推荐第1篇：锦心绣口对佳句
锦心绣口对佳句，雅墨清词写文章
——神奇的对联
野寨中学
陈月明
【三维目标】
1、知识能力目标: 掌握对联的有关知识,领略对联的无穷魅力。
2、过程方法目标: 在对联欣赏和拟写活动中提高驾驭语言文字的能力和创新能力。
3、情感态度价值观目标： 培养对传统文化的兴趣。 【教学重点】
1、掌握对联常识，学习欣赏对联。
2、把握对句要领，学习拟写对联。【教学难点】
1、拟写对联。
2、养成关注传统文化的意识。
【 教 法 】激趣法、点拨法、讨论法、练习法 【 学 法 】自主--合作--探究 【教学准备】 PPT课件 【教学安排】 1课时 【教与学过程】
环节一：激发兴趣，情境导入
1.二三四五
六七八九
横额：南北
宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联。
春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。
2.坐，请坐，请上坐 。 茶，敬茶，敬香茶
。苏东坡任职杭州期间常外出游山赏水。一日便服出游至莫千山时来到庙中稍息，庙中老道人见他衣着简朴，便视为普通游士，态度冷漠地说了声：“坐！”又对道童喊：“茶！”在谈话之间，道人发现来客颇有学识，便请进厢房叙话，并道：“请坐！”又呼道童：“敬茶！”当最终得知来客是苏东坡时，老道士连连作揖打恭并请他到客厅“坐坐！”。进了客厅，道人躬身示礼：“请上坐！”又吩咐道童：“敬香茶！”临别时，道人再三请东坡留下“墨宝”。 3.哑联
苏东坡被贬黄州后的一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往岸上一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条狗正在啃骨头，顿有所悟，随即将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
其实，这是二人开玩笑的一副哑联。你猜得出来吗？ 苏轼上联的意思是：狗 啃 河 上 骨（和尚骨） 佛印下联的意思是：水 流 东 坡 诗 （东坡尸）
环节二：你知道什么是对联吗？
对联又名楹联、楹帖、对子，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。 环节三：你能发现对联可用于哪些场合吗？
1.春联
牛似南山虎 ， 猪像北海蛟。
肥猪八百斤，大粪三千担。
横批：黄金万两
2.婚联
意似鸳鸯飞比翼,情同鸾鸟宿同林。
3、寿联
体健身强宏开寿域 ，
孙贤子肖欢度晚年 。
寿比南山松不老 ，福如东海水长流 。
算一算寿星有多少岁？
相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人：
花甲重开，外加三七岁月；
古稀双庆，内多一个春秋。
141岁
60*2+3*7=70*2+1=141
60:花甲
70:古稀
乾隆八十寿时记晓岚所送
八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月。
五数合天，五数合地，五世同登五福备，正昌期，五十有五年。
这是一副联中联。上联六个八,喻指乾隆八十盛寿;下联六个五,喻指乾隆登基五十五年。将上下联每句最后一个字连读,就是:春秋和寿月,天地备期年。也是一副好联。
4.挽联
译未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！
5、名胜联
你能读吗？
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
——山海关孟姜女庙
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
6.行业联
车窗似画屏,摄进满眼诗情画意；
公路如玉带,牵来万里秀水青山。（汽车站）
环节三：你能发现对联的特点吗？
横眉冷对千夫指
，俯首甘为孺子牛。
父 友： 天当棋盘星作子，谁人敢下？
谢 缙： 地作琵琶路作弦，哪个能弹？
指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。
平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情真。 1.要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
3、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
《笠翁对韵》天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生。
环节四： 锦心绣口对佳句
1.删改下面一副对联的上联，使之对仗工整。
上联：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床 下联：最无益，莫过一日曝十日寒
2.祖国江山好 ，__________。
3.滕王阁，阁藏鸽，鸽飞阁不飞。
野人寨，寨装宅，宅旧寨不旧。
旌驾桥，桥上荞，荞动桥不懂。
光岳亭，亭上蜓，蜓飞亭不飞。
岳阳楼，楼生蝼，蝼毁楼不毁。
天柱山，山生杉，杉倒山不倒 。
环节五（作业）：雅墨清词写文章
春节快到了，请你为班上黑板报、或学校大门拟一幅对联对联。
示例：潜水扬波，白鹭翻飞，共赞好时代；
皖山耸翠，青枫开颜，同创新辉煌。
环节六：课堂小结。
推荐第2篇：肖
西方近代文明对清末民初妇女思想解放运动的影响
肖莉丽
（西华师范大学历史文化学院 四川南充 637009）
摘要：本文主要从基督教的传入、西方的女权主义和女权运动、西方婚姻法等三方面来阐述西方近代文明对清末民初妇女思想解放运动的影响。
关键词：妇女贞节观，西方近代文明，基督教，女权运动，婚姻法
The influence of modern western civilization on women’s
ideological liberation movement in late Qing Dynasty and
early years of republic of China
Xiaolili (School of History and Culture, China West Normal University, Nanchong 637009, China) Abstract: This thesis expounds the influence of modern western civilization on women’s ideological liberation movement in late Qing Dynasty and early years of republic of China from the introduction of Christianity, western feminism and women’s right movement and western marriage law.
Key words: women’s chastity, modern western civilization, Christianity, feminism, marriage law.
贞节，女子操行端正，未嫁而能自守，已嫁从一而终，谓之贞；夫死守寡而不再醮，谓之节；无论已嫁未嫁，夫死以身相殉，或遇强暴凌辱而以死相抗，谓之烈。[1]Ｐ15在一个以三纲五常，三从四德为伦理标准的封建中国，妇女被深深地圈囿于单方面的贞节牢笼之中，从秦至清，历代统治者以旌表、设贞洁牌坊等方式并结合社会舆论来鼓励妇女的贞节行为，从而达到剥夺人身权利和精神自由的丧天害理的程度。同时，也使妇女们养成了愚蠢、呆滞、屈从、依赖、狭隘、麻木、拘谨、扼杀个性、践踏自我的病态人格，正如时人所言，只堪为刑、为囚、为奴、为私、为玩具。明清时期，一些具有民主启蒙思想的思想家曾在妇女问题上喊出了解放的呼声，但这呼声在延续了几千年的封建纲常伦理中毕竟是微弱的，直至近代西方文明的传入，才使得这一蹊径逐渐汇聚成滚滚洪流。
一、基督教的影响
在近代中国，开中国妇女思想解放之风的可以说是东来的西方基督教传教士，虽然他们的到来是以西方列强的坚船利炮为先导，且来华的根本目的是使“上帝的荣光一定要在中国显现，龙一定要被废止，在这个辽阔的帝国里，基督教将成为唯一的王和崇拜对象”。[2]p29也就是说，要用基督教来征服中国。但这些来华的传教士几乎都在欧美资产阶级革命时期经过改良和洗礼，资产阶级的自由、平等、博爱等思想已不同程度地渗透到宗教之中，从某种意义上讲，传教士带来的宗教乃是西方资产阶级意识形态的反映。
他们最初的传教活动是以散发传单和小册子的方式进行的。自汉朝以来，在中国封建社会，儒家思想取得了正统地位，董仲舒将孔子的“君君，臣臣，父父，子子”和孟子的“父子有情，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”概括为“三纲五常”，并以此规定人们的思想和行动。在这种尊卑有等，为上是从的社会环境中，男性成为家庭、社会的主宰，妇女受到排挤、压抑、束缚，饱受欺凌、侮辱和身心的伤害。而与儒家礼教对女子的轻视、漠视、藐视不同的是，基督教中女性与男性的地位是平等的，她们拥有人身、恋爱、婚姻等自由权，就算丈夫死了，妻子也可以再嫁。在教会中，女性占有举足轻重的地位，贡献很大，甚至在来华的传教士中也有半数是女性。他们所散发的传单和小册子，传达了基督教的精神，并显示了对女性的尊重和解放。如：它强调不可苦待寡妇(《圣经》出埃及记22章22节)；要照顾困苦的寡妇（《圣经》使徒行传6章1节）；要特别恩待寡妇（《圣经》诗篇68章5节）；父亲无子，女儿可继承产业（《圣经》民族记27章）等等。另外，对于缠足陋俗，他们依据“上帝生人，不分男女各予两足”的宗教观念，认为女子缠足“实超越于上帝矣”，此事“亦失爱主爱人之道”,“大获罪于上帝”。[3]这些基督教理论于潜意识里启迪了人们，特别是妇女的思想，也为当时具有先进思想意识的仁人志士所接受，作为解放妇女，拯救国家的理论武器。
但是，如此的传教活动对于长期以来受封建礼教所禁锢的中国人而言，作用还是微小的，于是，为了加与大传教力度，吸纳更多的信徒，传教士们将视线转向了教育，因为他们从中国人重视教育的传统中认识到“在中国，教育极受人们所推崇，一个没有受过教育的人在社会上所能起的影响极有限”。[4]p8 1818年，传教士马礼逊在马六甲创办了第一所教授中文和招收中国学生的学校——英华学院；1844年，英国女传教士阿尔德赛在浙江宁波创建了近代中国第一所女子学校。其后，从1844年到1860年间，五口通商口岸就有11所教会初等女校成立，教学内容以宗教知识为主。从第二次鸦片战争到戊戌变法时期，教会学校又有所发展，开创了教会中学，除宗教教育外，还注重培养教员、工程师、机械师、手工艺等实用性人才，而从戊戌变法后到五四运动期间，教会学校进入鼎盛时期，形成了一个相对独立完善的女子教育系统，有中小学、圣经学校、师范学校、医科学校、女子大学等，实行分科专业教学，教学内容为人文科学和自然科学。
