发诱人了，“那儿不是有一棵杨梅树嘛，你看上面的杨梅又大又红，不正好可以用来泡酒吗？”
“我也知道啊，可你外婆不让。”
“为什么不让？”
外公想了想，忽然看了我一眼，有些酸溜溜地说道：“因为这是要留给她的宝贝外孙女吃的，还有——”
“还有什么？”听外公说外婆要把这些杨梅留给我吃，我心里美滋滋的。
“还有就是用来走街坊的，邻里邻外的，不送点东西怎么行？可怜我就——”
我觉得外公真的有点可怜，明明这棵杨梅树是他种的，长了杨梅自己却吃不到。于是我很仗义地起了身，拍了拍外公的肩膀，一本正经地说道：“外公你放心好了，待会儿我去和外婆说，这杨梅我就不吃了，邻里邻外，我们也别送了，就留给你泡酒喝好了。”
“真的？”
“真的。”
“可是我还是不敢唉，要是我自己去摘，()你外婆看见了准冲我嚷嚷。”
“那这样好了——我帮你摘，怎么样？”我想着做好人就做到底好了。
“就这样说定了，不许反悔！”
“好，以击掌为誓。”
话是这样说没错，可一转眼的功夫，我就把这件事忘了个一干二净。外公虽然时常在我耳边念叨杨梅杨梅酒之类的，可我不是忙于和子安捉知了就和他逗弄外婆养的小鸭子，整天不亦乐乎，哪里还会在意这个。
我记得最清楚的就是在那之后临近暑假的一个傍晚，我在一旁逗弄已经吃饱在草窝里已经昏昏欲睡的小灰，外公则在一旁催促我快点去摘杨梅。晚饭后阵阵倦意袭上心头，我倚在门边，懒懒地摆了摆手，碎碎念了一句：“急什么，来日方长嘛。”
也许是冥冥之中自有定数，自那天后的一声“来日方长”，外公没能等到我摘杨梅给他泡杨梅酒。
次年夏初，再回到那个种有杨梅的院子里，那个和外公谈论过杨梅的院子里，我只看到院子里处处挂着的白绸带，扶手上处处系着的白绸花和门上贴着的那个大大的丧字。
依然是夏初，是杨梅成熟的时候，午后的阳光依旧明媚，墙角的杨梅树上的杨梅依旧诱人，只是，和小凡谈论杨梅的那个人，不在了。是不是这院子里的杨梅只能被我吃掉，被外婆用来走街坊？原来，有些事错过了，遗憾的就是一辈子。
去年除夕，我问奶奶，来日方长真的方长吗？
奶奶说她不知道。只记得从前和爷爷年轻的时候，想好去爬黄山的，可后来想着来日方长，就没去。现在老了，想去爬，也是心有余而力不足了。
妈妈说我小的时候，她总想多抽时间陪陪我，可那时工作忙，她又想着来日方长。一转眼，我都这么大了，白白错过了这许多时光。
哥哥说他从前羡慕他的同桌字写得漂亮，当时也暗暗下决心，要好好学写字，可那时觉得自己这么小，来日方长，不必急于一时。时间一久，就给荒废了。
我忽然觉得，好像没有什么事情是来日方长的。
去年七夕我和子慕终是没有放成孔明灯。暑假结束后，她就去了台湾上学。就像我没能给外公摘杨梅泡杨梅酒一样，成为了永远的遗憾。
实在不想很多事还没来得及去做就结束了，以前我总是说十一二岁时怎么怎么样，可现在只能下意识地说十三四岁怎么怎么样。原来所谓的来日方长，其实一眨眼就过去了。
其实，来日方长并不长。
作者：建德市新安江第三初级中学905班 王乐凡
推荐第5篇：《人间有味是清欢》读后感
读于丹《人间有味是清欢》有感
苏州市第四中学校 王华
人生即使再忙碌，也要给生命留出一些闲适的时光，寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在作品《人间有味是清欢》(长江文艺出版社，2015年1月出版)里，向我们讲述的道理。她让我们明白，人的一生充满着种种的不确定，只有给生命留闲，才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。
《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考，也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义，在《人间有味是清欢》中，于丹紧密联系个人成长经历，从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日„„在她的笔下都被赋予了生命，故事鲜活温馨又富有哲理，让人在浮躁的社会中独享一份宁静，获得内心的充实与幸福，体会逝水流光中的那些生命瞬间。
人生在世，难得“清欢”。不要说官场上的迎来送往、生意场上的接洽交易，就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境，于丹在该书里，用哲理性的故事，诗一样的语言，聊人生、解疑惑、谈幸福，讲传统文化，品古典之美，告诉我们：当我们沿着梦想的道路一路前行时，也别忘了停下来看一看四时风雨，用心去听，用心去感，也许会有更多意想不到的收获。
境无好坏，唯心所造。给生命留闲，便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月，漫成节日》中，大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时，却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实，生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福，“想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。”《寻味：舌尖上的天地缘》里，星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤，让“我”顿悟到，“吃饭，从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑，都有其运行规律。不少人吃成了大胖子，就是因为没有遵循天地之道、四时规律，没有顺应自然。”“拒绝喧嚣，复归宁静；拒绝奢华，返璞归真。”这不仅是商家和食客需要参悟的，更是我们每个人都要做的功课。《清明：血脉里的眷恋》中，直到姥姥和父亲离去之后，我才知道人生中总有一些遗憾，就是他们健在的时候，我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白，父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈！清明的忧和愁，不是闲愁，它是实实在在、有来由的忧伤，因为这个日子里也有着深深的眷恋„„整部书中，满是对时光的参悟、人生的解读。
书名“人间有味是清欢”，取自大文豪苏轼的《浣溪沙》，是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟，也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是，于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省，是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。
人间有味是清欢，正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。 让我们每一个人都细细品味这人间的“清欢”。
推荐第6篇：越回味越有味
越回味越有味
大门前的灌木由原先稀稀落落长成了茂密的一片，以前还没围墙高的小香樟树将碧绿的枝叶伸出墙外，教学楼也被重新粉刷成明亮的颜色。也只有那一两棵花树没有什么变化，每一年静静地花开花落，随着一届届学生高兴地进来或是远远地离去。 毕业后两年，我首次回到小学母校，这所让我度过六年无忧无虑时光并深深留在我记忆中的学校。我看着这里被我牢记和怀念的一切，感觉时光好像又回到了很多年以前。
“妈妈，那些大字好漂亮呀！”第一次上学的我，被校门前巨大标牌上写着的母校名字所吸引，并因此对这所学校有了深厚的感情。这八个金黄色的大字见证了我六年的学习生涯，总是默默地伴随我早晨走进、傍晚走出。无论我是兴高采烈、蹦蹦跳跳地走进，还是心中满怀不情愿地走进；无论我是低落沮丧地走出，还是和好朋友谈笑风生地走出。更无论我是刚入学时好奇地走进，还是后来拿着毕业证书难过地走出。
主席台是在操场前方居中的位置，台上只有一根高高挂着鲜艳国旗的旗杆。过去，我们戴上红领巾，在国旗庄严下宣誓，成为光荣的少先队员。我们第一次在老师的带领下向国旗敬礼，了解到它对我们国家的意义并对它格外尊敬。我们严肃地参加星期一的升旗仪式，认真聆听老师或同学在国旗下的精彩演讲。我很荣幸被选为护棋手，晨会时站在主席台上，心中充满喜悦与激动。我从校长的手中接过一张张奖状，自豪地站在台上。这块小小的地方，承载着我太多的回忆以及太多的往事。
如今，我再次看着这所令我感到有些陌生的学校，忽然感到了时间的一去如梭以及我的成长。在我长大的同时，这些曾经的事物都已经被时间摧残，在我的记忆中渐渐老去。我长大了，小学时的快乐时光一去不复返，随之而来的是肩上重重的责任和义务。我无法再和小学时一样无拘无束地玩耍，取而代之的是要刻苦努力的学习，因为我们这一代是祖国的未来和希望。
我缓缓离开母校，虽然有些对过去的伤感，但心中尽是对将来的信心和期待。我又想起毕业典礼上校长的讲话：“愿你们在这里扬帆起航！”想到这里，我不禁笑了。
推荐第7篇：有味作文900字
有味作文900字
有味作文900字—寻一竿竹，撑一叶舟，携一壶茶，或是三二样点心，泛舟于湖上，赏水波涟漪，望月光流转，其韵味无穷，实乃人生一大乐事也！
月光如水，尽数倾泻在波光粼粼的湖面上，为她戴上了一层朦胧的面纱。有时月儿躲进了云层，鱼儿就好像是因为找不到他们心爱的东西似的，焦急地窜出了水面，撩起一朵又一朵的水花。蓦地，一轮明月的倒影又映在了水中，此时，月光好似一位温柔多情的姑娘，娴静地安抚着烦躁不安的鱼儿。“月下飞天镜，云生结海楼。”岸边松柏的倒影宛如水草般交错相织，更显出月一种静的韵味。 月光洒满了落寞与失意，映照着那一个个难以入眠的夜晚。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”此时的月光依旧明亮，但却照不进人们的心底，反倒使人感到丝丝寒意，真可谓是“寒月”啊！还有那些借抚琴消愁的文人们，“一弹流水一弹月，半入江风半入云。”琴声伴着你心底的渴望和希冀，随风奔向了远方。与自己的影子作伴的大文豪李白，“举杯邀明月，对影成三人。”他将自己的孤独寂寞融进了月光里，他决绝超然的身影立在月下，仿佛就要随风而去。还有那家破国亡的李煜，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”月儿呵！你激起了他心中怎样的波涛啊！这月儿，又别有一番无奈感伤的韵味在里头。
