论语乡党（精选多篇）

推荐第1篇：乡党建工作总结

乡党建工作总结

乡党建工作总结(一)

20XX年上半年的工作开展当中，我乡在县委、县政府的正确领导下，坚持党的十八届三中全会精神为指导，紧紧围绕改革、发展和稳定大局，深入开展党的群众路线教育实践活动，扎实苦干，开拓进取，全面加强了党的基层组织建设、精神文明建设和民主法制建设，全乡经济社会呈现出良好的发展势头，社会各项事业得到跨越式的发展。

(一)、继续以加强执政能力建设为目标，着力抓好班子建设。

领导班子执政能力建设关系我乡基层组织建设和社会各项事业发展的全局，为此，我乡始终把提高领导水平和执政能力作为领导班子建设的核心内容来抓紧抓好，自觉加强理论修养，改进领导班子思想作风，提高决策水平，改善领导方式，努力把领导班子建设成为坚定贯彻党的路线方针政策、善于领导科学发展的坚强领导集体。

一是强化学习，深入调研，提高政策水平。乡党委始终把加强学习、夯实理论根基作为从政之本，作为服务群众、提高素质的力量之源，作为开拓创新、干好工作的成事之基。今年，乡领导班子进一步加强了政治理论学习。在学习中做到了有记录、有笔记、有心得体会，年内班子成员记笔记均2万字以上，写心得体会4篇以上。在学习形式上，一方面充分发挥班子的带头作用，按照年初制定的学习计划，组织班子成员系统学习方方面面的知识，尤其对科学发展观和党的执政能力建设方面的内容精学细研，认真讨论，取得了较好成果。另一方面，采取走出去的方式，加强对班子成员的培训，拓宽视野，增长知识。同时，进一步端正学风，坚持理论与实际相结合，注重调查研究，经常深入村、社、农户解决实际问题。年内每人撰写调研文章2篇以上。

二是以健全民主集中制为重点，加强制度建设。年内进一步完善并严格执行了党政联席会议制度、党委议事制度、民主决策制度、党建工作日制度等，使党委各项工作做到了制度化、规范化，做到了依章办事。

三是突出五抓五靠，增强班子团结。乡党委在抓班子团结上做到了\"五抓五靠\"，即抓班子成员的政治素质提高，靠素质增强团结;抓民主集中制完善，靠制度保证团结;抓党内生活严肃性，靠机制促进团结;抓思想认识统一，靠共同的目标激励团结;抓财务公开和审计，靠廉政维护团结。班子内部形成了分工明确、各司其职、团结协作、求真务实的氛围。

四是清正廉洁，发挥表率作用。班子各成员时时处处以共产党员的标准严格要求自己，严格按党性原则办事。坚持民主集中制原则，认真开展批评与自我批评，自觉接受党内监督和群众监督，严于律己，正确行使人民赋予的权力，立党为公，勤政为民，积极为广大干部群众做出了表率作用。

(二)、进一步加强党的基层组织建设。

第一，创新工作思路，加强了对农村党员、干部教育培训，促进农村党员干部思想素质的提高。村党支部和党员目标管理责任书签订率达到100%，对全乡602名村干部和党员进行了培训。为做好这项工作，乡党委精心组织，周密安排，依据乡党委制定的《转导乡农村干部理论学习计划》和《培训学习计划》以及考核、考勤等制度，将各村学习培训情况和理论学习情况列入农村干部岗位目标考核，使干部思想认识得到统一，带动了干事创业的劲头，为人民服务的宗旨观念增强。通过利用远教设备、集中到乡党校培训等多种形式进行培训。到目前共举办了由农村党员、新任村干部、大学生\"村官\"、\"四培双带\"对象、入党积极分子等参加的培训班4期。

第二，进一步建立健全了村级各级组织并使其发挥较好的作用。结合宣讲中央和省委一号文件，对各村组织机构进行了职务分工，明确了职责，积极帮助村干部制定了村级经济发展规划和壮大集体经济发展规划，实现了村级工作规范化管理的新突破。村内管理民主，能严格遵守村两委议事制度和村民议事程序开展工作，有关会议记录详细真实，档案管理比较良好，村级工作运行规程得到规范执行。村两委关系协调一致，凝聚力和战斗力得到增强，干事创业的热情高涨，党群干群关系和谐，村民积极主动参与村内事务管理。

第三，注重质量，力抓发展党员和党员管理工作。乡党委制定了《党员培训计划》和《关于加强流动党员管理的实施意见》，将党员的日常教育管理纳入到党员管理的重要位置，强化对党员教育管理工作，摸清了外出流动党员的底子，并建立起了外出流动党员管理档案。我乡按照发展党员\"十六字\"方针，高标准、高质量，严把发展党员工作程序，实行并坚持发展党员组织考察制度和公示制，发展党员档案材料填写规范、完整。今年，新培养入党积极分子12名，预备党员按期转正的8 名，在发展新党员上因存在诸多问题，尤其在村级换届中暴露出来的发展党员不规范、村上派性矛盾突出等问题后，暂未发展。待工作理顺后，再发展。

第四，继续开展\"四培双带\"活动。党委把开展这项活动作为加强基层组织建设的总抓手，立足\"富民强乡、建成小康\"这一大局，本着\"围绕经济抓党建，抓好党建促经济\"的工作思路，不断推进\"四培双带\"活动，\"四培双带\"活动作为开展新一轮农村党的建设\"三级联创\"的重要内容之一，今年共培养致富能手44名，致富能手培养成党员4名，22名非党员致富能手被列为党员培养对象，27名村干部被列为小康建设带头人。积极创建\"五个好\"村优秀乡镇党委和村党支部，\"五个好\"村党支部达到11个。

第五，紧紧围绕 \"规范政务村务公开 ，推进基层民主管理 \"的党建品牌创建活动，加快了基层民主政治建设步伐。乡党委开展此项活动，立足于进一步推进规范化管理，积极化解各类矛盾，着力打造特色鲜明、亮点突出、规范民主的党建品牌示范点，推动全乡工作整体互动、全面提升的目的。村务公开每村不少于4次，主要公布了救济面粉发放情况、计划生育、危房改造、奖励性住房建设等情况，凡是群众关心的问题都及时公开，自觉接受群众的监督。

第六，设置特色党小组工作开展的扎实有效。根据《关于在全县农村党支部中设置特色党小组的实施意见》精神，我乡及时制定《关于在全乡农村党支部中设置特色党小组实施意见》、《农村党支部设置特色党小组的设置形式及职责的指导意见》等文件，并下发各支部，在红合岘、三湾、转导3个村支部及时设置特色党小组。我乡共设置24个党小组，其中种植业党小组3个，养殖业党小组3 个，普法民调党小组3个，信息服务党小组3个，外出务工人员党小组3个，个体经商人员党小组3个，年老体弱、离退休人员党小组6个。

第七，落实 \"三议一表决\"制度。通过推行\"三议一表决\"制度，使村级党组织的创造力、凝聚力、战斗力不断增强，进一步密切了党群干群关系，为推动全乡农村经济社会发展，推进社会主义新农村建设提供了坚强的组织保证。尤其是在计划生育、农村低保调整、危房改造、农村奖励性住房建设等工作按照\"三议一表决\"制度进行决策、实施，取得了较好的成效。

(三)、完成了乡、村两级换届工作。按照县委、县政府的统一部署，精心组织，周密安排，规范操作，圆满完成县、乡人大代表、乡党政领导班子和村\"两委\"换届工作，进一步改善了班子结构，增强了干部队伍的整体素质，实现了组织意图和群众公认相结合，做到法定程序不变，规定步骤不少，确保换届选举工作既坚持党的领导，又充分发扬民主;既紧密结合实际，又严格依法办事，党员群众满意度较高。

(四)、扎实开展\"创先争优\"活动。 一是大力宣传XX年选树的先进典型外，在今年上半各项工作中推选出一批表现突出的党员，并通过稿件、报告会、板报等方式对先进典型进行广泛宣传，激励广大党员以优异成绩向建党73周年献礼。二是积极服务\"十二五\"规划实施。坚持以科学发展为主题，以转变发展方式为主线， 在推进经济社会科学发展、促进社会和谐、实施\"十二五\"规划的实践中创先争优。三是紧紧围绕乡、村换届开展活动。把创先争优活动和集中换届结合起来，认真做好换届选举的宣传工作，营造一个良好氛围。

四是坚持\"先进更先进、后进赶先进\"的行动方向，坚持\"尽力而为、量力而行\"的行动准则，承诺内容力求具体实在，通过亮身份、作承诺、践承诺，激发了创先争优活动的内在动力。五是领导点评。努力做到书记对每位党员都作点评，每个党组织和每名党员都被点评。对点评党组织名称、点评领导、点评时间、点评内容、整改落实情况等内容建立了台账。六是在村党支部认真开展\"五有五能\"\"五讲五比\"活动，使党组织的战斗堡垒作用得到了加强。

(五)\"两手\"并举、齐抓共管，进一步加强党风廉政建设、精神文明建设、社会治安综合治理等六项工作。

党风廉政建设：今年，我乡层层落实党风廉政建设目标管理责任制，认真学习贯彻《廉政准则》，提高干部职工的廉政意识，全面推进了政务公开和村务公开，对群众关心的热点、难点问题及时进行了公开，进一步完善了民主议事、村规民约等各项制度，增强了村乡两级工作的透明度，民主管理步入规范化。建立健全了一套行之有效、操作方便的管理制度，加大了廉政建设和反腐倡廉的宣传教育力度，增强了干部拒腐防变能力和党员干部的\"公仆\"意识，及时解决了群众反映强烈的问题。认真组织学习贯彻《廉政准则》，对照《廉政准则》八个禁止、52不准进行自查，剖析自己，提出整改措施。

精神文明建设：一是把阵地建设与落实党员活动经常化结合起来;二是重视教育工作;三是积极开展了\"共铸诚信\"活动;四是积极引导农民在节日期间开展丰富多彩的以篮球、象棋、社火表演为主体的群众性文体活动;五是认真开展\"五五\"普法阶段性总结和社会治安综合治理工作。

综合治理工作：一是积极开展创建\"平安转导\"活动，通过开展\"平安寺院\"创建活动，加强了对宗教活动场所的管理。二是坚持打防结合，预防为主，加强和改进信访工作，坚持做到矛盾纠纷排查调处工作常态化，及时排查和消除各种不安定因素，建立健全预警体系和应急反应机制，预防和妥善处置群体性事件，健全和完善基层治保组织和群防群治网络，提高社会整体防范水平，全面落实社会治安综合治理措施。在\"两会\"、\"中国共产党第十八次全国代表大会\"期间加强社会稳定工作，采取主要领导包片，分管领导包村，党员干部包人和事，对群众意见大的事情进行宣传教育、疏导和解决，对历史遗留而暂时无法办理的事情进行重点排查、梳理、上报，并24小时值班，做好稳控工作。深入开展人民调解工作，化解人民内部矛盾，保持社会稳定。三是全面落实安全第

一、预防为主的方针，高度重视并坚持不懈抓好安全生产工作，对加油站、砖厂、学校等重点单位要加大日常监管力度，对不符合安全生产条件的要责令停产整顿，坚决防止重特大安全事故的发生，切实保障人民群众生命财产安全。

妇联工作：主要抓好宣传新《婚姻法》工作和维护妇女儿童合法权益工作，充分发挥妇联的\"娘家人\"作用，还通过\"三八\"、\"六一\"等节日的文娱活动，来丰富妇女儿童的文化生活。认真开展了文明村、乡，\"平安家庭\"等创建活动，全乡共评出\"平安家庭\"3565户，并建立健全了评选档案。

共青团工作：主要抓好组织团员参加志愿者服务活动，帮助五保孤寡老人等活动，同时积极推选优秀团员入党。

乡人大和工会工作：始终把加强民主与法制建设放在首位，督促检查了教育、食品安全、计划生育、合作医疗等各项工作，促进了政府工作。

(六)民主法制建设进一步加强，社会保持稳定。一是坚持依法行政，加强民主法制建设。自觉接受县委、县政府、乡党委的正确领导和乡人大的法律监督、工作监督，五年来依法按时办理人大代表意见建议24条。二是加强了与广大民主人士、人民团体等社会各界的联系，对全乡经济、社会事业建设重大问题，主动征求各方面的不同意见建议，做到决策科学、依法行政。三是维稳工作进一步加强，社会治安措施有力。\"平安\"创建稳步推进，\"点、线、面\"结合、\"打、防、控\"一体的社会治安管理新机制全面建立，社会治安防范管理体系日趋完善，违法犯罪活动、非法宗教活动等受到严厉打击，群众的法治意识不断增强，依法治乡、村民自治工作有效推进。现已建立\"民主法制建设\"示范村12个，基层平安创建单位20个。四是在政府自身建设方面，进一步加强了机关内部管理，工作作风得到有效转变，政府工作效率明显提高。 五是坚持\"安全第一，预防为主\"，强化监督管理，搞好协调服务，层层落实安全生产责任，狠抓安全工作，全民的安全意识不断增强，交通安全、消防安全、护林防火安全教育深入开展，安全防线不断巩固。

(七)、\"机关干部联系群众、服务基层\"活动为载体，深入推进此项工作的开展。全乡40多名干部深入农村、深入学校等基层，着力解决基层发展中面临的实际困难，千方百计为群众办好顺民意、解民忧、惠民生的好事实事。一是搭平台，广调研，深入一线了解实情。以进村入户、走访慰问、\"民情恳谈\"、\"记民情日记\"等方式，听取基层和群众意见，掌握第一手情况。\"零距离\"接触基层群众，帮助解决生产生活特别是就业、就学、就医中遇到的实际困难。截至目前，全乡党员领导干部已经深入基层开展工作时间213天、到基层蹲点调研45次、帮扶842人次、帮助解决具体困难和问题117个、制定完善领导干部下基层制度6个、结对帮扶制度15个、定期征求基层和群众意见制度5个、便民利民服务制度4个、为群众办好事实事制度10个、矛盾纠纷排查调解制度4个、信访制度4个、维护群众权益机制4个、执行机制4个、督办机制4个;深入走访群众432人次、处理重点信访件75件、参与分析维稳形势5次、排查了解矛盾纠纷73起、化解矛盾纠纷47起。二是抓帮扶、解难题，帮群众之所需。结合\"四培双带\"活动的开展，乡党员干部按照开展创先争优活动各自确立的联系点开展联系工作，与1户困难党员或群众结成帮扶对子。乡委、政府主要领导主动带头，经常率先垂范，带领各级领导干部深入基层、深入企业、深入群众，切实帮助群众解决各种困难和问题。截止目前，全乡邀请专家作专题辅导11次，帮助基层全面总结工作17次，帮助基层组织专题培训、现场观摩等各类教育培训45次，帮助制定发展规划或发展目标17个，提出指导意见100条，帮助解决具体难题432件。通过此项活动，切实加强了党员干部执政为民的思想意识，切实提高了党员干部为基础群众办实事的能力，切实促进了党群关系、干群关系的和谐发展。

总之，我乡党的建设、经济建设、社会各项事业在县委、县政府的正确领导下和广大干部群众的共同努力下取得了一定的成效，但也存在一些问题：一是对基层组织建设重视不够，措施不力，致使工作安排处于一般化，成效不明显;二是班子建设有待加强，尤其是村级换届后村\"两委\"班子不和的问题;三是村干部、党员的素质还有待提高，带头致富，带领群众共同致富的能力较差、作用发挥不够突出，大多数党支部因年青党员外出较多，在家的多为年高体弱的党员，在带领群众致富能力上偏弱，党员的表率带头作用有限;四是党员干部队伍作风建设有待进一步加强。目前，全乡极少数机关、站所干部职工和村干部工作能力偏低，工作作风不实，服从意识不强，工作绩效欠佳，群众评价不好，今后还要进一步加强整改。五是集体经济水平低，规模小，效益差;六是党务、政务、村务公开方面有些制度落实不到位，监督措施不力，造成各项惠农政策落实时出现违法违纪问题。这些问题有待于我们在今后的工作中进一步改进和提高。

乡党建工作总结(二)

**镇辖12个行政村，3个社区，4万余人，其中党员1363名。设有党总支1个，党支部31个。XX年以来，在县委、县政府的坚强领导下，镇党委认真学习贯彻党的十八大和十八届四中、五中全会精神，牢固树立以人为本的科学发展观，围绕“抓党建、促发展”这个主题，执政为民，带领全镇广大干部群众开拓进取，努力拼搏，在政治建设、经济建设、文化建设和社会建设上取得了较好成绩，为全镇发展经济、提高人民生活水平提供了坚实基础和强大动力。现就XX年以来党建工作的开展情况作如下汇报：

一、坚持制度建设，提升执行力

依据上级精神和我镇实际，强化制度建设，坚持改革创新，严格按照 “五好”的目标要求，以提高党员干部素质为关键，以完善镇党委的领导方式和工作机制为重点，全面加强镇党委班子的执行力建设;不断总结成果的经验和做法;出台有有力有效的制度，实现制度建设的持续性，提高党员干部的执行力。

1、抓班子成员的集中学习。建立和健全了党委中心组学习制度，认真组织领导班子成员学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十八大、十八届四中、五中全会精神以及党在各个时期的各项方针、政策。通过学习，不断增强领导干部的思想觉悟、政治素质、理论水平和工作能力。

2、建立民主生活会机制。健全并严格执行党内民主生活会制度，依据《党章》、《准则》及上级组织的要求，以改进作风、提高素质、增强活力为目标，坚持定期召开民主生活会，认真开展批评和自我批评，有效地实施党内监督，改进作风，增强团结，保证党的路线、方针、政策和决议有效贯彻执行的重要途径。

3、建立健全各项党委议事制度，坚持重大事项民主决策和集体议决。坚持党委班子“周一碰头会、月度分析会、季度督办会”的三会四制制度，协调党委与政府的工作，明确分工，强化责任意识，增进了班子成员之间的团结、理解和支持，提升其办事水平和执行力。

二、坚持组织建设，增强凝聚力

镇党委坚持把基层组织建设作为党委工作重心、工作中心工作任务来抓，全面落实各项工作任务，增强党委班子凝聚力。

一是建立健全组织网络。积极创新基层党组织设置方式，完善组织体系，努力扩大党组织的覆盖面，着力巩固党的群众基础，尤其是在XX年以来，坚持以“五个基本、七大体系”建设为着力点，配齐配强党建工作专班，保持全镇党建工作队伍基本稳定，建立了一支具有较强凝聚力、战斗力、号召力的队伍。

二是加强基层组织阵地建设。抢抓省、市、县结对共建契机，借助各帮扶单位和上级各部门的力量，相继完善了组织办公活动场所、电教设施、党员群众服务中心、文化体育活动室等。茅坪、香东、小河等村建成了标准化便民大厅。此外，各村在财力相当困难的情况下还挤出经费建成较高水平的农家书屋和党务、村务公开栏，规范了村级党组织管理台帐，健全了村级档案。

三是基本活动常抓不懈。镇党委以组织活动为抓手，不断创新党建工作。长期以来一直在全镇各支部中全面开展党员关爱活动、“四级承诺”活动、“五好”创建活动，在农村青年中开展“双培双联双带”主题实践活动。

四是基本保障逐步落实。XX年以来，镇党委为落实党建保障机制，解决干部后顾之忧，克服财政困难，挤出资金15万余元，为全镇所有村在职村主职、副职干部购买养老保险，解决了村副职干部多年来在职待遇低、养老无着落的心病。为确保基层党组织正常运转，党的工作顺利开展，镇党委按照相关要求专项安排基层组织办公经费和活动经费，确保了组织工作的正常开展。

三、坚持队伍建设，增强战斗力

今年以来，**镇党委坚持党员干部队伍建设，大力抓好党员发展、教育管理工作，强化基层组织和党员干部素质，增强党员干部战斗力。

一是积极开展党员教育培训工作。为了增强基层组织“造血”功能，扭转基层组织后继乏人的局面，镇党委今年共培训党员干部1500多人次，先后选送多名村级后备干部参加专科学历培训，不断充实党的后备军。同时，镇党委结合村级两委换届工作，将村两委班子成员纳入培训，加强新两委班子的思想教育和工作指导，促使其尽快适应确实，开展工作。

二是认真抓好党员发展工作。重点解决当前农村党员队伍中存在年龄老化、文化偏低现状，突出“政治优，年纪轻，文化高，致富强”的重点，把农村致富能手、工作骨干培养发展为 为党员，XX年共发展党员19人。

三是切实加强对流动党员管理。对外出半年以上的流动党员，及时准确地对流入和流出党员进行清理并造册登记，建立定期联系制度，实行专人联系机制，完善流动党员联系目录，对流出外省、市的党员，采取电话、走访等形式，定期了解掌握流动党员的思想、工作及生活等方面的情况。将所属单位党组织在流动党员的管理(调查、登记、接待等)、相关制度的建立和落实情况进行督促检查，把流动党员管理工作纳入党支部目标考核，作为党内“创先争优”、评选先进的重要依据。

四是创新载体，狠抓政策落实，为人才成长创造良好的环境。认真贯彻落实党的人才工作政策，积极营造良好环境;创新人才引进方式，建立健全人才引进机制。通过政策引才、外出引才和就地引人等人才引进机制，不断拓宽农村人才引进渠道。对回乡创业的种养大户在多方面给予优惠。把致富能手、生产经营技术骨干培养成党员，党员培养成生产经营骨干，把党员生产经营骨干培养成经营管理人才，以点带面，树立模范榜样，带动其他农户增收致富。

四、坚持党风廉政建设，提升创新力

镇党委坚持将党的基层组织建设与党风廉政建设相结合，狠抓党风廉政建设和反腐败工作，贯彻民主集中制原则、增强班子的整体功能，一方面有制度作保证，另一方面确保制度落实强有力的监督制约机制。

1、深入开展党风廉政建设教育。一是与各村(居)委会签订党风廉政建设责任书;二是以反腐倡廉“十个全覆盖”为抓手，在全镇党员干部中大力宣传、学习党风廉政建设理论、党纪政纪条例和法规;三是以身边的典型案例现身说法，使广大党员干部筑牢思想欲望防线，增强了党员干部廉洁自律的自觉性;其中，今年上半年组织全体机关干部到监狱进行了现场警示教育。

2、加强党风廉政建设。制定了党风廉政建设工作计划，将“八个禁止”纳入《**镇人民政府机关规范化管理制度汇编》，要求领导干部率先垂范，促进了党员干部工作作风转变，提高了党员干部廉洁自律水平。

3、完善勤政廉政制度。一是制定了《腐败风险排查预警化解工作全覆盖实施方案》;二是调整纠风工作领导小组，设立纠风工作专班，健全了镇村两级纠风工作网络。三是制定了《镇纪委工作制度》，推行了镇村党务政务公开，积极推进三资监管代理工作，XX年共清理债权万元，清理债务万元，清理可经营性资源万元，清理出资产，新增资产万元。

在党的基层组织建设中，镇党委除做好以上“四个坚持”工作外，还注重“四个结合”工作：

㈠将党建工作与“三万”活动相结合

今年上半年，镇党委围绕全局，突出重点，把党建工作放在大局中去谋划和落实，把开展“三万”活动与推进作风建设、村级集体经济发展、创先争优等工作紧密结合起来，力争基层党建工作上台阶、上水平。全镇12个驻村工作组100余人集中三个月累计走访户数7537户，其中实地走访户数6829户，兴办事实45件，帮扶资金总额达万元，其中涉及项目资金万元，物资折款金额万元，慰问金万元。这次活动有力促进了党群干群关系进一步密切，有力促进了党的基层组织作风的转变，有力促进了“三农”工作，有力促进了社会和谐稳定。

㈡将党建工作与脱贫奔小康工作相结合

镇党委坚持不懈地围绕脱贫致富奔小康这个中心任务，深入扎实地抓农村党建工作，做到农村党建工作与扶贫开发相结合，抢抓国家实施武陵山区连片特困地区扶贫综合开发的政策机遇，摸透国家扶贫政策，加快发展农业特色产业，大力发展农民专业合作经济组织，发展一批龙头企业等，延长产业链条，提高农副产品附加效益。重点培育壮大“五倍子、茶、烟、畜、菜”五大特色产业，力争通过三到五年努力，实现“12345”发展目标，即“1万亩五倍子、2万亩高山反季节蔬菜、3万头猪、4万亩茶、5千亩烟”，为全面建设绿色产业大镇奠定坚实基础;在实施以项目带动经济发展战略中，充分发挥基层党组织的作用，注重扶持特色种养大户，培育特色经济产业带，以点带面，由面带片，领导苦抓、部门苦帮、群众苦干，确定一批项目，培养一批党员，形成一个产业，带富一方百姓。

㈢将党建工作与创先争优工作相结合

将创先争优活动与创新基层党建工作紧密结合，围绕全镇工作大局，在加强基层组织上创先争优。把加强党建工作基本队伍、基本阵地、基本制度、基本载体和基本保障建设作为创先争优活动的重点任务，采取切实有效的措施，夯实创先争优活动的基础。农村党建重点落实加强村级班子建设的要求，在村干部队伍管理、村级民主建设、党员教育管理上取得突破;结合市区帮扶机遇，社区党建重点落实“三有一化” 要求，在提高干部队伍素质、落实活动场所、有效服务社区居民上取得突破;机关党建重点落实“服务中心、建设队伍”要求，在转变干部作风、提升工作质量上取得突破;非公有制经济组织和社会组织在提高党组织组建率和探索党组织作用发挥途径上取得突破。通过创先争优活动，达到了党员干部受教育素质全面提升，党组织的创造力、战斗力和凝聚力得到了较大增强，让广大人民群众得实惠。

㈣将党建工作与社会各项事业协调发展相结合

一年来，**镇牢固树立和全面落实科学发展观，团结带领全镇人民迎难而上，克难奋进，狠抓各项工作的落实，较好地推动了镇域经济发展和各项社会事业进步，全镇呈现出社会和谐稳定、人民安居乐业的良好局面。

1、着力培育骨干财源，重点项目建设取得突破。引进湖北稻花香集团战略投资亿元新建新桥食品工业园，未来3到5年，新桥发展规划确定为“515”奋斗目标，即年销售收入5亿元、出口创汇1000万美元、利税5000万元。总投资亿元的天池河流域梯级开发项目稳步推进，项目建成后，可年发电2985万千瓦时，年创利税500万元。投资亿元的220KV变电站及其附属线路建设项目进展顺利，目前升压站主体工程已经完工，5条线路及塔基基本建成，项目建成后将有效改善**电网卡口瓶颈，为**镇的发展提供便利。矿泉水、百溪河水电开发、海棠叶综合开发等一批重点项目正在积极洽谈中。

2、着力改善农村面貌，基础设施建设取得进展。一年以来，我镇以路、水、沼气池、农房新建与改造等为重点，狠抓农村基础设施建设。投资XX余万元，完成乡村公路硬化工程108公里，新修或维修村组公路200余公里，交通环境有了较大改善;在8个专业村大力实施安全饮水工程，解决了5600多人的饮水问题;农村“一建三改”工程、农房改造等基础设施建设项目稳步推进;加强中心村村容整治力度，全面启动了以“美化、亮化、净化、绿化”为主题的村容整治活动，村容村貌大为改观，新农村、新气象的氛围初步形成。

3、着力统筹协调发展，各项社会事业取得进步。一年来，镇党委坚持优先发展教育事业，完善农村社会化服务体系，加快公益型文化体育设施建设，着力健全公共文化服务体系，不断加强地域文化的保护和传承。切实抓好以城乡居民社会养老保险和新型农村合作医疗为重点的社会保障事业。全面提高社会保障能力，实现“病有所医、老有所养”目标。认真落实各项民政救助政策，有效保障困难群众的基本生活权益。

在过去的一年工作中，我们虽取得了一定成绩，但同时也深深感到离党和群众的要求和期望还有一定的差距。主要表现在：思想解放不够，发展意识、创新意识与全镇发展要求还不适应;基础设施相对比较薄弱，抵御自然灾害能力还不强;城镇建设管理相对滞后，市场主体培育不够，现代农业版块还没有形成，社区建设举步维艰，我镇经济社会发展工作任重而道远。在今后的工作中，我们将进一步转变工作作风，改进工作方法，提高工作水平，严于律己，勤政廉洁，与时俱进，开拓创新，加强班子建设，不断提高执政能力和领导水平，努力开创全镇各项工作新局面。

推荐第2篇：乡党建工作总结

一年来,乡党委在县委的正确领导下, 以邓--理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻落实科学发展观，坚持党要管党，从严治党的方针，围绕加强党的执政能力建设这个重点，全面推进基层党的思想、组织、作风和制度建设，紧密结合新时期党建工作特点，积极改进党组织建设的领导方法和管理方式，不断巩固和扩大先进性教育成果，为乡经济又快又好发展提供坚强的组织保证和人才支持。现把我乡2009年党建工作总结如下：

一、基本情况

二、主要做法

（一）领导班子建设

1、加强乡党委的自身建设，发挥党委的龙头作用。农村工作的好坏，领导班子起着重要作用。乡党委、政府班子始终以高度的责任感和使命感，以建设“五个好”党委为目标，切实加强了自身建设，提高驾驭农村工作的能力。主要是通过“五抓”，实现“五个促进”：

一是抓领导班子的学习，促进乡领导班子提高思想政治水平。根据中央提出的建立学习型社会的要求，我们针对领导班子成员年龄较轻的特点，建立和健全了乡党委中心组学习制度，认真组织领导班子成员学习邓--理论、“三个代表”重要思想、党的十七大精神，通过加强学习，不断增强领导干部的思想觉悟、政治素质、工作水平和领导能力。