起初，传教士们以提供食宿，发给衣物，甚至是发钱来招收贫家子女，但入学有一个条件，就是女子必须放足，打破了其缠足的风俗。如果说这是一种硬性的规定，是女子们为了生存而不得不做出的行为，那么入学后，她们对于西方社会先进思想的进一步了解，对于天赋人权，男女平等观念的神话，对于体育课和军事课各项科目的训练，则使她们真正的觉悟，开始了自我的解放。
在教会学校里，学生来自社会各阶层，既有富家子弟，也有贫苦子女，还有孤幼聋哑之人，打破了教育的贵族性，男权性，具有近代国民教育的性质。在教育内容上，以西方近代科学知识为主，重视生产技术和实用知识的传授，摒弃了中国以儒家经典为主，偏重于伦理道德，仁、孝、亲、忠等思想灌输的传统教学内容，不仅使女子有了受教育的机会，并能够学以致用，适应社会的需要。同时，这些教会学校还开创了男女同校，男女社交公开的新风气，正如华北协和女大的冰心所说：“女大，揭开了我生命中最绚烂的一页！”[5]p83 传教士们反对早婚，提倡男女婚姻自由，一夫一妻制，男女双方共同恪守贞操等。例如：教会女子学校的学生在入学时，校方会要求家长填一份志愿书，以保证未达到学有所长不半途辍学。这对当时盛行的早婚具有积极地抵制成效。另外，传教士林乐知在《中国振兴女学之亟》一文中就提出：“自由婚姻，乃世界之公理，而中国则引以为大辱，一夫数妇，则又为礼所当然，怪怪奇奇，诚为外人所不解也。”[6]鉴于此，传教士还规定教民结婚由教堂神父主持，男女双方表示同意后即接受神父的祝福，从而完成结婚手续，不再继续媒妁之言，父母专婚的传统婚姻形式，甚至有的传教士还为逃婚者退还订金，慷慨解囊。
此外，在甲午战争前，我国留学风气未开，连男子都很少赴海外的情况下，在教会的资助下，我国出现了最早的一批赴美女留学生，她们的留学，以及回国后对祖国的贡献，以无可辩驳的事实揭露了“女子无才便是德”的荒谬论断，塑造了不需要男性而独立生存，自由，自信的女性新形象，体现了妇女作为人的近代化。
二、西方近代女权主义和女权运动的影响
西方女权的运动主要是指西方发达国家的妇女针对资本主义社会广泛存在的男女不平等现象，为争取自身的政治、经济、法律、教育等权利，以实现妇女解放为目标而开展的群众性的社会运动。它开始于法国大革命时期，其第一次高潮一直持续到20世纪20年代，女权主义者们在男女平等观念的指导下，纷纷组织女权运动，其中以英国妇女运动最为强大。
1903年，英国最有名的选举权主义者恩莱姆·班克赫斯特夫人和她的女儿克雷斯德波尔在西尔维娅成立了“妇女社会与政治联盟”，该联盟以暴力手段来宣传自己的要求——如向大臣们仍鸡蛋和土豆，把自己栓在路灯上，在监狱中绝食抗议等。1912年，当妇女参政问题交付议会表决时，该联盟组织了几里长的游行队伍，向国会施加压力。除了要求选举权外，她们还支持反对酗酒、色情文学和卖淫等道德净化改革。
西方的女权主义和女权运动给了中国近代妇女解放以极大地启发和鼓舞。1902年，英国哲学家，社会学家，早期进化论者赫伯特·斯宾塞得《女权篇》别介绍到中国，这是我国近代出版的第一本关于妇女问题的译著。书中运用“自然权利”说和进化论观点论证了女人也和男人一样，应享有平等自由的权利。随后弥勒·约翰的《女人压制论》的中译本也在中国出版，西方女权思想相继传入中国。而各种报刊的相继创刊为宣传女权思想、鼓励女子思想解放、探讨妇女问题提供了言说的平台。
中国近代妇女解放运动始于19世纪末的维新变法，以康有为、梁启超为首的资产阶级维新派，高举“自由、平等、博爱”的大旗，以西方资产阶级“天赋人权”和进化论为思想武器，向封建伦理纲常和摧残中国妇女的封建恶习发起进攻。他们倡导男女平等，主张妇女个人的自由解放，维新派认为“凡人皆天生，不论男女，人人皆有天予之体，即有自主之权，上隶于天，人尽平等，无形体之异也。其有亲友交好合，不过若朋友之平交者尔。虽极欢爱，而其各为一身，各有自立自主之权。”[7]p134另外，他们还倡导女子不缠足运动，解除妇女被残害的痛苦；反对买卖和包办婚姻，提倡婚姻自由、婚式从简，晚婚晚育；倡导女权，促进妇女参政意识的觉醒等等。同时，他们还大胆地进行实践，首先，创办女子不缠足组织，促进妇女的觉醒，如1882年，康有为与区谔良在家乡广东南海县创办的中国历史上第一个反对女子缠足的民间组织——不缠足会。其次，创办女子学校，实现男女平等，提高妇女的文化素质和社会地位，如1898年，梁启超、康广仁等人在上海开办经正女学，以西学为主，授予女子。
在维新思想的影响下，逐渐觉醒的新型妇女积极参与维新运动，1898年7月24日，中国第一份女报《女学报》正式创刊，从主编到主笔都是妇女，她们声讨封建礼教对妇女的压迫，大力宣传男女平等，婚姻自由及妇女解放的思想，这可以说是觉醒了的新型妇女争取男女平等的具体尝试。
辛亥革命时期，以孙中山为首的资产阶级革命派更加广泛地开展解放妇女的活动，使许多妇女投身革命的洪流，亲身实践妇女解放思想，自觉地将自身解放与民族民主革命向联系，把戊戌时期开始的妇女解放运动推向高潮，使近代妇女解放运动进入了一个新的发展时期。
革命党人不仅更加广泛而深刻地批判妇女问题上的封建专制思想，倡导妇女解放新概念，如反对缠足、早婚等陋习；反对包办婚姻，提倡婚姻自由；批判封建礼教等。而且，他们还组织女子参军参战，积极从事革命活动，谋求妇女参政。
她们以“天下兴亡，匹妇亦有责焉”作为己任，不顾个人安危，积极参加了革命党人先后于湖南、广东、广西、云南、四川、安徽、浙江等地举行的武装起义。何香凝曾提供自己的寓所作为东京同盟会筹组的通讯联络点和集会场所。秋瑾主持大通学堂以培养革命力量，并组建了皖浙一带的“光复军”起事，秋瑾牺牲后，又唤起更多的妇女投身革命队伍。武昌起义发动后，全国响应，国外留学生苏淑贞、苏旬贞姐妹和林演、唐群英等人还组成了红十字军，于1911年10月19日回国参战。
南京临时政府成立后第五天，女子参政同盟会就派代表赴南京谒见南京临时大总统孙中山，要求承认女子有完全参政权，她们还上书南京临时政府参议院，要求在制定《临时约法》时，规定女子参政权。但1911年3月11日，《中华民国临时约法》公布，却并未对女子参政做出规定，唐群英、张昭汉、王昌国等26人，上书孙中山要求把“男女一律平等，均有选举和被选举权”写进《约法》，并发表通电，不然女界绝不承认这个《临时约法》。1912年3月19日，临时参议院对女子参政请愿予以否决。3月21日，唐群英集合20多人到南京临时参议院要求女子参政被阻拦，她们愤怒地踢到卫兵，打碎参议院玻璃窗，造成轰动全国的大闹议院事件。[8]p3这些都显示出了妇女为争取自身解放所做出的 努力，同时进一步改变着这一时期妇女贞洁观的变化。
新文化运动时期是近代中国第三次思想大解放时期，经过维新变法和辛亥革命的铺垫，这一时期民主、自由、平等的观念已经植入人心，女性们越来越多的要求男女平等教育、社交公开、恋爱自由、婚姻自主，成为社会上能够独挡一面的力量。同时，她们还积极参加并支援五四运动等爱国运动，在拯救国家、民族于危难之中时，也使自身得到了极大地解放。
三、西方近代婚姻法的影响
随着资产阶级启蒙运动、革命、工业革命在西方的开展，旧的社会关系已经不能满足人们的要求，越来越多的人开始重视人的价值，提出天赋人权、人人平等、婚姻自由的口号，西方的近代婚姻法在这样一些进步思想的指导下逐渐完善，妇女地位得到了很大的提高。
英、法、德、美等发达资本主义国家的婚姻法基本上都遵循着“法律面前人人平等”的原则，实行一夫一妻制，夫妻双方有结婚自主权，实行过错离婚制，女性也具有财产继承权。
受西方近代婚姻法的影响，1911年，清政府第一部独立的民事法律草案《大清民律草案》告成。虽然它仍然承袭维护封建婚姻家庭关系的法律传统，但却具有了一定的进步性。如《大清民律草案》第1341和1345条就将当事人无婚姻之意思，未呈报户籍吏等作为婚姻无效的原因，将诈欺或胁迫作为婚姻撤销的原因，这在中国婚姻法中开了婚姻无效与撤销的先河。在夫妻财产方面，其1357条规定：“夫妇于成婚前，关于财产有特别契约者，从其契约。”其1358条规定：“妻于成婚前，所有之财产及成婚后所得之财产，为其特有财产。但就其财产，夫有管理使用及收益之权。夫管理妻之财产，显有足生损害之虞者，审判厅因妻之请求，得命其自行管理。”在离婚上，以前的中国，离婚只是男人的专利，女性只能被动屈从，遵照这男尊女卑的理念。而《大清民律草案》第1362条规定：“夫妇之一造，以下列情事为限，得提起离婚之诉：
1、重婚者；
2、妻与人通奸者；
3、夫因奸非罪被处刑者；
4、彼造故谋杀害自己者；
5、夫妇之一造受彼造不堪同居之虐待或重大之侮辱者；
6、妻虐待夫之直系尊属火重大侮辱者；
7、受夫直系尊属之虐待或重大侮辱者；
8、夫妇之一造以恶意遗弃彼造者；
9、夫妇一造逾三年以上生死之不明者。”中国以往的婚姻都是由父母包办，女性从不具有选择权，男女上方并非因感情的契合而走到一起，女性也从不具有申诉离婚的权力，而就是在这种不公平的婚姻制度下，还要求妇女对丈夫从一而终，永守贞节，女性只能作为某一特定男人的私有财产归属丈夫专有，妻子则不再具有普遍意义上人的价值。而上述的婚姻制度，以扫以往婚姻制度父权、夫权、男权的倾向，突显了婚姻的法制化、平等化、公平化、个体化，呈现出对女性的关怀。妇女们可以不再死守贞节，盲目地做出节烈行为，荒废了自己的一生。
南京国民政府时期的婚姻法吸纳了清末《大清民律草案》中的许多进步条款，但因其领导者更具进步性，受西方近代婚姻思想的影响更深广，所以相对于《大清民律草案》的婚姻制度，它又有所超越。如依《议决》载：“妾之制度，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法律上不容承认其存在，其地位如何，毋庸以法典及单行法特为规定。”[9]p458这就在法律上明文规定了一夫一妻制原则。在夫妻及子女姓氏上，以前女子，出嫁后，其姓随夫，而现在南京国民政府《民法典·亲属编》第1059条规定：“子女从父姓，赘夫之子女从母姓，但另有约定者，从其约定。”在婚姻撤销原因上比《大清民律草案》更为全面：未达法定婚龄；未成年人；结婚未征得法定代理人之同意；违反监护关系的禁婚规定；重婚；有违不得与相奸者结婚的规定；违反待婚期；当事人一方不能人道；当事人一方在结婚时系在精神错乱中；因被诈欺或被胁迫而结婚者，都可以作为婚姻撤销的原因。[10]p453关于夫妻财产，南京国民政府规定：“各国民法规定纂祥，标准殊不一致。我国旧律。向无此种规定，配偶之间，亦未有订立财产契约者，今年以来，人民之法律思想，逐渐发达，自当顺应潮流，确定数种制度，许其约定择用其一，其无约定者，则适用法定制。”[11]p454其中法定制则是指联合财产制，约定制则是可在共同财产制，统一财产制，分别财产制种择一而用。在离婚制度上，除了《大清民律草案》规定的条款外，南京国民政府《民法典·亲属编》第1052条还将有不治之疾者，有重大不治之精神病者列为法定离婚事由。在赡养费的给付上，南京国民政府《民法典·亲属编》第1057条规定：“夫妻无过失一方，因判决离婚而陷于生活困难者，他方纵无过失，亦应给与相当之赡养费。”综上可以看出，南京国民政府时期的婚姻法比清末有了明显的进步，体现了资产阶级立法中男女平等的原则，更明确地保障了妇女的权利。