月儿晕染了无数的离别，它高高地挂在天上，观望着世间思念的泪水。“举头望明月，低头思故乡。”万千的离情别绪都化作了涛涛江水，滚滚流向了魂牵梦萦的故乡。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”好友被贬往遥远的边疆，也不知何时能在见，也只能让自己的思愁伴他同行了。“梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。”青年男女花前月下，总不知顾惜世间，离别时，自是有无穷的眷恋，可又有什么办法呢？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡已深深地看透了人情世故，既然无法使人长相厮守，那就送上一句祝福吧！至少，我们还有共享的明月不是吗？“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”此时的月儿，又流淌出了无尽的徘徊和惘然。
有人愿与海子一起，面朝大海，春暖花开；而我，则愿携手明月，摇其扁舟，泛于湖上。无论何时何地，都愿放下人世繁杂，欣赏这出尘而又耐人寻味的明月。
推荐第8篇：教师要有味
教师有“味”学生才喜欢
教师有味，学生才觉得有滋味，虽然学生年龄小，但他们有他们欣赏的视角和丰富的价值观 念，但无论是教师的那一方面感染了他，他都会情不自禁地喜欢上你，喜欢你这个人，喜欢你的课。
儿童天真烂漫，教师要有一颗童心，生活充满童真，不能越俎代庖，简单粗暴地用成人的思维替代学生的思维。学会蹲下身子，保持和学生一样的高度思考问题；用他们的思维去除按摩他们的内心世界。
有什么样的教师，就会教出什么样的学生。因此，教师要有一颗童真的心。 教师有一颗童真的心，命题时才能契合学生的心灵，选材时才能鲜活丰满，教学时才能激发孩子的童真童趣。
教师有一颗童真的心，才能用孩子的眼光欣赏学生描绘的五彩斑斓的生活，才能宽容的对待孩子作文中出现的各种各样错误，才能为学生“雪化了是春天”的想象力惊叹不已。
教师怎样才能有一颗童真的心呢？首先要多和孩子在一起。孩子纯真的心灵会感染你，孩子灿烂的笑脸会融化你，孩子的本真会传递给你。其次，要多读书，多读好书，多读经典。因为书能美化一个人的心灵，书能使人远离世俗，书能使人心灵丰盈。最后，教师要主动去追求拥有一颗童真的心，因为童年实际上是人类的精神家园，是我们诗意栖息的心灵港湾。
教师要在具有通信的基础上富有幽默感，风趣的去传递自己的思想，学生才乐于接受。 教师要有丰富的情感，教师是人学生也是人，只不过存在年龄上的差异而已，教师若以一颗真心真切的情感浇灌孩子的心，得到的鄙视最真实的情感回报。他们会尊重你，关心你，发自内心的爱着你，陪着你哭，陪着你笑，你笑了，他们支持你，你哭了，他们不会嘲笑你。这是人世间最真实的交往。最长久的心灵上的交流，你不会寂寞，不会孤独，伤心时不会无助，落魄时不会伤悲，因为他们是你最忠实的信赖者，他们是最温暖的阳关在任何时候都会簇拥着你，让你感到跨越年龄界限之后的人与人之间的最真实的情感，这是爱的代价，爱的果实，爱的价值，所以教师要有丰富的情感。
教师要有生活情味，生活求真求实，平淡是真，勤奋最实，教师的生活多半与学生在一起，教师只有自己先学会生活，才能更合理的教诲学生学会生活，叫他们吃饭、穿衣、饮食、交往、合作、互助、探索。
推荐第9篇：人间有味是清欢——《瓦尔登湖》读后感
人生有味是清欢
——读《瓦尔登湖》有感
人生有味是清欢
瓦尔登湖是 他寂静的追求 淡淡的欢愉 浅饮慢酌出 人生有味 心中有味
才是清欢
——题记 梭罗这人有脑子 像鱼有水，鸟有翅 云彩有天空 梭罗这人就是 我的云彩，四方邻国 的云彩，安静 在豆田之西 我的草帽上
——海子
海子说梭罗是他天空中的云彩，如同鱼有水，鸟有翅一样，梭罗的思想已经根入他的灵魂深处，生根发芽,成为他生命中不可缺少的一抹色彩。如果说梭罗是海子天空的云彩，那么瓦尔登湖就是梭罗灵魂的栖居地，这块身体的栖所，心灵的故乡，精神的家园，赐予他活力，灵感，与安宁。
我看的是林志豪译的版本，看到书时第一感觉很厚重，很少有人能写这么厚的散文集，开始时我还担心自己看不下去半途而废，但真的开始阅读，便直觉自己摒弃了周遭的所有，灵魂被深深的吸引了，似乎连时间都凝结在空气里了。瓦尔登湖就是有这样的魅力，它呼唤着我的灵魂去接近那片神池，去穿越历史了解梭罗。这个人，他舍弃了世间繁华，抛却了万丈红尘，只选择在瓦尔登湖畔偏安一隅，寂静的欢喜，淡淡的欢愉，从此，人生有味是清欢。
他说，我们被迫生活得如此认真而彻底，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变。我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少种生活方式。
看着梭罗的生平，我颇感惊讶，他毕业于哈佛大学，但却没有像他的同学那样选择作出一番事业，而是平静的选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着平淡而有味的隐居生活。而他隐居时居然只有28岁，那正是大有一番作为的黄金年华，在别人年少气盛血气方刚的时候梭罗却选择了独自偏居一隅思考人生哲理，从此不问世事。这便是他选择的生活方式吧，他没有随波逐流，而是跟随自己的内心，远离尘世，融入自然。
很遗憾的发现自己的前十八年都一直循规蹈矩的活着，我甚至不知道自己已经错过了什么，但我肯定，在中国的应试教育下，这样的“我们”还在不断地被复制，或者说被克隆。我们被不断的告知这是唯一的生活方式，然后渐渐相信认定，再告知给我们的下一代。有想过挣扎，也想过逃离，但结果却不得不屈服，因为我们生活里还有太多的所求，这些使我们无法完全抛下一切去追溯本源。我们为了“所求”，便要学着适应这所有，于是，也只能告诉自己，生活本该如此，我们便是如此悲哀的挣扎着，忘记了最初的自己。
他说，不管把我搁在什么地方，都可以在那里生活，景色便相应地从我这里伸展出去。
他说，我仿佛有自己的太阳、月亮和星星，以及一个只属于自己的小小世界。
有人说，梭罗是瓦尔登湖的孩子，他的灵魂注定属于自然。他在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。他的生活简单到一日三餐，简单到明亮的湖水和日月星辰，而他的文字像智慧的源泉，清冽幽香，没有华丽的辞藻，也没有浮夸的呻吟，他只是用着朴实无华的文字陈述自己的心，心中有景，字中便有情。而只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。瓦尔登湖的一切便也早已融入了梭罗的骨血，变成了他生命的一部分。而我们，注定都不是瓦尔登湖的孩子，因为我们不能心无杂念，尤其在现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。就算我们的确能放下一切，又上哪儿找寻那样一块净土？
他说，只要可能，就过自由自在的，不受拘束的生活，为献身一座农场而禁锢自己，或者禁锢在监牢里，二者之间没有多大的区别。 在物质欲横流的今天，我们已经很难有时间去享受生活了。自由自在，不受拘束的生活于我们来说也变成了一种奢望。多少人在忙碌的生活中失了本心，又有多少人在追求更高层次的物质生活时禁锢了自己。纵使我们很向往梭罗的生活，向往那片白湖，但也终究只能自我安慰，在城市纷繁的生活中忙里偷闲偶尔去耕耘下自己的那一片净土，毕竟，那片湖，终究是不属于我们这样的凡人的，我们能有的，只是一个念想罢了。
他说，大多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更孤独。
他说，孤独不能以一个和别人之间有多少英里的空间来衡量。
每一个人都是孤独的，而我的孤独是一面镜子，有着我的所有表情。平日里，我们戴着面具游走在不同的人之间，为了生存，为了各种目的，学会了圆滑，学会了忍受，也学会了强颜欢笑。虚伪的也早已不是那一个面具，而是我们每一个人。于生命来说，活着却不能随心所欲，不能想笑就笑，想哭就哭，这无疑是很累的。但即使如此，我们还在乐此不疲的学习着社交，努力把不完美的自己装饰成一个完美的残次品。之所以是完美的残次品，是因为我们注定了不真实，即使完美也不是真正的自己，失了人性中的那一份灵性，它便只能算是残次品了。
他说，我不希望过不是生活的生活，活着是这样珍贵。
的确如此，从一开始，我们从亿万个细胞中脱颖而出，本就是个奇迹，我们的生命是这么的珍贵，短短的一百年，我们没有理由去为了迎合别人而浪费掉自己珍惜的时光。无论你选择什么样的生活方式，只要是来自你内心的呼唤，就去追求吧。梭罗选择了瓦尔登湖，他用两年的时光去追逐自己的幸福，去感应自己的内心。而也许在某个阳光明媚的午后，我们泡着一杯茶，拿着一本书，突然想到梭罗和他的瓦尔登湖，也会有莫名的悸动。心里会有个声音在呼喊，幻想着自己正站在瓦尔登湖边，闭上双眼，感应湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，波纹在湖中和心中摇曳，让不加任何阻拦的思绪在心里荡起层层涟漪，体会着先知先觉，后知后觉，不知不觉的灵动的体验。
虽然我们不可能像梭罗一样抛弃所有去成全自己的精神生活，但我们可以偷得浮生半日闲，去成全自己心灵的追求，品一杯茶，看一本书，听一首歌，短暂的忘记工作或生活上的纠结。这样便很好，雅致，安宁，无欲无求，享受生活，享受浅淡的欢愉，精神乃至灵魂上的欢愉，这样我们的人生才算有味，才不至于索然无味的日复一日忙碌着奔波着，忘记了自己最初的梦想。
人生有味是清欢，清欢，淡淡的欢愉，如同梭罗的那片湖。我们都要有这样的追求，因为，只有在这个梦幻的自然意境中，生活是如此的美好而不繁复，简单而不苍白。
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导语：读后感就是你读了一本书、一篇文章、一段话……哪怕只有几句话之后的感想。读后感也叫读书笔记，是一种应用文体。下面和小编一起来看人间有味是清欢读后感，希望有所帮助！人间有味是清欢读后感
固步不前会错过美妙的风景，思想倦怠会丧失活着的意义，读书，让思想行走，去发现无比深邃的内心。——题记
一个偶然的机会，结识了于丹老师的《人间有味是清欢》这本书，打开书的那一刻，我发现了一个美妙的世界，原来，没有功利的随心阅读竟然可以如此惬意。读书的意义究竟是什么，于丹老师在书中给出了完美的诠释。
读书即读心，读遍别人的书，其实是读懂自己的心，读懂了自己的一颗心，再去看世相人心，人生就会更加透彻。读懂文章，养好自己的心，从别人的角度看问题，从他人的视角思考问题，在山重水复疑无路过后，定会柳暗花明又一村。记得初读《霍乱时期的爱情》时，颇多迷茫和不解，当再次静心阅读时，才发现这确实是一部佳作，世人的内心深处都埋藏着这么一颗纯真爱情的种子，读懂自己的内心，就会顿悟。养好心，养大自己的生命，在这个世界上坦然行走，然后去完成自己的使命。
