推荐第1篇：张高睿商业展示与演讲技巧
《商业展示与演讲技巧》
——拥有“乔布斯式”的魔力演讲
课程背景
商务演讲能力的高低，对职场人士的成功极其重要，正日益成为商务人士必备的素质之一。然而，很多人因为缺少表达与演讲能力的训练，说话没有重点，语句顺序混乱，他们常对此感到烦恼——
◇没有掌握沟通与表达技巧，不能清晰表达自己的意图
◇不了解自己的表达能力，不知如何准备演讲的内容
◇没有清晰的逻辑思维，不知如何用最短的时间讲清重点
……
针对以上问题，本课程通过系统地进行商务演讲训练，让学员掌握实用、有效的商务演讲技巧，克服演讲中的紧张情绪，帮助您成功应对各种发言，发表充满“乔布斯式”个人魅力的商业演讲。
课程目标
学习公众场合表达和商业演示的专业技巧 提升商业成功率从而有助于建立成功的信心 让演讲呈现更有感染力、说服力 掌握“乔布斯式”魔力演讲的核心原则 商业展示中幻灯片的制作原则及要领
培训方式
实战演练+视频观赏+小组研讨+互动游戏+案例剖析+精彩点评 课程时间 2天（12小时） 主讲老师
张高睿
培训对象 商业展示人员、营销方案策划人员 课程大纲
课程导入：
1、演讲力就是影响力，就是生产力 影响人先从信念开始 演讲关键就是影响人的信念
案例：马云说了什么使其获得了2000万美元的投资？ 案例：毛泽东说了什么使人民万众一心？ 演讲的“人”字模型（详解）
2、演讲的五个阶段
想讲—敢讲—能讲—会讲—真讲
注明：对以上五个阶段逐一剖析
第一幕：创作动人的故事
1、先明确你的目标 确定你的演讲目的 明确你的演讲类型 分析和适应你的听众
2、策划情节，构思创意 营销就是戏剧，就是登台表演 用纸和笔策划好所有的情节
写作剧本——制作幻灯片——登台演讲 伟大演讲的9个要素 亚里士多德的说服性论证要旨
3、使用短标题 别让你的标题太罗嗦 别让别人来总结你的标题 改变世界的标题
案例分析：“乔布斯”如何设定演讲主题
4、画一幅路线图 告诉听众你要去向哪里 运用“事不过三”原则
5、回答听众最重要的问题 这跟我有什么关系？ 对我有什么好处？ 如何证明你说的是真的？
第二幕：制造现场体验
1、培养救世主般的使命感 演讲是信心的传递，情绪的转移 有激情、有热情、有能量的展示 找到你的核心使命
挖掘你真正的激情“我卖的到底是什么” 视频案例：“马云”的激情演讲
2、让“大坏蛋“出场
问题+办法=追求快乐，逃离痛苦 告诉听众“为什么你们需要这个” 终极电梯推销法 让常胜英雄出场 不是卖产品，是卖梦想
3、使用道具辅助演讲 让观众亲自体验去感受产品 让你的观众配合你的行动
第三幕：不断改进和排练
1、大师级的舞台风范 得体的舞台服装 让演讲看起来轻松自如 扔掉演讲稿 享受演讲的乐趣 改进你的肢体语言
视频案例：“奥巴马”的演讲风范
2、震撼的辅助演示 精简、精简、再精简 一个幻灯片一个主题 精心修饰你的数字 使用超酷的词汇 突出最精彩的部分 让观众“天哪“的时刻
视频案例：“乔布斯”的舞台风范
3、战胜内在的恐惧 克服紧张心理的三大关键 克服紧张心理的技巧 保持你最颠峰状态
课程结尾：答疑回顾
1、检视回顾
两天的学习要点是什么？
你在两天学中印象最深的是哪部分？ 两天的学习你最大的收获是什么？ 通过这个收获你准备采取什么行动？
2、学员提问
3、结束寄语
推荐第2篇：张高睿领导魅力演讲
《领导魅力演讲》
——让领导者倍增影响力
课程背景
英国首相布莱尔曾经说过：“一个人可以面对多少人，就代表这个人的人生成就有多大。” 所以拥有优秀的演讲力显得无比重要，它是建立高效、优质客户关系，维持团队良好的状态与正常运行的关键过程与行为。
做为企业的领导者，更离不开用语言去说服和影响他人，可是有时因不懂演讲技巧，经常是语无伦次，词不达意，讲话没有新意，思路不清，主题不明，条理不分而缺乏吸引力，因为没有激情、激励性、幽默感而缺乏感染力与说服力，在不同的场合，不知道该怎么讲符合身份的话，该怎样讲才得体。
那么到底该如何通过演讲提升个人影响力？如何能在不同的场合即兴发言给人留下深刻的印象？本课程将会结合实际工作需要，通过现场训练等方式，使领导者掌握演讲技巧，以塑造及提升个人领导魅力。
课程目标
做好演讲前的充分准备，掌握演讲结构及演讲稿设计 增强领导者上台自信心，突破内心的障碍及恐惧 掌握演讲开场及结尾的关键要领，使演讲首尾呼应 透过内容、声音、肢体让信息强有力的传递给听众 掌握幻灯片制作原则，如何有效的使用道具 领导如何即兴发言及讲话更有逻辑、条理清晰
培训方式
实战演练+视频观赏+小组研讨+互动游戏+案例剖析+精彩点评
课程时间 2天（12小时） 主讲老师 张高睿
培训对象 企业高层、中层、基层管理者 课程大纲
课程导入：
1、演讲力就是影响力，就是生产力 影响人先从信念开始 演讲关键就是影响人的信念
案例：马云说了什么使其获得了2000万美元的投资？ 案例：毛泽东说了什么使人民万众一心？ 演讲的“人”字模型（详解）
2、演讲的五个阶段
想讲—敢讲—能讲—会讲—真讲
注明：对以上五个阶段逐一剖析
第一模块：做好充分的准备
1、确定你的演讲目的
演讲三大目的：
传递信息——表达感情——让人行动
小组研讨：深入思考回答以下问题
我期望演讲给听众什么样的感觉？ 我期望自己给听众什么样的印象？ 我期望演讲对听众有什么样的帮助？
2、你要了解的演讲类型 说服式演讲（核心） 告之式演讲（辅助） 娱乐式演讲（润滑）
3、分析和适应你的听众 听众分析原则：
听众有什么样的背景？ 听众有什么样的倾向性？ 听众的知识层面如何？ （结合学员手册讲解） 听众接收原则： 对听众有所帮助 讲你的真实体验 观点要鲜明独特 语言要简单明了 资讯要比较新颖
4、设定一个响亮的主题
设定原则：
有兴趣还要有能力 概况演讲中心思想 吸引听众，引起好奇
案例分析：“乔布斯”如何设定演讲主题
5、有效的收集资料
我通过什么途径获取资料？ 资料中哪些部分与主题相关？ 相关内容是否符合听众接收原则？ 如何把相关内容运用到主题中？
6、精心准备你的演讲稿 设计你的剧本 搭建演讲架构 计划影片时长
案例研讨：如何设计“竞职演讲稿”
第二模块：战胜内在的恐惧
1、剖析恐惧紧张的六大原因 环境的改变 怕出错求完美 准备不充分 过去失败的阴影 内容不熟练 缺少专业训练
2、克服紧张心理的三大关键 转移注意力 积极的暗示 不断的练习
3、克服紧张心理的技巧方法
小组研讨：你认为或曾经有效的克服紧张方法？ 上台就想如何帮助到别人 不要期待影响所有的人 上台前先做深呼吸 上台不要看听众的眼睛 提前适应环境 借用道具 站稳不动再说 穿舒适的衣服
4、如何让你保持最颠峰状态 表现=潜能-干扰
互动体验：扎土豆、六指抬人 相信相信的力量 不断重复+自我暗示 建立自信的五大信念：
恐惧是你的朋友，只要你接纳它 一切恐惧都来自于你的想象 相信什么就会发生什么 没有对错，只是角度不同 任何能力都是熟练的结果
第三模块：创建信任的开场
1、开场要达到的目的 引起兴趣 拉近距离 建立信赖
2、开场要解决听众的心理问题 你是谁？（身份） 你要讲什么？（内容） 我为什么听你讲？（资格） 你讲的对我有什么好处？（价值）
3、你可以选择的七种开场
巧问问题（引导听众进入主题） 直奔主题（听众很想知道你的目的） 制造悬念（有好奇就会有兴趣） 讲个故事（运用故事启发听众） 引用名言（权威大于资讯） 列举事实（用事实及数据说话） 赞美听众（拉近与听众彼此距离） 情景演练：小组练习及代表上台，老师点评
第四模块：传递强有力信息
内容：
1、语言内容要正确表达
内容“四度原则”：
高度—深度—宽度—厚度
语言要简单、明了 通俗化的讲解 语言要生动、趣味性 避免不必要的言辞
2、创建令人信服的内容
具体举例说明,引用多方面的确凿事例 引用自己亲身经历或亲眼目睹的事例 引用精确的数据 引用权威人士的话 用第三者见证
3、表达内容要有逻辑
说服式语言逻辑“万能公式” 先提炼你的中心思想 无懈可击的演绎逻辑 清晰明了的归纳逻辑
4、讲“好故事”和“讲好“故事
讲“好故事”：
讲典型的故事 讲名人的故事 讲自己的故事 讲鲜为人知的故事
讲对听众有启发意义的故事
“讲好”故事：
讲故事的“5W“要素 逻辑的关系是精彩故事的关键 讲好故事要挖掘细节 给你的故事加上悬念及冲突 把故事与听众建立联结 讲时要有角色参与感 故事要总结提炼得出感悟
视频案例：“柴晶”的故事讲解（演讲大赛一等奖） 声音：
1、让你的声音变的更有磁性 变换你的语音语调 让你声音抑扬顿挫 语速快慢要适中 停顿要恰到好处
2、不断练习很重要 肺活量练习
声音响度练习
多说绕口令
朗读文章及加强重音
肢体：
1、你的表情将告诉听众一切 自然、放松
要与所讲的内容一致 适当微笑
2、用眼神有力的控场
与听众的眼睛随时保持交流
特别注意在开头结尾,及念稿时的交流 透过听众的眼神反馈来调整内容 目光不要移动太快,也不要老盯着一个人
看鼻梁，看眉心、看眼睛
做到点视与环视相结合 视频案例：“奥巴马”的演讲
3、打开你的手势
场面大，手势大；场面小，手势小 语速快，动作快；语速慢，动作慢 肩发力，表示力量；肘发力，表示亲切 不要用手指指着听众 仓库里应存储3到5个手势
4、注意你的站姿
要站稳，也可走动,不要太频繁 双脚与肩同宽，手自然下垂 身体前顷表示亲切
情景演练：小组练习及代表上台，老师点评
建立强大的气场：（演讲是信心的传递，情绪的转移）
1、坚定的信念
听众相信确定的感觉 对你所讲内容必须确信
2、明确的价值观
听众需要你理清思路 听众愿意接收明确的指令
3、饱满的激情 想帮助别人 讲真情实感 要拥有梦想
视频案例：“马云”的激情演讲
第五模块：发挥武器的威力
1、幻灯片是你演示的利器
使用幻灯片的作用：
提纲谐领 突出重点 图形化表达
幻灯片制作的“四目原则” 一目了然 过目不忘 耳目一新 赏心悦目
制作幻灯片六大要点： 每次只演示说明一个论点
论点应用陈述语言，而不是标题性语言 文本应尽理简短，提炼核心关键词 少文字多图片，尽理用图片来还原 注意幻灯片的趣味性
使用“搭积木”方法提高趣味性 案例剖析：幻灯片的修改
2、使用好你的道具
不要让听众先看到道具
讲话时不要让其传阅 能演示一下更好
讲话时不要老盯着道具，要与听众沟通
用完道具就收好
第六模块： 掌握最后的绝技
1、催眠你的听众
听众的记忆来自想象与感受 影响听众的潜意识就是暗示加重复 运用催眠语言模式
2、掌控你的场面 说的好不如问的好 引发掌声响起来
参与其中，才有体会触动
3、幽默是你的润滑剂
幽默的作用：
融洽关系，愉悦听众 调节气氛，化解尴尬 表达委婉，启迪听众 幽默的技巧： 意想不到 巧用停顿 自我解嘲 一本正经 巧用修辞 何时运用幽默： 是多用于即兴 是多用于开场 是多用于应变 多用于讽刺或批评
4、友善的处理听众的异议 表示对异议者的肯定 借助现场听众解答 寻求共同点 澄清是彼此价值观
5、要灵活发挥“即兴演讲” 即兴演讲的“黄金三点论” 理查德即兴演讲“四步曲” 聚会发言“魔法公式” 即兴演讲的“感谢模式” 情景演练：“颁奖典礼”感言
“年会致辞”发言
“开幕致辞”发言
6、砰然结束，掷地有声
结尾目的：强调重点，激发行动
五大结尾方式：
总结式 号召式
幽默式
故事式 诗词式
情景演练：小组练习及代表上台，老师点评
课程结尾：答疑回顾
1、检视回顾
两天的学习要点是什么？
你在两天学习中印象最深的是哪部分？ 两天的学习你最大的收获是什么？ 通过这个收获你准备采取什么行动？
2、学员提问
3、结束寄语
推荐第3篇：张睿心得体会
学习全县宣传思想工作暨创建省级卫生县城工作会
议”精神的心得体会
东风镇人大主席张睿
2月21日上午全县召开了“宣传思想工作暨创建省级卫生县城工作会议。会议结束后，我镇参加会议的分管领导及时将会议精神向党委政府主要领导作了汇报，党委政府高度重视，及时召开党政联席会议，组织学习和贯彻落实，现将情况作如下报告。
一、学习会议精神。一是组织学习杨兴友书记在大会上的讲话；二是组织学习了李茂部长安排的相关宣传工作意见及讲话精神。
二、采取工作措施。根据县的会议精神，结合东风镇的实际，采取如下措施狠抓2012年的“整脏治乱”、争创“幸福集镇”创建文明卫生集镇和公路工作。整脏治乱的开展关系到社会主义和谐的建设，对于提高城镇居民的物质精神文化生活提高居民的生活质量具有重要意义，为了更好的完成整脏治乱的工作，本着从实际出发的原则，对东风镇的整脏治乱工作提出以下几点建议：
第一：加大宣传，号召全体居民参与。整脏治乱关系到每一个居民的切实利益，只有调动他们的积极性，发挥群众的力量，才可以让工作有动力和源泉。
第二：制度相关政策，加大监督和奖罚制度。政策的制度是我们的工作有法可依，同时监督好居民的整脏治乱活动，提
高他们参加的动力，对于一些优秀的居民要给予奖励，对于那些破坏环境，为整脏治乱添麻烦的居民一定要进行惩罚。第三：充分利用榜样的力量。对于整脏治乱工作做得很好的单位和个人要加大宣传力度，让他们发挥自己的影响力，带动周边群众，先进带后进，形成活力，更好的整脏治乱工作。整脏治乱工作是一项系统工作，只有利用好每一个方面的作用，调动各方的积极性，利用好可依利用的一切力量，才可以很好的完成好整脏治乱工作，为居民提供一个良好的生产生活环境，促进社会主义和谐社会的建设。
1、制定具体工作方案。由镇整治办公室拟定，经主要领导审核，行文上报下发执行。
2、调整充实领导小组及整治创建办人员。由王维志书记任组长，耿成斌、张睿、曹宇等联系村领导任副组长，张睿任常务副组长。增加环保工人10名，负责整条街道的卫生工作；
4、抓好安排部署。在2月29日全镇村以上干部会议上进行安排部署。传达县的会议精神，安排我镇今年“整脏治乱”工作。通知中心校校长林登发和中学校长管彦宣等参加。并签订了“整脏治乱”目标责任书上，严格执行。
三、明确工作责任。
一是要完善基础设施建设，搞好绿化、美化、亮化；二是加大环境卫生整治力度，解决各种垃圾乱堆、污水乱排、广告乱贴等脏乱差问题；三是加大建筑垃圾整治力度；四是加大
两个公厕的整治力度；五是加大交通整治力度；六是加大校园整治力度；七是加大摊点整治力度。
2012年3月9日
推荐第4篇：张高睿8090后员工管理教练
《80、90后员工管理教练》
——强硬管理时代已经过去，教练时代到来
课程背景
现在很多企业面临着同样的问题，管理者面对新生代员工的种种行为有赞赏更有无奈。更多的苦恼出现在以下情形中：
70后管理者难以深入了解后80、90后员工的心理和行为，导致工作效率不高 员工流失率难以控制，甚至影响到中层和企业的绩效 企业激励方式越来越多，员工越来越无动于衷 工作人员苦劳很多，功劳很少，借口一大堆
员工挑剔上级，抱怨企业，强调自我，管理者找不到解决问题的方法 员工国事、家事、天下事，事事关心，就是不关心自己的工作
上述状况您的企业如果出现4个以上，请您仔细阅读本课程纲要，本课程可帮您缓解和探索解决方法，帮助您提升团队绩效和加强管理者对员工心理和行为的认识以更好地开展工作。
课程目标
系统分析80、90后员工成长经历与文化大环境的宏观因素 帮助管理者掌握后80、90后员工行为并适当引导 运用教练式的管理风格，有效的管理80、90后员工
使管理者做好“传帮带”的角色帮助员工成长，助力企业发展
培训方式
视频观赏+小组研讨+互动游戏+案例分析+情景模拟+角色扮演
课程时间 2天 主讲老师 张高睿
培训对象 企业中基层管理者 课程大纲
第一模块：对管理现状和80、90后透彻的认识
1、认识80后---8090后声音：不是我改，而是你改
你是不是常看到…… 70后与80后特征冲突
80、90后经典语录分析 80、90后的“缺点”与“优点”
80、90后员工的形为表现、心理特征、思维模式、价值观
2、80、90后员工引发的管理挑战---8090后声音：我要民主与自由
员工流失严重 团队管理难度增加 情绪与态度的管理增大
3、80、90后员工管理的原则
重领导少管理---8090后声音：不是你有权力，而是你有魅力 多聆听少说教---8090后声音：拒绝洗脑，我的地盘我作主 要结果少指挥---8090后声音：只要你想，我就能 常激励少批评---8090后声音：激励要即时与分明 做教导性管理者---8090后声音:不只是工资的增长
第二模块：从传统管理者到8090后管理教练
1、为何要成为8090后管理教练？
使下属尽责，让管理者从烦乱中解脱出来
充分激发下属的意愿，不断提升下属能力是管理者的首要职责 世界500强的先进管理理念
2、什么是管理教练？
四种管理风格认知
教练式管理与传统管理本质区别 管理教练的定义
3、如何成为管理教练？
教练的工作核心及原理 教练的信念原则 教练与被教练者的关系 教练的三大角色定位
小组研讨：“如何成为一名被下属认可的领导”
第三模块：8090后管理教练的四大能力
能力一：聆听—挖掘员工智慧
先诊断，再开方
挖掘潜能的“约哈利窗”模型 聆听的五个层次 如何聆听下属的心声
是什么造成了聆听的干扰 全面聆听的3R技巧 能力二：区分—找出问题关键
区分事实/真相/演绎
从假设中抽取事实
从推论回溯数据 解除限制性信念区分法 能力三：发问—方向性的思考
发问的类型与常见错误 改变无效的问话模式
有效发问的四大方向：发现，换框、扩展，动力 解除当事人内心防卫的问话技巧
引发当事人深入思考，发现答案的有效教练问题 引导思考方向的“检定语言模式”
小组演练：领导者要如何发问，潜发下属潜能 能力四：回应—即时性的改善
诱发行动的回应技巧与与超然对话 教练“回应”的三种方式 建设性回应的核心要点 教练回应的情绪链接 抗拒回应的实用技巧
视频案例：《杜拉拉升职记》上级领导对下属的即时性回应 小组演练：诱发行动的回应技术
第四模块：对8090后员工管理的四大步骤
第一步：厘清目标