北洋政府统治时期可以说是历史上一个倒退的时期，但它却借鉴了资本主义国家的法律形式，颁布了一系列涉及妇女问题的法律，虽然在不少方面有明显的倒退，但最终却没能遏制住妇女贞节解放的潮流。
在婚姻自主方面，北洋政府大理院规定：“孀妇未经表示请愿之婚姻得由其请求撤销。”“童养媳未及成亲而夫死，若养家欲令其改嫁，自应准用孀妇改嫁之条例，须其请愿，其婚约始能完全生效。”在重婚方面，北洋政府颁布的《暂行新刑律》第29条规定：“有配偶而重为婚姻者，处四等（一年至三年）以下有期徒刑，或拘役；其知为有配偶之人，而与婚姻者，亦同。”在离
[12]p334婚与再嫁问题上，北洋政府1915年制定的《民律·亲属编草案》中规定：“夫妻不和谐，两愿离婚的，应准予离婚；受虐待、受重大侮辱、遭恶意遗弃或发现对方重婚者都可提出离婚。”[13]p64对于妻离婚后再嫁与否，法律规定夫家不得干涉：“妇人一经依法离异，即与夫家断绝关系，应否改嫁即归木架主持，绝非夫家所得干涉，自更无前夫家庭凭空置喙之余地。”[14]p1224同时，关于妇女改嫁问题，法律也规定：“期约已至，五年无过不娶，及夫逃亡，三年不还者，并听经官告给执照，别行改嫁亦不追财礼。”[15]p118在夫妻离婚后财产分割上，法律规定：“夫妇于诉请离婚后，其财产上之关系，现行律 并无规定明文，惟据通常条理，若离婚之原因有夫造成，则夫应给事妻以生计程度相当之赔偿；但纵令离婚原因有妻造成，夫对妻亦只得请求离婚而止，妻之财产仍归于妻。”[16]p339这种离婚财产分割，显然考虑到当时女性在独立谋生方面的能力，体现了对妇女的保护。
清末民初的婚姻法受西方近代文明的影响较大，具有了近代民主文明的性质，毕竟世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，无论是在封建保守的清王朝，还是倒行逆施的北洋政府，都没能阻止妇女贞节解放的大势，或多或少的为妇女贞节观的转变做了法律上的保障，特别是一夫一妻制的施行和允许夫妻自主离婚，妇女自愿再嫁的规定，使女性不再是男人的附属物，忠贞也不再是女方单方面的行为，而成为男女双方共同的诺言，这为妇女贞节观的变化起到了极大地催化作用。
四、结语
清末，传教士的东来，开启了妇女贞节解放的时代，西方女权学说和女权运动促进了中国妇女解放思想的传播和解放运动的发展，她们不再囿于家庭和传统的牢笼之中，开始走出闺院，走向人类社会的各大领域，走向世界，展现她们另类的风采，而西方近代婚姻法影响下的中国近代婚姻法又从法律上保障了她们努力争取而来的自由和权利，逐渐地与男性同权。中国近代妇女的贞节就这样随着大西洋的文明之风慢慢的变化着，弃其糟粕，存其精华，并向前发展。
参考文献：
[1]马庚存．中国近代妇女史［Ｍ］．上东：青岛出版社，1995.[2]顾长声.传教士与近代中国[M].上海：上海人民出版社 ,1995.[3]陈文联.西学东渐与中国近代女权思想的形成[J].中南大学学报，2009，(3).[4]陈学恂.中国近代教育史教学参考资料:下册[Z].北京:人民出版社，1993.[5]汤清.中国基督教百年史[M].香港:道声出版社，1987.[6]丛曙光、邱兴旺.基督教传教士与近代中国妇女[J].中国济南市委党校学报,2006,（2）.[7]康有为.大同书[M].上海:上海古籍出版社,2009.[8]本书编写组.新中国妇女参政的足迹[M].北京;中国党史出版社，1998.[9],[10],[11]刘素萍.婚姻法学参考资料[M].北京：中国人民大学出版社，1989.[12]罗苏文.女性与近代中国社[M].上海:上海人民出版社，1996.[13]刘志琴.家庭变迁[M].北京:民主与建设出版社，1997.[14]杨洪烈.中国法律发达史:下册[M].上海：商务印书馆，1930。 [15]本书编写组.婚姻立法资料选辑[M].北京：法律出版社，1983.[16]罗苏文.女性与近代中国社会[M].上海：上海人民出版社，1996.
推荐第3篇：肖磊
励志演讲之肖磊篇
各位同学： 大家好! 转眼间，这个十八岁的夏天已经过去了。大学，这个充满了无限可能性的概念，将从现在起，在你们面前掀起它神秘的面纱。
而今天，距离我的研究生毕业却已不足一年了。大学，这场盛大的电影，我已用心灵与灵魂完成了自己的体验，现在与诸位分享其中关于辩论的记忆和片段，也许对你们，是一次剧透，对于我，却仅仅是一份纪念了。
与辩论结缘是在2005年的秋天，那时的昌平远没有现在繁华，一到大风天，我们往往是朝辞白帝彩云间，午后却是面朝黄土背朝天。那时的我，刚刚大一，还沉迷在斯密和休谟的传记中，非常羡慕他们在格拉斯哥和牛津渡过的大学时光，总是憧憬着在古老的图书馆长廊中，在夕阳的余晖下，诵读经典、谈古论今的书卷生活。渴望书香气息的我，面对着充满乡土气息的昌平，理想与现实的反差，内心充满了焦虑。很快，我发现了一群看起来更焦虑的人：他们来自一个叫做辩论队的神秘组织，他们总是满面忧虑、苦大仇深，在礼堂、学术报告厅、阶梯教室，他们在一个个公众场合大声喧哗、互相争吵，然后围观的群众还报以热烈的掌声。更可怕的是，争吵的优胜者，还可以与江平老师握手并接受物质奖励！看着这一切，我年轻的心很快在风中凌乱了，我义无反顾地加入了他们。
从此，大一生活开始变得紧凑了。除学业之外，我几乎把课余时间全部花在了辩论训练上。每天早上八点，我和队友们准时冲进图书馆，借到学长推荐的书籍，回到封闭的训练教室，以杀气腾腾的目光，咬牙切齿地阅读着那些经典。从庄子到叔本华，从尼采到哈耶克，从王阳明到曾国藩，我们以两天一本的速度消灭着图书馆社科类的库存。海量的阅读，然后是海量的概括、反思，海量的即兴演讲、模拟比赛，那时的我们总是如此不知疲绝，如此如饥似渴。
毕竟那时，我们在内心深处都怀着一股斗志。那是2005年，法大辩论正处于一个低谷。校队自80年代建队，90年代中兴，2000年获全国大专辩论赛八强，2002年获全国大专辩论赛季军后，竟在2003年解散了。同年，法大辩论王牌社团，由江平老师亲自命名的“光政辩协”也宣告解散。2002年至2005年三年，没有正式的校队，没有正式的校外比赛，但还好，法大辩论人没有放弃。没有了校队，我们还有院队，没有了校外比赛，我们还有校内比赛。只要有队伍在，只要有比赛打，法大人就不会让辩论这片旗帜倒下。三年的韬光养晦，造就了法大各学院辩论文化百花齐放的格局：法学院注重理论，辩风如重剑无锋；国际法学院辩风华丽，陈词时字字珠玑；民商院善以生活阐释逻辑，辩风清新，深入浅出；人文院更深具哲学伦理之优势，价值升华感人至深。法大辩论人，漫步在多样的文化丛林之中，心中总有一种感觉，这丛林背后，分明蕴含着一股熊熊烈焰，一旦冲出藩篱，必将一鸣惊人。
但在这个时期，我却正处于巨大的挫折期。大一一年，我参加了7场比赛，1胜6负，成绩远逊于中国足球队。连续的失利，让我开始反思，究竟是为了什么而参加辩论？是为了鲜花与镁光灯？是为了幕布拉开，掌声四起？但这些我们可以靠歌唱比赛获得、可以靠篮球比赛获得，为什么一定要投入如此多的精力参加辩论比赛呢？我想，是因为我们不甘心。我们不甘心在大学仍然只被灌输，我们不甘心自己二十岁了仍然无知而缺乏社会常识，我们不甘心自己在应试教育下注定缺乏系统的知识结构，我们更不甘心当走入社会时，还没有形成独立思考的习惯和自由表达的能力。 我相信这个时期，无数优秀的法大辩手也经历了与我一样的痛苦反思，所以当2006年法大校 这个时代至少能够承受你们的理想——2011年新生典礼上讲话
辩论队时隔四年再次成立之时，年轻的法大辩手迸发出了惊人的能量。2006年9月，我们一路击败北京理工大学、天津大学、南开大学，获得“熙言杯”京津地区高校辩论赛冠军。那是法大时隔四年首次校外比赛夺冠。我无法忘记那个夜晚，那个金色的塑料奖杯被我们视若珍宝，即使在吃晚饭时，也是人人传递，爱不释手。那疯狂的劲头，几乎让邻座的客人以为我们在击鼓传花。两个月之后，我们再获“五洲杯”北京大学生辩论赛冠军。夺冠的那天，我们坐着一辆破旧的面包车，一路颠簸从传媒大学赛场回到昌平。那天晚上下着很大的雪，大家在车里横七竖八，睡倒一片。我记得一位队友在朦胧中，说她夺冠最大的的愿望就是有一天出门打比赛可以坐轿车而不是挤面包。
但谁能想到，就是为了实现这样微小的理想，我们竟开启了一个属于全体法大辩论人的光荣时代：2007年8月，全国大专辩论赛季军；2007年11月，中国名校大学生邀请赛冠军；2008年6月首都高校大学生辩论赛冠军；2010年4月，“天伦杯”全国大学生辩论赛冠军；2010年10月，全国大专辩论赛亚军。五年来，我们39战，36胜3负。我们不但坐上了轿车，还坐上了火车和飞机，我们在北京、在上海、在佛山、在香港、在青岛，一次次发出属于法大人的声音。
五年间，我们近乎自虐地给辩论加进了极大的信息量，因为我们坚信事实和证据是任何言说的底线，所谓唯价值可辩，不过是无能力挖掘事实的推诿；我们排斥以类比去诠释道理，因为我们担心比喻的力量会混淆事物的本质；我们更不会迁就于电视传媒追求的效果而去刻意呈现灵机一动或是灵光一现，法律人永远从事实出发，以良知说话。虽然我们有时的确会因此失利，但那又何妨？不要忘记，电视辩论赛，这只是最低层次的辩论。我们怎么会一辈子拘泥在这种游戏中？我们终将走进法庭、踏入社会，以双眼明辨是非，用智慧评断善恶，以自己胸中这颗律动的心代表这个社会最后的良知。所以我们所追求的辩论是什么，2007年名校大学生辩论赛夺冠后，我们的教练——2000级的赵琪昊师兄写下了他的答案：“辩论于别人或许是生活，轻松惬意，并且高朋满座；而辩论于我，却是理想和某种意义上的事业，步履维艰，并且殚精竭虑。我甚至希望它是改造这个社会的某种途径，为远离麻木和无知，为免于恐惧和匮乏，为追求自由及平等。”
这是他的答案，这或许也是法大全体辩论人的答案。今天，我无法教给你们任何速成的秘诀，我只能给予你们一个基本的建议：也许，你们在未来，很快会学会沉默，学会圆滑，学会现实，但至少请在大学时代留下一点呐喊，一点锋芒，一点理想。至少你曾有呐喊，这决定了你的视野和魄力；至少你曾有锋芒，这决定了你的意志和勇气；至少你曾有理想，这决定了你的良心和底线。这个时代有太多的疼痛，但它至少在扎实地进步；这个时代承受不了太多的变革，但它至少能够承受你们的理想。
这或许终将成为一个历史性的时刻：出生于社会主义市场经济发展初期的你们，来到了中国法治快速发展时期的最高法学学府，这里有充满着人文气息的课堂，这里有为民主自由而发出的呐喊，这里更有推动中国改革的激情和激情背后的智慧。
你们必将在这里成熟，你们必将在这里完成启蒙，你们也必将从这里出发，去践行自己的理想。最优秀的你们，在最好的年华，来到了最成熟的法大，这样的风云际会，会产生怎样的因缘际遇，一切都留给时间和历史去述说吧！ 谢谢！
真相骨感，但理想丰满
——肖磊于2012级新生入学教育仪式上的致辞
各位同学：
大家好！
2005年，那时的你们还是小学五年级。我告别了家乡，满怀兴奋地来到北京，兴高采烈地打车前往理应位于市中心的中国政法大学。然而，1个半小时以后，我来到了27公里外的昌平。直到看到大学校门的那一刻，我才确定司机不是想把我拐骗到河北。