二是抓思想、抓作风，促进领导班子适应新时期的需要。我们把思想作风建设当作头等大事来抓，具体来说是深入基层进行调查研究，密切联系群众，积极为群众解决生产生活中遇到的问题。除继续实行领导挂点包村责任制，负责做好挂点村的各项工作外，要求班子成员每月下乡时间不少于半个月，着力为群众办好事、实事，树立勤政为民的公仆意识，更好地服务于农村各项工作。

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三是抓民主集中制，促进领导班子的团结。我们严格按照党委的职责范围、议事规则和决策程序办事，对重大问题坚持集体研究、集体决策，集体决定后实行分工负责、落实责任。严格要求班子成员讲党性、讲大局、讲原则，认真执行党委的决议，正确处理好责任与权力的关系，自觉维护班子的团结。近年来，凡遇重大问题，如工程招标、人事安排、合同承包等，均由主管部门深入调查，拿出可行性方案后，再提交党委会议或党委扩大会议进行讨论、决定，有效地杜绝了“一言堂”和“临时决议”。通过严格执行民主集中制原则，加强了班子成员的沟通，增强了团结，从而营造了干事创业的良好氛围。

四是抓制度建设，促进了监督激励机制的健全和落实。我们先后建立和完善了《党委议事规则、决策程序》、《干部请销假制度》、《学习制度》等多项制度，装订成册，分发给每一位领导、干部，要求从领导做起，增强办事透明度，减少猜疑，多做实事，树立良好的干部形象。同时，要求全体干部职工一律实行挂牌上岗，岗位牌上职责明确，群众一目了然，能够较快地找到自己所要找的人，提高了办事效率，密切了党群、干群关系，方便了群众。

五是通过以上的努力，使乡党委建设成为坚决贯彻“三个代表”重要思想，朝气蓬勃、奋发有为、干净干事的坚强领导核心，保证了党在农村各项工作的顺利开展。

2、加强农村党支部建设，发挥党支部在农村中的战斗堡垒作用。

一是坚持正确的用人导向，选优配强村社班子。结合年度考核和工作运行质量情况，以加强村社班子的思想作风建设为重点，以提高素质，优化结构，增强整体功能为目标，大胆支持使用善于抓项目，熟悉经济工作的实干型干部。对一些存在问题、不利于干事创业的班子和不干事、干不成事、不会干事的干部及时进行调整。

二是加强民主集中制建设，增强村班子的凝聚力和向心力。

三是注重后备干部培养。按照“四化”方针和德才兼备的原则，在调查摸底、建档立卡的基础上，采取专人培养、定指标压担子、定培养措施、办班培训等有效形式，加大后备干部培养工作力度。切实解决了部分村有后备干部花名，但不培养、不成熟的问题和“后继乏人”的问题。重视发挥老干部、老党员作用。

推荐第3篇：乡党建工作总结

乡党建工作总结

乡党建工作总结

一年来,乡党委在区委的正确领导下, 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻落实科学发展观，坚持党要管党，从严治党的方针，围绕加强党的执政能力建设这个重点，全面推进基层党的思想、组织、作风和制度建设，紧密结合新时期党建工作特点，积极改进党组织建设的领导方法和管理方式，不断巩固和扩大先进性教育成果，为经济又快又好发展提供坚强的组织保证和人才支持。现把我乡党建工作总结如下：

一、基本情况

乡有总人口5927人，辖7个村民委员会，42个村民小组。乡党委下设9

个党支部，其中农村党支部7个，有38个党小组。全乡共有党员430名，其中农村党员372名。有女党员83名。35岁以下的党员121名；36—45岁的党员114名；46—54岁的党员49名；55—59岁的党员25名；60岁及以上的党员121名。大学文化程度的13名；大专文化程度的党员38名；中专文化程度的党员9名；高中文化程度的党员26名；初中及以下文化程度的党员344名。有少数民族党员422人。

二、主要做法

领导班子建设

1、加强乡党委的自身建设，发挥党委的龙头作用。农村工作的好坏，领导班子起着重要作用。乡党委、政府班子始终以高度的责任感和使命感，以建设“五个好”党委为目标，切实加强了自身建设，提高驾驭农村工作的能力。主要是通过“五抓”，实现“五个促进”：一是抓领导班子的学习，促进乡领导班子提高思想政治水平。根据中央提出的建立

学习型社会的要求，我们针对领导班子成员年龄较轻的特点，建立和健全了乡党委中心组学习制度，认真组织领导班子成员学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十七大精神，通过加强学习，不断增强领导干部的思想觉悟、政治素质、工作水平和领导能力。二是抓思想、抓作风，促进领导班子适应新时期的需要。我们把思想作风建设当作头等大事来抓，具体来说是深入基层进行调查研究，密切联系群众，积极为群众解决生产生活中遇到的问题。除继续实行领导挂点包村责任制，负责做好挂点村的各项工作外，要求班子成员每月下乡时间不少于半个月，着力为群众办好事、实事，树立勤政为民的公仆意识，更好地服务于农村各项工作。三是抓民主集中制，促进领导班子的团结。我们严格按照党委的职责范围、议事规则和决策程序办事，对重大问题坚持集体研究、集体决策，集体决定后实行分工负责、落实责任。严格要求班子成员讲党

性、讲大局、讲原则，认真执行党委的决议，正确处理好责任与权力的关系，自觉维护班子的团结。近年来，凡遇重大问题，如工程招标、人事安排、合同承包等，均由主管部门深入调查，拿出可行性方案后，再提交党委会议或党委扩大会议进行讨论、决定，有效地杜绝了“一言堂”和“临时决议”。通过严格执行民主集中制原则，加强了班子成员的沟通，增强了团结，从而营造了干事创业的良好氛围。四是抓制度建设，促进了监督激励机制的健全和落实。我们先后建立和完善了《党委议事规则、决策程序》、《干部请销假制度》、《学习制度》等多项制度，装订成册，分发给每一位领导、干部，要求从领导做起，增强办事透明度，减少猜疑，多做实事，树立良好的干部形象。同时，要求全体干部职工一律实行挂牌上岗，岗位牌上职责明确，群众一目了然，能够较快地找到自己所要找的人，提高了办事效率，密切了党群、干群关系，方便了群众。五

是通过以上的努力，使乡党委建设成为坚决贯彻“三个代表”重要思想，朝气蓬勃、奋发有为、干净干事的坚强领导核心，保证了党在农村各项工作的顺利开展。

2、加强农村党支部建设，发挥党支部在农村中的战斗堡垒作用。一是坚持正确的用人导向，选优配强村社班子。结合年度考核和工作运行质量情况，以加强村社班子的思想作风建设为重点，以提高素质，优化结构，增强整体功能为目标，大胆支持使用善于抓项目，熟悉经济工作的实干型干部。对一些存在问题、不利于干事创业的班子和不干事、干不成事、不会干事的干部及时进行调整。 二是加强民主集中制建设，增强村班子的凝聚力和向心力。三是注重后备干部培养。按照“四化”方针和德才兼备的原则，在调查摸底、建档立卡的基础上，采取专人培养、定指标压担子、定培养措施、办班培训等有效形式，加大后备干部培养工作力度。切实解决了部

分村有后备干部花名，但不培养、不成熟的问题和“后继乏人”的问题。重视发挥老干部、老党员作用。

严格落实党建责任制

乡党委作为领导和决策机关，始终把加强党的建设作为自己的主要工作职责，把党建工作任务，质量标准，完成指标落实到每个成员，向党支部签订《党建目标责任书》，定期听取汇报，进行检查，做到年头有计划、有布置，半年有检查，年终有总结，有评比，有典型，决不让党建工作在一片”落实”声中“落空”。

按质按量完成区委交给的任务

一是按时参加区委组织召开的有关会议。根据区委的安排，严格实行了《中国共产党内统计工作规定》，按时完成报送党内统计报表，并按规定完成了党费的收缴工作。二是乡党委高度重视党组织和党员信息库建设工作，认真落实古组通〔〕41号《古城区党组织和党员库建设工作实施方案的通知》，把建库

工作列入重要议事日程，由乡党委书记亲自抓，分管领导具体抓，业务人员全力抓，抓好信息采集、审核和录入，认真完成党组织和党员信息库的建设任务。三是为进一步巩固和扩大先进性教育活动成果，不断深化和拓展“云岭先锋”工程，切实体现党组织对困难党员的关心和爱护，着力解决困难党员生产、生活中的实际困难和问题，形成党内经常性、时效性的帮扶方式，增强党员的认同感、荣誉感和党组织的凝聚力、战斗力。乡党委认真落实古组通〔〕54号《关于开展困难党员帮扶活动的通知》，按照扶住对象条件进行了认真摸底调查，切实开展此次活动。四是情系汶川地震灾区，乡向灾区奉献爱心。四川汶川大地震发生后，抗震救灾的情况时刻牵动着乡广大干部群众的心。乡党委、政府高度重视，及时成立了抗震救灾募捐办公室，组织广大人民群众向地震灾区伸出援助之手，为灾区人民渡过难关，重建家园献出一份爱心。全乡干部职工

积极响应号召，纷纷向地震灾区奉献了爱心，广大村民也踊跃参加到此次捐款中来，冒着倾盆大雨，村民们将平时省吃俭用攒下的钱，送到乡政府募捐办公室相关人员手中，他们希望通过自己的绵薄之力，帮助经受地震灾难的同胞树立信心，早日重建家园。此次捐款共筹集43843元，该资金将通过民政部门及时送到灾区。

抓学习，党员干部队伍建设得到加强

乡党委始终坚持用“三个代表”重要思想武装全乡党员，用现代科学知识充实党员干部，用党的优良传统和作风教育党员干部，进一步增强了全乡各级党员干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性和坚定性，努力提高基层党员干部队伍素质。一是坚持党委中心学习组学习制度和干部职工星期五政治学习日制度。二是以党校为阵地，认真举办党员干部、入党积极分子培训班。全年共举办了村级干部培训班9期，

入党积极分子培训班1期。三是积极开展党员电化教育。全年举办各种适用技术培训班25期，培训1505人。乡党委配有电教片80部，7个村委会都配有dvd等电教设备。四是坚持“三会一课”制度。实行了党委班子成员每年到村党支部上党课制度。五是把发展党员工作与学习培训结合起来，促使广大党员认真学习党的路线、方针、政策，自觉遵守党的纪律和国家的法律、法规。在发展党员中严格遵循“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的十六字方针，坚持把发展党员的重点放在生产一线的青年、妇女和党员少的村。全年共发展党员37名，其中生产一线的青年32名。并严格履行入党手续，坚持“纳新”、“转正”两次谈话制度，对党员发展对象进行了公示。

转作风，领导班子自身建设得到加强

乡党委始终把转变领导干部作风作为首要任务来抓紧抓好，努力提高领导干部的执政能力，不断增强班子的凝

聚力和战斗力。一是充分发挥党委的核心领导作用，把乡领导班子建设成为政治坚定、廉洁勤政、团结务实的领导集体。二是充分发挥乡领导班子的表率作用，改变遥控指挥的工作方法，改变把矛盾和问题上交给党委、政府的做法，属于分管部门的事，分管领导负责处理，属于村委会的事村委会负责处理，属于站所的事站所负责处理。三是严格执行民主集中制原则，充分发挥班子成员的作用，做到顾全大局，讲原则，守纪律，互相理解、互相补台、互相尊重和支持，造就了既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。四是加强村党支部建设，深入扎实地实施“云岭先锋”工程，努力增加农民收入。五是认真按照“领导当楷模、机关作表率、基层树形象”的要求，大力开展了承诺服务，便民服务。六是坚持“用干的、帮看的、促混的、批绊的、治乱的”用人导向，使用了一批有事业心、有责任感、有能力的优秀年青干部。七是结合解放思想大讨论

活动及“讲党性、重品行、抓落实、促发展”为主题的作风建设教育活动，加强作风建设。我乡以全面提高行政服务质量为切入点，强化措施，狠抓落实，真正寓监管于服务之中，努力提高全乡干部职工服务意识，将公开服务承诺、各科室的工作流程，在乡政府院明显位置进行公示和张贴，并制作了乡人民政府工作证，将机关人员的姓名、职务进行公示，在上班时间佩戴工作牌，文明热情服务，加强内部管理，完善自我约束机制，努力提高工作的透明度和行政效率，在工作中做到了在感情上贴近群众，在行动上深入群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，切实为人民群众办好事，办实事。

抓制度，建立党建工作的长效机制

一是建立健全了干部管理制度，严格加强干部管理，做到用制度管人，用工作实绩选人。二是坚持民主生活会制度。各村党支部在年底分别召开了民主生活会，围绕中心议题，认真开展批评

与自我批评。三是坚持民主评议党员制度。各党支部对全体党员进行了民主评议，全乡共评出3个优秀党支部，优秀党员18名。四是坚持争先创优制度。结合党员民主评议和目标管理考核，认真开展好“争先创优”活动。五是为规范村级财务管理，加强农村基层党风廉政建设，促进农村经济发展，维护社会1 2 下一页

推荐第4篇：乡党建工作总结

乡党建工作总结

一年来,乡党委在县委的正确领导下, 以邓--理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻落实科学发展观，坚持党要管党，从严治党的方针，围绕加强党的执政能力建设这个重点，全面推进基层党的思想、组织、作风和制度建设，紧密结合新时期党建工作特点，积极改进党组织建设的领导方法和管理方式，不断巩固和扩大先进性教育成果，为乡经济又快又好发展提供坚强的组织保证和人才支持。现把我乡XX年党建工作总结如下：

一、基本情况

乡有总人口5927人，辖7个村民

委员会，42个村民小组。乡党委下设9个党支部，其中农村党支部7个，有38个党小组。全乡共有党员430名，其中农村党员372名。有女党员83名。35岁以下的党员121名；36—45岁的党员114名；46—54岁的党员49名；55—59岁的党员25名；60岁及以上的党员121名。大学文化程度的13名；大专文化程度的党员38名；中专文化程度的党员9名；高中文化程度的党员26名；初中及以下文化程度的党员344名。有少数民族党员422人。

二、主要做法

（一）领导班子建设

1、加强乡党委的自身建设，发挥党委的龙头作用。农村工作的好坏，领导班子起着重要作用。乡党委、政府班子始终以高度的责任感和使命感，以建设“五个好”党委为目标，切实加强了自身建设，提高驾驭农村工作的能力。主要是通过“五抓”，实现“五个促进”：

一是抓领导班子的学习，促进乡领

导班子提高思想政治水平。根据中央提出的建立学习型社会的要求，我们针对领导班子成员年龄较轻的特点，建立和健全了乡党委中心组学习制度，认真组织领导班子成员学习邓--理论、“三个代表”重要思想、党的xx大精神，通过加强学习，不断增强领导干部的思想觉悟、政治素质、工作水平和领导能力。

二是抓思想、抓作风，促进领导班子适应新时期的需要。我们把思想作风建设当作头等大事来抓，具体来说是深入基层进行调查研究，密切联系群众，积极为群众解决生产生活中遇到的问题。除继续实行领导挂点包村责任制，负责做好挂点村的各项工作外，要求班子成员每月下乡时间不少于半个月，着力为群众办好事、实事，树立勤政为民的公仆意识，更好地服务于农村各项工作。

三是抓民主集中制，促进领导班子的团结。我们严格按照党委的职责范围、议事规则和决策程序办事，对重大问题

坚持集体研究、集体决策，集体决定后实行分工负责、落实责任。严格要求班子成员讲党性、讲大局、讲原则，认真执行党委的决议，正确处理好责任与权力的关系，自觉维护班子的团结。近年来，凡遇重大问题，如工程招标、人事安排、合同承包等，均由主管部门深入调查，拿出可行性方案后，再提交党委会议或党委扩大会议进行讨论、决定，有效地杜绝了“一言堂”和“临时决议”。通过严格执行民主集中制原则，加强了班子成员的沟通，增强了团结，从而营造了干事创业的良好氛围。

四是抓制度建设，促进了监督激励机制的健全和落实。我们先后建立和完善了《党委议事规则、决策程序》、《干部请销假制度》、《学习制度》等多项制度，装订成册，分发给每一位领导、干部，要求从领导做起，增强办事透明度，减少猜疑，多做实事，树立良好的干部形象。同时，要求全体干部职工一律实行挂牌上岗，岗位牌上职责明确，群众

一目了然，能够较快地找到自己所要找的人，提高了办事效率，密切了党群、干群关系，方便了群众。

五是通过以上的努力，使乡党委建设成为坚决贯彻“三个代表”重要思想，朝气蓬勃、奋发有为、干净干事的坚强领导核心，保证了党在农村各项工作的顺利开展。

2、加强农村党支部建设，发挥党支部在农村中的战斗堡垒作用。

一是坚持正确的用人导向，选优配强村社班子。结合年度考核和工作运行质量情况，以加强村社班子的思想作风建设为重点，以提高素质，优化结构，增强整体功能为目标，大胆支持使用善于抓项目，熟悉经济工作的实干型干部。对一些存在问题、不利于干事创业的班子和不干事、干不成事、不会干事的干部及时进行调整。

二是加强民主集中制建设，增强村班子的凝聚力和向心力。

三是注重后备干部培养。按照“四

化”方针和德才兼备的原则，在调查摸底、建档立卡的基础上，采取专人培养、定指标压担子、定培养措施、办班培训等有效形式，加大后备干部培养工作力度。切实解决了部分村有后备干部花名，但不培养、不成熟的问题和“后继乏人”的问题。重视发挥老干部、老党员作用。

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（二）严格落实党建责任制

乡党委作为领导和决策机关，始终把加强党的建设作为自己的主要工作职责，把党建工作任务，质量标准，完成指标落实到每个成员，向党支部签订《党建目标责任书》，定期听取汇报，进行检查，做到年头有计划、有布置，半年有检查，年终有总结，有评比，有典型，决不让党建工作在一片“落实”声中“落空”。

（三）按质按量完成区委交给的任务

一是按时参加区委组织召开的有

关会议。根据区委的安排，严格实行了《中国共产党内统计工作规定》，按时完成报送党内统计报表，并按规定完成了党费的收缴工作。

二是乡党委高度重视党组织和党员信息库建设工作，认真落实古组通〔XX〕41号《古城区党组织和党员库建设工作实施方案的通知》，把建库工作列入重要议事日程，由乡党委书记亲自抓，分管领导具体抓，业务人员全力抓，抓好信息采集、审核和录入，认真完成党组织和党员信息库的建设任务。

三是为进一步巩固和扩大先进性教育活动成果，不断深化和拓展“云岭先锋”工程，切实体现党组织对困难党员的关心和爱护，着力解决困难党员生产、生活中的实际困难和问题，形成党内经常性、时效性的帮扶方式，增强党员的认同感、荣誉感和党组织的凝聚力、战斗力。乡党委认真落实古组通〔XX〕54号《关于开展困难党员帮扶活动的通知》，按照扶住对象条件进行了认真摸底

调查，切实开展此次活动。

四是情系汶川地震灾区，乡向灾区奉献爱心。四川汶川大地震发生后，抗震救灾的情况时刻牵动着乡广大干部群众的心。乡党委、政府高度重视，及时成立了抗震救灾募捐办公室，组织广大人民群众向地震灾区伸出援助之手，为灾区人民渡过难关，重建家园献出一份爱心。全乡干部职工积极响应号召，纷纷向地震灾区奉献了爱心，广大村民也踊跃参加到此次捐款中来，冒着倾盆大雨，村民们将平时省吃俭用攒下的钱，送到乡政府募捐办公室相关人员手中，他们希望通过自己的绵薄之力，帮助经受地震灾难的同胞树立信心，早日重建家园。此次捐款共筹集43843元，该资金将通过民政部门及时送到灾区。

（四）抓学习，党员干部队伍建设得到加强

乡党委始终坚持用“三个代表”重要思想武装全乡党员，用现代科学知识充实党员干部，用党的优良传统和作风

教育党员干部，进一步增强了全乡各级党员干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性和坚定性，努力提高基层党员干部队伍素质。

一是坚持党委中心学习组学习制度和干部职工星期五政治学习日制度。

二是以党校为阵地，认真举办党员干部、入党积极分子培训班。全年共举办了村级干部培训班9期，入党积极分子培训班1期。

三是积极开展党员电化教育。全年举办各种适用技术培训班25期，培训1505人。乡党委配有电教片80部，7个村委会都配有dvd等电教设备。

四是坚持“三会一课”制度。实行了党委班子成员每年到村党支部上党课制度。

五是把发展党员工作与学习培训结合起来，促使广大党员认真学习党的路线、方针、政策，自觉遵守党的纪律和国家的法律、法规。在发展党员中严格遵循“坚持标准，保证质量，改善结构，

慎重发展”的十六字方针，坚持把发展党员的重点放在生产一线的青年、妇女和党员少的村。全年共发展党员37名，其中生产一线的青年32名。并严格履行入党手续，坚持“纳新”、“转正”两次谈话制度，对党员发展对象进行了公示。

（五）转作风，领导班子自身建设得到加强

乡党委始终把转变领导干部作风作为首要任务来抓紧抓好，努力提高领导干部的执政能力，不断增强班子的凝聚力和战斗力。

一是充分发挥党委的核心领导作用，把乡领导班子建设成为政治坚定、廉洁勤政、团结务实的领导集体。

二是充分发挥乡领导班子的表率作用，改变遥控指挥的工作方法，改变把矛盾和问题上交给党委、政府的做法，属于分管部门的事，分管领导负责处理，属于村委会的事村委会负责处理，属于站所的事站所负责处理。

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三是严格执行民主集中制原则，充分发挥班子成员的作用，做到顾全大局，讲原则，守纪律，互相理解、互相补台、互相尊重和支持，造就了既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。

四是加强村党支部建设，深入扎实地实施“云岭先锋”工程，努力增加农民收入。

五是认真按照“领导当楷模、机关作表率、基层树形象”的要求，大力开展了承诺服务，便民服务。

六是坚持“用干的、帮看的、促混的、批绊的、治乱的”用人导向，使用了一批有事业心、有责任感、有能力的优秀年青干部。

七是结合解放思想大讨论活动及“讲党性、重品行、抓落实、促发展”为主题的作风建设教育活动，加强作风建设。我乡以全面提高行政服务质量为切入点，强化措施，狠抓落实，真正寓监

管于服务之中，努力提高全乡干部职工服务意识，将公开服务承诺、各科室的工作流程，在乡政府院明显位置进行公示和张贴，并制作了乡人民政府工作证，将机关人员的姓名、职务进行公示，在上班时间佩戴工作牌，文明热情服务，加强内部管理，完善自我约束机制，努力提高工作的透明度和行政效率，在工作中做到了在感情上贴近群众，在行动上深入群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，切实为人民群众办好事，办实事。

（六）抓制度，建立党建工作的长效机制

一是建立健全了干部管理制度，严格加强干部管理，做到用制度管人，用工作实绩选人。

二是坚持民主生活会制度。各村党支部在年底分别召开了民主生活会，围绕中心议题，认真开展批评与自我批评。

三是坚持民主评议党员制度。各党

支部对全体党员进行了民主评议，全乡共评出3个优秀党支部，优秀党员18名。

四是坚持争先创优制度。结合党员民主评议和目标管理考核，认真开展好“争先创优”活动。

五是为规范村级财务管理，加强农村基层党风廉政建设，促进农村经济发展，维护社会稳定，在“村帐乡代管”的基础上，按照村民自治、村务公开、民主管理的原则，根据中纪委、监察部、财政部、农业部联合印发的《关于进一步规范乡村财务管理工作的通知》（中纪发[XX]24号）的文件精神，我乡结合实际，制定了《古城区乡村财乡管民用实施方案》，从而切实做到了还干部一个清白，给百姓一个明白。六是为切实加强我乡基层党组织建设，努力提高农村党建工作水平，今年8月，在全乡基层党组织推行“第一书记”制度，通过发挥“五大员”的作用，即当好思想引导员，推进观念更新；当好发展领航员，推进经济发展；当好党建指导员，推进班子建设；

当好制度督导员，推行制度落实；当好形象维护员，推进作风转变，从而对提高基层党组织的凝聚力、战斗力、影响力和渗透力起到了助推剂的作用，使全乡基层党建工作跃上一个新的台阶。

（七）抓阵地，建好村级组织活动场所

乡党委、政府坚持建、管、用相结合，加强村级组织活动场所建设，较好地发挥村级组织活动场所的作用。一是积极为村级组织活动场所统一配备电教设备，真正把村级组织活动场所建设成为党员教育的阵地，村民了解致富信息的窗口。二是村党支部充分利用村级组织活动场所，定期组织农民群众开展群众喜闻乐见的文化体育活动，丰富了农民群众的文化生活。三是依托村级组织活动场所开办农民实用技术培训，举办党的基本知识和农业适用技术讲座。四是进一步规范和完善村级组织活动场所的管理制度以及使用、安全、卫生等方面的规定，进一步建立健全党内生活制

度，加强对党员的教育和管理，开展党务公开、村务公开等活动，为农民群众提供生产生活服务，使村级组织活动场所在保证村级组织和党员干部学习、工作、活动的同时，还为广大农民群众收听收看电教片、接受科技文化培训、咨询生产生活信息、参加文化娱乐活动创造了条件，真正做到了“一室多用”，成为推进农村“三个文明”建设的重要阵地。

（八）加强党风廉政建设，深入开展反腐败斗争

乡党委把党风廉政建设和反腐败斗争作为提高党的执政能力、巩固党的执政地位的一项重大政治任务抓紧抓实。一是深化领导干部廉洁自律工作，筑牢党员干部拒腐防变思想道德防线。通过健全制度、落实规定、加强监督检查、开展专项治理、查处违规典型，逐步规范了领导干部廉洁从政行为，增强了廉洁自律意识。二是加大查办案件和信访工作力度，提高了办案水平。三是

成立了纪委监察室，制定了工作制度，深入开展纠风和执法监察工作。

（九）深化精神文明建设工作

乡党委政府把精神文明建设作为重要工作来抓。一是大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自

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强、敬业奉献”基本道德准则，增强群众文明意识、发展意识。二是利用“七一”、国庆等重大节日开展民族打跳、篮球赛、拔河赛、象棋赛等丰富多彩的文体活动，丰富了群众的文化生活。三是以“文明”创建为突破口，确实抓好群众性精神文明建设。认真做好文明单位、村组的复评检查工作。同时，做好十星级文明户的参评工作。

(十) 深入贯彻xx届三中全会精神，切实把思想认识统一到党的xx大上来

党的xx届三中全会召开后，按照区委区政府的安排部署，我乡坚持把学习贯彻落实xx届三中全会作为重点工作来抓，结合乡情，开拓创新，多途径、多举措、多形式地深入学习贯彻落实全会精神，切实把思想认识统一到党的xx大精神上来，呈现出了抓落实促发展的良好势头。

一是形成三种风气、树立三面旗帜、打好三场战役、实施三项工程。为使全体干部职工深刻领会全会精神实质，乡党委坚持以开展精读xxxx大报告原文、做好一本读书笔记、精写一篇心得体会文章、党员领导干部精讲一节党课等活动，作为党员干部领会全会精神内涵和提高素质的重要途径，全乡党员干部一致认为，在今后的工作中要深入贯彻落实科学发展观，坚定不移地走中国特色社会主义道路。为进一步贯彻落实全会精神，我乡提出在广大党员干部中形成自觉学习、遵纪守法、狠抓工作落实三种风气；大力推行了树立好乡党委中心旗帜、村支部战斗堡垒旗帜、党员先锋模范旗帜三面旗帜；打好护林防

火、计划生育巩固、社会维稳工作三场战役；实施好全力推进特色产业、加快实施新农村建设、奋力实施基础设施建设三项特色工程的活动，通过活动的开展，全乡上下贯彻落实全会精神促进工作任务落实的氛围更加浓厚。

二是掀起三个高潮，打好四项攻坚战。乡党委坚持以学习贯彻全会精神为契机，深入推进社会主义新农村建设，深入村组农户宣传全会精神，全面掀起了学习高潮；迅速开展了新一轮产业发动工作，全面掀起了产业发展新高潮；搞好工作“回头望”，认真抓好任务落实，实现工作新突破，全面掀起了工作落实新高潮。

三是强班子，带产业，维稳定，促发展。我乡以全会精神统一全乡广大党员干部群众的思想和意志，集中精神搞建设，谋求全乡大发展，共创和谐新乡，坚持从加强班子建设、引领主导产业建设、构建和谐稳定社会环境着手，深入贯彻落实全会精神，本着“服务群众、关

注民生”的工作理念，从自身做起，强抓理论学习,树形象、立新风，坚持从实际出发，采用狠、准、稳的发展策略，认真找好经济发展的突破口，将乡的产业做大做强，让农民从方方面面体会到来自党和政府的关怀。

三、存在的问题

1、基层党组织的战斗力还不适应发展形势的需要，少数干部群众思想解放不够，观念更新不力，大局意识、长远意识、发展意识和开拓进取意识较差，办法不多，思路不清，带头致富、带领致富的能力相对较差。