明确目标类型：愿景目标/表现目标/行动目标 精准目标的五个关键要素 个人目标与企业目标关系 制定目标要点：
这是他要的目标吗？（把你的目标变成他的目标） 这个目标可行吗？（让他愿意挑战自己） 目标实施有跟踪检视吗？（让他愿意对目标承诺）
你准备好了指导、顾问意见吗？（让他感觉你和他站在一起） 现场案例：绩效面谈中的目标清晰 第二步：反映真相
清晰现状的有效对话架构 找出现状与目标的差距
清晰意识到盲点对达成目标造成的干扰 讲解要点：
我认为vs别人认为 拥护的理论vs使用的理论 表象vs事实
不知道自己vs不愿意知道自己
第三步：心态迁善
心态与目标的关系 从技术性转向调适性 迁善心态的核心技巧 找出可能抗拒的相关信念 角色扮演：问题员工的沟通面谈
第四步：计划行动
创造成果的三件法宝：目标—计划—行动 行动的检视及评估 跟进中的ABC教练技巧 跟进中的TOTE教练技巧 跟进中的回应技巧 行动计划检查表：
准备怎么做？步骤是什么？用什么衡量？谁来检查？承担什么结果？ 小组演练：四大步骤的综合运用
课程结尾：答疑回顾
1、检视回顾
两天的学习要点是什么？
你在两天学习中印象最深的是哪部分？ 两天的学习你最大的收获是什么？ 通过这个收获你准备采取什么行动？
2、学员提问
3、结束寄语
推荐第5篇：张高睿讲解为什么需要教练技能
张高睿讲解为什么需要教练技能
今天的每一家企业都属于服务业，纯粹的生产商将冒较大的风险，举个最近在美国发生在大事件作为例子：通用和克莱斯勒两家汽车公司要求政府救助，通用甚至提出破产保护，可是福特汽车却不需要帮忙，业务平稳现金流健康，差别在哪儿？最大的差别就在于通用和克莱斯勒都还是停留在“生产厂商”的阶段，要产能最大化而不管经销渠道能否卖得了，强迫吃货，再不行就给贷款吃货再不行就增加新的经销商，这是生产导向型企业。可是福特汽车在两年前引进新总裁，他原任波音飞机副总裁，上任后，他的第一个动作就是“打破行业规矩”，根据“市场需求”制定生产计划，在几年前就开始裁员，增加合作伙伴。今天，他是美国汽车行业的唯一幸存者，通用汽车的股票在过去一年跌去了5/6，福特的市值却涨了四倍。
这不再是一个英明领导人说了算的时代，而是一个“强强联合，优势互补”的新社会。由企业内部开始启动再往外延伸，相互间存在的是尊重和合作。领导管理的模式由早期的“教训、教导”要再加进“教练”的新元素。
张高睿讲解由培训到学习，由教导到教练
许多企业已开始大力发展学习型组织，将传统的“培训”项目转变成为“学习”活动，两者之间的差别在于参与者或学习者的动机，“培训”是相对被动或单向的，是老师教、学员学，它需要更多的智慧转化才能成为企业价值：“学习”则是以学员或企业为主的学习活动，了解他们的需要，为他们量身定做，不在教导，而在互动学习；基于这个基础，促进“教练型的互动学习”模式的形成。它的特色是：以学员个人或团队为主的互动学习，教练少讲多听多问，点亮学员心中的潜能，让它能释放出来，并陪他们走一段路，这已被公认是最佳的人才发展模式。
张高睿讲解教练之“道”
人们面对变革的挑战时，会出现压力，传统的解决压力的办法一般有两种：一种是用技术性的方法去应对挑战，压力降低了，但问题并没有得到真正的解决，挑战依然存在。另一种方法是在重压之下采取逃避策略，逃避工作，逃避挑战，人一旦逃避，压力就转移到其它面对挑战的人身上，自身压力降低了，但同样没有正面而彻底地解决问题。
还有一种有效方法：在人们到达忍耐限度之前，开始进行调适，调适心态，以适应变革的环境，同时在调适的过程中找到有效的方法。变革带给人们威胁和不安，调适性就是让人们直面威胁，将威胁带来的矛盾公开，从而推动人们积极适应环境，开发新的角色关系，找到有创造力的方法。当人们采取调适产生新的解决方案后，挑战得到克服，压力自然降低，学习已经开始。
只有当所有人愿意转变面对改变的信念，调整应对变化的心态，只有当所有人愿意转变面对改变的信念，调整应对变化的心态，调适性领导力才可能发挥作用。从“要我做”到“我要做”有两个条件，一方面领导者在信念上有转变，真正看到“要我做”的不足和“我要做”的价值，在心态上愿意实现这个转变，“我要做”才可能在企业中发生；另一方面，团队成员也要有信念和心态上的转变，内心愿意，积极主动，“我要做”才能够成为现实。
教练的作用发挥在调适的阶段，教练是调适的有效工具。从教练的核心原理中，可以看出教练就是在做调适性的工作。核心原理：你有什么样的信念，就会有什么样的心态，从而有相应的行动和成果，信念和心态决定了我们人生的方向和状态，决定了人生的宽度和成果。只有打开信念，改变心态，才能在变革的环境中积极主动，化不安为创造力。
推荐第6篇：爱家乡高诗睿
《爱家乡》
柳绿花红、莺歌燕舞的春天到了，我的家乡变得十分美丽。小草探出了脑袋，花儿五彩缤纷。小河上有一座座弯弯曲曲的小桥，远处的高山上有数也数不清的树木，它们都长出了嫩绿的叶子，就像给高山披上了一件绿衣裳。
骄阳似火、烈日炎炎的夏天到了，我的家乡变得十分炎热。树枝上，知了停在那儿“喳喳”地叫，好像在对我们说：“夏天来了，夏天来了，你们快跟我一起去游泳吧！”一阵微风吹来，荷花在湖面上缓缓地动来动去，眼前好像出现一片我和小伙伴们在那边玩水的情景。到了晚上，一只只小青蛙在荷叶上跳来跳去，真可爱呀！
景色宜人、瓜果飘香的秋天到了，我的家乡变得十分壮观。庄稼地里，高粱举起燃烧的火把，稻海翻起金色的波浪，棉花张开雪白的笑脸。果园里，梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，柿子树上挂满了一个个红灯笼，这一切是多么美好啊!
风雪交加、滴水成冰的冬天到了，我的家乡变得十分寒冷。天上飘着一朵朵雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。我和姐姐在那儿堆雪人、打雪仗、滚雪球，玩得可高兴了！
我爱我自己美丽的家乡。
二
（一）班高诗睿
推荐第7篇：转正申请(张睿)
转正申请
尊敬的领导：
我叫张睿，于2011年6月16日进入公司，办理入职手续，根据公司需要，在博乐联通公司做工程优化项目，本次优化的工程名称为：新疆联通博州分公司2011年1期工程，实施地点为博州市，工程网优量总共为29个新开通基站。本月工作主要有：1,、对博乐联通1期新开站频点和邻区的规划工作；
2、对1期已开通小区KPI进行关注；
3、核查新开站进度，更新新开站工参；
4、对新开站点进行单站验证，对测试发现存在的扇区接反问题进行处理，个别扇区驻波问题处理。现已验证了8个新开站点，发现一处站点存在扇区接反现象，现已处理，另外还有2个小区存在驻波告警，现已处理，告警消除，还未提交单站验证报告。本人工作认真，积极进取，有责任心，乐于与他人沟通，和客户关系融洽和睦，配合局方各部门完成各项工作，积极学习新知识，提高自己的技能水平。还有较多的新开站点未验证，加紧验证速度和提交单站验证报告。
总之，在这个月的工作当中，我深深体会到有一个和谐、共进的团队是非常重要的，有一个积极向上、大气磅礴的公司和领导是员工前进的动力。新疆怡利科技发展有限公司给了我这样一个发挥的舞台，我就要珍惜这次机会，为公司的发展竭尽全力。在此我提出转正申请，希望自己能成为公司的正式员工，恳请领导予以批准。
申请人：张睿2011年7月18日
推荐第8篇：自荐书————张健睿
自荐书
尊敬的医院领导：
您好!
感谢您百忙中垂阅我的自荐书，当您亲手开启这份自荐书，将是对我过去
的检阅,相信我一定不会让您失望；当您合上这份自荐书的时候，也许已经为我
打开了通往机遇与成功的第一扇大门。初出茅庐的我热切盼望着能在临近的社
会竞争中找到合适的定位，因此,如能加盟其中，将是我的成功与荣幸。我叫张健睿，于2012年，毕业于北京卫生职业学院。两年医学影像技术理
论的学习形成了我严谨的学习态度、严密的思维方式，培养了良好的学习习惯。
而实习工作经历则更提高了我分析问题、解决问题的能力。实习期间，我能够
将所学的理论知识与临床实践相结合，积极思考，积极动手实践，使我熟练掌
握了医疗器械的操作及常见病和多发病的诊断，与临床相结合来诊断。目前已
熟练掌握普通X射线操作，丰富的社会工作经验不仅开阔了我的视野，更形成
了我沉稳果断、热忱高效的工作作风。我携带着学到的知识和年轻人满腔的热
情与梦想，真诚而又衷心地向贵单位自荐。给我一次机会，我会尽职尽责，让
您满意。在此，我期待您的慧眼垂青，静候佳音。贵院科学的管理体制和明达
的择人理念，使我坚信到贵院工作是我的明智选择。最后祝：贵单位事业兴旺
发达，您工作顺利！
此 致
敬 礼！
自荐人: 张健睿
2012年 12月
个人简历
★专业技能
1．掌握基础医学、临床医学、电子学的基本理论、基本知识；
2．掌握医学影像学范畴内各项技术(包括常规放射学、CT、影像学等)及计算机的基本理论和操作技能；
3．具有运用各种影像诊断技术进行疾病诊断的能力；
4．熟悉有关放射防护的方针，政策和方法，熟悉相关的医学伦理学；
5．了解医学影像学各专业分支的理论前沿和发展动态；
6．掌握文献检索、资料查询、计算机应用的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。
推荐第9篇：平安与你我同行(张明睿)
平安与你我同行
小时候，爷爷就对我说：“平安是福”，随着我的成长，我似乎明白了这句话的含义，那就是，我们可以没有钱，没有权，但都期盼自己家人和朋友时时刻刻平安幸福。我们正处在一个成长的年龄阶段，安全的意识还很差，所以时刻要注意安全，成了我们的头等大事。
前几天从电视中看到，淄博的两个十来岁的小男孩私自去小河边游泳，结果都被河水夺去了生命。两个幼小的生命还没来得及享受美好的人生，就力亲人和朋友而去，给亲人和朋友带来了无限的悲伤。这个悲剧的发生，就是安全意识淡薄造成的。
所以，我们在生活中，时时刻刻要树立安全第一的意识，平时多学习安全意识，从小事做起，从自己做起。在生活中我们要时时处处有足够的安全意识，比如说，不要为了一点小事就打打闹闹，不要去玩一些不安全的游戏，不能攀高，玩火，不能携带危险品，不要去网吧、游戏厅玩，不要一人独自去远方，不要轻易相信陌生人。
人人参与创建，人人享受平安，平安的环境需要我们携手创建，让我们行动起来吧！
四年级四班
推荐第10篇：教练技术讲师张高睿分享企业文化的“原点”
教练技术讲师张高睿分享企业文化的“原点”
人是企业文化的起点，又是企业文化的终点。
所谓“原点”，就是主客体相互作用而确定的具有某种功能和意义的中心点（基本点），或是某—事物的起始点。
数学上，原点是指坐标轴的交点。
大地有原点，亦称大地基准点，即国家水平控制网中推算大地坐标的起标点。大地原点是人为界定的一个点，利用它我们可以精确地知道自己的地理位置所在，也因此所谓的GPS全球定位系统才有意义。
我国位于青岛观象山有一个水准原点。它由1个原点5个附点构成水准原点网。用作国家高程控制网起算的水准测量基准点。其高程由选定的验潮站根据验潮资料确定的多年平均海面作为基准面，经精密水准测量而获得。
我们居住的城市也有原点。城市原点作为一个城市的坐标原点，其主要建筑、名胜古迹等都可据此标出方位和距原点的距离。我们经常开车行驶在高速公路上会看到距某某城市还有多少公里的牌示，这里所指的距离就是指示焊的位置离该城市原点的跖渣在企业，工人工作的机床也有原点，叫机床原点（机械零点），是指机床坐标系的原点，是机床上的一个固定点，它不仅是在机床上建立工件坐标系的基准点，而且还是机床调试和加工时的基准点。稻盛和夫曾对资本主义的原点有一番诠释，他认为：初期资本主义的推进者们都是虔诚的新教徒，他们贯彻基督所提倡的“邻人爱”，尊重劳动，生活尽量简朴，他们的基本信条是将产业活动所得的利润用于社会。同时，企业必须以任何人看来都是正确的、光明正大的方法去追求利润，而其最终目的就是贡献于社会福利。就是说“为社会、为世人”，才是那些新教徒的、也就是初期资本主义的伦理规范，也就是资本主义的原点。稻盛和夫就：是基于对资本主义原点的认识及思维，才创造了他独特的企业文化理论和成、功的事业。
企业文化的“原点”是企业文化的起始点，是与确定价值、培育精神、凝聚力量，直至实现企业文化建设最终目标有直接因果关系的“点”。
认识和确立企业文化的“原点”，是我们企业文化教练的首要任务，是“敲门砖”。目前，中国的企业与全世界的企业一样刚刚走出前所未有的金融危机，与此同时，中国的企业文化也同世界各国的企业文化一起共同经历了金融海啸的洗礼。然而，面对着前所未有的国内外经济发展的新变革、新调整、新机遇、新彳挑战，作为中国企业中坚力量的核心、灵魂和源泉的中国企业文化，必然地要以科学发展观为，箩导，提高认识，创新巷位中国企业文化建设的“原点”。
我们知道，目前中国的企业文化还存在着对企业文化的定义繁多、认识水平差距大、实践发展不平衡等三一系列不容回避的问题。究其原因虽然是多方面的，但最根本的是企业文化定位不准。例如，偏离社会主义核心价值体系、脱离企业实际、远离企业员工、分离理念行为、背离企业道德、逃离社会责任、迷离企业发展等现象和问题，其根本就是没有把握住企业文化建设的“原点”，以至于以错误的价值取向葬送了企业文化的大好形势，断送了企业的发展前程。近如国内由三鹿奶粉暴露出的三聚氰胺事件而引发的整个乳品行业的危机，远到企业文化理论的发源地美国——雷曼兄弟倒闭、房利美和房地美陆续被国家接管、麦道夫对诈骗供认不讳、通用汽车和克莱斯勒申请破产保护„„更迫切地要求我们慎重h而深刻地思考。
那么，什么是中国企业文化建设的“原点”呢？
我认为，根据企业文化的本质内涵，结合中国企业的实际，依据企业文化建设的特点和规律，按照科学发展观的根本要求，中国企业文化建设的“原点”应该是：“《Q国特色、以人为本”。
所谓中国特色：是指中国的企业文化建设i必须围绕全面建设小康社会、发展中国特色
社会主义，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，秉承社会主义核心价值体系，弘扬中华民族优秀传统文化，积极学习借鉴国内外现代管理和企业文化的优秀成果，与时俱进、开拓创新，遵循企业文化建设的客观规律，以提高企业核心竞争力为根本标准，着力推进企业文化的理创新、实践创新和制度创新，切实做到“四个”结合，即企业文化理论与中国企业实际相结合；企业文化应用创新与研究解决中国企业的实际问题相结合；总结中国企业的实践经验与同外国经验的比较中逐步上升为理论相结合；企业文化建设与中国特有的文化表达形式相结合。
所谓以人为本：是指中国的企业文化建设必须充分体现科学发展观以人为本的核心内涵，把尊重人、理解人、关心人、培养人、发展人、成就人作为企业文化建设的出发点和落脚点，尊重和坚持员工在企业文化建设当中的主体地位，激励和发挥员工在企业文化建设当中的首创精神，创造和保障员工工在企业文化建设当中的各项权益，以企业科学发展的成果惠及员工、社会和人民。在以人为本的实践中要注．意做到“七为”，即尊为制、育为本、严为上、管为主、教为先、情为结、享为粟。
把“中国特色、以入为本”作为中国企业文化建设的“原点”，它是未来中国企业文化建设长远发展最本质、最核心、最关键、最紧迫、最重要的定位，也是我们企业文化教练的原始起点。
教练技术讲师张高睿分享原点思维
企业文化既要“原点”思维，又要思维“原点”。
什么是“原点思维”呢？即围绕“原点”，始终突出所要实现的勺目标，采取各k神有效的方法与途径，使目标得到最大限度的实现。战争的“原点思维”是“消灭、。敌人，保存自己”，思辉事问题，时时刻刻不能背离这一“原点”。
原点游戏就是典型的“原点思维”。主要指那些非常简单的游戏方式，使人们采用最简单的游戏方式获取最大的快乐。原点游戏有别于那些繁琐操作、复杂情节、炫目效果的大型游戏，用最原始的游戏方式、最简单的操作方法、最简洁明了的画面效果散发出最动人的娱乐体验，随着科技日益发展的趋势，这种回归游戏“原点”的游戏必将成为新的宠儿。企业文化的“原点思维”是围绕企业文化的“原点”，着眼于企业文化的终极目标所进行的深层次思考，以及所形成的基本思路和行为方式。
作为企业文化教练，应该如何围绕“中国特色、以人为本”的企业文化“原点”，进行“原点思维”呢？
一是要以科学发展观和社会主义核心价值体系为指导，从中国和本企业的实际出发，深刻认识企业文化的本质特征及其建设规律，在企业文化建设中力求做到“化文化于管理、化理念于行动、化精神于物质、化无形于有形”。
二是以促进企业全面、协调、可持续发展为目标，把整个企业文化建设作为一个系统的有机整体，各部夕相互联系、相互作用，以价值观做牵引，真正做到以人为本，注重企业文化建设内容的全面性，确保企业文化建设过程的完整性，确保企业文化建设标准的统一性，确保企业文化建设的有效性，确保企业文化建设组织领导的协测生。
三是以文化导向、以理念牵引为动力，在企业文化建设中突出企业文化的核心理念，将使命、愿景、价值观、精神等内涵进行展开、分解和细化。形成具体的目标、标准和要求，然后在企业文化建设体系中进行分配和定位，融入到各级领导、部门和所有人员岗位中去，成为可量化的具体指标，成为行为自觉的内在动力。
四是以实事求是、讲求科学为原则，从企业的客观实际出发建设企业文化，依据企业文化相关理论和建设规律，对本单位的企业文化建设，要进行科学分析、研究判断„„
五是以责任定位为关键，在企业文化建设中建立科学的责任制，明确分工、齐抓共管，企业第一领导人是企业文化建设的第一责任人，各级领导团队统筹管理，冬弈门分工负责，员工全体参与。立足岗位，切实做到自觉主动、积极承担、认真细致、敢于负责。
六是以推动企业文化建设工作职能化、标准化、流程化和精细化管理为途径，有效解决企业文化理念与企业行为的有效统
一、企业文化执行与评价的有效统
一、企业文4心守十塑造与推进实施的有效统一，实现“文化落地”。
