推荐第1篇：红楼梦字读后感
红楼梦字读后感
《红楼梦》读后感2000字 俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙）见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利„„种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任
轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝？何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何？最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。 就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。 宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言？也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己？虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最
后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流！
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨？可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
推荐第2篇：无字读后感
无字书图书馆读后感500字
无字书图书馆>读后感500字
（一）
我记得高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。一个没有文化，没读过书的人就是一个贫穷的人！现在有很多人，买了书就往家里一扔，看都不看一眼，买回来就是作为摆设，好像那些书就能表明自己很有知识一样。你可知道吗，书也是有生命的！那些书是真理，是梦想，是现实，是幻想，是知识，是愉悦，是平静，是生命。是的，是生命，因为书是活着的，它们有灵魂，有心脏，有感受。你不去读它，它就像失去生命一般，没有任何意义，这与无字书有什么两样？ 如果人人都不读书，会有可怕的结果。每个人都没有知识，没有文化，每个人都像没有灵魂的傀儡一样，任人操控，没有自己的想法。
我想问你们：你有多久没有读过一本书了？让我们一起读书吧，走进知识的海洋，感受阅读给我们带来的快乐吧！
无字书图书馆读后感500字
（二）
一个宁静的小镇上发生了一件怪事：关闭了一年多的图书馆里，几万本无人问津的书都活得不耐烦了，书上的字母一夜之间全都从书里坠落了，图书馆成了字母的海洋，几万本书成了无字天书。全镇的人都震惊了，怎么解救这些无字天书呢？怎么解救这个没有文化的小镇呢？
文化部来的退休老教授也一筹莫展。是玛嘉，镇长的女儿，她想出一个主意，可是小孩子的话大人连听都不想听。于是玛嘉半夜悄悄来到图书馆，用那些字母在无字书上写>故事，神奇的是这些书竟然复活了！„„读完这本书，我想正如阿卡西奥教授所说的：那些书是真理，是梦想，是现实，是幻象，是知识，是愉悦，是平静，是生命。是的，是生命，因为书是活着的，它们有灵魂，有心脏，有感受。我从小就喜欢读书，书籍对我来说就像阳光和空气一样，和我的生活密不可分。
书籍是人类文明的精华，是知识的载体，通过它，知识得以传播，文明得以延续。阅读就是通向智慧的桥梁。一个不阅读的人，会人云亦云，会没有原则。如果我也像小镇上的居民一样，长期不读书，家里的书也都干涸了，变成了无字书，那会是多么可怕呀！
我一定要将阅读进行到底！
无字书图书馆读后感500字
（三）
那些书是真理，是梦想，是现实，是幻象，是知识，是愉悦，是平静，是生命。是的，是生命，因为书是活着的，它们有灵魂，有心脏，有感受。这段话是《无字书图书馆》中一位文化部的老教授向不再爱读书的镇上的人们讲的。它使我受益匪浅。 故事发生在一个和谐的小镇上，塔德欧——一个火车站的站长——突然发现了镇上已经关闭了一年多、再也没有人进入过的唯一一家图书馆的周围散落着一些字母。于是，他立刻去告诉了镇长本杰明。他们随后进入图书馆，发现那里的书全部变成了无字书，而书上的字母都掉了下来，怎么按也按不回书里。一位老教授阿卡西奥告诉了人们：书被人们遗忘后成了无字书。人们此时已经用看电视取代了看书。最后，拯救了书和人们的信念的是镇长的女儿玛嘉。她叫上了自己的伙伴夜晚一起在图书馆写作。大人们和孩子的一本本自己写的书，使书复活了。
在我们的生活中，哪一天人们不爱看书了，认为书只是家里的摆设品。那时候，书中的字体也会消失。这当然不是真的消失，是作者的一个鲜明的比喻，比喻那时候书中的字体在人们眼中就好像空气一般了。我最喜欢故事中的人物玛嘉，她用她正确的想法
和同伴们的热心一起飞一般地写作，完成了她的梦想。通过随后的努力，还光荣地获得了诺贝尔奖。我们的人生也是这样，是不能缺少读书和写作的，还要一直坚持着自己的梦想，否则就是没有灵魂的人生。
书，是与我们人、动植物一样的生命。让我们好好爱书，爱写作吧！ 无字书图书馆读后感500字
（四）
第一眼看到这本书的封面，我的心里就升起了无数个问号：为什么是无字书图书馆？有书就应该有字呀！书不是应该写满文字，写满记录的吗？这图书为什么没有字呢？
怀着这么多问号，我翻开了这本《无字书图书馆》。那古老的书本，漂浮的字母仍然在我脑海里回荡。 《无字书图书馆》讲的是：在一个小镇上由于人们长时间不读书，对书的态度不好，导致图书馆里的书枯死，字母纷纷离开书本，书成了无字天书。大人们为了让书本恢复正常，想尽了一切办法，但仍然束手无策，镇长整日烦恼不已。而镇长的孩子——年仅十岁的玛莎已经带领着小伙伴们自己写书，让枯死的树复活。他们一起监守着这个秘密。快乐地书写着属于自己的故事，每个人都幸福地向书本倾诉，书本记录下一个又一个美妙的故事。但是，很快玛莎的妈妈发现了这个秘密，孩子与大人解除了这个误会，大人们也加入到写书的行列里来，与孩子们一起写书，人人心中都有了一个作家梦。最后人人都成为了作家。篇2：无字书图书馆读后感
无字书图书馆读后感
无字书图书馆>读后感
最近几天，我看了一本既有趣又搞笑的，西班牙着名作家霍尔迪。塞拉。依。法布拉写的《无字书图书馆》，这本书的语句丰富生动，向我们诉说了一个奇怪的现象。
这本书非常好看，主要讲了：在一座小镇上，火车站站长塔德欧在回家的路上，他无意间在关闭一年的图书馆旁边惊讶地发现了四处散落着的大小不一的字母，于是，他和本杰明镇长一起来到了无人光顾的图书馆，发现里面堆满了大大小小的字母，于是叫阿卡西奥教授来观察。教授来到这座图书馆，看到了这一令人惊奇的情景，于是他大发雷霆，指责镇上的人没文化，导致书中的字母从书中脱落分离。可谁也没有想到，镇长的女儿马嘉带领镇上的孩子们，在一片字母中创作出自己的书籍，然后让这个图书馆又回到了以前那样热闹的状态。
读了这本书后，我深深地愧疚过，正如阿卡西奥教授所说的，那些书，讲述了作者心中真实的人群和生活。那些书是真理，是梦想，是现实，是幻想，是知识，是愉悦，是平静，是生命。那些书，是人类历史上最生动的艺术表现形式，它们呈现了我们人类自己的经历。当然，谁都知道，没有文化的镇子就是一个贫瘠的镇子。所以，我们要多读书，增长知识，积累文化，充实自己。篇3：《无字书图书馆》读后感：书,也有生命
《无字书图书馆》读后感：书，也有生命
《无字书图书馆》读后感：书，也有生命
在一座小镇上，火车站站长塔雷欧在回家的路上发现了许多随风飘散的字母，追随着字母，塔雷欧和镇长本杰明来到了关闭许久的图书馆。原来，因为这些书太久没有人读，它们都“死”去了。于是，小镇上的人们开始用那些无家可归的字母在一本本“无字天书”上拼凑出了一个个属于他们的美丽故事。新的故事在人们的笔下增加，所有人都沉浸在了书的海洋里??。
“那些书，讲述了作者心中最真实的人群和生活。那些书是人类历史上最生动的艺术展现形式。那些书呈现了他们的经历。那些书是真理，是梦想，是现实，是幻象，是知识，是愉悦，是生命。是的，是生命，因为书是活着的，它们有灵魂，有心脏，有感受。”这是故事中的阿卡西奥教授说的一段话，就是这段话，令小镇上的人们幡然醒悟，从无知中走了出来。他们不再将书垫在不平的桌角下，不再把书当作摆设，而是拿起书，静静地阅读。
虽然在现实生活中书不会“死”去，但如果我们不再眷顾它，不再从它身上获取知识时，它就会泛黄，失去光泽，这不就如同“死”去一般吗？那么它，又和路边的砖头有何区别？
书，也有生命。只有当我们去爱它们，去读它们，去欣赏它们，它们的生命力才得以焕发，它们才有存在的意义。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“书籍是人类进步的阶梯”，“书犹药也，可以医愚”这些至理名言永远不会过时。
所以，从现在开始读书，爱书吧，只有当你畅游在书海之中时，才会发现，书籍有多可爱，书中的世界有多么美妙！篇4：读《无字图书馆》有感
读《无字图书馆》有感
读《无字图书馆》有感
高新实验小学 四（6班）王子凝
“书到底是什么？”这一个简单的问题却能让人沉思很久。读了《无字图书馆》这本书后，我好像找到了答案。
事实上，书本身就是一种文化，代表着一个民族的根。在>故事中，书也有生命，有感情。一本被人遗忘的书就是一本悲哀的书，人对待书的态度决定了一本书的命运。
故事发生在一座安静平和的小镇里，火车站站长塔德欧在回家的路上，无意间发现了许许多多的字母，原来所有的书一夜之间全都变成了无字天书。在大家一筹莫展的时候，文化部长派来的阿卡西奥教授解开了这些谜团，才让人们明白了书的意义：“那些书是真理，是现实，是幻象，是知识，是愉悦，是平静，是生命??”渐渐的，大家对待书的态度发生了变化，书写了一本又一本新的书。
读完这本书后，我想起了自己的亲身经历：在生活中，有很多人买书是因为想让客厅变得漂亮，还有人是因为想让书变成摆设，忽视了它们的内在。现在科技很发达，各种电子产品粘住了我们的眼睛，却不去光顾那些给我们知识的书。当我读完这本书时，我才意识到书的重要性。
读完了这个生动有趣的故事后，我们每一个人都应该认真反思：我们有多长时间没读过一本好书了？篇5：会读“有字之书”、更会读“无字之书”《做最好的党员》读后感 会读“有字之书”、更会读“无字之书”
————《做最好的党员》读后感
书中作者用大白话讲大道理的方式，以当代一些优秀共产党员典型事例，深入浅出的告诉我们的党员同志在思想培养上应该“怎么想”，在工作能力上应该“怎么做”，在说话技巧上“怎么说”，在学习提高方面 “怎么学”，并且以典型事例和精彩点评，通过朴素易懂的语言，很好的诠释了在市场经济环境下，在平凡普通的岗位上，怎样做一名优秀的共产党员。
“最好的党员是怎样想的、最好的党员是怎样做的、最好的党员是怎样说的、最好的党员是怎样学的”书中就是从四个方面进行了详细的阐述，教导我们如何去做一个最好的党员。
对照书中的四条主线，我认真对照自己进行了剖析：我该怎么做，才能做得更好，才能进步的更快？做最好的党员是每个党员应该为之奋斗的目标，但“最好”却不是能够轻易承诺得出的。
通过对本书的学习，使我对如何在新时期内做一名优秀的共产党人有了全新的认识和了解。我必将以实事求是、讲究方式方法、善于学习、干一行爱一行来严格要求自己，勤于思考，勇于进取，不断创新。我思故我在，既要埋头苦干，又要抬头看天。在工作或经历过一段时间后，时常应该静心反省自己的所作所为，于己于公都有利。作为一名党员干部，更有必要经常对照邓小平理论、三个代表思想、科学发展观来检查自己、反观工作。油气田保卫工作是一项长期而繁琐的工作，如何顺势而为、因时而动是我们每一个保卫干部应认真思考的问题。只有勤于思考，才能发现自身的不足，扬长避短；只有勤于思考，才能冲破原有条条框框的束缚，超越自我；只有勤于思考，才能接受新的理念、明确新的目标、实现新的突破，才能营造蓬勃向上、富有生机和活力的一流油气田保卫工作新局面。 通过阅读《做最好的党员》,深刻理解了“学习力就是竞争力，好的学习能管用一世”。学习先进榜样，是我们党的优良传统。在任何时候，都是一种提高党员素质和能力的学习手段。我们党领导人民经历的革命战争年代、建设社会主义时期和改革开放时期91年的光辉历程，同时也是一部在奋斗中学习、在学习中提高、运用学习改造社会的历程。况且，创先争优活动又是党中央立足当前、面向未来，结合党情、民情、国情以及当今世界的发展变化形势做出的一项重要 而具有深远意义的部署。因此，创先争优也同样成为优秀共产党员的基本要求和标准之一。那么，怎样做一名优秀共产党员呢？这也是我们在现实工作、学习中遇到的一个问题。书中列举了全国人大代表、农民工劳模朱雪芹，从一个高中没毕业的搬运工成为格力集团“知识型”工人、“万能专家”的张树源等一些普通共产党员的事例，阐述了学习对于提升自身文化素质、充实人生阅历、展现人生价值的重要性。因此，做学习型党员是逐步走向优秀共产党员的路径之一,书中概括了“要想面貌大变样，对照差距学榜样”，会读“有字之书”、更会读“无字之书”，主动学习、向方方面面学甚至向对手学等学习方法。可以说，我们党之所以能够从小到大、由弱到强，立足于不败之地，从某种意义上讲，也是一个善于学习、勇于创新、不断完善的过程。 通读之后还想作为“枕边书”时常看看，以激励自己，做好本职，不忘学习。
推荐第3篇：一本书的读后感字
一本书的读后感字
篇1:一本书的读后感字范文
近些天，爸爸给我购进了一套书，名叫《百年百部》。据说还是世纪好书呢!我迫不急待地捧起一本书，津津有味地读了起来。在其中我看到一个故事，这个故事把我感动得热泪盈眶。
这个故事名叫《人与狼》，大概是这样的：有一只狼捡到了一个被人所抛弃的男婴，因为膝下无子，就把他带回去，哺给他狼奶，待他就像待自己亲生儿女，那个婴儿白白胖胖的，眉毛上有一颗特别醒目的黑痣，时间一长，他们之间就建立了一种感情。小荷作文网
时间很快就过去了，一眨眼就是两年时间。这时的母狼更辛苦了，不仅要每天出去捕食，还要时时刻刻注意保护男婴的生命安全，不让其它野兽来偷袭。可是再警觉的老虎也有打盹儿的时候。有一天，趁狼外出捕食，有一个进山打猎的猎人碰巧看到了这个在狼窝里的孩子，因为也无儿无女，便把这个孩子抱回了他的家来养育他，并教给他关于打猎方面的知识和技能。小荷作文网
时间就如流水般哗哗逝去，一转眼十六年过去了，当年的男婴也变成了一位年轻英俊的优秀猎手。这一天，老猎人六十大寿，请来了他的所有朋友。老猎人正在兴头上，便叫小伙子出去打猎，拿回来猎物给客人们展示展示、助助兴。于是小伙子就跨上骏马，带上弓箭出发了。
他在野外打到了一大堆小动物，有麻雀、野兔、山鸡等。正当他准备班师回朝时，忽然有一只狼闯入他的视线，这使他激动不已，对准那只狼拉满了弓。老猎人曾经说过，真正的猎人都要打一匹狼来显示自己的水平。可他马上扫兴极了，因为他发现这是一匹萎靡不振年老的母狼。本来沮丧的他想放弃，但他还是想，打一只狼就是好样的。于是就把箭向那只狼射去，可箭只射在狼的前腿上，狼一惊，带着箭伤向前逃去，小伙子紧追不舍。狼逃着逃着，竟逃到悬崖上了。小伙子步步紧逼，把狼逼到了悬崖边上。正当狼绝望时，突然认出了小伙子眉毛上的那颗黑痣。顿时它表现出久别重逢的喜悦，狂热地扑向对方，想要拥抱对方。可正当它跳起来时，一支箭却洞穿了它的胸膛，使它直挺挺地倒下悬崖，在它掉下悬崖的一瞬间，它嗷叫了一声，饱含慈爱和欣慰，却没有半丝抱怨。正是这声嗷叫，使小伙子愣了一下，勾起了他对往事的记忆。当他明白一切后，疯狂地用弓狠抽了几下马臀部，马嘶叫一声，载着他奔向悬崖。“妈妈!”这是他第一次喊，也是最后一次喊狼妈妈。这洪亮的声音将会永远在悬崖里回荡、回荡……
读完这个故事，我感慨万千，同时更为《百年百部》这套书之好感到震惊。虽然我还没有读完，但它其中的一本书中的一个故事都写得栩栩如生，让人觉得身临其境，便可知其一整套书的魅力是深不可测的。“《百年百部》真不愧是一个世纪的文学瑰宝啊!”这句话是我发自肺腑之音。希望听完我对这套书的介绍后，你也会感受和理解到这套书的引人入胜之处及其精华所在。
篇2:一本书的读后感字范文
最近，我读了一本著名探险故事书，它便是史帝文生所著的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。