2、党员的年龄结构偏大，文化素质参差不齐，男女比例相对失衡。

3、基础设施还比较滞后，农业生产发展后劲相对不足。

4、农村产业结构发展不平衡，经济结构不尽合理，支柱产业培育步伐缓慢。

5、财源单一，财政收支矛盾更加

突出，建设资金严重不足。

推荐第5篇：乡党建工作总结

Xx市xx区xx乡党建工作总结

2010年，xx乡党委在区委、区政府的领导和指导下，紧紧围绕区委、区政府的中心工作和本乡的重点工作，以深入学习实践科学发展观活动为契机，扎实有效地推进党员队伍的思想建设、组织建设和作风建设，使党员干部的整体素质不断得到提高，为完成各项工作提供强有力的思想和组织保证。现将工作情况总结如下：

一、主要工作和成效

1、争优创先活动。我乡高度重视，积极行动，在认真总结去年学习实践科学发展观活动取得成功经验的基础上，狠抓常规工作，创新活动载体，务求活动实效。一是成立了乡创先争优活动领导小组，明确了党政班子联系支部责任制，同时抽调专门人员搞好整个活动的组织和协调；二是结合当前工作实际，制定了《xx乡创先争优活动实施方案》；三是分批次、分支部成功组织召开了乡村两级创先争优活动动员会，在家党员进行了公开承诺，做到了13个党支部，364名党员活动全覆盖；四是在全乡悬挂活动横幅30条，张贴标语100余张，制作宣传栏3块，营造了浓厚的活动氛围；五是组织开办了1期业务培训班，分别就方案制定、氛围营造、工作部署、活动开展等对13个党支部负责人进行了业务培训。

2、“三观”主题教育。在7月-9月，集中两个月时间，在全乡各级党组织的党员干部中开展了以“树立正确的事业观、工

作观、政绩观”为主要内容的“三观”主题教育，引导党员干部特别是领导干部带头坚定信念，强化宗旨意识，提高执政能力。

3、开展“干部周末进课堂”。除了邀请区内外的涉农、涉法等专业领域的专家学者走进xx乡开展专题讲座外，还积极带领村支部两委党员干部到xx乡、xx镇、xx镇等有先进示范作用的兄弟单位观摩学习，开阔了党员干部的视野，提升党员干部的综合素质，增强干部干事创业的激情。

4、做好入党积极分子的考察培养工作。对入党积极分子的教育和发展工作始终坚持“成熟一个，发展一个”原则，今年我乡新吸收15名新党员。

5、整体推进惠民型干部队伍建设。一是抓好“双号双强”型党组织书记培养，涌现出李世文、唐洪杰两名先进典型，今年“七一”获区委表彰；二是建立健全大学生村干部教育培养管理管理机制，估计他们自主创业，通过考试培训，不断提高自身素质；三是认真开展“四向工作法”试点活动，深入推进以“听民声、解民难、化民怨、聚民心”为主要内容的“四民”工作法活动，党员干部的素质全面提升，办事效率进一步提高。不断深化党员干部“双承诺”和“社情民意联络员”制度，干群关系进一步融洽。

6、加强自身建设，提高干部队伍整体素质。一是抓好理论学习和业务学习，进一步提高干部自身的综合素质和工作能力，为

完成各项工作打下了良好的基础。二是加强自身党风廉政建设，依法行政，全年未出现违规违纪行为。三是严肃机构编制工作纪律，做到既要解放思想，又要按规矩和程序乡事，积极推进政务公开、首问责任、服务承诺、限时回复等制度的落实。改变作风，不断加强自身建设。

二、存在问题及原因

在区委、区政府的直接领导下我乡党建工作取得了明显成效和一定的成绩，但也有不足和差距，主要表现为：一是制度落实还不够到位有待进一步健全；二是按照上级要求，规范化建设有待进一步加强；三是基层党组织战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用有待进一步发挥；四是围绕党委中心工作抓落实的力度有待进一步加强。这些问题都需要我们在今后的工作中认真研究加以解决。

总之，经过一年来的共同努力，我乡的各项工作得到圆满完成，但在工作中还存在一些不足，按照上级要求还有一定的差距，需要进一步制定措施，加以整改。面临今后新形势、新情况，还要不断地加强学习，努力提高综合素质，进一步增强服务意识。

三、2011年工作设想

明年，我乡将继续贯彻党的十七大和十七届五中全会精神，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以加强党的执政能力建设和先进性建设为主线，以深化创先争优活动为重点，全面推进党的建设，为促进我乡经济和社会全面发展提供坚强保证。

一是加强干部队伍建设。以完善制度，严格考核为着力点，严格机关秩序，使广大干部职工更加自觉遵守规章制度，进一步树立良好的学风、会风和工作作风。

二是加强对党员的管理。严格执行民主评议制度、流动党员管理制度，敞开出口，对组织观念不强，思想涣散的不合格党员及时清理出党，纯洁党员队伍。同时，通过举办培训班等形式，着力提高党员的科学带头致富本领。

推荐第6篇：乡党建工作总结

××乡2011年党建工作总结

今年以来，××乡党委在县委的坚强正确领导下，按照县委扩大会议提出的各项要求，始终把推动科学发展作为解决一切问题的基础，把转变经济发展方式作为主要方向，把改善民生作为根本出发点和落脚点，把促进人与自然和谐发展作为重要保证，把深化改革和扩大开放作为发展动力，把加强民族团结作为长治久安的根本保障，把维护社会稳定作为发展进步的基本前提，把加强和改进党的建设作为政治保障，使全乡经济社会保持了良好的发展势头。

一、经济及社会各项事业健康可持续发展

（一）经济保持了快速增长的良好态势。全乡完成社会固定资产投资×万元, 超额完成县委任务×万元13.93%；农牧民人均纯收入实现×元,完成县委任务×元的99.19%,同比增收×元；实现就业再就业145人，完成县委任务×人的100%；城镇登记失业率为3.87%，控制在县委任务4%以内；职业技能培训完成×人，超额完成县委任务×人的7.5%；出生人口政策符合率、出生人口统计上报准确率100%；争取项目2个，完成招商引资×万元，超额完成×万元任务的9.3%。

（二）农村经济稳步发展。加速林果业发展，新增经济林×亩，完成庭园改造×户×亩，新种红柳大芸×亩，完成大田果树嫁接×万株，育苗×亩，果树整形修剪×万亩；畜牧业稳步发展，牲畜年末存栏达到×万头（只），家禽×万只；山药、花生、架子瓜等特色种植业发展有所突破，种植山药×亩，种植花生×亩、架子瓜×亩。粮食播种×万亩，预计小麦单产×公斤，棉花×万亩；设施农业增收明显，今年新增大棚×座，总数达到×座，共计销售蔬菜×吨，棚均效益达到×元。加速劳动力转移步伐，劳动力转移×人，创收×万元，完成年初计划的×%。

（三）基础设施扎实推进。农村公路建设扎实推进，完成通达工程×公里; 村级卫生室建设进一步加强，基层政权和宣传文化阵地得到巩固，×个村文化活动室和×个村卫生室建设完成；新建安居房×户，主体完工率100%；新建沼气池×座，全部进入竣工验收阶段。

（四）社会各项事业取得新进展。科技、教育、文化、卫生事关民生的社会各项事业健康发展，粮、棉新品种、先进栽培技术、畜牧品种改良、果树嫁接修剪等实用技术全面推广，沼气等清洁能源逐步实施。“两基”教育进一步巩固，全乡小学适龄儿童入学率99.82%，同比提高0.17%；初中适龄少年入学率101.3％，同比提高2.51％；学龄段残疾儿童总数×名，入学的×名，入学率76%；基本扫除青壮年文盲，文盲

率下降到0.22％，比去年提高0.05％。精神文明创建稳步推进，群众喜闻乐见的文化体育活动深入开展，今年自治区级、地区级文明村届满复验全部合格，新申报验收达标自治区级文明村×个，地区级文明村×个。计划生育奖励优惠政策、教育“两免一补”等各项支农惠农政策及为民承诺的×件实事得到有效落实。

地、县、乡三级定点包村工作深入民心，今年以来对口帮扶单位，采取走访慰问等形式积极为帮扶村做实事、好事，截止目前，对口帮扶单位共援助资金、物资折合人民币×万元。

（五）社会大局稳定。按照县委关于维护稳定工作的一系列指示精神，认真贯彻落实维稳“四项基本要求”、“五种观点”、“六抓措施”，严打严防“伊扎布特”专项斗争和意识形态领域反分裂斗争再教育取得阶段性成果，各项维稳措施得到有效落实；“三管一责任两制度”、社会治安综合治理和安全防范各项措施落实有力，加强了宗教和制止零散朝觐活动管理；强化安全生产监管，遏制了重特大安全生产事故的发生；平安创建稳步推进，已命名平安村×个、平安站所（学校）×个、平安家庭×个、平安学校×所、平安班级×个和平安清真寺×座，创建率分别是89.5%、92.18%、100%、100%、100%、100%。廉政文化“六进”深入开展，认真落实领导干部信访接待日制度，乡领导接待来访×件次、解决×件；带案下访×人次、解决×件；重点约访×人次，处理×件。1—11月份共接待群众来信来访×件×人（重复访×件×人），比去年同期相比增加11%；办结×件，结案率为97.6%，县交办×件，办结×件。

二、以思想、组织、作风、制度和反腐倡廉为内容的党建工作有序开展

认真贯彻落实县委组织工作会议精神，坚持以“三级联创”为载体，不断巩固“五好”乡党委创建成果，以创先争优和热爱伟大祖国建设美好家园主题教育为载体，党的各项建设健康发展。

（一）把抓学习教育活动作为党建工作的根本出发点，努力提高党员队伍的政治素质。一是认真坚持党委中心组学习制度，做到学习有笔记、有体会、有交流。目前，中心组共集中学习×次。二是从严落实党员活动日、三会一课等制度，把广大干部群众的思想和行动统一到县委和乡党委扩大会议精神上来，激发广大干部群众干事创业的热情。三是在基层党组织和广大党员中进一步深入开展创先争优活动。今年以来，我乡在各级领导的关心和支持下，在总结已往开展活动的经验上，充分借鉴学习兄弟单位开展创先争优活动的好做法、好经验,确定阶段性目标，精心设计载体，采取多种形式, 丰富活动内容,充分调动和激发了内在动力，推进了基层党组织履职尽责创先进，促使了广大党员立足本

职争优秀。并在庆祝建党90周年之际，乡党委授予×个党组织为“先进基层党组织”、×名同志为“优秀党务工作者”、×名同志为“优秀共产党员”荣誉称号。通过表彰树立了典型，表彰了先进，凝聚了人心、鼓舞了士气，在全乡形成学习先进、争做先进、赶超先进的浓厚氛围。四是以党员远程教育站点“五好”创建工作为切入点，以深入开展“双创双争”活动为契机（创建先进教学服务平台、创建示范终端站点；争当优秀管理员、争做学用标兵），认真抓好党员电教和农业实用技术学习教育工作。对各站点36名技术人员进行了4次培训，充分发挥站点的阵地作用，利用农闲时间和周

二、周五村民大会的适时组织广大农牧民学习科技、政治、农村政策、双语等理论知识。结合创先争优活动及时组织党员干部收看展播节目，受教育人数达×万人次；举办林、牧、农及特色种植等培训×期，培训8000余人次，进一步增强了群众致富的能力。

（二）深入开展“三级联创”和“星级化”管理创建活动，不断提高基层党组织建设管理水平。一是进一步巩固提高“三级联创”工作，对全乡已创建的×个“五个好”村党支部、×个学校党支部，×个群众满意站所，进行了跟进指导，督促各党组织和广大党员干部群众，以更加有力的措施、更加扎实的工作，认真做好巩固提高工作。对今年新创建的2个村，按照验收标准组织干部进行了村查，已报县委验收。二是扎实做好村级组织“星级化”管理创建工作（九星级村×个；八星级村×个；七星级村 ×个；六星级村×个；五星级以下村×个）。在去年创建的基础上认真总结经验，不断加大创建力度，对先进村进行了巩固推广，并根据得星情况进行了分级管理、分类指导。将各村得星的好做法在全乡进行推广，并做好巩固和提高。同时，逐村对未得星的原因组织干部进行了认真分析研究，制定了有针对性的争创措施，目前，已做好了验收前的各项档案资料的准备工作。三是抓好后进村党支部的集中整建工作,督促2个工作队认真贯彻落实地委、县委维护稳定工作会议精神，结合“四知四清四掌握”工作机制，加大入户走访工作力度，全面掌握所在村的社情动态，尤其是对重点人口和外来流动人口的全面掌控。结合村情实际，按照“一村一策”、“一问题一方案”的要求，提出整建方案，明确了整改时限。

（三）把抓班子建设作为工作的着力点，进一步增强基层组织的凝聚力、创造力和战斗力。从今年1月初至7月中旬，乡党委紧紧围绕加强领导班子建设，周密安排，精心组织，圆满完成了党委、人大、政府的换届选举工作。并以换届为契机进一步完善了班子议事规则和决策程序，充分调动和发挥班子成员的职能作用。并结合乡党委、人大、政府换届为契机

进一步完善了班子议事规则和决策程序，坚持凭能力用干部，把靠得住、有本事、肯干事的同志选派到重要岗位上，充分发挥其职能作用，做到“人尽其才、才尽其用”，逐步形成了“党委集体领导、书记亲自抓、分管领导具体抓、部门之间协调抓、上下齐抓共管”的工作格局；按照《村民委员会组织法》和有关规定，全乡×个村“两委”班子全部实现了“一肩挑”，村两委班子交叉任职达85%以上。村干部年龄结构得到进一步优化，平均年龄为40岁，初高中文化程度占95%以上。村级班子的战斗力、凝聚力进一步增强；按照“坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展”的方针，认真做好党员发展工作，结合党员“双培双带”工程，努力把党员培养成致富能手，把致富能手培养成党员，把党员致富能手培养成村干部，今年新发展党员×名，建立果品示范基地6个，树立党员科技示范户18户。

（四）把保持党同人民群众的血肉联系作为出发点，进一步加强作风建设。围绕《××县机关效能考评工作细则》文件精神，班子成员带头示范，走村入户，深入所包村及联系站所群众开展蹲点调研活动，全面调查各村的热点、难点问题，排除矛盾纠纷×件，涉及×人，化解35件，化解率92.1%，稳定率91.3%。同时对全乡排查出的20件上访事件进行了登记造册，并进行了领导包案处理；“四老”人员作用得到有效发挥，按照“四厚”要求，坚持定期通报情况、参加重大活动、走访慰问等制度，鼓励和引导“四老人员”积极为全乡经济建设作贡献，1-10月份共发放“四老”生活补贴款×元；加强村级组织活动场所建设和管理，全乡×个村级文化活动室和×个卫生室全部建成并投入适用，按照上级要求全部进行了绿化，绿化率达到70%以上，制定下发了村级办公设备管理实施办法，明确了责任和奖罚措施，使全乡所配备的设施做到统一摆放和使用，使其真正成为了引领新农村建设的“指挥部”、党员干部联系服务群众的“大本营”、农村党员干部群众教育培训的“主阵地”、先进思想文化的“传播台”，使村级组织活动场所职能作用得到充分发挥；按照“村有、站管、县监督”的村级财务管理办法，乡党委、政府立足实际，把发展壮大集体经济作为加强基层组织建设的重要内容，通过一系列有效措施，使集体经济逐步发展壮大，目前，全乡集体经济收入在20万元以上的村×个，10万元以上的村×个，5万元以上的村×个，5万元以下的村×个，全乡村集体年收入×余万元，从而形成了村级组织工作经费的正常保障机制。

（五）把健全民主集中制作为重点，加强长效机制建设。进一步规范和完善“4211”机制运行工作力度，今年结合创先争优和热爱伟大祖国建设美好家园主题教育，按照规范化、法制化、科学化的要求，进一步

规范了乡党委会议、党政联席会议、部门例会等各项管理和工作制度。通过加强制度建设，机关干部的面貌持续改善，抓落实的氛围日渐浓厚，创先争优的局面不断强化，形成了良性的责任导向和长效机制。村级党组织在村务公开、党务公开、财务公开等制度得到较好落实，对重大事情以及与农民群众切身利益相关的事情能够做到随时公开，对财务支出严格做到季度公开，对一般需要公开的事情也能做到半年公开一次。在办好公开栏的同时，坚持试点先行,在农村认真推行了村级组织重大事项决策由村党支部提议、村“两委”商议、党员大会审议、村民代表大会或村民大会决议，决议和实施结果向全体村民公开的“四议两公开”工作机制，使农民群众的利益得到进一步维护,为农村各项事业全面发展提供了有利保障。

（六）坚持与时俱进，标本兼治，从源头上预防和解决腐败问题。同全乡×个站（所）、×个行政村签订了党风廉政建设目标管理责任状，将党风廉政建设和反腐败各项工作任务量化细化，层层落实责任。班子成员公开诺廉，严以律己，以身作则，坚持在大小会议上与全乡各级干部党员念“廉政经”，算“廉政账”，吹“廉政风”，不断提醒、督促干部要自觉遵守廉洁自律的法律法规，洁身自好，廉洁从政。加大查办案件力度，对×人进行了戒勉谈话。围绕侵害群众利益的问题，对×名低保对象进行了调整。追回托欠农民劳务费×余元。积极推动廉政文化进机关、家庭、学校和农村工作，通过活动的开展全乡讲究诚信、崇尚廉洁、尊重法制的社会风气不断好转。

三、存在的问题

1、部分村干部素质偏低，与当前农村经济发展的现状不相适应，观念陈旧，思想保守，不能很好的起到模范带头作用，尤其是一些集体经济匮乏、无钱办事的村，问题更加突出。

2、基础设施建设滞后，尤其是农业、水利、文化体育、科技、卫生、教育等基础设施建设不能满足群众生产生活需求，与民生息息相关的基础设施建设及产业发展滞后。另外，村委会阵地建设方面，目前，我乡还有×个村委会是90年代建设的办公室，不符合抗震要求，且大部分村办公设施简陋，与当前经济社会发展不相适应。新建成的×个村级文化活动室和×个卫生室配套设施不齐全，利用率较低。

四、下一步打算

一是扎实做好村“两委”换届前各项准备工作。根据村换届的相关文件要求，吸取以往村换届的成功经验，结合现今各村实际情况，精心谋划，充分准备，认真组织实施，确保村换届圆满成功。

二是以“三级联创”活动为载体，在进一步做好“五好” 乡镇党委的巩固提高的同时，认真做好“星级化”管理工作，争取在今年创星工作中能有新的突破。

三是扎实开展创先争优活动。结合学教活动进度，及时总结、推广好的经验与做法，进一步凝聚全乡各族干部群众的智慧与力量，为跨越式发展和长治久安提供精神动力。加大后进村集中整建工作力度，努力使整建村各项工作有新的起色。

四是严格落实各项维稳措施，发挥基层党组织的战斗堡垒作用, 继续深化“四知四清四掌握”工作成果，全力维护社会和谐稳定。

五是坚持抓党建促经济，继续把发展壮大乡村集体经济作为重中之重的工作来抓，切实提高乡村两级集体经济实力。

中共××乡委员会

2011年11月21日

推荐第7篇：乡党建工作总结

XX乡2013年党建工作总结

今年，我乡党建工作在县委、县政府的正确领导下，在县委组织部的具体指导下，坚持以“十八大”精神和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧紧围绕年初工作会提出的工作目标，创新思路、突出重点、真抓实干，党的执政能力不断提高，基层组织建设切实加强，民主政治建设全面推进，各项工作取得了较好成绩，现将我乡2013年党建工作开展情况总结如下：

一、工作开展情况

（一）坚持学习，狠抓党员干部理论学习

一年来，乡党委结合实际制定了详细的学习计划和学习制度，认真学习了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习了党的“十八大”全会精神、党的群众路线教育实践活动等一系列理论知识，并要求每个党员干部做到“三个一”自学活动（读一本书、记一本笔记、写一篇学习心得）。在学习中，乡党委和全体党员干部，按照“情为民所系、权民为所用、利为民所谋”的要求，认真查找阻碍发展的思想观念，找准影响改革、发展、稳定的突出问题，找准农牧民群众生产生活方面存在的突出问题，找准党风、机关作风、干部作风中反映强烈的问题，并针对个人存在的问题，认真抓好整改工作。理清了工作思路，明确了工作方向。通过用科学的理论武装人，乡党委领导班子及成员的政治意识、大局意识

和责任意识进一步增强，科学判断形势的能力、驾驶市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政和总揽全局的能力进一步提高，使乡机关的凝聚力、战斗力进一步增强，党员干部的思想素质和实干精神明显提高，工作作风明显转变。充分发挥了党员的先锋模范作用和党组织的战斗堡垒作用。

（二）积极开展学习争先活动，确保取得成绩实效

认真按照县委统一安排部署，以深入学习实践科学发展观为主题，坚持从实际出发，突出主旋律，增强凝聚力，提高执行力，统筹推进党的建设其他经常性工作，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用为目标，在全乡范围内开展学习争先活动。截止目前，乡机关以及各村都在紧张有序的开展活动。通过开展活动，全面提升我乡党建工作整体水平，力争通过两年时间，使95%以上的基层党组织达到“五个好”的标准，绝大多数党员的先锋模范作用得到较好发挥。

（三）着力抓实常规工作，确保基层组织建设呈现新气象

1、制定措施，明确责任。我乡在认真总结经验的基础上，研究制定了《2013年党建工作计划》、《2013年度古店党员发展计划》、《双带、三培养工作计划》等，明确了2013年实施党建的指导思想、工作任务和目标要求。同时，与全

乡13个村签定了党建目标责任书，为我乡党建工作的稳步推进奠定了基础。

2、加强党员管理，做好党员发展工作。一是严格规范党内组织生活，提高民主生活会质量，并结合“双带”“三培养”活动的开展，开展七一文艺汇演，联络新老党员感情；二是党员发展中贯彻“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的工作方针，详细制订党员发展计划，严格把关，成熟一个，发展一个，保证把优秀分子吸收到党的队伍中来。今年我乡共发展党员27人，按期转正预备党员40人；三是以民主集中制为核心，加强领导班子自身建设，增强班子成员的民主集中制理念，开好班子民主生活会和党员的组织生活会，深化党务公开，规范公开程序，提高工作透明度。

（四）扎实推进党组织建设，不断提高党组织的凝聚力和战斗力

坚持党要管党，从严治党的方针，结合乡党委的实际，紧紧围绕党组织的凝聚力和战斗力，加强和改进党组织建设。

1、坚持“三会一课”制度，落实干部、党员的谈话、诫勉制度，认真开展民主评议党员的工作，做好不合格党员的处理工作，做好入党积极分子的培训和培养工作。

2、强化教育，加强党风廉政建设，搞好党员干部作风建设。深入贯彻中共中央《关于加强和改进党的作风建设的

决定》，按照“八个坚持，八个反对”的要求，进一步落实党风廉政建设责任制。

3、认真落实党风廉政建设责任制，乡党委领导班子干部在提高自身思想道德和廉政自律方面率先垂范，认真执行。以“廉政准则”的各项规定对照检查，增强班子成员对各自职责内的党风廉政工作的责任意识，严格执行责任追究制度，保证干部的廉洁奉公。

二、存在的问题

在充分肯定成绩的同时，我们也清醒地认识到，工作推进过程中还存在不少困难和问题：一是由于各村党支部工作基础不同，班子自身建设方面存在差异，导致各村间党建工作开展不平衡，影响了整体工作水平。二是由于村级集体经济薄弱，部分村部还比较落后，给村部规范化建设带来了一定难度。三是基层组织抓党建工作的方法单一；四是部分基层干部驾驭市场和全局的工作能力偏低。在文化程度上，学历层次偏低；在经济发展上，理不清路子，无从下手，制约了村经济的发展；五是对工作表现的亮点、好的经验和做法不能及时地总结、提炼、宣传，导致好的做法不能及时宣传出去。

推荐第8篇：**乡党建工作总结

**乡2006年党建工作总结

**乡2005年党建工作总结一年来，**乡党委在县委的正确领导下，在县委组织部的指导下，经过全乡各级党组织和广大党员干部的共同努力，紧紧围绕经济建设这个中心开展党建工作，在党委班子自身建设上，村级组织建设上，党员队伍教育管理等方面，都步入规范化轨道。这些都为乡域经济的跨越式发

展提供了强有力的组织领导保证。

一、党建工作成效显著，战斗力明显增强。

年初，乡党委及时按程序调整了党委成员，配备了专职懂业务的党务干部，为加强党办力量，任用了素质较高、事业心较强的两名同志担任党委组织委员和宣传委员。新班子组建后，在党建及经济等各项工作上有招、有魄、有活，较好地完成了全年各项工作任务。

1、筹划党建工作架构,为指导全年工作奠定基础。

全县组织工作会议之后，党委及时召开会议，传达贯彻落实县组工会精神，结合本乡实际研究布置全年工作。研究制定2006年党建工作责任制，层层落实责任。并采取乡干部包保党建工作联系点制度。

2、按照《村委会组织法》和《选举办法》,依法成功完成选举。乡党委加强领导，成立了11个驻村工作组，抽调各站所人员共计90人，加强培训，依法按时成功选举出11个村支部书记、4个村支部副书记；11名村委会主任、3名副主任和55名村委会委员，圆满完成了选举工作。

3、以增加农民收入为重点，扎实开展\"带动工程\"活动。我们按照县委组织部的部署，继续抓好\"带动工程\"服务年工作。结合我乡实际，认真开展了能人带动、干部带动、党员带动工程。全乡共设16个党支部，其中有村党支部11个，共有党员432名，农民党员308名。带动工程中，我们确定能人43人，其中县级1人，乡级12人，村级30人；有带动能力的村干部75人；结成帮带对子181对；乡干部包保26户。这样在全乡251户贫困户中，有207户得到帮带。活动中80以上的党员都确立了致富项目。活动开展以来，涌现出一批好的典型，如能人典型***、***、***；村干部典型***、***、***；党员典型***、***、***等，都收到了较好的带动效果。

4、加快农民脱贫步伐，实施了\"联乡包村万户脱贫\"工程。乡党委按照县委的部署要求，实施\"联乡包村万户脱贫\"工程，全乡共135户贫困户被帮扶，县直部门包保75户，乡干部包保60户，帮助他们选准项目，协调贷款，基本完成了年初计划。涌现出很多典型，如***、***、***等包保的贫困户致富效果特别明显，起到了模范带头作用。

5、以转变作风为重点，认真开展了\"学、做、创\"活动。按照县里的要求，及时制定了方案，开展了学习、查摆、承诺服务活动。乡干部及站所干部通过活动，切实转变了工作作风并能经常深入基层为群众办实事，办好事。把好事办实，把实事办好。完成一些较大型的国计民生工程和民心工程。新修乡村水泥路17.7公里，维修水利工程，改善人畜饮水，大力开展了清洁文明工程，都受到了群众的普遍好评。学做创活动中及时总结了典型经验，特别总结了党委班子和纪检书记***同志的典型事迹材料。党委书记、副书记、组织委员都能结合工作，深入实际，调查研究，都能写出较有价值的调研报告。

6、以\"一推双带\"活动为载体，全面提高农村生活质量。全乡开展了以\"推动农村富余劳动力转移，带动农民素质提高，带动农民增收致富\"为主要任务的\"一推双带\"活动，转移农村劳动力2000多人，带动181人增收致富，效果明显。

7、加大重点项目建设力度，增加财政收入。乡党委十分重视重点项目建设工作，成立了重点项目工作领导小组，党委书记任组长。下设办公室，副书记任主任负责重点项目工作，今年完成了***建设、中草药基地建设、千亩果园改造、***改造。招商引资超额完成任务，有投入600万元的***、投入100万元的***、投入200万元的***、投入200万元的***、投入100万元的***等，已经完成1200万元，预计达到1800万元。加强重点项目建设，既增加了财政收入，又增加了农村富余劳动力的再就业，加速了劳动力转移。

8、强化责任意识，党委书记真正履行党建第一责任人职责。一是党委书记高度重视党建工作，多次亲自主持党委会专题研究党建工作，经常过问指导、督促党建工作开展情况，在村班子调整、村部建设、发展党员、带动工程等各项工作都给予指示、协调和大力支持。亲自主持召开支部书记例会，到目前已开完三次例会，总结前段工作，部署基础工作，起到积极推动和促进作用。

9、坚持标准，履行程序，严格纪律选人用人。一是认真组织乡村两级干部认真学习《干部任用条例》，基本达到领导干部熟悉条例，党务干部精通条例，广大群众了解条例。二是在选人用人上，坚持标准，履行程序，严格纪律，按《干部任用条例》办事。如在进人，选任助理，选村书记等

时都按要求进行。用人上没有个人说了算，没有造成不良影响的问题和现象发生。三是畅通监督渠道，党委副书记作为县委组织部干部监督信息员，能及时传达上级监督工作的指示精神，按要求反馈信息，上报信息反馈表。

10、切实贯彻党的民主集中制原则，保证科学决策不失误。一是党委班子，特别是党委书记民主意识强，能坚持民主集中制，重要人事决策，重

大事项，以及较大额度的财务支出，都是集体决策，全年无决策失误。二是经过认真准备党委于11月19日召开了以\"勤政为民、廉洁高效，进一步加强党的执政能力建设\"为主题内容的民主生活会。做到了触及思想，解决问题，增进团结，鼓舞斗志的目的，及时上报会议情况，发言提纲，传送民主生活会记录。