就这样，带着一丝劫后余生的心情，我开始了我的大学生活，开始呼吸着昌平这南来北往的风。这里不是北京的中心，没有喧闹的人流，没有灯火通明的写字楼，更找不到奢侈的消费与物质的放纵，这里只有几所大学，几座雕像，一隅澄澈的蓝天和那暮色苍茫中的军都山。然而，物质享受的匮乏、自然景观的壮美却意外地构筑起一座理想主义的乌托邦，我们身在其中，过着纯粹美好的精神生活。
那时的我们，已开始了自我意识的觉醒：我们不再满足于传统应试教育的收获，我们手捧着历史典籍，在图书馆的长廊里喃喃自语；我们翻看着国际时事，在熄灯前的卧聊中指点江山。我们开始选择自己的成长路径，开始勾画一个个法大故事。而我的故事，是竞赛法大。
我是一名法大辩手，曾经是，现在仍然是。这个称谓，可能将伴随我一生。因为，它记载着我人生前26年中最精彩的2500多个日夜，它标志着我们这一代人的辉煌与迷茫。去年的今天，我已在这里，向2011级新生讲述过我这一代辩论人彷徨与成长。今天，我不会再重复那些琐碎的美好，我想与各位分享一些事情的真相。因为，只有你们清楚真相，你们才会计算代价，才能理性选择，才会真正成长。
我告诉各位的第一个真相是：竞争无处不在。今天，经济学的分析前提，仍然是资源稀缺；法学的逻辑起点，仅仅是机会平等。这个社会中，权力与财富的格局已基本成型，制度红利的分配已初步结束，社会阶层间的流动却日益艰难。但更公平、更符合正义的规则也正悄然生长，更不可阻挡的默契正在改变中国。改革远未结束，更深远的转型尚未到来。
在这宏大的时代背景之下，你们千万不要以为经历了多年的学业竞争，经历了残酷的高考，竞争就此结束。更千万不要总安慰自己“退一步海阔天空”亦或是“命中有时终须有，命中无时莫强求”。如果你们58岁，那这些话语是你们的人生智慧；但你们仅仅18岁，对于你们，这些话语是助长惰性的毒药、是自我妥协的借口。你们自以为经历过残酷与痛苦的竞争，但那在成人的世界里，不过一场激烈点儿的游戏。千万不要妄自菲薄，你们人生的巅峰远没有到来，未来你们有的是机会“退一步”，有的是机会“不强求”，但现在一切为时过早。你们应该勇敢、坚强，并且狂放。不要害怕竞争，相反，你们要享受竞争。
说到这里，让我要告诉你们第二个真相：竞赛是一场异常痛苦的竞争，只有真正的理想主义者才能走到最后。以辩论赛为例，不要轻信那些天赋异禀、学有余力的谎言，任何一个看似成功的法大辩手不过是把睿智和微笑呈现在外，把痛苦和疲惫的深藏于心。我们从来不是天才，我们一开始往往从失败走向失败。恰恰是因为太了解失败的苦楚和努力的辛酸，所以我们才如此渴望胜利的甘甜。但很快胜利本身，已无法满足我们，因为我们又开始习惯于胜利。这时，我们开始构筑理想，并以理想来调整辩论的内容与方向。我们是幸福的，因为我们以理想赋予了每日琐碎生活以目标，以理想赋予了每日枯燥训练以意义，更以理想驰骋并快意于每一个赛场。
07年在上海，中国名校大学生辩论赛，面对住房辩题，我们毫不避讳，痛陈政府责任之缺失与适足住房权的人权本质，没有人责怪我们直言真相；08年，首都高校大学生辩论赛，恰遇汶川地震发生，我们愤怒于出题人以地震为话题的轻率和讨巧，直接在现场坦陈辩题不可辩，而后自行改换题眼，只谈肺腑之言，不做口舌之争。赛后评委感慨：“这是一次值得鼓励的偷换辩题”；10年4月，天伦1506全国大学生辩论赛，面对连续的经济性辩题，我们就事论事，陶醉于经济理论的推演，兴之所至，全然放弃价值上的无谓煽情；10年10月，全国大专辩论赛，我们更彻底回归辩论之初衷，期待辩论能重新成为中国启蒙运动的一部分。7年来，我们39战36胜。7年来，在北京、在上海、在香港、在佛山、在青岛，我们希望在镁光灯与镜头下展现的，从不仅是法律人的形象与口才，更是法大人的风骨与理想。7年来，我们看到过对手脸上不屑的窃笑，听到过观众席中嘈杂的质疑，更遭遇过所谓专家的强盗逻辑和一身匪气。但我们仍然坚持着自己的辩论，坚持着法大人看待事物的独特视角，坚守着法律人承诺社会的良心底线。因为，我们背后也有无数的同路人。我不会忘记在上海教育台门口那位已是耄耋之年的老人。他曾拉着我，费力地说：“你在决赛，还毫不避讳地谈论市民社会，有胆量，有勇气，不愧是政法大学的年轻人！”我不会忘记在青岛失利的夜晚，央视那位不知道姓名的制片人，带着醉意对我说：“其实我是你们的粉丝，你们的辩论，就是我一直想做的辩论。”我也不会忘记我的辩论启蒙教练2000级的赵琪昊师兄在07年名校杯夺冠后，酩酊大醉，写下的那所有法大辩手的理想：“辩论于别人或许是生活，轻松惬意，并且高朋满座；而辩论于我，却是理想和某种意义上的事业，步履艰难，并且殚精竭虑。
我甚至希望它是改造这个社会的某种途径，为远离无知和麻木，为免于恐惧和匮乏，为自由及平等。”当然，还有江平老校长。20年前，他就寄语全体法大辩手：“你们应该要有知识分子的自觉，有经世济民的实践，有匹夫有责的担当。辩手参与辩论，不应该也不需要从中得到表达的满足、荣誉的嘉勉；问题在于，你是不是使自己的知识深入了，是不是使自己的思维严谨了，是不是使自己的眼界提升了。不是所有的辩手都要成为思想家，但至少应该多一些哲学家的气质！”
现在再来谈谈你们，年轻的法大人。经历了三个月前，那场魔鬼般的考试，你们来到了法大，来到了这远离帝都喧嚣的中国法学最高学府。这个结果，也许出乎你们的意料，包裹着你们的不甘和懊悔；也许早是你们的计划，代表着你们的光荣与梦想。但从现在起，这些已不重要了。因为，我将告诉你们最后一个真相：没有任何一场考试或是竞赛，可以决定一个人的高度。未来你们将面对的一切，要比过去所有考试都深刻而复杂得多。
所以，如果你现在心存遗憾，请原谅我无法理解你的遗憾，在我看来，法大的灵魂与情怀，足以承载任何人的理想，哪怕你是中国最优秀的考生；如果你现在志得意满，也请原谅我无法祝贺你实现了理想，因为你现在的理想，多半是父母与老师的理想，不是你的理想。用十年寒窗，去实现了别人的理想，这并不值得祝贺。 但你们也不必惶恐与惊慌，一切刚刚开始。未来四年，你们将逐步经历思想的启蒙、价值观的重塑和理想的构造。你们将第一次自由自主地对自己的人生、梦想，做出规划，进行选择。你们可能面临强者的不屑与嘲讽，你们可能面临小丑的阿谀与奉承，但没有人有权判定你们思想的正误，没有人有权决定你们价值观的左右，更没有人敢给你们的理想，打上或高或低的分数。你们需要的，仅仅是狂放地学习、澎湃地思辨，亦或是静静地体味与深深地思考。
四年之后，你们将拥有的到底是完整而轻盈的灵魂，还是麻木而沉重的肉身；你们将发出英雄的怒吼，还是孩童的啼哭，将取决于你们选择的路径。一代人自有一代人的辉煌，一代人也自有一代人的迷茫。大学之中，既要大学一场，更要大梦一场。在梦中，请记得聆听和遵循你内心的声音，然后以最丰满的理想，与这时代的朔风、与那历史的变数，与我们这一代人光明亦或挣扎的未来，正面相遇。
肖磊
2012年9月4日于昌平礼堂
推荐第4篇：锦心绣口建设人歌舞诗话写华章[小编推荐]
锦心绣口建设人歌舞诗话写华章
时序飞度，岁末将至。转眼间又一届《建设者之歌》文艺汇演即将再次拉开帷幕。站在2012的清晨，喜看在大形势的推动下，第八届建设系统内的群众文艺演出越发呈现出令人惊喜的态势。从局机关下发调演通知到所有节目首次整台初审，时间只有短短的20天，汇集参审的节目多达28个之多，形式新颖令人目不暇接。面对琳琅满目、花团锦簇的一台节目，不能不令人叹为观止。
作为一名群文工作者，八年前，我应邀参与首届建设局内部职工文艺调演的筹备策划工作，并将其命名为“建设者之歌”。不觉转眼八年过去，而这八年正是如皋进入发展快车道的八年，是如皋城乡面貌发生史无前例巨大变化的八年，也是作为建设部门奋发有为、大展宏图的八年。八年来，我一年不落地参与其中，个人也与这帮建设人结下不解之缘，目睹并亲身感受了一个行业文化平台的搭建和成长与成熟。回眸几年来建设系统组织文艺活动的经过，我深深感受到这种群众性的文艺活动对于一个行业、一个部门所产生的意义和影响，其潜移默化的自我教育、自我肯定、自我鼓舞、自我激励的作用，正如诗人所云“润物细无声”。整台节目由系统下属各部门职工自己创作、自己表演、自己评价、自我展示，所表现的自觉、热情、凝聚、关注是那样的真实和感人。或许正是由于连续八年的坚持，整个建设系统各部门都训练成一支特别能表演的队伍，他们的表演从形式上来讲有小品、快板、音诗画、舞蹈、合唱、表演唱、街舞加rap、说唱、群口表演、情景剧、戏剧、相声等等，凡能搬上舞台的可说是应有尽有，且花样翻新、奇招叠出。从内容上看，基本都是围绕建设系统的工作和成就展开各自的生活画面，表达他们真实的喜怒哀乐，反映他们亲历的酸甜苦辣，展示健康的业绩成果，表现一代建设人的精神风貌，抒发豪情与理想，追求共鸣与和谐，其中尤其融入了各自对本职工作热爱和自豪感，对自己事业的钟爱和期望值，甚至也不同程度地表现了他们对部门工作的偏爱与执着。
随着一届接一届的调演，演出质量在一年年提升、演出形式在一年年翻新、演出内容在一年年丰富，最难能可贵的是没有一个单位甘居下游、自暴自弃；也没有一个单位自满自得、固步自封。部门之间的竞争也逐渐形成，策划过程中的各自保密、排练过程中的相互探视、初审时的彼此推敲、演出时的相互协作，无不体现着一种质朴甚至是天真的和谐竞争状态。
八年来，有多少难忘的画面刻录在我记忆的荧屏，几乎随时呼之欲出。那些人，那些事，历历在目，感动着一名群文工作者的良心。记得六年前人民公园参演的一个合唱节目曾经首次让我震撼，当时公园总共三四十个人，从主任、导游、到动物饲养员、门卫、园丁一起参演，那种声音的和谐、音准节奏的把握确实让我吃惊。作为一个不太外行的人，我自然知道把合唱练到这种地步他们的付出是多么的巨大。而这么多年来，公园的节目始终围绕一个不变的创作元素--水绘园。他们总是用不同的形式、从不同的角度不断地演绎一个不变的主题：发掘历史文化精髓，张扬旅游景点特色，执着地坚守着他们的工作领地。自来水厂是系统里的“大部队”，前几年他们总是以兵团作战的形式出现，他们的大合唱确实唱出了精神，也唱出了名声。今年，他们一改往日风格，排练了颇具诗情画意的音诗画《长江的水哦，生命的源流》，主题鲜明地围绕他们的工作职责和宗旨，用较为唯美的朗诵、舞姿与歌声，以丰富饱满的姿态推出崭新的艺术作品。有趣的是拆迁办和交监所今年打起了擂台，他们不约而同推出了自编自导自演的小品，这几年调演的小品“明星”正好也出在这两个部门，难怪他们都扬长避短，选择了小品。园林处一向以团队精神赢得胜算，以往的节目大多全员上阵，今年依然是倾巢出动，但风格大异，推出了如“大话西游”这样活泼诙谐的作品，把园林城市创建中园林人的贡献与自豪展示得淋漓尽致。规划设计院是一个人员结构相对年轻、文化层次普遍较高的单位，去年曾以音诗画新颖形象的形式取胜，今年又再出新招，推出了街舞加RAP的新形式。据说参加演出的姑娘小伙子都有一个共同的感受：膝盖以下没有知觉了。可能说得有些夸张，但训练之辛苦也确实可见一斑。新开张的规划展览馆毫无悬念地把内容定位在隆重推出全国一流的展馆形象。极为搞笑的是房管处的一帮大老爷儿们，将重磅展演轻盈可爱的小天鹅舞，而且是基本正宗的芭蕾板。当你在忍俊不禁的同时，不能不佩服他们策划节目的良苦用心。去年荣获特等奖的益友管道燃气公司的龙舞给大家留下深刻印象，出人意料的是今年他们推出的依然是龙舞，只不过是龙的性别改了。20多名公司女员工以其独特的柔美姿态，舞起了粉红色的母龙，另人耳目一新，确实为如皋地方舞龙史写下了崭新篇章。几大房产公司也呈现追赶态势。九天房产起步较早，依然保持他们的优势：队伍庞大、演员成熟、节目精彩、声势颇壮；城开集团自去年起急起直追，今年也推出了大型节目，舞姿整齐划