读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱裏的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭著勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？
在故事结尾，杰夫返航后，并没提到他分到多少财宝，他反而发誓再也不去寻宝了。还时常受到噩梦困扰，梦见大海和金币。金币令杰夫做噩梦，而不是富贵梦；一味追求物质的满足，最终只是徒劳；贪婪和欲望永远不会带来美好的生活。如果人人都明白这个道理，恐怕便不会发生一些野心家为争夺名利而不择手段的事情了。
推荐第4篇：三国演义读后感6_2300字
历史是死的，没有多少人会对枯燥无味的历史感兴趣，惟有在历史中注入民俗文化情感，使历史变为广大人民群众所喜闻乐见的故事，那么它才会生动形象惹人喜爱。《三国演义》就是个很好的例子。
三国是一段纷争的历史，一百多年的腥风血雨在中国历史中，可它却成了广大民众茶余饭后喜爱谈论的话题，这主要归功于罗贯中在《三国演义》中倾注的民俗文化情感。
罗贯中曾云游四海，网罗天下对三国的民族记忆，这种记忆其实受到人们对历史的改编，融合了人们的爱狠情仇，包含人们的真是理想，下面我们来共同探讨《三国演义》中的民俗文化情感。
《三国演义》中，神化了两位关键人物，一位是武圣关羽，另一位是诸葛亮。 关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。后来关羽被孙权，吕蒙等人设计杀害，其灵魂附身吕蒙痛骂孙权：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还认我否！我来汉寿亭侯关云长也”让孙权魂不附体。吕蒙七窍流血而死。这样的死后复仇怎不让人惊叹，让人大呼痛快！因此，关羽正在小说中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。 《三国演义》中的民俗文化不仅为整部小说增添了别样的风味，有恰如其分地展现出人民群众的理想，有君主，就会有文臣武将，《三国演义》是以刘备为正统的，刘备旗下五虎上将，刘备庞统的是当时不可多得的人才，表现当时人们渴望社会安定，渴望生活幸福美满的愿望。
关羽和曹操，两人的关系是惟妙惟肖的，一个武圣，一个奸雄，一个义士，一个奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。
首先，曹操是除刘张兄弟之外第一个肯定关羽，发现关羽的人，十八路诸侯讨伐董卓是，遭遇敌方虎将华雄，阵前大将对垒，盟军屡屡失利，此时身为马弓手的关羽请缨，盟主袁绍先是大怒：“量一弓手，安敢乱言，与我打出。”文中说“曹操急止“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手””一句话，成就了关羽温酒斩华雄的美名，我们从一个“急”字，便可看出曹操那是便物色了关羽，爱戴关羽，希望他成为手中的名将。
曹操发现了关羽的价值，定将努力让着价值为自己所用，终于，刘备煮酒论英雄以后背叛曹操，曹操追袭，在土山围住关公，关羽约法三章后“降”曹操，其中最后一条甚是让曹操头疼。：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”投降哪有这样的，但曹操终以为高官厚禄便可束缚其心，也就答应了，但其中有很多疑点，五关斩六将后古城会之时，曹操下令处处放行，如果他真的想留住关羽哪会这样?对待一个敌方的虎将，将其纵虎归山可是兵家大忌，那为什么土城中曹操会答应关羽的约法三章？我认为此时袁绍与曹操的关系恶化，著名的官渡之战即将爆发，曹操巧妙的运用了关羽的能力，解了白马之围，斩颜良，杀文丑，除了袁绍手中的两员猛将，大战开始便占得良机，自然关羽觅得刘备消息后报了恩后就会离开曹操，曹操也卖了人情，下令处处放行。此时曹操是做了好事。
曹操对关羽有种崇敬之情，关羽却对曹操采取了漠视的态度。五关斩六将前，曹操对关羽千方百计的讨好，送赤兔马，成就了人马奇缘，又为关羽护髯，让我们看到了关羽“身长九尺，髯长二尺”的美髯公的形象，还送关羽大小美女佳人。关羽只是把曹操气得半死，尤其在答谢赤兔马时说“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见矣。”紧接着曹操“愕然而悔”，四个字，将曹操奸诈的本性描写得淋漓尽致，君不见官渡之战，二方白恶化时期，袁绍方许攸归降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面对许攸的问题，竟谎报军粮，明显怀疑许攸投降真假，可见曹操的礼节都是做给别人看得，他的礼节越是恭敬，他的奸雄本性越是欲盖弥彰。同样，他对关羽也是一样，从“愕然而悔”便可知，他的所作所为都是给世人看的，都是让世人明白他是怎样的“爱戴”人才。其实完全是在演戏。
曹操对关羽虽是恭敬，但又怕又惧，刘备携民渡江，张飞大闹长坂坡，曹方将士听到张飞一声巨吼，顿时退去，还给归功曹操，他赞赏关羽武艺高超关羽却说“吾弟张飞，能于万军之中取上将首级”曹操一定是朝思暮想，这张飞，后面必将是我方大患，如此则是，一传十，十传百，曹军上下，一军皆惊。
曹操对关羽是有怕有恨，其实是曹操对关羽的嫉恨。东吴用计杀了关羽，头颅摆在了曹操面前，曹操也不装着流泪了，只是讥笑着问“云长公别来无恙”，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。曹操的问题，其实是含沙射影地痛骂关羽没有归降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操惊倒”后谓众官曰“关将军真天神也.”曹操虽在口头上一度占得优势，但在罗贯中笔下，曹操和关羽哪能比？
曹操对关羽既崇敬，又畏惧，既想用其能，又畏其能，但关羽漠不关心，在关羽眼中，曹操只不过是个奸雄小人，乱臣贼子，他可能赢得天下，但永远赢得不了人之心，关羽才是真英雄。
推荐第5篇：三国演义读后感2_2000字
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿
打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙��诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏��庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！
读三国的时候,觉得人物形象很生动鲜明,有很多让我觉得喜欢的人物,其中有袁术.袁绍.刘表.孙策.刘备.关羽……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮和曹操.
被称为是儒家伦理型的理想人物,他的\"才\".\"学\".\"识\"都注入了\"仁政\"的道德内容,他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.\"受任于败军之际,奉命于危难之间\"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!
\"尖绝\"曹操是个具有广泛性和代表性的艺术典型家,作为一个阴谋家,他具有无穷的权势和贪欲,与\"仁义\"的刘备形成鲜明的对照.他交织在阴险.奸诈.暴虐.多疑的性格中,大权在握,则为所欲为 ,与诸葛等人的形象是鲜明的反叛,他\"挟天子以令诸侯\"汗献帝成了他的傀儡,故此被对手骂为\"名为汗将,实为汗贼\".但他有自己的雄才大略,其形象虽不为人喜爱,但也深刻的体现出当时的历史环境!
推荐第6篇：血字分析读后感
血字分析读后感
（一）
王杰
“他似乎是一个很理想化的人，从来不计较金钱，名利。他活得自由，活得精彩，他就是为了自己而活。”
《血字分析》读后感
夏洛克·福尔摩斯已经听过很多回了，很多他的侦探小说已经被拍成了电影、电视剧等，也有不少同学是福尔摩斯的粉丝，向我推荐过关于他的小说，但是一直没有看过，寒假闲着没事，想找点科普类的图书开阔一下知识面来着，就用图书馆的应用打算下载几本书看，浏览的时候看到了《血字分析》，一开始我还以为是关于血液的科普类书籍，引起了我的兴趣，结果下载了阅读以后才发现原来是柯南道尔的侦探小说。
既然下了就看下去了，这是我读的第一本柯南道尔的侦探小说，第一次自己接触福尔摩斯，也正是这本书让我喜欢上了福尔摩斯。书中对福尔摩斯特点的描写让我很惊讶，看人一眼就可以有理有据说出他的来历职业等等，精通化学解剖学但是对人文却一点都不懂。不知道应该用偏科还是学霸，用正常还是不正常来评价他。
在华生的描述中我走进到这个凶杀案里，小说开篇记叙了华生从阿富汗战场归来，因为合租房子而认识了福尔摩斯。两人第一次见面，福尔摩斯就推理出了华生曾经在阿富汗战场待过。这让华生惊叹不已。随着剧情的发展，当福尔摩斯详细得说明了他推理出这个结论的全过程时，不只是华生，连我(相信应该是大部分甚至是所有的读者)都被他的推理能力所折服了。没有一丝线索和背景，只见过第一面，仅仅凭着第一眼的印象和观察，在不到1秒内就得到了准确的结果。这是一个吸引人的开篇，使我们对福尔摩斯的敬佩之情油然而生。不只是华生，所有的读者都成了衬托福尔摩斯惊人推理能力的工具。
现在《名侦探柯南》很流行，但柯南遇到的命案和福尔摩斯遇到的命案相比，就是小巫见大巫了。公认的观点是，柯南的推理是基于大量的证据进行的排除，而福尔摩斯遇到的命案，则是在完全没有候选嫌疑人的基础上完全进行的推理，最后在茫茫人海中锁定嫌疑人，并设计方法捉拿归案。这在《血字分析》中得到了很好的体现。作者布置了非常阴森，诡异的现场，随着福尔摩斯的到来，现场慢慢地被细化，然后作者既清晰，又模糊地描述出了现场的景象。在我们的眼中，似乎只是一盘散沙，但他通过福尔摩斯的嘴巴，他们却成了非常有力的推理基础，每一个细微的环节，经过福尔摩斯的分析，就变成了非常重要的线索，将一条条线索串联起来，整个案件便慢慢地变得清晰了。全然都在情理之中，但又在意料之外。每一条线索都来地自然，顺畅，我们丝毫不能找出任何破绽。它们非常明显，因为有了福尔摩斯的推理；它们又非常深奥，因为我们无法独立地推理出这样的结果。于是我们的智商又一次衬托出了福尔摩斯惊人的推理能力。
接下来，当案件的进展似乎不符合福尔摩斯的推理时，又发生了第二件命案。当我们还在为第二件命案摸不着头脑时，福尔摩斯却认为这符合他的推理。似乎一切都在他的意料之中。当他去过一次命案现场后，本以为他该继续进行推理，然而他却以迅雷不及掩耳之势抓住了一个马车夫，并说明他就是凶手。一切就是那么快，所有的人都还在寻思命案的经过时，他却已经有了充分的把握认定了凶手。()一切完成之后，他回过头来详细说明了推理的细节，又是那么精确，那么滴水不漏。似乎作者在写作之时，就已认定，把所有的读者都当作了福尔摩斯的衬托。
《血字分析》，非常短小的一个案子，却充分地表现出了福尔摩斯的推理能力。正因为它短小，所以它更说明福尔摩斯推理能力的高超。另一个方面，这个案子也是华生认识福尔摩斯的开始，读者认识福尔摩斯的开始。他的推理能力无容置疑，除此之外，他更是一个活灵活现的人。他不是十全十美的，他有优点，也有缺点；他有精通的方面，也有一无所知的方面。虽然并不完美，但更接近了生活，让人感觉他就是生活在这个世界上的一员。他有鲜明的个性。他会为了一个单纯的目的在实验室钻研几天，他也会拉拉小提琴来打发无聊的时光。在遇到案子时，他会很亢奋；在无所事事时，他又会很沉默。他似乎是一个很理想化的人，从来不计较金钱，名利。他活得自由，活得精彩，他就是为了自己而活。
柯南道尔非常成功地塑造了福尔摩斯的形象，但同时，他的小说又是非常犀利地指出了显示生活中存在的社会问题。《血字分析》就是不合理的政教制度和婚姻制度酿成的悲剧。在当时的社会里，这样的现实数不胜数。另一方面，作者又非常灵活地调侃了当时苏格兰场的警-察，把当时政府中一些官员明争暗斗，追名逐利的心理和当时社会上趋炎附势的现象描写的淋漓尽致，使读者回到了19世纪末的古老的伦敦。
优秀的作品总是让人越看越想看，总不希望结束，读完《血字分析》以后我也喜欢上了福尔摩斯这个人物，心中总会有一种崇拜的感觉。虽然我也看过不少侦探小说，比如东野圭吾的《嫌疑人X的献身》《白夜行》《恶意》等，虽然东野圭吾的推理小说同样精彩，但是并没有塑造一个福尔摩斯这样的名侦探，我对福尔摩斯路转粉，让我更想去阅读其他柯南道尔的福尔摩斯小说。也更理解了福尔摩斯在其他作品里死了，在无数的粉丝坚持下，柯南道尔又让他在其他作品里复活了，现在能稍微了解到一点这些福尔摩斯真爱粉的心情了。
血字分析读后感
（二）
《福尔摩斯探案》之《血字的研究》读后感
七（1） 奚佳琪
说实话，这本书是我看了《名侦探柯南》以后才想看的。我曾看过这本书的简介，觉得很平常，后来看了《名侦探柯南》，里面的主人公非常崇拜福尔摩斯，我就很好奇，柯南已经很聪明了，为什么还这么崇拜福尔摩斯呢？难道福尔摩斯真的有什么过人之处？怀着疑问，我看完了柯南道尔整个福尔摩斯探案系列的第一篇《血字的研究》。
故事讲述的一个人为了复仇而精心策划了一切，但终被福尔摩斯侦破。这是“劳瑞斯顿花园街凶杀案”。别人都认为这是一个很离奇的事件，而且没有任何头绪时，却随着福尔摩斯的到来，现场慢慢地被细化。这些在我们的眼中似乎只是一盘散沙的线索通过福尔摩斯的嘴巴，它们却成了非常有力的推理基础，每一个细微的环节，经过福尔摩斯的分析，就变成了非常重要的线索，将一条条线索串联起来，整个案件便慢慢地变得清晰了。这不得不让我佩服——他的知识、观察力、推理能力等。
接下来，又发生了第二件命案。当我还在为第二件命案摸不着头脑时，福尔摩斯却认为这符合他的推理。似乎一切都在他的意料之中。当他去过一次命案现场后，本以为他该继续进行推理，然而他却以迅雷不及掩耳之势抓住了一个马车夫，并说明他就是凶手。一切就是那么快，所有的人都还在寻思命案的经过时，他却已经有了充分的把握认定了凶手。一切完成之后，他回过头来详细说明了推理的细节，又是那么精确，那么滴水不漏。我感觉到我成了福尔摩斯的衬托。
最后的结尾也让我觉得意味深长。“笑骂由你，我自为之；家藏万贯，唯我独赏。”明明是福尔摩斯侦破的案件，到头来，却说是雷斯垂德和葛莱森侦破的，还说他们俩是福尔摩斯的老师。我不免为福尔摩斯抱不平。但他却早已料到，而且并不放在心上。这就让我想到了这周学的白居易和刘禹锡的诗，一个是“二十三年折太多”，一个却是“病树前头万木春”。
看到这儿，我明白了，为什么柯南这么崇拜福尔摩斯？柯南遇到的命案和福尔摩斯遇到的命案相比，真是小巫见大巫了。原因是，柯南的推理是基于大量的证据进行的排除，而福尔摩斯遇到的命案，则是在完全没有候选嫌疑人的基础上完全进行的推理，最后在茫茫人海中锁定嫌疑人，并设计方法捉拿归案。我要继续看下去！
推荐第7篇：《瓦尔登湖》读后感（八千字）
《瓦尔登湖》读后感（八千字）
原创： 赵洪林
题记：2018年夏天，我偶然接触了梭罗的《瓦尔登湖》，且看且感且体验……眨眼之间快要开学了，我把它们整理出来，与大家分享极简生活的快乐！
不管你的生活多么卑微，你都要迎接这个生活，都要过这个生活；不要躲避它，不要恶语咒骂它。它不像你那么糟糕。
早上在澄子河边散步，再打上两趟拳，就是不忘初心非常惬意的事情，但如果你坐在长椅上一边休憩一边想着约几个人喝酒，还想着换车、买房……这就显得邪恶了。梭罗借用莎士比亚的戏剧台词：人们所作的邪恶死后还活着。意在提醒我们：邪恶是很顽劣的，初心却很简单，很容易满足。扎堆儿攀比奢侈浪费就等于播种邪恶的种子。梭罗打了个比方：我宁可坐在一个南瓜上，一个人拥有那个南瓜，也不愿和别人挤在一个天鹅绒坐垫上。
三块钱能解决的早饭硬是要化三百块钱，竟然组团去买肥。梭罗说，现在的生活太放荡了。所以，他跑到瓦尔登湖边去过极简生活，哪怕早饭只吃一盘马齿苋。要简朴，简朴，简朴！
一早，刮东偏北风，一股臭蚕蛹的味道包围了我，那是来自国道附近化工厂的邪恶。顺着人民西路东行，空气渐渐纯净起来，路边的绿植、秧田让我心智开阔，仿佛\"一切悟性都随着清晨苏醒\"了。梭罗之所以到森林中去，是因为他想从容不迫地生活：鸫科鸣鸟在四周鸣唱，从一个岸边到另一个岸边都能听到……