11、认真开展学习活动，努力塑造学习型政府。一是抓好领导干部的学习。年初，我们依据县纪检、组织、宣传等机关部门的学习安排意见，制定了领导干部理论学习计划。采取集中学习和分散自学相结合的方式，学习次数达到30次以上，笔记达2万字，心得不少于3篇。二是按要求参加上级部门举办的培训班。如市委党校党委书记培训班，县理论骨干，培训班（5），县领导干部\"三个代表\"重要思想培训班（9），县公务员行政执法培训班（56人），重点后备干部培训班（1人），县妇联主席寿光培训班（1人），县纪检监察干部业务培训班（2人），并积极组织3名乡干部参加成人（专、本）学习培训。三是积极为村干部培训提供机会。一是选任一名村级后备干部新入农广校中专学历培训，组织20多名村干部参观长春农博会，组织12名村干部到华东五市参观考察。同时乡党委也组织村干部开展党建，综合治理，养鸡，产业调整等方面的科技培训。

12、完善大后备机制，加强了后备干部队伍建设。乡级上职达到一职二务，村级主要干部一职一备。建立起管理档案，落实培养措施，跟踪考核，特别是在乡级后备干部队伍建设上加大了工作力度。我乡现有乡级后备干部6人，创造机会选任他们上挂锻炼出去学习，安排重要岗位锻炼，并利争让他们兼职压担子，增强他们的能力和才干。目前看我们的后备干部都比较成熟。

13、党务干部专职专责，认真开展了调研工作。党委政府班子成员，包括机关干部都确立了党建联系点，能经常深入基层，帮助点上解决党建和经济工作中存在的问题和困难。***书记积极协调县***同志帮助太平村贷款40万元发展养牛20户；***乡长帮助**村等水泥路任务较重的村，解决水泥，保证了工期。***经常深入到点上，特别是公路秋整，清洁文明工程方面帮助指导工作。***副书记在村部建设上帮助做了一些协调性工作，新建设大郑家村部。***副乡长在**工地，常期在一线指挥，仅用20天就建成了一座标准化大墙***副乡长帮助协调新建了***。***长期战斗在水泥路一线，保证工期，保证了质量。***经常深入***，帮助指挥各村治理三乱和清洁文明工作。***等成员在村部维修，阵地建设上都能深入到村帮助解决一些实际问题。

党建工作注重选树典型，以点带面，推动整体工作的开展。选树了***，***等支部和党员典型，形成材料在本乡得到推广。

党委非常重视调研工作，通过调查研究，指导全面工作。书记、副书记、组织委员各完成一篇较有价值的调研报告，每名干部都撰写2篇以上调研信息文章。全年共有10篇信息或文章被县级党建刊物采用。

14、积极探索非公党建工作。在***公司党支部中，开展了\"五个一\"活动，靠近党组织的青年人数增多了，积极分子由1名，增加到现在的3名，并有一名积极分子参加组织部培训，计划明年发展。***公司准备在近期建立党支部，从而扩大党建工作的覆盖面。

二、村基层组织建设得到加强，基层政权地位及时巩固。

1、认真开展了标准化党支部建设工作。今年在乡党委的指导下，新建了***村部，维修了**村部，绿化美化了***村部，硬化了**村部，新建了文化广场。对其它村部进行了适当的维修，统一制做两委牌子，统一制做制度，组织机构示板，规范了文书档案，村部得到了规范，新配\"双机\"6套。同时我们积极利用好村部阵地作用，增强党组织的凝聚力和战斗力。

2、认真开展了村务公开。以农经为主，配合纪检、监察、党办、民政等部门的同志，成立政务、村务公开监督小组，各村也都成立了一会两组。对两委开展监察。上半年已完成一次村务公开，年底将在每个村认真开展一次村务公开和民主恳谈活动。

3、加强了村班子建设。党办6月份对全乡11个村的两委班子进行了全面考察,调整了部分村班子(***、***),调整后班子面貌得到改善,战斗力得到增强,各项工作都有不同程度的进展。

4、加强村级配套组织建设。各村都健全共青团、妇女、治保、民兵组织。在生力军突击队方面能发挥团员青年的作用。3月5日,乡团委组织开展学雷锋活动,到敬老院义演；在广大妇女中开展了\"手拉手\"活动，和\"双学双比\"竞赛活动。涌现了马俊华等一批先进典型；民兵组织也发挥了积极的作用。

5、创新载体，加强村党支部建设。从去年开始，结合本乡实际，在全乡农村党支部中开展了\"十星级党支部竞赛评比\"活动，这项活动我们将长期坚持下去。

三、强基固本，进一步加强了党员教育管理和发展新党员工作。

1、注重培训，提高广大农民党员的党性观念和带头致富的本领。我们首先是以村为单位开展农民党员的科技、法律、法规培训；***村借助科研院所（农大、沈阳农大），开展农民党员的科技培训，重点开展了蔬菜生产养牛培训；***村党支部以协会为依托，聘请辽宁省清源县英额门的药材种植大户，对农党员进行龙肚草、五味子、三葫卜的种植、病虫防治培训；***村请吉林农大果树专家讲解新品种开发和老基地改造培训。乡党委组织农民开展绿证培训3000人，其中党员50人。请***农艺师开展露地蔬菜，地膜覆盖种植技术指导；农业中心王老师对大部分村进行了中草药标准化种植技术培训。

2、党员电化教育工作有突破。网点普及达到80以上，能完成电教片播放任务，今年共播放5部电教片，及时反馈情况。**村准备从市农业局协调电脑一台，入农业科技网。

3、加强外出党员的教育管理。今年，全乡共有外出党员9名，国外4名，省外3名，县外2名。在外出党员管理上，一是建立外出党员名册，档案实行了规范化管理；二是各支部于7.1前开展了迎接外出党员回家活动；三是督促外出党员及时交纳党费；四是要求外出党员积极参加当地党组织的组织生活。

4、认真做好党费的收缴工作。机关事业单位党员按标准按季收取，农民党员半年（1.2元）收取，并及时上缴县委组织部部，到目前已上缴党费6000元，年底前足额上缴党费8400元。

5、严格整顿，加强党的积极分子队伍建设。通过整顿，培养党的积极分子由去年的110名增加到现在的130名。其中拟发展19人，重点35人，一般积极分子76人。在发展党员工作上严格办事程序，手续完备，实行了公示制。今年发展党员19名，农民党员11名，基本实现每个村党支部保证发展一名新党员。今年新发展的19名党员严格按程序发展，严把入口，确保发展党员的严肃性和新党员的质量。

6、广泛开展各种形式党内主题活动。党委在7.1前夕同各支部结合实际开展了有意义的活动。一是通过游览美好河山教育党员爱祖国、爱人民活动；二是送医疗卫生下乡活动；三是通过学习革命烈士事迹教育党员向英雄模范学习活动；四是开联欢会活动。各支部都开展了\"上党课\"、\"奉献日\"等丰富多彩的活动，增强了党组织的凝聚力和战斗力。

四、工会工作得到加强。今年在***新组建了企业工会，各企业工会等都能发挥工会作用，为职工服好务，并积极组织参加县工会的各项活动。

五、关工委工作有新举措。

今年，**乡关工委被县关工委授予创\"先进乡镇关工委\"称号。我们及时调整了乡组织机构，选任一名副乡级退休干部任常务副主任；各村都成了关工委组织，确定了十大员。在学校，各村开展爱国主义教育，聘请图猛老干部专题辅导。请县政法委同志、公安派出所同志深入学校对青少年开展法制讲座，积极开展青少年思想道德建设工作。

总之，一年来，**乡党委党建工作按上级要求取得一些明显成效。为经济发展和社会事业进步起到了积极作用。

但是，工作中仍然存在一些问题：一是村班子建设力度不大，招法不多，特别是直选屯组干部时，党支部操控能力不强。导致没有人选，或选上的人选也不够理想。对村干部的培训不够，重点是财经纪律，依法行政方面的培训力度不够，导致群众上访案件的发生。

二是阵地建设仍有差距。全乡11个村党支部，虽然都有村部（10个自主产权，1个学校校舍），但个别村部比较破旧（***），个别村部作用发挥不好。

三是党员教育管理力度不大，发展农民党员有空白点。由于村班子战斗力不强，村屯隶属不明确等因素，导致党员教育管理存在漏洞，有的党员不愿参加组织生活，有的缴纳党费不积极，有的思想觉悟落后一般同志，有的甚至违纪，外出党员管理也不够规范等。

四是党委自身建设上仍存在一些问题。领导干部抓学习和自身学习的积极性和自觉性不高；探索围绕经济抓党建的新途径不够。特别是对负债村化解不良债务没有好的办法。培养村后备力度不大，落选现象较多。

今后，**乡党委将在以下几个方面着重开展党建工作：一是加强班子自身建设，进一步增强凝聚力和战斗力。二是探索经济与党建工作的最佳切入点，把\"虚\"工做实，推进经济工作上台阶。三是进一步加强村级基层组织建设，调准配强支部书记，理清并村后遗留下来的混乱状况，加强和改善阵地建设，提高公开和恳谈效果。四是加强党员教育管理和发展党员工作。加大培训力度，提高党员素质；加强对外出党员的管理。发展党员要在保证质量的前提下，注重量的扩张，同时严格开展评议党员工作，对\"三不党员\"进行彻底清理，纯洁组织，发挥好先锋模范作用和战斗堡垒作用。**乡党委

2006年11月17日

推荐第9篇：乡党建工作情况

县乡党建工作情况

乡地处潢川北部，总面积平方公里，总人口万

人，辖个行政村、个居委会。全乡共有党支部个、党总支个，其中村级党支部个、社区居委会党支部个，个民营企业支部、个外建党支部、个乡直党支部，全乡共有党员人，外出务工人。

该乡现有机关公务员人，机关工勤人员人，老干部服务专干人，其中公务员队伍含科级干部人，机关公务员及工勤人员中本科以上文化程序有人，大专文化程度人，中专文化程度人，中专以下文化程度人。现有事业单位人员人，其中大专文化程度人、中专文化程度人、高中文化程度人、初中文化程度人。

该乡社区工作队伍长期从事社区工作的人员有人，分别是乡党委书记、乡长、组织委员、分管民政工作的乡领导和组织干事、老干部工作人员及民劳所工作人员，专职从事社区党务工作工作人员有5人。

该乡共有党员人，其中村级党员人，其中社区居委会直管党员人。党建经费由乡财政列支，其中投入到社区居委会资金每年元；2010年由于上级项目建设村级党员活动场所，费随半转资金共万元，投入社区万元。现该乡社区居委会党员服务中心和活动场所已有五间单门独院办公场所，面积100平方。1

近几年来，该乡党建工作着力从以下三个方面开展。

1、加强党组织建设

该乡党委认真贯彻市委提出的“把基层党组织设置在产业链

上”的指导精神，结合我乡实际，一是注重在非公有制企业中组建

党支部，2010年该乡在两个非公有制企业中成立了党支

部。二是注重突破行业界限。村企联建党总支，新成立的党

总支下辖个村支部、个民营企业支部，既优化民营企业发

展环境，又扩大了党组织覆盖面。三是注重合理设置党组织。消化

乡镇机构改革后合并乡镇基层党组织重复设置的不合理，精减了党

组织数量。借助学习实践科学发展观对软散支部和人员不健全支部

进行了考核整顿，提拔任用了一批德才兼备的基层支部负责人。同

时高度重视社区居委会党组织建设工作，充实干部队伍，优先选拔

优秀年轻干部加入居委会党组织。

2、开展“三大工程”致富乡邻

扎实深入开展“金桥工程”、“温暖工程”、“回归工程”，以此

为抓手，发现培养致富能人，推动致富产业发展，造福全乡人民。一是长抓“金桥工程”。该乡在外出务工经商党员相对集中的北京、

上海建立了两个驻外党支部，而全乡外出务工党员常年维持在人左右。在流动党员管理上，做到常联系、常管理、常服务，让务

工党员安心在外务工。同时发挥务工党员的先锋模范作用，关心家

乡建设，引资归乡搭建致富金桥；二是规范“温暖工程”。充分发

挥学校在帮扶留守儿童工作中的主力军作用，把温暖工程开展作为

教育支部争先创优、量化评比的重要指标，乡党委从班子成员抓起，率先垂范，分包到人，全乡名留守儿童全部结对帮扶到人。自年以来，我乡所属的四个教育支部均开展了结对帮扶送温

暖活动，为留守儿童免费发放书包、文具等用品折合人民币多

元，受到了群众的一致好评。三是壮大“回归工程”。对外出成功

人士，乡党委以感情留人，用环境吸引人，实现了筑巢引凤向引凤

筑巢跨越，该乡每年利用春节期间外出务工人员返乡的良好时机，召开座谈会，共叙家乡发展大计，吸引务工人士与外来客商共同回

乡创业。涌现出了等一批农业产业化龙头企业，大大增

强我乡的经济实力，也带动2000多户群众致富。

3、“三大举措”加强党员队伍建设。一是培训。采取专题培训、

以会代训、选派学习等多种形式，充分发挥党员远程教育终端站点

的作用，开展对农村党员的培训。年，该乡重点学习了相关精神，重点培训了“四议两公开”工作法的规范应用、党性修

养专题培训入党积极分子和预备党员；大力开展了第三批学习实践

科学发展观活动，各支部在乡里培训基础上也采取上门送学、实践

应用学方式开展农业科学、防控甲流等知识的培训，使理论实践和

科技知识学习相辅相成，大大增强了学习的趣味性、实用性，实现

了对农村党员培训的经常化。二是管理。按照县委组织部《进一步

加强农村党员发展工作的意见》，全年新发展党员人，其中35

岁以下人，高中文化程度人，女党员人，分别占新发

展党员的%、% 、%，做到比例、结构双合理，为党组织

输送新鲜血液。三是服务。充分发挥乡镇党员服务中心的作用，因地制宜，以党员带头作用引导群众发展清洁能源沼气建设，发展林茶兼种，带头流转土地等。有效地服务全乡中心工作，收到较好效果。近两年该乡共建沼气池个，发展茶叶种植亩，年全乡共流转土地多亩。

在加强对基层党组织指导工作的同时，，乡党委以“五个好”为目标，深入开展党建“三级联创”活动，巩固创建成果，明确具体目标，树立争先创优的良好氛围。该乡对全乡基层党建带团建工作也十分重视，在第六届村委换届后，结合大学生村干部到村工作，各村支部进一步明确了团支部书记。通过创建活动的开展，使农村工会和团组织在我乡覆盖面达到100%。

目前，全乡个村级支部中，个达到“五好”标准，占%；双强支部书记名，占%。正是有了这一支坚强战斗队伍，保证了全乡各项事业蓬勃发展。

推荐第10篇：——乡党建工作总结

**乡党建工作总结

2012年，**乡党委在上级组织的正确领导下紧紧围绕发展乡域经济，着力加强村级党组织建设，尤其是开展创先争优活动以来，乡党委以健全各项制度为保障，以党员干部受教育、农民得到实惠为切入点，以争创“五好五强”先进基层党组织、党员争当“五带五比五争当”优秀共产党员为统领，以党员“十带头”、“十星级”党员评定为活动载体，把主要精力集中到为群众搞服务、助推经济发展上来，取得了较好效果。

一、深入开展了“作风建设年”活动。根据县委的统一部署， 乡党委、政府在全乡机关党员干部中开展了作风建设年活动。

1、成立组织，完善制度。及时成立了以党委书记为组长的“作风建设年”活动领导小组，制定下发了《**乡机关作风建设年活动安排意见》、《学习计划》等相关材料，召开了由村书记参加的全乡干部会，广泛动员，周密安排，重新完善了《干部首问责任制》、《副科级以上领导党建工作联系点制度》、《**乡关于执行规范权力运行制度监督检查办法》《**乡关于违反规范权力运行制度责任追究办法》、《重大事项集体研究讨论制》、《党员承诺制》、《流动党员管理制度》形成了一套比较完善的制度体系，为加强党员干部队伍建设和基层党建工作提供了制度保证。

2、重视教育、加强学习。按照统一时间，集中学习的要求，以机关支部为重点，采取集中与分散相结合的形式，全乡机关干部共撰写学习心得5篇，记写学习笔记近4000字。开展多种形式的教育培训活动。乡党委有针对性地分层次组织开展各种学习教育活动，通过活

动的深入开展，党员素质和为民服务的能力有了进一步提升，党性观念、宗旨意识、大局意识显著提高，工作作风明显转变，党组织凝聚力和战斗力进一步增强。

3、征求意见、改变作风。广泛征求干部群众对机关作风建设方面的意见建议。全乡共发放征求意见建议表60份，走访群众300人（次）、乡每名党员干部针对征求到的意见建议，结合自身存在的问题进行对号入坐，认真撰写剖析材料，制定整改方案，明确整改时限，落实整改措施。对村两委成员每年进行２次民主测评，对群众反映有问题的党员干部，依法依纪严肃查处，决不姑息迁就，给群众一个满意交待。通过在农村干部中开展警示教育活动，播放反面典型教育材料，给两委干部时刻敲响党风廉政警钟。全乡乡村干部服务大局、服务意识不断增强，从政行为、内部管理逐步规范，办事效率、工作质量明显提高，各项规章制度和运行机制更趋完善。

二、认真开展了党员结对帮扶贫困工作。乡党委把党员帮扶联姻结对工作摆上的重要议事日程，要求乡干部及全体将服务重心下移，切实为广大群众搞好服务、排忧解难，充分发扬求真务实的机关工作作风，截止目前，全乡机关党员共走访贫困党员和特困户40次，90人（次），慰问贫困党员21人（次）、送扶住资金1500元，面粉10吨，提供劳务信息23条、帮助介绍16名贫困人口到外地打工。通过访贫问苦送温暖活动的广泛开展，树立了机关工作作风新形象，受到广大群众赞誉。

三、党建联系点工作。乡党委要求根据工作实际每名副科级领导干部每月到联系点调研工作不少于两天，包村干部定期不定期到联系村帮助指导工作，对发现的苗头问题及时整改，并总结推广好的做法和典型经验。进一步落实了抓党建工作责任制度，乡党委书记是党建工作第一责任人，各党组织负责人为党建工作直接责任人。层层分解工作任务、目标，将党建工作纳入干部年度考核和村级主要工作考核中，工作中逐村逐项督查指导,增强了各级抓党建的责任感、压力感和紧迫感。夯实干部基础，建设高素质的村级干部队伍

四、发展党员工作进展顺利。乡党委按照“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的方针，严把党员条件标准，试行差额发展农民党员工作机制，确保新党员的质量和结构。特别是把年纪轻、觉悟高、能力强、作风好、求进步的农村优秀青年吸收到党员队伍中来，每村每年至少发展1名党员。今年我乡将有13名优秀青年转为预备党员人。

五、村级活动场所建设得到加强。通过县委组织部的支持，积极争取项目资金，我乡村级活动场所建设全部完成，并且为各活动场所配备了电脑、电视、投影仪等先进的党员教育器材，目前除了**、全好、立新由于位置无法安装网络外，其他4个乡村的党员均能通过党员远程终端网络进行学习。齐心村党支部被省委组织部评为远程教育先进站点，省委组织部来齐心村多次检查，得到好评。村级活动场所真正成了党员学习，村民议事、教育培训的综合活动中心。

七、党员扶助工程建设。在农村党员创业活动中，我乡五位党

员：于广富、于让波、李长辉、辛海波和马雪生都是党员创业带头人，通过县委组织部的关注与帮助，特别是扶助基金的支持，进一步推进了创业项目的发展，效果明显

第11篇：论语

《论语》七则

【教学目标】

知识目标：

了解孔子的伦理、哲学、政治、教育思想及在我国传统文化中的影响作用。 能力目标：

1、读准字音。

2、掌握使动用法和意动用法以及词性活用的几个句子。情感目标：

学习本文所蕴含的深刻哲理。

【教学重点】

1、孔子的思想。

2、课文的意思。

【教学难点】

使动用法和意动用法。

【教学方法】

诵读法、讲解法。

【课时安排】二课时

【板书设计】 孔子思想：

第一则：“仁者爱人”思想——“己所不欲，勿施于人”

第二则：道德教化——个人修养：“身正”

第三则：“安贫乐道”思想

第四则：修身养性 第五则：各自志向 第六则：处世交友 第七则：“三乐” （快乐观） 【教学步骤】

第一课时

一、导语设计

走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对他加以批判。其实，对一个人的评价要建立在了解的基础上，同学们不妨借学习的机会去找《论语》的全书来看看，全面的了解一下孔子，对他有一个自己独立的、独到的认识。

古人所处的时代多少有点遥不可及，所言所行或多或少不能为我们所熟识，出现“仁者见仁，智者见智”的现象也是正常的，讲解孔子，述说论语，所要表达的是我眼中、脑中的形象与意义。故仅以个人观点供参考。或有不妥之处，我们互相切磋，教学相长，共同学习吧。

二、人物简介

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。

三、关于论语

论（lún），编撰的意思；语，言谈。

《论语》是一部语录体散文著作，是记录孔子和他的弟子们的言行的语录体散文集。集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育以及立身处世等方面的思想，先秦诸子散文之一，儒家最重要的经典著作之一。《论语》全书20篇，每篇包括若干章，一章记独立的一段话或独立的一件事，共512章，共11705字，大部分章节都很短，所谓“语录体”，是古代读书人必读之书。宋代儒学大师朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》全称为“四书”。

四、整体感知

《论语》是一部语录体散文著作，集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作之一。孔子思想的核心是“仁”，“仁”就是要“爱人”，提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。在学习、从政、修身养性乃至交友之道等诸多方面，孔子都有深刻的见解。

《论语》语言质朴、精练、流畅，其中很多言简意赅，富于哲理性和启发性。

课文的语录选自《论语》不同的篇目，意义不相连属。

1、照书下注解，读准字音，初步领会意思。

论语（lún） 恕（shù） 箪（dān） 瓢（piáo） 自省（xǐng） 盍（hã） 裘（qiú） 敝（bì） 便辟（pián pì） 便佞（pián nìng） 乐节礼乐（lâ yuâ） 佚（yì） 晏（yàn）

2、教师领读。

3、学生自由朗读课文。

五、分析课文

第一则：子贡问曰：“有一言而终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 【注解】

子贡：孔子的学生。

有一言而终身行之者乎：有一句话可以终身奉行的吗？一言，一句话。乎，相当天现代汉语的“吗”，表疑问的语气助词。

其恕乎：那就是“恕”吧！其，“那”的意思，指示代词。恕，如、心，即合于如我心，用自己的心去推想别人的心。乎，相当于现代汉语的“吧”，句末语气助词。

已所不欲，勿施于人：自己不愿意要的，不要加在别人身上。 【译文】

子贡问：“有一句可以终身奉行的话吗？”

孔子说：“那就是推已及人吧！自己不愿意要的（事物），不要强加在别人身人。” 【评析】 这一则选自《卫灵公第十五》。

孔子在政治上属于改良性人物。他对春秋时代的社会动荡深感不满，希望借助周礼重新建立井然有序的统治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时也反对残暴的政治，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度来调和社会矛盾。所以，当颜渊向孔子问仁的时候，孔子说：“克已复礼为仁。”孔子曾对辫弟子曾参说：“参乎，吾道一以贯之。”后来门人问曾参，孔子的话是什么意思，曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：尽已之谓忠，推已之谓恕。所谓的恕，即推已及人，具体地说就是“已所不欲，勿施于人”。这虽然是很简单直白的话语，但一个要真正做到这一点、一生都奉行这一点却很不容易。如果能做到克已复礼，做到推已及人，则达到孔子所谓的“爱人”，即仁的境界。

（板书）体现了孔子的“仁者爱人”、“克己复礼”的思想。 【理解】

《圣经〃新约》中有“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”，这句话与孔子所言殊途同归。佛教中的“布施”即“己所欲，施于人”，慈悲为本，方便为门。人生在世两种难舍，一命一财，只要利于世，生命、财产均可抛，这就是施，难矣哉?! 我们许多人都有一个自然要求，即都要求别人、朋友、部下或上级领导没有缺点，样样都好，稍有不如自己的意就埋怨、指责。其实，这样的人他们忘了，对方也是一个人，既然是人就必然有不足之处。从心理学上讲，这样希望别人好，是绝对的自私，因为要求对方圆满无缺点，是以自己的看法和需要为基础，我认为的对方的缺点，实际上只是因为违反了我的看法，所以社会上常出现对人严，对己宽的风气，这就是缺少“恕道“的原因。

要做到“己所不欲，勿施于人”是件很易的事，但我们必须向这个伟大的目标去努力，将心比心，设身处地为别人想想还是可以的。

第二则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 【注解】

其：代词，指代统治者。

正：“端正“的意思，包括思想的纯正、行为的中正等。 令：名词作动词，发命令。 【译文】

孔子说：“统治者自身行为端正，不发命令，事情也行得通；统治者自身行为不端正，即使是三令五申，百姓也不会听从。

【评析】 此则选自《子路第十三》。

孔子认为统治者施行政治，管理国家和人民，归根到底要靠道德教化。孔子说过：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”意思是：为政要靠道德（感化），就像北斗星，安居其位不动，而其他的星星都向着它。鲁哀公向孔子讨教，如何使老百姓服从统治。孔子回答他：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”意思是，提拔正直的人放在小人之人上，老百姓就心服口服。如果提拔小人安置在正直的人之上，老百姓就不服。所以孔子认为，对统治者而言，人个的修养非常重要。统治者本身端正（包括思想的纯正，行为的中正等），就是一个良好的政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然随之转化，归于端正。如果统治者本身不正，却下达命令来要求别人，老百姓是不会心服口服、顺从领导的。

【理解】

一个领导者要想百姓服从你、敬重你，在群众眼中有威信，最重要的是自身纯正，无论是思想，还是行为，都要成为群众的表率、模范。为人父母、为人师表，都要这样要求自己，且付诸行动，那必然国兴家兴！

第三则：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【注解】

贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。倒装句式，主语后置。 一箪食，一飘饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。箪，盛饭的器具。陋巷，指简陋的居室。巷，居室的意思，注意与现代汉语的意思的区别，现为“较窄的街道”。

人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受的意思。

其：第一个“其”指示代词“那”；第二个“其”人称代词“他的”。 【译文】

孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”

【评析】

此则选自《雍也第六》。

这是孔子赞许弟子颜回的话，同时反映了孔子安贫乐道的思想。颜回是孔子最喜爱的学生，以德行著称，在《论语》中孔子曾多次夸赞他，并认为在其众弟子中，真正理解、禀承他的“仁”学思想的仅颜回一人。颜回一生贫困，但立志向学，不以物质生活的困窘为苦。孔子十分赞赏他的德行。孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”又说：“士志于道，而耻衣恶食者，未足以议也”。因为以“道”为至高的追求，所以对物质生活不再重视，无论多么艰难困苦都不能转移人生的追求。

【理解】

编书者选辑了这一则，用意何在？——一个人要有正确苦乐观！为了自己的理想，即使生活清贫困苦也自得其乐，提倡艰苦奋斗的精神。在我们学生中富足之家会很多吧，大都来自农村，经济来源不是很宽裕的。如何支配自己的开支，一是量入而出，计划着用；二是节俭为好，任意乱花父母的血汗钱，于心何忍啊！！学学古人颜回吧！

六、课堂小结

小结三则内容大意，概述孔子所表现出来的思想。

六、课后作业

1、弄懂三则论语的意思。

2、背诵本课所讲的三则论语。

第二课时

一、讲解后四则论语

第四则：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【注解】

贤：形容词活用为名词，贤人。 齐：形容词活用动词，看齐。 焉：兼词，于之。 内：名词作状语，在内心。 省：反省检查。 【译文】

孔子说：“看到贤人就想着向他看齐，看到不贤的人就在内心反省检查自己，看自己有没有同他类似的毛病。”

【评析】

此则选自《里仁第四》。

古人对修身养性十分重视。《礼记〃大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”学习的根本目的，就是为了达到至善至美的道德境界。除了向古圣先贤的书本学习，还要注重向周围的人学习，对照、反省，不断地提高自己的道德水准。

【理解】

汉代杨雄说：“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。”意思是讲一个人要不断完善自己，要使自己成为一个有才有德的人。除了要向书本学习，还要向社会学习，要读社会这本无字书，要向有德有才的人学习。社会社会是复杂的，除了好人，还有坏人，当碰到坏人缺德少才，或者有才缺德者，则应该反省自己，想想是否也和他一样。这样，就会成为一个高尚的人。

第五则：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【注解】

颜渊、季路侍：颜渊和季路陪着（孔子）。颜渊就是颜回。季路，名仲由，季路是他的字，也称子路，孔子的学生。侍，陪伴、侍候。

盍各言尔志：何不各自谈谈你们的志愿。盍，何不。 愿车马衣裘与朋友共：我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用。裘，皮衣。 敝之而无憾：用破了也不会后悔。憾，后悔。敝，形容词用作动词，用破。

愿无伐善，无施劳：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。伐，夸。施，表白。善，长处。

愿闻子之志：希望听到您的志向。子，对孔子的敬称。

老者安之，朋友信之，少者怀之：（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。安、信、怀，均为使动用法。

【译文】

颜渊、季路陪侍（在孔子身边）。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”季路说：“我愿意将自己的车马衣服拿出来与朋友们共同使用，用破了也不会后悔。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”季路说：“希望听听先生的志愿。”孔子说：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友们得到信任，使年青人得到关怀。”

【评析】

此则选自《公冶长第五》。

孔子和最喜欢的弟子颜渊、季路在一起，三人闲话志向。子路性格十分豪爽，也很重义气，所以他的志向是与朋友有福同享。颜渊的性格稳重，道德修养也较高。他的志向高于子路，但表白时态度谦虚。他说，我希望有最好的道德行为，最好的道德成就，但不骄傲，不夸耀。然后，率直的子路忍不住向老师发问了。孔子的志向与两个弟子不同，跳出了个人理想的范畴，以博大的胸怀，着眼于不同的人群：他希望老年人在精神或物质上能得到安宁，朋友之间能彼此信任，年轻人能得到关怀和爱护。孔子的爱心，博及上一代、自己这一代和下一代，反映了他“仁者爱人”的思想和胸怀。