七是以可行性和实效性为重点，在企业文化建设的实施操作中做到简单实用、切实可行、易见成效，突出“以人为本、以文化人”的更精细化和可操作化。“文”要系统化、体系化；“化”要实操化、融入化，真正做到让员工容易理解、容易学习、容励操作、容易执行、容易坚持、容易见到成效。
八是以持续创新为灵魂，在企业文化建设中敢思敢想、多思多想、善思善想，不墨守成规，不搞教条主义、本本主义，切实做到立足企业实际，着眼方向目标，积极开阔视野，努力拓展思路，注意学习提高，善于借鉴应用，深入调查研究，及时总结经验，不断改正问题，勇于改革创新。
教练技术讲师张高睿分享企业文化教练元程序
用“原点思维”建立“元程序”，用“元程序”编程“原点思维”。
当我们知道了企业文化的“原点”以及如何进行“原点思维”以后，还有一项任务，那就是建立企业文化“原点思维”的“元程序”，并以此来编程“原点思维”及行为方式。 NLP关于元程序(Metaprogramme)是这样定义的：决定我们如何分类、适应，以及归类我们的经验的心理程序的水平。我们的元程序比我们思考的特定策略更抽．象，它定义了我们解决特定问题的一般办法，而不是我们思维过程的细节。
我们这里说的“元程序”，是借用NLP关于元程序的概念和原理与企业文化的有关理论相结合，以企业文化的“原点”和“原点思维”为基础建立的一种新的用来洞察企业行为的一种模型，并以此模型辨认和建设优秀的企业文化，逐步形成一种习惯的文化模式。这种习惯的文化模式就是“元程序”，并以此编程我们的行为。
企业文化的“元程序”共有四个层次：
①我为何而来——企业使命，；这是企业的身份识别码；
②我向何处去——企业愿景，这是企业的方向识别码；
③我为何而去——企业核心价值观，这是企业的价值识别码；
④我应怎样去—一企业精神，这是企业的态度识别码；
以上四个层次的内容上下承接，构成一个企业文化建设的系统整体，缺一不可。企业文化建设就是在“原点”铂“原点思维”的基础上，按照这四个层次系统进簡随。
关于第一个层次：我为何而来企业使命。
企业使命是一个企业的身份证明，说明企业为何而来，体现了一个企业对客户、员工、社会、股东以及相关利益主体所担负的责任，体现了一个企业存在的价值和意义。企业使命引伸出企业的愿景、核心价值观、精神和行为等，并由此构成企业文化建设的系统体系。在企业文化建设上，明确企业的使命，实质上对一个企业的身份重构，为企业打上属于自己特有的勺身份标签，并使企业的一切活动都符合其使命的要求。
企业使命是“元程序”中的“前提”程序。
关于第二个层次：我向何处去——企业愿景。
企业愿景是企业使命的延伸，是企业员工共同追求的具有挑战性的远大目标和发展蓝图，是企、未來猪展的方向。气企业愿景标志着企业要向何处去，并以此调动员工的积极性、创造性和群体智慧，激励员工为实现企业发展而努力奋斗。
在企业文化建设上，企业愿景是方向标，更易于激起企业全体员工的情感共鸣，唤起企业全体员工的使命感、责任感和光荣感，是整个企业文化体系的一个重蜀不节。
企业愿景是“元程序”中的“关键”程序。
关于第三个层次：我为何而去一企业核心价值观。
企业核心价值观是企业的核心价值取向，以企业家价值观为主导，以企业员工普遍认同为基础，是企业一切思想和行为的判断准则。企业核心价值观决定了企业凭此价值取向履行企业使命、实现企业愿景。
业文化建设上，企业核心价值观是最为核心的内容，是企业将往何处发展的深层次价值取向，体现了企业使命和愿景的内在要求，决定和影响着企业文化建设的目的和意义，规定着企业文化理念体系的价值和作用，规范着企业的行为和形象，保障着企业文化建设的质量和效果。
企业核心价值观是“元程序”中的“核心”程序。
关于第四个层次：我应怎样去——企业精神。
企业精神是企业一种特殊的生命基因，它是在员工共同价值追求下形成的，被广大员工高度认同的，彼此共鸣的内心态度、坚忍不拔的意志状态和不断创新进取的思想境界。企业精神是企业使命、愿景、核心价值观的魂魄、精神支柱和动力源泉，决定着企业能不能实现自己的价值和目标。
在企业文化建设上，企业精神与企业使命、愿景、核心价值观共同构成了企业文化的核心理念。培育独特的、积极向上的企业精神，不仅是形成企业群体意志、思想境界和理想追求的需要，更是推动企业持续、健康、全面发展的根本动力。
企业精神是“元程序”中的“灵魂”程序。
企业使命、企业愿景、企业核心价值观和企业精神共同形成了企业文化建设的核心架构，．是企业文化建设的每“原始程序”，直接决定着企业文化建设的未来走企业文化“元程序”这四个层次相互影响、相互作用、相互制约。如果你改变了其中一个层次，所有的层次都会随之变化。
一般来说，企业使命、企业愿景、企业核心价值观和企业精神这四个层次，如果是由上而下，是由上一层决定下一层；如果是由下而上，则是下一层影响如果从另一个角度来说，企业使命、愿景、核心价值观和精神又像是一个立体三角形的四个“点”，相互支撑，缺一不可。
研究和把握企业文化的“原点”、“原点思维”和“元程序”，是我们企业文化教练要学习的第一课，是要练就的基本功，也是完成的第一项任务.
第11篇：教练技术讲师张高睿分享什么是企业文化教练？
教练技术讲师张高睿分享什么是企业文化教练？
企业文化教练是以企业文化工作者为主体，以企业文化为核心内容，将企业文化建设人格化，借助企业教练和NLP的理论和技术，着眼于企业文化理念与行为的统一，通过独特的思维方式与行为方式，创新现有的企业文化建设思路和方法，实现企业与企业文化工作者价值重构的一种拟人化的企业文化建设模式。
企业文化教练的萌芽，产生于企业文化与企业教练和NLP的碰撞，也可以说是同发源于美国的企业文化理论、企业教练和NLP技术共同走向世界、彼此蓬勃发展疮蒋答运我相信：你对企业文化教练这个新朋友一定会感觉到既陌生又熟悉、既似曾相识又一见如故，并有相则鼬免之感。
一、认识自己
一个人，承担了自己不想做却不得不做的工作，那是责任；
个人期盼着自己很想做却不能够做的工作，那是命运。
你是—位企业文化工作者吗？
你是—位真正的企业文化工作者吗？
丘吉尔曾经说过：“如果你的兴趣就是你的工作，那你真是幸运之人。” 《世界是平的》一书中预言，2世纪的核心竞争力是态度。作为一名企业文化工作者，如果对企业文化有着浓厚的兴趣，再有一个正确的态度，那就会在幸福中再加上成功的体验！
此时此刻，你是一种什么样的感受呢？
你是否因为领导、机关和基层不懂得企业文化、更不知連年业文化的重要，使你缺少“文化知音”而忧虑孤独？
你是否因为文化与管理各行其道，企业文化与企业管理两张皮，难以形成“一股劲”而着急上火？
你是否因为难以找到适合本企业特点和需要的企业文化建设的方法和路径而忧虑自责？
你是否因为企业文化只能是喊在嘴上、写在纸上、贴在墙上、飘在空中，文化难以“落地生根”而怨天尤人？
你是否因为在工作中缺乏有效的方法，很难与领导、同事和员工进行有效的沟通而苦恼酸楚？
你是否因为工作虽然不少下功夫、下力气，却往往事倍功半，难以取得“文化成效”而无可奈何？
你是否因为企业或是你的上级没有能够为你提供必要的资源和工作支持而懊恼失望？你是否因为企业文化部门是“清水衙门”、“二线机构”，既无人权、又无财权，其他部门“事不关己、高高挂起”，只有自己“单打独斗”而心中苦闷？
我认为，以上这些还不足以动摇你的意志和信心，然而，真正让你苦恼和难以自拔的是：自己的价值观、理想信念和追求，与所在企业和工作的宗旨不相一致，曰巳的能力不能够得到发挥，自己的价值无法得到体现。这才是最糟糕的。
你是否会有以上这些感受呢？如果有而且还是很多很深的感受，那么，说明你是—个真正的企业文化工作者！
因为，只有一个真正的企业文化工作者才会有这样的情感和感受。一个真正的企业文化工作者是把企业文化当作一项神圣的事业，从内心里真正的信奉，并以坚定的信念和行动，发挥着自己最大的潜能，在工作中凝聚着浓厚的兴趣并抒发着真挚的情感，而绝不会眼高手低、怨天尤人、墨守成规、被动应付、敷衍了事、得过且过„„
以上只是假设。但是，如果你真正遇到了这些情况，你会如何应对，你会用多少时间来反思自己，你又会用什么样的方式来应对所遇到的问题呢？
这就是本书将要堊给你的回答。
教练技术讲师张高睿分享解码企业文化教练
企业因文化而兴旺，文化因教练而精彩。
企业文化管理是企业文化的必然要求，本质上是一种以文化理念为主导的管理方式。企业文化要真正根植于企业，必须要有与之相适应的企业文化管理方式，更需要运用和实施这种管理的企业文化工作者。而企业文化教练驛混这样一位称职的“企业文化工作者”。企业文化教练本质上是为企业文化工作者创新的一种管理方式，体现出一种企业文化职能化的理念，塑造出一种“智能化”的企业文化工作者新形象。
认识企业文化教练，我们首先分别简单的了解一下什么是企业文化、企业教练初NLP关于企业文化，大家都知道，企业文化是指在一定社会历史条件下，企业在生产经营实践中逐步形成的具有本企业特色的文化观念、文化形式和行为模式，其核心是企业的价值取向、精神支柱和动力源泉。
关于企业教练，大家可能都熟悉这么一个故事：在20世纪90年代，有一个美国教练声称，他可以让一个完全不会打网球的人在20分钟内学会基本熟练地打球。此事引起了美国ABC的兴趣，他们决定派记者现场采访。网球教练找来一个很胖的，从未打过网球的女人，他让这个女人不必去管用什么姿势击球，只需把焦点放在网球上，当网球从地面弹起时，先叫一声“打”，然后球拍击球就行了。果然在短短20分钟内，胖女人学会了自如地击打网球。网球教练解释说：“我并没有教他们网球的技巧，我只是帮助她克服了自己不会打球的固有意识，她的心”。这个过程在电视上播放之后，引起了一些企业高层管理者的兴趣，他们把那个网球教练请到公司来给经理们讲课。网球教练最初以为会到网球场上去，不料却被带到了会议室。在授课过程中，经理们不停地在笔记本上记录着。下课后，网球教练发现经理们的笔记本上找不到和网球有关的字眼，满篇都是企业管理的内容。原来，高层管理者们已经将运动场上的教练方式转移到企业管理上来。于是，一种崭新的管理技术——企业教练诞生了。
关于NLP, NLP是指NLP专业教练技术，是研究人的思维模式并透过有效的工具与高效的对话，引发人们的思考，拓展看问题的视角，全面系统看清事物的核心本质，找到解决问题的答案，探求达成目标的最佳方法。NLP是神经语言程序学的英文缩写。N(Neuro )指的是神经系统，包括大脑和思维过程。L（Linguisoc）是指语言，更准确点说，是指从感觉信号的输入到构成意思的过程。P ( Programming)是指为产生某种后果而要执行的一套具体指令。放在一起，这三个词的意思是指人们为使他们的思维、讲话和活动达到具体的后果所采取的具体行为。NLP的创始人是理查，班德勒( Richard Bandler)与约翰·葛瑞德(John Grinder)，他们发现自己已经创造了一组非常强力且有效的沟通模式，于是开始发展这些模式作为心理治疗之用。很快，显示出这些模式也很容易可以运用到其它人类沟通的领域上，特别是在商业（行销、谈判）、法律、及教育上。运用这些工具，已能确保许多结果在心理治疗方面，对恐惧症可以在五分钟内保证治愈；在商业上，对于完全停滞的谈判及协商，可以让其争端得到快速、合适、且满意的解决；另外也可以用这些令人无法相信的技巧在数分钟内成功地教导有学习障碍的小孩们等等，这些结果，让这些领域的专家们目瞪口呆。现在，NLP专业教练技术已经被认识且证明它的力量，它可以创造一种有效的模式，且这种模式不仅可以解决人们内在或彼此间的争执及问题，而且还可以是一种进化的模式—这个模式不仅可运用在治疗上，而且它明确地提供了循序渐进的步骤，让人们可以用它来发展他们自己所选择的任何有效的行为方式。
之业文化教练绝对不是企业文化与企业教练和NLP的简单结合，而是立足当今中国企业文化建设的实际，以科学发展观为指导，秉承社会主义核心价值体系，吸纳中华民族优秀传统文化精髓，积极借鉴国内外现代管理和企业文化的优秀成果，仓哆文化建设的基本规律，综合应用心理学、行为学、经济学、管理学等各门科学，借助企业教练和NLP技术，创造性地推出企业文化教练模式，协助企业改变思维方式，创新“文化落地”的方法和途径，有效解决企业文化建设中遇到的难点问题，实现以先进文化引领企业科学发展之目的。
教练技术讲师张高睿分享开启企业文化教练的心路历程
走进企业文化教练的内心世界探索企业文化教练的成功奥秘。
我们刚刚认识了企业文化教练，那么，我们又该如何走进企业文化教练的内心世界，开启企业文化教练的心路历程呢？
首先，要了解企业文化教练的角色定位。
企业文化教练有两种定位，一种是拟人化的企业文化建设模式的定位，即将企业“拟人化”，以企业文化教练的思路和方法进行企业文化建设和创新，一种是关于企业文化工作者如何成为企业文化教练的个人定位，主要要求企业文化工作者以核心价值观为支撑，以文化理念为导向，以内在的精神追求为动力，正确的运用企业教练和NLP技术，建立自己系统的文化思维图像、独特的身心语言模式、巧妙的潜能开发艺术、积极的行为原动力、科学的价值重构机能，工作中没有心理和信念上的误区，同时还能享受到内心的快砾和精神上的愉惜关于拟人化的企业文化建设模式的定位，因为本书下一步还要详细论述，因此，这里重点对企业文化教练的个人定位进行阐释：
企业文化教练不仅仅是要传播企业文化，而更重要的是实践企业文化，更加注重企业文化理论与实践的结合、理念与行为的统一；
企业文化教练不仅仅是要宣扬企业的理念，而更重要的是身体力行，研究探索企业员工践行理念的方法和途径；
企业文化教练不仅仅是要以目标引导企业员工的行动，而更重要的是告诉企业员工应该如何行动去实现目标；
企业文化教练不仅仅是要依靠一定的职务和权力来改变企业员工的思维和行为，而更重要的是以有效的沟通和价值重塑实现企业员工的行为自觉；
企业文化教练不仅仅是要为企业员工解决问题寻找答案，而更重要的是引导和帮助企业员工发现早已潜藏在心中的、属于自己的也就是最好的答案；
企业文化教练不仅仅是要纠正企业员工的理念和行为偏差，而更重要的是让没有理念和行为偏差的人能展示他们正确的理念和行为方式；
企业文化教练不仅仅是要修改企业员工的缺点使其返回“零夕吃”，而更重要的是协助企业员工将优点发挥到极致，在自己的“正轨”上疾驰；
企业文化教练不仅仅是要传授企业文化的经验、技术和技巧，而更重要的是要更多地发挥企业员工的优点，协助企业员工订立目标和达成目标；
企业文化教练不仅仅是要寻找企业员工理念与行为表现之间的差距，而更重要的是让企业员工理清事实真相，找到问题产生的真正原因；
企业文化教练不仅仅是要帮助企业员工找到要实现目标所真正缺少的技能，而更重要的是让企业员工的学习和努力更加有效，潜能得到最大的开发。
当然，企业文化教练的个人定位并不意味着只有无所不能的“超人”才能做企业文化教
练，也不意味着企业文化教练必须是完美的“圣人”。然而，更重要的是我们不能把自己当作“救世主”，你只是在分享你自己所做的“努力”而已。
其次，要明确企业文化教练的方向与目标。
企业文化教练的方向与目标应从两个方面来讲。
从企业文化教练的个人定位方面来讲，企业文化教练的方向与目标是企业文化工作者身心合一的价值提升。正如雨果所说：“万物的造化是由心灵开始”，企业文化教练相对于个人来讲就是从心灵诞生方向和目标，以特有的心态和信念，引导我们以新的视厨、新的思维、新的方法打造新的心智模式，达到发现自我盲点、突破思维局限、挖掘个人潜能、发挥智慧才能、增强勇气信心、改变气质修养、善于沟通交流、增进感情友谊、坚定人生追求、提洎我价值之目的，从而实现一次由内而外的、伴随着痛苦与喜悦歇的、实现自我改变的心路历程。
从拟人化的企业文化建设模式的定位方面来讲，企业文化教练的方向与目标是实现企业和谐发展以及员工的自我价值重构。企业文化教练可以能够真正帮助企业实现以八为本、以文化人，拟人化的企业文化建设模式相对于企业来讲，其方向和目标就是坚定企业的核心理念，促进员工的文化认同与信念的生成，优化企业的生态环境，实现企业与员工及员工之间无障碍沟通，有效管理企业与员工个人情绪，突破固有思维和行为模式，寻找文化管理的方法和途径。提升企业与员工的能力和自信，激发团队思考并提升自己解决问题的能力，整合提升企业与员工的核心价值。
第三，要把握企业文化教练的个性特征。
不论是企业文化教练的个人定位，还是拟人化的企业文化建设模式的定位，都要注意把握企业文化教练的个性特征，其主要表现为：
价值性：企业文化教练的价值性特征是指企业文化教练的价值，不是由企业文化工作本身决定的，而是取决于企业文化教练自身的价值观、价值追求和价值创造力的发挥，以及在实际工作中能够充分体现并感觉到的价值享受。
兴趣性：企业文化教练的兴趣性特征是指企业文化教练在企业文化工作中表现出肯定的态度，以及在工作中调动整个心理活动的积极性，力求认识、掌握企业文化的特点和规律，并形成一种积极的心理倾向，兴趣与职业合二为一，让枯燥、乏味的工作变得快乐。
自主性：企业文化教练的自主性特征是指企业文化教练具有一定程度的自我认识和自我接受的能力，能够自主地确定价值取向，自主地拓展视野、选择目标，自主地反省、挖掘内在潜力，自主地决定行为方式和有效的行动。
开放性：企业文化教练的开放性特征是指企业文化教练具有开放性的心态、思维和行为体紊．能够学习兼容心理学、行为学、经济学、管理学等各门科学，综合应用包含着人类文化与管理的智慧结晶和成果，以适应企业文化管理的新需求。
正向性：企业文化教练的正向性特征是指企业文化教练相信正面的力量，不把时间来浪费在那些负面的东西上，积极地赋予人以希望、喜悦、勇气、自信等人生正面的能量，而不是给人以忧郁、沮丧、逃避、懦弱等人生负面的能量。
技术性：企业文化教练的技术性特征是指企业文化教练不仅具有一定的经验和方法，还能够掌握和运用一些先进的企业文化管理技术，尤其是学习掌握企业教练和NLP专业教练技术，并将其有效地运用在企业文化的实践中。