工业化步伐不断加快，农业文明和工业文明像我们手中正在滚动的两个铁环，一刻也停不下来。你可以推平房子上城里待着，你也可以换上胶鞋锁门去乡下。不知道大家注意到没有，你在路边走的时候，突然之间会有一条狗狂吠不止，它怎么看你都不顺眼，十有八九是因为人类身上散发着甲醛油漆乳胶等数千成万种文明的异味。梭罗听说有这么一条狗，赤身裸体的乞丐能让它安静下来，为什么呢？我估计是因为乞丐身上没有那一层恶臭难忍的文明外衣。梭罗受到了狗的启发，心智忽然敞亮了，他远离尘世来到康科德镇边的瓦尔登湖畔生活，我想，他若是还活着，此时肯定在田里除豆草，然后去掰鲜嫩的玉米？？
春天那会儿，同学贵子家来了一对鹧鸪，在窗台上筑巢安家，没多久俩小鹧鸪全身羽毛都长出来了，还每天跟贵子夫妇有眼神的交流，彼此都有了心灵的默契：一方有了安全的栖身之地；一方满足了回归自然的欲望。我想这就是拿金钱、权力都不能比的幸福感。印度史诗中说：没有鸟儿的住所就像没有加上佐料的肉。梭罗大早在瓦尔登湖畔推着车子，走在林中的小路上的时候，一只早起的画眉给了他一两声鸣啼……这时，梭罗、贵子以及我仿佛并肩走在一起。
\"引领时尚，让芸芸众生趋之若鹜的，正是奢侈放荡的人。\"梭罗批评了来到美洲大陆拓荒的新英格兰人的奢侈之风，他们为了发展经济砍伐森林，发展工业，和天朝做海上贸易。经济的极速增长导致环境的严重破坏，拜金主义、享乐主义的社会风气也甚嚣尘上……这是170多年前人类的邪恶，如今正像调皮贪玩的蒲公英种子一样到处扩散。
梭罗是哈佛大学高材生。他喜欢古希腊古罗马以及古印度文化，对老子、孔子也极其熟悉。试想一下，不要说古希腊文、希伯来文、拉丁文、梵文之类，就连文言文中好多文字我们都要借助注释也才能一知半解，用梭罗的话说，我对人类种族的历史不可能有完整的认识了，我们从哪里来？这个哲学问题太模糊，但，我好像还清楚\"我现在在干什么\",道德经、论语、菜根谭、小窗幽记、围炉夜话，再加上一本瓦尔登湖，\"坐着在精神的世界里驰骋，这是我从书中获得的优势。一杯美酒即令人沉醉。当喝下深奥的学说的琼浆的时候，我便体验到了这种快乐。（波斯诗人马斯特）\"
我的居住环境充满人类智慧和力量，榉树就是很好的例证。它曾经也是流行的装修材料，家里用上红榉或黄榉是很时髦的。现在，板材加工企业都号称自己的品牌达到E0级环保标准，也就是等于告诉你：放心用吧，绿色环保！我倒真的想早日看到这些榉树能和樟树等树种一样蓬蓬勃勃地撑起一片绿荫来，就像梭罗居住的环境一样，\"在我的前院里，长着草莓、黑莓、珠光香青、金丝桃和黄花、矮橡树和莎樱、乌饭树和野豆。\"在\"这个夏天的下午，当我坐在窗前的时候，一只鱼鹰使池塘的光滑水面起了一道涟漪，带出了一条鱼……\"
家里搭火电还是在泥墙草顶的老屋，掐指算来已四十年有余了，记得火电第一次代替油老鼠的那天，老屋里亮堂堂的，连在墙上爬的蚰蜒都能看得清清楚楚。如今，农村又开始上风电、光电，乡村公路上，电动汽车？？也可以见到！据说全球汽车生产商纷纷出台汽油机车停产时间表了。节能环保，低碳生活，这是人类最聪明的选择？？.你聪明不聪明，自说自画不算数，得听老百姓的：这个季节你我都能啃上早酥梨？？,聪明；这个季节你我都能呼吸到雨后的新鲜空气，聪明；这个季节你我都能随心所欲地下河游泳，聪明……总之，吃的、喝的、呼吸的都是绿色的才是王道！劳伦斯笔下的守林人梅勒斯雨天在树林里自由自在地冲淋；霍桑笔下的年轻英俊的牧师丁梅斯代尔一早就去幽静的山林扎进河里裸泳；考琳？麦卡洛笔下的梅吉可以在自家牧场的水塘里消暑降温……作家表达的就是人与自然的和谐关系。梭罗也喜欢在夏天的清晨洗上一把澡，幸福指数完美爆表：在松树、山核桃树和漆树当中，在未受打扰的孤独和寂静中，我坐在阳光明媚的门口，耽于幻想，从太阳升起一直坐到中午，与此同时，鸟儿在四周鸣唱，或者无声地从房屋里掠过，直到阳光落在我的西窗……
凌晨四点左右，窗外有婉转的鸟鸣，时间很准，像闹钟一样。不远处公路上的马达声盖过了一声声鸟鸣，有时还会有几声调皮的鸣笛，仿佛是恶作剧少年冷不丁在你酣睡？？的床头，往桶里使劲冲尿，故意搞得哗哗响，一夜的美梦被搅和得又响又骚。出门散步，百步以外的乡村水泥路上，通往镇内和镇外的公交车、出租车以及拖农资的大货车、收龙虾的电摩已经突突突地忙碌起来，树桠上的知了撅起屁股死命地鼓鸣，要跟汽车喇叭？？们一比高下。我绕过繁荣昌盛的康庄大道，绕过嘈杂而奔忙的市声，在老土灶上摊一块和谐的大饼蛮啃起来：三声夜鹰在整个夜晚唱唱停停，在黎明之前和大约黎明的时候还是一如既往歌声悦耳。在整个白天，小的苍鹰在挂着松萝地衣的云杉上空盘旋，无冠山雀在绿树当中口齿不清地歌唱着。这时我仿佛已经穿越到梭罗生活了两年又两个月的瓦尔登湖畔。
据气象部门预报要出梅了，也是，6月29号出的太阳，连续十天闷热阴雨，洪涝频发，老百姓损失惨重。今天终于又看到太阳？？了！一早迎着晨曦散步，浑身的梅气逐渐被蒸发掉，挺胸阔步，好不自在！我们不拒绝现代文明，但一定要拒绝梅气。人性不能梅得太久，它是一定要复活的，\"苟日新，日日新，又日新。\"要的就是这种日活日新的快感，梭罗说，如果我们真正想复活的话，自己就应该像大自然一样简朴和令人愉快，就应该驱散挂在我们额头的乌云，并把一些活力注入我们的毛孔里。
人生的乐趣到底是什么？要回答好这个问题，得看具体情境：口渴的时候能及时补上一碗水，这就是人生的乐趣；闲暇的时候，把自己圈在椅子里，翻上几页书，这就是人生的乐趣；坐久了，站起来活络活络筋骨，这就是人生的乐趣……如果要你回答，答案肯定也很多很多，我相信你的答案或许已经触及到了中国人的精神内涵。林语堂在《人生的乐趣》一文中这么描述中国人的精神内涵：\"他对宇宙万物和自己都十分满意；他财产不多，情感却不少；他有自己的情趣，富有生活的经验和世俗的智慧，却又非常幼稚；他有满腔热情，而表面上又对外部世界无动于衷；他有一种愤世嫉俗般的满足，一种明智的无为；他热爱简朴而舒适的物质生活。\"我们可以让视野再阔大一些，在这个地球上，人类的精神内涵是什么呢？梭罗回答这个问题只用了两个字：简朴。用老子的话说叫\"返朴归真\".因此，我们要勇敢地告诉别人：虽然我们现在还不在家里，但一定正走在回家的路上。正如梭罗所言：在一个可以计算出的时期之内，我们可能并不能到达我们的港口，但我们会坚持正确的航线。走着走着，梭罗也仿佛听到有人在喊：\"梭罗哎，你妈喊你回家吃饭哦！\"
关于孤独，梭罗专辟了一章。他发现，大多数时间独处是有益健康的。与同伴在一起，即使是最好的同伴，也很快就令人厌倦，耗费精力。并进一步表示：他喜欢独处。他从来也没有找到像孤独这样可以做伴的同伴。接着他又解释：通过比较就会知道一个人究竟孤独不孤独，他说：\"与在池塘里大笑的潜鸟相比，我并不孤独，我也不比瓦尔登湖本身孤独。\"一天傍晚，梭罗遇到一个同乡，正赶着两头牛去卖，想大赚外快，同乡问：\"你怎么能想到要放弃这么多的舒适生活？\"梭罗不假思索地回答：\"我非常确信，我是相当喜欢这种生活。\"梭罗喜欢的极简生活对深居闹市的人们来说，若是肯把造孽的节奏放慢一点，或者干脆割断作孽的那根歪筋，也或者排空肚子里那盆邪恶的坏水，还是完全可以做到的，比如，你可以少参加聚会，控制过度的吃喝玩乐；你可以骑车或步行，寻一处僻静的地方呼吸新鲜的空气；你可以拒绝抽烟远离转基因食品……极简生活理念正在悄悄拯救我们自己，尽管这样做看起来比别人孤独。不喝酒有点孤独，但我喜欢啊？？！
天漏村是归隐之处，生活在这里的人多是隐者的后代，山上有一个隐者，谁也不知道他来自何方，为何归隐，就连死了也不告知任何人，就这么和衣把自己安排到屋外的床上，往生去了，上山来的人不见尸体却见到满径的尸骨，狼群分享了他的尸肉。我不希望自己也具备这种极端的遁世态度，更认同\"归而不隐\",即义无返顾地在乌盎乌盎的物欲军团中开小差朝后溜，回头过简朴的生活。前两天我沿着人民西路往卸甲方向一路骑行几公里，后轮慢跑气了，估计是套在气嘴上的橡皮管老化了，推去维修，师傅说橡皮管没有，随即又追问一句：现在都骑电动车了谁还用自行车？言外之意师傅对还在使用自行车的小众行为是不接受的，他更愿意为一支狂躁不息的庞大物欲军团服务。我请师傅帮忙把缩进进气口的橡皮管掏出来，掐去老化的一截再装上，我告诉师傅：我留着它是为了健身，这不，肚子上的大油薄多了，体重又回到了七字头，我拍拍自己松松垮垮的大肚腩笑着说，师傅也笑笑说，你简了多少行业却没饭吃了。天太热，汗珠沿着眼角往下滴，但师傅硬是不要我给的辛苦费。梭罗离开城市回到瓦尔登湖过极简生活的时候，大概也有多少人骂他神经病的吧？其实他只想通过自己的努力验证一下过极简生活的可操作性程度。社会各阶层人士来湖边看望他的时候都带着一万分的好奇心和同情心，这逆种到底怎么活下来的呢？这里简朴到连一口热茶都喝不到，因为他都直饮瓦尔登湖里的水，随手拿一把长勺让来客自己去舀水喝……
夏日昼长夜短，饭后得午休，尽管小区里电锤的突突声，以及大马路上的滴滴声不绝于耳。人家为增加收入忙碌，我为再次的忙碌午休，各取所需，也希望互不碍事。李渔专门写一篇文描摹了午休之人生乐趣，\"手倦抛书午梦长\",意不在书，亦不在睡。似在瞌睡，亦似在嚼书。在李渔那里，午休是一种生活的艺术，而我，玩不到这境界，躺下就一个\"大\"字，随即鼾声如雷，土包子，就图个实惠。更图实惠的还是梭罗，我午休的时刻，他却还在田里锄豆草，他的精力无比旺盛，整个大白天他都在豆田里忙活。夜鹰盘旋着一次次俯冲下来，仿佛在跟他逗着玩儿。
一早出西门后沿序贤路向西，再右拐上珠光路爬彩虹桥，来点蹬劲，上桥观光，下坡滑行，至路口右拐沿秦邮路东行，再右拐沿捍海路南行，爬大桥，然后滑行至序贤路，绿柳成荫，知了欢歌。也可以走另一条路线，直接从捍海路对面的水泥路北行，然后右拐走人民西路，穿过村庄、水稻田和一片树林，再右拐沿东园路南行至通湖路，到路口后再右拐上捍海路，一路绿色一路鸟鸣。路边常有村民锄豆草，都是六七十岁的老人，男的头上戴一顶草帽，女的搭一条方巾，都弯腰低头忙活着。问：拆迁了，地还种着呀？答：有得种就种种，种也种不长了。说完又低头锄草了，好像急着要和他的土地续上刚刚因为和我搭茬而撂下的那另一半话。他们清楚，离开了，这块地将永远不会再属于自己，他们不是在侍弄豆苗，而仿佛是在和已经出嫁的闺女谈家常。这就有了一种牧歌情调，梭罗也有这样的情调：\"我栽培的豆子正在快乐的返回到他们的野生、原始的状态，而我的锄头则为它们吟唱一首瑞士牧歌。\"但，老人是想永远留在土地上，留在闺女身边，而梭罗是离开一座座高耸的大烟囱，开辟一种全新的生活。愿我的航线上永远有满眼的新绿、纯净的空气和啁啾鸟鸣……
夏日，梭罗经常在锄完豆草之后，或者也许在阅读和写作之后，在池塘里洗个澡，以游过它的小湾为限。看到这里我只有羡慕加嫉妒了，大概在四十年前，这时节我们也在屋后的大河里洗澡的，跟本村上的小伙伴们以及生产队里的水牛们一起享受一处宽阔的水域，小伙伴们狗趴、踩水或扎猛子，执一根铁钩掏螃蟹。水牛们尽量把脊背埋在水里，急得牛虻嗡嗡闹。岸边的垂杨柳、老榆树、泡桐、香椿、柘树、桑树、老槐树上，黑蝉、金蝉使劲儿喊：热-死，热-死……吱……吱……叽……叽……
前一脚踩下去是现实主义，后脚提起的时候就是浪漫主义了，此谓\"道\"也，一阴一阳之谓道，人生就在这阴阳的奇妙变幻中慢慢成熟健壮。今天，我用脚步丈量在祖先的未来里，明天肯定也会有人拿脚步丈量着我的过往……梦，一直活着。想起了琼雪卓玛、次仁桑珠的歌：翻千山，越万水，只为看到你美丽的模样……我奔跑，我飞翔，只为心中那多彩的梦想……让你的大美映在我的目光，为你的幸福明天祈祷吉祥……
有一只虫卵，在一张实木桌子的板材里孵化出来，主人一家非常惊愕，一张桌传了几代人，这个虫卵就一直待着，条件成熟了，终于转世了。我们代它朝回头想想，它生在这人家多幸运多幸福啊！若是换的家主，恐怕老早已随着一堆被劈成的柴火化为灰烬了。梭罗给我们讲这个故事是告诉我们：抱朴见素，道法自然。这是人类获得可持续发展的必然选择[西瓜][西瓜][西瓜][西瓜]
安比正在过境，风贴着地面向着一个方向席卷而去，雨水从半空胡乱地洒下来，没有任何挡头。看来得让条道给安比走，户外运动终止，室内照常，打开音箱，声音开到可以一个人听清，牵一条浴巾随音乐的节奏做干搓澡，直到颈部、肩背以及腰部酥热，倾听遥远的梭罗讲讲一个更加遥远的故事：古时候，印第安人在那里的一座小山上举行一场帕瓦仪式，那座山高耸入云，就像现在这个池塘深陷大地一样。据说他们说了许多亵渎神灵的话，尽管这是印第安人从未犯下的邪恶行为，而当他们在说亵渎的话的时候，山摇动了起来，突然下陷，只有一个印第安老女人逃脱了，她的名字叫瓦尔登，而这个池塘也就用她的名字命名…
折回极简一把，超过七十天滴酒不沾了，全身没有了酒精的作用，哪儿疼哪儿不疼都清清楚楚地现出来了，该休息休息，该调理调理，该医治医治。这就有某种隐喻的意义，庞大的社会肌体正在遭受类似酒精等物质的医学专用，根本就不知道哪儿出了毛病，处于极度透支状态，有些肢体或脏器都已经快\"尽上来\"了，它们却一直被麻木地遮掩着，哪天突然山崩地裂般倒下了，一切都无可挽回……
所幸的是我所在的生活区域，在捍海路以东，一直往京沪高速方向还有一大片绿。骑车东去，一头扎进清清的空气翠翠的绿里，任漫起的扬尘和巨大的声噪在省道、国道上撒野。在通向村庄的水泥路边，一对一对的黄嘴白鹭在秧田里静静地觅食，偶尔在空中滑过，又落到了另一块秧田里。东西走向的人民西路，向东一直往飞达西路，朝卸甲、汉留、汤庄方向延伸而去；南北走向的绿杨路，向南达邮汉公路龙奔段，再到十里尖，并一直通向车逻。无论东去还是南行，一路上，喜鹊、鹧鸪、野八哥们都在呼朋引伴，共享鲜美可口的早餐，完全不是人过的日子啊！
没有底线伦理，社会会崩溃的，北大教授何怀宏说。小而言之，没有底线伦理，躯体也会崩溃的。所以，控制崩溃的进程，提升生命的质量，对自己狠一点。吃猪食，徒步；上计划，穷过。可以有荤腥，但，两指宽的切肉不超过三块；如果吃腥，三指宽的鱼一条就行。以时令蔬菜为主，豇豆、茄子、西红柿、番瓜可以混搭；大椒、韭菜单独炒，保留它本色的味道。如果能吃到山芋藤、番瓜藤、秋葵，或者马齿苋、车前草等野菜就更好了。学者余世存有一句话：\"我们离做人还很远，我们处在人类的前夜，只不过是类人孩而已。\"吃控制住，早晚再能步行或骑行一两个小时，那不完全是个人样了嘛！
在无限折叠的现代城市的一隅，有一处人工池塘，菖蒲的叶扁平而修长，叶尖直指蓝天，就像手持冷兵器的士兵在列队待命。夏荷高举着一柄绿，也仿佛持盾的勇士。它们都想以蓬勃的生命力本能地对抗着现代城市这一疯狂的怪兽？？.一侧是池塘里的浪漫一族，白色的睡莲花则充分展示出它的阴柔之美，在中伏的晨曦中优雅地开放，宛如丹泉二八芳龄的鹿女，蜜蜂？？在它金色的花蕊里觅食、休憩，俨然是楞叔的毛脚女婿。倏忽间，平静的水面泛起一阵微漪，那是水蝽调皮地划动黑胶唱片，就像一位DJ在有节奏地搓盘，特意为我点播一首班得瑞的清晨……
原单位东侧的院墙内有一片竹林，每到下晚鸟声一片，估摸着有上千只鸟来栖。在有月亮？？的夜晚，竹林更增添了一种浪漫的神秘感，鸟儿们停止啾鸣进入了梦乡，寂静悬停在银色的月光里。这是一方和谐的生态环境：翠绿、静谧、温馨。更值得一提的是竹林完全免费观光，鸟鸣也免费倾听。而有些景致，人工雕琢得极其粗劣，想进去玩玩还得掏银子。前几天的一个下午，我跑到邻县的荷花荡风景区玩，一到门口就被拦下来，说不好直接进，得买票跟游客们一起坐大巴玩。本为荷而来结果在门外转一圈就撤了，兴致却丝毫不减，一路上随处都可以看到荷塘，虽然已错过了赏花的时节，但空气里还是始终弥漫着清纯的荷香。在一条僻静的田间小道上，居然还看到几只刚出窝的秧鸡小跑着路过，好幸运！
今夏不远游。路远迢迢地到别人呆腻的地方凑趣是很不错的，在自己的地域转悠直到玩腻也是可选套餐。不管在哪儿玩，目的只有一个——寻开心。或午休之后，头顶三伏流火，脚踩两轮单车？？,直达龙虬庄，穿越七千年时空，和先民们一起制陶、舂米、薅秧草……
\"我不喝茶，不喝咖啡，不吃黄油，不喝牛奶，也不吃鲜肉，因而不必为了获取它们而工作。\"梭罗说得有道理，把生活模式切换到极简模式，对于身居闹市的中年人来说就更为迫切了，我不必殚精竭虑通过各种渠道让手里的积蓄保值，手里没铜板，即使省吃俭用积攒了几个也不够央妈一次次放水。也不必为照顾老人或小孩而耗神费力。托老天爷的福，老人目前健健康康、快快乐乐、平平安安；下一代也正走在可持续发展的路上，为实现人生的梦想而奋斗着、收获着。人在中年的我们正处在\"既往\"和\"开来\"的中间环节，不能因为自我作贱掉链子，给家庭、社会带来负担。现代社会这一庞大的转基因怪物就像一具高耸如云特洛伊木马一样，我们随行其内是将获得全面性的胜利还是彻底的溃败，谁也给不了答案。我们且行且珍惜吧！