【理解】

师生在一起畅谈各自的志向，非常和谐，高远而具体，都有一种忘我的思想境界。子路愿把属于自己的东西与朋友共享，表现了自己的侠义思想，气魄很大。颜回不自夸显功，是德高的学者风度。而作为老师的孔子则显得与众不同，他愿意把恩义普施众人，这是一种高尚的仁德行为，是圣人的境界，仁者爱人的思想胸怀。

第六则：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

【注解】

益者三友，损者三友：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。 友直，友谅，友多闻，益矣：正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谅，诚信。这是个判断句，“友直，友谅，友多闻”是主语，“益”是谓语。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣：谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。便辟，谄媚奉承。善柔，阳奉阴违。便佞，花言巧语。

【译文】

孔子说：有益有朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，诚实的朋友，见闻广博的朋友，是有益的。谄媚奉承的朋友，当面恭维背后毁谤人的朋友，花言巧语的朋友，是有害的。”

【评析】

此则选自《季氏第十六》。

孔子谈交友之道。孔子对朋友很重视。一方面，要求朋友之间要讲信用，彼此信任。他的三条志向中就有一条“朋友信之”。他的弟子曾参也说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”把朋友之间的信用和信任作为人生的一件要事。另一方面，他指出，结交什么样的朋友对个人的行为、修养有很大的影响。因为朋友的品性不同，正直的朋友，诚信的朋友，学识广博的朋友是有益的，他们会在道德、修养、学识方面给予我们正面的影响。而谄媚、阴险、花言巧语的朋友，则从各方面误导我们。一个人结交了益友会终身受益，反之，则可能误入歧途。我们的学生正值青春年华，思想、人格、品性尚未定型，在交友方面尤其值得注意。

【理解】

孔子谈的交友之道，这对我们少年学生来讲至关重要。一个人的一生没有朋友是不可想象的，一个人交上一个好朋友，人生可以变得灿烂辉煌，交上了孬友，可能会葬送自己，所以交友不可不慎。什么是益友，什么是损友，孔子说得极精辟、深刻。可以作为我们择友的座右铭。“近墨者黑，近朱者赤”，看你和谁在一起，就知道你的为人。

人生得一知己足矣！

第七则：孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

【注解】

益者三乐，损者三乐：有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。乐，快乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣：以有节度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。节，节制。道，赞美。每句开头的“乐”，均为意动用法，“以．．．为快乐”。

③乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣：以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。”佚，放荡。晏，同“宴”，安逸。

【译文】

孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以有节度的礼乐为快乐，以赞美别人的优点为快乐，以多交贤良的朋友为快乐，这是有益的。以骄奢放纵取乐为快乐，以尽情游荡为快乐，以贪图安逸为快乐，就有害了。”

【评析】

此则选自《季氏第十六》。

人都是追求快乐的，但快乐有高尚和低俗之分，有益和有害之分。以“好学不厌，诲人不倦”为乐事的孔子把快乐建立在良好的品行上。所以他认为有节度的礼乐，发现和宣扬他人的长处，结交贤良的朋友是人生有益的快乐。这里注意的是，孔子注重礼乐，为什么又要节制礼乐？孔子虽然崇尚礼乐，但反对奢华，讲求实际。孔子曾说：“礼，与其奢也宁俭;丧，与其易也宁戚。”意思是说：礼节，与其讲究排场宁可俭省;丧事，与其大操大办宁可真心地悲痛。所以我们也可理解下面“损者三乐”，放纵的、不知节制的享乐，当然是孔子反对的。

【理解】

快乐，人皆求之，但有高尚、低俗之分，有益、有损之别，追求什么样的快乐，直接反映一个人的情操、道德修养。同学们完全可以根据身边人群的喜厌分出一个人的高下贵贱。

所谓“乐节礼乐”，即是礼乐有度。如办喜事，宁可俭省切不可铺张，讲究排场；办丧事，只要真心悲痛，厚养薄葬，完全没必要大操大办；单位庆典、个人生日、乔迁之喜、升迁、考中之庆……一切从简为乐。

第二乐“道人之善”，常人难以做到。一般人总爱说人的坏话，喜欢探听别人的隐私，这是我们民族的一大丑陋——小农经济的反映。

第三乐“乐多贤友”，注意重点在“贤”字上，贤友越多越好。有位名人说：人要读万卷书，行万里路，还要交万个友。他说，多与贤友交谈会增长学问，身心愉快。孔子说：“无友不如己者。”就是不要主动地向不及自己的人去交朋友。

二、课堂小结

《论语》主要记言，是语录体散文。所选七则中，有直录孔子的言论，有记录孔子与弟子之间的对话。每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。

由于语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。

由此我们感觉到我们眼中的孔子有着文人的文雅，哲学家的智慧，政治家的抱负，同时他还是一个和蔼可亲的育人有方的好老师。走近他，谛听关于：“仁”的解说，明了他思想的深邃与闪光。

三、最后回顾：

第一则体现了“仁”的最高境界“己所不欲，勿施于人”包含了孔子“克己复礼”的思想，只有这样做，才能实现“仁”的境界，即“爱人”。

第二则表现其施政要靠道德教化的主张。 第三则体现了孔子安贫乐道的思想。

第四则体现了孔子对修身养性的重视：不仅要向古代圣人先贤学习，还要注重向周围的人学习，对照反省，不断提高自己的道德水准。

第五则通过阐述各人的志向，表现了孔子尊老爱幼、彼此信任的社会理想。

第六则体现了孔子的交友之道，以益和损的对照告诫青年人应慎交朋友，交好友，交益友。 第七则表现了孔子的快乐观：应把快乐建立在良好的品行之上，反对放纵的、不知节制的享乐

四、课后作业

背诵全文

第12篇：论语

《论语》心得

孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。《论语》主要记录了孔子及其弟子的言论，以语录体记叙了孔子及其弟子的人生痕迹。对于《论语》，总有一种特殊的感情。成长中的每一步，都有论语的身影。《论语》涉及了人类生活的方方面面，主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理。如果西方的文化来源于《圣经》的话，《论语》便是东方人的源头。

初读《论语》时的“学而时习之，不亦乐乎“等名句就萦绕在心尖。我在这部书中认识了一个迂阔率性、的孔子，是一个温良恭俭让的形象，和学生探讨问题总是和颜悦色的，从不因为学生的家庭出身轻视任何一位学生，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子，是忧国忧民抵挡战火为国奉献的爱国者形象。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个教育家思想家。他的儒家思想像一座深深扎根于炎黄子孙的心中，其精华是祖先留给我们的一笔巨大的精神财富。《论语》几乎涉及了我们在社会中的一切，大到国家兴衰，小到家内孝悌，从教育到治国，从人性到君子，无一不泛着智慧的光辉。《论语》涵盖了待人处事接物的准则，学习以及教育的要求，做人的品格为政的方法，礼的道理。任岁月的风霜侵袭，他历久弥新成为中华传统文化的一个里程碑。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但还是值得我们去认真研读的。

孔子讲究孝道，孝一直扎根于中国人的心中，是中华民族的传统美德。在现代这个人情淡漠的时代，讲孝是非常必要的，让我们明白孝是为人之本更应该拿起这本书好好学习一番。针对每个人的特点，孔子对孝的回答也不同。我的语文老师曾经给我们讲过一个故事。那个学生学习很好，很受同学与老师们的欢迎，但是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱，从此，那名学生开始被同学们排斥，最终不得不转学。论语告诉我们：在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。也说了当父亲在世的时候，要观察志向；在父亲死后，要考察行为；若是对父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。我认为，孝不仅是在生活中对父母的孝敬，关心父母同时保护自己不让父母担心也是其中的一部分。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。中华民族向来重孝“百信孝为先”。我觉得自己不能算是最好的女儿，但我会努力做到最好，孝敬父母，不让他们担心，让他们为我感到骄傲。

读论语我知道了做人要正直，要重视仁德。曾有人问孔子他的弟子是否能称为仁者，他也仅仅说弟子有某项才能，对仁，却“未可知”。论语告诉我们只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。他还提出实践仁德的五项标准，恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。但是对于仁德孔子的要求似乎是很高的，他要求仁德之人要有礼有乐却又不仅仅如此，与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不谋而合。其实孔子的追求也就是成为一个仁德的人，而他也的的确确做到了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。他的心目中“仁者”几乎可以与神是同一级别的。“仁德”是每个人在心中的目标，完善自己的仁德，即使是箪食瓢饮在陋巷，我们也会“不改其乐”的。所以他教人追求仁德的方法，广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。孔子认为只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。这种说法好像是不存与现实的，现世的人们尔虞我诈，把正直看成是讥讽的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其实不然，正直之人虽在现实少见，但古人也有一句话“善有善报，恶有恶报”那“折腰之人”虽在一定的情况下占尽了便宜，但是究其结局，都只会是“自食其果”，逃不过法律的制裁，虽逞一时之乐，却丧失了整个人生。

治学方面，孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。 要虚心求教，不耻下问，学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞„„多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今，以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！孔子强调学与思的结合，要求学习与实践相结合，同时精益求精则又是一种学习方法，“如切如磋，如琢如磨”，这对于现在的学生又是很适用的学习方法。太多的一知半解，太多的偏废，太多的不懂装懂，太多的“填鸭式”教学，让我们在学海里挣扎，寻不到真谛，找不回感觉，让学习成为恐怖的代名词。在十几年的学习生涯中，我已深深体会到那种错误的学习方法的漏洞，让人在一次次的考试与题海中对知识望而却步。

孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，。文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西。”学习的目的在于对道义的追求。当然现今的我们可以不死板，不用像孔子那样执着于道义、真理。但最起码的道德底线也是应该有的。“学以致用”也是孔子提到的学习目的，学习要应用于实践，否则即使是学富五车，也不过是赵括“纸上谈兵”。要求知行合一，将知识运用于实践，在实践中求的真知。对我们说，更是如此，祖国正处于腾飞中，一味的死读书，读死书，生搬硬套已不符合时代的潮流。如何将知识应用于实践，在实践中融会贯通，举一反三的灵活运用知识来服务于社会，是我们的一大任务。

读《论语》，令我受益匪浅，细品其中滋味，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。当然凡事都有正反面。《论语》中关于礼的说法，我却不敢苟同；森严的等级观，我也是不能赞同的。我们不能偏听偏信，不要固执己见，在变换中认清形势，把握时代的潮流。作为历史的推动者之一。《论语》在人类生活中的各个方面都给予我们很多的指导。它过去影响着我，现在影响着我，未来，它势必会影响着我。它是常伴我一生的明灯将始终照亮我的征途。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。。他的精神像路标一样矗立在中华民族几千年的历史长河里，指引着一代又一代的炎黄子孙向前迈进时代的步伐，如果两千年前的孔子是处于时代洪流中被泥沙覆盖的珍珠，他的光滑在时间的冲刷下变得越发耀眼。我会在今后的日子里，不断地学习，让《论语》的思想，深入我的内心深处。

第13篇：论语

论 语

学而第一

『１』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

『２』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，

本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

『３』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

『４』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」

『５』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。」

『６』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。」

『７』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，

吾必谓之学矣。」

『８』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。」

『９』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」

『１０』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、

良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」

『１１』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『１２』有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节

之，亦不可行也。」

『１３』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。」

『１４』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。」

『１５』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子

贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，

告诸往而知来者。」

『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」 为政第二

『１』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

『２』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」

『３』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

『４』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲，不逾矩。」

『５』孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」

樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

『６』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

『７』子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

『８』子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

『９』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

『１０』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

『１１』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

『１２』子曰：「君子不器。」

『１３』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

『１４』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

『１５』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

『１６』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」

『１７』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

『１８』子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，

行寡悔，禄在其中矣。」

『１９』哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

『２０』季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教

不能，则勤。」

『２１』或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为

政，奚其为为政？」

『２２』子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」

『２３』子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可

知也。其或继周者，虽百世，可知也。」

『２４』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。」

八佾第三

『１』孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

『２』三家者以雍彻。子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」

『３』子曰：「人而不仁，如礼何？」人而不仁，如乐何？」

『４』林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。」

『５』子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」

『６』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如

林放乎？」

『７』子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。」

『８』子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后

乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」

『９』子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则

吾能微之矣。」

『１０』子曰：「□，自既灌而往者，吾不欲观之矣。」

『１１』或问□之说。子曰：「不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。

『１２』祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不与祭，如不祭。」

『１３』王孙贾问曰：「与其媚於奥，宁媚於Ｕ＋７ＡＣ８，何谓也？」子曰：「不然；获罪於天，吾

所祷也。」

『１４』子曰：「周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。」

『１５』子入大庙，每事问。或曰：「孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。」子闻之，曰：「是礼也。」 『１６』子曰：「射不主皮，为力不同科，古之道也。」

『１７』子贡欲去告朔之饩羊。子曰：「赐也！尔爱其羊，我爱其礼。」

『１８』子曰：「事君尽礼，人以为谄也。」

『１９』定公问：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子对曰：「君使臣以礼，臣事君以忠。」

『２０』子曰：「关睢，乐而不淫，哀而不伤。」

『２１』哀公问社於宰我。宰我对曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。」子闻之，

曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎。」

『２２』子曰：「管仲之器小哉。」或曰：「管仲俭乎？」曰：「管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然

则管仲知礼乎？」曰：「邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？」

『２３』子语鲁大师乐，曰：「乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。」

『２４』仪封人请见，曰：「君子之至於斯也，吾未尝不得见也。」从者见之。出曰：「二三子何患於

丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。」

『２５』子谓韶，「尽美矣，又尽善也。」谓武，「尽美矣，未尽善也。」

『２６』子曰：「居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？」

里仁第四

『１』子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知？」

『２』子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」

『３』子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」

『４』子曰：「苟志於仁矣，无恶也。」

『５』子曰：「富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得

之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。」

『６』子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加

乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。」

『７』子曰：「人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。」

『８』子曰：「朝闻道，夕死可矣！」

『９』子曰：「士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！」

『１０』子曰：「君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。」

『１１』子曰：「君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。」

『１２』子曰：「放於利而行，多怨。」

『１３』子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」

『１４』子曰：「不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。」

『１５』子曰：「参乎！吾道一以贯之。」曾子曰：「唯。」子出。门人问曰：「何谓也？」曾子曰：

「夫子之道，忠恕而已矣。」

『１６』子曰：「君子喻於义，小人喻於利。」

『１７』子曰：「见贤思齐焉；见不贤而内自省也。」

『１８』子曰：「事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」

『１９』子曰：「父母在，不远游，游必有方。」

『２０』子曰：「三年无改於父之道，可谓孝矣。」

『２１』子曰：「父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。」

『２２』子曰：「古者言之不出，耻躬之不逮也。」

『２３』子曰：「以约失之者，鲜矣。」

『２４』子曰：「君子欲讷於言，而敏於行。」

『２５』子曰：「德不孤，必有邻。」

『２６』子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」

公冶长第五

『１』子谓公冶长，「可妻也。虽在缧□之中，非其罪也。」以其子妻之。

『２』子谓南容，「邦有道不废，邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。

『３』子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」

『４』子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」

『５』或曰：「雍也仁而不佞。」子曰：「焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？」 『６』子使漆彤开仕。对曰：「吾斯之未能信。」子说。

『７』子曰：「道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？」子路闻之喜。子曰：「由也好勇过我，无所

取材。」

『８』孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知

其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」

「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」

『９』子谓子贡曰：「女与回也，孰愈？」对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一

知二。」子曰：「弗如也；吾与女，弗如也。」

『１０』宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？」子曰：「始吾於人也，

听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。」

『１１』子曰：「吾未见刚者。」或对曰：「申枨。」子曰：「枨也欲，焉得刚？」

『１２』子贡曰：「我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。」子曰：「赐也，非尔所及也。」

『１３』子贡曰：「夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。」

『１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『１５』子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之『文』也。」

『１６』子谓子产，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」

『１７』子曰：「晏平仲善与人交，久而敬之。」

『１８』子曰：「藏文仲居蔡，山节藻□，何如其知也？」

『１９』子张问曰：「令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。

何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知；焉得仁！」「崔子杀齐君，陈文子有

马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，『犹吾大崔子也。』违之；之一邦，则又曰：『犹吾大夫

崔子也。』违之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」子曰：「未之；焉得仁？」

『２０』季文子三思而後行。子闻之，曰：「再，斯可矣。」

『２１』子曰：「甯武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。」

『２２』子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」

『２３』子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。」 『２４』子曰：「孰谓微生高直？或乞腌焉，乞诸邻而与之。」

『２５』子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」

『２６』颜渊、季路侍。子曰：「盍各言尔志？」子路曰：「愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无

憾。」颜渊曰：「愿无伐善，无施劳。」子路曰：「愿闻子之志。」子曰：「老者安之，朋友信

之，少者怀之。」

『２７』子曰：「已矣乎！吾未见能见其过，而自讼者也。」

『２８』子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。」

雍也第六

『１』子曰：「雍也可使南面。」

『２』仲弓问子桑伯子。子曰：「可也简。」仲弓曰：「居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而

行简，无乃大简乎？」子曰：「雍之言然。」

『３』哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今

也则亡，未闻好学者也。」

『４』子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：「与之釜。」请益。曰：「与之庾。」冉子与之粟五秉。

子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。」

『５』原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：「毋！以与尔邻里乡党乎！」

『６』子谓仲弓，曰：「犁牛之子□且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」

『７』子曰：「回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。」

『８』季康子问：「仲由可使从政也与？」子曰：「由也果，於从政乎何有？」曰：「赐也可使政也与

？」曰：「赐也达，於从政乎何有？」曰：「求也可使从政也与？」曰：「求也艺，於从政乎何有？」

『９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：「善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。」

『１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！」

『１１』子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」

『１２』冉求曰：「非不说子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而废。今女画。」

『１３』子谓子夏曰：「女为君子儒！无为小人儒！」

『１４』子游为武城宰。子曰：「女得人焉尔乎？」曰：「有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至

於偃之室也。」

『１５』子曰：「孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：「『非敢後也，马不进也。』」

『１６』子曰：「不有祝□之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。」

『１７』子曰：「谁能出不由户？何莫由斯道也？」

『１８』子曰：「质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。」

『１９』子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

『２０』子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

『２１』子曰：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」

『２２』樊迟问知。子曰：「务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。」问仁。曰：「仁者先难而後获，

可谓仁矣。」

『２３』子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」

『２４』子曰：「齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。」

『２５』子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」

『２６』宰我问曰：「仁者，虽告之曰，『井有仁焉。』其从之也？子曰：「何为其然也？君子可逝也，

不可陷也；可欺也，不可罔也。」

『２７』子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」

『２８』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」

『２９』子曰：「中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。」

『３０』子贡曰：「如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事於仁！必也圣乎！尧舜

其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

述而第七

『１』子曰：「述而不作，信而好古，窃比於我老彭。」

『２』子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」

『３』子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」

『４』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」 『５』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」

『６』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」

『７』子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」

『８』子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」

『９』子食於有丧者之侧，未尝饱也。

『１０』子於是日哭，则不歌。

『１１』子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」

子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」

『１２』子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」

『１３』子之所慎：齐，战，疾。

『１４』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」

『１５』冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」

曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」

『１６』子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」

『１７』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」

『１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

『１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老

之将至云尔。」

『２０』子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」

『２１』子不语怪，力，乱，神。

『２２』子曰：「三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。」

『２３』子曰：「天生德於予，桓□其如予何？」

『２４』子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」

『２５』子以四教：文，行，忠，信。

『２６』子曰：「圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而见之矣；

得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。」

『２７』子钓而不纲，弋不射宿。

『２８』子曰：「盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。」

『２９』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：「与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其

洁也，不保其往也。」

『３０』子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

『３１』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，

君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：

「丘也幸，苟有过，人必知之。」

『３２』子与人歌而善，必使反之，而後和之。

『３３』子曰：「文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。」

『３４』子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」公西华曰：「正

唯弟子不能学也。」

『３５』子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之；诔曰：『祷尔於上下神祗』」子曰：

「丘之祷久矣。」

『３６』子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，甯固。」

『３７』子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」

『３８』子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

『１』子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」

『２』子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於

仁。故旧不遗，则民不偷。」

『３』曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』而今

而後，吾知免夫！小子！」

『４』曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎

道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信笑；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」

『５』曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」

『６』曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与君子人也。」

『７』曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。」

『８』子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

『９』子曰：「民可使由之，不可使知之。」

『１０』子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」

『１１』子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」

『１２』子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」

『１３』子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫

且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」

『１４』子曰：「不在其位，不谋其政。」

『１５』子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」

『１６』子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」

『１７』子曰：「学如不及，犹恐失之。」

『１８』子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」

『１９』子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其

有成功也，焕乎，其有文章。」

『２０』舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，

於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」

『２１』子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎

沟恤，禹吾无间然矣。」

子罕第九

『１』子罕言，利，与命，与仁。

『２』达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎，执射

乎？吾执御矣。」

『３』子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽远众，吾从下。」

『４』子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。

『５』子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧

斯文也。匡人其如予何。」

『６』大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻

之曰：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」

『７』牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』

『８』子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。」

『９』子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」

『１０』子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」

『１１』颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：搏我以文，

约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」

『１２』子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天

乎？且予与其死於臣之手也，无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於道路乎？」

『１３』子贡曰：「有美玉於斯，韫Ｕ＋５３３５而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！

我待贾者也！」

『１４』子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」

『１５』子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」

『１６』子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！」

『１７』子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」

『１８』子曰：「吾未见好德，如好色者也。」

『１９』子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑；进，吾往也！」

『２０』子曰：「语之而不惰者，其回也与？」

『２１』子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」

『２２』子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」

『２３』子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！」

『２４』子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而

不改，吾末如之何也已矣！」

『２５』子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」

『２６』子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」

『２７』子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！『不忮不求，何用不臧？』」子路终

身诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」

『２８』子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」

『２９』子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」

『３０』子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，

偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，未何远之有？」

乡党第十

『１』孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如

也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，与与如也。

『２』君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。趋进，翼如也。宾退，

必复命，曰：「宾不顾矣。」

『３』入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足□如也，其言似不足者。

摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，

如也。

『４』执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。享礼，有容色；私觌，

愉愉如也。

『５』君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐

裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身有半。）厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔

裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。

『６』食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。

割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤

姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食， 菜羹，瓜祭，必齐如也。

『７』席不正不坐。

『８』乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。

『９』问人於他邦，再拜而送之。

『１０』康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」

『１１』厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。

『１２』君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；君祭，先饭。

『１３』疾，君视之，东首加朝服拖绅。

『１４』君命召，不俟驾行矣。

『１５』入大庙，每事问。

『１６』朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

『１７』寝不尸，居不容。

『１８』见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色

而作。迅雷、风烈必变。

『１９』升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

『２０』色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。

先进第十一

『１』子曰：「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」

『２』子曰：「从我於陈蔡者，皆不及门也。」

『３』德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、李路；文学：子游、子夏。

『４』子曰：「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」

『５』子曰：「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」

『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

『７』李康子问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。」

『８』颜渊死，颜路请子之车以为之Ｕ＋６９０１。子曰：「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而

无Ｕ＋６９０１；吾不徒行，以为之Ｕ＋６９０１，以吾从大夫之後，不可徒行也。」

『９』颜渊死，子曰：「噫！天丧予！天丧予！」

『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰：「子恸矣！」曰：「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」

『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：「不可。」门人厚葬之。子曰：「回也，视予犹父也，予不得

视犹子也。非我也，夫二三子也。」

『１２』李路问事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰：「未知生，焉知死？」

『１３』闵子侍侧，□□如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。「若由也，不得其死然。」

『１４』鲁人为长府。闵子骞曰：「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰：「夫人不言，言必有中。」

『１５』子曰：「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣！未入於室也！」

『１６』子贡问：「师与商也孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」曰：「然则师愈与？」子曰：

「过犹不及。」

『１７』李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！」

『１８』柴也愚，参也鲁，师也辟，由也□。子曰：「回也奇庶乎！屡空；赐不受命，而货殖焉；亿则

屡中。」

『１９』子张问善人之道。子曰：「不践Ｕ＋８ＦＦ９，亦不入於室。」子曰：「论笃是与，君子者乎？

色庄者乎？」

『２０』子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有问：「闻斯行诸？」子

曰：「闻斯行之！」公西华曰：「由也问『闻斯行诸？』，子曰：『有父兄在』；求也问，『闻

斯行诸？』子曰：『闻斯行之』。赤也感，敢问？」子曰：「求也退，故进之；由也兼人，故退

之。」

『２１』子畏於匡，颜渊後。子曰：「吾以女为死矣！」曰：「子在，回何敢死！」

『２２』李子然问：「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰：「吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大

臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰：「然则从之者与？」子曰：「弑

父与君，亦不从也。」

『２３』子路使子羔为费宰。子曰：「贼夫人之子！」子路曰：「有民人焉！有社稷焉，何必读书，然

後为学？」子曰：「是故恶夫佞者。」

『２４』子路、曾Ｕ＋６６７３、冉有、公西华侍坐。子曰：「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：

「不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰：「千乘之国，摄乎大国之间□，加

之以师旅，因之以□馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何

如？」对曰：「方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」

「赤，尔何如？」对曰：「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，

尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：「异乎三子者之撰。」子曰：「何伤乎？赤各言其

志也。」曰：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」

夫子喟然叹曰：「吾与点也！」三子者出，曾Ｕ＋６６７３後。曾Ｕ＋６６７３曰：「夫三子者

之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「为国以礼，其言不

让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十，而非邦也者。」「唯赤非

邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」

颜渊第十二

『１』颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎

哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：

「回虽不敏，请事斯语矣！」

『２』仲弓问「仁」。子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家

无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」

『３』司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也□。」曰：「斯言也□，其谓之仁矣乎？」子曰：「为

之难，言之得无□乎？」

『４』司马牛问「君子」。子曰：「君子不忧不惧。」曰：「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰：

「内省不疚，夫何忧何惧？」

『５』司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰：「商闻之矣：『死生有命，富贵在天』。君子

敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？」

『６』子张问「明」。子曰：「浸润之谮，肤受之□，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之□，

不行焉，可谓远也已矣。」

『７』子贡问「政」。子曰：「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」

曰：「去兵。」子贡曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食；自古皆有死；民无信不立。」

『８』棘子成曰：「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰：「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹

质也，质犹文也；虎豹之Ｕ＋９７９Ｆ，犹犬羊之Ｕ＋９７９Ｆ。」

『９』哀公问於有若曰：「年□，用不足，如之何？」有若对曰：「盍彻乎！」曰：「二，吾犹不足；

如之何其彻也？」对曰：「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」

『１０』子张问「崇德，辨惑。」子曰：「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生 又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦□以异。）

『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」公曰：「善哉！信如

君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」

『１２』子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。

『１３』子曰：「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」

『１４』子张问「政」。子曰：「居之无倦；行之以忠。」

『１５』子曰：「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」

『１６』子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」

『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰：「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」

『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰：「苟子之不欲，虽赏之不窃。」

『１９』李康子问政於孔子曰：「如杀无道，以就有道，何如？」孔子对曰：「子为政，焉用杀？子欲

善，而民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。」

『２０』子张问士：「何如斯可谓之达矣？」子曰：「何哉？尔所谓达者！」子张对曰：「在邦必闻，

在家必闻。」子曰：「是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦

必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。」

『２１』樊迟从游於舞雩之下。曰：「敢问崇德、□慝、辨惑？」子曰：「善哉问！先事後得，非崇德

与？攻其恶，无攻人之恶，非□慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」

『２２』樊迟问「仁」。子曰：「爱人。」问「知」。子曰：「知人。」樊迟未达。子曰：「举直错诸

枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰：「乡也，吾见於夫子而问『知』；子曰：『举直错诸枉，

能使枉者直。』何谓也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，选於众，举Ｕ＋８１ＥＦ陶，不仁 者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」

『２３』子贡问「友」。子曰：「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」

『２４』曾子曰：「君子以文会友；以友辅仁。」

子路第十三

『１』子路问「政」。子曰：「先之，劳之。」请益。曰：「无倦。」

『２』仲弓为李氏宰，问「政」。子曰：「先有司，赦小过，举贤才。」曰：「焉知贤才而举之？」

曰：「举尔所不知，人其舍诸！」

『３』子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂

也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训；言不训，

则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名

之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所□而已矣！」

『４』樊迟请学稼，子曰：「吾不如老农。」请学为圃，曰：「吾不如老圃。」樊迟出，子曰：「小人

哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，

则四方之民，襁负其子而至矣；焉用稼！」

『５』子曰：「诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」

『６』子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」

『７』子曰：「鲁、卫之政，兄弟也。」

『８』子谓卫公子荆善居屋：「始有，曰：『苟合矣；』少有，曰：『苟完矣；』富有，曰：『苟美矣。』」

『９』子适卫，冉有仆。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：

「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」

『１０』子曰：「苟有用我者，Ｕ＋６７１Ｅ月而已可也，三年有成。」

『１１』子曰：「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」

『１２』子曰：「如有王者，必世而後仁。」

『１３』子曰：「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」

『１４』冉子退朝，子曰：「何晏也？」对曰：「有政。」子曰：「其事也！如有政，虽不吾以，吾其

与闻之！」

『１５』定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『为君

难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？」曰：「一言而丧邦，有诸？」孔子

对曰：「言不可以若是其几也！人之言曰：『予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。』如其善而莫