读书，让知行合一。8月2日，带着征服大自然的一颗雄心，花费9个小时，我登上了华山东峰，一路领略了华山的险峻及美景，第一时间看到了日出。内心深处总觉得有些许欠缺，直到读到那本《空谷幽兰》之后，我才发现有那么多隐者居住的华山，充满了神秘和魅力，还有那么多有待探索的故事，这是没有读过书的一个普通旅游者无法体会和发掘的。书的魅力就在于它可以引人入胜，华山还是值得再次探索的地方，当然，是一个有思想的旅行者再次去探险的地方，绝对不是一个游人去肤浅的挂一个同心锁，在石头上刻下“到此一游”。杨绛先生说：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活感受去读书，用读书所得去生活吧！”
读书可以找到苟且生活中的一方田野。当我们为生活所迫，顿感迷茫时，读读史铁生，读读《小王子》，读读路遥。当我们春风得意时，读读杜甫，读读白居易，读读苏轼。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”不只是出现在孟郊的笔下，也出自我们每个人的心里。在别人的诗篇和文章中读出自己的感动，在别人的故事里留下自己的眼泪，你和书的缘分也就到了。
读书，是一次修行，也是一次养心，读书让自己的思想行走，去游览祖国的大好河山，去领悟古人的家国情怀，去感悟中华文化的博大精深，去发现自己无比深邃的内心。
人间有味是清欢读后感清欢，一个淡雅的字眼，它出自苏轼的浣溪沙“细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚清滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，廖茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
想必林清玄的《人间有味是清欢》就是从这里有感而发的吧。
林清玄眼中的清欢，是在清静中，享受淡雅的欢愉，是一种悠闲，清静，自由与舒服的生活状态。作者年轻时，喜好到处游玩。或饮一壶茶或爬一次山。但是，现在旧地重游时，却发现，现在的一切都如加快了脚步，再也找不到原来的那种感觉了。现有的是汽车喇叭的”嗡嗡作响”，街上行人匆匆的脚步，就连茶楼，也是烟雾环绕，让人喘不过气。
“清欢”是生命的减法。在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
“清欢”就是丰子恺笔下的“人散后，一钩新月天如水”；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”清欢………代表这是一种高雅的文化。
双休日，与家人去登山，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这似乎是登山的理想境界，但在山道上，全是熙熙攘攘的游人，远远望去，像一条长龙，期间还不时夹杂着商贩的叫卖声。爬到山顶，却看不到成片的松林，而是满眼的高楼大厦，“会当临绝顶，一览众山小”也只能是脑海中的景物了，吹过来的风夹杂着污浊的空气，连“清”都没有更别说“清欢”了。
“清欢”是不受物质的束缚的，没有外在条件的。它是发自内心的情意，只要心中有情，处处都有清欢。
人间处处是清欢，在孤灯下翻着富有墨香的书，或提笔挥毫；或饮一口茶，体会茶香弥漫。
人间有味是清欢读后感一点昏黄泼墨跃然纸上，随水墨晕染开来的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云——若动、若静。黄色泼墨下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似中国古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。
这一暖、一冷两色调泼墨的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面中央，书法浓墨与泼墨晕染开的淡彩交相辉映。翻开中国水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。
伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的小平房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张主任、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句——人间有味，最是清欢。
第11篇：巨有味土豆粉企业文化
企业文化
企业使命：将最具特色的美食“奉献”给消费者，将最具竞争优势的连锁模式“复制”给加盟商。
企业愿景：打造强势品牌、铸造百年大业！
企业价值观：诚信务实、团队协作、全力以赴、成果导向！
企业口号：用心做好每一餐，贴心服务每一客！
经营理念：诚信经营、服务至上！
发展理念：立安思危，创优求存！
工作精神：积极进取，知行合一，信守承诺，敢于担当！
团队理念：有成，有趣，有序，有信！
加盟理念：唇齿相依，共生共荣！
人 才 观：以人为本，广纳贤才！
服务理念：心怀感恩，用心服务！
竞争理念：在竞争中合作，在合作中竞争！
第12篇：咸淡皆有味（定稿）
【阅读下面的文字，根据要求作文。】
有一天，著名教育家夏丐尊前来拜访弘一法师。吃饭时，他见弘一法师只吃一道咸菜，夏先生不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”
弘一法师回答说：“咸有咸的味道!”
过一会儿，弘一法师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗?怎么每天都喝这平淡的开水?”
弘一法师又笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
咸淡皆有味!弘一法师的话是否能带给你一些感悟思考，或是激发起你的一些联想呢?请以“咸淡皆有味”为题写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选：③不少于800字。
【例文】
咸淡皆有味
顾中凯
有一种风格叫做古典，有一面旗帜是蓝白相间，有一群人叫潘帕斯雄鹰，有一种味道叫做低调的华丽，有一种情感叫做此生不换。
赢球了，她是阿根廷：输球了，她还是阿根廷。几十年来，新老交替，变的是一张张从陌生到熟悉的面孔：是赢球后的欣喜和输球后的悲伤……唯一不变的，是阿根廷人低调的华丽。
淡，那是平凡的味道，是绿草地上默默无闻的训练，是更衣室里失利后的无语。这是一群平凡的人。他们尽自己的努力让人生变得不平凡，他们始终保持着低调的本色。在金钱至上的今天，这是一种多么可贵的品质啊，阿根廷人低调的本色让他们成为世界足坛不朽的传奇。忠诚如“战神”巴蒂；低调如里克尔梅；纯真如梅西；真实如特维斯……如果说巴西将艺术足球发挥到极致；荷兰将攻势足球的理念带向了世界；德意志将团队足球的风格带到了巅峰，那么阿根廷就是集三家之大成，形成了自己独特的风格。阿根廷人总是以其纯真的心灵感动着一代又一代足球拥趸。
而咸呢，那是眼泪的味道。眼泪是给阿根廷壮士受伤的心灵的最好的疗药，是捏合阿根廷这个整体最好的溶剂，是给千千万万蓝白球迷最丰厚的礼物，是阿根廷人活跃在世界足坛最强大的动力。1978年，我们记住了肯佩斯的哭泣；1986年，我们记住了马拉多纳夺冠后的狂喜。然而，蓝白色的泪水注定是成涩的，1990年，我们记住了卡吉尼亚的落寞；1998年我们记住了“战神”巴蒂的无语：2002年我们记住了贝隆的老泪；2006年，我们记住了里克尔梅的无悔；2010年，我们更是记住了梅西的泪水。可是，咸，不只是眼泪的味道，更是舞台中央的炫目璀璨，是绿茵场上的叱咤风云。阿根廷人是站着离开的，没有什么可以将他们打垮，请记住，永远不要低估一颗冠军的心。
此时，我们耳际响起了《阿根廷，别为我哭泣》。四年的时间可以改变许多，四年的磨炼可以让这支年轻的队伍更加成熟。是啊，阿根廷是坚强的。阿根廷球迷从不会去抱怨，从不必去羡慕，因为他们所忠于的球队是世界上最好的。阿根廷球迷只会默默地支持，只会静静地陪着他们的壮士一起哭泣。
咸淡皆有味，沉浮是平生。蓝，是海的容颜；白，是云的肤色。咸，是海的味道：淡，是云的品性。蓝白相间，海云相生，咸淡相融——也许，这就是生活的滋味。
【例文】
咸淡皆有味
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记是一种豁达，铭记是一份珍重，咸淡皆有味，忘记铭记都是人生。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。
咸淡皆有味，左岸的忘记，在从容和豁达中彰显着智慧。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事，顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。咸是一种从容豁达的味道。
咸淡皆有味，右岸的铭记，在快乐和温馨里品味着珍重。
坐在溪亭日暮里沉醉的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择；海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于浇灌他生命的“玉露”；三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂；凡〃高用《向日葵》永远记住了他的执着…… 淡是一种快乐温馨的珍重。
咸淡皆有味，去留总关情。有谁能说出今日青灯黄卷的弘一与当年才华横溢的李叔同有什么不同么？这些是生命之河两岸的人生，不必拘泥于忘记与记忆的选择。生命中有达与穷，官与隐，崇高与平凡，叱咤风云与默默无闻，朗月清风与酒绿灯红，山肴野蔌与肥马轻裘，处江湖之远与居庙堂之高……让分明的笑和谁也不知道的不分明的泪，来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒吧。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是咸淡皆有味的人生！
第13篇：人间有味是清欢
人间有味是清欢
作者：姚博修
工作单位：青州市实验小学
联系电话：15863602720