一、刚劲有力、尽展集团风采；万诚集团去年是小姑娘“当家”，大型舞蹈颇具创意，今年是老将挂帅、阵容不可小嘘。而机关的节目更是在百忙之中紧锣密鼓抓紧排练，他们的诗舞以励志抒怀为内容，清雅曼妙。而局党委的全体成员将加入他们的演出阵容。值得一提的是八届文艺晚会局领导班子都是整体上阵、登台表演、无一缺席。这或许正是《建设者之歌》得以连续八年而不衰的原因所在。没有文化的军队不是好军队，同样，没有文化的行业也无法保持健康兴旺。这个道理，我在建设系统的群众文化活动中，再一次得到验证。作为建设文化的参与者，我感动、感佩、感激，也同时感受到作为一个群文工作者的价值所在。
岁末年初，财政局、地税局、公安局、国土局都在辞旧迎新的紧张关头，紧锣密鼓地筹划和准备着各自的文艺演出。文化的春天在他们的系统、行业文化活动中欣欣向荣，走向万紫千红。葛继延
推荐第5篇：肖川报告
肖川报告《教师的幸福人生与专业成长》
(2007-06-02 11:28:09) 转载▼
这是在网上摘录的与大家共享。我对肖川不了解，但感觉他的教育理念挺好。
什么会使我们的生活做到圆满？是我们对生活、工作的态度，是我们达到了100%的圆满。接受现实、悦纳自我、心存感激、追求卓越。
没有人可能阻止你更多的爱自己。即使一切都不改变我仍有努力的空间。 三个故事:
第一个：修房子的故事。有一个能工巧匠修了一辈子房子，到了退休的时候，他就下决心同家人一起享天伦之乐不修房子了。但是，他的老板要求再修一座房子，碍于面子他答应了，于是他心不在焉地工作。房子修好了，跟他以前修的房子比起来质量差多了。老板看到房子已修好了告诉他，这房子是给他修的。这位工匠很后悔。人生就是一项自己做的工作，今天对工作的态度，决定着你明天的那座房子。 第二个，青蛙的故事：一群青蛙要去爬一座很高的塔。当这群青蛙来到塔下抬头一望，啊好高的塔呀！但他们鼓足勇气往塔上爬去。“塔太高了，塔太高了，你们爬不上去。”塔下的青蛙们高声的叫着。有的青蛙下来了，有的青蛙继续往上爬。“塔太高了，塔太高了，你们爬不上去。”塔下的青蛙们高声的叫着，又有的青蛙下来了。“塔太高了，塔太高了，你们爬不上去。”塔下的青蛙们高声的叫着。......只见塔上只有一只青蛙还在继续往上爬，终于他爬上了塔顶。原来他是个聋子。人人不要相信那些习惯的消极悲观的话语，人生总是要保持积极乐观。
第三，苦、很新鲜。有位师傅给他的徒弟一把盐让他放在水杯里，徒弟尝了尝说：“好苦”。师傅说把水到入湖里再尝尝，徒弟尝了尝说：“很新鲜”。生命的痛苦就是盐，而是把它放在多大的容器中，关键取决于胸怀，作一个湖泊。
五句话：
1、让心灵变得丰富与深刻。教师专业成长必须具备的三个层面：文化底蕴（学识修养）+理想与信念（对教育的理解、对自己工作的理解）+教育智慧和技艺（学会真正的获取知识） ２、捕捉你身边的每次感动。（学会重新去热爱。）
３、给自己积极的心灵暗示。经常对自己说的四句话“我是重要的！我是能干的！我是快乐的！我是美好的！”。
４、给予学生更多的真诚的鼓励。（给别人欣赏是高贵的优越的表现）
５、有意味的言说。不仅有思想，也要有情怀。规范、幽雅、完整、诗意”的表达语言。 幸福=充实（精神上有成就，物质上宽裕）+闲适（没有过强的外在压力，没有内在的紧张） 幸福“四有”：心中有盼头，手中有事做，身边有亲友（欣赏），家中有积蓄。教师是幸福的，才能创造幸福的课堂。
优质教育一定源于善好生活。善：体面、有尊严、正直、不感不忧不惧，既善又好的生活之上。 教师学生在校园的生活质量表现：身心愉悦+成就感
影响教师在校园的生活质量的十个因素：待遇；学校人际关系（欣赏、鼓励、公平正义）；劳动强度（不易太大）和心理压力；物质环境（干净、整洁、舒适）；教师教学自主权（足够）；教师自身专业素养（高下）；教师职业稳定感和安全感；教师职业社会声望（合理期盼）；生源素质（影响教育生命质量）；对教师评价的尺度（看些什么）。
影响学生在校园的生活质量的七个因素：师生关系（是基础）；同伴关系；课堂教学质量（如何提高很重要，感受学习快乐）；课业负担；校园生活的物质环境（充满温馨）；学生评价的指标；课外活动的丰富性和吸引力。
课改的两个重要意义：改造国民性，素质的落后；促进教师成为探索者：追求卓越、开放心理、发现心态。有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。漂亮的女性更容易取得成功的事业。野蛮是美丽的权利。教育探索从自我反思开始（积极的心理暗示）。教师不是人人都会成为名师，但都可以成为成功的教师。 教师成长规律=爱岗敬业+激进心态+宽广的心 教师专业成长=成熟+投入
教师基本职责；良好的学习习惯的责任；模范执行各项规定；带领学生成为扮演角色的模范。 教师教室里的基本职责；控制自己实现情绪管理；检查学生是否在教室，反省学生在那里；不能把学生放在教室外进行惩罚；保持学生在精神上合理，不能否定学生的独到见解。 优秀教师专业成长=热情+温暖（共性）
教师专业成长的三维度：观念＋行为＋个性（教师的个性很重要）。家长的感受就是学生在学校是最受欢迎的人就行了。教师要阅读各种教育资料。内因性知识；高度＋深度＋大气；社会内在潜能；有了爱就有了一切；有人性的人；教师首先是一个教育者，其次才能是一个课程的教师。 给教师的建议：
１、让心灵变得丰富与深刻。在更多的人穷得只剩下贪婪的今天，让心灵变得丰富和深刻是一个近乎奢侈的话题。教师专业成长的三个层面：文化底蕴（学识修养）＋理想与信念＋教育的智慧和技艺（学会上网） ２、捕捉你身边的每次感动。成熟：学会重新去热爱。
３、给自己积极的心灵暗示。“我是重要的！我是能干的！我是快乐的！我是美好的！”四句话。 ４、给予学生更多的真诚的鼓励。（给别人欣赏是高贵的优越的表现） ５、有意味的言说。“规范、幽雅、完整、诗意”的表达语言。
“境由心生”：我们的思想就是自己的处境；语言的奇迹就是生活的奇迹；内心丰富语言就丰富，内心就完美；语言拓展就是人生的延伸；语言是存在的家； 教师语言：平实舒展＋凝炼雅致（锤炼语言就是锤炼思想）。 教师职业语言就应像歌词，语言的背后是思想和情怀。 六句话：
1、快乐是一种美德（不快乐是一种缺德）
2、微笑是一种力量（更多地微笑，微笑训练）
3、优秀是一种习惯（良好的习惯，成功有方法，失败有原因，教师专业成长注重积累的习惯）
4、成功是一种心态（不与别人攀比）
5、清白是温柔的枕头
6、幸福是灵魂的源泉（充实+闲适）
推荐第6篇：肖佳陆
个人简历
基本资料
姓名
出生年月
政治面貌
在读学校
培养方式 肖佳陆 1992.03 团员 燕山大学里仁学院 非定向 性别 籍贯 健康状况 主修专业 学历 男 河北保定 健康 机械设计制造及其自动化本科
联系方式
联系地址
联系电话 秦皇岛市燕山大学里仁学院 18713515397 电子邮箱 620724285@qq.com 自我评价
本人是燕山大学里仁学院10级学生，大专业方向为机械设计制造及自动化，小专业为液压，在校期间我认真学习，积极参加学校组织的各种活动。
周末时间外出打工、做兼职，经过长期的社会实践磨练了我吃苦耐劳的性格。 有较强的阅读、书写能力、学习能力、沟通能力以及团队合作能力。 求职意向
工作性质：全职
期望职业：工程机械
期望行业：大型设备/机电设备/重工业、仪器仪表及工业自动化、航空/航天研究与制造、化石化工 教育经历
2010/09-- 至今 燕山大学里仁学院 | 机械设计制造及其自动化 | 本科 在校学习情况
在校学习期间，学习成绩优异，现已通过英语4级，能够熟练的应用solidwork，caxa,pro/E等制图软件及office办公软件，并获得全国信息化工程师岗位技能证书；
认真学习了画法几何及工程制图、理论力学、机械原理、电工技术、电子技术、液压元件、液压传动系统、液压控制系统、气压传动及控制、电气传动及控制、液压系统综合设计等专业知识。 在校实践经验
在大
一、大二的暑期参加了暑期社会实践活动 2013/07 -- 2013/08
鞍钢实习
13年暑假期间去鞍山钢铁公司实习，实地了解大型机械设备在工厂中的应用。 2011/11 -- 2011/12
金工实习
熟悉掌握各种机床的工作方式。
兴趣爱好
打羽毛球、旅游、读书
另附
经验是积累出来的，希望贵公司能给我一个展现的平台。相信通过我的努力会把工作做得最好。 祝：贵公司事业蒸蒸日上，谢谢。
推荐第7篇：杨肖简历
个人简历
应聘宣言：你给我一个工作的平台，我还您一个优秀的人才
姓名：杨肖
应聘：汽车机电维修工作经验：3年
学历：大专现居住地：亳州 涡阳县
性别：男出生年月：1989年9月电话：15855885196
个人简述：本人在校期间综合表现优异，成绩突出，曾代表我院参加全国汽车维修技能团体赛（高职组）新疆赛区比赛并获得第二名。工作认真踏实，能够吃苦耐劳，团结同事。在汽车维修中能够从事一般常规保养，总成更换，发动机大修，发动机控制模块故障排除，空调系统维护，车内电器检修。对四驱车的保养有比较深刻的了解。
工作经验
新疆乌鲁木齐天汇博望丰田汽车销售服务有限公司
2010年7月-2012年2月任职丰田车机电维修薪资2000-3000元/月 苏州名骏百盛一站式汽车服务连锁
2012年5月—2013年2月任职机电维修技师。薪资2400元
教育及培训经历
2005年9月-2008年6月涡阳县第一中学
2008年9月-2011年6月新疆交通职业技术学院汽车检测与维修
在校期间曾参加丰田班专业技能培训、博士班检测诊断设备（FSA740）运用培训及AJR发动机拆装、排故实训
语言技能
英语：一般普通话：流利
专业证书
高等教育毕业证书2011年7月由新疆交通职业技术学院颁发 计算机CCT12009年12月新疆维吾尔自治区教育厅
职业资格证书（高级） 2010年11月新疆职业技能鉴定中心
真诚的感谢您百忙之中观看我的简历！谢谢！
推荐第8篇：肖磊演讲
这个时代至少能够承受你们的理想 来源： 肖磊的日志
6月份，学校就要求我，就大学辩论，为即将入学的11级本科新生做一堂新生教育。这类任务我一向发憷，为了避免自己说出类似“你们在大学要接受的第一个教育就是不要轻易接受别人的教育”之类的话语，我第一反应就是把这个任务推给了常乐。（但我后来意识到，一般来说，虽是一个资深党员，但乐乐同学在公众场合的怨念和杀伤力远大于我）。结果一向大姐作风的乐乐同学完全没有接听团委老师的电话，我遂再次被怨念很重的校会小朋友抓住了。
后来的2个月，一向患有定稿困难症的我（还记得国辩期间，某位长发飘飘的师姐@吴琼常常一脸崩溃对我说，来帮忙做做自由辩吧，别改价值了，一会儿没看住你，你都改了5遍了！！！），在莫名其妙的责任心的驱动下，几乎把发言稿改了近10遍。实在太为难洒家了，对刚进大学的新生介绍辩论赛，这个工作其实任何一个大二的小朋友都可以做得比我好。我多想像当年某位长发飘飘的师兄@吕牧栋一样，很淡定地说：“好好读书，别的没什么可说的，说了你们也不可能懂”，然后扬长而去。可是考虑到礼堂没有专门的逃生通道，我还是放弃了这个真实的想法。后来，考虑到太抽象的结论新生听不懂，太具体的技术我自己不会的情况，我打算以在HW时面对客户咨询最熟练的方法“Draw a general picture”,于是发言就变成了一篇近4000字的宏大叙事史料文。