再登文游台却增添了几分感慨，当年的秦观在读书之余，扶西窗可以\"湖天一览\",扶东窗\"稼禾尽观\",尤其是在春天的时节，树绕村庄，水满陂塘，游春的豪兴恰似\"莺儿啼燕儿舞蝶儿忙\".如今，登临文游台，朝西看一览无余的是钢筋混凝土丛林，朝东看仍然是钢筋混凝土丛林……
不抱怨肆无忌惮的扬尘，也不抱怨炸耳的鸣笛？？,只要你屏蔽这两个频道一路上总有让你惊喜之处：夹竹桃花开出一片纯粹的白或红来，叶杨举起绿伞及时撑起的一片阴凉，几声啁啾的鸟鸣，碧绿的水稻田……不要急躁，穿过一片浮躁的空间，你就会发现天然氧吧在等你去深度呼吸。
大家都把自己放在\"养正\"的模式上，这个社会的正能量就会俯拾皆是。而事实上，你一眼看过去，好像啥都不在正位了。人是有记忆的，\"不正\"的视觉感受久了就会\"被接受\",哪天你突然邂逅\"中正\"俩字，倒不适应了。在\"人间娼妓\"霸道横行的时代，我们都病了，偶尔清醒的时候却发现自己不在\"人\"的位置上已很久很久。
一块湿地，长了数十年的毒瘤，如今终于割除，确实是一件大快人心的事情。我也听说，临泽镇要把东荡邵家厍连接的高宝兴盐四县交界的一大片湿地还原出来，内心升起一种莫名的归属感，记得我在一篇回忆性散文里写道：歪歪滩四周是一片大水，大水上浮起一层芦絮，芦苇成熟了，在西伯利亚寒风吹来之前，它们就已经吐出白絮，准备过冬了。丹顶鹤、白天鹅，还有其它成千上万来来往往的候鸟，途中在这里休憩、觅食，然后再继续徙行。几阵寒风刮过，歪歪滩上来了一班收割芦苇的人马，他们在滩上安营扎寨，要在这里干个把月。每天天刚亮的时候，他们就披上厚实的坎肩。为了防尖锐的芦苇茬戳脚，他们还得套上用轮胎做起来的橡胶鞋，鞋跟上系着的两根绳子在脚踝处绑牢。准备完毕就挥舞着锋利的镰刀开始了辛勤的劳作，到太阳落山了，他们才收拾起家伙踱进营地，燃起阵阵炊烟。他们把割下来的芦苇拿草绳一抱抱捆起来，再一捆捆扛到大船上堆成堆，送到草王。家家户户都拿它打箔子，编席子，一个冬天能赚好些个外块呢！等芦苇割完了，滩上又来一班人马，他们是附近芦花沟的村民或是沿着田螺河远道而来的客人，都扛着竹筢子来筢枯芦叶，趁早上还有一层明霜的时候，他们就开始筢草了，寒风呼呼地吹，围巾里呼出一阵一阵的热气。干到日落也能有一船的收获了，他们默默地撑着草船回家，也撑起了一篙冰冷的河水。有的一家几口筢了一天，大船堆得漫悠漫悠的，一个人撑不动了，几个人就在岸上拉纤，那大草垛子就在水面上漫不经心地跟着一家人走，掌灯时分，马灯的光亮照在草垛上，呵，又蒙上一层霜了！
一直在寻找一块净土，它没有扬尘，没有噪音。它没有工业污染，也没有农牧渔业污染。湖滨湿地摘掉了助剂厂这个巨型毒瘤，但穿过湿地的两条公路仍然有扬尘噪音；北开发区村庄有树林、水稻田、养殖池塘，但钢厂扬尘四起，农药污染严重；东线有万达等开发项目，还有国道2
33、G2京沪高速公路以及正在铺设的连镇铁路？？；南开发区小微化工比较集中，异味重……我想要的净土在哪里？继续寻找……
5月12日开始戒酒，到今天已经3个月了。一直存在2种抗争：跟高频的社会生活节奏抗争，简约大方，不忘初心；跟自己放纵的惯性抗争，粗茶淡饭，抱拙守真。需要超越自我的匠心，更需要收放自如的坚守。
推荐第8篇：无字图书馆读后感
无字图书馆读后感
一次偶然的机会，新华书店来我们学校卖书，我转了一圈也没有找到什么想看的书，但发现好多同学手里都拿着《无字图书馆》这本书，我出于好奇，也买了一本看看。
一拿到这本书，刚看了两页，便爱不释手，一直被书中的情节所牵动着，带着一颗急于破解谜团的心，像一名侦探一样走进了《无字图书馆》。
这本书讲述了在一个小镇上，那里的人们都不爱读书，每天都沉迷于电视之中。火车站站长在一次回家的路上，偶然间发现了许多四处飘零的字母，后来发现这些字母是从关闭了一年的镇图书馆的藏书里跑出来的。图书馆里也被大大小小各色的字母堆满了，镇上的人们这时才意识到它的严重性。
很有学问的阿卡西奥教授告诉了大家，这些是因为人们长期不读书，而使这些书干涸了，失去了生命。正在大人们为此一筹莫展的时候，镇长本杰明的女儿想出了一个主意，可是大人们却没人理会她，她只好自己偷偷地跑到图书馆把字母放入书中写出了一本本故事书，并把这个发现告诉了朋友们，他们一起用热情编织了一个个梦想，写出了一本本属于自己的书，也就救活了一本本书。
读完这本书，我觉得这不仅仅是让我们小孩读的一本书，而是引发大人们思考的一本书：“你已经多长时间没有看过一本书了？”书是人类进步的阶梯，书是我们生活中不可缺少的一部分，而不是那些被放在书柜里的展品。如果没有书，人类的知识面将会逐渐缩小，将会被愚昧所覆盖。书中的文字从书里跑了出来，所以变成了无字书，即便是那些文字没有从书中滑落，也没有人去翻开去认真的读，那这些书和无字书有什么区别呢？大人们之所以不能把字母放回书上，这是因为他们并没有用心地去写一本书，没有赋予书真正的灵魂与生命。而玛嘉和他的朋友们能够把文字放入书中，是因为他们不是随意放上去的，而是用心写上去的，他们有自己的智慧和梦想。所以让我们每个人都多读书，读好书，不要在让书成为摆设，让书枯竭了，我们一起努力读书吧！
我希望大家和我一起多读书，读好书，好读书吧！
推荐第9篇：《矛盾论》读后感 3000 字
《矛盾论》读后感
《矛盾论》是毛泽东主席在1937年写的。主要是为了克服中国共产党内严重的教条主义思想而写的。对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。
它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，是20世纪的历史巨人。他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。
毛泽东最重视哲学。他在哲学这个领域花了很多功夫，读了很多哲学著作，不仅有马列的，还有西方哲学家斯宾诺莎、康德、黑格尔，以及我国古代哲学家的一些著作。毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，通过总结，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度，并写出《实践论》、《矛盾论》这两篇划时代的哲学著作。毛泽东和马克思一样，特别重视历史和哲学，在他的《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。
《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，感想颇深。
在《矛盾论》中，毛泽东同志首先阐明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。这两种对立的宇宙观是人们对世界的不同看法。形而上学的宇宙观用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。唯物辩证法的宇宙观与此相反，认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的；事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性， “外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。 “没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。” 矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，两者是相互联系的。矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
针对主要矛盾和主要矛盾方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。 “研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。” 这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。
对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。
针对矛盾的同一性问题，毛泽东指出：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。 “一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。
毛泽东在文章最后以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
《矛盾论》通篇充满了唯物辩证法的智慧，始终贯穿着实事求是的科学精神，全面系统深刻论述了具体问题具体分析的哲学意义，是毛泽东哲学思想的经典文献。《矛盾论》从辩证法角度对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。
以从《矛盾论》为主要影响的毛泽东的哲学思想，是促使我世界观转变的催化剂。 在以前，我的正义感使我对光明与黑暗、善与恶能够分辨。追求前者而厌弃后者。但我从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。我感到，要改造现实，不能光靠个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。作为一名中国共产党人，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献。
学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。在现阶段，要提大学生的基本道德素质和全面提高科学文化素质，增强科技创新的能力，就必须以辩证唯物主义和历史唯物主义武装每一个大学生的头脑。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。在工作、学习中要从纷繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。要用辨证的观点看问题，看到矛盾的发展变化，看到矛盾的特殊性，实事求是地对特殊矛盾进行具体分析、具体解决。
推荐第10篇：黑魔字读后感
黑魔字读后感
最近几天，我在阅读一本魔幻小说，名字叫《黑魔字》。这本书的主人公是一个勇敢、顽强的男孩，他叫罗西，罗西自幼父母双亡，被书虫庄儿的老村长西莫多爷爷收养。罗西和朋友们快乐地生活在书虫儿村庄的神秘书屋内。可是，他们的敌人黑魔头狄魔。达伦把一种邪恶的黑暗力量——黑魔字输进了罗西的体内，使得罗西几次险些做为狄魔。达伦未来的仆人，多亏罗西的妈妈西曼留给罗西的红石护身符发挥了很大的作用，它用强大的正义力量重新唤醒了罗西，罗西才能逃脱黑魔头狄魔。达伦的手掌心。但是，黑魔头狄魔。达伦怎会放过罗西，他又用黑暗力量创造了面具人，变成了新的邪恶力量，这些面具人一路阻拦罗西，不让罗西找到凤凰特纳。因为凤凰特纳的眼泪滴在罗西身上，会把罗西身体内的黑暗力量消灭，这样，罗西成为狄魔。达伦的未来仆人就不可能的了。所以，黑魔头狄魔。达伦要创造面具人，让面具人阻拦罗西，但是，是罗西的朋友们在罗西危难的时候帮助了罗西，使罗西才没有落到面具人的手里。罗西的好朋友们总是会帮助罗西，有性格开朗的小龙女蓝琦、怕虫子的神箭手阿布、亭亭玉立的花精灵娜莎公主、爱钱如命的小妖桑多斯、可爱的书精灵皮卡、知恩图报的头像摩根……真是团结就是力量啊！
最终，罗西和朋友们历尽千辛万苦，在水晶宫殿找到了凤凰特纳，罗西身体里的黑暗力量终于被消灭了。黑魔头狄魔。达伦的阴谋诡计终于破产了！
虽然这本书是一本魔幻小说，但是，我很佩服、也很喜欢里面的人物。他们勇敢、神勇、顽强、充满着正义的力量，我佩服他们的精神，他们不怕邪恶而强大的黑暗势力，反而还发誓把黑暗势力给全部消灭，我真应该向他们学习，这样的精神不是每个人都有的。莎士比亚说的好：“斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵最坚硬的橡树伐倒。”是啊，罗西和朋友们的势力虽然小，但他们有恒心，自信心，他们才会打败狄魔。达伦。有恒心，有毅力，方能成功。这句话是周恩来说的。是的，只要你有心，有毅力，没有什么事做不成。
人是最大的敌人就是自己。有时候，坏人假扮成好人，而真正的好人在劝阻你，你并不听，还打伤好人，相信坏人。你相信坏人，只能死路一条；相信好人，你才能存活，才能变的充满正义。
天下无难事，只怕有心人。
第11篇：“早”字的故事读后感
读《“早”字的故事》有感
六年一班 吴婧怡
握着笔杆，细细读完《“早”字的故事》这篇文章，我思绪万千，心潮澎湃，“早”字的故事读后感。故事在我的脑海徘徊着：鲁迅有一天迟到了，被寿镜吾老先生严厉地批评后，在书桌上刻了个“早”字，提醒自己不要迟到过，而且要坚持时时早，事事早！他说到了，也做到了，并为此践行了一生。
当我的视线落到了鲁迅的父亲害了病，鲁迅一面上私塾，一面帮母亲做家务。我不禁感慨到鲁迅真是一个懂事的孩子呀！懂得体谅妈妈了！
想想我，就像个小公主，处处需要爸爸妈妈的照顾。就算妈妈为了我再累，再苦，我也觉的她是应该的，从不懂得体谅。妈妈爸爸花这么多心血供我上学，上兴趣班，而他们上班回来还要督促我学习，多么不容易啊！
我的视线慢慢往下移，读到鲁迅上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛的奋斗了一生。我越发感慨鲁迅可真个有毅力的好孩子，他能把那个坚定的信念牢牢记在心里，并付诸行动，怪不得，成了大文豪！想想我自己，和鲁迅相比，可是相隔万里，惭愧啊！
记得我经常答应妈妈这件事要做，答应老师那件事也要做，而最后，每件事都做不到。总是临时抱佛脚，当然做不好，被老师拉出去谈话，只不过滴几滴眼泪而已，我可曾知错就改？可曾放在心坎？没有！下一次依然如故。
是啊！从今往后，我必须改，必须改！
读《“早”字的故事》有感
读完《“早”字的故事》，我被鲁迅那知错就改的精神震撼了。
这篇文章讲述的是鲁迅上小学时一次因私事迟到了，寿镜吾老先生严厉地批评了她一句，他便从此牢记在心，在书桌上刻下了“早”字，从此，鲁迅便养成了时时早，事事早的好习惯。
鲁迅为什么能成为瞩目于世的的大文豪呢？不仅因为他写作天赋，更是因为他从小养成的好习惯，好品格，他知错就改的勇气……。
看到他认真对待和改正每一个错误，再看看而我们？老师家长批评教育我们，我们没过多久就抛到九霄云外，权当耳旁风。比如我吧，因为赖床，经常赶不上老师规定到校的时间，为此，老师批评教育，妈妈苦心规劝，我呢？哼哼哈哈两声应付了事，第二天照样屡教不改，为此伤透了家长的脑筋，更别说刻什么“早”字了。
当我读到“而且时时早，事事早”时，我真是诧异：一个许多人都不放在眼里的小小的错误，他却能如此认真对待，暗下决心不再犯第二次，从此养成良好的作风习惯，终生受益。鲁迅就是因为小时候这个不起眼的小错误而养成了伴随一生的好习惯，可见，良好的习惯对培育人的一生有多么大的影响！试想如果鲁迅不把这个错误放在眼里，不把寿镜吾老先生的教训记心上，他会成为瞩目世界的大文豪吗？他会创作深深影响下一代的著作吗？别看一个错误微不足道，它可能会影响你的一生呢！
人非圣贤，怎能无过？错了，改正就好，可如果那从中受益，总结教训，是否更好呢？你也能养成时时早事事早的好习惯吗？
缅怀鲁迅，我们一定要学习鲁迅那知错就改，勇于承担的作风和时时早事事早的习惯，读后感《“早”字的故事读后感》。
时时早事事早
——读《“早”字的故事》有感
赵红姝
我读过许多描写鲁迅的和鲁迅自己写的文章，其中《“早”字的故事》给我留下了非常深刻的印象。
《“早”字的故事》主要讲了鲁迅因为给生病的爸爸买药，上课迟到了，被寿镜吾老先生严厉地批评后，下定决心改正，便在课桌上刻了一个“早”字，从此养成了时时早事事早的好习惯的故事。
看到鲁迅这改正错误的勇气和最后成功地改正了错误，我不禁想到了自己。无论做什么事都像蜗牛，慢吞吞的。别人考试时作文都写一半了，我还在用笔敲着头构思着怎么写，别人作业做到八点完成，我呢，做到九点多还没做完。就为了这事，老师不只一次找我谈话，妈妈不只一次催我动作快些，而我呢，虽然表面这个答应那个点头，可到那时依然“我行我素”，不知不觉又开始慢下来。看来我和鲁迅的差别真是遥远呀！他只要老师一句严厉的话语，可我，屡教不改。