体验性：企业文化教练的体验性特征是指企业文化教练体验先于学识，通过个人独特的体验贯通身、心、灵，并掌握用脑、用心、用身体深层说话的方法，自己去发现、归纳体验过程中提供的知识，逐步形成体验、分享、交流、整合、应用、再体验的往复循环。
生成性：企业文化教练的生成性特征是指企业文化教练能够从日常的工作中自我学习、
自我体验、自我提高，而不只是运用自己已经学习过和储备的东西，注重与工作过程同步地改善自己的思维和能力，并不断整合提升为新的知识，持续地生成自己的学习和发展。挑战性：企业文化教练的挑战性特征是指企业文化教练是一种新的产物，既没有现成的理论可以作为指导，也没有成熟的经验可以学习借鉴，无论是对于企业还是企业文化工作者个人，都具有极大的挑战性，需要积极和充分地应对。
创新性：企业文化教练的创新性特征是指企业文化教练是企业文化、企业教练和NLP理论与实践的融合创新，是以企业文化的相关理论为核心内涵，以企业教练和iNLP的专业技术为行为主体，一种崭新的企业文化建设模式。
第12篇：思想品德教研组工作总结 张睿
思想品德教研组工作总结
一、多方整合——打造多元立体的教研团队。
我校思想品德教研组一共有5位专任教师和12位兼任教师组成，绝大多数教师兼任语文、班主任工作，这是一支庞大而复杂的队伍。为了组织这样一支队伍有效地开展教学研究活动，我们根据年级不同分别开展教研活动，做到了“五有”。
1．有计划 根据教学大纲、课程标准钻研教材，制定切实可行的详细的教学计划、备课组计划、教研组计划。中考复习计划
2．有落实进行备课本、听课本、作业本批改的情况的检查，配合年级组，学校教务处对教案、作业批改情况、听课本、备课本、备课组活动、教研组活动再进行一次检查，并记录备案，每一次的检查都有详细的反馈，使得组员能进一步完善自我。
3．有学习组织组内成员集体备课，加强教学设计。备课时力求做到备教材、备教法、备学法、备情感、备手段等。组织老师开展对课堂教学有关问题的讨论，努力提高教学的实效。引领中提升自我。搞了教学模式参考。
4．有合作全组教师团结一致，不怕吃苦，不怕累，没有勾心斗角，心往一处想，劲往一处使。碰到困难，碰到不好的班级，大家没有讽刺挖苦，大家一起想办法、动脑筋，全体教研组老师一起解决。与班主任密切配合，知道每个班级的尖子生，特别注意不让学生在中考中在这个科目上缺胳膊短腿。
5．有反思我组教师在平时备课中除做到实效性的内容外，还做到每节课后有反思。每一次考试结束，尤其是初三年级的每一次重大考试后，都要进行全体组内老师的质量分析会。教师之间的成绩公开公正，大家聚在一起分析好与不好的原因和对策。在反思中发展自我，提升自我。
整个教研组又以教研组为龙头，各教研小组长具体落实，全体品德教师共同参与的网状教研结构和教学研究管理机制。这种结构分工明确，组合有序，各司其职多元立体的教研团队的建立，是教研活动得到了很好的运作。
二、狠抓常规——确保教研组规范运行。
1、抓常规管理。做到有教研计划、有落实、有检查、有总结，强化过程管理。实施“四个一”的计划，即每课一反思，每月一札记，每学期一教研课，每学期一教学论文。在本学期的听评课活动中，老师们都能自觉更新教育、教学观念并体现在教学中，也能全部熟练使用多媒体辅助教学。老师们大部分教态自然，教学目标明确，能够突出教学重点和难点，能处理好这些教学中的重难点，且方法各异，方式灵活，各有亮点；教学中层次清楚，能比较熟练地讲授课程的内容，在讲课时，大部分教师的语言表达清晰流畅，有的还十分诙谐、风趣，受到了学生欢迎；多数老师重视调动学生学习的积极性和主动性，能够正确处理主导和主体的关系，通过师生互动，注重讲练结合，把枯燥无味的知识较好地传授给学生，有几节课，既能落实新课标的要求，又能从实际出发，不摆花架子，不求热闹好看，让学生学有所得，学有所用，能力与知识双赢。复习课中注重双基的落实和学生学科思维的培养。初三年级几位教师的专题复习课注重实效，导学案教学效果显著。张丽玲老师的复习课亮点之一就是复习课教学例题典型，方法指导到位，学生乐学，接受快。郑军老师的课件制作形式新颖，
灵活多样，能调动学生的注意力和学习兴趣。张睿老师的课沉稳老练，例题选题经典，贴近中考，注重题型及答题规律的总结。总之，老师们都上出了高质量高水平的课，展示了自己扎实的教学功底，也使听课老师从中获益匪浅。
2、抓教学研究。根据品德学科特点，我们每周二开展一次教研活动，要求教师认真听课，积极参与互动式评课研讨，要求老师做好详细的听课笔记，谈观后感，通过讨论融合进集体的智慧，经过对课程的理解和重新组合，教研组推出一名教师将集体的备课结晶在本校进行展示。
三、高效课堂——促进教师专业成长。
课堂教学是促进教师专业成长的最好的摇篮，这是我们在教学研究过程中不断得到验证的可以称之为真理的经验。我们首先确定上课内容，让执教者独立开展课前调查活动，做学情分析、独立设计教学方案，进行第一次教学；然后，同组成员在认真听课的基础上积极参与互动式评课，献计献策，并邀请年级主任陈早平、教科室主任杜小松、刘涛进行现场指导，促使执教进行第一次反思；接着，执教者修订教学设计，进行第二次教学，并通过互动式研讨引起第二次反思；最后，根据二次反思体会再次修改设计教案，进行第三次教学，形成比较成熟的教学方案。在课堂教学中，郑军教师除了必要地讲解传授外，留给学生一定的时间进行自主学习、思考、练习，特别是其中的有效训练，因为学生需要付出一定的时间接受一定的训练才能够理解所学内容。为了实现这一理想的课堂标准，他加大课前准备的力度，将有效训练的具体落实往前延伸到备课层面上，要精心预设习题；其次从课堂教学层面上，要保证每节课都要有15—20分钟的学生独立练习时间；再者从教师的指导层面上，要注重收集学生及时的反馈信息，在课堂教学的第一时间及时作出调整。在教学中，他潜心研究教材，学习教学理论，精心备课，精心设计教案。每一次都把教案改了又改，力争做到尽善尽美。运用现代多媒体教育手段，给学生创设了轻松愉快的学习氛围，力求使整个教学生动情趣盎然，充分调动了学生的积极性，激发了学生的学习热情。采用灵活多样的教学方法。学生作业的布置和批改，是学生消化巩固知识以及老师了解学生知识是否过关的重要手段。郑军老师对做错的学生要求其随堂更正。有代表性的在培优补差中重点讲解，做好反馈信息记载，发现问题及时予以纠正。 培优补差，利于贯彻因材施教的原则。郑钧老师利用课外时间，在抓中下生方面下了大量功夫，做了许多艰苦而细致的工作。认真辅导学生完成作业，解答疑难问题，耐心细致地辅导中下生，根据学生的兴趣特长给予辅导和培养。
四、中考复习——发挥教研组集体智慧。
九年级中考教学，是思想品德教学工作的重中之重。因彭老师生病2月，我们剩下的3名教师承担了全年级16个班的教学任务。【忍不住想骂娘】老师们克服困难，保质保量完成了中考复习任务。我们是这样做的：
一、研读《课程标准》和《考试大纲》以及近几年的中考试题，找准复习的“方向”。《课程标准》和《考试大纲》是中考复习的最重要的资源。中考命题考试的依据，更应该是我们进行中考复习备考的依据。中考复习时间紧、任务重，我们应该有效利用《课程标准》和《考试大纲》，发挥其导向功能。历届中考试题历来是我们复习备考的范本，也是信度最高的试题，它反映了中考思想品德命题的特点和规律，变化中
保持了较强的稳定性。分析中考试题的命题思路和解题方法，是我们复习备考不可缺少的环节。
二、培养能力、掌握技巧，激活中考。在复习的最后阶段，是搞好整个中考复习工作的关键，要全面提升复习效果。不仅要进行回归基础复习，查漏补缺，更重要的是强调解题方法的总结和积累，力求做到解一道题，落实一种方法；同时，要针对性地进行考前模拟测试，找规律、理思路，触类旁通，变习题训练为思维训练，从而培养各种能力。让学生学会复习方法与解题方法，这是复习的重要任务和难点所在。中考复习过程中，有效开展教研组工作，通过多种途径促进该校教师业务水平的提高，取得了显著成效。
一份耕耘，一份收获，教研工作苦乐相伴，我们经历着风雨，也收获着彩虹。在今后的工作中，我们将一如既往，再接再厉，沐浴着春风，和着时代的节拍，在学校领导多方面的关心支持下，不懈地努力，去构建又一道思品教育教学的亮丽风景线。
2013年6月30
张睿
第13篇：张明睿培训老师
张明睿老师
中旭文化网特邀讲师
九型人格与企业绩效教练
“团队建设”设计与管理专家
企业销售竞争力研究院 特聘讲师
国际工商联合会企业咨询委员会副主席
授课风格
内容贴切而新颖、培训氛围活跃、案例经典、分析透彻、深入浅出，深受学员好评。
曾多次被评为“最受欢迎的讲师”、“核心讲师”等。在课堂上将管理理念与实践操作紧密结合，激情、幽默，极强地感染力与震撼力，还有出色的现场驾驭能力，在不知不觉中完成对课程的理解和顿悟，注重理论与实践的完美结合是他课程的最大特点。
品牌课程：
《教练式销售》—销售人员专业技能训练整体解决方案《教练式管理》—高效管理者的必修技能《教练式沟通》――三方沟通技巧
《教练式演说》—塑造个人演说魅力
《教练式团队》――打造企业中流砥柱
培训代表客户：
中国人寿保险公司、修正药业集团、安徽晶弘集团、清华研修班、天津移动、北京博物收藏、黑龙江省妇联、一正药业集团、滨才房地产开发有限公司、吉野家、安徽好朋友连锁超市集团等。客户感言：
我和张老师是在公司面临种种困境的时候认识的，他给了我信心、给了我方法、给了激情、给了企业成功运作模式，因为有他的付出、才有今天的我们！ --安徽晶弘集团李经理
开始选择与张老师合作是他的精神打动了我，培训开始后他的课程更打动我，实战性很强，学了就可以用，我以后会继续选择合作！--安徽好朋友连锁超市集团孙经理
以前听了很多大师的课、学了很多，可当拿到自己企业时发现无法实现。有一个偶然的机会我接触到张老师的课，我才发现这才是我想要的，不仅有理论的知识、更有实操的方法、而且对整个行业的熟悉度比我们经营者更了解，只到现在我们企业的培训都是选择的张老师！--一正药业集团岳经理
第14篇：小狗儿与大画家读后感—张睿
我以前只是认为狗是一个哄人玩的一个宠物而已，可我读了《小狗儿与大画家》之后，对狗有了新的了解，你们也来“认识认识”吧！
韩美林——中国知名画家，可是谁能想到，这么一个大画家和小狗儿有过多少酸甜苦辣、喜怒哀乐啊！两年前，美林养了一个叫波彼的小狐狸犬，他们每天形影不离、亲密无间，小狗儿与大画家读后感—张睿。一次，美林因工作劳累过度，突发心血管阻塞，波彼想尽办法，最后终于叫来了人，救了美林的命，读后感《小狗儿与大画家读后感—张睿》。 20世纪60年代，美林被下放淮南“劳改”时结识了一个“患难小友”——黑白花卷毛小狗，它陪着美林一起在高温难耐的窑里烧瓷，当美林被“造反派”毒打时，“患难小友”拼了命救了美林，它却死了......
就是这篇文章让我知道了，“狗”原来也可以成为“患难小友”也可以成为“家人”，我以前养狗只是想玩的时候，就抱来玩玩，不想玩的时候，就把它搁在一边不管，这样一想真是不应该啊！以后养狗，我要好好的对待它，把它也当成我的“家人”！
第15篇：张高睿九型人格分享6号性格的闪光点
张高睿九型人格分享6号性格的闪光点
怀疑论者认同的是那些被压迫者的事业，他们愿意为了一个理想而付出忠诚、不求回报的努力。为了履行自己对他人的责任和义务，他们愿意做出大量的自我牺牲。他们不移小的工作。他们可以为了一个有价值的冒险去挑战权威，去面对打击，尤其是在拥有同伴支持的时候。
6号性格者能够洞察深层的心理反应。他们愿意为了内心的追求去冒险、去牺牲、去忍受痛苦。
适合的环境
6号性格者喜欢等级分明的环境，权力、责任和问题都一清二楚。他们可以从事警务工作，也可以到大学攻读研究生课程。一个处于权威地位的6号，要么会完全按照规章制度办事，要么则站在反权威的立场上组织大家反对现有的规章制度，他们还喜欢自自己给自己干活，这样就不必受到领导或老板的控制。
恐惧症型的6号喜欢投没有竞争压力的工作，愿意躲在一个强大的领导后面工作。反恐惧症型的6号则喜欢从事具有身体危险或者为被压迫者服务的工作。他们可以是桥梁的维修员，也可以是出色的商场战略家，帮助公司扭亏为盈。
不适合的环境
6号不喜欢的工作包括那些具有强大压力，需要在毫无准备的情况下，现场制定决策的工作。他们也不喜欢那些需要和他人竞争、背后勾心斗角的工作。
张高睿九型人格分享6号性格者的直觉类型
胆小害怕的孩子会想办法摆脫情感上的恐惧。他们生存的一个重要策略就是发现那些潜在的威胁。6号性格者总是对他人没有表达出来的意图特别敏感，他们说自己会因为他人不承认的感觉而害怕，并相信自己看到的一切都是真的。
具有自我意识的6号知道他们常常会把自己的敌意归罪于他人。他们知道。要辨别直觉的喲准确性需要学会区分哪些是他们自己内心的投影，哪些是客观准籌辦刖且兑的准确。
下面的陈述来自一位长期从事工会工作的积极分子。他学会了在决策制定的过程中去判断自己的直觉。
我对他人的恶意十分敏感。我遇到过许多老板，有些人一看就觉得不可信，让人觉得之猾奸诈oo这些特质可能他们自己并不知道，但我能以他们身上感受到。通常在我的组织工作中，当我要和这乒老板打交道时，我就会产生一种愤怒感和恐惧感。虽然这些感觉可能和他他们正在做战的事情毫耄无关系，但我还是能清楚地感到他在们不怀好意。
还有一些权威也会让我产生这样的感觉。于是我开始问自己，当我做出反应的时候，这种反应是真实的吗？这是否是我内心的某种偏见，还是说其他人会和我有一样的感觉？
这个人已经有了很好的自我观察能力。如果他没有注意去区分内心投影和其他直觉表达，他可能会和很多人一样，到心理医生那里去抱怨那些苛刻的老板和权威人士。这种偏执多疑的观点通常都会有一点事实基础，尽管6号对于老板的某些负面特质可能感觉是对的，但是他们往往把多种负面特质极度夸大-了。然后他们开始保卫自己。
6号性格者还有一种直觉表现，这种表现往往是因为在童年时代，他们需要选择一个观察的位置去监控那些成人，预测他们将要采取的行动。这是一个害怕的小孩所选择的„种奇妙的生存技巧，它会一直延续到成年生活中，成为。6号性格者注意力表达的一种潜在方式。一位临床心理学家是这样描写她儿时的情景的：
我的专长就是发现他人的感受，并据此来判断他人的行动。上学的时候，我经常会去研究班上的某个同学，我密切关注对方的一举一动，包括和别人说话时的面部表情。我会发现当某人在班上走动时，我的观察对象眼中会闪光，潞脸上可能根本没有变化。我想如果我有足够的时间去观察某个同学的脸，我就能知道他对于班上其他人的想法。
如果我想知道他们在想什么，我就会看着他们的脸，然后想象这些脸在某种特定情况下会是什么样子。如果我说我喜欢他们，这夕辞的表情是会变得僵．
硬，还是松弛呢？如果我要竞选班长，他们是会微笑还是生气呢？
我相信自己的判断是十分准确的，因为我在这方面有研究，我根据自己判断出来的脸部表情来采取行动。不过小时候我并没有刻意去验证我的判断，只是偶尔会和要好的朋友了解情况，现在，在我指导他人进行的心理练习中，我会看到人们内在的表情，这些表情告诉我他们的真实情感，然后我会想象他们与他人相互作用的方式。
这位医生很好地运用了自己的能力，她能让自己的注意力从病人的思想转移到自己对他们内在心理的想象上。她也非常清楚，自己有时候会把自己内心的投影错误地看作病人的特质，但是她能够通过自己的病人来检查自己的准确性。
如果这位医生对病人的感觉完全基于自己无意识的心理投影，那就不能叫．直觉了，她的直觉就是让她能够区分哪些是基于现实的洞察，哪些是来自内心且：-要区别这两种不同的感觉，6号性格者需要发展自己的内心观察能力，让自己能够注意到内心注意力的转移。这种能力能够给他们带来两大重要影响：
★首先，他们能够从错误的内心暗示中解脱出来；
★其次，他们能够具备更准确的判断能力。
张高睿九型人格分享6号性格者的高层德行：勇气
和所有人一样，6号性格者往往也忽视了那些控制他们生命的核心问题。
一个6号性格者可能不会觉得自己比别人更害怕，而且也不会意识到，个人的思考方式和情绪表达会导致长期的惯性思维。患就像那些长期生涯活在战争中的人往往是在获得和平后后才感到战争的可怕一样，怀疑论者往往是在自己的恐惧感消失后，才意识到自己曾经多么畏惧。
如果6号能够接受心理治疗或者冥想练习，并结合一些身体练习，他们能够更加快捷地达到内心的高层境界。许多6号都会接受精神方面的练习，帮助培养对自身直觉的信任，比如密宗瑜伽（Tantric Yoga，一种瑜伽的修炼方法，着重于开发生命能量来超越凡人的境界，透过一种修持的方式，达到个体小我、和宇宙大我的融合）或者一些武术练习。
所谓勇气，是让身体能够在不思考的状态下自如活动，让行为出现在思自真A咯的影响。
年前，我开始练习每天跑步。我非常享受那种大脑放松的状态。如果有．一个同伴的话，效果就更好了。我们可以边跑边聊天；如果是我一个人，感觉也很好，只要我在跑步的时候还能继续思考。我们跑步的途中有一座小山，我喜欢在爬山的过程中看看我超过的都是些什么人，只要我还有足够的气息。
快到山顶的时候，路会变得很陡，如果我还有足够的气息，我要么继续关注周围的路人，看看谁在山上，要么就继续跑下去。我发现如果没有同伴的话，我每次都会在山顶停下来，喘喘气，这样在后面的路程中，我还能一边跑，一边注意周围的人。
对于一个一直喜欢在行动之前就思考的6号来说，哪怕是在大街上跑步，如果不去看看她到底超过了哪些人，也会让她感到痛苦。上面的这位6号不会让自己变得勇敢，因为她不会让自己产生勇敢的想法，也不会强迫自己去不顾一切地跑步。如果她能够把注意力从自己的大脑转移到身体上，而且能够区别出什么时候是她的思想在指挥她跑步，什么时候是她完全信任了自己的身体，在不受思想控制的情况下跑步，她就会受益匪浅。 前面的这位6号跑步者是在通过观察周围的环境来保护自己，看看下面这位纽约瓚）al铁乘客与她有什么不同。
我在曼哈顿( Manhattan)上大学，一般是坐地铁到学校。