细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。\"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山\"，中午时分，在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝着山间嫩绿的野菜，多舒畅啊。人间最有味的是这清淡的欢愉啊！“人间有味是清欢”是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。这何尝不是苏轼在经受险恶仕途官宦之后，看透世事，产生的旷达的人生态度？
何谓“清欢”？
“清欢”者，清淡的欢愉也。那是远离尘世纷扰，看淡功名争斗、利禄诱惑后的静心与从容。“清欢”有味，是因为它对生活的无求，更是因为它放弃了芜杂直现生活的本真。面对世俗社会，少一些随波逐流的争宠，多一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不忘形，想到以前的种种因；失意时不妄自菲薄，体验挫折积累经验。“达”能洁身自律，在职责范围内做些实事，惠及他人；“穷”不怨天尤人，尽力地开好自己这朵花，快乐地做好自己。
清欢是“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”淡泊。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，而受生活所压也往往有所求。只有守住健康心态,才能做一个高尚的人、一个有利于大众的人。得之不喜、失之不忧，宠辱不惊、去留无意，心境平和、淡泊自然，那当然是欢愉的。
巍巍云门下，汤汤南阳河畔，历经千年的范公井仍在，这不正是对此最好的诠释？正因为范仲淹有“宠辱不惊、去留无意”的心境，心态平和，恬然自得，“穷”也好“达”也好，做文官也好做武将也罢，看淡个人得失，“不以物喜、不以己悲”，忧乐只关乎天下，达观进取，所以他每到一地都为百姓做很多好事
实事，至今很多地方都有他的遗迹。坦坦荡荡的君子范仲淹流芳百世，又岂是得势一时的吕夷简之辈所能比。范仲淹着实令我们敬佩。而苏轼，不愿为名利委曲求全讨好两派而倍受打击，但他旷达，所以才有现在苏堤。是真英雄自洒脱，是真名士自风流。
想想这些先贤，我们还为利益等蝇头小利计较什么？我们不是英雄，不是名士，不能那么洒脱风流，但想想那些条件更差的人们，想想社会所给予我们的，我们是不是该心平气和了。为人师，必须持平静、淡泊的心态，“花落无言，人淡如菊”。纷扰尘世烦恼实多，而为人师，你的言行就不能为功名利禄所干扰，也不能以自己的悲喜好恶为准则。无妄,无执,无嗔，心如明镜，淡然悠远。不需要向谁证明什么，只做我们该做的事。
风起了，云涌了，雨消了，雪融了。
之后呢？
人生只似风前絮，历经时间的消磨，经历太多的茫然和迷失，往事渐行渐远，繁华退了颜色，际遇成了陈迹，功名利禄终会散落成一地的尘埃。沉淀过滤生命中所有的杂质，让心归于安然平和，领略出另一种清淡的欢愉。
斟一杯清茶，看庭前花开花落，望天空云卷云舒，岂不是一件幸事？
第14篇：《人间有味是清欢》
《人间有味是清欢》
心静如琉璃，却免不了悲欣交集；芳草碧连天，只为清欢有味人间。——李叔同
在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。——张爱玲
一、儿时欢乐，斯乐不可作
1、春去秋来，岁月如流，游子伤心泊。回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。茅屋三橼，老梅一树，树底迷藏捉。高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。儿时欢乐，斯乐不可作。儿时欢乐，斯乐不可作。——《忆儿时》
2、一杯浊酒过清明，肠断樽前百感生。辜负江南好风景，杏花时节在边城。——《津门清明》
3、梧桐树，西风黄叶飘，夕日疏林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里凋，白发愁边绕。一霎光阴底是催人老，有千金也难买韶华好。——《老少年曲》
二、慈云渺天末，明月下南楼
1、人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片羽留。——题梦仙《花卉横幅》
2、世界鱼龙混，天心何不平？岂因时事感，偏作怒号声。烛烬难寻梦，春寒况五更。马嘶残月堕，笳鼓万军营。——《遇风愁不成寐》（到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐。）
3、城南小住，情适闲居赋，文采风流合倾慕，闭户著书自足。阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。——《清平乐〃赠许幻园》
三、世间有大爱，宁有逾于是
1、东邻有儿背佝偻，西邻有女犹含羞。蟪蛄宁识春与秋，金莲鞋子玉搔头。——概括《文野婚姻》
2、一夜西风蓦地寒，吹将黄叶上栏杆。春来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑。——《重游小兰亭口占》（重游小兰亭，风景依稀，心情殊恶，口占二十八字题壁）
3、残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘渺渺几思量，只道人归是谎。谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？——《西江月〃宿塘沽旅馆》
4、昔日繁华似锦，今日一贫如洗，身外之物何足道哉！——古井12.5.1.
四、燕支山上花如雪，燕支山下人如月
1、燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。夕阳微雨后，叶底秋痕瘦。生小怕言愁，言愁不耐羞。 晓风无力垂杨柳，情长忘却游丝短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。痴魂销一捻，愿化穿花蝶。帘外隔花阴，朝朝香梦沉。——《菩萨蛮〃忆杨翠喜》
2、落尽杨花红板路，无计留春住。独立玉阑干，欲诉离愁，生怕笼鹦鹉。 楼头又见斜阳暮，怎奈归期误。相忆梦难成，芳草天涯，极目人何处？——《醉花阴〃闺怨》
3、天抹斜阳淡不红，蛤蟆陵下几秋风。将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。道左朱门谁痛哭，庭前枯木已成围。只今憔悴江南日，不似当年金缕衣。——赠语心楼主人
4、残山剩水可怜宵，慢把琴樽为寂寥。顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。——为老妓高翠娥作
5、十日沉愁，一声杜宇，相思啼上花梢。春隔天涯，剧怜好梦迢遥。前溪芳草经年绿，只风情，孤负良宵。最难抛，门卷依依，暮雨潇潇，而今未改双眉妩，只江南春老，谢了樱桃，忒煞迷离。匆匆已过花期，游丝苦挽行人驻。奈东风，冷到西桥，镇无聊。记取离愁，吹彻琼箫。——《高阳台〃忆金娃娃》
五、不知青帝心何忍，任尔飘零到处飞
1、沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。何如十里章台路，只有花枝不解愁。——书赠李萍香
2、风风雨雨忆前尘，悔煞欢场色相因。十日黄花愁见影，一弯眉月懒窥人。冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦！——《七月七夕在谢秋云妆阁有感诗以谢之》
3、秋老江南矣，忒匆匆。喜余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。怎到眼都成余子，片玉昆山神朗朗。紫樱桃，慢把红清系。愁万斛，来收起。泥他粉墨登场地，领略那英雄气宇。秋娘情味，雏凤声清清几许。销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄。休怒骂，且游戏。——《金缕曲〃赠歌郎金娃娃》
六、说相思，刻骨双红豆
1、披发佯狂走，莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。 漾情不断凇波流。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！——《金缕曲》
2、杜宇声声归去好，天涯何处无芳草。春来春去奈愁何，流光一霎催人老。新鬼故鬼鸣喧哗，野火磷磷树影遮。月似解人离别苦，清光减作一钩斜。——《夜泊塘沽》
3、故国鸣鸪，垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草，楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家，不管冬青树底影事一些些。——《喝火令〃哀国民之心死》
七、誓度众生成佛果，为现歌台说法身
1、誓度众生成佛果，为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝，中原滚地皆胡尘。——《茶花女遗事》演后感赋
2、凤泊鸾漂有所思，出门怅惘欲何之？晓星三五明到眼，残月一痕纤似眉。秋草黄枯菡萏国，紫薇红湿水仙祠。小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。——《朝游不忍池》
3、杨柳无情，丝丝化作愁千缕。惺忪如许，萦起心头绪。谁道销魂，尽是无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。——《南浦月〃将北行矣留别海上同人》
八、本来桃李羞同调，故向百花头上开
1、瑟瑟寒风剪剪催，几枝花发水云隈。淡妆写出无双品，芳信传来第二回。春色鲜鲜淡似锦，粉痕艳艳瘦于梅。本来桃李羞同调，故向百花头上开。——《咏山茶花》
2、杜宇啼残故国愁，虚名况敢望千秋。男儿若论收场好，不是将军也断头。——《感时》
3、看一片平芜，家家衰草迷残烁，玉砌雕栏溯往昔，影事难寻觅。千古繁华，歌休舞歇，剩有寒螿泣。——《废墟》
九、芳草碧连天
1、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。——《送别》
2、苍茫独立欲无言，落日昏昏虎豹蹲。剩却穷途两行泪，且来瀛海吊诗魂。 故国荒凉剧可哀，千年旧学半尘埃。沈沈风雨鸡鸣夜，可有男儿奋袂来。 ——东京十大名士追荐会即席赋诗（两首）