影响我的不只是鲁迅知错就改的品格，更是他“时时早事事早”的良好习惯。一个小小的错误竟能成为影响鲁迅一生的行为作风。设想，如果他把寿镜吾老先生的话当作耳边风，他能成为一个如此伟大的人吗？他能让如此多的人去爱戴他、敬佩他、学习他吗？面对鲁迅，我突然觉得自己好渺小。老师教给的任务总等到期限的最后一天才匆匆忙忙地“赶工”。每次星期三要交的小纸条，我总拖到星期二的晚上才写，所以我每天都非常忙。如果我象鲁迅一样“时时早事事早”，那么我每天不都会过得很轻松吗？
我们一定要学习鲁迅知错就改，“时时早事事早”的良好品格！
奔腾的骏马——读《“早”的故事》有感
作者：曾恬
白纸黑字的卷面上，陡然写着“‘早’字的故事”这几字。我细细地品读了这篇文章，不由得对鲁迅肃然起敬。
鲁迅小时家境很不好，刚巧父亲又生病了，家里状况愈加差。他每天都要干很多活：帮妈妈做家务，把东西拿到当铺里，再把当来的钱拿去药铺给父亲买药。一天，他迟到了。寿镜吾老先生严厉地批评了他。鲁迅没有解释什么，只默默地回到位置里，在桌子上刻下了一个“早”字。于是，他在没迟到过，做到了时时早，事事早。
鲁迅多么像一匹奔腾的骏马啊！他与时间赛跑比高低，在人生路上，永远不知疲惫地向前，向前……
他让我明白了做什么都要时时早事事早，要是拖拖拉拉，什么也办不了。
说起这个“时时早，事事早”，我还真有点惭愧。我周末的作业，总是在星期五冲刺，再不然就是星期日下午冲刺，星期六是疯狂地玩。一次，我星期五做了大半部分作业，剩下的留到了星期天下午。本来是要做的，可又被游戏吸引，没心情做作业，就留到了傍晚。没想到爸爸要带我们去姑姑家！我只好以一秒一字的速度写，写得手都酸死了，不行，还有呢，又刷刷刷，写写写，想想想，总算做完了作业。我想，要是之前做完了就不会这样拼命了！
如今想起来，真是惭愧呀！与鲁迅相比，我能算得了什么？他那么忙——做家务照顾父亲十万火急去学校却从没迟到！可我，每天早上都起得老晚，刷牙洗脸吃早餐。虽没迟到过，但离早读也差那么一两分了。
是啊，我们生活中的“鲁迅”真是屈指可数呀！我要呼吁大家：“向鲁迅学习！”
第12篇：字解日本衣食住行读后感
字解日本衣食住行读后感
暑假时看了一本轻松有趣的书，名叫《字解日本，衣食住行》。书的作者茂吕美耶是中日混血儿，她将该书分为衣食住行四个主题，挑选了38个关键字，以字为经、故事为纬，娓娓道来日本日常生活中的各种门道，带我们领略日本文化的精髓。
通过这本书，我了解到“一壶浊酒喜相逢”中浊酒的含义，知道了日本男学生制服的第二颗扣子是定情信物，明白了日本进入不同居室为何要换拖鞋，还了解到日本艺伎的脸为何涂成白色……书在介绍日本衣食住行的小事时，涉及到许多小典故，十分有趣。书中引用的中国诗词与精美插图相搭配，给人以诗意与美感的享受。
读完书，我意识到传统节日与传统文化保护的重要性。书中提到现代日本大学毕业典礼时女生依然会租用传统校服即和服参加典礼，而西方的方形帽和披风则少见。日本在明治维新时也是西化得厉害的，而如今还是回归到自家传统文化。中国大陆现在在毕业礼服方面已经完全西化，是否可以考虑在毕业礼服上增加中国元素，如汉服元素呢？同时，书中介绍的许多日本传统节日最早是从中国流传过去的，这些节日或寄托了人们的美好心愿，或传达着某种精神，日本人过得津津有味，而我们中国则反应冷淡甚至不过这些节日了。节日是一国文化的体现，体现了民族习俗和民族信仰，是增强民族凝聚力的方法，我们应当保护好那些优秀传统文化与节日。
“日本人对细节美的坚持”也让我感到佩服。美丽精致的和菓子看起来十分诱人，那是因为制作者像雕琢美玉般细心制作。爱妻的便当如此美味，不仅因为食物本身好吃，更是因为妻子在便当外观上作了细节处理，倾注满满的爱。音姬是以前日本女厕的必备设备，这也体现了日本人对细节的坚持。相比之下，中国人的生活方式未免显得粗糙些？！
日本人是一个聪明的民族，他们吸收外来文化，又将它加以改造并发扬光大。“改造从中国传去的汉字、汉服”“明治维新时对西方文化的吸收”这些都体现了日本民族的聪明智慧。
日本人礼貌谦让、负责认真、热爱环保在书中也有体现。读完书，真的觉得日本人身上有许多值得学习的地方，正如作者所说：我们应减轻并放下“仇日”心理，用客观的眼光看待这个一水之隔的邻国。我衷心希望中日和平友好，类似钓鱼岛的事件快快和平解决。
第13篇：平凡的世界读后感字
让人时而悲伤，时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤，一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来，可是却能让我们热血沸腾。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心。
整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷，为了馒头，为了学费，甚至为了尊严，为了生存下去。他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家，为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，面对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成，决定了一家人所有的幸福，粮食的事，却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充满希望看着一望无际的田地，不断的毫无保留的付出，只为了能离贫穷，远一点点。
其中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克……这些爱情背后的悲伤与无奈，让人感觉好沉重。
为什么爱，要被赋予那么多的责任和意义呢。但他们又是幸运的，不放手润叶，少安又怎能收获到淳朴的农村爱情呢；不放手过去，田润叶的曲折爱情也不会以美满的婚姻结束；金波的草原恋歌爱情，虽以遗憾结束但他最后还是了结心愿；田润生一生默默无闻，却为了爱不怕家人的反对，不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的爱情；少平与晓霞最后虽生死两隔，但爱永远在，他们在一起时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫爱情永远活在少平心中。
最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的爱情经历：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时，润叶再也不能无动于衷了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照顾他，他们的爱情从这开始开花结果了。这是一种什么爱情？他们之间并没有什么烂漫的故事，但这却是一种伟大高尚的爱情，是归于平凡却踏实的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他终于得到了真爱，我们怎能不为之感动和钦佩呢？
小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。我们可以看见少平上高中读书的劲头，回家种田的精力，建窑烧砖的拼命，以及后来到外面去挖煤，再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦，从没喊过一声累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了，是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去。从这个意义上，少平的世界是不平凡的，因为他有自己内心的力量支撑自己闯过一切磨难。
关于苦难的哲学，书中这样表达\"……是的，他是在，社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……\"这是怎样的一种认识啊，他接受过文化，但由于出身农家，没有幸运地进入大学，因此并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中。
但另一方面他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运，他首先得改变自己的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求。他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次······尽管生活逼迫他走了这样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活新鲜的看法和理解。也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫爱情。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。
对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自己的家当，而孙少平却只有一个破黄提包，可半年后，为了解决最起码的吃饭问题，他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。
此时，他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑，把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信，半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的，被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书的人。可他又不是平凡的，一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢。
第三次读《平凡的世界》，不由感慨——这就是生活！
人与人之间命运从不相同！孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起，就决定了各自不同的运行轨迹，但《平凡世界》会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。
没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭，应该是苦的；奋斗的过程，苦中有甜；最后少安富裕了，按说幸福的日子来了，可是同甘共苦的妻子却病倒了……什么样的生活你都要接受！正如苏轼所说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”啊！
爱情是现实的。少安为什么没有选择田润叶？不是不喜欢，而是少安很现实，他在“爱情与面包”两者间，选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合，生活虽然不浪漫，但踏实，温暖；少安与田晓霞的爱情浪漫，但不现实，所以，他们的爱情从一开始，就注定了悲剧性的结局。
作为自然人，晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好，共同的人生追求，共同的性格特征；而作为社会的人，一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子；一个是省上的大记者，一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起，就算能够在一起，无论对于孙少平还是田晓霞来说，婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以，田晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一起，这就是生活，爱情就是得现实地生活！
读《平凡的世界》，让我读出生活的千姿百态，万般滋味。但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上，呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空，海似乎有了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福。
第14篇：《都江堰》李冰读后感600 字
《都江堰》李冰读后感600+字
《都江堰》收录于XX年4月出版的新版《文化苦旅》第四篇。在文章中，作者从自己游览都江堰的经历，从人与水相辅相成的关系表达了自己对道的感想：”看上去，是人在治水;实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。
《都江堰》李冰读后感600+字
上一次读余先生的《都江堰》应该是12年前，那时余先生凭着《文化苦旅》和《千年一叹》两本书在华人圈里有了很大的影响力。当时，互联网刚刚兴起，手机的王者还是2G诺基亚，凤凰卫视还被人当成是时代先锋热烈追捧着。相比现在的信息爆炸，人们还能静下来读一读散文。余先生的散文把一个个地理的位置编织到了历史的长河中，给了一个普通的读者许多所领会不到的角度去体会一个个熟悉的地名。我在大三的时候去过一次都江堰，那时的阅历太浅薄，根本就没有心境去理解都江堰的神奇和创造者李冰的伟大。只记得当时岷江边的二王庙香火很旺。后来读了余先生的《都江堰》才体会了这是多么伟大的一个人与自然的和谐工程。余先生确实是一个文化大家，几笔粗粗的描写就把长城，都江堰，秦始皇，李冰，抗日，人民，傩戏 串联了起来。长城和都江堰的比较非常独特，一般读者从来也想不到年代上都江堰建成竟然更早，一般也更想不出长城在历史上通常和战争，统治，苦难，笨拙，悲痛和名扬海外联系，对比下，都江堰原来是滋润，丰收，巧妙，默默无闻的一个精巧工程。余先生的文笔是跳跃的，一会儿论史，一会儿又回到现实中，也只有他这样大家的文字才能驾驭。12年后再读，依然觉得余先生《文化苦旅》类的文章是当时的一个特例，在悲悯中孕育了对祖国历史和山河深深的感情。
这次因为上胡老师的课，预读教材的时候发现了胡海鸥推荐的参考书有自己的著作。在两次上课间隙的一周里上网一口气买了四本。网上显示还有一本证券相关的书，由于我没有在中国股市投资兴趣就没有购买。书拿到手就觉得超值，不仅有涵盖我们教材深入内容两本书以外，还有《人民币发行方式转轨研究》，又一次验证了怎么才叫真正的叫吃透和开创一个学科的领域。还有就是这一本《上帝，笑了》随笔集。在第二周末上课前，我就读了《都江堰》当时就在脑海里突然显现出了余秋雨的名字。胡老师的文字带着散文家的轻灵在叙事和抒情中来回变换，但作为经济学人思路和逻辑上要更流畅。文中两个段落里的两个小节就把都江堰的工作原理庖丁解牛一样给读者展示了出来。三次分洪机制的清晰介绍顿时让我想马上订了行程再去蜀地拜访都江堰。胡老师的引申也点出了都江堰的神奇之处，李氏父子的设计了一个自我调节的水利工程，“乘势利导、因时制宜”，“顺乎自然，取法自然”。就像老师的《中国宏观经济分析》课讲的一样，水和其它的很多东西都是相同的，人民币的发行，政府的治理，人心向背。首先要有对天地自然的敬畏，这样才不会虎头蛇尾，粗制滥造，第二要有真正的工匠精神，干一行就吃透一行，让自己是真的懂而且能应用，第三，一个好的系统不只是维护的成本低而且它能像具有人工智能一样，和谐地和身边更大的系统结合起来。这两天河北省邢台市郊的一个村镇刚刚遭受了水灾，损失惨重。现代人虽然拥有了先人没有的科技和工具，但是没有把先人的智慧真正领会贯通。诚如老师所建议，制度的改变需要所有人一起改善才能发挥最大的作用。中国社会问题很多，但是更不缺智慧，认真的吃透它们，一定能拨云见日。
《都江堰》李冰读后感600+字
看到《都江堰》这个标题时候，它立即吸引了我的眼球，这名字多么的熟悉啊!它是中国历史上最伟大的工程之一，发挥着巨大的作用，督造者是秦代的四川郡守李冰。对它的了解仅限于此。但它到底是怎么样的?