然后，昨天晚上一下飞机，收到校会短信，调整发言时间每人限制在5到7分钟。坑爹啊，洒家的结辩陈词每回删一句洒家都肉痛得上蹿下跳（结果每次都是洒家面壁而立，捂住双眼，一脸悲愤，对面两人遂低头猛删稿@常乐@杨剑涛），这回要让洒家删2000字，小朋友啊你们删了我算了。
遂长吁短叹删改了一晚，洒家上午乐乐呵呵去昌平了。发言时，洒家排第一个，乐乐呵呵说完了。然后，其他本科的发言人登场了。坑爹啊，小朋友们你们不带这样的，在洒家如此守规矩的时候，你们每人都至少说了个20分钟，于是一个上午的礼堂后台始终回荡洒家阵阵“太狠了，厄太保守了啊”的哀嚎。
言归正传，下午洒家看完自己熬夜改的稿后，发现通篇排比，发现洒家又动感情了。罢了罢了，等洒家安顿下来，找个时间，好好写写这些年这些事，也算别让许多劲爆的史料在洒家处失传罢了。
另，我赶脚各院辩论队队长应该请我吃饭，我这么拼命做广告来着。 这个时代至少能够承受你们的理想
——2011级新生入学教育仪式上的致辞 各位同学：
大家好! 转眼，这个18岁的夏天已经过去了。大学，这个充满了无限可能性的概念，将从现在起，在你们面前掀起它神秘的面纱。
而今天，据我的研究生毕业，却已不足一年了。大学，这场盛大的电影，我已用心灵与灵魂完成了自己的体验，现在与诸位分享其中关于辩论的记忆和片段，也许对你们，是一次剧透，对于我，却仅仅是一份纪念了。
与辩论结缘是在05年的秋天，那时的昌平远没有现在繁华，一到大风天，我们往往是朝辞白帝彩云间，午后却面朝黄土背朝天。那时的我，刚刚大一，还沉迷在斯密和休谟的传记中，非常羡慕他们在格拉斯哥和牛津渡过的大学时光，总是憧憬着在古老的图书馆长廊中，在夕阳的余晖下，诵读经典，谈古论今的书卷生活。渴望书卷气息的我，面对着充满乡土气息的昌平，理想与现实的反差，内心充满了焦虑。很快，我发现了一群看起来更焦虑的人：他们来自一个叫做辩论队的神秘组织，他们总是满面忧虑、苦大仇深，在礼堂、学术报告厅、阶
梯教室，他们在一个个公众场合大声喧哗、互相争吵，然后围观的群众还抱以热烈的掌声。更可怕的是，争吵的优胜者，还可以和江平老师的握手并接受物质奖励！看着这一切，我年轻的心很快在风中凌乱了，我义无反顾地加入了他们。 从此，大一生活开始紧凑了起来，除了学业之外，我几乎把课余时间，全花在了辩论训练上。每天早上8点，我和队友们准时冲进图书馆，借到学长推荐的书籍，回到封闭的训练教室，以杀气腾腾目光，咬牙切齿地阅读着那些经典。从庄子到叔本华，从尼采到哈耶克，从王阳明到曾国藩，我们以两天一本的速度消灭着图书馆社科类的库存。海量的阅读，然后是海量的概括、反思，海量的即兴演讲、模拟比赛，那时的我们总是如此不知疲绝，如此如饥似渴。 毕竟那时，我们在内心深处都怀着一股斗志。那是2005年，法大辩论正处于一个低谷。校队自80年代建队，90年代中兴，2000年获全国大专辩论赛八强，02年获全国大专辩论赛季军后，竟在03年解散了。同年，法大辩论王牌社团，由江平老师亲自命名的“光政辩协”也宣告解散。02年至05年三年，没有正式的校队，没有正式的校外比赛，但还好，法大辩论人没有放弃。没有了校队，我们还有院队，没有了校外比赛，我们还有校内比赛，只要有队伍在，有比赛打，法大人不会让辩论这片旗帜倒下。3年的韬光养晦，反而使得法大各学院辩论文化百花齐放，法学院注重理论，辩风如重剑无锋；国际法学院辩风华丽，陈词时字字珠玑；民商院善以生活阐释逻辑，辩风清新，深入浅出；人文院更深具哲学伦理之优势，价值升华感人至深。法大辩论人，漫步在多样的文化丛林之中，心中总有一个感觉，这丛林背后，分明蕴含着一股熊熊烈焰，一旦冲出藩篱，必将一鸣惊人。
但在这个时期，我却正处于巨大地挫折期。大一一年，我参加了7场比赛，1胜6负，成绩远逊于中国足球队。连续的失利，让我开始反思，究竟是为了什么而参加辩论？是为了鲜花与镁光灯？是为了幕布拉开，掌声四起？但这些我们可以靠歌唱比赛获得、可以靠篮球比赛获得，为什么一定要投入如此多的精力参加辩论比赛呢？我想，是因为我们不甘心。我们不甘心在大学仍然只被灌输，我们不甘心自己20岁了仍然无知而缺乏社会常识，我们不甘心自己在应试教育下注定缺乏系统的知识结构，我们更不甘心当走入社会时，还没有形成独立思考的习惯和自由表达的能力。
我相信这个时期，无数优秀的法大辩手也经历了与我一样的痛苦反思，所以当2006年法大校辩论队时隔4年再次成立之时，年轻的法大辩手迸发出了惊人的能量。2006年9月，我们一路击败北京理工大学、天津大学、南开大学，获得熙言杯京津地区高校辩论赛冠军。那是法大时隔4年首次校外比赛夺冠。我无法忘记那个夜晚，那个金色的塑料奖杯被我们视若珍宝，即使在吃晚饭时，也是人人传递，爱不释手。那疯狂的劲头，几乎让邻座的客人，以为我们在击鼓传花。2个月之后，我们再获五洲杯北京大学生辩论赛冠军。夺冠的那天，我们坐着一辆破旧的小面的，一路颠簸从传媒大学赛场回到昌平。那天晚上下着很大的雪，大家在车里横七竖八，睡倒一片。我记得一位队友@吴琼在朦胧中，说她夺冠最大的的愿望就是有一天出门打比赛可以坐轿车而不是挤面的。
但谁能想到，就是为了实现这样微小的理想，我们竟开启了一个属于全体法大辩论人的光荣时代：07年8月，全国大专辩论赛季军；07年11月，中国名校大学生邀请赛冠军；08年6月首都高校大学生辩论赛冠军；10年4月，天伦1506杯全国大学生辩论赛冠军；10年10月，全国大专辩论赛亚军。5年来，我们39战，36胜3负。我们不但坐上了轿车，还坐上了火车、坐上了飞机，我们在北京、在上海、在佛山、在香港、在青岛，一次次发出属于法大人的声音。
5年间，我们近乎自虐地将辩论赛加进了极大的信息量，因为我们坚信事实和证据是任何言说的底线，所谓唯价值可辩，不过是无能力挖掘事实的推诿；我们排斥以类比去诠释道理，因为我们根深蒂固地怀疑比喻的力量会混淆事物的本质；我们更不会迁就于电视传媒追求的效果，而去刻意呈现灵机一动或是灵光一线，法律人永远从事实出发，以良知说话。虽然我
们有时的确会因此失利，但那又何妨？不要忘记，电视辩论赛，这只是最低层次的辩论。我们怎么会一辈子拘泥在这种游戏中？我们必将走进法庭、走进社会，以双眼辨别是非，以双手评断善恶，以自己胸中这颗律动的心代表这个社会最后的良心。所以我们所追求的辩论是什么，2007年名校大学生辩论赛夺冠后，我们的教练也是我们的师兄，2000级的赵琪昊师兄写下了他的答案：“辩论于别人或许是生活，轻松惬意，并且高朋满座；而辩论于我，却是理想和某种意义上的事业，步履艰难，并且殚精竭虑。我甚至希望它是改造这个社会的某种途径，为远离无知和麻木，为免于恐惧和匮乏，为自由及平等。”
这是他的答案，这也许也是法大全体辩论人的答案。今天，我无法教给你们任何速成的秘诀，我只能给予你们一个基本的建议：也许，你们在未来，很快会学会沉默，学会圆滑，学会现实，但至少请在大学时代留下一点呐喊，一点锋芒，一点理想。至少你曾经呐喊，这决定了你的视野和魄力；至少你曾有锋芒，这决定了你的意志和勇气；至少你曾有理想，这决定了你的良心和底线。这个时代有太多的疼痛，但它至少在扎实地进步；这个时代承受不了太多的变革，但它至少能够承受你们的理想。 这或许终将成为一个历史性的时刻：出生于市场经济发展初期的你们，来到了中国法治发展初期的最高法学学府，这里有充满着人文气息的课堂、这里有为民主自由发出的呐喊、这里更有推动中国改革的激情和激情背后的智慧。
你们必将在这里成熟，你们必将在这里完成启蒙，你们也必将从这里出发，去践行自己的理想。最优秀的你们，在最好的年华，来到了最成熟的法大，这样的风云际会，会产生怎样的因缘际遇，一切留给历史的去述说吧！ 谢谢！ 肖磊
2011年8月29日于昌平礼堂
另附三张图片怀旧一把，很久没有用05级法学院肖磊这个称谓了
推荐第9篇：肖洋简历
姓名：肖洋 （青年女歌手）
户籍：辽宁
生日：1989年06月09日
生肖：蛇
星座：双子座
血型：O型
身高：167cm
体重：50kg
出道时间 ：2008年
嗜好：游泳滑雪羽毛球跳棋
最欣赏演员： 成龙王祖贤张曼玉
最赞叹歌手：邓丽君惠特尼 休斯敦朱哲琴
最怕的事：打针
职业：歌手演员
个人擅长： 爵士舞肚皮舞
肖洋简介
肖洋，原创音乐歌手。1989年出生在辽宁，自小酷爱音乐，6岁开始学习二胡，14岁进入专业院校。16岁时被张月老师发现其具有良好的歌唱天赋，并进行系统训练，期间受到多位恩师指点，演唱水平有了很大的提高。2010年在资深音乐家宋航的悉心指导下，努力学习、潜心研究，把古典音乐的深邃和流行音乐的时尚元素进行了有机结合，并开创出一条属于自己的演唱风格。与国内多位资深音乐人成功合作先后推出《独立日》、《在冬天和奶奶一起晒太阳》、《偷偷爱你》、《野菊花》等众多深受大家喜爱的原创歌曲。2012年夏季发行首张个人演唱专辑《一朵》，以其独特的配器和不拘一格的曲风，赢得各界人士的好评，为中国流行乐坛注入了一股新鲜的力量。
虽然有了一定的成绩，但是她并没有丝毫的懈怠，她要不断学习，不断地充实自己，用心作好每一首歌曲，奉献给热爱生活、喜欢音乐的朋友们。
代表作品：《一朵》、《野菊花》、《偷偷爱你》、《雪人》、《和奶奶一起晒太阳》、《失忆 》、《独立日》、《夜的钢琴曲》吟唱版等。
推荐第10篇：肖静工作总结
新教师一年工作总结
从2012年9月到江津区四牌坊小学至今快一年的时间了，在这一年中，在学校领导的关怀和指导下，在年级组老师的热心帮助下，我较好的完成了学校布置的各项工作任务。经过自己的努力工作和不断学习，我获益良多。在这一年中，我的生活，以及我的思想都发生了重大的改变，我想，这就是我最大的收获。
一次次的教学实践让我深刻的理解到教师所应具备的不仅仅是激情，而是对教师这一职业有一个清醒的认识：教师，任重而道远；成为学生的良师益友，难上加难；作为老师，只有爱是不行的。认识到自己肩上的责任，了解到以后道路的艰难，并没有挫伤我的积极性，而是让我在有心理准备的情况下多了一把干尽。找到理想与现实的切合点，快速完成从学生到教师这一社会职责的转变。
作为一名新教师，最重要的就是通过学习和实践锻炼掌握各项教育技能，成为一名合格的人民教师。为此，我在见习期内完成了如下学习和工作任务：
（一）积极参加区教师进修校组织的各项培训工作。在这里非常感谢江津区师范进修校利用寒假的时间给我们培训，其中包括师德教育、班主任工作、主题班会、教育科研、多媒体教学等一系列的培训。在培训中，我的思想政治修养、师德修养水平和实践教学能力都得到很大的提高。
（二）在江津区语文名师和年级老师的指导下，我圆满地完成了小学一年级语文和品德与生活的教学工作。我有幸能得到一位教学经验非常丰富的老师牟长芳老师的指导。这些使我对小学语文教学有了新的认识。在牟老师的鼓励下，进行了大胆的尝试。
1、激发学生的兴趣。小学一年级的学生有好动、注意力不集中、爱表现等特点，课堂中我就窍门的运用小游戏和小老师教学的形式紧紧抓住学生的学习兴趣。让他们在玩中、快乐的学到了知识。
2、认真备课。语文是一门知识面很广的学科，在教学前我都认真研读教材、教参，抓住教学重点、难点、关键点，同时找出知识之间的连接点。