之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？」

『１６』叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」

『１７』子夏为莒父宰，问政。子曰：「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。」

『１８』叶公语孔子曰：「吾党有直躬者：其父攘羊而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异於是：父为

子隐，子为父隐，直在其中矣。」

『１９』樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」

『２０』子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻；使於四方，不辱君命；可谓士矣。」

曰：「敢问其次？」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰：「敢问其次？」曰：「言必信，行

必果；□□然，小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，

何足算也！」

『２１』子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」

『２２』子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！『不恒其德，或承之羞。』」子

曰：「不占而已矣。」

『２３』子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」

『２４』子贡问曰：「乡人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「乡人皆恶之，何如？」子曰：「未

可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」

『２５』子曰：「君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也；

说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」

『２６』子曰：「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」

『２７』子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」

『２８』子路问曰：「何如斯可谓之『士』矣？」子曰：「切切、□□、怡怡如也，可谓『士』矣。朋

友切切□□，兄弟怡怡。」

『２９』子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」

『３０』子曰：「以不教民战，是谓弃之。」

宪问第十四

『１』宪问「耻」。子曰：「邦有道谷，邦无道谷；耻也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为『仁』

矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」

『２』子曰：「士而怀居，不足以为士矣！」

『３』子曰：「邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。」

『４』子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」

『５』南宫□问於孔子曰：「羿善射，□□舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宫□

出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」

『６』子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」

『７』子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」

『８』子曰：「为命：裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」

『９』或问「子产」。子曰：「惠人也。」问「子西」。曰：「彼哉彼哉！」问「管仲」。曰：「人也，

夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。」

『１０』子曰：「贫而无怨，难；富而无骄，易。」

『１１』子曰：「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」

『１２』子路问「成人」。子曰：「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；

亦可以为成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言；亦

可以为成人矣！」

『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰：「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明贾对曰：「以告者过

也！夫子时然後言，人不厌其言；乐然後笑，人不厌其笑；义然後取，人不厌其取。」子曰：「其

然！岂其然乎？」

『１４』子曰：「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要君，吾不信也。」

『１５』子曰：「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」

『１６』子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，

不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

『１７』子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，

一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，

而莫之知也！」

『１８』公叔文子之臣大夫□，与文子同升诸公。子闻之曰：「可以为『文』矣！」

『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰：「夫如是，奚而不丧？」孔子曰：「仲叔圉治宾客，祝□治宗庙，

王孙贾治军旅；夫如是，奚其丧？」

『２０』子曰：「其言之不怍，则为之也难！」

『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陈恒弑其君，请讨之。」公曰：「告夫三子。」

孔子曰：「以吾从大夫之後，不敢不告也！君曰：『告夫三子。』者！」之三子告，不可。孔子

曰：「以吾从大夫子後，不敢不告也！」

『２２』子路问「事君」。子曰：「勿欺也，而犯之。」

『２３』子曰：「君子上达；小人下达。」

『２４』子曰：「古之学者为己；今之学者为人。」

『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能

也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」子曰：「不在其位，不谋其政。」

『２６』曾子曰：「君子思不出其位。」

『２７』子曰：「君子耻其言而过其行。」

『２８』子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也！」

『２９』子贡方人。子曰：「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」

『３０』子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

『３１』子曰：「不逆『诈』，不亿『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」

『３２』微生亩谓孔子曰：「丘何为是□□者与？无乃为佞乎？」孔子曰：「非敢为佞也，疾固也。」

『３３』子曰：「骥不称其力，称其德也。」

『３４』或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」

『３５』子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫知子也？」子曰：「不怨天，天尤人；下学而上

达。知我者，其天乎！」

『３６』公伯寮□子路於李孙，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」

子曰：「道之将行也与？命也；道之将废也与？命也；公伯寮其如命何！」

『３７』子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：「作者七人矣！」

『３８』子路宿於石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」

『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：「有心哉，击磬乎！」既而曰：「鄙哉，□□乎！莫

己知也，斯已而已矣！『深则厉，浅则揭。』」子曰：「果哉！末之难矣！」

『４０』子张曰：「书云：『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰：「何必高宗？古之人皆然。君薨，百

官总己以听於Ｕ＋５１Ａ１宰，三年。」

『４１』子曰：「上好礼，则民易使也。」

『４２』子路问「君子」。子曰：「□己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「□己以安人。」曰：「如

斯而已乎？」曰：「□己以安百姓。□己以安百姓，尧舜其犹病诸。」

『４３』原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖叩其胫。

『４４』阙党童子将命。或问之曰：「益者与？」子曰：「吾见其居於位也，见其与先生并行也；非求

益者也，欲速成者也。」

卫灵公第十五

『１』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。

『２』在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷；小人斯滥矣。」

『３』子曰：「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰：「然，非与？」曰：「非也！予一以贯之。」

『４』子曰：「由，知德者鲜矣！」

『５』子曰：「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」

『６』子张问「行」。子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎

哉？立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行！」子张书诸绅。

『７』子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则

可卷而怀之。」 『８』子曰：「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

『９』子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」

『１０』子贡问「为仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之

仁者。」

『１１』颜渊问「为邦」。子曰：「行夏之时，乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声，远佞人；郑

声淫，佞人殆。」

『１２』子曰：「人无远虑，必有近忧。」

『１３』子曰：「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」

『１４』子曰：「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」

『１５』子曰：「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」

『１６』子曰：「不曰：『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」

『１７』子曰：「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」

『１８』子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」

『１９』子曰：「君子病无能焉，不病人之不己知也。」

『２０』子曰：「君子疾没世而名不称焉。」

『２１』子曰：「君子求诸己；小人求诸人。」

『２２』子曰：「君子矜而不争，群而不党。」

『２３』子曰：「君子不以言举人；不以人废言。」

『２４』子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」

『２５』子曰：「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」

『２６』子曰：「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」

『２７』子曰：「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」

『２８』子曰：「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」

『２９』子曰：「人能弘道，非道弘人。」

『３０』子曰：「过而不改，是谓过矣！」

『３１』子曰：「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」 『３２』子曰：「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。」

『３３』子曰：「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」

『３４』子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」

『３５』子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。」

『３６』子曰：「当仁，不让於师。」

『３７』子曰：「君子贞而不谅。」

『３８』子曰：「事君敬其事而後其食。」

『３９』子曰：「有教无类。」

『４０』子曰：「道不同，不相为谋。」

『４１』子曰：「辞，达而已矣！」

『４２』师冕见。及阶，子曰：「阶也！」及席，子曰：「席也！」皆坐，子告之曰：「某在斯！某

在斯！」师冕出，子张问曰：「与师言之道与？」子曰：「然，固相师之道也。」

李氏第十六

『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰：「李氏将有事於颛臾。」孔子曰：「求，无乃尔是过与？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣也，何以伐为？」冉有曰：「夫子欲

之；吾二臣者，皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陈力就列，不能者止。』危而不持，

颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？」冉有曰：

「今夫颛臾，固而近於费；今不取，後世必为子孙忧。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰『欲之』而

必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能

来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈於邦内，吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也！」

『２』孔子曰：「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出；自诸侯出，盖

十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；

天下有道，则庶人不议。」

『３』孔子曰：「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微矣。」

『４』孔子曰：「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。」

『５』孔子曰：「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐

宴乐，损矣。」

『６』孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言，谓之『隐』；未见颜

色而言，谓之『瞽』。」

『７』孔子曰：「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在U＋9B2D；

及其老也，血气既衰，戒之在得。」

『８』孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣

人之言。」

『９』孔子曰：「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！」

『１０』孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思

难，见得思义。」

『１１』孔子曰：「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣！『隐居以求其志，行

义以达其道；』吾闻其语矣，未见其人也！」

『１２』「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下，民到于今称之。其斯

之谓与？」

『１３』陈亢问於伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』

对曰：『未也。』『不学诗，无以言！』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼

乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立！』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问

一得三：闻诗，闻礼。又闻君子远其子也。」

『１４』邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫人」，称诸异邦曰

「寡小君」；异邦人称之，亦曰「君夫人」。

阳货第十七

『１』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：「来！予

与尔言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」 曰：「不可。」「日月逝矣！岁不我与！」孔子曰：「诺，吾将仕矣！」

『２』子曰：「性相近也，习相远也。」子曰：「唯上知与下愚，不移。」

『３』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫

子曰：『君子学道则爱人；小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也；前言戏之耳！」

『４』公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：「末之也已，何必公山民之之也？」子曰：「未

召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！」

『５』子张问「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、

敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」

『６』佛□召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲於其身为不善者，君子不入也』。佛□

以中牟畔，子之往也如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰『坚』乎？磨而不磷；不曰『白』乎？

涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！」

『７』子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰：「未也。」「居！吾语女：好『仁』不好学，其蔽

也『愚』；好『知』不好学，其蔽也『荡』；好『信』不好学，其蔽也『贼』；好『直』不好学，

其蔽也『绞』；好『勇』不好学，其蔽也『乱』；好『刚』不好学，其蔽也『狂』。」

『８』子曰：「小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多

识於鸟、兽、草、木之名。」子谓伯鱼曰：「女为周南召南矣乎？人而不为周南，召南，其犹正墙

面而立也与？」

『９』子曰：「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」

『１０』子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」

『１１』子曰：「乡原，德之贼也！」

『１２』子曰：「道听而涂说，德之弃也！」

『１３』子曰：「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟患失之，无所不

至矣！」

『１４』子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也

忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」

『１５』子曰：「考言令色，详矣仁。」 『１６』子曰：「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」

『１７』子曰：「予欲无言！」子贡曰：「子如不言，则小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四时行焉，

百物生焉；天何言哉？」

『１８』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

『１９』宰我问：「三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新

谷既升；钻燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫锦，於女安乎？」曰：「安！」「女安，

则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」宰我

出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也；予也，有

三年之爱於其父母乎？」

『２０』子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！」

『２１』子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。」

『２２』子贡曰：「君子亦有恶乎？」子曰：「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼

者，恶果敢而窒者。」曰：「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不系以为勇者，恶讦以为直者。」

『２３』子曰：「唯女子与小人为难养也！近之则不系，远之则怨。」

『２４』子曰：「年四十而见恶焉，其终也已！」

卫子第十八

『１』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰：「殷有三仁焉！」

『２』柳下惠为士师，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事

人，何必去父母之邦！」

『３』齐景公待孔子，曰：「若李氏则吾不能，以李、孟之□待之。」曰：「吾老矣。不能用也。」孔

子行。

『４』齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。

『５』楚狂接舆，歌而过孔子，曰：「凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之

从政者殆而！」孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

『６』长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为？」子路曰：「为孔丘。」

曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」问於桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：

「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」□而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：「鸟兽不可

与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」

『７』子路从而後，遇丈人，以杖荷□子路问曰：「子见夫子乎？」丈人曰：「四礼不勤，五谷不分，

孰为夫子！」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行

以告。子曰：「隐者也。」使子路反见之。至，则行矣。子路曰：「不士无义。长幼之节，不可废

也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！」

『８』逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷叔

齐与？」谓柳下惠、少连：「降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣！」谓虞仲、夷逸：「隐

居放言，身中清，废中权。」「我则异於是，无可无不可。」

『９』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播Ｕ＋９Ｆ１７武，入

文汉；少师阳，击磬襄，入於海。

『１０』周公谓鲁公曰：「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。」

『１１』周有八士：伯达、伯□、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随、李□。

子张第十九

『１』子张曰：「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」

『２』子张曰：「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」

『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰：「子夏云何？」对曰：「子夏曰：『可者与之，其不可

者拒之。』」子张曰：「异乎吾所闻：『君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。』我之大贤与，於人何

所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！」

『４』子夏曰：「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」

『５』子夏曰：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」

『６』子夏曰：「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」

『７』子夏曰：「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」 『８』子夏曰：「小人之过也必文。」

『９』子夏曰：「君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。」

『１０』子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏；未信，则以为谤己也。」

『１１』子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」

『１２』子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；本之则无，如之何？」

子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之

道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！」

『１３』子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」

『１４』子游曰：「丧致乎哀而止。」

『１５』子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」

『１６』曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」

『１７』曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」

『１８』曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。』」

『１９』孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。」

『２０』子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。」

『２１』子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」

『２２』卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者，

不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有！」

『２３』叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。子贡曰：「譬之宫墙：赐之

墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者

或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」

『２４』叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲

尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤於日月乎？多见其不知量也！」

『２５』陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：「君子一言以为知，一言以为不

知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，

道之期行，绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」

尧曰第二十

『１』尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹。曰：

「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心！朕躬有罪，无以

万方；万方有罪，罪在朕躬。」「周有大赉，善人是富。」「虽有周亲，不如仁人；百姓有过，在

予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重民：食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。」

『２』子张问於孔子曰：「何如，斯可以从政矣？」子曰：「尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。」子张

曰：「何谓五美？」子曰：「君子惠而不费；劳而不怨；欲而不贪；泰而不骄；威而不猛。」子张

曰：「何谓惠而不费？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨！

欲仁而得仁，又焉贪！君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！君子正其衣冠，尊其瞻

视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子张曰：「何谓四恶？」子曰：「不教而杀谓之虐；

不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。」

『３』子曰：「不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。」

知言，无以知人也。」

第14篇：论语

于丹《论语》感悟读书笔记

一、孝敬之道

1、父母付出的就是对自己的生命、对子女的提携。

2、道理本身是什么不重要，但是表达方式很重要。

3、真正爱父母就要包容和尊敬他所有的习惯。

4、真正的孝敬更重要的是弘扬父母之志。

5、有一种至深的悲怆叫子欲养而亲不待。

1、百善孝为先。

2、最亲的人最伤不得。

3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁》

二、智慧之道

1、真正的智慧是你拥有对人心的判断力。

2、真正大智慧的获得，是为了有用。

3、大智慧跟小智慧的区别，有时候是彰显在一种态度上。

4、真正的知人是把不同的人放在不同的地方。

5、智慧最大的境界在于自己心中痛彻的透悟而最终成就生命的欢欣。

1、举直错诸枉，能使枉者直。——《论语·颜渊》

2、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。——《论语·为政》

3、人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。——《论语·里仁》

三、学习之道

1、一个人如果张开耳目，会发现处处皆是学问。

2、真正的学习是用自己的主体学习生命中最匮乏的经验。

3、真正的学以致用就是把知识落在实处。

1、只有真实的、善意的、重要的信息才是值得我们耗费生命去学习的，也只有这样的学习才能对我们的生命有所提升。

四、诚信之道

1、信誉是你行走于世最基础的保障。

2、信誉对每一个人来讲是一张无形的通行证。

3、人品的高下，诚信是一块试金石。

4、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

5、一个人能不能守住信誉，一定跟他的道德感相关。

6、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。

1、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

2、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。——《论语·为政》

3、心有诚意，口则必有信语；口有信语，身则必有慎行。

4、自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之。

五、治世之道

1、真正知识通达之后，不是拿来炫耀的，而是要能够为国家、社稷、百姓做点事情。

2、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。

3、真正的经典从来都不是一种宗旨性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

六、忠恕之道

1、真正的忠诚是内心的道德判断。

2、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

3、宽容源自于理解。

4、恕道里面包含着一种深刻的渊源就是感恩的心。

5、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

6、人生用来铭刻仇恨，就会遗忘所有的幸福；人生用来铭刻幸福，心里就会充满感恩。

1、夫子之道，忠恕而已矣。——《论语·里仁》

2、尽己之谓忠，推己之为恕。——朱熹

3、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

4、人不知而不愠，不亦君子乎。——《论语·学而》

5、己所不欲，勿施于人。

6、判断导致信念，信念导致情绪，情绪导致困扰。

7、忠诚自己，善待他人。

2

七、仁爱之道

1、如果想得到别人的尊重，就要以恭敬之心去面对他人。

2、你对别人宽和，就会换来世界给你的一个回馈。

3、人品和信誉永远是人格的基石。

4、敏不光反映在瞬间的应变上，还反映在防微杜渐上。

5、一个真正有仁爱之心的人，他可以以此安身立命。

6、仁爱之心就是用自己的态度跟世界生成一种融洽。

1、恭、宽、信、敏、惠。——《论语·阳货》

2、恭则不侮。——《论语·阳货》

3、宽则得众。——《论语·阳货》

4、信则人任焉。——《论语·阳货》

5、敏则有功。——《论语·阳货》

6、敏是抓住无处不在的机遇。

7、惠则足以使人。——《论语·阳货》

8、唯仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

9、真正的仁爱一定是有准则的。

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

读后感：

我在工作之余，认真的读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也感到收获良多。

《〈论语〉感悟》中讲述了七道：孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，于丹教授用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理，对我在人生道路上有很多帮助。结合自身体会，我主要讲以下几方面感悟：

首先读《〈论语〉感悟》一书，让我觉得豁达的人生态度十分重要，自我到公司上班后，我更深刻地体会到了这一点。书中所讲小故事无不体现人生的哲理，让我们审视自己的生活，审视自己的灵魂。从于丹教授《论语》感悟中能够获取人生所需要的种种心态。

在作者引用的故事里，有这么一则故事，让我感触很深。小和尚跟老和尚下山化缘，走

3 到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？在现实生活中必定会碰到许多难题，如果事事只考虑个人利益，势必患得患失，影响工作。我想有一句话很有道理，“做自己的事，让别人去说吧！”只要认准的正确的事，不要过度计较得失，一往无前地把事情做实做好，这样才能做到问心无愧、心安理得。

其次读《〈论语〉感悟》一书，让我更深刻地理解如何去学习。孔子说：“敏而好学，不耻下问，是以为之文也。”一个人内心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去学。乐意向他人请教问题，这是一种难得的态度。到公司工作4年多来本人一是虚心向同事请教，二是积极主动地多做工作，在实践中发现不足，并在实践中虚心学习，不断完善自己。

再次读（论语）感悟一书，感悟到一个人积极开拓、进取善变的重要性。有一段很有意思的描述，一个热气球上有三个人，他们在上升的过程中出了故障，必须舍弃一个人才能够确保另外两个人的生命安全，但是，这三个人都是世界顶尖的科学家：第一个是环保科学家，第二个是核专家，第三个是农学家。那么，这样三个人，你会舍弃谁了？

按成年人的逻辑，一直都在比较环保，和平，粮食哪个更重要。这时候一个孩子喊了一句：“把最胖的那个扔下去。”这个答案其实最简单也是最合理的。有的时候，孩子也可以是成人的老师，很多时候，像孩子看世界一样，转换一种思维方式，也许就会让我们实际工作产生不一样的效果。因此在平时工作中需要经常转变思维方式，树立创新意识，不要受过多的条条框框限制。到公司工作后，深深感到许多工作，在符合大的政策原则、规定的情况下，需充分调动积极因素，要主动求变、善于变通，这样才能使工作顺利开展，决不能墨守成规，否则只能束手束脚，一事无成。

几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想正是为孔子忠于自己，善待他人的一种淡泊的襟怀所征服。不管世界如何纷乱，保持旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧人生，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活、工作，去找到你内心的安宁。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？就是我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，《论语》正如一盏明灯指引着我们，更教会我们用圣人的智慧温暖照亮整个人生，去正确对待生活、工作。

第15篇：论语

3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”

4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

6、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

【译文】孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。” 讲的是珍惜宝贵的时光。

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”

【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【译文】季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 【译文】孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” 【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【译文】曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。”

42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

【译文】子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”

【译文】孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；如果不犯上，却作乱的，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”

45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

46、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（《季氏》）

【译文】君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。

47、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏（注：卜商，字子夏）曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

【译文】司马牛忧愁地说：“人家都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘生死命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）认真谨慎没有过失，对人恭敬而有礼貌，天下的人都是兄弟呀。君子何必忧愁没有兄弟呢？”

48、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

【译文】我十五岁，有志于学问；三十岁（懂礼仪），说话做事都有把握；四十岁（掌握了各种知识），不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

51、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同

的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华；光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习；见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 意思是：孔子说：“学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。 我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温习才行。

“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？？

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！！

第16篇：论语

lúnyǔɡōnɡyěchánɡdìwǔZǐwèiɡōnɡyěchánɡ

kěqìyě

论语公冶长第五》

suīzàiléixièzhīzhōnɡ

fēiqízuìyě【5.1】 子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。 yǐqízǐqìzhī【5.2】 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其xiōnɡzhīzǐqìzhīZǐwèinánrónɡbānɡyǒudàobùfèibānɡwúdàomiǎnyúxínɡlùyǐqí兄之子妻之。

Zǐwèizǐjiàn

jūnzǐzāiruòréncìyěhérú

Lǔwújūnzǐzhězǐyuē

sīyānqǔsīqìyě【5.3】 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 【5.4】 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” qìyěyuēhúliǎnyěZǐɡònɡwènyuē

rǔ

yuē

hé【5.5】 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以kǒujǐHuòyuēyōnɡyěrénérbùnìnɡzǐyuēyānyònɡnìnɡYùrényǐ口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞Zǐshǐqīdiāokāishìduìyuē

dàobùxínɡlǚzēnɡyúrénBùzhīqírényānyònɡnìnɡ

？”

zǐyuè【5.6】 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。 【5.7】 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路wénzhīxǐZǐyuē

chénɡfúfúyúhǎi

cónɡwǒzhěqíyóuyǔ

zǐlù

wúsīzhīwèinénɡxìn闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

Mènɡwǔbówèn

zǐlùrénhū

zǐyuē

bùzhīyě

yòuwèn

zǐzǐyuēyóuyěhǎoyǒnɡɡuòwǒwúsuǒqǔcái【5.8】 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子yuē曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”qiúyěqiānshìzhīyìbǎishènɡzhījiāzǐyuē

chìyě

kěshǐwéizhīzǎiyě

bùzhīqírényěyóuyěqiānshènɡzhīɡuókěshǐzhìqífùyěbùzhīqírényěqiúyěhérú子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”zǐyuē“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其rényěchìyěhérúshùdàilìyúcháokěshǐyǔbīnkèyányěbùzhīqí仁也。”

Zǐwèizǐɡònɡyuē

rǔyǔhuíyěshúyù

duìyuē

cìyěhéɡǎnwànɡhuíwúyǔrǔfúrúyě【5.9】 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？Huíyěwényīyǐzhīshícìyěwényīyǐzhīèr回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”

zǐyuēfúrúyě

1 【5.10】 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，tīnɡqíyánérɡuānqíxínɡZǐyuēyúyúyǔhézhūzǐyuē

shǐwúyúrényě

tīnɡqíyánérxìnqíxínɡ

jīnwúyúrényěZǎiyúzhòuqǐnzǐyuēxiǔmùbùkědiāoyěfèntǔzhīqiánɡbùkěxiǔyě听其言而观其行。于予与改是。”

wúwèijiànɡānɡzhě

huòduìyuē

shēnchénɡ

zǐyuē

Yúyúyǔɡǎishì【5.11】 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

【5.12】 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子yuēZǐɡònɡyuē

wǒbùyùrénzhījiāzhūwǒyě

wúyìyùwújiāzhūrén

zǐchénɡyěyùyāndéɡānɡ曰：“赐也，非尔所及也。”

Zǐɡònɡyuē

fūzǐzhīwénzhānɡ

kědéérwényě

fūzǐzhīyánxìnɡyǔtiāncìyěfēiěrsuǒjíyě【5.13】 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天dào道，不可得而闻也。”

Zǐlùyǒuwén

wèizhīnénɡxínɡ

wéikǒnɡyǒuwénbùkědéérwényě【5.14】 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【5.15】 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而hàoxuéZǐɡònɡwènyuē

kǒnɡwénzǐhéyǐwèizhīwényě

zǐyuē

mǐnér好学，不耻下问，是以谓之文也。”

Zǐwèizǐchǎn

yǒujūnzǐzhīdàosìyān

qíxínɡjǐyěɡōnɡ

qíshìshànɡbùchǐxiàwènshìyǐwèizhīwényě【5.16】 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” yějìnɡqíyǎnɡmínyěhuìZǐyuēZǐyuē

qíshǐmínyěyì【5.17】 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

【5.18】 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？” 【5.19】 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无yùnsèjiùlínɡyǐnzhīzhènɡbìyǐɡàoxīnlínɡyǐnyuē

wèizhī

hérú

zǐyuē

zhōnɡyǐ

yuēZǐzhānɡwènyuē

línɡyǐnzǐwénsānshìwéilínɡyǐn

wúxǐsè

sānyǐzhīwú

zānɡwénzhònɡjūcài

shānjiézǎozhuō

hérúqízhīyě

yànpínɡzhònɡshànyǔrénjiāojiǔérjìnɡzhī愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：rényǐhū

yāndérén

cuīzǐshìqíjūn

chénwénzǐyǒumǎ

wéizhī“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马shíshènɡ十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清rényǐhū

yuē

wèizhī

yāndérénzéyòuyuē

yóuwúdàfūcuīzǐyě

wéizhī

hérú

zǐyuē

qīnɡqìérwéizhīZhìyútābānɡzéyuēyóuwúdàfūcuīzǐyěZhīyībānɡ之一邦yǐ矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

2 yuē【5.20】 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。” 【5.21】 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” yěqíyúbùkějíyěZǐyuē

nìnɡwǔzǐ

bānɡyǒudàozézhìbānɡwúdàozéyú

QízhìkějíJìwénzǐsānsīérhòuxínɡzǐwénzhīyuēzàisīkěyǐ【5.22】 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然chénɡzhānɡZǐzàichényuēɡuīyǔGuīyǔWúdǎnɡzhīxiǎozǐkuánɡjiǎnfěirán成章，不知所以裁之。”

Zǐyuē

bóyí

shūqíbùniànjiùè

yuànshìyònɡxībùzhīsuǒyǐcáizhī【5.23】 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

【5.24】 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 【5.25】 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” Nìyuànéryǒuqírénzuǒqiūmínɡchǐzhī

jìlùshì

qiūyìchǐzhīZǐyuē

qiǎoyán

lìnɡsè

zúɡōnɡ

zuǒqiūmínɡchǐzhī

qiūyìchǐzhīZǐyuē

shúwèiwēishēnɡɡāozhíHuòqǐxīyān

qǐzhūqílínéryǔzhī【5.26】 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿chēmǎYányuānzǐyuēhéɡèyáněrzhìzǐlùyuēyuàn车马、衣轻裘与朋友共zǐlùyuēyìqīnɡqiúyǔpénɡyouɡònɡ

，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，

zǐyuē

lǎozhěānzhī

pénɡyouxìn

bìzhīérwúhànyányuānyuēyuànwúfáshànwúshīláozhī无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

Zǐyuē

yǐyǐhū

Wúwèijiànnénɡjiànqíɡuòérnèizìsònɡzhěyěbìyǒuzhōnɡxìnrúqiūzhěyānshàozhěhuáizhī

yuànwénzǐzhīzhì【5.27】 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 【5.28】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

3 Zǐyuēshíshìzhīyìbùrúqiūzhīhàoxuéyě

《论语雍也第六》

【6.1】 子曰：“雍也可使南面。”

【6.2】 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居jìnɡérxínɡjiǎnZhònɡɡōnɡwènzǐsānɡbózǐyǐlínqímín

zǐyuē

kěyějiǎn

zhònɡɡōnɡyuē

jūZǐyuēyōnɡyěkěshǐnánmiàn

lúnyǔyōnɡyědìliù敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：yōnɡzhīyánrán

bùyìkěhūJūjiǎnérxínɡjiǎnwúnǎitàijiǎnhūzǐyuē“雍之言然。”

【6.3】 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好xuébùqiānnùbùèrɡuò

bùxìnɡduǎnmìnɡsǐyǐ

jīnyězéwúwèiwénhǎoxuézhěyě

yǔzhīfǔĀiɡōnɡwèn

dìzǐshúwéihàoxué

kǒnɡzǐduìyuē

yǒuyánhuízhěhào学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

Zǐhuáshǐyúqírǎnzǐwèiqímǔqǐnɡsùrǎnzǐyǔzhīsùwǔbǐnɡ

Zǐyuē

zǐyuē

qǐnɡyìyuē【6.4】 子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻qiúyǔzhīyǔ

chìzhīshìqíyě

chénɡféimǎ

yìqīnɡ裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

Yuánsīwéizhīzǎi

yǔzhīsùjiǔbǎi

cíZǐyuē

wú

yǐyǔěrlínlǐxiānɡdǎnɡWúwénzhīyějūnzǐzhōujíbùjìfù【6.5】 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” hū【6.6】 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其shězhūZǐwèizhònɡɡōnɡyuēlíniúzhīzǐxīnɡqiějiǎosuīyùwùyònɡshānchuānqí舍诸？”

Zǐyuēhuíyě

qíxīnsānyuèbùwéirén

qíyúzérìyuèzhìyānéryǐyǐ

zǐyuē【6.7】 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 【6.8】 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从于从于从yúcónɡzhènɡhūhéyǒuyúcónɡzhènɡhūhéyǒuyúcónɡzhènɡhūhéyǒuJìkānɡzǐwèn

zhònɡyóukěshǐcónɡzhènɡyěyǔ

yóuyěɡuǒ政乎何有？”曰：“赐也可使从政乎何有？”曰：“求也可使从政乎何有？”