余秋雨先生的散文集《文化苦旅》里的《都江堰》，他以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。文章读罢，我被余大师灵活的思维和独到的理解所深深折服。随即想到了我们现今的工程、现今的社会，感触颇深。
文章在写都江堰之前先描述了一下长城，在多数人心里，长城才是我们民族的象征，我们文化的精髓。但余大师笔锋一转，来了句“但长城是死的，只愣愣地站在那儿，被风沙吹塌了，人们再重修起来。而都江堰不是，它骄傲地在风浪中矗立了两千多年，坚固得如同中国的历史” ，“它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。”文章中通过它与长城的这一系列对比，都江堰那充满灵性的形象便跃然纸上。透过这鲜活灵动的都江堰，我已被李冰父子深深的感动。
“为官一任，造福一方”是李冰建造都江堰的本意，也是他的座右铭，这和我们党“领导干部要甘做人民公仆”的从政准则是相似的。
李冰原先并不懂水利，但任蜀郡守的他却领悟了一个简单的道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。自此，他以使命为学校，苦钻几载，终于总结出至今仍在水利科学中发挥着积极作用的治水三字经“深 1
淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”。他凭着踏实的心态、务实的做法和诚实的作风率领当地百姓历尽千辛万苦终于建造了都江堰，造福当地百姓.一座都江堰，成就了他名垂青史，也成为后来为官者的一个路标。
庞大的工程的成功是方方面面的结合，仅有为人民服务的思想是不够的，还需要尊重客观实际、科学事实和实事求是。都江堰之所以持续两千多年仍在为人类服务，关键在于一直遵守“深淘滩，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”这科学结论，这结论来之不易，是李冰深入工程一线，通过自己的实践经验和请教百姓得来的。正是李冰尊重事实，科学取证和不懈努力才留下这伟大的工程。
我被古人的智慧所折服的同时，也对于现在社会的某些存在现象感到痛心!时隔两千多年后的我们在物质和精神方面都比古人有了巨大的进步，那时零星的知识现在都已被总结为系统的理论指导着我们的发展。可如今的工程建设却令我们担忧，“豆腐渣”工程屡次被电视、新闻所曝光，每次付出的代价都是惨重的。为何在百年、在千年前的工程，至今仍造福人类，而号称现代化高科技的工程，却如此不堪?这让我们产生一种很无奈的感慨。这些“豆腐渣”工程进行刨根到底，还是当权者急功近利心态在作祟，为搞政绩，惘顾事实!不尊重客观事实，未经细致周到科学论证就贸然动工，不愿意做些为百姓有利但短期内又无法体现政绩的实事!现在的某些当权者就没有像前人李冰那样意识到自己所肩负的使命，在心态上没有摆正，分不清是对物质占有的欲望重要还是自己身上应有的使命更重要。
我们不能活在名与利的阴影中，一心想着追逐名与利，只会一味的增加人与人之间的冷漠及相处上的阻碍罢了，于民于国均百害而无一利!水利给人的感觉就是厚实、默默无闻、奉献。希望我们都能有出土石人透出的那种精神：“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”。
第15篇：A tale of two cities2000字读后感
\"A tale of two cities\" is one of Dickens\'s most important representative works．The novel profoundly exposed the society contradiction before the French Revolution，intensely attacks the aristocratic social cla is diolute and cruel，and sincerely sympathizes with the depreed claes．The novel also described many magnificent scenes like the revolt people attacked Bastille and so on，which displayed people\'s great strength．
The novel has portrayed many different people． Doctor Manette is honest and kind but suffers the persecution actually ， Lucie is beautiful and gentle ，Charles is graceful and noble，Lorry is upright and honest ，Sydney is
semblance of indifferent， innermost feelings of warm，unconventional but also selfle and lofty，Mi Pro is straightforward and loyal，Evremonde brothers are cruel and sinister．．．．．．The complex hatred is hard to solve， the cruel revenge has made more hatreds， loves rebirth in the hell edge，but take the life as the price．
As an outstanding writer，in Dickens\'s work，the language skill is eential．Each kind of rhetoric technique，like the analogy，the exaggeration，the contrast，the humorous，and the taunt are handled skillfully，and the artistry of the work is also delivered the peak．\"A tale of two cities\" has its difference with the general historical novel， its character and the main plot are all fictionalizes．With the broad real background of the French Revolution，the author take the fictional character Doctor Manette\'s experience as the main clue，interweaves the unjust charge， love and revenge three independences but also incident cro－correlation stories together，the plot is cri－croed，and the clue is complex．The author use insert narrates，foreshadowing，upholstery and so many techniques，causes the structure integrity and strictne，the plot winding anxious and rich of theatrical nature，it displayed the remarkable artistic skill．the style \"A tale of two cities\" is solemnity and melancholy，fills indignantion，but lacks the humor of the early works．
第16篇：平凡的世界读后感字
平凡的世界读后感2014字
让人时而悲伤，时而欢笑，激动、喜悦、难过、神伤，一心都沉浸在那片遥远又熟悉的黄土地。《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是讲那黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是把爱的种种用那峡北风情徐徐道来，可是却能让我们热血沸腾。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，普通的人平凡的世界，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心。
整个故事是以少平的出场而展开的，伴随着饥饿与贫穷，为了馒头，为了学费，甚至为了尊严，为了生存下去。他们的贫穷不是我们这些现代人所能理解的，我们无法想象出生活在黄土地上的少平一家，为了修一个能遮风挡雨的新窑，为了给让少平和兰香有学上，为了给少安找到媳妇，为了给老人治病，面对着那一片片田地时内心的汹涌与期待，粮食的收成，决定了一家人所有的幸福，粮食的事，却是天说了算，而他们早已习惯了天不肯多给的同情。不停地等，不停地盼，一次次的充满希望看着一望无际的田地，不断的毫无保留的付出，只为了能离贫穷，远一点点。
其中穿插了各种交错复杂的爱情故事：少平与红梅的懵懂，与晓霞的爱情悲剧，少安与润叶类似兄妹的爱恋，润叶对向前的责任，金波对蒙古姑娘的罗曼蒂克„„这些爱情背后的悲伤与无奈，让人感觉好沉重。
为什么爱，要被赋予那么多的责任和意义呢。但他们又是幸运的，不放手润叶，少安又怎能收获到淳朴的农村爱情呢；不放手过去，田润叶的曲折爱情也不会以美满的婚姻结束；金波的草原恋歌爱情，虽以遗憾结束但他最后还是了结心愿；田润生一生默默无闻，却为了爱不怕家人的反对，不怕周围人的眼光，最终获得了一份超凡脱俗的爱情；少平与晓霞最后虽生死两隔，但爱永远
在，他们在一起时的那份超越物质世俗心心相印的烂漫爱情永远活在少平心中。
最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑的爱情经历：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时，润叶再也不能无动于衷了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照顾他，他们的爱情从这开始开花结果了。这是一种什么爱情？他们之间并没有什么烂漫的故事，但这却是一种伟大高尚的爱情，是归于平凡却踏实的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他终于得到了真爱，我们怎能不为之感动和钦佩呢？
小说着墨最重的是孙少平，这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人。我们可以看见少平上高中读书的劲头，回家种田的精力，建窑烧砖的拼命，以及后来到外面去挖煤，再到矿山的从不放弃，但他从没叫过一句苦，从没喊过一声累，他不是超人，瘦弱的肩膀也有压垮的时候，也想放弃退缩之后一了百了，是什么支撑着他不断向前永不退缩，坚持奋斗下去。从这个意义上，少平的世界是不平凡的，因为他有自己内心的力量支撑自己闯过一切磨难。
关于苦难的哲学，书中这样表达\"„„是的，他是在，社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命„„他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’„„\"这是怎样的一种认识啊，他接受过文化，但由于出身农家，没有幸运地进入大学，因此并没有充分的条件参与到目前社会发展的潮流之中。
但另一方面他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。他顾不得感叹阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运，他首先得改变自己的生存环境啊，同时在艰难的日子里不愿放弃最主要的精神追求。他既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次······尽管生活逼迫他走了这
样一条艰苦的道路，但这却是很不平凡的，也给他带来了许多对生活新鲜的看法和理解。也正因如此，他收获了田晓霞的钦佩和烂漫爱情。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。
对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”在刚来到煤矿时那些县社领导的子弟们个个极力炫耀自己的家当，而孙少平却只有一个破黄提包，可半年后，为了解决最起码的吃饭问题，他们以很便宜的价钱向孙少平出售了当初他们所炫耀的东西。此时，他们放下了父母的官职所赋予他们优越架势，甚至带着一种惶愧的自卑，把孙少平看成了本宿舍的“权威”。真的叫人难以置信，半年前初到煤矿，他和那些人的差别是那么大。如今，生活毫不客气地置换了他们的位置。是的，这一切正是孙少平用劳动“掠夺”过来的，被征服者丧失的不仅是财产，而且还有精神的被占领。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书的人。可他又不是平凡的，一个对生活的意义有着更高层次追求的人，又怎能称之为平凡呢。
第三次读《平凡的世界》，不由感慨——这就是生活！
人与人之间命运从不相同！孙少安兄弟与田润叶兄妹自出生起，就决定了各自不同的运行轨迹，但《平凡世界》会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。
没有用永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。就拿少安来说吧，出生于贫穷的家庭，应该是苦的；奋斗的过程，苦中有甜；最后少安富裕了，按说幸福的日子来了，可是同甘共
苦的妻子却病倒了„„什么样的生活你都要接受！正如苏轼所说“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”啊！
爱情是现实的。少安为什么没有选择田润叶？不是不喜欢，而是少安很现实，他在“爱情与面包”两者间，选择面包，于是和善良朴实能干的秀莲结合，生活虽然不浪漫，但踏实，温暖；少安与田晓霞的爱情浪漫，但不现实，所以，他们的爱情从一开始，就注定了悲剧性的结局。
作为自然人，晓霞和少平之间是平等的，他们有着共同的兴趣爱好，共同的人生追求，共同的性格特征；而作为社会的人，一个是领导的女儿，一个是山沟沟里农民的儿子；一个是省上的大记者，一个是掏煤的工人。社会身份的巨大差异注定了他们走不到一起，就算能够在一起，无论对于孙少平还是田晓霞来说，婚姻将会是涂抹了蜜汁的黄连。所以，田晓霞牺牲了，少安与王嫂结合一起，这就是生活，爱情就是得现实地生活！
读《平凡的世界》，让我读出生活的千姿百态，万般滋味。但最重要一点，读《平凡的世界》让我懂得珍惜：每当我骑车去学校的路上，呼吸着带着海水腥味的空气，眺望着远方的天空，海似乎有了生命，天上飞鸟似乎能够与我交流。什么是幸福，我想这就是一种吧——平凡充实的幸福。
第17篇：白天鹅红珊瑚的读后感字
白天鹅红珊瑚的读后感字
篇1：白天鹅红珊瑚的读后感孙骊