3、课后认真批改作业，认真辅导。学生是否掌握了知识，很大程度可以从学生的作业中看出来，课后仔细批改作业，耐心给没掌握得学生讲解，力求每个学生都掌握知识。
4、重视语文知识、学习的实用性，从学生熟悉的生活情景引入教学中，学生用自己已有的经验去学习有更大的兴趣，同时也将学习的知识运用到生活中去，体现语文的实用性。
（三）作为1（6）班的班主任，我认真组织班级的日常管理，经常与家长进行沟通，深入了解学生的学习、生活和思想情况。认真协助辅导员开展每周的中队活动，协助体育和音乐课的练习，在校第十五届运动会比赛中获团体总分“一等奖”，接力赛 “二等奖”。加强学生日常行为的管理和教育，在文明礼仪、卫生、社团活动评比中多次获得流动红旗。
这就是我的一年，用汗水和勤奋换来的充实的一年。让我体验到当老师的幸福，同时也感受到了自己肩负的责任。作为一名刚走上三尺讲台的教师，我还有很多需要学习和自我改进的地方。我会用我的实际行动去证明我能行。
本人签字：
年
月
日
第11篇：肖欢思想汇报
思想汇报
敬爱的轻纺工程与艺术学院第一党支部：
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，中国共产党代表中国先进生放力的发展要求，代表先进文化的前进的方向，代表中国最广大人民的根本利益。
我党于1921年7月建立，以马列主义，毛泽东思想，邓小平理论为旗帜，坚持贯彻“三个代表”并始终朝着既定的方向——实现共产主义而不懈奋斗，我党是以工人阶级为领导的执政党，他经过了多年的战斗才把中国的百姓从黑暗的旧中国这水深炎热的世界中拯救出来，并在1949年10月1日建立了一个光明的中国。 在社会广义初级阶段，我党确立了一个正确的党在社会广义初级阶段的基本路线，即领导和团结全国各族人民，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开方。为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗并坚持100年不动摇。
作为预备党员的我们应该，认真学习马克思主义理论，加强马克思主义理论修养;树立正确的世界观、人生观、价值观;主动投身于社会实践，在改造客观世界的同时改造主观世界;用正确的入党动机克服不正确的入党动机;培养自律意识，提高批评与自我批评的自觉性来树立正确的入党动机。
作为预备党员我们应该对社会主义祖国和人民充满热爱，信仰和坚持马克思主义科学真理，愿意全心全意为人民服务，在建设有中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴、服务祖国的过程中实现人生价值，积极学习科学文化知识，不断从思想上丰富提高自己，坚定为共产主义奋斗的信念，争取进一步向党组织靠拢。
我认为在继承正确入党动机基本内容的同时，需要不断地给它注入时代的新内容，使它蕴涵着时代的新精神，焕发出时代的新气息，使自己向着成为一名符合时代要求的合格党员的目标不断前进.这里最重要的是实践。我认为自己仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。在思想上做到始终和党保持一致，争取做最好，在思想上和组织上争取早日向党组织靠的更拢。
2013年5月31日，经过党组织的批准，作为一名大学生的我光荣的成为了一名预备党员，大学期间，在党组织的关心和帮助下我不断进步和成长，并切实感觉到了自身的缺点和不足。为了不断地提高自己和向优秀党员靠拢，我一直努力改正和弥补自己的不足。
在生活中以一名合格党员的标准严格要求自己，认真履行党员的义务。自己参加社会活动；多次在校内举办的活动获得良好的成绩；在校内的英语演讲比赛，以及我们学院举办的演讲等比赛，都有不错的收获。自己不仅获得的精神上的满足；更重要德是，我自己学会与他人怎样更好的去合作与相处。
在思想上，我主动加强政治学习，利用业余时间认真学习党史和党章，了解学习我们党的光辉奋斗史，坚持正确的思想政治方向，平时经常看电视新闻、看报纸、阅读时事期刊以及及时学习党中央颁布的决策和决议，在思想上和党组织保持高度一致。通过学习，我认识到，我们党始终把广大人民的根本利益作为一切工作和方针政策的根本出发点，党的一切工作和全部任务，就是团结和带领人民群众为实现这些利益而奋斗。同时，我也加强党的领悟，加强对党的执政建设意义和重要性的认识，并且将这些思想领悟和自己的生活相联系起来，加深对理论知识的学习，树立正确牢固的人生观、世界观、在社会不断发展中的价值观，加强自己的使命感、责任感，提高自己学习和生活的动力。通过这一系列的学习，我提高了自己的思想政治水平，更加坚定了共 产主义的信念，并且懂得了理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于稳固的理论基石。我们党优秀的共 产主义作风，艰苦奋斗、积极向上的精神风貌是十分值得我们这些青年人学习并且发扬的。做一名合格的共 产 党员，不仅仅是政治上入党，更重要的是思想上的入党。
在学习方面，我从更多的方面提升自己，不仅自己在我自己的专业方面取得了良好的成绩（班级排名第三）；当然，也通过其他途径学习知识。我经常在图书馆看看关于经济方面的书，我自学完了微观经济学和宏观经济学；从这二本书中，我发现了很多有趣的东西。我发现了原来我们的世界很多经济问题不仅仅是科学家或者经济专业学者的事情；其实跟我们这些普普通通的老百姓也是息息相关的。
党的十一届三中全会，标志着邓小平同志成为党的第二代中央领导集体的核心。邓小平同志同中央领导集体一起，顺应时代要求和人民愿望，指导我们党系统总结建国以来的历史经验，解决了科学评价毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系、根据新的实际和发展要求确立中国社会主义现代化建设的正确道路这样两个相互联系的重大历史课题，根本否定了“文化大革命”的错误实践和理论，为我们党和国家的发展确定了正确方向。邓小平同志响亮地提出了走自己的路、建设有中国特色的社会主义的伟大号召，领导我们党在新中国成立以来革命和建设实践的基础上，成功地走出了一条建设中国特色社会主义的新道路。他强调必须坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，领导我们党制定了党在社会主义初级阶段的基本路线。他指导我们党正确认识我国所处的发展阶段和根本任务，制定现代化建设“三步走”发展战略，有步骤地展开各方面体制改革，勇敢地打开对外开放的大门，推动经济、政治、文化全面发展，推动国防和军队现代化建设。他紧密联系推进改革开放和现代化建设的实际，联系贯彻党的基本路线的要求，强调加强党的领导必须改善党的领导，必须聚精会神抓党的建设，引领党和国家走在时代潮流的前面，使我国社会主义事业和党的建设充满新的生机和活力。
党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，集中全党智慧，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，逐步形成了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果，是新世纪新阶段全党全国人民实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。二十年来，在党的十一届三中全会路线、方针、政策的指引下，我们的国家发生了举世瞩目的历史巨变。改革从农村到城市，从沿海到内地，从经济到政治、文化、科技、教育以及其他领域，犹如滚滚春潮，波澜壮阔，极大地解放和发展了社会生产力，推动了社会的全面进步：国民经济持续快速健康发展，“翻两番”的建设目标提前实现。社会主义市场经济体制的基本框架初步形成。社会主义民主法制建设和社会主义精神文明建设取得丰硕成果。综合国力显著增强。国际地位空前提高。二十年中，我们的国民经济从濒临崩溃到经济总量居世界第七；主要工农业产品产量居世界第一；外汇储备居世界第二；吸收外资居世界第二；我国城乡居民收入水平成倍增长，物质文化生活大幅度改善。我们的祖国欣欣向荣、蒸蒸日上。
党的十六届三中全会以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真总结十一届三中全会以来我国改革开放在理论和实践上取得的重大进展，深刻分析了新世纪新阶段我国经济体制改革面临的形势和任务，明确了完善社会主义市场经济体制的目标、任务、指导思想和原则，对深化经济体制改革进行了全面部署。全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》，是进一步深化经济体制改革，促进经济和社会全面发展的纲领性文件，对于全面推进我国改革开放和社会主义现代化建设，把中国特色社会主义伟大事业继续推向前进，具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习贯彻党的十六届三中全会精神，必须充分认识完善社会主义市场经济体制的重大意义，全面把握科学发展观的精神内涵，深刻理解、自觉贯彻“五个统筹”的要求和“五个坚持”的原则。
中国共产党第十八次全国代表大会这次会议具有非同寻常的历史意义。党的十八次代表大会是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议，对我们党团结带领全国各族人民继续建设小康社会、加快推进社会主义现代化、开创中国特色社会主义事业新局面具有重大而深远的意义。
通过对十八大报告的学习，我意识到：一是要努力学习，勤于实践，做到思想上始终清醒，政治上始终坚定，作风上始终务实。加强专业知识的学习，勤学苦练，打好基础，在学好专业知识的同时，在更高的层次上探索提高学习效率的方法。 二是要提高素质，磨炼作风。要在实际工作学习中不断磨炼自己，积极向身边每一位同学、党员学习;脚踏实地，在今后的日常生活学习中，进一步树立创新意识。 三是要培养团队意识。和同学要互相帮助，敢担当，能吃苦，最大发挥集体的力量，互助友爱，通过此次学习，我认为深入学习领会好十八大精神，最根本的就是要始终坚持中国共产党的领导，始终坚持和发展中国特色社会主义。
汇报人：肖欢 2014年5月15日
第12篇：肖帅工作总结
工作总结
进入勤工部已经一年了，从开始的部员到后来的负责人，成长很多，也收获了很多。在部员时，趣味运动和捡垃圾的活动增加了人们之间的默契，拉近了距离。后来的晚会，使人们的才艺展现的淋漓尽致，同时也加深了人与人之间的印象。
在做部员时，对勤工部了解的不是很对，当上负责人后，慢慢了解到，勤工部这个大家庭的温暖，作为负责人要做好带头作用，积极性要高，在勤工部上节目时，积极参与,《母爱无价》获的好评。同时在勤工部组织家教活动时，积极配合主任的安排。在本学期获得了“优秀员工”的称号。
勤工部是个温暖的大家庭，在这一年的实践里，我感受到勤工部的温馨。但勤工部在学院里面，没有团委和学生会影响力大，所以我认为我们应该组织一些院性质的活动来提高勤工部的影响力，使勤工部越走越好。