白天坐地铁的时候我从来不紧张，因为周匦冷畏人，我可以坐在那里看自己的作业，一直看到我到达目的地为止。如果晚上有课，等我回去的时候地铁站已经空无一人了，这时我就会有一种不安全感，我会让我的男朋友到我要下车的那一站接我，然后我们一起走回家。
有一天晚上，车厢里上来了一个可怕的人。他在那里做着可怕的表情，还l-不断把拳头捏得咯咯响，你可以听到他在那里边走边骂。车上人很少，谁也不敢直视他的脸。
他走到了我身后的座位上，对我后面的乘客骂着难听的话，然后开始打他们。然后我发现自己站了起来堵住了他的路。我发现我的身体自动站了起来，我听见我的声音在说话，而我的大脑根本不知道自己要说什么。我现在也不记得我到底说了什么，但是我记得当我看到他从衣服里掏出一支枪时，我一点也不害怕。
感觉就好像在经历一个动作的分解过程，而且这个过程已经痔牛讨了。当我看到有两只手从后面抱住这个男人时，我一点也不惊讶；不诉他刚刚发生了什么，
我述说的时候毫无感情，他简直不相信这个故事是真的。
张高睿九型人格分享6号性格者的高层心境：信念
6号性格者把决策制定的大半时间都花在了怀疑上。他们想出一个主意，然后开始想“很好，但是„„”。他们总是努力让自己的想法变得更加完美，把那些错误或风险都排刚除掉。他们首先提出一个想法，然后以同样认真的态度去反对这个想法？
在学术研究领域，健康的怀疑往往能够让科学更精准，让程序更可行，让关系更清晰。但是那些过于坚持怀疑主义的人，往往忽视了他们内心的真实。耶稣的12个门徒之一托马斯( Thomas)，就是一个典型的怀疑论者。托马斯只要能看到耶稣本人，他就会相信一切f＼当耶稣死后，托马斯失去了信仰，他甚至怀疑自己是否真的和耶稣相处过。
在耶稣被定死在十字架上后，耶稣又复活了，并出现在自己的一些追随者面前。他出现在怀疑的托马斯前面前，发现托马斯正在饱受失去信仰的折磨。耶稣为了让托马斯相信自己已经复活，甚至让托马斯亲自触摸了自己手上的钉痕。在耶稣的12个门徒中，托马斯与耶稣的接触是最直接的，但他的心却不愿接受自己的感觉。
对于6号性格者而言，怀疑的攻击会动摇他们的整个信仰结构。工作中的一个小挫折、夫妻生活中的一点争吵，都能够把长期累积的信任一扫而光。这就如同本来已经搭建好的房屋，只因为屋顶出现了一点倾斜。
“我真爱他吗？”
“是的，我想是的。”
他们总需要不断折地说服自己。
“等我拿到学位。
一‘等孩子们长大，”
他们总是在为自己寻找一个继续下去的理由。
没有什么是永恒的，怀疑和猜测总是会在他们心中生根发芽。
佛教里把这种现象叫做“疑心”。从某种程度上来说，所有的冥想者在修，行的初期都会面临波种考验，他们会猜想自己是否已经实现了一些业绩。如果“很好，但是„„”的思想过于强烈，那么在注意力发生转移，让他们更接近‘-无思的意识时，一种具有高度诱惑性的疑虑也会同时产生，把他们重新拉人思考的境界。
对于已经习惯了怀疑的6号来说，成功的希望总是很容易就被不必要的担忧消灭了。他们需要拥有强大的信念才能继续自己的修行、自己的爱情和自己的工作。从注意力练习的角度参看，信念不是固执己见，也不是去相信错误的期望。信念是不需要通过毅力来维持的。简单地说，信念就是一种能力，它让你的注意力稳固在那些正确的、积极的感受上，不会陷人偏见的思维中，让质疑取代真实。
第16篇：教练技术讲师张高睿分享企业教练之系统排列
教练技术讲师张高睿分享企业教练之系统排列
人类的家族系统有一个隐藏的规律在运动着，海灵格称为“爱的序位”一个企业当中也有一个隐藏的规律在运动着，这是“文化的序位”。
德国心理治疗大师伯特·海灵格（Bert1／elinger）认为：人类的家族就如同天上的星系，有其运作的规则与次序，称之为“爱的序位”。当家族的每一份子都能够遵循这些法则，爱就会有效地流动，家庭成员就能够和谐相处；当家族有人违反这些法则，对于整个家族将会造成破坏性的影响。这就是由海灵格研究发展起来的现已成为临床心理学一个热门的课题—一“系统排列疗法”。
系统排列作为一种深入心灵的治疗方法，不仅在世界各地的实践中得到充分肯定，在国际上也广受赞誉，并且已被引进中国创新发展出适合中国国情的系统排歹新方法。目前系统排列主要有六大系统：即家族系统排列、机关企事业组织系统排列、健康与疾病系统排列、情绪系统排列、生命与死亡系统排列和人事物和谐系统排列等。
家族系统排列是通过家族或组织成员代表排列，找出家族或组织中隐藏失衡的动力，让爱恢复流动，藉此解决生命中的诸多困扰。也就是说，为所有想与爱侶、夫妇、父母子女或其他的人际关系维持和谐提供一些可靠的指引。同时为已经破损的关系提供解决方法。 。组织系统排歹也是一种非常管用、有效的方式，能让组织看到比整个系统更宽广的系统，以及当件、际凋信息，并且在寻找解决之道的过程中，激发出许多有用的新构想和动力，以促成所必需且根本的改变。
目前，组织系统排列被公认是一种非常有碎夾顾问、教练方式。已有相当多的专家学者认为也适用于企业，并具有许多功能和特点，例如：诊断企业现状、找出企业中隐藏的动力和信息、协助企业找出停滞不前的原因、以实际身体智慧。而非理性、着重目前的事实和现状、对企）多层权力的尊重、增加企业的归属感、担当重任者和有能力者的序位、增加员工忠诚度、协助企业文化达成一致等。
由此可见，系统排列对于我们研究和创新企业文化具有十分特殊的作用和意义。但是，本章所要研究的企业文化“序位”，只是运用系统排列的有关思路、法则和方法等，特别是海灵格大师的以下观点：
坚持最基本的原贝卜—嵩睡：人，不一定非要用系统排列的方法；
注重因果关系——现象铺路，既要由果找因，还要由因“解”果；
着眼哲学层面——与道同行，道法自然；
保持中立—二不加个人情感，客观的对待一切；
融入在更高、更大的系统层面——不要只看到大树的枝繁叶茂，更要看到生长件寒在此基础上，与企业文化建设的理论和实践相结合，系统的排列企业文化建设中的整体系统序位、主体职职能序位、理念应用序位、管理层级序位等。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之整体系统序位
任何系统都有结构和功能，而结构和功能之间必有内在的联系和平衡。
企业文化是由相互联系、相互作用的诸要素组成的，是一个具有特定功能的系统整体。企业文化系统是属于企业诸多系统中最重要的“灵魂”系统。
我们知道，系统就是由若干相互关联的事物构成的整体。按照系统的观点，任何复杂事物都可以看成是某些暮更为基本的要素构成的系统。一个企业、一个行业、一个领域乃至一个国家和国际组织都是某种意义上的系统。系统工程就是一个将已有学科分支中的知识有效组织并加以创新，以用于解决综合性问题的技术性思想体系、过程体系和方法体系。系统工
程研究的是现实中各种有组织的活动，这些活动涉及人、物、环境和信息等要素。系统工程具有整体性、关联性、层次性、综合性、反馈性和动态性原则。
系统排列就是通过参加代表的反应与排列方式，从而找出问题的底因与解决方法。这是因为，任何系统都有结构和功能，系统是结构和功能的统一故。
首先，企业文化作为一个系统，其系统结构是指构成企业文化的诸多要素，如企业文化的理念体系、制度体系、行为规范体系、形象展示体系以及职能应用文化体系等在系统内的秩序，亦即诸要素相互联系、相互作用的内在方式，并由此相互关系形成了企业文化的组织结构和序位排列。
其次，企业文化系统正是因为有了结构，才能成为有机的整体，对企业运转具有指导、改善、凝聚、激励、约束、推动、保障等各项功能，并由此形成了企业文化。
第三，企业文化系统的结构决定企业文化的功能，不同结构的系统具有不同的功能。但是，应当注意的是并不是一种结构只产生一项功能，有可能存在一种结构：真岗一项功能的情况。企业文化系统中异构同功和一构多功的情况应引起我们的注意，因为，这往往是同样的企业，同样开展企业文化建设而效果却不尽相同的原因之一。
通过对企业文化整体系统序位的了解，发现隐藏其中的相互关系、组织结构、序位排列、系统动力和能量，以不同视角、思路、方法、途径和模式，有效地控制宏观全局及能量流动，进而找到解决问题的方向与出路。例如，一些大型企业集团由于其组织结构庞大，层级关系繁多，所属（部门）单位性质多种多样，规模大小不一，任务职能各异，地域分布广阔，历史各不相同，等等，决定了其系统结构的复杂性和层级性，同时，也决定了企业文化系统结构的复杂性和层级性，因此，企业文化建设应从企业的整体和全局出发，按照企业的结构层次，由上至下逐级进行定位，并实施相应的运作模式。而绝不能“一刀切”、“上下一般粗”。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之理念应用序位
企业文化各个层级的理念体系或是每一个个体理念，它们既是独立的，又是整体的，相互联系、相互作用。
企业文化理念体系是企业文化的重要组成部分，是企业文化建设中的决定性因、企业文化理念体系的内涵是否先进、丰富，企业文化理念体系的设计与构成是否科学、系统，企业文化理念体系的功能是否健全、有效，以及如何应用，是每一个企业都要面对而必须解决的重要问题。
企业文化理念应用序位，是指在确定企业文化理念体系的基本框架结构的基础上，将企业文化理念体系分为两个层次序位，即：核心理念层序位和基本理念层序位。
企业文化理念应用序位的确立，是基于企业文化的本质内涵、特征、结构、载体和功能等基本原理，总结企业文化建设实践的基本特点和规律，结合企业文化建设的发展需要创新形成的。科学稳定的企业文化理念序位的确立：一是有利于企业文化理念体系设计的科学性和规范性，二是有利于企业文化理念体系自身结构的稳定性和指导性；三是有利于企业文化理念体系的实效性和可操作性。
核心理念层序位：主要由企业使命、企业愿景、企业核心价值观和企业精神等组成。核心理念是渗透于企业方方面面的，最具有企业特色的理念。是反映企业存在的意义、企业发展根本途径、企业判断是非根本标准的综合观点、思想认识和理论。核心理念层序位是整个理念系统的核心，具有导向性、支配性和稳定性特征和功能，对企业基本理念起支配、决定、衍生的作用。因为，企业使命、企业愿景、企业核心价值观和企业精神等决定了一个企业为什么而存在、怎样存在、以及存在的价值和意义。
基本理念层序位：主要由企业的经营理念、管理理念、市场理念、客户理念、研发理念、人才理念、安全理念、质量理念、成本理念、廉洁理念、学习理念、诚信理念、创新理念等组成。基本理念层序位服从核心理念层序位，是核心理念层序位的价值传递和管理链接，是对企业某一方面（事物）的认识、判断视恩维，是企“业文化功能的具体应用和实际操作，影响并决定着企业经营、管理等一系列的价值断和价值取向，规定和调节着人们在企业经营、管理等方面的思维方式和行为方式。
过对企业文化理念应用序位的了解，使我们更清楚的知道，作为各个层纽的理念体系或是每一个个体理念，它们既是独立的，又是整体的，相互联系、相互作用。在一个大的整体理念系统里由每一个单独的理念发挥具体的功能作用，在每一个单独的理念发挥具体的功能作用的背后是一个更大的整体系统在支持。通过企业化理念应用体系的系统排列和确定企业文化理念应用序位，可以直接迅速地帮助我们看清理念应用问题下面的底S寥要相，从而找出化解问题的正确途径。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之主体职能序位
人是企业活动的源泉，企业文化最注重人的因素，尊重人的价值。
企业是由人组成的。企业的一切存在都是由人来创造的。人是企业梦主体，也是企业文化建设的主体。人是企业中的最大资源，也是企业文化中最核心、最重要、最活跃的资源。企业文化的终极目的之一就是造就“企业人”。人是企业活动的源泉，企业文化最注重人的因素，尊重人的价值，激发人的积极性和创造性。海灵格大师将尊重人作为最基本的原则就是鉴于此。
在很长的时间里，在很多的人眼里，人的本性是什么．人们行为的动机是什么，人在企业的生产经营活动中属于何种地位等，思路和答案一直是模糊的。他们不了解企业中总是存在着既定的文化，他们不了解企业经营管理与企业文化的关系，他们不了解企业员工的价值观念也总是以这种或那种方式影O彭响着企业管理和企业的活力，他们不了解企业中任何制度的约束作用必须有赖于员工内心信念的支持。随着社会的发展和企业的进步，对于企业的主体一人的研究，才渐渐被重视；
面对人们日常生活夕发生的间题，学会运用它就能得到启发、帮助和解决。企业就好比是一个“家族”，“爱的序位”不是由爱侶、夫妇、父母子女或其他的人际关系维持的，而是由企业的领导人、管理和技术人员以及员工组成的，并由所有者、经营者和劳动者的管理机制确定运作的规则与次序。
进行企业文化主体的系统排列，确定企业文化主体的序位，其实质是明确各类企业文化主体在企业文化建设中的地位、职能和作用，当有人不履行或者是违反了这些“法则”，对干似整个“家族”将会造成破坏性的影响。
因此，确定企业文化主体的序位，必须划分企业文化管理的职责，根据企业文化管理的策划框架、企业文化管理标准和企业文化管理的结构以及组织模式，按照企业文化建设和企业文化管理的功能运作要求，对企业文化主体在企业文化管理中进行职务安排、任务部署和责任分工，确定企业文化管理的主管机构、主管领导主管部门，以及各级组织、各类人员的职责和权限，确保企业文化管理各项制度和职责的落实，不断提升企业文化建设水平。然而，建设企业文化仅仅有职务和职责是不够的，企业文化主体的序位也不是靠法贝就能完全确定的。确定企业文化主体序位的关键和最终目的是“理念在心灵”。
理念引导爱的流动，
用文化培育生命的丰盈；
让企业更和谐，
让我们更幸福；
因为，文化在我们的心灵播种！
教练技术讲师张高睿分享企业教练之管理层级位
文化管理有层级，管理层级有序位。
企业文化管理层级序位，是指在企业文化建设中，根据企业的内部架构和任务职能，遵循企业文化建设的特点和规律，按照企业及所属各（部门）单位的实际情况，分不同管理层级序位，全系统、分层次、有重点、成体系地进行企业文化建踏。
确定企业文化管理层级序位，可以按照以下基本思路实施：
1、一级企业文化管理层级序位
序位层级：集团公司。
序位功能：企业文化建设的“核心指导”序位。是集团公司的文化核心和成长“摹因，是“主文化”，对集团公司及下属公司的企业文化建设具有方向性、指导性、控制性和标志性作用。
一是为集团公司下属企业实施企业文化建设提供方位坐标，以确保其正确无误。
二是为集团公司下属企业的企业文化建设提供核心指导，以确保其坚决贯彻集团公司关于企业文化建设的有关文件以及领导讲话和要求。
三是要求和督促集团公司下属企业在企业文化建设中要充分体现集团公司的文化精髓，并根据其内涵和要求，结合本公司实际实施拓展和延伸。
2、二级企业文化管理层级序位，
序位层级：集团公司下属各分公司。
序位功能：企业文化建设的“指导管理”序位。鸟yO是集团公司企业文化建设的第二层次，为集团公司的“亚文化”。
一是各分公司作为集团公司的“亚文化”要传承“主文化”，对集团公司企业文化的核心内涵和基本要求要积极学习领悟，结合本级企业的职能、战略、经营和管理实际认真贯彻落实。
二是按照集团公司企业文化建设的部署和要求，建立系统的，全方位的，具有计划、指导、实施和可控制功能的，能够充分体现集团公司要求和本公司实际的企、，业文化体系管理组织模式。受喲上级集团公司和本级公司的企业文化以其特有的内容、形式和方法贯彻落实到自己的下属企业，适时媳罗、—实施有效的指导和管理。
3、三级企业文化管理层级序位
序位层级：集团各分公司下属公司（工厂）。
序位功能：企业文化建设的“管理应用”序位。这是由其作为集团分公司下属公司的基层和基础帅付决定的，是集团公司企业文化建设的基本层次。
基媳辣：
一是在集团公司的核心指导和集团分公司的直接管理下，全面贯彻落实集团公司和集团分公司企业文化的内容和要求，要一脉相承、薪火相传。
二是结合企业发展战略、经营管理和企业文化建设的实际需要，按照科学、系统、规范、实用、特色的要求，将上级的企业文化融会贯通在本公司的企业文化实践中。
三是根据本单位的地位作用、责任职能以及企业文化应发挥的功能和作用，建立可牵引、可控制、可操作、可执行的，能够充分体现集团公司、集团分公司要求和本单位实际的企业
文化管理模式。
4、四级企业文化管理层级序位
序位层级：车间。
序位功能：企业文化建设的“应用操作”序位，车间是集团公司企业文化建设的重要基础和“桥头堡”。
一是学习宣传莆彻—彰驶企业文化相关要求、工作规划与工作安排等，宣贯企业的价值观和文化理念。
二是结合上级要求和工作实际制定并实施本车间企业文化建设的目标、指标和管理方案三是将企业文化建设的责任分解到每个岗位，实施岗位管理，并不断修订完善。四是建立本车间企业文化建设的激励机制，保证对本车间企业文化建设进行必
五是积极组织开展富有特色文化活动和针对员工的经常性企业文化宣贯、培训。六是适时对企业文化建设和执行情况进行检查，发现问题，及时改正。
5、五级企业文化管理层级序位
序位层级：班组。
序位功能：企业文化建设的“操作执行”序位，班组是企业文化建设的“核心细胞”，班组长是企业文化建设的“兵头将尾”。
一是负责严格执行上级企业文化建设的计划和要求，制定本班组的企业文化相关目标、指标、管理方案及工作计划。
二是明确企业文化相关要素的含义内容，以及班组和员工在企业文化方面的权秘锹务。三是按照上级关于企业文化的总体要求，注意培育班组成员的学习意识、执行意识、团队意识、争先意识、创新意识等。
四是督促班组成员严格执行企业文化行为规范和形象识别标准，及时纠正错误审。五是积极参加企业组织开展的各类文化活动，创造班组良好的文化氛围。
六是多匆反映员工的意见，提出企业文化合理化建议。