3、一言一字，莫非实相。周遍法界，光明无量。似镜现象，若风画空。如斯妙喻，乃契诗宗。——题郑翘松《卧云楼诗存》
十、名虽师生，情深父子
1、人病墨池干，南风六月寒。肺枯红叶落，身瘦白衣宽。入世儿齐笑，当门景色阑。昨宵梦王母，猛忆少年欢。——《人病》
2、镜花水月，当体非真。如是妙观，可谓智人。——题永春胜闻居士《淡斋画册》
十一、世寿所许，定当遵嘱
1、姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。生来未藉东风力，老去能添晚节香。风里柔条频损绿，花中正色自含黄。莫言冷淡无知己，曾有渊明为举觞。——咏菊
2、文以载道，岂唯辞华。内蕴真实，卓然名家。居士孝母，腾誉乡里。文章艺术，是其余技。士文艺以人传，不应人以文艺传。——题王梦惺居士《菜园文稿》
3、一切有为法，如梦幻泡影。如露复如电，应作如是观。——《金刚经》 十
二、君子之交，其淡如水
1、屋老，一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然，城外西湖，湖上有青山。——《玉连环影》
2、君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适？廓而忘言。华枝春满，天心月圆。
3、纸窗吹破夜来风，砭骨寒添漏未终。云掩月带光惨目，帘飘烛影焰摇红。无心难定去留日，有泪常抛梦寐中。烦恼自寻休自怨，待将情事诉归鸿。——冬夜客感
十三、袖衣且上傍禅关
1、微茫烟水碧云间，挂杖南来渡远山。冠履莫教侵紫阁，袖衣且上傍禅关。青丘有路秦苓茂，故国无阶麦黍繁。午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀？——《松洋洞》
2、一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
3、兴来寻友坐深山，竹院逢僧半日闲。归至清波门外路，又将尘梦落人间。
4、惯携蜡屐踏烟潭，绝妙诗情画里参。浊世谁知山水乐？况添高韵继环庵。——题《罗阳选胜录》
十四、服膺高轨，冥契渊致
1、我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后来人。——净峰种菊临别口占
十五、誓作地藏真子，愿为南山孤臣
1、亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血。——为红菊花说偈
2、金石无今古，艺事随时新。如如实相印，法法显其真。——为漳州印友题偈 十
六、问余何适？廓而忘言
1、以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。故修其天爵而人爵从之。——为黄福海写的座右铭
2、深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。——赵朴初
3、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。飘零何事怨春归，九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。——题丁慕琴绘《黛玉葬花图》 十
七、一轮明月耀天心
1、佛有戒，儒有方。其道存，名可亡。
2、以出世精神做入世事业。
3、随力修学，粗知大意，欲以一隙之明，与诸师互相研习。（谦） 十
八、李叔同
1、无心者公，无我者明。
2、自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。
3、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
4、事不可做尽，言不可道尽。
5、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
6、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
7、涵容以待人，恬淡以处世。
8、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
9、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
10、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
11、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
12、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
13、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
14、不自重者取辱，不自畏者招祸。
15、事当快意处须转，言到快意处须住。
16、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
——古井 整理 12年6月10日
第15篇：小班科学教案 有味的菜
教学活动：有味的菜
教学目标：1.知道盐是人们生活中不可缺少的调味品。
2.初步了解盐对人体健康的重要性。
教学准备：黄瓜丝（有盐、无盐）盐、糖、醋、酱油若干 教学过程：
一、开始部分：律动“wake up”
二、基本部分： 1.厨师出场与小朋友互动
2.引出主题“无味的黄瓜、有味的黄瓜” 1）第一次是无盐的黄瓜。提问：什么味道的？
2）第二次是有盐的黄瓜。提问：什么味道的？为什么？你尝出了什么味道？
3.出示调味品并请小朋友通过看、闻、尝辨别。1）眼睛看 2）鼻子闻 3）舌头尝
小结：这些是我们生活中不可缺少的调味品。咸盐更是不可缺少的。小朋友刚才品尝味道好的那盘黄瓜就是咸盐的功劳。下面我们一起来认识盐 4.认识盐
1）实验一：盐去哪里了（小朋友动手拌、尝黄瓜） 2）实验二：盐去哪里了（老师示范溶解）
小结：盐是白色的，吃起来咸咸的，遇到水就溶解了。他对我们的身体健康有很大的关系。如果长期不吃盐人就会出现全身无力，头晕等症状。但是吃过多对身体也不好要注意适量吃盐。
三、结束部分
幼儿品尝黄瓜
李
宁
二0一二年十一月
第16篇：优秀教师先进事迹:执着杏坛 青灯有味
优秀教师先进事迹:执着杏坛 青灯有味
xx年7月，我毕业于xx师范大学政治系，从此走上了教育工作岗位。弹指一挥间，已经从教17年。
17年来，不管是在条件比较艰苦的农村学校，还是在今天这所条件相对优越的xx中学，我时时刻刻铭记自己当初许下的“做一名优秀的人民教师”的诺言。其间，虽有说不完的酸甜苦辣，道不尽的辛酸荣辱，但我执着杏坛，无怨无悔。
一、加强学习，提高修养，树高尚师德
作为一名教师，如果没有高尚的师德修养和奉献精神，就不可能全身心投入到教学中去的，也是难以取得很好的教学效果的。在参加工作的十几年中，始终没有放松学习，利用业余学习钻研马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”的重要思想，系统学习了科学发展观。1994年，我参加了华中师范大学第十四期党校学习，2001年、2003年，我又两次参加了xx市委党校组织的入党积极分子培训班学习，2006年，正式加入了中国共产党。注重自己的师德修养，具有很强集体意识和大局观念，集体的事情竭尽全力办好，个人的事情顾全大局。注重向先进教师学习，学习他们锲而不舍、精益求精的爱岗敬业精神。关心学生，关注他们的思想成长，始终把育人放在首位。2004年、2006年，先后被市教育局和xx中学评为师德模范荣誉称号。
二、努力学习，潜心教学，做学者型教师
“要想学生学好，必须先生学好。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生”。为了真正起到骨干教师的学科带头，我不断加强学习。从2001年起，我担任xx中学政治历史组教研组长，带领政史组成员，刻苦钻研业务知识，努力提高自身业务能力，力求做到精讲精练，注重高效课堂研究，在政史教研组中，我带头进行教改，更新观念，探讨新的更适合学生的教学方法。在历年中考中，我任课的班级思品学科成绩在全市初级中学中遥遥领先。2001年7月间，参加了xx市青年政治教师骨干培训，培训期间积极参与教研教学的探讨，由于出色地完成了学习任务，被评为优秀学员。及时总结教学经验，2001年12月，撰写的《思想政治课德育功能探讨》获省级优胜奖，2004年6月，论文《论新课程标准下的初中政治课教学》获“全国中学政治论文大赛”一等奖。 2002年4月，我又参加了在北京举行的全国政治新教材培训会，教学理论水平有了进一步的提高。2004年6月，参与的国家级课题《实施快乐教育在学校家庭社会产生不同反响的调查及时对策研究》中评为国家二等奖；撰写的《在教学中，提高学生参与度的几种途径》发表于2006年7月26日《中学生时事政治报》（初中版第2版），2007年6月8日，论文《人类只有一个地球》获xx市一等奖；2009年4月，《论校园暴力呈上升趋势的成因及预防措施》在湖北省首届平安和谐校园建设论坛评选中获一等奖；2011年10月，主题班会《养成良好的习惯》获xx市二等奖；2011年10月，在第四届全国中小学主题班（团、队）会课大赛设计方案评比中获全国三等奖，2011年11月，xx市说课竞赛获xx市一等奖。
三、踏实肯干，开拓创新，衔泥不辍十七载
2002年，我任xx市xx中学团委书记。我充分利用自己熟悉青年工作这一优势，努力开创xx中学团委工作的新局面，始终把爱国主义、集体主义作为团委工作的主要内容，根据国家制定的初中阶段的德育目标，通过开展丰富多彩的活动，对学生进行思想政治教育。一是根据不同年级制定德育实施目标。二是狠抓班委会建设和中学生团校教育。在我任职期间，共主办少年团校8期，培养入团积极分子、团员、团干1200余人次。三是以校园文化为龙头，开展丰富多彩的课外活动，把枯燥的德育说教融入各类活动之中。四是充分利用升旗、节日、纪念日、纪念地、影视作品等德育资源，定期开展德育活动。五是持之以恒开展青年志愿者活动，现有青年志愿者500多人，定期到敬老院、特殊学校开展扶孤助残、敬老爱幼活动。六是努力营建“青年文明路”，使之成为共青团形象和窗口。七是紧扣时代脉搏，围绕社会热点，开展形式多样的主题活动。
在素质教育的大潮里，团委会敢于创新，开拓进取，成为学校德育工作的主力军，在上级团组织和学校领导的关心和支持下，xx中学团委会取得了突出的成绩，受到了各级领导的表彰。2002年7月，成立仅3年的共青团xx中学团委会被团省委授予“五四红旗团委”的荣誉称号，成为xx市第二个获此殊荣的基层团组织。同年，我被评为“xx市优秀团干”，2003年被选举为xx市第三届团委委员，2004年8月，被评为“全国中学文学社团优秀指导教师”称号。