这个暑假我读了一本书名字叫＜＜白天鹅红珊瑚这本书里讲了许多天鹅的故事其中让我记忆犹新的是白天鹅红弟的那篇。里面讲述了红弟的出生十分的晚爸爸妈妈认为它是一个废蛋离开了它。等红弟破壳而出时它爸爸妈妈已带着它的哥哥姐姐去捕食了它被一只大嘴乌鸦盯上了在危急关头鹅妈妈赶了回来救下了红弟可红弟摔下了石坡浑身都是血由于它一出生就遭到了血光之灾所以起名叫红弟。
由于出生晚经常遭到别的小天鹅的欺负但它不屈服向“孩子王”浊浊发起了挑战并赢了。到了鹅的交配时期它喜欢的雌鹅彩云不太喜欢它但它不气馁用自己的实际行动表达了自己的心意最后获得了成功了。在争夺领地时它无所畏惧当上了鹅王。我们要学习红弟这种无所畏惧与命运勇敢斗争的精神我们在生活中也要向红弟学习做一个敢于与命运斗争的人。
篇2：白天鹅红珊瑚的读后感倪哲奕
本文讲述了一只名叫红珊瑚的白天鹅她是一只爱美的雌天鹅。而且她最突出的特点羽色美体形美气质美连降落的姿势也特别优美。可正是因为对美的痴迷她在生活中犯下错误使自己的配偶“灰肩雄”和自己的一双儿女都被猎杀她遭遇了挫。
但是爱美的天性也让它有了坚强的信念和非凡的勇气。可天鹅与生俱来的母爱让“红珊瑚”从乌鸦的尖嘴利缘下拯救孤儿蛋的天性让它有了宁愿粉身碎骨也要让自己抚养的孩子生存下去。为了自己抚养的孩子能正确地往南飞她心甘情愿地泡在即将结冰的湖水里留下了富有经验的雄天鹅。
最后红珊瑚虽然死了但是它永远活在我的心中它死的很美死得很有价值因为它是为自己的宝宝而死的书的最后一句话是；如果非要用一个来包括天鹅我相信所有人都会选择“美”这个字。由此我感到了母爱的伟大。
篇3：《白天鹅红珊瑚》读后感池若彤
暑假里我读了《白天鹅红珊瑚》这本书让我知道了许多关于天鹅的知识里面的一个小故事《红弟一生的七次冒险》我充满了惊讶也十分佩服红弟。服红弟一生的七次冒险：在最后一秒耗尽体力啄破了坚硬的蛋壳并从乌鸦的嘴中脱险；弱小的它受尽欺凌不如痛痛快快的打一架改变受歧视的地位勇往直前在金雕的血腥拦截中闯开一条生；为爱拼搏水面绽放一朵并蒂莲；不怕流血做一个称职的父亲；勇是雄性的通行证；直面挑战为生命画一个圆满的句号。
红弟因为他这一生中的七次惊险、可怕、令人毛骨悚然的冒险从而从一个弱小、在同伴面前抬不起头、不敢和同伴相处的小天鹅成为了让人尊重、自信、勇敢的大天鹅。只要对自己有信心再难的困难也可以克服；只要对自己有信心再难的冒险也敢挑战只要有一颗自信的心永不言败永不退缩！
篇4：白天鹅红珊瑚读后感王奕宸
前不久我读完了一本名叫《白天鹅红珊瑚》的书这本书是沈石溪写的让我觉得母爱真的很伟大！
红珊瑚是只雌的疣鼻天鹅。它天天在漾濞湖前梳妆打扮打扮得迷倒所有天鹅。它的丈夫叫灰肩雄灰肩雄因为会做所有家务因此让红珊瑚养成了游手好闲的毛病。有一天灰肩雄在外面找食物时被三角蛇咬死了所以家务只有红珊瑚做了。可是她还只是顾化妆不管儿女们。最后儿女们被猫头鹰咬死了。红珊瑚又领养了青宝和豆蔻的儿女因为青宝和豆蔻已经死了。红珊瑚吸取前一次的教训不再顾打扮专心致志养育儿女。最后红珊瑚为了儿女献出了生命。
读了《白天鹅红珊瑚》我明白了：一件事只要认真做就一定能做好。不管人再怎么化妆也显示不出她的美只有心灵美才是真的美。父母也要好好保护自己的孩子别让他们受伤。另外母爱才是最伟大的！我们长大后一定要报答爸爸妈妈好好学习天天向上！
篇5：《白天鹅红珊瑚》读后感 甄可
读了《白天鹅红珊瑚》后给我留下印象最深的是红弟。红弟是五只小天鹅中最小的最后出生的它就意味着弱小受别人的欺负。它破蛋壳的时候比各哥哥姐姐迟了好久母白鹅实在等不下去了就把它遗弃了。但是等红弟破蛋壳时找到妈妈是妈妈的目光充满了母性的温柔。它的哥哥姐姐不停地取笑它有时把它当玩具玩老大是雄性鹅身材魁梧去游水时顺便把红弟抓去把它憋在水里直到它喘不过气才放开它。看到这里我悲愤交加。此时我感到当最小的是多么痛苦的一件事呀！红弟没有跟哥哥姐姐计较因为它没有反抗的本领。红弟长大了本领增加了不少。它再次跟哥哥打架居然赢了！我觉得很痛快。
我觉得受到欺负挫是人生的必经之不可以因为受到欺负挫就放弃红弟最大的梦想就是打赢哥哥它实现了！我们像现在这样肯定会有许多梦想但是实现一个已经很满足了。要有锲而不舍的精神坚持不懈的精神才能成功！爱迪生曾说：成功是百分之一的天才加上百分之九十九的汗水。天才只是火花重要的是你后天的发掘和努力！
篇6：《白天鹅红珊瑚》读后感
你想知道白天鹅的心理活动么？你想知道白天鹅的情感世界么？想知道就看一看沈石溪写的动物小说白天鹅和红珊瑚吧！
沈石溪享有“动物小说大王”的盛誉他的作品曾获全国优秀儿童文学奖中国图书奖宋庆龄儿童文学奖冰心儿童文学奖陈伯吹儿童文学奖台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。
这本书告诉我了写天鹅的诀窍：必须画地为牢在尊重传统文化意义的基础处上寻求突破觅取新意。要把“靶心”设在“美”上。
红珊瑚是一只追求美几近痴迷程度的雌天鹅。爱美让它有中破传统陈规陋习从大嘴乌鸦尖嘴利喙下拯救孤儿蛋的巨大勇气。爱美让它有了宁愿粉身碎骨也要让自己抚养长大的孩子获得完美生活的无穷力量。即使到了生命的最后一刻它也没有停止对美的执着与向往就是死也要死的美丽；美是神圣不可侵犯的死亡也无法剥夺它的美丽。
美是一种稀缺资源美是一种生存价值美是一种精神力量美是一种进化动因。
篇7：《白天鹅红珊瑚》读后感郑浩东
今年暑假我读了许多本书其中令我觉得最好看的是沈石溪老师的《白天鹅红珊瑚》。那本书越看越有趣越看越激动我三天工夫就把它看完了。那本书里面讲了许多白天鹅的介绍：有勇敢的白天鹅也有美丽、温顺的白天鹅有老年的白天鹅也有青年的白天鹅。这本书最主要就是白天鹅。
我记得一个很厉害的哨兵白天鹅被狡猾的狐狸使用计策给大家抛弃了。我当时看过了很难过。这只哨兵白天鹅还被大家打了一顿他看见狐狸来的时候就只能吐出鲜血了。可以他还是不放弃他用他全身的力气向狐狸冲了上去把狐狸的骨头打断了。那只狐狸被打的好惨痛得直叫唤。最后哨兵白天鹅救了那些白天鹅群。看到这里我兴奋极了。
我很喜欢这本书。
第18篇：《大国崛起》读后感_8000+字 副本
《大国崛起》系列 读后感
16世纪前的历史，虽然不能称之为一个整体的世界史，但当我们回顾那段漫长岁月之时，我们，或者说世界人民不得不感叹中国在那时的伟大和强盛。
然而自从1500年前后的地理大发现揭开了西方崛起并由他们主导世界长达百年的历史大幕起，在西方人眼中富有神秘色彩的中国的面纱慢慢被揭开，随之而来的就是对中国无尽的摧残、践踏„„
是什么样的力量，使那些曾经难与中国抗衡的小国在两个世纪内就得以迅速发展并影响了整个世界？饱受一个多世纪摧残的中国又从中吸取了哪些教训，获取了哪些经验？时至今天，以美国为首的许多国家依旧虎视眈眈的注视着中国的发展，“中国威胁论”仍弥漫在世界政治舞台的云烟中。未来中国将如何面临来自各方面的机遇和挑战，如何应对新一轮的国家较量？而这一切，又要从头说起„„
一、地理环境与历史文化
中国处在亚欧大陆的东南地区，拥有广阔的疆域和长达万里的海岸线。公元前221年嬴政灭六国实现大一统，使统一成为贯穿中国千百年历史的主流趋势，继而秦汉、隋唐时期不断扩充了中国的疆域，更使中国拥有幅员辽阔的土地，地形地貌多样化，广袤的农田，再加上与欧洲陆地贸易往来的丝绸之路的发展，这些无疑成为封建制度下最优越的条件。这些优势使中国从古代就形成了以小农经济为主的自给自足型的经济体制，无需同外界联系就可以获得比西方更优越的生活环境和发展条件，在以自然条件为主导因素的封建社会，中国无疑将成为一个强盛的超级帝国。对比当时的其他地区，欧洲依旧四分五裂，没有稳定统一的国家形成，沿海地域没有广阔平原从而限制了他们种植业的发展，除了通过阿拉伯人得到来自东方的讯息外，他们不再额外了解多少；北非的古埃及和他的文明早在公元前300多年就被希腊人和罗马人取代；15世纪前美洲文明处在另一个“世界”中。
然而，历史就是这样，机遇总是人人平等的。长此以往，中国人，尤其是汉人，更加温和，就像山坡上的羊群，只要能够给他们生存的条件，他们不会反抗，他们对战争只有反感和厌恶，渴望和平、喜欢拥有平淡的生活。相比之下，欧洲人就完全不同，罗马帝国的南征北战使他们的将士尝到了战争胜利和杀戮的快感；日耳曼人则具有对君主的忠诚和残暴与仁慈并存的怪异性格；不列颠岛上的“蛮族”则不断的被罗马帝国侵犯，但同时也将欧洲大陆的文明带到这个与世隔绝的岛上，显然这种文明以及日耳曼人建立起的土地分封制中双方对契约作用的肯定为未来英国的自由和平等思想奠定了基础；沿海的尼德兰只能着眼于海洋贸易，从而提升了诚信在他们心中的价值地位，也让荷兰人认识到经济统治的强大力量；来自拜占庭帝国的继承者担任了俄国沙皇，在接受了西方文明的同时，蒙古统治时期同样让东方文化融入俄国，并且带有蒙古“全民皆兵”、服从命令的观念和东方以柔克刚的真谛，这在二战时期得以充分的体现；阿拉伯人的侵犯使得伊比利亚半岛人民学会反抗和勇于冒险，所以，他们才能率先完成地理大发现并揭开统领世界的序幕。
在15世纪纷杂的欧洲，民族统一的意义超出了当时人们对此的认识。西班牙率先实现统一民族的独立，这无疑为他未来成为第一个世界霸主奠定了基础。相反，德意志的混乱也许形成鲜明的对比。就这点来讲，中国显然并不具有绝对的优势。但从秦朝起，统一观念无疑为中国文化的建立和发展起到关键作用，尽管我们是一个多民族国家，但仍以汉人居多，并且长期交流下的多种文化元素已经融合，形成了今天的富有悠久历史的华夏文化。虽然我们并不存在多民族国家四分五裂的情况，但国家统一的意义已经得到世人的认可，“藏独”“疆独”“台独”势力依旧存在，在实现国家统一的发展道路上，我们仍有漫长的路要走，这一点我们会在下面更详细的分析。
作为大国，不仅是要有物质保障，更要有一种精神力量，这就是他的软实力，是作为大国的必要条件。路易十四统治下的法兰西之所以强盛，不仅仅是因为它的南征北战，重要的是法国文化的繁荣以及对欧洲世界的影响。富有浪漫主义色彩的巴黎成为优秀文化的代表城市，欧洲王室更以会说法语为荣，这绝不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想对中国以及整个东南亚国家影响至今，四大文明古国中唯一幸存的中国传统文化依旧散射着她的魅力，今天，世界各地仍不断的掀起研究东方文化的浪潮。从这一点来讲， 中国首先拥有了先决优势。但令人遗憾的是传统文化的弘扬和发展在全球各地文化交融的今天将面临严峻考验，西方文化不分良莠大量涌入，对传统文化核心思想的扭曲理解，商业化利益的驱动，一种“非主流”的主流偏激文化泛滥更是在一代青少年心中成为引领时代的潮流。这预示着我们：先决条件不是取胜的必然因素，重要的在于后天的发展，在这一点上，我们将面临更多挑战。
二、经济
有历史学家认为，近五百年来真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。这三个国家最大的共同点就在于：他们都曾统治过世界——用经济手段统治世界。经济发展的力量我不必再多说，“海上马车夫”的荷兰崛起、“郁金香”事件、1929年经济危机、二战后美国的财富总值、“广场协议”的签署、东南亚金融危机以及2007年席卷全球的次贷危机都可以看出：经济的发展是大国实力基础，金融战可以将一个大国迅速托起，同样可以将他们在一夜间经济倒退十年甚至更多。
率先重视经济力量的发展是一个新兴大国崛起的关键，在这一点上，荷兰人显然比西班牙聪明，但英国人却更胜一筹。西班牙依靠殖民发家，但却是将南美和非洲的金银用来购买欧洲内陆的商品，一旦欧洲其他国家已不再满足于商品交换时，他们就可以将西班牙踹开，
16、17世纪，由于西班牙的大量海外殖民、庞大军费开支、连年战争、宗教问题，西班牙本国的工农业已不能和英法荷等国家对抗，不断扩张的西班牙终于被财政拖垮了；而荷兰则充分发展海洋贸易，在其垄断下的海洋贸易中获取高额利润。荷兰曾为市场经济做出杰出贡献，建立起了第一个股票交易所，制订了沿用至今的信用体系，进行体制创新，充分发展资本市场经济作用，当荷兰只是在狂热的追求金钱时，却发现，阿姆斯特丹已取代昔日辉煌的布鲁日，世界已在荷兰人的掌控之下。但英国更看重的是制造业。它不像西班牙只购买外国商品，而是在经济体制的改革创新下更将科学理论融入到现实生产中。高效的英国工厂很快将商品散布世界，如果说击败无敌舰队也许靠的是英吉利海峡的帮助和英国人的幸运，但英荷战争的胜利和成为七年战争的最大赢家绝非偶然。英国其背后的雄厚资本实力是他崛起的有力保障。
在今天，经济的发展意味着对市场的掌控，在市场经济体制下，赢得市场才能抢占先机。而要想赢得市场，则又意味着工业化实力和高新技术产业的强盛以及国家对经济政策的制定。经济全球化日益加强的今天，我们面临的既是机遇，又是挑战。况且西方国家对我国进行的技术垄断更使我们前进的道路布满荆棘。对此，中国政府和各企业必须做出正确的调整和应对政策；产业结构的合理调整和升级也非常关键，万万不可盲目胡来而陷入恶性循环；可持续的发展理念也已经在市场经济中形成，既要绿色，又要发展，要两手抓，而且抓得紧，抓的稳。
市场监管体制急需完善。假奶粉事件、服务业态度恶劣、产品质量差，等等一些已经影响到中国国内外市场。外国人抵制国货、国人不相信国货，国货质量必然存在问题。而这一切将直接影响到中国产品在市场上的地位，继而影响到了中国企业和品牌，然后是中国的诚信度和在世界市场上的口碑。几百年前的荷兰人就认识到了这一点，将诚信放到第一位。无论在运输途中遇到什么问题，荷兰人总会用生命去保护货物。他们清楚，牺牲的是小利益，赢得的是荷兰商人的信誉和市场。
只有经济得以迅速发展，才能为中国崛起提供物质保障。
三、教育、思想
“我从未听过一个国家办教育办穷了，办亡国了”这句出自威廉三世的名言流传至今。19世纪60年代，适龄儿童入学率已高达97.5%，出色的基础教育为高校教学质量奠定基础。未来的几十年验证了这个决策的伟大。“普鲁士的胜局是在小学教师的讲台上决定的”这句话，绝非空谈。
今天，世界各国依然格外重视教育，美国的强盛和人才的不断涌出与他70%的高校入学率密不可分。国家发展需要人才，人才培养依靠教育。教育乃立国之本。明清时代的四书五经和八股取士束缚了学者的思想，从教育上，那时就已经宣告了中国的失败。
当代中国教育体制，尽管经历了多年的改革，但依旧存在很多弊端。钱学森老先生每次见主席都会问一句“为什么我们现在的教育连个诺贝尔奖得主都培养不出来？”
为什么？现在中国有很大一部分学生老师家长对中国现教育体制不满意，中国基础教育内容偏难偏深，但到了高校又不重视学生发展；学术上形式主义严重泛滥，腐败问题已经深入到教育中，且越发严重。当普鲁士还在支付拿破仑大量赔款时，皇帝就决定将王子宫殿捐出作为校舍，但今天的中国，这种事情听起来简直天方夜谭。
我们要明确一个问题：教育，目的在于什么？
在于对人身心健康的培养，对文化传承发展，实现祖国的繁荣昌盛，推动人类社会进步。 为此，我们要引导学生接受教育，懂得学习赶超，像日德俄三国一样向优秀的国家和民族吸取经验。同时，更要引导学生发散思维，开阔创新，由此依靠社会力量来推动国家的发展。14世纪的文艺复兴运动解放了中世纪欧洲人的思想，宗教改革冲击了天主教对欧洲的控制，人类社会的近代文明才开始涌现。可见，教育和思想解放的力量往往是惊人的强大。
一个不重视教育的国家，必然走向失败。而中国在教育体制上将面临更加艰巨的任务。 通过教育，我们还要做的，就是改变人们的思想。其中包括爱国主义思想，提高全体国民素质等，以金钱为中心的尼德兰人就曾为了个人利润而放弃国家利益，以后的结局告诉了他们当时的决定多么的愚蠢，而我们万万不可重走这条老路。悲哀的是，在这一点，现行教育体制还有很多急需改革。我们举一个小例子：对国货的支持。