通过对企业文化管理层级序位的系统排列，使我们更准确地了解和把握企业文化各个管理层级的序位，可以“对号人座”实施企业文化管理定位，可以在整个企业文化管理层级序位体系中建立规则和秩序并形成规律，可以更充分发挥企业文化管理各层级序位的功能和作用，更可以避免上下左右相互扯皮，轻而易举地找出隐．藏的问题。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之同步
“文”与“化”同步，以文化人；“知”与“行”统一，知行合一。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，源于毛主席创作的七律二首《送瘟神》( 1958.07.01)。我们知道，坐在地球的赤道上，即使人不动，一天也转8万里，或者说是了公里，绕一周可以看到天上的所有星系。河：即银河，一千河指一千个像银河一样的星系。巡天遥看一千河，是说本来人们看到的是星星静止在天空中的，但实际上，星星甸讨每刻都在运动，转一周可以看到所有的星星，因此，毛主席这句诗不仅体现了物厨茵珈向绝对比勻乳上的櫛酬默内统一，还体现了人与型垦的“同步”效应。
由此，我们还想到了地球同步卫星，你知道什么是地球同步卫星吗？
地球同步卫星即地球同步轨道卫星，又称对地静止卫星，是运行在地球同步轨道上的人造卫星。所谓同步轨道卫星，是指卫星踞禽地球的高度约为36000km，卫星的运行方向与地球自转方向相同、运行轨道为位于地球赤道平面上圓形轨道、运行周期与地球自转一周的时
间相等，即24小时，卫星在轨道上的绕行速度约为3.1公里／秒，等于地球自转的角速度。在地球同步轨道上布设3颗通舜卫星，即可实现除两极外的全球通讯。地球同步卫星常用于通讯、气象、广播电视、导弹预警、数据中继等方面，以实现对同一地区的连续工作。让。看得出来，地球同步卫星的特点和应用，关键在于卫星与地球的“同步“。
所谓同步，是指两个或两个以上随时间变化的量在变化过程中保持一定的相对关系。如同步电动机、同步增长、各项改革要同步进行等。
NLP关于同步是这样定义的：帮吟：：认同、角色期待、主动的，利用所有的可能去接近对方。同步就是引领，引领是通过问题来实现的。
NLP关于同步状态的认定：对方重复你的动作。
NLP关于同步的基本要求：在同—个感知渠道。
NLP关于同步的诠释和要求主要是针对有关沟通方面的作用和意义。我们这里讲的同步却是借用毛主席的诗词和同步卫星这个形象概念以及NLP关于同步的内涵要求，着重研究企业文化建设如何实施同步运作。
其实，我您穗设企业文化不就是一直在追求文与化、知与行的同步，不就是在研制、发射一颗企业文化的“同步卫星”吗？
大家都知道，在企业文化建设中有两句话经常提到：以文化人、知行合一。这实际上是“文与化”的辨证统
一、“知与行”的辨证统一，也就是“文与化”的同步和“知与行”的同步。当前，在“文与化”、“知与行”的同步方面主要存在哪些问题呢？、
从“文与化”同步来看，其主要问题是：“无文无化、少文少化、有文无化、有文难化”等。亟待通过企业文化建设的“同步”，实现“一文、一化、一成效”舱理想成果-
从“知与行”同步来看，其主要问题是：不知不行、知而不行、行而不知等。同样亟待通过企业文化建设的“同步”，实现知而后行、行而能知、又知又行的理想成果。然而，企业文化建设“同步”的最终目的并不是为了同步而同步，而是要实现企业文化建设的真实性、有效性和价值性，让企业和员工能够真正享受到企业文化建设的成果。；
那么，我们应该如何建立企业文化的同一个感知渠道，通过主动的引领，让企业的每一个人进入角色，研制、发射企业文化的“同步卫星”，从而实现以文化人、知行合一的目标呢？
第17篇：教练技术讲师张高睿分享企业教练之锚定文化
教练技术讲师张高睿分享企业教练之锚定文化
不同的文化需要不同的“锚定”不同的“锚定”寻求不同的文化。
有一位日本的，以睡大师曾说过这样一句话：心理变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。锚定企业文化的结果不就如此吗？
锚定企业文化的最终结果和意义，就是培养企业和员工逐渐养成一种稳定的心理、态度和行为倾向—寸企业习惯。
那么，我们该怎样对企业文化进行锚定呢？
首先，企业文化最重要、最直接的锚定是对企业价值观、企业精神、企业道德．等的引导和控制，而企！妙价值观、企业精神、企业道德则是所有企业文化锚定的基础，有什么样的企业价值观、企业精神、企业道德，就有什么样的锚定反应。
其次，企业文化因其独特的价值观念一思维方式和行为方式，形成了具有自己特色的组织文化。通过企业文化锚定不仅要使员工对企业及企业文化表示认可或认同，成为特有的心锚，还要使员工在考虑自己利益的同时关注企业的利益，并由此形成一种稳定的心理和行为倾向——习惯。
第三，通过规章制度规范企业及其成员的行为，是企业文化锚定的最重要的途径。因为企业的规章制度即是企业文化的内在反映，也是企业文化锚定的“明寸棚定”。
第四，企业形象体系是企业文化理念的物化表现，也是企业文化锚定的重要内容，通过企业视觉识别系统建设，营造良好的工作环境和生活环境，创造和谐、融洽的文化氛围等，有效地对企业和员工进行全方位的企业文化锚定。
最后，企业文化锚定，一方面要注意对企业员工的心理、思想、态度和行为的取向进行锚定；另一方面还要注意对企业的整体心理、整体思想、整体行为进行锚。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之设置心锚
不同层次和内容的企业文化有不同的需要需求，不同需要需求的企业文化必定有不同的“心锚”。
1、诚信——最有价值的心锚。企业无信不立。讲诚信的企业最终不吃亏，而且可以使自己强大。诚信是企业最重要的“金字招牌”，是企业成功的奠基。首先，要树立正确的诚信观，真正把诚信作为企业的生存之本，经营之魂，不是用作招牌，欺骗顾客，搞信用投机。其次，要敢于为诚信“买单”。诚信实质上是一种利益选择，坚持诚信就要舍得付出，而不是顾及眼前利益的得失。第三，诚信是全方位的，从领导到员工要讲诚信，在企业内和企业外也要讲诚信，要把企业的、行业的、社会的各项因素，都纳入到创建诚信工作中来，不留死角。第四，企业领导的厢信，也不会有员工的诚信。第五，诚信要持之以恒，要有毅力，要小心维护。诚信是脆弱的，往往是一个人、或者是—件事，就会让企业的信誉丧失殆尽。一个企业有了诚信的心锚，就会获得公众的认同感，就会成为招徕顾客的吸铁石，就会使自己的产品增值，就会吸引优秀人才为企业工作，就会遏制有可能的竞争，就会为企业带来长远的良好业绩。
2、仁爱—／
人的爱，何来以人为本。每个人作为自然人的同时也是社会人，他不可能脱离周围环境和他人而独自存在。因此，人人都应有—份对社会的责任和义务。人如此，企业何不如此呢？要使仁爱成为心锚，首先要以天下为己任，正确处理企业、人、社会之关系，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其次要仁者无私，不贪小利而忘大义，严于律l-。已，宽以待人。第三要善在心中，对人有侧隐之心、同情之感，并以一颗真诚的感恩之心面对企业、面对社会、面对他人。第四要不毀人以自益，不虚人以要名，做人做事光明磊落，相互间友爱尊重。第五是贵在有行，再动听的语言，再美好的心愿，如果不去真正地实践，到头来只能是／叫工”
3、崇德——最受尊重的心锚。企业道德是一种意识形态，是企业在运行中，适应社会的需求自然产生的。企业道德必须要包括以下内容：遵纪守法，国家、企业、个人利益和谐统一；履行社会职责，向社会负责，诚实守信；公平竞争，互惠互利；优质适价，谒诚为消费者服务；重视人的价值，关心爱护员工；不断创新，追求卓越，等等。企业道德有着特定的本质内涵。它作为一种内在的价值观念，一种企业意识，既是企业经营管理理论与实幽擎，求生存、求发展的主体性的强烈表现。它具有三个特点：一是非制度化特点。企业道德不是被颁布、制定或规定出来的，它表现在人们的视听言行上面，暗藏于品、质、习性、意向之中。二是非强制性特点。企业道德不是依靠行政部和通过强制段来调节人的行为，而是通过舆论、说服、示范、教育等方式，以及个别人物、组织或机构的道德感召进行的。三是非外化特点。企业道德是一种内化的规范。这是因为，企业道德只有在人们真心诚意地接受，并转化为人的情感、意志和信念时，才能得到竞施。
企业道德作为一种善与恶的评价，可以通过舆论和教育的方式，影响企业员工的心理和憲；识；作为一种行为标准，可以通过舆论、教育、榜样等形式，调整企业员工的行，最终成为一种良好的心锚。
4、认真——最需要的心锚。毛泽东有一句名言：“世界上怕就怕认真二字”。而在我们的现实生活里，在我们大多数企业里，最怕的就是不认真。一个员工对工作认真负责，一个企业对自己的使命认真负责，这是最基本的条件，也是最基本的要求，更应是最基本的心锚。
怎样才能培养认真的心锚呢？一是培养认真之心。认真是一个态度问题，认真在心。人的行为心锚是受思想意识支配的，心不在焉，安能认真。培育认真之心要。，从主客观两个方面入手，从主观方面，要通过理念的灌输和行之有效的教育，使其„真正认识到认真的胁要性：从客观方面要通过相应的规章制度和激励措施，促使养成认真的自觉性。这是培养认真心锚的前提。二是建立认真之规。没有规矩不成。-方圆。认真从某种意义上讲就是以正确之态度做规定之事。认真要有可循之规、可查之度，没有规定，没有标准，无所谓认真。因此，必须建立飪能使其认真的各项规章制度和措施。这是培养认真心锚的制度保证。三是树立认真之标。这是指要树立认真的标杆，让人们有学习的榜样。榜样不仅有力量，更重要的是告诉人们，认真对于每一个人来讲是完全可以做到的，而且做到什么程度才叫认真。另外，企业各级领导能否做到认真负责，能否为员工作出榜样，尤其重要。这是培养认真心锚的关键。四是用好认真之励。励，即激励，是指对认真采取的奖励与惩处措旆和办法。认真不认真不能一个样，认真者奖，不认真者罚。如果认真与不认真一个样，谁还会去认真。对认真的激励要有明确的细则，贯穿于工作的）全方位、全过程，切。实把员工的内在潜力挖掘出来。把员工的认真因素、情感因素调动起来，把员工认真的积极性和主动性发挥出来。这是培养认真心锚的动力。五是打造认真之才中。认真是一种精神，但还需要能力。讲认真、、想认真．还得会认真，有能力和才干做到认真，否则，认真就是一句空话。往往我们有时候对认真强调得多，从认识层面做得多，很容易忽略对认真能力的培养。仅仅要求员工认识到认真的重要性还不够，把事认真的做对、做好才是目的。这是培养认真心锚的重点。
5、务实一最有魅力的心锚。务实的心锚魅力来自于讲实情、办实事、出实招、用实力、出实数。
企业培养务实的心锚，一是要坚持求真务实，力戒形式主义。努力形成重实干、讲实效、看实绩的良好风气。二是先在领导、贵在制度，重在培养，好在坚。川II嗱帆iNu，．’。一‘力：‘喇哪-’子，深入实际，找准定位，不唯上、不唯书；五是要脚踏实地，夯实脚印，不虚夸，不急功近利；六是要实实在荏地干，实实在在地出成效，；不放空跑，不摆“花；架子”，不弄虚作假，不搞形式主义。
6、学习——最有前途的心锚。21世纪是一个快速变化的时代，更是一个人快速学习的时代。企业不学习就不会有竞争力，企业学习的速度慢也不会有竞争力，尤其是当今企业的透明度更加公开，思想和知识的夺流更加自由，组织内外的信息和资源早已实现共享，人与人之间的沟通更加坦诚，跨国际、跨民族、跨文化、跨行业的合作与交流更加深入等，迫切地要求我们的企业和员工不断地学习，养成良好的学习心锚，不断地改善心智、超越自我，增强竞争力，以实现企业和个人的长期发展。美国通用电器公司原总裁韦尔奇说讨．昌坟的害龟柿势有赖于-：一个组织的学习能力，以及令它快速转型并付诸行动的能力。当前，培养良好的学习心锚，是企业改变竞争方式的需要，是适应我国企业管理变革与发展的需要，是提高企业经营者素质和员工素质的需要，是镊彻“三个代表”和科学发展观的需要。 未来的竞争是文化的竞争，而文化来源于学习，来源干学习的心锚。
7、团队——最有力量的心锚。当今，几乎所誓紫企业都崇尚团队精神，但却不是所有的企业都具有团队心锚。企业的凝聚力主要体现在企业主体上的凝聚，这是l企业成功的基础。作为企业主体的企业员工如果不爱自己的企业，不关心企业的命运，与管理者没有共同语言，了，只强调个人的愿望和利益，没有团队精神，甚至把自己与企业对立起来，这个企业将成为一盘散沙，根本无法形成一个有机的整体，更不会取得成功。所以，如何增强对企业主体的凝聚能力，培养团队精神，是所有想在竞争中取得胜利的企业领导人非常关心的一个重要问题。
用企业文化培养团队精神，主要是通过改变员工的思想和态度，把企业的宗旨、理念、目标和利益纳入到员工个人的思想体系中，使员工对企业产生认同感、使命感、归属感和自豪感，并自觉地团结合作，积极行动。
8、执行—一-最完美的心锚。没有执行力就没有文化力。把理念化为行动的过程就是执行的过程。执行的过程就是心锚养成的过程。没有执行，优秀的理念将无济于事；没有执行，宏伟的战略将只能是一相情愿，没有执行，创新与变革会变得毫．无意义；没有执行，就不会有什么竞争力，更谈不上什么核心竞争力。据美国专家调查，在各种组织中，通常有50%的指令被变通着执行或打折扣地执行；30%的指令有始无终，最后不了了之；15%的指令根本没有执行；最多有10%的指令真正发挥了作用。《财富》杂志在调查中发现：“多数情况下，70%的问题并不是因为战略本身不好，而是因为战略执行得不好”。美国通用电器公司前总裁杰克，韦尔奇说：“不懂执行的管理者，一定是最糟糕的管理者，他将把公司带入歧途和。”《从优秀到卓越》一书的作者吉姆，柯林斯也指出：，（执行力是所有那些实现了跨越的公司获得成功的共同秘决。”在美国UBC公司培训室中最醒目的警言就是：“员工的天职是服从执行”。
曾有一段时间，《把信送给加西亚》、《执行》、《没有任何借口》等书，曾轰动全国，尤其是许多企业的“老板”，都希望自己的员工个个都成为罗文中尉。但是他们只知道罗文有执行力，却忽略了罗文为什么会有执行的心锚，更不知道员工的》h符，r．肆孺要长期精心的培育。
9、拼搏——最人格化的心锚。有人说：“伟大，高贵人物最明显的标志，就是他坚韧的意志，不管环境如何恶劣，他的初衷与希望不会有丝毫的改变，并将最终克服阻力达到
所企望的目的。”
拼搏，是检验你的人格是否具有伟大力量的最严厉的标尺；
拼搏，肩负着企业崇高的理念和神圣的使命；
拼搏，在过程中形成并发扬着企业精神；
拼搏，是企业人格的实践与升华。
当你成功的时候，要扪心自问：是拼搏得来的吗？
当你失败的时候，要敢于间自己：你还有多少勇气？
成就辉煌的事业属于敢于拼搏的人。人是这样，企业也是这样。
一个企业有了拼搏的心锚，就能瞄准目标，奋力攀登，敢走前人没有走过的路，敢向无路可走的高山之巔挺进，不畏劳苦，奋力进取，最有希望到达光辉的顶点。
一个企业有了拼搏的心锚，就能不断追求，勇于探索，没有安于现状，没有固L步自封，没有骄傲自满的情绪。从一个台阶跃上另一个台阶，永不停止，不断开辟新天地。
一个企业有了拼搏的心锚，就能知难而进，百折不挠，正视失败，锲而不舍，经得起挫折的考验，直至最后的胜利。
一个企业有了拼搏的心锚，就会苦在其中，乐在其中，每当攀登上一座新的高峰，就会扬眉吐气，感到由衷的自豪与骄傲。
10、忠诚——最具本色的心锚。忠诚是中华民族的一种传统美德。在战场上，军队需要忠诚的土兵；在市场上，企业需要忠诚的员工。忠诚是一种信任，是一种责任，是一种行为，是一种精神，是企业和员工的本色。《永远忠诚》一书作者费卢克斯指出：“商业战场上竞争日趋激烈的环境需要勇气、足智多谋和随童机应变的灵活性，最重要的是，需要具备鼓舞下属向你效忠的内能力——即使是你出于自己的本能才这样做。”
从目前企业的实际情况来分析，培养企业忠诚的心锚，不能仅把自己眼睛盯在员工对企业忠诚度上，实质上企业的忠诚心锚是一个系统的心锚，是由许多链条组成的心锚。从企业领导层来讲，主要是能否忠诚于客户、忠诚于员工、忠诚于社会、忠诚于股东。从企业管理层来说，主要是能否忠诚于组织、忠诚于企业、忠诚于领导和下属。从企业员工来说，主要是能否忠诚于企业、忠诚于上级、忠诚于制度和职责。但是，培养企业忠诚的心锚，其核心是忠诚于企业理念。
11、节俭——最不可忽视的心锚。艰苦奋斗，勤俭节约，是中华民族的传统美德。古人云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远《诸葛亮集》第28页）。”；“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢（李商隐《咏史》。”企业亦当如此。企业有了节俭的好心锚，可以最大限度地减少支出，降低成本；可以最有效地杜绝浪费，拒绝奢侈，珍惜劳动成果，珍惜企业来之不易的基础；可以最自然地居安思危，不贪图享受，厉行节约，奋发有为，成就大‘事。企业有了节俭的好心锚，其意义已经不是物质上的克勤克俭，而是体现为一种高尚的品格，一种可贵的精神，一种奋发向上的勺精神状态。
“节俭胜求人”。凡不能俭于已者，必妄取于人。实践证明：艰苦奋斗、勤俭节约是我们企业不断发展壮大的精神动力，一个以艰苦奋斗作为企业文化和精神1涵的企业，才能取得长足的进步和发展，离开了艰苦奋斗、勤俭节约，企业的繁荣只会昙花一现。培养节俭齡杠锚，一是是领导人员要以身作则。企业领导人耐得住艰苦，抗得住诱惑，管得住小节，抵得住腐败。二是进一步规范企务公开工作，改革劳动人事制度，完善选人用人机制；强化董事会、监事会职能，完善法人治理结加强民时务、投资和经营的管理，严格控制葷用开支，促进企业开源节流。三是要在企业内形成艰苦奋斗、廉洁办事的良好氛围，并大力倡导艰苦创业、厉行节约、勤俭办事、自强不息、锐意进取、奋发有为的作风，大力推进企业的改革和发展。
12、安全——最重要的心锚。关于安全，不论是国家，还是企业，讲的实在是太多、太