2004年9月代理政教处副主任，2006年9月，被教育局任命为xx市xx中学政教处副主任，2010年9月，改任xx中学办公室副主任。工作期间，努力寻求做好学生工作的突破口，设立“快乐工作室”，是xx市较早设立心理咨询室的学校。积极配合关工委工作，对学生进行爱国主义教育、感恩教育、责任感教育等。2007年5月，被关工委评为“xx市青年岗位能手”称号；2008年11月，荣获xx市2008年度“中华魂“（心系奥运 健康成长）主题教育优秀指导教师，2009年4月，荣获xx市“国防教育进校园先进个人”称号，同年，被省司法厅评为湖北省“五五”普法先进个人称号，2012年3月，被xx市教育局评为“2011年度教育宣传工作先进个人”荣誉称号。
四、严于律己，勇挑重担，做师生楷模
由于自己勤奋的工作，1995年、1996年、1997年，我连续三年被评为先进工作者，1997年、2003年、2005年、2007年和2008年度考核为先进。积极参与教学研究，在2001年12月，xx市第五届政治优质课竞赛中获特等奖。2002年，代表xx市参加湖北省第六届思想政治优质课竞赛获三等奖，2004年6月，参与的国家级课题《实施快乐教育在学校家庭社会产生不同反响的调查及时对策研究》中评为国家二等奖，课件《严也是一种爱》获xx市一等奖，2004年先后被学校、xx市教育局评为“师德模范”、“师德标兵”荣誉称号，2005年在初中政史教师时期培训工作中，担任授课教师，把自己对学科教育的认识与同仁们一起分享，被xx市教研室评为“优秀辅导教师”，2005年被评为“首届xx市骨干教师”，2006年被教育局评为“师德先进工作者”，2009年，被评为xx市第二批xx市骨干教师，2011年1月，被聘为国培辅导教师，任国培xx1班的班主任，，认真地为学员批改作业，撰写小结，受到了学员的一致好评，在国培计划（2010）—湖北省农村骨干教师培训项目中，被评为“优秀辅导员”称号，2011年6月，被评为xx市中小学中层干部培训班“优秀班干部”称号，2012年1月，被评为xx市xx中学先进工作者。
积极参与教育局组织的“比访”活动，2012年4月，担任初中思品学科“课内比教学”活动评委并公正地进行了点评，把自己的这些年来的课改理念和教育思想与同仁分享，得到了市内同学科老师的认可和好评。“课万访万家”更是尽可能地走进学生家庭，走进学生心里，在搭建家校沟通渠道方面不遗余力，在达成家校教育思想上想尽办法。得到了学校老师和家长的赞誉。
17年的教育生涯，勤恳地工作采撷到了一束束美丽芬芳的小花，但那只是沧海一栗。还有许多方面做得还不够，尤其是在教研方面还需要继续加强，我将遵循教育家陶行知先生的“学七十，教八十，让九十，求一百。”的十二字理论，执着杏坛，无怨无悔，争做一名学生认可，教师认同、社会满意，名符其实的“xx名师”。
1、学历：本科
2、中学一级教师证
3、普通话水平证
4、2008年年度考核优秀等级证
5、各类荣誉证书：
2001年4月，被共青团xx市委评为“xx市模范团干部”称号；
2001年7月，被xx市继教中心评为“初中政治骨干教师培训”中，被评为优秀学员；
2001年7月，被评为xx市xx中学“先进工作者”荣誉称号；
2004年9月10日，被评为xx市师德模范荣誉称号；
2005年9月，在“与法同行”普法知识大赛中，荣获“优秀辅导教师”奖；
2005年9月，在初中政史教师暑期培训工作中，被评为优秀辅导教师；
2005年12月13日，被评为xx市首届骨干教师；
2007年元月，被评为2006年德育工作先进个人荣誉称号；
2007年5月，被评为“xx市青年岗位能手”称号；
2008年11月，荣获xx市2008年度“中华魂“（心系奥运 健康成长）主题教育优秀指导老师；
2009年元月6日，被评为xx市第二批xx市骨干教师；
2009年，被评为湖北省“五五”普法先进个人称号。
2009年4月28日，荣获xx市“国防教育进校园先进个人”称号；
2010年2月2日，被评为xx市xx中学“先进工作者”
2011年1月，在国培计划（2010）—湖北省农村骨干教师培训项目中，被评为“优秀辅导员”称号；
2011年6月，被评为xx市中小学中层干部培训班“优秀班干部”称号；
2012年1月，被评为xx市xx中学“先进工作者”。
2012年3月，被xx市教育局评为“2011年度教育宣传工作先进个人”荣誉称号；
6、xx市骨干教师证书（首届、第二届）：两届骨干教师
7、研究的课题
8、教案、论文、课件等业绩：
2001年12月27日，在xx市优质课竞赛中，课题《xx》获特等奖；
2001年12月，论文《xx》获省级优胜奖；
2002年11月28日，优质课《xx》获湖北省三等奖；
2004年6月，《xx》在“全国中学生政治论文化大赛”中获一等奖；
2004年6月30日，参与的国家级课题《xx》中评为国家二等奖；
2006年10月，课件《xx》获xx市二等奖；
2007年6月8日，论文《xx》获xx市一等奖；
2009年4月28日，《xx》在湖北省首届平安和谐校园建设论坛评选中获一等奖；
2011年10月11日，主题班会《xx》获xx市二等奖；
2011年10月，在第四届全国中小学主题班（团、队）会课大赛设计方案评比中获全国三等奖；
2011年11月25日，说课获xx市一等奖
9、报刊杂志上发表的文章：
2006年7月26日，论文《xx》发表在《xx报》第x版；
2009年4月28日，《xx》发表在《xx杂志》
10、学术报告：
xx市级
2009年11月聘为xx省说课竞赛评委
2009年11月，指导的优质课获湖北省二等奖
xx市第六届、第七届中学政治学会理事
第17篇：生活化让品德课教学更有味
·远程培训课程资源·品德与生活（社会）·
“生活化”让品德课教学更“有味”
江苏省兴化市下圩中心校 江海华
《义务教育品德与社会课程标准（实验稿）》指出：“儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”这就要求品德课教学应扎根在生活的土壤里，让学生体验到“原汁原味”的生活气息，也就是要将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，让他们在生活中学习，在学习中更好的生活。
一、看一看，让学生学会了解生活。
学生的世界是一个具有他们自己的独特兴趣和心理表现的世界，他们有与成人不同的生活需要与特点。品德课教学要从学生能感受到的多彩的、活生生的生活出发，来引导学生观察各种事物，加深他们对生活的认识和了解。在教学《感受村民选举》一课，我就与我们学校的所在地——全球“500佳”河横村的选举活动相结合，带领学生到选举现场去看一看，与村民、村干部交谈，采访候选人，了解相关的选举程序和法律依据，至始至终参与全过程。让学生认识到生活在市场经济社会中的现代人所必备的一个基本素质，就是人民当家作主的意识，这是一个公平、公正、民主、平等社会的基础。
二、辩一辩，让学生学会思考生活。
辩论是典型的开放式教学方法，能够使学生动眼阅读把握教材内容，最大限度地激活学生的思维，调动学生的各种积极因素，为学生的自主学习、学生间的相互学习创造出十分有利的条件，使学生在辩论中取长补短，共同提高。如在教《我来做市长》一课中，让学生分为正反两方进行辩论。正方的观点是“管好公共事务人人有责”，反方的观点是“公共事务既然有公务员在负责，我们参与是多余的”，学生们在充分准备的基础上，对生活中的问题进行深刻思考，展开辩论，通过讲道理、摆事实等环节的较量，从而得出正方观点是正确的，使学生明白公共事务虽然是由公务员负责的，但我们有权利和义务随时进行监督，提意见，提建议，献言献策，甚至还可以直接加入到某些具体的公共事务管理中。
三、演一演，让学生学会展现生活。
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借助情境的创设展现课文所描绘的生活画面，对促进学生理解课文内容，激发学习兴趣会起到举足轻重的作用。在品德课教学中让学生演一演，就是要求他们在头脑中把图文上的内容还原成客观事物，从而获得真正的主观感受。教学《让危险从我们身边走开》一课“消防练兵”环节时，我让学生分别扮演“消防队员”、“逃生居民”，开展一次消防演示模拟活动。并准备了一些如灭火器、担架、绳索等安全道具，学生根据所担任的角色演示自己是如何进行救护、自救和互救的，在演中说，在说中演。通过直观的情境演示更好地展现生活中的安全现实问题，使学生能够掌握基本的自护、自救技能，提高安全生活能力，养成相应的安全生活行为习惯。
四、试一试，让学生学会体验生活。
俗话说：要想知道梨子的味道，就应该亲自去尝一尝。品德课教学中让学生身临其境，亲自尝试和实践，再联系已有的生活经验去体验和感受现实世界不失为一种有效的教学方法。在教《逛商场》一课时，课前我就要求学生到自己家附近的超市或商场去观察、体验，看看物品是如何分类摆放的，然后再买些生活和学习用品，看看是怎样付款的，了解购物时应注意的细节和方法，为新课教学时学生汇报打好基础。学完本课时，再让学生去进行一次购物，巩固所学“买东西的学问”、“做个文明小顾客”、和“我有那些权利”的购物知识，让学生在参与活动中体验感受、实践交流、形成能力。
五、写一写，让学生学会描述生活。
品德课教学中，在学生经过学习文本，再通过实践、体验和感悟后，让学生拿起笔写一写，这不仅是学生情感的倾诉需求，也是生活视野和生活内涵的开拓，对学生在追求美好生活中提升自己的生活境界也大有益处。在教学《家乡的变化》一课时，我带领学生到“全球500佳”——绿色食品基地“河横村”去开展社会调查、搜集信息、现场采访等实践活动，让学生切身体验到家乡新农村建设的巨大变化。在此基础上，引导学生写一篇观后感《河横的明天更辉煌》，用自己的笔描述幸福和谐的生活，从而激发学生热爱家乡、热爱大自然、热爱劳动人民的情感。
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第18篇：让你的作文言之有味
学者钱穆曾说，文章者，花样也。语言就是文章的最出彩的花样。没有智慧的表达，只有表达的智慧，那不能算好文章。作为即兴的应试之作，高考作文首先吸引阅读老师眼球的，也应是语言。从历年的高考佳作来看，也确实如此。因此，在高考作文训练中，语言的磨砺与提升始终是极为重要的一环。然而，我们许多同学，甚至老师，对语言的训练是没有信心的，这缘于一个陈腐的观念——语言乃“冰冻三尺，非一日之寒”之物也。当然，欲使语言炉火纯青，有自家风格与个性，委实不易。但是，通过有意识的训练，练就足够得高分的作文语言却并非一件难事，关键在于得法。