Jìshìshǐmǐnzǐqiānwèibìzǎi

yuē

yuēcìyěkěshǐcónɡzhènɡyěyǔ

政也与？”曰：“赐也达，

yuē

qiúyěyì

yuēcìyědá

qiúyěkěshǐcónɡzhènɡyěyǔ

政也与？”曰：“求也艺，【6.9】 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我zhě

mǐnzǐqiānyuēshànwèiwǒcíyānRúyǒufùwǒ者，则吾必在汶上矣。” zéwúbìzàiwènshànɡyǐ

4 【6.10】 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” SīrényěéryǒusījíyěZǐyuē

SīrényěéryǒusījíyěBóniúyǒujízǐwènzhīzìyǒuzhíqíshǒuyuēwánɡzhīmìnɡyǐfū【6.11】 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其yōu

xiánzāihuíyěXiánzāi

Yīdānshíyīpiáoyǐnzàilòuxiànɡrénbùkānqí忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

Rǎnqiúyuē

fēibùyuèzǐzhīdào

lìbùzúyě

zǐyuē

lìbùzúzhěhuíyěbùɡǎiqílèhuíyě【6.12】 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，zhōnɡdàoérfèi中道而废，今女画。”

Zǐwèizǐxiàyuē

nǚwéijūnzǐrúzǐyuē

wúwéixiǎorénrújīnnǚhuà【6.13】 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

【6.14】 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台mièmínɡzhěZǐyóuwéiwǔchénɡzǎixínɡbùyóujìnɡ

nǚderényāněrhū

yuē

yǒutántái灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

Zǐyuēmènɡzhīfǎnbùfá

bēnérdiàn

jiānɡrùmén

cèqímǎyuē

fēi

fēiɡōnɡshìwèichánɡzhìyúyǎnzhīshìyě【6.15】 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非ɡǎnhòuyě敢后也，马不进也。’”

Zǐyuē

bùyǒuzhùtuózhīnìnɡ

éryǒusònɡcháozhīměi

nánhūmiǎnyújīnzhīmǎbùjìnyě【6.16】 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之shìyǐ世矣。”

Zǐyuē

shuínénɡchūbùyóuhù

Hémòyóusīdàoyě【6.17】 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

【6.18】 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后jūnzǐZǐyuē

zhìshènɡwénzéyě

wénshènɡzhìzéshǐ

Wénzhìbīnbīn

ránhòu君子。”

ZǐyuēZǐyuē

rénzhīshēnɡyězhíwǎnɡzhīshēnɡyěxìnɡérmiǎnzhīzhīzhěbùrúhàozhīzhě【6.19】 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【6.20】 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。” 【6.21】 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” yǔshànɡyěZǐyuē

zhōnɡrényǐshànɡ

kěyǐyǔshànɡyě

zhōnɡrényǐxià

bùkěyǐ

hàozhīzhěbùrúlèzhīzhě【6.22】 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”wènrénFánchíwènzhìzǐyuēwùmínzhīyìjìnɡɡuǐshénéryuǎnzhīkěwèizhìyǐ

kěwèirényǐ问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

5 yuērénzhěxiānnánérhòuhuò 【6.23】 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿lèrénzhěshòuZǐyuēzhīzhělèshuǐrénzhělèshānZhīzhědònɡrénzhějìnɡZhīzhě。”

qíyībiànzhìyúlǔ

ɡūzāi

lǔyībiànzhìyúdào【6.24】 子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。” 【6.25】 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

【6.26】 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” yěyězǐyuēhéwèiqírányě

Jūnzǐkěshìyě

bùkěxiànyě

kěqīyěZǎiwǒwènyuē

rénzhě

suīɡàozhīyuē

jǐnɡyǒurényān

qícónɡzhīZǐyuē

ɡūbùɡū

GūzāiZǐyuē

bùkěwǎnɡ【6.27】 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 【6.28】 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！TiānyànzhīZǐjiànnánzǐ

zǐlùbùyuè

fūzǐshǐzhīyuē

yúsuǒfǒuzhě

tiānyànzhīZǐyuējūnzǐbóxuéyúwényuēzhīyǐlǐyìkěyǐfúpànyǐfū天厌之！”

Zǐyuē

zhōnɡyōnɡzhīwèidéyě

qízhìyǐhū

Mínxiǎnjiǔyǐ【6.29】 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【6.30】 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

6 Zǐɡònɡyuērúyǒubóshīyúmínérnénɡjìzhònɡ

Yáo

hérúKěwèirénhūzǐyuēhéshìyúrénbìyěshènɡhūshùnqíyóubìnɡzhūFūrénzhějǐyùlìérlìrénjǐyùdáérdárénNénɡjìnqǔpìkěwèirénzhīfānɡyěyǐ

《论语述而第七》

【7.1】 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 【7.2】 子曰：“默mò而ér识zhì之zhī，学xué而ér不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，何hé有yǒu于yú我wǒ哉zāi？”

ZǐyuēZǐyuēZǐyuēshùérbùzuò

xìnérhàoɡǔ

qièbǐyúwǒlǎopénɡ

lúnyǔshùérdìqī【7.3】 子曰：“德dé之zhī不bù修xiū，学xué之zhī不bù讲jiǎnɡ，闻wén义yì不bù能nénɡ徙xǐ，不bù善shàn不bù能nénɡ改ɡǎi，是shì吾wú忧yōu也yě。”

ZǐzhīyànjūZǐyuē

shēnshēnrúyě

yāoyāorúyě【7.4】 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

【7.5】 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 【7.6】 子曰：“志zhì于yú道dào，据jù于yú德dé，依yī于yú仁rén，游yóu于yú艺yì。”

Zǐyuēzìxínɡshùxiūyǐshànɡ

wúwèichánɡwúhuìyānZǐyuēshényǐwúshuāiyě

Jiǔyǐwúbùfùmènɡjiànzhōuɡōnɡ【7.7】 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

【7.8】 子曰：“不bù愤fèn不bù启qǐ，不bù悱fěi不bù发fā，举jǔ一yī隅yú不bù以yǐ三sān隅yú反fǎn，则zé不bù复fù也yě。”

ZǐshíyúyǒusānɡzhězhīcèZǐyúshìrìkū

wèichánɡbǎoyěZǐyuē【7.9】 子食于有丧者之侧，未尝饱也。 【7.10】 子于是日哭，则不歌。

【7.11】 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴bào虎hǔ冯pínɡ河hé，死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě，吾wú不bù与yǔ也yě。必Bì也yě临lín事shì而ér惧jù，好hào谋móu而ér成chénɡ者zhě也yě。” zǐlùyuēzǐxínɡsānjūn

zéshuíyǔ

zǐyuēZǐwèiyányuānyuē

yònɡzhīzéxínɡshězhīzécánɡwéiwǒyǔěryǒushìfūzébùɡē【7.12】 子曰：“富fù而ér可kě求qiú也yě，虽suī执zhí鞭biān之zhī士shì，吾wú亦yì为wéi之zhī。如Rú不bù可kě求qiú，从cónɡ吾wú所suǒ好hào。” Zǐyuē【7.13】 子Zǐ之zhī所suǒ慎shèn：齐zhāi，战zhàn，疾jí。

【7.14】 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

7 Zǐzàiqíwénsháosānyuèbùzhīròuwèiyuēbùtúwéiyuèzhīzhìyúsīyě【7.15】 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨hūyuē

chū

yuērùyuēbóyíshūqíhérényě

yuē

ɡǔzhīxiánrényě

yuē

yuànRǎnyǒuyuēfūzǐwéiwèijūnhūzǐɡònɡyuēnuòwújiānɡwènzhī乎？”曰：“求qiú仁rén而ér得de仁rén，又yòu何hé怨yuàn？”出，曰：“夫子不为也。”

【7.16】 子曰：“饭fàn疏shū食shí,饮yǐn水shuǐ，曲qǔ肱ɡōnɡ而ér枕zhěn之zhī，乐lè亦yì在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。不Bù义yì而ér富fù且qiě贵ɡuì，于yú我wǒ如rú浮fú云yún。” Zǐyuēfūzǐbùwéiyě【7.17】 子曰：“加jiā我wǒ数shù年nián，五wǔ十shí以yǐ学xué《易yì》，可kě以yǐ无wú大dà过ɡuò矣yǐ。”

Zǐsuǒyǎyán

shī

shū

zhílǐ

jiēyǎyányěZǐyuē【7.18】 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 【7.19】 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女nǚ奚xī不Yèɡōnɡwènkǒnɡzǐyúzǐlù

zǐlùbùduì

Zǐyuē

bù曰yuē：其qí为wéi人rén也yě，发fā愤fèn忘wànɡ食shí，乐lè以yǐ忘wànɡ忧yōu，不bù知zhī老lǎo之zhī将jiānɡ至zhì云yún尔ěr。”

【7.20】 子曰：“我wǒ非fēi生shēnɡ而ér知zhī之zhī者zhě，好hào古ɡǔ，敏mǐn以yǐ求qiú之zhī者zhě也yě。”

ZǐbùyǔɡuàiZǐyuē

lì

luàn

shénZǐyuē【7.21】 子不语怪、力、乱、神。

【7.22】 子曰：“三sān人rén行xínɡ，必bì有yǒu我wǒ师shī焉yān。择Zé其qí善shàn者zhě而ér从cónɡ之zhī，其qí不bù善shàn者zhě而ér改ɡǎi之zhī。”

Zǐyuē

tiānshēnɡdéyúyú

huántuíqírúyúhé

Wúwúyǐnhūěr【7.23】 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

【7.24】 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。” zǐzhěshìqiūyěZǐyuēèrsānzǐyǐwǒwèiyǐnhū

Wúwúxínɡérbùyǔèrsān【7.25】 子Zǐ以yǐ四sì教jiào：文wén，行xínɡ，忠zhōnɡ，信xìn。

8 【7.26】 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子yuēZǐyuēshènɡrénwúbùdéérjiànzhīyǐdejiànjūnzǐzhěsīkěyǐzǐ曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，yāoérwéitài

nánhūyǒuhénɡhūyìbùshèsùshànrénwúbùdéérjiànzhīyǐdejiànyǒuhénɡzhěsīkěyǐWánɡérwéiyǒu虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” xūérwéiyínɡ【7.27】 子钓而不纲，弋不射宿。

【7.28】 子曰：“盖ɡài有yǒu不bù知zhī而ér作zuò之zhī者zhě，我wǒ无wú是shì也yě。多Duō闻wén，择zé其qí善shàn者zhě而ér从cónɡ之zhī；多duō见jiàn而ér识zhì之zhī，知zhī之zhī次cì也yě。” ZǐyuēZǐdiàoérbùɡānɡ【7.29】 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚qítuìyěwéihéshénHùxiānɡnányǔyántónɡzǐjiànménrénhuòZǐyuēyǔqíjìnyěbùyǔ？人Rén洁jié己jǐ以yǐ进jìn，与yǔ其qí洁jié也yě，不bù

rényuǎnhūzāi

Wǒyùrén

sīrénzhìyǐ保bǎo其qí往wǎnɡ也yě。”

【7.30】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

【7.31】 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党wúwéitónɡxìnɡwèizhīwúmènɡzǐ

ɡǒuyǒuɡuò

Jūnérzhīlǐzǐtuìyīwūmǎjīérjìnzhī

yuē

wúwénjūnzǐbùdǎnɡ

jūnzǐyìdǎnɡhūChénsībàiwèn

zhāoɡōnɡzhīlǐhū

kǒnɡzǐyuē

zhīlǐ

kǒnɡZǐyuē

，君子亦党乎？君取于

wūmǎjīyǐɡào

Jūnqǔyú吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，zǐyuēqiūyěxìnɡ

rénbìzhīzhī

shúbùzhīlǐ子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

【7.32】 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

【7.33】 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 【7.34】 子曰：“若ruò圣shènɡ与yǔ仁rén，则zé吾wú岂qǐ敢ɡǎn？抑Yì为wèi之zhī不bù厌yàn，诲huì人rén不bù倦juàn，则zé可kě谓wèi云yún尔ěr已yǐ矣yǐ。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” ɡōnɡxīhuáyuē

zhènɡwéidìzǐbùnénɡxuéyě

Zǐyuē

yǒuzhūZǐyuēZǐyuē

wén

mòwúyóurényě

Gōnɡxínɡjūnzǐ

zéwúwèizhīyǒudeZǐyǔrénɡēérshànbìshǐfǎnzhīérhòuhézhī【7.35】 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。” 【7.36】 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

9 Zǐjíbìnɡzǐlùqǐnɡdǎozǐlùduìyuēyǒuzhīlěiyuēdǎoěryúshànɡxiàshénqí

shēzébùxùn

zǐyuēqiūzhīdǎojiǔyǐ

nìnɡɡùZǐyuējiǎnzéɡùYǔqíbùxùnyě【7.37】 子曰：“君jūn子zǐ坦tǎn荡dɑnɡ荡dànɡ，小xiǎo人rén长chánɡ戚qī戚qī。” Zǐyuē【7.38】 子Zǐ温wēn而ér厉lì，威wēi而ér不bù猛měnɡ，恭ɡōnɡ而ér安ān

《泰伯篇第八》

Tàibópiāndìbā【8.1】 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称yānZǐyuētàibóqíkěwèizhìdéyěyǐyǐSānyǐtiānxiàrànɡmínwúdeérchēnɡ焉。”

Zǐyuē【8.2】 子曰：“恭ɡōnɡ而ér无wú礼lǐ则zé劳láo；慎shèn而ér无wú礼lǐ则zé葸xǐ；勇yǒnɡ而ér无wú礼lǐ则zé乱luàn；直zhí而ér无wú礼lǐ则zé绞jiǎo。君Jūn子zǐ笃dǔ于yú亲qīn，则zé民mín兴xīnɡ于yú仁rén；故ɡù旧jiù不bù遗yí，则zé民mín不bù偷tōu。”

【8.3】 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：„战zhànjīnɡjīnɡZēnɡzǐyǒujízhàoméndìzǐyuērúlínshēnyuān

qǐyúzúqǐyúshǒushīyúnzhàn战兢兢，如临深渊Zēnɡzǐyǒují

，如履薄冰。‟而今而后，吾知免夫，小子！”

Zēnɡzǐyányuē

rúlǚbáobīnɡérjīnérhòuwúzhīmiǎnfūxiǎozǐ【8.4】 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟niǎo之zhī将jiānɡ死sǐ，其qí鸣mínɡ也yě哀āi；人rén之zhī将jiānɡ死sǐ，其qí言yán也yě善shàn。君Jūn子zǐ所suǒ贵ɡuì乎hū道dào者zhě三sān：动dònɡ容rónɡ貌mào，斯sī远yuǎn暴bào慢màn矣yǐ；正zhènɡ颜yán色sè，斯sī近jìn信xìn矣yǐ；出chū辞cí气qì，斯sī远yuǎn鄙bǐ倍bèi矣yǐ。笾Biān豆dòu之zhī事shì，则zé有yǒu司sī存cún。”

mènɡjìnɡzǐwènzhī【8.5】 曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，fànérbùjiàoZēnɡzǐyuēyǐnénɡwènyúbùnénɡyǐduōwènyúɡuǎyǒuruòwúshíruòxū犯而不校。昔者吾友尝ZēnɡzǐyuēXīzhěwúyǒuchánɡcónɡshìyúsīyǐ

从事于斯矣。”

【8.6】 曾子曰：“可kě以yǐ托tuō六liù尺chǐ之zhī孤ɡū，可kě以yǐ寄jì百bǎi里lǐ之zhī命mìnɡ，临lín大dà节jié而ér不bù可kě夺duó也yě。君Jūn子zǐ人rén与yǔ？君Jūn子zǐ人rén也yě。”

【8.7】 曾子曰：“士shì不bù可kě以yǐ不bù弘hónɡ毅yì，任rén重zhònɡ而ér道dào远yuǎn。仁Rén以yǐ为wéi己jǐ任rèn，不bù亦yì重zhònɡ乎hū？死Sǐ而ér后hòu已yǐ，不bù亦yì远yuǎn乎hū？”

10 Zēnɡzǐyuē【8.8】 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 【8.9】 子曰：“民可，使由之，不可，使知之。”

【8.10】 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” 【8.11】 子曰：“如rú有yǒu周zhōu公ɡōnɡ之zhī才cái之zhī美měi，使shǐ骄jiāo且qiě吝lìn，其qí余yú不bù足zú观ɡuān也yě已yǐ。” ZǐyuēZǐyuēhàoyǒnɡjípín

luànyě

Rénérbùrén

jízhīyǐshèn

luànyěZǐyuēmínkě

shǐyóuzhī

bùkě

shǐzhīzhīZǐyuēxīnɡyúshīlìyúlǐchénɡyúyuè【8.12】 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

【8.13】 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。TiānxiàyǒudàozéxiànwúdàozéyǐnZǐyuēdǔxìnhàoxué

shǒusǐshàndào

Wēibānɡbùrù

luànbānɡbùjūZǐyuēsānniánxuébùzhìyúɡǔbùyìdéyě天下有道则见，无道则隐。邦Bānɡ有yǒu道dào，贫pín且qiě贱jiàn焉yān，ZǐyuēZǐyuēbùzàiqíwèi

bùmóuqízhènɡ

ɡuānjū耻chǐ也yě；邦bānɡ无wú道dào，富fù且qiě贵ɡuì焉yān，耻chǐ也yě。”

【8.14】 子曰：“不在其位，不谋其政。”

【8.15】 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！” 【8.16】 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 【8.17】 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【8.18】 子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”match 【8.19】 子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。DànɡdànɡhūzhānɡZǐyuēdàzāi

yáozhīwèijūnyě

Wēiwēihū

wéitiānwèidàwéiyáozézhīZǐyuēwēiwēihū

Shùn

yǔzhīyǒutiānxiàyěérbùyǔyānZǐyuēxuérúbùjíyóukǒnɡshīzhīZǐyuēkuánɡérbùzhítónɡérbùyuànkǒnɡkǒnɡérbùxìnwúbùzhīzhīyǐshīzhìzhīshǐ

zhīluàn

yánɡyánɡhūyínɡěrzāi荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成章mínwúnénɡmínɡyānWēiwēihūqíyǒuchénɡɡōnɡyě

功也，焕乎其有文

huànhūqíyǒuwén！”

ShùnyǒuchénwǔrénértiānxiàzhìWǔwánɡyuēbùqíránhū

Tánɡyúzhījì

yúyǒuluànchénshírén

yǒufùrényān

kǒnɡ【8.20】 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛yǐzǐyuēcáinán

yúsīwèishènɡ

；有妇人焉，九人而

jiǔrénér已。三Sān分fēn天tiān下xià有yǒu其qí二èr，以yǐ服fú事shì殷yīn。周Zhōu之zhī德dé，其qí可kě谓wèi至zhì德dé也yě已yǐ矣yǐ。”

Zǐyuēyǔ

wúwújiànrányǐ

FěiyǐnshíérzhìxiàohūɡuǐshénYǔ

wúwújiànrányǐ

wùyīfuérzhì【8.21】 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致měihūfǔmiǎn美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

11 bēiɡōnɡshìérjìnlìhūɡōuxù

第17篇：《论语》

《论语》中的名言

《论语八则》窦中亮

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文 孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，吃不求饱，住不求安，做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以说是好学。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“重温过去，知道新知，就可以做教师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。”

11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如上一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说：“到了最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”

40 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。”

42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”

44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”

译文 孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；不犯上，却作乱的人，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”

第18篇：某乡党建工作总结

XXX2012年党建工作总结及2013工作计划

一年来，我乡党建工作着力开展好“基层组织建设年”活动，紧紧围绕“强化执行抓落实，提升产业促发展”这一主题，充分发挥党组织的引领功能，创基地，树典型，带动本乡特色产业发展。以主题活动为载体，突出重点，开拓创新，强化措施，狠抓落实，不断开创乡镇组织工作新局面。现将我乡党建工作总结如下：

一、党建基本情况

全乡辖 x个村民委员会X个村民小组X个自然屯X户X人，设9个党支部，共有党员X人，其中农村党支部X个，党员X人；机关支部X个，党员X人；供销社党支部X个，党员X人；新建企业支部1个，党员X人。

二、主要做法

一、狠抓班子队伍建设，坚持把党员干部的思想政治素质建设摆在首位。

我乡以“围绕经济抓党建，抓好党建促发展”为目标，采取行之有效的措施，力求取得实效。

一是加强班子建设，全面提高党员干部整体素质。乡党委按照“五个好”支部和党委的标准，把加强基层组织建设作为工作的重点，在乡村干部中定制度、签责任，党委成员包村、支部成员包组、建立党建责任制，采取一定的措施，逐步完善软件。六个村党支部都对各种制度规范上墙，各种表册齐全，文字档案材料齐全，实现了规范化管理。进一步完善了党支部、村委会、两委联系会、民主生活会等制度，增强了两委班子凝聚力、战斗力。注重乡村干部政治理论学习和思想道德教育，定时组织全乡党员干部学习。领导干部带头学习，乡党委成员每人撰写1篇调研文章。每个季度对乡村党员干部的学习笔记进行一次查阅，严格督促乡村党员干部坚持学习制度，使干部掌握更多的政治理论、法律、科学技术等知识，以便指导农村工作的开展。

二是实施乡村党员干部素质工程。结合开展“基层组织建设年”、“争先创优”和创建“学习型”党组织活动，在集中学习与自学相结合的基础上，建立实行了“三定三学”（定学历标准强制学，定岗位责任督促学，定教育经费推动学）的教育培训机制，干部培训经费逐年递增，今年我乡干部培训经费达8000元。通过开展农村党员大培训、实施党员远程教育，建立“农家课堂”、现场教学和组织外出参观考察等形式，组织村干、党员骨干、致富能手、经济能人等进行甘蔗种植技术、林下养殖黑山猪、核桃种植技术等培训共5期，2000多人次，通过一系列培训，广大党员干部“双带”能力明显增强。

三是实施党员源头培育工程。乡党委十分重视党员的来源，在发展党员工作上，做到“六建、六保”，即：建立档案，确保积极分子队伍管理的规范性；建立“双推优”制度，确保积极分子队伍结构的合理性；建立审查制度，确保发展党员工作的严肃性；建立公示制度，确保发展党员工作的民主性；建立跟踪回访制度，确保新党员教育管理的严肃性；建立优秀人才库，确保发展新党员的来源有保证。年内发展党员12名，培养入党积极分子33名。

（二）继续推进“创先争优”，为科学发展提供精神动力和组织保证。

1、深入开展创先争优活动，围绕加强基层组织建设，提高机关和党员干部素质，建立党员长期受教育、群众得实惠的长效机制。强化“三亮三比三创三评”工作，转变作风树形象；推行“两项服务”，便民利民暖民心；突出“三个带动”，有力推动了产业的发展、促进了社会的和谐，树立了勤政为民的良好形象，提高党的执政能力。以“办事群众满意”为根本标准，以“优化工作流程、规范工作要求、严明工作纪律、严肃追究责任和提倡微笑服务”为基本要求，整合优势资源，创建了“一站式”、“上门式”、“延伸式”三种为民服务方式，有效提高了全乡办事效率和质量，切实让群众享受方便，得到实惠。全乡累计为民服务事项320件，受益群众达3800人次。领导班子成员进行“结一联五”帮扶行动，针对老年人、低保户、贫困户、残疾人等弱势群体不少于5户进行结对帮扶，每个乡、村干部要结对1户以上的困难户。通过预约、电话、走访等多种形式提供上门服务，减轻了群众负担，增进了干群关系。

2、树立创先争优典范，营造比学赶超的浓厚氛围。建立创先争优长效机制，并在建党91周年之际，我乡加大选树培育先进典型力度，对各条战线上涌现出来的先进基层党组织和优秀共产党员进行宣传和表彰，充分发挥先进党员的示范引领作用。结合党的十八大的召开，在全乡上下、各行各业形成竟相创先进、争优秀的良好局面。

（三）改革挂村工作机制，双选配强配齐各挂村组，切实抓好 “千名干部入乡住村”活动。

乡党委以实施“五大工程”为契机，着力面向基层、重心下移，抓基层、打基础，抓落实、促活力；着力打造一支政治强、业务精、作风正的干部队伍。把“千名干部进村住屯”活动作为加强自身建设特别是提高机关干部执行力的“试金石”。实行挂村工作组双选机制，由乡班子会集体确定各挂村组组长，然后由组长和普通乡干部双向选择确定各挂村组成员（未被选入任何一个挂村组的干部将失去参加全乡绩效考评资格，不能参与干部评先、评优，不列干部提拔考核对象），将全乡50多名党政干部分到六个挂村组，做到每一个干部至少挂一村一片，形成全乡党政干部人人挂村的工作机制。

通过深入开展“千名干部进村住屯”活动，一是不断提高全乡党政干部的政治把握能力，即提高事关政治方向、事关根本原则、事关大局问题上作出正确判断和选择的能力；二是不断提高调查研究能力，即提高深入基层发现问题、解决问题，积极探索工作新思路、新载体、新途径，指导、推动和创新工作的能力；三是不断提高群众工作能力，即提高准确把握农村工作特点和解决农村重大疑难问题规律，团结、服务、引导、教育广大群众能力；四是提高推进落实能力，即按照严、细、深、实的要求开展工作，说实话、办实事、求实效，做到重点切实、措施扎实、作风务实。

（四）以基层组织建设年活动载体，推进基层组织六个常态化建设

1、大力抓好基层组织建设年有关工作。乡党委结合创先争优活动，成立“基层组织建设年”活动领导机构，落实责任、制定方案、提出整改意见，针对突出问题，明确目标任务、具体措施和完成时限。通过召开党员、群众代表座谈会等形式，分析后进原因，制定整改措施。整改提高评定出的“软弱涣散”党支部，促其尽快转化，切实发挥作用。在乡党委的帮助下，后进村党支部逐步完善各项制度上墙工作，加强村级基础设施建设。各村党支部切实加强党组织日常管理，制定上墙各项规章制度，基层组织规范化建设得到加强，推进基层党建工作常态化发展。

2、抓好驻村第一书记和村官日常管理工作，科学制定工作方案，制定第一书记考勤登记表、大学生村官月汇报制度。第一书记到村任职后，认真抓好村级基层组织党建工作，推动了基层党组织规范化建设；第一书记还充分发挥自身优势，如：县编制办副主任莫羡科为屯长村配备了电脑、打印机等办公用品，正积极向上级争取村部；弄目村“第一书记”韦乡益争取到“一事一议”资金18.9万元，兴建屯级公路2公里，硬化道路200米。还协调相关部门，共争取到33.26万元，新建22座家庭水柜，解决86名群众安全饮水问题。

在大学生村官管理方面，一是强化帮带措施，促进角色尽快转变。二是强化教育培训，提高基层工作能力。每月进行定期工作汇报制度，要求大学生村官都要参加全体乡干会议，全面了解乡中心工作情况；三是强化督查指导，促其履职尽职。大学生村官每月向党组汇报一次思想、工作等情况，及时了解和解决问题他们在生活、工作中存在的困难，有针对性的开展指导。

（五）特色亮点工作

1.做强做大黑山猪林下养殖业，强化辐射功能促增提质。XXX枫树林生态养殖合作社总社，以“发挥党员双带能力，互助农民共同致富”为根本，以“改变农村传统生产模式，发展生态特色养殖，推进农村发展转型”为目标，按照标准化、规模化、生态化要求，通过股份制经营方式，采取“公司+基地+农户”的形式创建，共有17个分社、社员38户118人。成为带动XXX养殖业的龙头企业，引起上级领导高度重度，并在省内外产生了品牌效应。合作社主要经营黑山猪、土鸡、山羊等本地禽畜产品，现禽畜存栏总数15000多只（头），其中本地黑猪2000多头。目前，产品深受市场欢迎，供不应求。

今年以来，着力做强做大黑山猪养殖业，经过多方努力，共引导XXX枫树林生态养殖合作社引进资金3000万元，目前已完成前期投资1000多万元。在生满村环纳生产队一带租得林地1000多亩，用于扩大养殖规模，该社还投入1000多万元用于基础生产资料投资，并投入500多万开展市场营销工作，各项建设正在有序推进中。

2、打造党建核桃千亩示范林建设

乡党委把核桃产业作为开发扶贫的一项重点工作来抓，扶持了一批示范户、示范片，从而以点带线，以线带面，带动全乡群众投入核桃产业。把村干、组干、党员、低保户、农村惠民政策补贴户列为先行宣传发动对象，要求村干原则上至少要每户带动种植5亩，其他重点户每户原则上至少要种植3亩，并安排乡干部逐家登门入户做思想动员工作，收到良好成效，目前全乡100%的村干和在家的组干、党员、低保户、农村惠民政策补贴户都带头起来整地挖坎。正在全力打造“钦能—屯长—兰木”公路沿线1000亩党建核桃林示范片，目前，已经整地挖坎410亩。

（六）深入开展党风廉政建设和反腐败斗争

建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。以解决群众中反映强烈的突出问题为重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风；以查处大案要案和发生在群众身边的腐败行为为重点，进一步加强党员领导干部的廉洁自律工作。通过开展“东兰县红水河百里勤政廉政建设长廊”创建活动，进一步筑牢党员干部思想道德防线。

三、存在的困难和下一步工作打算

一年来，我乡党建工作得到县委组织部的高度重视和大力支持，各基层党支部通力配合、精心组织实施取得了一定的成绩，但仍存在许多问题亟待解决。一是驻村第一书记抓党建工作积极性不够；二是部分村级干部年龄偏大，对远程教育工作认识不高，给远程教育建设带来了困难。三是由于村级集体经济薄弱，部分村部还比较落后，基层组织规范化建设带来难度。四是党员干部的教育培训，没有一个好的机制和手段，效果不明显，难以有大的突破。