多了，但遗憾的是，安全方面的问题却好似有增无减，事故频出，归根结底，在于我们的国家、社会、企业和人民还没有养成良好的安全心锚。其实，关于安全，我们有许多经验教训，也有许多很好的理念，更有很多安全的格言、警句无时不刻在提醒着我们。以下这些安全警句和格言，我们应该将其深深地镌刻在心中，成为我们的安全阶級
把责任担在肩头，把安全植入安全是最大的效抬：
心存侥幸，万祸之源；
遵守规则，善待生命；
违章就是事故：
看不出隐患就是最大的隐患；
生命，把握在自己手中；
用质量保障安全，以安全保证效益；
如履薄冰，如临深渊；
我要安全，才能家庭安全、社会安全；
安全与经济效益相统一；
安全是企业重申之重；
零违章、零缺陷、零事故；
安全运行，优质服务；
让客户和家人格众微笑：
客户安全、员工安全、家人安全、企业安全；
发展的根本是安全；
安全是手段、效益是目的、通过安全实现利润；
安全观：
安全重于泰山；
命悬一线，责任在肩；
长空万里银线，用心呵护安全；
安全就是生命、安全就是效益、安全是高于一切的真理；
安全就是贡献，安全就是幸福；
对生命负责为幸福着想；
安全是企业与员工的财富；
安全永远是我们的主旋律；
安全生产利已、利企、利国，违章害已、害企、害国；
一违章成千古恨；
在安全法规面前没有特殊公司；
珍惜生命平安伴你我；
安全重于泰山，责任重于生命；
安全第一，预防为主；
人身安全检查电网企业的生命；
身边无膨惫患；
没有消除不了的隐患，没有避免不了的事故；
天大地大，安全最大；
警钟长鸣，从我做起。
13、时效——最有效的心锚。时效，就是讲求时间黎汐率，在最短哟时间里创造出最大的效益，是每一个企业必然的追求。时效，不仅仅是一种观念，更是一种行为，是一种能够自觉地珍惜时间、突出效率，努力创造效益的行为。时效需要培养，更需要一套有效的系统
管理机制，即一种讲求效率和效益的心锚！
是全方位地对每人、每日所做的每件事进行控制和清理，做到“日事日毕、日清日高”，今天的工作今天必须完成，今天的效果应该比昨天有提高，明天的目标要比今天的目标高。二是每天的事都有人管，做到控制不漏项；所有印的人均有管理、控制的内容，并依据工作标准对各自的控制项目，按规定的计划执行，每日把实施结果与预定的计划指标进行对照检查、总结、纠偏，达到对事物全系统、全过程、全方位的控制。三是事事能控制，确保事物向预定的目标发展。即总赊账不漏项、事事有人管、人人都管事、管事凭效果、管人凭考核。四是人人都管事、事事有人管。以求把问题控制在最小范围、解决在最短时间、把损失降低到最低程度。
14、卓越——最难得的心锚。追求卓越是一种高品位的劳动品质。培养企业卓越的心锚，不干则已，一千就要干好，就要表现出一流的水平，就像许多企业所追求的那样，“有第一就争，有红旗就扛”，使企业与员工都欣赏这一心锚，并在这种体现卓越的心锚中共鸣。， 我们知道，企业发展到一定程度，往往容易满足现状，失去新的追求，变得保守起来，使企业“文化力”减弱，也使企业丧失对卓越的追求。因此，培养企业卓越的心锚，必须坚持卓越原则，使企业和员工始终感到总有一股追求卓越的激情在激励着他们，激动人心的目标一个嘩丁个地出现，再一个接一个地去实现，崇尚革新，容忍失败，不懈地追求完美和第一，从而促进企业卓越心锚的健康发展。
15、创新——最有生命力的心锚。创新是人类的天性。人类社会就是一部不断创新的历史。在21世纪知识经济时代，企业创新是企业持续发展的源泉，是确保企业成功的关键。企业创新是以人为中心的，也最能表现出入的主体性。进入2 1世纪的企业更迫切地需要真正的思想解放和观念革命，更迫切需要开发人力资源，提高企业员工的素质，把企业的价值观从物质本位转移到知识和创造力本位，把提高．企业创新能力作为企业综合素质的核心和灵魂，最终成为企业之心锚，这既是时代的要求，也是企业发展之必须的。
培养企业创新心锚应该采取什么方法和措施呢？
第一， 从观念的改变上培养创新心锚。培养创新心锚关键是解放思想，转变观念。在
企业里。思想观念上的陈旧比机器设备的老化更可怕。第二，从观念思路的改
变上培养创新心锚。没有思路，就没有出路。第三，从制度的改变上培养创新
心锚。通过完善制度，促使员工创新的自觉和能动性得以充分的发挥。第四，
从方法的改变上培养创新心锚。没有方法就好比过河没有桥和船。因此，要根
据企业的具体情况和需要，设计和创造一些培养仓1撕心锚切实可行的方法。
第五，从环境的改变上培养创新心锚。正确处理企业“育人环境”与“环境育
人”的关系，用环境造就心锚。第六，从学习的改变上培养创新心锚。学习是
培养创新心锚的基础。优秀的企业是终身学习的企业。
教练技术讲师张高睿分享企业教练之用信念“淬火”价值观
我们的追求像高山一挺拔、雄伟、深广；我们的信念像太阳——鲜亮、炽热、闪光。从目前我国企业文化建设实践的情况来看，几乎所有的企业都有价值观，比如褕—，中航科技的价值观：以国为重、以人为本、以质取信、以新图强；
中国铁建的价值观：诚信、创新永恒，精品、人品同在；
中远集团的价值观：服务客户最优，回报股东最大；
但是，在企业文化建设中仅有价值XI-OK了吗？不！决定你的一切行为的不仅仅是价值观，还有你的信念。信念是价值观的内化，是价值观支配你的行为的关键臃。
价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是驱使人们行为的内部动
力。信念是人们在一定的认识基础上，对某种思想理论、学说和理想所抱的坚定不移的观念和真诚信服与坚决执行的态度。信念是认识、情感和意志的融合和统一，是一种综合的精神状态，不是一种单纯的知识或想法。在本质上，信念表达的是一种态度。前一章我们讲了裴多菲一首著名的诗：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。其中：自由是终极价值观；生命与爱情是工具价值观，但为了自由而愿意抛弃生命与爱情，这就是信念。一是通过信念的“淬火”，让价值观成为“真实”。信念是自己认为可以确信的看法，或是对某人或某事信任、有信心或信赖的一种思想状态c我们现在许多企业公开提倡的价值观，为什么不被社会认同、不被员工认可，就是没有取得社会和员工的信任，他们不相信企业倡导的所谓价值观。究其原因，就是企业公开表示的价值观和背后所说的价值观不一样，表面提倡的价值观和暗地尊崇的价值观不一样，要求员工遵守的价值观和领导践行的价值观不一样。更有一些企业领导提倡的所谓价值观（往往是非常正确的价值观）连自己都不相信，却要员工信任信赖，又怎么能行龠函呢？
二是通过信念的“淬火”，把价值观变为坚强的意志。信念能够支持和强化价值观。这是因为，信念强调的不是认识的正确性，而是情感的倾向性和意志的坚定性，它超出单纯的知识范围，有着更为丰富的内涵，厩）一柙练台稱干中状念。
三是通过信念的“淬火”。给价值观插上飞翔的翅膀。有人曾说：
价值观如果是石，信念就是用石敲出的星星之火，
价值观如果是路，信念就是照亮你从黑暗走向黎明的灯，
价值观如果是船，信念就是那借风使力的风帆，
价值观如果是珍珠，信念就是将其串联在—起的美丽的项链；
信念不仅是一种获得，信念还是—种牺牲：
信念是价值观乙、灵的呼唤，
价值观因有信念而坚定，
信念因有坚贞而伟大。
创造一个成功的企业必须创造一个成功企业的价值观，
创造一个成功企业的价值观必须创造一个成功企业的信念。
企业不但要有一班具有共同价值观的人，而且要有一个大家彼此坚信不疑的信念。这信念就是—面旗帜，指引着人们前进的方向。
价值观会随着工作和生活状况的改变而改变，信念也会因为经验而改变。但是，价值观一旦失去了信念将不堪—击。
第18篇：高睿+《小怪物六六》读后感
《小怪物六六》读后感
六街小学 五二班 高睿几天前，我看了一本叫《小怪物六六》的书，这本
书主要写的是：胆小怕事的啤酒瓶先生，遇到了一个
长着滴溜溜乱转的小眼睛，长着一张吓人的大嘴巴和
满脸蓝斑点的小怪物―六六。小怪物似乎与啤酒瓶先
生有缘，黏上他，管他叫爸爸，还要跟他回家。啤酒
瓶先生千方百计的想摆脱他，可最后发现自己离不开
他了。
看完故事，我觉的我们要多学习六六的乐观向上的
精神。在生活中，有些人即使受到了一点挫折就一振
不起，而有些人不管遇到了多大的挫折也不会一振不
起，这难道仅仅是人与人的区别么，不，这是乐观主
义和悲观主义的区别。我曾经听过这样一个故事：从
前，有一个农夫，他有两个儿子，大儿子处事悲观，
小儿子处事乐观。有一天，农夫把大儿子带到了一堆
玩具旁，把小儿子带到了一堆马粪旁。过了一会儿，
他去看大儿子，发现大儿子只是坐在玩具边上，他问
大儿子为什么不玩玩具，大儿子说：“我怕把他们弄
坏。”农夫又去看小儿子，小儿子正在挖马粪，农夫
问小儿子在干嘛，小儿子说：“我相信这底下一定藏
着一只小马。”读完这个故事，我们更加验证了悲观
和乐观，不过我们不能做悲观主义者，一定要乐观处世，时刻保持微笑，因为“笑一笑，十年少”。
让我们把所有难题都处以绞刑吧，让我们比六六还要乐观。
第19篇：写给爸爸的一封信张睿
写给爸爸的一封信
亲爱的爸爸：
您好！爸爸，我想对您说的第一句话就是：“父亲节快乐！”，您看到这封信时，一定会觉得很奇怪吧！给您写信的人就是你的女儿。您非常疼爱我，视我为掌上明珠，总是觉得捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。
您的工作总是那么繁忙，哪怕是一个轻松愉快的周末，您还是不停的忙碌着，不是待在公司里，就是接客户，每天总是很晚才回来。每当您出差时，家里常常很寂静，除了我做作业时，笔头的“沙沙”声，走路的“嗒嗒”声，还有钟的“滴答滴答”声和说话声之外，没有其他声音，待在家中会感到很冷清，但是您也不会忘记给我带东西回来。我知道，您在外面打拼都是为了我们全家，能让我们一家过的好，同时，您也是家里的顶梁柱，没有您，我们家就垮了。
由于过于操劳，您的身体越来越差了。每天晚上总是拖着疲倦的身子回来，躺在床上看着新闻，时不时会接到客户的电话，我多么希望您每天能笑一笑，不要总是忙于工作，如果能陪陪我，那该有多好啊！
爸爸，感谢您一直对我的照顾，我会好好学习，将来报答您对我的养育之恩，不辜负您对我的期望！！
爱您的女儿：小睿2014年6月15日
第20篇：张睿田野考察课程报告
课程主要内容
田野考察，又称“田野工作”（Fieldwork）或田野调查,是经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过参与观察、深度访谈、住居体验等方式，与被研究者经过一段长时间的了解，获取第一手资料的过程。从方法论的角度看，田野考察属于一种定性研究范式。田野考察是来自文化人类学基本研究的方法论，即“直接观察法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得第一手原始资料的前置步骤。所有实地参与现场的调查研究工作，都可称为田野考察。田野考察涉及的范畴和领域相当广，举凡语言学、考古学、民族学、行为学、文学、哲学、民俗学、艺术学等，都可透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。
一、运用艺术人类学方法研究设计艺术的三个基本思路
第一，从设计行为切入。
对行为关注可以获取对设计现象的一系列认识，如价值观、信仰、习俗、方式、过程、经验等等。格尔兹认为，在人类学研究中，“必须关注人，而且要有某些精确性，因为文化形态正是在行为之流中得到表达的。当然，它们同样也在各种人造物和各种思想状态中得到表达”。设计艺术的人类学研究并不关注那些经典的、宫廷的、为特殊阶层所享用的那种人造物，而是关注那些普通阶层所用的、一般的、生活中常备的人造物。研究者更要关注人，把设计制造者、使用者当作一个文化“信息体”，围绕他们的思想行为，发掘设计的新意义。 第二，注重设计文化现象。
文化是人类学研究的中心概念，不论古代还是现代，人类之间最重要的区别是文化。文化通过共有的意义和价值让一些人生活在一起，艺术设计所以具有特殊性，也是因为受到了潜藏于生活中的文化影响。因此，对于设计的人类学研究来说，应把设计文化作为理解人类设计活动的中心，这些包括工匠行会组织、仪式与习俗、禁忌与家庭社会、传承方式等。这些方面都与设计紧密结合，它们之间也有密切的关系，整体地把握这个相互关联的系统非常重要。我们要注重设计文化现象对设计传播的作用、设计的比较以及设计价值观等方面的研究。
第三，场域体验的操作方式。
设计的人类学研究可以遵循民族志研究的方法，基本前提是亲历性、整体性和内在性。深入研究对象所在的地区，在整体上把握对象及其文化环境，从经验事实的体验中寻求内在逻辑及理论观点。
二、设计田野考察的对象、目的和意义
早期人类学把研究对象定位在异民族的、原始文化的、小规模的社会，当代人类学出现了从“异域”回归“故乡”，从“原始”延伸现代，从“边寨”扩容“都市”的潮流。人类学研究视野的开阔带来了田野考察对象内容的增多和转换，自然也对以人类学的方法所做的设计艺术田野考察对象有了新的思考。
设计艺术田野考察工作的对象无疑是物品这一设计的本体形态，缺少对物体本体形态的考察就会失去考察研究的基点，但是，设计物品不是考察的唯一对象和全部内容，田野考察不只是要关心艺术品和作品，还要关心围绕着艺术品或作品所发生和存续的人际关系。这些艺术品究竟是怎么被生产出来的？它们又是怎样被消费的？它们是怎么流通的？最后它们是怎么被放弃或相反被附加了更多的新价值？等等。因此，在设计物本体之外，还存在着生产、消费、流通的问题，也就是创造和使用设计物品的行为过程和行为理念。“物品本体——行为主体——思想理念”，构成了设计艺术田野考察的结构模式，也刻画出设计艺术整体考察的对象。
作为“物品本体”所要考察的主要方面有： ① 设计物品的形式构成考察 ② 设计物品的材料工艺考察 ③ 设计物品的实用功能考察
作为“行为主体”所要考察的主要方面有：
① 设计物品的制作过程、环节考察
② 设计物品的创作个体与群体考察
③ 设计物品的传承方式与传播过程考察 作为“思想理念”所要考察的主要方面有：
① 设计者的设计经验和物理显现考察
② 设计物品的社会功能和文化属性考察
③ 设计者与使用者所处的自然和人文生态环境考察
以上所列的考察设计艺术的九个方面并不一定是分开考察的，而是综合在一起调查的。在对“物品本体”做调查时，也应对“行为主体”做深入的调查，同时还要关注其中“思想理念”的各个方面。总之，这是一个综合的考察过程。 对于田野工作从“异民族”回到“本民族”已有很多的实践，但对于从“原始”到“现代”，从“乡村”到“城市”这样的扩展，使得我们对“田野”一词需要重新认识。
“田野”在时空上的意义不再是原始、乡村、边寨、过去之类的理解，而是指一切离开书斋，案桌而面向社会艺术生活实践的现场。从“现代”和“都市”的角度看，设计田野考察的主题应该包括以下几个方面： 作为“物品本体”所要考察的有：
① 都市时尚设计品种、类型的考察
② 都市校园流行设计及饰物形式、类型的考察
③ 都市媒体中与设计艺术相关的内容、形式等的考察 作为“行为主体”所要考察的有：
① 都市设计群体与消费群体的考察
② 都市居民对于设计的需求、品味、心理的考察
③ 都市设计宣传、广告、传播机制的考察 作为“思想理念”所要考察的有：
① 都市政治、经济、文化、社会、环境与设计理念的考察
② 都市市民宗教信仰与设计物的传播使用的考察
③ 都市市民对于逐渐消失的手工艺品的态度的考察
当人类学研究有了一个更为开阔的视野之后，以人类学方法为主的设计的田野考察就不仅仅关注设计的发生学，不仅仅关注民间、民族、民俗的工艺设计，也要关注都市的现代设计，关注不同层面设计之间的互动与渗透，关注当代设计与生活的各个角落。
设计田野考查的目的和意义：
人类学研究自马林诺夫斯基开始，就一直是通过田野调查工作单方面地记录考察对象的行为事实，这是一种从主体到对象，从考察者到被考察者的研究范式。进入20世纪70年代，在西方现象学、阐释学、后现代主义思潮的影响下，人类学研究出现了一种转变，原来的从主体到对象转而为从对象到主体，从被考察者到考察者。这是一种深刻的反思，“通过对他者的理解，绕道来理解自我”。这句话也赋予了田野考察的目的和新的意义。其中表明了原本是为了了解“他者”的这一考察活动，其实是受到了对“自我”的困惑而需要重新理解的思想驱动的。
例如，因现代工业化生产方式所带来的设计上的种种困惑而对传统手工艺的调查，因对当代社会生活的各类问题的思考而去考察非物质文化遗产，虽然我们过去强调在调查中要注意这些工艺品在当地人生活中有什么意义，而不是对考察者有什么意义。但现在我们关注的是，要在了解这些物品对“他者”生活意义的同时，还要注意对“自我”的意义。这个“自我”不是考察者个人的“自我”，而是文化的“自我”，是现代的、整体的、设计上的“自我”。因此，从如实描写的范式到反思自我的范式，带来了田野考察目的和意义的新认识：
① 从边缘群体的设计物反观设计整体
② 从“保存完整”的少数民族工艺设计看现代设计生态 ③ 从民间设计物审视文人思想与宫廷设计 ④ 从女性的设计行为反思男权社会的设计艺术图式 ⑤ 从普通的设计实践反思当前的设计学术研究
⑥ 从设计的个性化、艺术化观察当代设计生产方式与消费方式的转型 ⑦ 从手工艺的复兴看日常生活物品的现代性问题 ⑧ 从国外的设计经验反思中国设计的发展历程
以上所列，就是对设计田野考察的目的和意义的新认识，可以简化为三个方面：从生活看设计；从设计看观念；从边缘看中心。
三、设计田野考察的三个阶段
从田野工作实施的程序上看，考察研究大致可分为以下三个主要阶段：
①准备工作阶段：明确目的，拟定提纲，选择考察地址，了解背景情况，收集资料，准备分工，准备考察器材设备，建立规章制度；
②实地考察阶段：获准进入，建立信任与友善关系，广泛调查，个别访问，收集实物资料；