其一，语言问题首先是一个态度问题
语言是情感化的，是智慧性的，是美的。一个从未真正为语言感动过的人是不能获得一流语言能力的。譬如下面这几段话：
我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
——节选自刘亮程《对一朵花微笑》
因此，意欲获得语言，首先就要亲近语言。因为亲近而能感受语言的美，因为美的经验而唤起对语言的热爱，因为热爱而愿意琢磨语言，因为琢磨而提升了语言能力。这便是获取语言的流程，流程里最重要的就是须花时间阅读经典，在阅读中精心琢磨语言。亲近着，琢磨着，这是一个意欲提升语言能力必须的态度。
其二，文辞积淀是提升语言的基础
文辞不足则意不能达。章句终究是一个个词语元素构成，没有丰富的言辞，言语便落俗老套而枯干生涩。请看下面这段话：
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，口舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
这是一篇高考佳作的开篇。短短一段，言辞丰富，书卷气浓郁。如此开篇，哪有不征服阅卷老师的道理呢？而我们许多同学的文辞积淀多是缘于口语，而非来自经典的阅读。好的语言应当依托于大量的书面文辞的积淀。如何积淀呢？最简单最笨而又最有效果的方法就是背诵，尤其是对文辞量丰富的篇章的背诵。
其三，模仿和借鉴是提升语言的捷径
千古文章一大抄。说“抄”固然偏激，但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程，这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认，自己“窥陈编以盗窃”。北宋“江西诗社宗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”由此可见，“抄”是一定的，要看会不会抄，会抄就是会模仿会借鉴。千古文章有二端：可变处和不可变处。可变的是自己创新的，不可变的，便是前人留下的，思想、素材、技法……我们要模仿借鉴的是不可变处。
语言也可借鉴。前人遣词造句的技巧，说话的语气，也是可以模式化的。拣前人三二好句子，或改名家二三好句子，移花接木到自己文章中，往往就是文章“亮点”。不妨看看下面这篇高考作文的语言：
我是二胡，漂泊似冬雪之夜、幽怨似深秋桂子的二胡。从一开始，我就在流浪，我想忘记流浪，我要有个安稳的家。
我到过蒙古包、轱辘车、风吹草低见牛羊的大草原，可那儿有马头琴悠扬的声音；我到过红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高原，可那儿天生就是唢呐的故乡……
我闭上眼，试图让自己忘记所有的冷遇。
我依旧在流浪，依旧在忘记，可我踏着犹豫的脚步怯怯走近杨柳岸、乌篷船、小桥流水人家绕的江南时，我知道一切凝固了，我的脚步像钉住了似的，步履蹒跚。
——节选自XX年陕西考生《二胡·江南》
再看看下面这篇散文的语言：
有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定永远都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。
二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，传世的是俞伯牙的那架琴；浔阳江边，令白居易动情的是一把琵琶。虽然众多的唐诗宋词元曲明剧之中，我们很难听到二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？
——节选自陈荣力《流浪的二胡》
比较一下，不难发现前者对后者的模仿和借鉴，甚至已经不是模仿、化用，而是引用、搬用。或许，这就是高考作文的语言突破的快捷方式。当然，这篇文章的做法也有抄袭之嫌，但言其抄袭，其实不过是说他在一篇文章里借鉴得太多了些罢了。倘若我们的同学遵循下面四条原则：
1、不在一处借。模仿化用的不是一篇文章，而是几篇甚至更多的文章，那就不是抄袭，而是创新。
2、不在熟处借。在大家都熟悉的篇章中借鉴，自然容易当成抄袭，但倘若避熟，用一些相对陌生的篇章，相信这样会好一些。
3、鼓励借自己。我平时将一些东西早早表达好，表达精致，考场上我用我自己的，那自然不能算抄袭吧？
4、提倡自己借。别人可能会借鉴的，我不借鉴，我借鉴的，别人压根不用，避免雷同，便是创新。
其四，语言问题终究是一个思维和思想的问题
人有语言，动物没有语言，那是因为人有思维和思想，动物没有思维和思想。所以，研究语言技术，关键是要研究思维方式和思想观念。作为一名高考学生，掌握四种思维方式足以写出好的应试佳作了。
1、比。所谓“比”，就是指作者有话要说，但不单调地直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比、描述，使道理与形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。说直白点，就是为了说清、说好一种情景，就拿另一种情景来与之比较。照朱熹说的：“比者，比也，以彼物比此物也。”欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，庸才则辅之以环抱的手势，天才则比描为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。经这么一比描，女儿的腰便形象可感。看下面两个句子：
（1）20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……
（2）20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……
比较两个句子，我们会喜欢第2句。因为第2句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以比之法说出的精妙处。“20世纪快要过去”与“帷幕徐徐落下”作比描，“世纪之交”与“驿站”作比描，“往事”与“如烟消散”作比，三组比，使同样一个意思传达起来更鲜活，有了情感，有了形象。
2、换。同样一个意思，可以有不同的表达方式，正如马铃薯又叫土豆、洋芋、地瓜、山药蛋。我们“换一个说法说”，意思没有变，但却可以传达一种新的情趣。
（1）有一女孩今年十九，生得毫不“沉鱼落雁”。选这个那个“小姐”肯定是没有希望的，连校花、班花都没有人会考虑到她。
——黄苗子《美丑》
倘若还原为“生得一点也不漂亮”或“生得丑极了”，则一点幽默没有，呆板得酷似面瘫者的表情。沉鱼落雁，闭月羞花，这是中国有名的四大美人：西施、王嫱、貂蝉、杨玉环，以此换元，自然可以拓宽读者的想象空间。
3、添。所谓“添”，是指我们采用的给陈述对象添加相关信息或材料，从而使陈述的对象具体化，能够传达某种特别情味的语言技巧。
譬如，我有“暑天酷热”的经验，那么，语言只要表述为“今年太热”，我即能浮现“今年热得怎样”的具体情境，但读者尤其是北方的读者则可能没有反应。为此，我们写作，一定要处处替读者着想，要多问自己，读者读到这样的表述，是否能浮现与我一样的相同情景。倘若不能，则要改变表述方式或增添修饰。
4、齐。所谓“齐”，是说语言要对称，也就是指语言的排列、组合具有一一对应的关系。语言的对称通常由两部分构成，一是出句，一是应句。出句和应句在某一方面存在对应关系。请看下面这篇应试佳作言语的齐整：
双赢，你我共辉煌
山东一考生
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相和”的美谈流传至今。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。
双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。
双赢，你我共辉煌！
其五，反复实作是提升语言的保证
从来没见过在陆地上学会游泳的人，也从来没有不读文章不写文章而学会写作的人，王安石笔下的方仲永是虚构的。踏实阅读和写作才能真正获得阅读和写作的能力。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。这说的是做学问，我们不做学问，我们应试，那坐一年足矣。意欲提升语言，只有这么三步路：第一步，实作；第二步，实作；第三步，反复实作。不走这三步路，我在前面呕心沥血讲解的四个观点便毫无价值可言。
第19篇：青灯有味似儿时好词好句
《青灯有味似儿时》好词：
早出晚归素不相识利利索索
诚心诚意心心相印缓缓荡漾
顺顺当当无声无影祖祖辈辈
生生息息默默无声毫不动摇
狂风大作乌云压顶四野茫茫
风雨共济生死相依愈燃愈旺
心领神会男女老少风风火火
升腾不息津津有味磨磨蹭蹭
呼啸而散热热闹闹天伦之乐
热气腾腾异想天开严严实实
恭恭敬敬清澈不糊春雨霏霏
大雪飘飘交头接耳窃窃私语
坐立不安时时刻刻抱头痛哭
泣不成声老老少少迷迷糊糊
疲惫不堪难以相信依依不舍
空无一人心比天高天各一方
恍然隔世工工整整脱颖而出
拔节而起无怨无悔日渐萎缩
《青灯有味似儿时》好句
(1)一支小小的草哨吹出了我心中的歌。小牛犊、小山羊、乡间的燕子、布谷鸟、蝈蝈、小甲虫,还有村边的小树、田野上的风雨,伴着我长大。
(2)而我们的小村庄,就像一朵美丽的大葵花,开放在蓝色的小河旁...
(3)香喷喷的风,吹过村庄,吹转了安静的风车和高高的树梢。
(4)每一个花瓣上,都有一个小小的家。花瓣儿合拢了,就能挡住所有的风雨;花瓣儿张开时,又会接住温暖的阳光。是的,我们的小村庄,就像一朵永不凋谢的大葵花,开放在我们每个人心上。
(5)我知道,今生今世无论我走到哪里,无论命运还会把我抛向何方,妈妈都会永远与我同在。
(6)妈妈会在秋天的屋檐下,挂上一串串金色的玉米,还有像火焰一样红的红辣椒...
(7)冬天走了,春天来了。夏天走了,秋天来了。紧接着,长长的冬天又来了...
(8)小河还在故乡静静的流淌。爸爸的田野,仍然是一年年青了又黄。黄了又青...
(9)在那漫长的童年的风雪之夜,我幼小的心灵在谛听着:老槐树在院子里深沉的歌唱;风卷着雪花飞快的奔跑;就连墙头上的枯草也发出吱吱的音响。大风雪一会儿来推推我们的纸窗,一会儿又来撞撞我们的大门...
(10)这颗巨大的星星,像一朵静默的蓝色雏菊,若隐若现,开放在我神秘渺远的生命的苍弯。
(11)那时候我还很小很小,只记得,风儿正在轻轻吹动着路边的小花小草,雪白的荞麦花儿,开在高高的半山腰...