这一点，在小学到高中的教科书上，从没有提及过，但孰不知这一个小小举动完全可以改变整个中国乃至世界市场和企业发展，这就是经济学和社会学中常提到的Butterfly Effect。法国、日本、韩国、印度都曾教育过学生去抵制中国货，但在中国，他们的物品被国人捧在手里当作宝贝。的确，从质量上来讲，许多国货不如外国产品，但并不意味着对国货的完全否认。这就显示了中国教育细节的失败。
教育学生艰苦朴素。这一点非常关键。不要认为现在是21世纪，时代不同就不再需要这么做。16世纪的西班牙追求财富和享受、18世纪的荷兰人将原来的淳朴抛之脑后，开始了纸醉金迷的生活，当时的这两个国家都是同时代几乎最强盛大国，然而这种奢华却将他们埋葬在帝国争霸的历史风云中。时隔百年，毛主席依旧教导我们“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”但现在再放眼看看这个国家，“厚黑学”的充斥，“拜金主义”泛滥，“富二代”骄奢淫逸的生活，让我们不得不为祖国未来感到担忧。
四、创新
在这里，我提到的是创新，而不是科技。因为在我看来创新精神是科技发展的原动力，而且创新更包括的对经济管理模式、政治制度决策、教育体制、科学发展的多方面完善。
荷兰人为了获取更大利润，发明了小甲板大船舱的运输船，建立了股票交易所、现代银行和信用体系；英国率先建立起君主立宪制实现政治上的保障，采用了以货币为媒介的交换方式取代了荷兰旧的物物交换模式从而赢得商业先机，并且将科学理论融入工业生产，依靠
工业革命打造世界工厂；德国、美国和日本更是抓住第二次科技革命的机遇挤入世界强国之列；列宁将马克思主义同俄国实际相结合，将苏维埃政权在资本主义世界中巩固下来。可见，创新从古至今都一直在影响着整个世界的发展。
今天，中国的崛起离不开创新，尽管我们没有走在世界强国的最前列，但我们特色社会主义制度是史无前例的，需要我们不断探索，不断变革；在经济和科技上，我们不仅要像发达国家学习借鉴，更要结合国情探索出符合自己的发展道路。我们不能永远屈居他国之下，所以就要试图打破传统思维模式构建新的结构，从而带动中国崛起。
改革开放以来，中国发展速度令各国赞叹，但我们绝不能因此而满足。“不要开始，不会结束”世界大国的博弈就是这样。所以，创新精神，必须要时刻拥有。
五、政治制度
符合国情的政治制度的建立、巩固和完善是一个大国崛起的重要因素。英国能够率先崛起，很重要的一点在于率先确立了君主立宪制。这使得英国在政治制度上远远的落下其他国家，包括中国。未来的资本主义世界中，这种政体显然为英国的强盛立下汗马功劳；迫于无奈的尼德兰联省共和国因为找不到合适的君主而成为首个资产阶级共和国，然而也许他们自己都没有想到，这种体制对于依靠商业贸易运转的尼德兰来说再好不过了。
政治制度的建立因国家而异，不同的国家有不同的国情，不同的历史文化、宗教信仰，所以绝不能随意的套用他国的方式。古代中国的封建统治是皇权专制，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，从而形成了一个强大的统一帝国。这无疑是适合当时社会环境的体制。而西欧的封建制度则不同，他们是以土地分封为基础的权利和义务的关系，是一种经济和社会的制度，分权而非集权，从而导致欧洲长期动荡，多国混战。但在近500多年，这种制度下形成的对平等和人权自由的追求以及对法律的认可起到关键性作用。回顾千百年来的世界史，无所谓哪种制度更加优越，不同的社会环境，不同的时代背景，就会有不同的更合适的制度。但他告诉我们的是：制度并不是一成不变，而要善于改革、借鉴，意识形态的不同已不是当今社会的主要矛盾，关键在于找到适合本国发展的那一点。
民主和人权，针对不同国家就有不同概念。美国在上世纪生活富裕，真算得上是“享受生活”，但我们看看美国的经济发展水平和人口数量——中国的人口相当于4个美国。简单来讲，如果50%的中国人都像美国富裕家庭那样生活，那整个世界将会面临巨大的挑战或者灾难。这样，我们就不难理解西方人对“中国人民渴求‘向他们一样的幸福生活’”的恐惧感了。同样，对于拥有13亿人民的国家管理并不容易，权利的过分自由将直接威胁国家社会的安定。不要以为西方的人权多么自由，国权高于人权，这句话永远适用于任何时间里的任何国家。
六、军事和战争
回顾历史，可以说只有近几十年，我们处在一个相对和平的环境中。500多年前的欧洲，各国为了争夺对欧洲大陆的统治而战争不断。之后又为了瓜分殖民地、占领市场。而这些，都是为了一个共同的目的——追求各国利益，为此，他们都想建立起一个适合本国发展的世界格局，新兴国家又想打破原有格局重新确立，从而引发他们来自商贸和军事上的多方面战争。但事实却告诉我们：没有一个新兴国家依靠发动战争赢得了新的世界格局，也没有一个老牌帝国依靠武力抑制了新兴力量的发展。西班牙试过了，但失败了；拿破仑试过了，也失败了；德国和日本同样试过，其结局大家有目共睹。前苏联与美国的争霸以及对外发动战争，使得他的国民生产比例严重失调，1991年世界人民看到苏联国旗落下后再未升起；如今，美国却在阿富汗步前苏联的后尘。历史一次又一次的证明，国家崛起，绝对不能靠武力解决，在今天这样的一个国际背景下，更是不可能。所以，我们必须要认识到和平崛起的重要性和必要性。但这并不表示放弃武力，凡涉及到国家主权的问题，中国绝不能做出让步，能通过外交手段便绝不要开战，但如果需要，就一定要给予有力的军事打击。
一旦一个国家成为第一强国，即使他只依靠经济发展实现这些，他必然会面临发展庞大军事工业的任务。西班牙、荷兰、英国、德国，苏联无一例外。尽管美国躲避了两次世界大战的摧残，但其战后的强大力量注定它成为新时代的霸主，美国同样面临发展强大军工的任务，这样，我们就看到在朝鲜、越南战争后的美国在走下坡路，70年代受到来自欧洲和日本在经济上的冲击。
相比之下，日本则幸运得多，美国出于战后未来世界格局的考虑，必然会和日本成为盟友，由美国庞大军事力量为护盾，再加上美对日的经济援助，日本几乎可以将它的全部精力投入到经济建设、教育和科研开发中。然而，近年来日本在经济上的发展同样为他步入政治和军事大国行列奠定基础。未来的日本，将同样拥有在亚洲乃至世界都很强大的军事工业，在远海战略上显然对中国构成威胁。
对于崛起中的中国来讲，强大军工是中国未来强盛的保障，这一点毋庸置疑。叶利钦执政时试图向美国作出巨大让步从而赢得同西方国家共同发展的机会，但他意识到这显然是一种充满理想主义色彩的亲西方外交政策。所以，正在崛起的中国，未来必然走在世界前列，因此美国也决不会同中国进行真正意义上友好互惠的商贸和政治支持，更不会提供军事上的援助。军事力量中国还要依靠自己，观念也必须从近海防御转变成远海传略。
我们不急得成为世界第一强，因为那将面临着需要一支世界第一的强大军事力量作为保护，但打造世界第一军工，必然是我们的一个任务，同样是一个巨大的挑战。
七、其他
国家统一的必要性。西班牙的率先实现单一民族统一，使他们成为第一个世界霸主；尼德兰北部七省成立联省共和国后结束了他们被神圣罗马帝国常年侵犯的局面，继而发展为统治整个世界的“海上马车夫”；伊丽莎白女王睿智宽容的治国方式使英国在她的统治期间保持了民族统一，相比同时期进行宗教改革的欧洲各国，英国再次赢得强盛的机遇；在伟大的俾斯麦领导下，普鲁士实现德国统一的愿望，从此德国一改往日风貌，经济上迅速崛起，即使在20世纪仍让世界两次牺牲在他的疯狂举动下。国家统一，才能有统一的指导方针，正确的决策，充分发挥国内各种力量带动本国发展。实现国家统一是历史所趋，民心所向，在针对台海问题上，中国政府没有任何退让的余地。
认清国家地位，着眼于现实。一个国家必须对本国实际情况有个客观的认识，给自己一个合理的定位，认识到本国的优势，看到本国发展劣势，有针对性的进行调整、发展，对症下药，清政府前期的盲目自大和甲午战争时的低估自身实力，在今天必须引以为戒。
加强区域合作，进行多边外交。在经济全球化和政治多极化的今天，区域合作显得尤为重要，任何一个国家已经不能孤立存在，当一个区域合作组织成立时，总要有一个或多个与之对应的区域组织成立，继而产生连锁反应。通过成立合作组织，加强多边外交，各国之间进行多领域沟通，相互促进，优势互补，从而促进本国以及世界的快速、协调发展。法德两国从当年的死对头到二战结束后的“相逢一笑泯恩仇”，证明了各国对传统世界格局的否定，也正是他们，率先在欧洲开始建立联合体，为欧盟成立起到重要作用。
牢记历史。读史使人明鉴。历史上每一阶段的发展过程都值得我们去借鉴，去思考，无论是荣耀，还是屈辱。只有不断回顾、反思，才能更好的结合现实前进，才能避免重蹈覆辙。其中，对待历史的态度同样重要。德国总理勃兰特的一跪和日本对教科书的改写形成鲜明的对比。近年来，无论是中国教科书还是影视作品、书籍，对国军抗战中的肯定、对过去历史中敌人的客观评价，也充分体现了共和国在这一点的进步。
重视产业结构合理分配和调整。西班牙曾因为过分的掠夺殖民地、庞大军费开支而推出大国政治舞台；英国也曾因为过多的殖民地放慢了他的前进步伐；二战结束后的苏联大力发展重工业和军工，忽视轻工业和农业的发展，导致他日后的衰落。可见，一个国家必须坚持各产业结构比例合理，保持同比增长，并时刻进行改革调整，跟上时代步伐，进行产业结构
优化升级，努力实现全面现代化。
大国概念。什么是大国？大国就是要做到对本国人民负责，满足他们的需求；对人类社会发展负有责任，加快人类文明前进的步伐；对国际社会负责，完善社会体系，构建对各方有利的世界格局，推动世界的发展；在国际上具有领导能力，无论在任何时刻，都可以稳定国际局面。这才是一个符合当今时代要求的世界大国。
对未来的预测和把握。20世纪末，当其他国家认为美国即将衰落时，却没有看到，新兴的信息产业已经被美国抢占先机——信息化时代已经来临。
只有国家对未来的发展局势进行准确的预测，才能更主动的抓住机遇，发展自己。未来的世界格局越来越向多极化趋势发展，正在崛起的新力量不断壮大，印度、巴西、墨西哥、东南亚，在未来的某一天都可能成为影响世界发展方向的一支力量，中国同日本、韩国、俄罗斯、巴基斯坦等国家合作交往也日益备受关注。同时，中东问题、朝鲜半岛等地区问题、霸权主义、恐怖主义、艾滋病、环境问题、能源问题、人口膨胀、粮食危机、核扩散、宗教问题等都将是人类所面临的挑战，在未来，我们还有很漫长的路要走，还与更多的困难等待我们去面对。
大国风云变幻莫测，中国在几经风雨的洗礼后又以崭新的大国姿态屹立在世界的东方。未来，我们又将面临怎样的困境，我们又会迎来哪些机遇，我们不得而知。未来的世界是走向统
一、联合，共同发展，还是群雄逐鹿，角逐天下，我们也无法预测。但至少有一点，中国，将永远保持着对世界、对人类负责的态度，朝着世界强国的行列昂首前进。
第19篇：《一个有魔力的字》的读后感
我读了一本叫《小班长》的书，读了里面的一篇《一个有魔力的字》后，我心潮澎湃，这个字真是有魔力。
书里是这样讲的：“一个叫巴甫立克的男孩，火冒三丈地坐在一个老爷爷身边，向老爷爷抱怨。他向姐姐借彩笔，被拒绝了。他向奶奶借一个小萝卜，也被拒绝了；请求爸爸带 他去划船，你猜怎么着，还是被拒绝了。
听完巴甫立克的抱怨后，老爷爷告诉他，每次请求别人时要用一个字，别人马上会同意。巴甫立克听了老爷爷的话，向姐姐说：“请借我一支彩笔”，姐姐同意了；向奶奶说：“请借我一根萝卜，”奶奶同意；向爸爸说：“请带我去划船”，爸爸同意了。
你猜这是个什么字？告诉你吧！它就是“请”！
“请”？这个字怎么这么神奇？其实，请是礼貌的象征。为什么？不为什么？你想想看，向别人说：“借我一支笔。”和“请借我一支笔”。哪句话别人肯借给你的可能性更大？当然是第二句了！所以，向别人借东西，或请求别人时要有礼貌，别人才会答应你，你的朋友说不定还可能会更多。
那么，从今天开始，做一名有礼貌的小学生吧！
第20篇：《做最好的中层》读后感字
随着读书活动渐渐深入，我已读过四本书了，觉得本本精彩，而且这些书都有一个共同点，那就是怎么打造优秀的团队。但《做最好的中层》一书，个人认为不似其他几本书在讲管理方法时那样的枯燥，而是用了一个个生动的例子和在管理中简而易行的方法，条理清楚的讲述了一个中层应该在团队中发挥的作用和怎样带好一支团队。通过正反的对比，通过几个著名企业行之有效的管理方法和著名企业中比较典型中层代表的事迹，让我们更深入的理解了怎么做中层？怎么做一流的中层？这本书让我爱不释手的同时受益匪浅。我诚意的向大家推荐希望大家有机会都读一下这本书。
什么是团队？团队虽然由个体组合而成，但绝不是简单的人群组合。真正的团队，是由一群心理上相互认知，行为上相互支持，相互影响，利益上相互联系、相互依存，目标上有共同向往的人们结合在一起的人群合体。中层起着承上启下、上传下达的作用，是一个团队中不可缺的组成部分。一支优秀的团队离不开一流的中层，带领全团队的每一位成员产生共同的认知，才能朝着同一个方向努力，才能产生高绩效。如何才能成为一流的中层？以下方法让你成为最好的中层。
一、不强调个性
每一位中层管理者都身兼管理者和被管理者的双重角色，如果连自己都要一味地强调个性，不服从管理，那么又如何让自己带的团队齐心协力，听从指挥呢？对任何组织来说，成员的能力和个性是不能完全画等号的，个性需要服务于整个组织。作为一名企业的中层管理者，在工作中，我们肯定经常碰到各种“钉子”，这就需要我们用一个非常健康的心态去对待了。甚至我们有时候还要自己去找“钉子”碰。主动深入基层，既能看到组织中存在的问题，也能看到自己身上存在的问题，“不要省略走向成功的每一个步骤”。尽管有时候我们处在一个很高的起点，能力能及时的被领导认可从而委以重用。但从最基本的东西做起，仍然是非常重要的，它可以让我们熟悉每一个环节，每一个人，这对于我们以后工作的开展、管理、决策都是相当有用的。
二、敢于承担
中层管理者如何才能更快的发展呢？要想有大发展，必须要敢于承担，因为承担是发展的加速器。而作者认为：承担包含三方面内容：
1．毛遂自荐
2．敢做别人不愿做的事情
3．承担得越多，获得的信任越大
“责任心铸造高品质”这是一句很普通的广告语，但它却道出了具有强烈的责任感，不敷衍、不推卸责任的中层管理者将是一个企业团队的栋梁干部。当我们的下属犯了错的时候，如果我们的中层能勇敢地承担自己的责任，视责任如生命，就不会存在“三拍”现象，对集体负责、对工作负责，对上级和下属负责，其实真的恰恰就是对自己最大的负责，能为自己获得更大的发展空间。如果我们能对自己工作范畴之内的事情尽职尽责以外还主动承担额外的工作，这种承担力，会让我们获得更快速的发展机会。
三、做有忠有能的中层
有忠有能的中层，才是领导者眼中最好的中层。“忠”无疑是一流的品格，要忠，但不能要愚忠！我们忠不是忠于领导，而是忠于组织，从组织目标出发，只做有利于组织的事，这样一来就可避免一味顺从领导所带的危害。当领导的决策出现失误或偏差时，我们能站出来指出症结，为领导和组织保驾护航。但也应该注意选择适当的方式、时间、地点。只有敬上、尊上、助上，才会有优势，才会有机会活跃在事业的大舞台上。中层管理者，绝不是“死干活”、流血流汗、老黄牛似的干部，我们更要懂得运用智慧来解决问题。有良好的职业素养，勤于实践，终生学习，做智慧型中层，就不是什么难事。善于总结，善于汇报，重点突出，抓关键点，条理清晰，与组织决定和领导的想法保持一致。主动创新，不逃避责任。
四、善沟通
沟通是管理的最大问题。对于我们而言，沟通牵涉到上级、下级、同级、及其他有关方面的沟通。在工作中出现摩擦和误会是常有的事，而且它会出现在各级之间。主动与上级沟通，很多问题很可能就会被上级淡化甚至忘记。读懂上级，有一双善于发现领导优点的眼睛，不在意上级的“傻”，只在意自己的工作是否到位。理解万岁：先理解上级的不理解。想成功，一定要懂得先付出；要才高八斗，但又不能傲气冲天，拉近与上级的距离，将会使我们具有美好的发展前景。