③整理分析阶段：分类整理，分析资料，综合意见，报告考察结果。
第一阶段是进入实地考察前的工作，一部分是案头工作，另一部分是考察和生活用品准备。案头工作是根据考察内容、要求，明确这次考察行动的目的是什么，能达到什么程度，有多大的收获，列出一份详尽的提纲，以备在以后的考察过程中对照，然后选择考察点和人物。一般来说，应尽量选择与考察研究主题密切相关又具典型性的地区的人和物，还要根据考察经费考虑路程远近，并注意是否容易进入参与其中，这就要求考察者对于所考察的地区越熟悉越好。
面对完全陌生的人、事和不熟悉的地区，应在考察前深入了解其背景情况，收集相关资料，包括地方志、旅游指南、期刊、地方社团专刊、地方报纸、回忆录、地方人物传记、地理杂志、手工艺介绍等等。这一工作越细越好，有了充分的准备才能够顺利进入。同时，还应该组织分工，哪一位负责联系交通、食宿的安排，与当地部门人员或考察对象接洽，哪一位专事录音、摄像、拍照并负责收集实物；哪一位作为主要负责者与考察对象沟通、采访等。如果是单独一个人去考察，也应有相应的工作时间安排。再就是准备考察采访用的各类器物设备，从笔记本、铅笔、地图、照相机、测绘工具、三角架等采访用具到水壶、日常替换衣服、太阳帽、指南针、手电筒、生活必备品甚至是小礼物都要认真选购，做到精简齐备。若是一个小团队，最好有一个规章制度大家共同遵守。
第二阶段是在实地实施考察，也分为两部分工作，首先是获准进入，建立良好关系。一般应有一份正式的单位介绍信来证明考察者身份，以免误会，造成对方回避或对立。还有的情况是由当地政府机构出面准入，这就容易多了。有时候是依靠当地的熟人，朋友、亲戚、同学做引路人，这些引路人可能与被观察者熟悉，或了解当地的情况，由他们“带入”也是很好的办法。在获得信任后，应努力与被考察者打成一片，取得信任是至关重要的。然后才能正式采访，收集相关信息资料，这时就应该做到五勤：
第一是眼勤，要多观察、多看，密切关注考察对象的行为举止，但不可过分，以免引起对方不适；
第二是脑勤，要开动脑筋，多思考，多想为什么，什么才是重要的核心环节；
第三是口勤，要多问，善于提问是发现新资料的方法，可以闲聊，也可以是正式访谈，但要问得轻松，轻松了双方的话就多；
第四是手勤，要把看到的、想到的、问到的一一记录下来，还有就是拍摄工作和收集实物的工作；第五是腿勤，要多联系，多走访，一次不够还可下次再去。
第三阶段是对获取的资料进行整理、分析，提交考察报告。在田野考察的三个阶段中，前两个阶段的工作是关键，做好了之后，接下来的第三个阶段就是水到渠成的事了。首先将获得的资料收齐、整理，分类。在撰写考察报告时应呈现出经选择、归纳之后的最重点的资料，这是经过分析、比较、评价之后的结果，能够充分表现出本次考察的成果。
设计田野考察报告是以田野考察的内容为主的研究性报告，根据考察对象，有传统手工艺考察报告，古村落环境生态考察报告，古民居与新民族设计考察报告等，这些属于非物质文化遗产研究的一部分。
还有如设计教育考察报告、农村生活状况与设计考察报告、上海世博会设计考察报告等等，这些属于教育类、生活类研究的一部分。另外，报告也包括考察散记、札记或日记之类的零星记录，但以综合性的、学术性的设计考察报告为主，尽量避免“游记性”的粗略介绍。
考察报告的撰写也没有一定的格式，可以在结构上灵活运用，既可以采用描述性介绍性的散文、笔记、日记体结构，也可以以论证性、学术性的逻辑结构安排报告的形式。
四、设计田野考察的基本方法
在实际的田野考察工作中，考察者要特别重视参与观察、深度访谈、测量统计和资料采集等田野考察的基本方法，掌握这些基本方法可以避免考察者的“自我文化中心”的偏见，先关注那些被考察的物品对于当地人的生活有哪些意义，使用者是怎样解释这些现象的，之后才能做出自己的反思。
第一次进入田野考察的研究者，往往在很长一段时间内无法进入状态，不知该从哪里入手，但如果你早就备好了提纲，这就是你的考察指南和行为手册。此外，还需掌握一些基本的田野考察方法，主要有以下六种。
①直接观察
直接观察就是指考察者进入实地，深入到被考察对象的日常生活和工作行为的过程中所进行的观察。这种方法起源于马林诺夫斯基，他深入到澳洲土著中生活，与当地居民建立了深厚的友谊，由此直接观察土著居民琐碎的习俗仪式和规范。他把这一方法叫做“参与观察”。 在设计的田野考察中，因很多传统技艺很复杂，难以在短期内掌握，如宜兴紫砂、缂丝工艺等，若想参与进入体验的话也十分有限。但凭着研究者的专业水平和技术敏感，直接观察其制作过程，捕捉其中的关键点，挖掘技巧背后其他的材料也是获得生动可信的第一手材料的极佳途径。
直接观察的内容可分以下几种：
一是观察周围环境，如村落、里弄、居民的建筑，周边地区的地形、河流、桥梁、山岳、树木等自然景观；
二是观察当地的民风、习俗，哪些是自古传承下来的，是否产生变化；三是观察你的考察对象——物，并注意其他相关的物品，如制作工具和生产、生活用物；
四是观察你的考察对象——人，即工匠、设计者、使用者是如何工作的，有哪些过程、步骤，包括每天的生活、工作情况；
五是观察物的流通，原料从哪里来，成品如何销售，去往哪里，效益如何。直接观察需要眼、耳、手并用，需要多看、多听、多问、多记，处处留心，步步为营。设计的田野考察，有自己的目的性，可能围绕一个相关的主题进行观察，但对于环境、民俗等相关问题也要给予适当关注。
②深度访谈
深度访谈是直接面对面、一对一地访谈，与直接观察同样重要。深度访谈没有预设的问卷和固定程序，但有一个访谈的主题和范围，这一主题是事前预备的。围绕这一主题，双方是一种比较自由的交谈，甚至是随意的闲聊。在这样轻松、细致的谈话中，主题探讨逐渐深入，被访者对谈话主题问题的认识、态度、感情、理解以及潜在的信念、动机都将表达出来，转而被记录成丰富生动的资料。由此可见，深度访谈有两个重要特征：一是事前预备的访谈主题及范围，在访谈中双方都有足够的自由度来把握主题；二是深谈而不是浅谈，是深入到事实的内部达到一定的深度，获取深度事实。
深度访谈一般有两种性质：一种是正式访谈，另一种是非正式访谈。正式访谈是事前做好计划准备，确定访谈主题和受访者名单，与受访者预约时间与地点，然后带上采访用工具，如录音、摄影、摄像设备和笔记本等前往预约地点进行深度访谈。田野考察的深度访谈应以正式访谈为主。 非正式访谈是在田野考察过程中，无事先预约，随时随地观察到一个重要的现象或追踪到一个重要线索时所作的访谈。这一性质的访谈也应围绕这次考察的主题，可随机应变，因势利导，从中探寻所需要的新的资料，几乎每次实地田野考察都会应用到这种方式。
深度访谈虽然随意、自由，但并不等于一般的聊天，更不是随便瞎聊，也有一些应该遵守的原则，简单地讲有以下几个方面：
ａ．了解被访者日常生活情况的原则。
ｂ．提问简明扼要，突出重点，不让对方感到为难的原则。
ｃ．抓住发问时机，将访谈引入深度层次的原则。
ｄ．尊重对方，用心问、认真听、专心记的原则。
ｅ．访谈时间、地点由被访者决定的原则。 ③实物测量
在设计田野考察的实际工作中，“物品本体”的考察是其中一个重要的组成部分。除了对“物”进行拍摄、绘制、录像外，还需对“物”作详细的测量、记录。在考古学、建筑学的田野工作中，实测工作不仅重要，而且是唯一能够获得资料的方法途径。
实物测量的目的是掌握“物”的基本尺寸和“物”的结构，但仅作详细的实物测量还是太过于简单了，其中最重要的是了解其功能特征，包括复杂的工作原理及过程。测绘时除了记下全部尺寸数据及部件名称、位置、材质等，测绘者还必须了解每一部件在“物”的整体中所起的作用、意义。 ④资料采集
资料采集应注意以下几项：
一是尽可能多地收集调查内容背后的各种现象资料，如思维方式、设计方式、使用方法、价值观象征性、民俗性等，使该主题资料内容丰富并具有完整性。
二是善于捕捉新内容，着重收集新资料，一个主题内容往往前人已经做过研究，但可能并未关注到某些方面，或所收资料有限，因此，需注意新资料、新内容的采集；
三是注意收集考察内容不同于其他地区同类主题的材料，从中做出比较。
四是注意所收资料的可信度与准确度，对于考察对象提供的资料，需要反复核对，只有经过实物或实际的过程验证，证明资料可靠后才能作为正式资料，成为以后研究和设计的依据，否则，只能作为参考备查。
⑤历史溯源。
设计田野考察过程中的历史溯源性比较强，这与设计艺术学科的特殊性有关。作为人类生活的必需物品，在其漫长的历史演变过程中，一部分物品消亡了，而大部分物品繁殖衍生，复杂多变，延续至今。对于“消失”的物品，如果是在典籍中已经“死亡”而“尚存”的物品，如夹缬工艺设计，就具有某种神秘性。对于生活中普遍使用过，目前仍在使用或不再使用的物品，需要作整体上的梳理与研究。设计田野考察要做的就是对“尚存”、“不存”
⑥科际整合
设计田野考察就是调查人类的设计行为及其文化，涉及到包括人类学、设计学、民族学、社会学、生理学、心理学和材料学在内的多个学科，将这些学科整合起来考察，研究同一对象。这种科际整合方法，可以借鉴其他学科的研究方法与思维方式，超越过去单一的工艺考察方式，从孤立、封闭的工艺调查转向综合、开放、跨学科的整合性调查，是研究更加深入、准确、可信。
2.考察准备
田野调查必须做好充分的准备，否则难以获得理想的成果。准备阶段通常包括如下几方面的过程: 1.选择调查点
选择调查点的基本要求:一是选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。
选好调查点对成功地进行调查具有关键性的意义。中国地域辽阔，乡村数以万计。总的来说，应选择具有特色或较典型的地区或乡村进行调查。
所谓"有特色"，就是该地的社会或文化较为特殊，与其他民族或其他地区差异很大。例如，类似永宁纳西族的阿注婚、裕固族的帐房戴头婚、福建惠东人的长住娘家习俗，都是很有特色。多民族交错杂居地方的文化涵化，也是很好的研究对象，特别是两三种差别较大的文化交接地区，像甘肃、青海地区，是伊斯兰文化、藏传佛教文化和汉文化交错地区，相互影响很大
所谓"有代表性"，就是说该地在该民族中具有代表性，比较典型。例如，1993年，我们选择新疆北部地区的富蕴县作为哈萨克族的调查点，也是考虑到该县较有代表性，较为典型，一是哈萨克族人口占60%以上，以牧为主，传统文化保留较多。而且又是矿产十分丰富的地区。该县名称"富蕴"就是因为蕴藏丰富矿产资源而得名。
所谓"有特殊关系"的社区，也就是有自己的亲戚或好朋友居住的村庄，亲戚或朋友对你准确了解社区的情况大有帮助。1983年我到新疆白哈巴调查时，不仅该村较为典型，而且还有一个新认识的朋友(新疆阿尔泰中学教师)住在该村。我们到该村后，住到他家里，对我的调查帮助很大。
跟踪调查前人研究过的著名社区，有一个基本的参照系，可以了解该地的文化变迁，也可重视审视前人调查的资料是否可靠、准确。 总的来说，如果所调查的对象很一般，没有什么特色，写出来的调查研究报告也就不会引起重视。研究汉民族也一样，不能随便选一个地方，应该选择较有特色的。 选点最初可能选的是一个县，具体的调查的乡村可能要到了县之后才能最后确定。 2.熟悉调查点情况
调查点选定之后，必须作好充分准备，熟悉当地情况，熟悉民族成分、人口、历史、地理、特产、部落或民族支系等各方面的情况，收集有关的文献资料和地方志资料。 中国各民族、各地区有丰富的历史文献资料或田野调查资料，这是与西方国家的人类学和民族学所研究的对象大不相同的地方。调查的重点，在于收集新的、别人没有发现过的材料，或者从别人没有调查研究过的方面进行调查。如果调查前不了解已有的文献资料和调查资料，对该民族和该地区一无所知，一则需要较长的时间来熟悉当地情况，浪费大量的时间;二则可能会把别人早就调查和发表过的材料当作新材料。只有在调查前就熟悉该民族和该地的习俗和文化，才有可能收集到新的、别人没有发现过的材料。另外，如果对所调查的民族情况知之甚少，也得不到当地人的尊重和欢迎，甚至可能会瞧不起你，因而也就得不到他们的密切配合，或者对你的访问随便敷衍了事。只有对该民族和该地区有较深入的了解，才有可能进行深入的调查。我在新疆哈萨克族地区调查时，调查前把哈萨克族的部落系谱背得滚瓜烂熟，到调查点后，倒背如流，使当地哈萨克族干部和群众十分惊讶，并受到热情接待，收集了许多鲜为人知的资料。 3.撰写详细的调查提纲和设计调查表格
有些人主张不用撰写调查提纲，不用表格。我认为这不是科学的方法。有调查提纲和调查表格，收集的资料较为系统、全面。否则收集的资料将是残缺不全，许多问题将会漏掉。我以往的几次调查，都是调查前撰写了较为详细的调查提纲和调查表格。
4.熟悉有关社会和文化的理论与基础知识
人类学研究者的调查与一般的行政干部和记者的调查不一样，需要掌握与有社会和文化关的各种理论及基础知识。例如，与社会和文化有关的理论有进化理论、传播理论、功能理论、结构理论、象征理论、族群理论、实践理论、冲突理论、交换理论、互动理论等，并有众多的与文化有关的各种概念。如果调查前不熟悉这些理论和知识，调查就不可能深入，写出来的调查报告只能有关该地表层文化的调查报告，与一般的新闻记者和行政干部不会有多大差别。
3.案例分析
参加沙湾调查的感想
浮田 惠，日本四国学院大学本科生
从 2005 年 11 月 1 号到 10 号我访问中国广东省广州市，在番禺区沙湾镇做乐田野调查。这次我选的题目是人生仪式。我对婚礼、葬礼、出生、成长、成人式、年定活动很感兴趣，我在中国时问了这些问题。
我在调查时拜访了几个家庭。当地人依据自己的经验回答了我问的问题。因为我听不懂他们讲的话（广州话），所以这次调查是通过中山大学的学生访谈的。一共 4 天，虽然我在同一个地区做了调查，但是当地人回答的内容有时候不一样，觉得很有意思。
同时，沙湾的景观给我留下了很深的印象。我觉得沙湾的景观有很多面貌，比如说沙湾有两边有商店的大马路，两边有小铺的小马路，历史悠久的大祠堂，有家庭菜园的宁静住宅区，有很漂亮的石路。还有，我在广州市区参观的寺庙（光孝寺）、道观（三元宫）、陈家祠带有悠久的中国历史文化。看这些建筑物也是很珍贵的体验，我在广州感觉到了异文化。
这次访问中国广东省是我人生的第一次海外体验，来中国之前我抱有期待，也有担心，可是在广州的 10 天过的很开心。这次我能够做田野调查，是多亏沙湾文化中心和沙湾各位的帮助才得以实现的。沙湾文化中心的各位对我们的照顾很周到，除了给我们提供宿舍之外，还在很多方面帮助我们了。而沙湾的各位，虽然我们突然打扰他们，他们很热情的欢迎我们。还有，中山大学的学生们通过翻译等帮助我们，学校的老师们指教我们了。如果没有大家的帮助，我做不了这次的调查，我向大家表示衷心的感谢！
参加沙湾调查的感想
中条健吾，日本四国学院大学本科生
这是我第一次在海外做了田野调查。因为我听不懂当地的语言，所以通过助手们的翻译做了调查。在沙湾，当地人给我们免费提供了宿舍，免费提供了矿泉水，我非常感谢。
在海外我无法跟当地人沟通，多亏当地的学生的帮助才可以沟通了。提供这次调查，我对中国产生了很大的兴趣。现在，我很想了解中国，很想亲自跟中国人沟通。日本和中国是邻居，本来我不觉得两国有文化差异。可是，提供这次调查，我常常想：“虽然日本和中国在地理上的距离很近，但是两国的文化习惯那么不一样啊！”将来，我想学习很多语言，想去很多国家，这次调查真是让我很开心的。
我们在中国广东省广州市番禺区沙湾镇做的 2005 年度四国学院大学社会调查实习B 调查报告至此结束。这次是我担任的第一次海外调查，参加的学生也很少。可是，关于调查结果，我们能做了人生仪式、饮食习惯、住宅文化等人类学的基本题目，我觉得调查的质量还是不错的。虽然学生们有语言的障碍，不过按照他们提前准备的调查项目通过助手们的帮助认真的进行访谈，顺利完成了这次调查。这次调查是学生做的海外调查，但我相信他们自己能得到了贵重的第一手资料。
进行文化人类学的调查时，如果听不懂当地人说的话，很重要的是通过自己的眼睛观察，很重要的情报来源是他们的一个个表情和动作。通过这次的调查实习，他们应该体验了这些调查方法。在这意义上，本年度的海外实习正是人类学的基础调查。这次学生们体验了接触异文化的重要性，我很满意。
最后，我想再次向沙湾文化站站长朱文良先生和文化站的职员各位、番禺博物馆馆长齐晓光先生、中山大学人类学系王建新教授衷心地感谢。如果没得到他们的帮助，我们做不了这次的调查了。还有，中山大学的河合洋尚先生、陈浣娜小姐、傅翔先生和中途参观的观察员稻泽努先生，他们 4 位在我们和当地人之间起桥梁的作用，我们非常感谢。另外，我们对沙湾各位的热情欢迎表示衷心的感谢。我在序文已经提过，这报告书的责任全部是我们负的，倘若有意见或批评，有劳提出宝贵见解。我们希望能再次与沙湾的各位见面，同时，祝沙湾镇今后获得更大发展。
4.文献阅读
王文章《非物质文化遗产保护与田野工作方法》 保罗•拉比诺《摩洛哥田野作业反思》
中国艺术人类学学会《艺术人类学的理论及田野》 王建民《艺术人类学新论》 周大鸣《中国田野大调查》 李立新《设计艺术学研究方法》
5.考察心得与体会
本次进行田野考察是我第一次去苏州，总体来说，苏州留给我的印象还是很不错的。苏州是一个具有丰富文化底蕴的城市，提到苏州不得不提它特有的园林艺术，拙政园，狮子林，留园，这些著名的园林。我个人认为苏州园林的美讲究的是意会，花，草，树，石，池塘。毫不起眼的摆放在一起，构成了一幅画，从圆形的窗口看进去真的就是一幅自然的画卷。不得不佩服古代建筑对意境的追求，也许苏州是个充满诗意的城市吧。你是不是觉得苏州不仅仅是虚有其表的美女呢，苏州园林的丰富文化底蕴说明了她是个有涵养的美女。苏州博物馆带给我的感觉就是惊艳，从没有想到过博物馆的设计是如此的美观，使用。这要归功于贝聿铭大师，博物馆里陈列的东西也会让人对苏州这座城市更加了解。舟山的核雕已经发展成一个产业链，做的东西都十分的细致。
这次去苏州，收获了不少，希望以后能多出去活动，开阔一下眼界。