针对存在的问题，在下一步的工作中，我乡将紧紧围绕县委组织部提出的工作目标和工作思路，以科学发展观为指引，深入学习贯彻党的十八大精神，加强领导班子和干部队伍自身建设、基层组织建设、党员队伍建设，发挥党员人才带动作用，努力开创全乡组织工作的新局面。

XXX2013年党建工作计划

一、以科学发展为主线，加强政治思想建设

1、加强理论武装，推动思想大解放

⑴全力贯彻十八大精神，加强领导思想政治建设； ⑵继续开展“解放思想、赶超跨越”大讨论活动； ⑶深入推进创先争优活动。

2、把握舆论导向，加强新闻宣传工作

⑴正面宣传党的方针、政策及群众热点、难点、焦点报道； ⑵加强网络问政信息的公开及解释工作； ⑶全面报道党建工作中的好经验、好做法。

二、以富民兴乡为目标，加强基层组织建设

1、深化富民党建，发挥基层堡垒作用

⑴继续做大做强枫树林生态养殖合作社黑山猪养殖基地，加强支部党建带多建能力，带领广大群众致富；

⑵继续加大在产业上成立协会，在协会上建立党组织工作力度； ⑶把党建工作落实在中心工作上，全力提高组织工作满意度。

2、提升行政效能，整顿干部队伍作风 ⑴深化学习型领导班子创建活动；

⑵加强干部动态考评管理机制，提升干部工作效能； ⑶扎实推进干部教育培训工作； ⑷努力提升干部队伍执行力； ⑸加强后备干部队伍建设。

3、发扬党内民主，激发党员队伍活力 一是实施党员创业带富工程； 二是实施村级干部激励关爱工程； 三是实施党员关怀工程；

4、创新工作机制，推动基层党建工作 ⑴创新基层组织信访维稳工作机制； ⑵积极改进干部教育、培训模式； ⑶健全基层党组织联系服务群众工作机制。

三、坚持立党为公，加强党风廉政建设

1、加强自身建设，推进党风党纪教育 ⑴全力推进基层组织建设及六个常态化建设

⑵深入实施“远教提升”工程，创建远程教育服务科学发展的新品牌

2、加强纪检队伍建设，改进党员干部作风，不断夯实党风廉政建设工作基础。

四、坚持凝聚力量，加强统战群团工作

1、加强统战工作，建立广泛社会基础

2、创新群团力度，发挥桥梁纽带作用。

中共XXX委员会 二0一二年十二月五日

第19篇：金安乡党建工作总结

金安乡2009年度党建工作总结

一年来,金安乡党委在区委的正确领导下, 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻落实科学发展观，坚持党要管党，从严治党的方针，围绕加强党的执政能力建设这个重点，全面推进基层党的思想、组织、作风和制度建设，紧密结合新时期党建工作特点，积极改进党组织建设的领导方法和管理方式，不断巩固和扩大先进性教育成果，为金安经济又快又好发展提供坚强的组织保证和人才支持。现把我乡2008年党建工作总结如下：

一、基本情况

金安乡有总人口5927人，辖7个村民委员会，42个村民小组。乡党委下设9个党支部，其中农村党支部7个，有38个党小组。全乡共有党员430名，其中农村党员372名。有女党员83名。35岁以下的党员121名；36—45岁的党员114名；46—54岁的党员49名；55—59岁的党员25名；60岁及以上的党员121名。大学文化程度的13名；大专文化程度的党员38名；中专文化程度的党员9名；高中文化程度的党员26名；初中及以下文化程度的党员344名。有少数民族党员422人。

二、主要做法

（一）领导班子建设

1、加强乡党委的自身建设，发挥党委的龙头作用。农村工作的好坏，领导班子起着重要作用。乡党委、政府班子始终以高度的责任感和使命感，以建设“五个好”党委为目标，切实加强了自身建设，提高驾驭农村工作的能力。主要是通过“五抓”，实现“五个促进”：一是抓领导班子的学习，促进乡领导班子提高思想政治水平。根据中央提出的建立学习型社会的要求，我们针对领导班子成员年龄较轻的特点，建立和健全了乡党委中心组学习制度，认真组织领导班子成员学习邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十七大精神，通过加强学习，不断增强领导干部的思想觉悟、政治素质、工作水平和领导能力。二是抓思想、抓作风，促进领导班子适应新时期的需要。我们把思想作风建设当作头等大事来抓，具体来说是深入基层进行调查研究，密切联系群众，积极为群众解决生产生活中遇到的问题。除继续实行领导挂点包村责任制，负责做好挂点村的各项工作外，要求班子成员每月下乡时间不少于半个月，着力为群众办好事、实事，树立勤政为民的公仆意识，更好地服务于农村各项工作。三是抓民主集中制，促进领导班子的团结。我们严格按照党委的职责范围、议事规则和决策程序办事，对重大问题坚持集体研究、集体决策，集体决定后实行分工负责、落实责任。严格要求班子成员讲党性、讲大局、讲原则，认真执行党委的决议，正确处理好责任与权力的关系，自觉维护班子的团结。近年来，凡遇重大问题，如工程招标、人事安排、合同承包等，均由主管部门深入调查，拿出可行性方案后，再提交党委会议或党委扩大会议进行讨论、决定，有效地杜绝了“一言堂”和“临时决议”。通过严格执行民主集中制原则，加强了班子成员的沟通，增强了团结，从而营造了干事创业的良好氛围。四是抓制度建设，促进了监督激励机制的健全和落实。我们先后建立和完善了《党委议事规则、决策程序》、《干部请销假制度》、《学习制度》等多项制度，装订成册，分发给每一位领导、干部，要求从领导做起，增强办事透明度，减少猜疑，多做实事，树立良好的干部形象。同时，要求全体干部职工一律实行挂牌上岗，岗位牌上职责明确，群众一目了然，能够较快地找到自己所要找的人，提高了办事效率，密切了党群、干群关系，方便了群众。五是通过以上的努力，使乡党委建设成为坚决贯彻“三个代表”重要思想，朝气蓬勃、奋发有为、干净干事的坚强领导核心，保证了党在农村各项工作的顺利开展。

2、加强农村党支部建设，发挥党支部在农村中的战斗堡垒作用。一是坚持正确的用人导向，选优配强村社班子。结合年度考核和工作运行质量情况，以加强村社班子的思想作风建设为重点，以提高素质，优化结构，增强整体功能为目标，大胆支持使用善于抓项目，熟悉经济工作的实干型干部。对一些存在问题、不利于干事创业的班子和不干事、干不成事、不会干事的干部及时进行调整。 二是加强民主集中制建设，增强村班子的凝聚力和向心力。三是注重后备干部培养。按照“四化”方针和德才兼备的原则，在调查摸底、建档立卡的基础上，采取专人培养、定指标压担子、定培养措施、办班培训等有效形式，加大后备干部培养工作力度。切实解决了部分村有后备干部花名，但不培养、不成熟的问题和“后继乏人”的问题。重视发挥老干部、老党员作用。

（二）严格落实党建责任制

乡党委作为领导和决策机关，始终把加强党的建设作为自己的主要工作职责，把党建工作任务，质量标准，完成指标落实到每个成员，向党支部签订《党建目标责任书》，定期听取汇报，进行检查，做到年头有计划、有布置，半年有检查，年终有总结，有评比，有典型，决不让党建工作在一片“落实”声中“落空”。

（三）按质按量完成区委交给的任务

一是按时参加区委组织召开的有关会议。根据区委的安排，严格实行了《中国共产党内统计工作规定》，按时完成报送党内统计报表，并按规定完成了党费的收缴工作。二是乡党委高度重视党组织和党员信息库建设工作，认真落实古组通„2008‟41号《古城区党组织和党员库建设工作实施方案的通知》，把建库工作列入重要议事日程，由乡党委书记亲自抓，分管领导具体抓，业务人员全力抓，抓好信息采集、审核和录入，认真完成党组织和党员信息库的建设任务。三是为进一步巩固和扩大先进性教育活动成果，不断深化和拓展“云岭先锋”工程，切实体现党组织对困难党员的关心和爱护，着力解决困难党员生产、生活中的实际困难和问题，形成党内经常性、时效性的帮扶方式，增强党员的认同感、荣誉感和党组织的凝聚力、战斗力。乡党委认真落实古组通„2008‟54号《关于开展困难党员帮扶活动的通知》，按照扶住对象条件进行了认真摸底调查，切实开展此次活动。四是情系汶川地震灾区，金安乡向灾区奉献爱心。四川汶川大地震发生后，抗震救灾的情况时刻牵动着金安乡广大干部群众的心。金安乡党委、政府高度重视，及时成立了抗震救灾募捐办公室，组织广大人民群众向地震灾区伸出援助之手，为灾区人民渡过难关，重建家园献出一份爱心。全乡干部职工积极响应号召，纷纷向地震灾区奉献了爱心，广大村民也踊跃参加到此次捐款中来，冒着倾盆大雨，村民们将平时省吃俭用攒下的钱，送到乡政府募捐办公室相关人员手中，他们希望通过自己的绵薄之力，帮助经受地震灾难的同胞树立信心，早日重建家园。此次捐款共筹集43843元，该资金将通过民政部门及时送到灾区。

（四）抓学习，党员干部队伍建设得到加强

乡党委始终坚持用“三个代表”重要思想武装全乡党员，用现代科学知识充实党员干部，用党的优良传统和作风教育党员干部，进一步增强了全乡各级党员干部贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领的自觉性和坚定性，努力提高基层党员干部队伍素质。一是坚持党委中心学习组学习制度和干部职工星期五政治学习日制度。二是以党校为阵地，认真举办党员干部、入党积极分子培训班。全年共举办了村级干部培训班9期，入党积极分子培训班1期。三是积极开展党员电化教育。全年举办各种适用技术培训班25期，培训1505人。乡党委配有电教片80部，7个村委会都配有DVD等电教设备。四是坚持“三会一课”制度。实行了党委班子成员每年到村党支部上党课制度。五是把发展党员工作与学习培训结合起来，促使广大党员认真学习党的路线、方针、政策，自觉遵守党的纪律和国家的法律、法规。在发展党员中严格遵循“坚持标准，保证质量，改善结构，慎重发展”的十六字方针，坚持把发展党员的重点放在生产一线的青年、妇女和党员少的村。全年共发展党员37名，其中生产一线的青年32名。并严格履行入党手续，坚持“纳新”、“转正”两次谈话制度，对党员发展对象进行了公示。

（五）转作风，领导班子自身建设得到加强

乡党委始终把转变领导干部作风作为首要任务来抓紧抓好，努力提高领导干部的执政能力，不断增强班子的凝聚力和战斗力。一是充分发挥党委的核心领导作用，把乡领导班子建设成为政治坚定、廉洁勤政、团结务实的领导集体。二是充分发挥乡领导班子的表率作用，改变遥控指挥的工作方法，改变把矛盾和问题上交给党委、政府的做法，属于分管部门的事，分管领导负责处理，属于村委会的事村委会负责处理，属于站所的事站所负责处理。三是严格执行民主集中制原则，充分发挥班子成员的作用，做到顾全大局，讲原则，守纪律，互相理解、互相补台、互相尊重和支持，造就了既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。四是加强村党支部建设，深入扎实地实施“云岭先锋”工程，努力增加农民收入。五是认真按照“领导当楷模、机关作表率、基层树形象”的要求，大力开展了承诺服务，便民服务。六是坚持“用干的、帮看的、促混的、批绊的、治乱的”用人导向，使用了一批有事业心、有责任感、有能力的优秀年青干部。七是结合解放思想大讨论活动及“讲党性、重品行、抓落实、促发展”为主题的作风建设教育活动，加强作风建设。我乡以全面提高行政服务质量为切入点，强化措施，狠抓落实，真正寓监管于服务之中，努力提高全乡干部职工服务意识，将公开服务承诺、各科室的工作流程，在乡政府院明显位置进行公示和张贴，并制作了乡人民政府工作证，将机关人员的姓名、职务进行公示，在上班时间佩戴工作牌，文明热情服务，加强内部管理，完善自我约束机制，努力提高工作的透明度和行政效率，在工作中做到了在感情上贴近群众，在行动上深入群众，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，切实为人民群众办好事，办实事。

（六）抓制度，建立党建工作的长效机制

一是建立健全了干部管理制度，严格加强干部管理，做到用制度管人，用工作实绩选人。二是坚持民主生活会制度。各村党支部在年底分别召开了民主生活会，围绕中心议题，认真开展批评与自我批评。三是坚持民主评议党员制度。各党支部对全体党员进行了民主评议，全乡共评出3个优秀党支部，优秀党员18名。四是坚持争先创优制度。结合党员民主评议和目标管理考核，认真开展好“争先创优”活动。五是为规范村级财务管理，加强农村基层党风廉政建设，促进农村经济发展，维护社会稳定，在“村帐乡代管”的基础上，按照村民自治、村务公开、民主管理的原则，根据中纪委、监察部、财政部、农业部联合印发的《关于进一步规范乡村财务管理工作的通知》（中纪发[2006]24号）的文件精神，我乡结合实际，制定了《古城区金安乡村财乡管民用实施方案》，从而切实做到了还干部一个清白，给百姓一个明白。六是为切实加强我乡基层党组织建设，努力提高农村党建工作水平，今年8月，在全乡基层党组织推行“第一书记”制度，通过发挥“五大员”的作用，即当好思想引导员，推进观念更新；当好发展领航员，推进经济发展；当好党建指导员，推进班子建设；当好制度督导员，推行制度落实；当好形象维护员，推进作风转变，从而对提高基层党组织的凝聚力、战斗力、影响力和渗透力起到了助推剂的作用，使全乡基层党建工作跃上一个新的台阶。

（七）抓阵地，建好村级组织活动场所

乡党委、政府坚持建、管、用相结合，加强村级组织活动场所建设，较好地发挥村级组织活动场所的作用。一是积极为村级组织活动场所统一配备电教设备，真正把村级组织活动场所建设成为党员教育的阵地，村民了解致富信息的窗口。二是村党支部充分利用村级组织活动场所，定期组织农民群众开展群众喜闻乐见的文化体育活动，丰富了农民群众的文化生活。三是依托村级组织活动场所开办农民实用技术培训，举办党的基本知识和农业适用技术讲座。四是进一步规范和完善村级组织活动场所的管理制度以及使用、安全、卫生等方面的规定，进一步建立健全党内生活制度，加强对党员的教育和管理，开展党务公开、村务公开等活动，为农民群众提供生产生活服务，使村级组织活动场所在保证村级组织和党员干部学习、工作、活动的同时，还为广大农民群众收听收看电教片、接受科技文化培训、咨询生产生活信息、参加文化娱乐活动创造了条件，真正做到了“一室多用”，成为推进农村“三个文明”建设的重要阵地。

（八）加强党风廉政建设，深入开展反腐败斗争 乡党委把党风廉政建设和反腐败斗争作为提高党的执政能力、巩固党的执政地位的一项重大政治任务抓紧抓实。一是深化领导干部廉洁自律工作，筑牢党员干部拒腐防变思想道德防线。通过健全制度、落实规定、加强监督检查、开展专项治理、查处违规典型，逐步规范了领导干部廉洁从政行为，增强了廉洁自律意识。二是加大查办案件和信访工作力度，提高了办案水平。三是成立了纪委监察室，制定了工作制度，深入开展纠风和执法监察工作。

（九）深化精神文明建设工作

乡党委政府把精神文明建设作为重要工作来抓。一是大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德准则，增强群众文明意识、发展意识。二是利用“七一”、国庆等重大节日开展民族打跳、篮球赛、拔河赛、象棋赛等丰富多彩的文体活动，丰富了群众的文化生活。三是以“文明”创建为突破口，确实抓好群众性精神文明建设。认真做好文明单位、村组的复评检查工作。同时，做好十星级文明户的参评工作。

(十) 深入贯彻十七届三中全会精神，切实把思想认识统一到党的十七大上来 党的十七届三中全会召开后，按照区委区政府的安排部署，我乡坚持把学习贯彻落实十七届三中全会作为重点工作来抓，结合乡情，开拓创新，多途径、多举措、多形式地深入学习贯彻落实全会精神，切实把思想认识统一到党的十七大精神上来，呈现出了抓落实促发展的良好势头。一是形成三种风气、树立三面旗帜、打好三场战役、实施三项工程。为使全体干部职工深刻领会全会精神实质，乡党委坚持以开展精读胡锦涛总书记十七大报告原文、做好一本读书笔记、精写一篇心得体会文章、党员领导干部精讲一节党课等活动，作为党员干部领会全会精神内涵和提高素质的重要途径，全乡党员干部一致认为，在今后的工作中要深入贯彻落实科学发展观，坚定不移地走中国特色社会主义道路。为进一步贯彻落实全会精神，我乡提出在广大党员干部中形成自觉学习、遵纪守法、狠抓工作落实三种风气；大力推行了树立好乡党委中心旗帜、村支部战斗堡垒旗帜、党员先锋模范旗帜三面旗帜；打好护林防火、计划生育巩固、社会维稳工作三场战役；实施好全力推进特色产业、加快实施新农村建设、奋力实施基础设施建设三项特色工程的活动，通过活动的开展，全乡上下贯彻落实全会精神促进工作任务落实的氛围更加浓厚。二是掀起三个高潮，打好四项攻坚战。乡党委坚持以学习贯彻全会精神为契机，深入推进社会主义新农村建设，深入村组农户宣传全会精神，全面掀起了学习高潮；迅速开展了新一轮产业发动工作，全面掀起了产业发展新高潮；搞好工作“回头望”，认真抓好任务落实，实现工作新突破，全面掀起了工作落实新高潮。三是强班子，带产业，维稳定，促发展。我乡以全会精神统一全乡广大党员干部群众的思想和意志，集中精神搞建设，谋求全乡大发展，共创和谐新金安，坚持从加强班子建设、引领主导产业建设、构建和谐稳定社会环境着手，深入贯彻落实全会精神，本着“服务群众、关注民生”的工作理念，从自身做起，强抓理论学习,树形象、立新风，坚持从实际出发，采用狠、准、稳的发展策略，认真找好经济发展的突破口，将金安乡的产业做大做强，让农民从方方面面体会到来自党和政府的关怀。

三、存在的问题

1、基层党组织的战斗力还不适应发展形势的需要，少数干部群众思想解放不够，观念更新不力，大局意识、长远意识、发展意识和开拓进取意识较差，办法不多，思路不清，带头致富、带领致富的能力相对较差。

2、党员的年龄结构偏大，文化素质参差不齐，男女比例相对失衡。

3、基础设施还比较滞后，农业生产发展后劲相对不足。

4、农村产业结构发展不平衡，经济结构不尽合理，支柱产业培育步伐缓慢。

5、财源单一，财政收支矛盾更加突出，建设资金严重不足。

四、下一步工作

1、深入持久地开展党风廉政建设和反腐败斗争工作。

2、坚持“两手抓、两手都要硬”的方针，进一步加强精神文明和民主法制建设。同时努力加快产业结构调整步伐，大力推进特色经济发展。

3、加大培训力度，把党员培养成致富能手，把致富能手发展成党员，把党员致富能手培养成村组干部，

4、进一步深化农村改革，多渠道增加对农业和农村工作的投入，加快基础设施建设步伐，千方百计增加农民收入。

5、进一步优化党员队伍结构，加强党员队伍的教育管理，加大对党员的服务力度，切实关心困难党员和老党员。

6、进一步加强干部管理，努力转变干部作风，不断改善党群、干群关系。

7、进一步加强基层党组织建设，增强党组织的战斗力和凝聚力，充分发挥党组织和广大党员在社会主义新农村建设的伟大工程中应有的作用。

8、认真学习和贯彻党的十七大、十七届三中全会精神，深入贯彻落实科学发展观，切实开展一个支部一座堡垒、一个小组一股力量、一名党员一面旗帜等丰富多彩的活动。

中共金安乡委员会 2008年11月23日

第20篇：竹山乡党建工作总结

竹山乡2010年度党建工作总结

竹山乡党委在县委、县政府的正确领导下，在县委组织部的精心指导下，以创先争优活动为契机，按照“围绕经济抓党建、抓好党建促发展”的工作思路，坚持党委自身建设和农村基层组织建设两手抓，进一步强化责任，突出重点，细化措施，狠抓各项工作的落实，不断开创党建工作的新局面。

一、基层党建工作开展情况

（一）不断强化党委自身建设。

一是领导重视，年初成立了竹山乡党建工作领导小组，乡党委书记周昊艳任组长，党委副书记、乡长谭诗华任常务副组长，乡党委委员、人大主席豆华即人副组长，其他党政领导为成员，下设办公室，由豆华即兼任办公室主任，组织干事、团委书记为办公室成员。今年，乡党委研究党建工作6次，确定了党建工作经费3万元，制定了《竹山乡“五型”班子建设实施方案》，下发了《竹山乡创建“十字”基层党建示范长廊的实施意见》，切实落实了《中国共产党和国家机关基层组织工作条例》。二是坚持集体领导，努力发挥党委的政治核心作用。完善健全各项工作制度，调整了部分班子成员分工，坚持集体领导和个人分工负责相结合，工作机制逐步健全，提高了班子的执政能力。三是深入推行“一线

工作法”，实行干部联系基层、帮扶困难群众，着力解决“无人办事”和“无能力办事”的问题。四是班子成员坚持实施《竹山乡“五型”班子建设实施方案》，按照“五个好”的要求加强思想政治建设创建“学习型”班子；加强民主集中制建设创建“团结型”班子；加强作风建设创建“务实型”班子；加强示范、亮点建设创建“创新型”班子；加强廉政建设创建“廉洁型”班子。五是始终坚持“三重一大”事项集体决策制度、三项工作不直接分管制度。今年1—11月，共召开党政领导联席办公会议27次，协调解决存在的问题，使工作始终保持了一种和谐有序的状态。

（二）高度重视农村党组织建设。

1、加强教育管理，提高干部整体素质。我乡把提高农村党员干部素质作为一项硬性任务，利用远程教育设备，（组织观看电教片10部，观看率达90%以上）农家书屋等学习载体全面提高农村党员干部的思想政治素质和科技文化素质，切实落实了中央办公厅《关于加强党员经常性教育的意见》，提高了农村党员干部贯彻执行党的基本路线和党在农村各项政策的自觉性。我乡还认真开展民主评议党员工作，对违法犯罪分子侯建国做出了开除党籍的严肃处置。

2、强化制度建设，确保基层组织建设有章可循。乡党委坚持以健全和完善基层党组织制度为根本，注重加强制度建设，先后在村党组织中建立健全了“村务公开”、“党务公

开”、“四议两公开”，“一事一议”等制度，规范了农村基层党组织和党员的行为，共有20个村级重大事务是按照“四议两公开”和“一事一议”制度要求进行，并及时进行公开，提高了村级组织的规范性和公信力。

3、抓阵地建设，加大村级组织活动场所建设力度。我乡已建设好竹山村、松岗村、莲溪村3个村级活动场所。在此基础上，我乡按照上级组织部门今年9月份下达的建设计划，迅速启动了梨树村、大马村2个村级组织活动场所的改建工程，目前均已完工，为基层组织提供良好的工作场所和活动阵地，改善了村级组织办公条件。

（三）切实加强党员队伍建设。

竹山乡现有党支部11个，其中机关支部1个，企事业单位党支部2个，农村党支部8个。共有党员396人，其中女党员45人，45岁以下的党员占51%。今年，我乡以科学发展观为指导，着力转变党员发展思路，注重党员队伍的年轻化、知识化，大力发展女性党员。一年来，我乡按照“十六字方针”共纳新党员10人，其中女性党员4人，具有高中学历的党员3人，具有大专以上学历的党员4人，进一步优化了我乡党员队伍的结构。今年上半年组织2名非农入党积极分子参加县直属工委组织的培训，下半年乡党委组织30名农村入党积极分子开办了培训班。

二、创先争优活动开展情况

（一）积极宣传发动，迅速启动活动。一是成立领导小组。成立了由乡党委书记周昊艳为组长的竹山乡创先争优活动领导小组，确保了活动有序开展。二是召开动员大会。于6月25日召开了竹山乡创先争优活动动员大会，将创先争优活动精神传达到各基层党支部，并号召各支部积极投身到创先争优活动中来。三是加大了宣传力度，活动期间共制作宣传版面18块，书写标语200多份、悬挂横幅20条，在全乡上下营造了浓厚的活动氛围。

（二）认真对照要求，扎实开展工作。一是建立领导联系点，制定了竹山乡创先争优领导联系点制度，每位党政领导都对口指导一个基层党支部。二是实施公开承诺，在进行分类指导的基础上，全乡11支部和所有党员都进行了公开承诺，共书写公开承诺书348份，部分年老和文化程度低的党员进行了口头承诺。三是适时进行领导点评，明确了各支部的点评领导，适时采取现场点评和会议点评等形式，对党支部和党员存在的问题及时指出并帮助改正，加强了对基层党支部和党员的教育引导。

（三）注重实效，强化了活动与实际工作的有机结合。

开展活动以来，我乡坚持以“创先争优”活动要求安排布置工作，点评推进工作，考核评价工作；以工作开展情况检验活动开展成效，始终突出以下三个重点。一是在调整产业结构中“创先争优”。2010年我乡全面完成了烟叶种植面

积和烟叶交售任务，2011年烤烟种植面积已经落实2000余亩，烟田翻耕1800亩。二是在开展中心工作中“创先争优”。通过创先争优活动，各支部、各党员积极投身“计划生育”、“财税”、“综治维稳”等中心工作。在计划生育工作方面，开展创先争优活动后，广大党员干部转变了思想意识，提高了对计生工作的正确认识，各党支部充分发挥了工作主动性，动员党员宣传计生法规、积极做亲友近邻的思想工作，村支两委成员更是挨家挨户做计生对象的工作，取得了很好的工作效果。在财税工作方面，烤烟产业是我乡财税的主要来源，为促进财税增收，我乡充分利用开展创先争优活动的契机，发动党员动员群众种植烤烟，许多种植烤烟经验丰富的党员主动与本村烟农交流，在生产环节和烘烤环节给予技术指导，使我乡今年烤烟质量普遍得到提高。在烤烟收购工作上，支部和党员的积极作用更是得到充分发挥，许多党员挨家挨户做烟农工作，将今年县、乡烤烟收购政策传达给本村每位烟农，动员烟农积极交烟并做好模范带头作用，极大地促进我乡烤烟收购进度，使我乡今年在烤烟减产的情况下也按期完成收购任务。在综治维稳工作方面，开展创先争优活动后，广大农村党员、干部增强了维护稳定的责任感，主动协调处理各类矛盾纠纷，力求将矛盾纠纷消灭在萌芽状态，基本做到了“小事不出村、大事不出乡”，全年共调处矛盾纠纷40起，其中涉边纠纷2起。全年未发生一起群体

性事件和越级上访案件，有效维护了社会稳定，为全乡经济发展提供了良好的环境。三是在服务大局中“创先争优”。今年是我乡将项目建设作为重点，全年共启动了竹山乡文化站、竹山乡烟草站扩建工程、莲花江综合治理工程、小农水工程竹山项目区等4个项目，开创了竹山乡经济社会发展的良好局面。特别是在莲花江综合治理工程开工后营造了良好的施工环境。开展创先争优活动后，沿江的五个村的村党支部号召全体支部党员积极支持党委决策，主动协助党委政府做好群众思想工作，用实际行动“创先争优”。

三、干部队伍建设

我乡现有干部职工共22人，其中党政领导6人，乡机关其他行政编制人员5人，七所八站工作人员11人，村干部总人数为29人。为进一步推动工作，新一届党政领导班子加大了对干部队伍的管理，通过健全各项规章制度，实行严格科学的管理，我乡乡、村两级干部的工作热情和精神面貌都发生了较大改观。一是党政领导班子的凝聚力和战斗力不断加强。我乡党政领导班子实行既分工又合作的工作机制，全乡各项工作都明确了分管领导，要求各分管领导独立做好日常分管工作，对一些涉及面广、任务重的工作通过召开党政联席会统一调度，形成了日常工作独立抓，重大工作共同抓的良好格局。另外，我乡对领导干部民主生活会进行了创新，除召开专门的民主生活会外，我乡还将每次党政联

席会的后阶段作为“临时性民主生活会”，利用这个时间，党政领导班子成员可以针对近期工作和生活中存在的问题进行互评，这样给班子成员提供了及时沟通交流的机会，班子凝聚力和战斗力不断加强。二是全乡干部职工的工作热情和责任感不断提高。一方面，我乡对干部职工的任务分配力求科学合理，在保证干部工作量基本均等的前提下，尽量按照干部个性特点和个人意愿进行分工。另一方面，我乡十分注重明确干部的责任，各项工作都有相应的责任人，对因主观原因延误工作的干部职工进行相应的处罚，极大的提高了全乡干部职工的责任感。三是村干部工作主动性不断增强。通过有效地管理办法和科学的奖惩措施，我乡全体村干部的工作态度发生了较大转变，改变了原来每项工作都需要乡党委政府督促、推进才能推动的不良局面，村干部工作的积极性和主动性得到前所未有的提高。

今年我乡的党费上交工作在7月中旬100%完成，“一村一大”招生任务多完成2个名额，党报党刊征订任务也超额完成，虽然取得了一定成绩，但与上级要求还存在一定差距，我们将在县委的正确领导下，扎实工作，力求实效，全面推进我乡党建工作健康、有序地开展。

中共竹山乡委员会

2010年12月27日

《论语乡党.doc》

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