(12)那么,请你放心吧,故乡的小路,我会回去的,回到你的身边,向你,向故乡,向妈妈,献出我全部的智慧和力量,献出我心中的所有的热爱。
(13)唉,多少个夏天在幻想中远去,不再回来。而所有美丽的梦想,还留在我的心底,像满天的星星,像飞舞的萤灯,像落在夏天池塘里的翠绿的雨花。
(14)我怀念你轻轻荡漾的金色的水波,怀念你静静的天空和白色的倒影,怀念你四野飘来的故乡的泥土和植物的芬芳啊...
(15)哦,我的童年的白墙,它们都远远的立在故乡那起伏的地平线上!
(16)这时候,一群群小鸟,也会从天边归来,它们蒋飞向村边的槐树林里去,那里有他们温暖的家。还有一颗巨大喝耀眼的星星,会从村外墓地的那边升起来,有人打着火把在山路上行走...
(17)我的童年的白墙,是无比温暖的墙。我的童年的白墙上,有许许多多金子般的阳光。离开故乡好多年、好多年了,我多想再回去,重新抚摸和感受那里的一切。我想我重新骑在那墙头上。我想我一定还会看见许多小时候我没有看到的景象。
(18)荠菜花虽小,而且和别的花朵比起来毫不起眼,但是,她她具有默默的和强大的生命力,她也是春天和大地的女儿,她的美丽,她的清香,属于春天,属于山野和大地。
(19)你心中最清楚,哪一些生命,渴望得到雨水的滋润;哪一些生命,渴望在辽阔的天地间自由的飞翔;哪一些生命,有盼望着快快的长大,自立于世界让理想的火焰在现实中愈燃愈旺...
(20)我被一种神秘和温暖的情思驱使着,久久漫步在这个静谧的秋夜...
(21)朗朗夜色,沁凉如水;纤云弄巧,流萤无声。灿烂的星光下,沙沙的玉米地边,围坐着一群满怀着梦想的乡村少年。远处白茫茫的大海在闪烁着神秘的海光,隐隐可听见生命的潮声在喧响,从遥远的天边一直传到我们的心中...
(22)白色的槐花开在年年的春荒时节,槐花一开,我们便用带钩儿的长竹蒿摘下成串的槐花,然后和上红薯面蒸着吃,有一种略带苦涩而又清甜的味道。
第20篇：场面描写：有色有味的作文课
场面描写，就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。它往往是叙述、描写、抒情等表述方法的综合运用，是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现，常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面以及各种会议场面等。 2 注意四点
2.1
一、要交待清楚场面的背景。
如活动场面发生的时间、地点、环境等，这样人们才知道场面是在怎样的社会或自然环境中发生的。
2.2
二、要在写好总体的基础上写具体。
写场面时，要对场面有总体概括，使读者对总体面貌有所了解。但场面同时也应该有重点部分，对 这 部分要写详细、写具体，做到有点、有面。 2.3
三、要写出气氛。
气氛是人在一定环境中看到的景象或感觉到的一种情绪或感情。无论什么场面，都会有气氛，如庆祝场面有欢乐的气氛；比赛场面有紧张的气氛；送别场面有难舍难分的气氛等等。 2.4
四、写场面要有顺序。
场面是由人、事、景、物组合起来的综合画面，不可能几笔就同时都写出来。因此，写场面时要安排 好先后的顺序。一般来说，场面描写可以按照由面到点来安排顺序。比如，描写庆祝教师节的场面，可以先写欢庆活动的总体气氛，勾勒“面”的情况，然后分别写校长、老师、同学的表现。这样就能点面结合、条理清楚。
场面描写即把活动的场面和情景有重点地具体地进行描写。关键是在场面描写中要写出应有的气氛，展示一幕幕精彩的场面，使人有种身临其境的感觉。
有色有味的作文课
兴趣是最好的老师，学生一旦对学习产生了兴趣，学习便不再是一种负担，而是勤奋的探索、执着的追求。我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”指导学生写好场面，一直以来都是困扰老师们的一个难题。怎样充分调动学生的积极性，让他们在轻松愉快的精神状况下学习呢？我通过创设情境，从而调动学生写作的兴趣，降低学生场面描写的坡度，增强学生写作的信心，使学生能轻松作文，快乐作文。
一上课我就引导学生复习有关场面描写的知识：
1.有点有面，点面结合。2.突出重点，写出气氛。3.层次清楚，有条不紊。 并建议学生还要“善于观察”！学生们有的半信半疑，有的不以为然，有的是出于对老师的信任点了点头，却不知怎么观察。我利用孩子们的好奇心，拿出一杯事先准备好的特殊的“水”。神秘地说：“看，老师给大家带来了一杯什么？仔细看看它的颜色。猜一猜，这会是什么呢？”学生的好奇心被勾了起来。顿时，教室里七嘴八舌、议论纷纷。有的同学说：“这是可乐。”有的同学说：“这是地沟油。”还有的同学说：“这是酱油。”„„同学们的回答五花八门。我趁机指导学生：“刚刚我们经历的就是一个‘猜神秘水’的场面。谁能口头说一说？”同学们马上用自己的语言再现了‘猜神秘水’的场面。不恰当的地方我进行点评，让学生明白了如何围绕场面描写的三要素来说。孩子们说话能力有了很大的提升。
紧接着，我又问：“我们光凭看不能做出准确判断，该怎么办呢？首先老师肯定地告诉大家：杯子里的东西也许很脏，但绝对毒不死人。既然毒不死人，我们何不亲自品尝一下呢？我是你们的老师，就带头品尝一下吧！”学生们有的说：“好！”有的龇牙咧嘴，替老师担心。还有的拭目以待，想看看热闹。
2 我再次利用他们好奇的心理，指导他们：“这时，什么人是点？什么人是面？不仅具体观察老师的动作、神态，还要观察全班同学的反应。”所有的学生都把目光投向了我。教室里静得连一根针掉到地上都能听见。我用手指轻轻地蘸了一下水，把手指放进嘴里，用舌头轻轻地舔了一舔，然后眯起双眼，享受地点点头。这神情似乎告诉学生：“啊，味道好极了！”同学们果真松了一口气，不少同学跃跃欲试。我趁热打铁：“看清楚了吗？谁能说一说，再现‘老师品尝神秘水’的场面？”
于是学生用生动的语言说出了刚才的场面。我还引导其他学生从能否利用恰当的动词，描写人物的神态和动作；是否有点有面，点面结合等方面进行评价，效果特别好。
我看火候已到，就又问：“看到老师品尝，你是不是很羡慕？谁来试一试？”这时，教室里小手如林：胖乎乎的手、瘦巴巴的手、白皙的手、黑黑的手，都纷纷举了起来。我故意找我班表情最丰富的赵庆凯上台品尝。赵庆凯十分得意，大步流星地走上讲台。我不失时机地说：“在他尝的时候，什么人是这个场面的点？（试的学生就变成了点）什么人又是面呢？（观看的全班学生还是面。）请注意他尝了之后，又怎样呢？我们拭目以待。”
只见赵庆凯伸出手指向杯里蘸了蘸，又把手指放在嘴里舔了舔，刚才还得意洋洋的脸马上露出了一副龇牙咧嘴、痛苦不堪的表情，还用手不停地向舌头扇风，似乎想把舌头上的味道快快扇跑。他晃晃悠悠地走下讲台，人已经变得蔫头耷脑。同学们看到他前后变化这么大，不禁哄堂大笑了起来。
我问：“你刚才看到了什么？请回想一下，点面结合，在纸上写一写，再现赵庆凯同学品尝神秘水的场面。”
这时，全班学生快速地写了起来，只听见钢笔在纸上沙沙的声音„„几分钟过去了，学生的片段描写很快结束了。许多学生都愿意把自己的习作片段读给大家听。
3 但大家的心里充满了一个疑问：“同样一杯水，胡老师和赵庆凯品尝了之后，差别为什么这么大呢？这到底是一杯什么水呢？大家都想亲自品尝一下。”我刚说出给每个同学一次品尝的机会，教室里马上沸腾了起来。我引导孩子：“这么多人参与，先观察什么、后观察什么，才能层次清楚？选什么人做具体的点呢？”接着我又告诉他们：“每个人都可以做为具体的点，当然，你自己也可以作为一个点。但能不能光注意自己呢？”学生们异口同声地说：“不能。要注意观察整个教室的场面。”开始品尝神秘水了，每个同学都欢呼雀跃。尝过“水”后的人个个表情十分难堪，连呕带吐，有的还用手掌不停地给舌头扇风，还有的连声说：“这水难喝死了。”我再次让学生把刚才的情景写在纸上。学生们一挥而就，许多人妙笔生花，不仅运用神态描写、动作描写、心理描写等写法，而且点面结合，把热闹品尝的场面描绘得淋漓尽致。
交流了之后，我从学生们的表情里读出了疑问：“胡老师为什么没觉得苦呢？”我笑着问他们：“谁观察出了老师为什么没觉得苦呢？”有个学生说：“老师用食指蘸水，品尝的却是中指。”我点点头，肯定的说：“老师使用了三十六计中的偷梁换柱、李代桃僵。”同学们恍然大悟，不住地说：“原来如此！”“老师，你原来在‘耍’我们哪！”„„等纷乱的教室渐渐安静下来，我接着说：“观察到老师偷梁换柱的同学无疑是优秀的。尽管许多同学没有观察到这一点，但大家却在自己观察的基础上很好地完成了场面描写，这也正是老师所希望的，所以，你同样是老师心目中最优秀的学生。最后胡老师希望大家能让自己的眼睛成为生活中的摄像机，从生活中拍下一个个鲜活的场景，为自己的写作提供‘源头活水’。”同学们频频点头，终于明白了老师的良苦用心。
下课了，学生们仍沉浸在作文课堂之中，久久不能自己。我想，这节有色有味的作文课也会深深地留在他们的记忆里。