第13篇：肖筱求职信
求职信
尊敬的院领导：
您好!非常感谢您能在百忙之中阅读我的个人求职信，我深感荣幸!
我叫肖筱，是吉首大学医学院临床医学专业2012届本科毕业生。毕业在即，贵医院深厚的文化底蕴、良好的声誉及发展前景深深地吸引了我，我由衷的希望能够成为你们的一员，与贵医院共创辉煌。
在校期间，我认真学习掌握医学临床理论知识和专业技能知识，同时我还努力学习了英语及计算机等方面的知识，通过了全国大学英语四级考试、湖南省计算机应用水平二级考试、全国计算机等级考试(二级VF)，并获得普通话二级甲等证书。此外，我还在娄底市中心医院实习的过程中学习和基本掌握了常见疾病的诊断及治疗。
诚实做人、踏实做事是我的人生准则，复合型知识结构使我能够胜任医院相关工作，在莘莘学子中，我并非最优秀的，但我拥有坚持不懈的奋斗意志、积极进取的精神以及踏实肯干的工作态度。
“知遇之恩，涌泉相报”，若能蒙您垂青，我将深感荣幸，并在日后工作中，以不懈拼搏之劲，不失进取之心，克尽己能，和全体员工一同用汗水去争取更大的飞跃！衷心希望贵医院能给我一个发展的机会。
最后真心祝愿贵医院的事业蒸蒸日上！
求职人：肖筱
第14篇：读肖川
读肖川《教师的幸福人生与专业成长》有感
幸福人生读后感 2010-12-21 16:50:08 阅读11 评论0字号：大中小 订阅
曹永红
作者用一个计算公式论证了一个观点：我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满，也就是心态决定着你的幸福。”我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。阳光普照大地，温暖每一个人，也是宽容平等的。教师的心态也要像阳光那样，是平常的、达观的、宽容的、感恩的、积极向上的。
我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。
要有一颗平常之心，平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态
要有一颗平常之心。平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。所以，当越来越多的脱离实际的过高期望和过严要求，遭遇到越来越个性张扬的新时代学生的时候，矛盾便一触即发了。我委屈我悲哀我高呼“我本将心向明月,奈何明月照渠沟”，于是开始对他们感到失望甚至失去耐心。学生却越来越不理解我，有的学生甚至开始不尊重我。海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰
当合适的决策。
要有一颗宽容之心，宽容是最好的教育灵丹
要有一颗宽容之心。作者在这本书中说过这样一句话：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。”是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？学生之所以是学生，就是因为他们比我们容易犯错误。正因为学生会犯错误，所以才需要教师的存在。刚工作的时候我并没有认识到这一点，我总是难以容忍学生的错误，课堂上的讲话声、作业中的错误、考试成绩的不理想都会让我心情沮丧，对犯错误的学生进行不留情面的严厉批评，如此一来，原本沮丧的心情变得更加沮丧、压抑。其实每个学生都有自己的优点，都有自己的位置和作用。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗？不！恰恰相反，他们有着其他班级所没有的许多优点。这是个最能让老师投入激情的班级，每次开课我总是毫不犹豫地选择这个班；这个班的学生可以说是多才多艺的，绘画、朗诵、舞蹈……甚至连校长都被他们课堂中的精彩讲演所感染。如果我也能够怀着一颗宽容之心多发现他们身上的一些闪光点，而不是一味盯着他们所犯的错误不放，我也就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，幸福的生
活不就是这样吗？
要有一颗感恩之心，感恩的心是积极心态的核心
要有一颗感恩之心。作者在书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起；有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；我缴税，因为那表示我有工作；衣服越来越紧，那表示我们吃得很好；有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩
是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。反之，总是埋怨、指责、敌视、不满，会让自己的心情变得很糟糕，自然没有幸福感可言。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，
挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。
书中这样一段话让我感动不已：“有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。”记得有位恩师也曾这样教导过我：“我们不能选择我们的学生，但是我们可以改变自己的心态。”其实不管是平常之心、宽容之心，还是感恩之心，只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教师视为一种艺术，乐
此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福！
拥有阳光心态，我们的心每天都会开出一朵花，芬芳着自己也芬芳着学生，从现在开始，幸福
人生已然上路！
作者用一个计算公式论证了一个观点：我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满，也就是心态决定着你的幸福。”我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。阳光普照大地，温暖每一个人，也是宽容平等的。教师的心态也要像阳光那样，是平常的、达观的、宽容的、感恩的、积极向上的。我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。要有一颗平常之心，平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态 。要有一颗平常之心。平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。所以，当越来越多的脱离实际的过高期望和过严要求，遭遇到越来越个性张扬的新时代学生的时候，矛盾便一触即发了。我委屈我悲哀我高呼“我本将心向明月,奈何明月照渠沟”，于是开始对他们感到失望甚至失去耐心。学生却越来越不理解我，有的学生甚至开始不尊重我。海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现原因并作出恰当合适的决策。要有一颗宽容之心，宽容是最好的教育灵丹。要有一颗宽容之心。作者在这本书中说过这样一句话：“教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。”是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？学生之所以是学生，就是因为他们比我们容易犯错误。正因为学生会犯错误，所以才需要教师的存在。刚工作的时候我并没有认识到这一点，我总是难以容忍学生的错误，课堂上的讲话声、作业中的错误、考试成绩的不理想都会让我心情沮丧，对犯错误的学生进行不留情面的严厉批评，如此一来，原本沮丧的心情变得更加沮丧、压抑。其实每个学生都有自己的优点，都有自己的位置和作用。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗？不！恰恰相反，他们有着其他班级所没有的许多优点。这是个最能让老师投入激情的班级，每次开课我总是毫不犹豫地选择这个班；这个班的学生可以说是多才多艺的，绘画、朗诵、舞蹈……甚至连校长都被他们课堂中的精彩讲演所感染。如果我也能够怀着一颗宽容之心多发现他们身上的一些闪光点，而不是一味盯着他们所犯的错误不放，我也就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，幸福的生活不就是这样吗？要有一颗感恩之心，感恩的心是积极心态的核心。要有一颗感恩之心。作者在书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：“有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起；有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；我缴税，因为那表示我有工作；衣服越来越紧，那表示我们吃得很好；有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有待修理的草地、待修理的窗户和待修
理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。”读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。反之，总是埋怨、指责、敌视、不满，会让自己的心情变得很糟糕，自然没有幸福感可言。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。书中这样一段话让我感动不已：“有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。”记得有位恩师也曾这样教导过我：“我们不能选择我们的学生，但是我们可以改变自己的心态。”其实不管是平常之心、宽容之心，还是感恩之心，只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教师视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福。 拥有阳光心态，我们的心每天都会开出一朵花，芬芳着自己。着学
生，从现在开始，幸福人生已然上路！
第15篇：肖容简介
肖容又名肖蓉号漫雨轩主、苘苘， 女 ，湖南湘潭人，1970年3月出生，书画家
1994年毕业于湖南科技大学艺术系，2006年就读于湘潭大学工商行政管理专业，2013年加入中国艺术书画家协会。
信箱：501853002@QQ.com
第16篇：肖英隽
肖英隽,天津工业大学副教授，中华国际杰出书画家协会副主席，天津美术家协会会员。1988年天津美术学院本科毕业,同年获学士学位,后获天津工业大学硕士学位。
主编的《平面构成》由中国纺织出版社出版,是高等教育艺术设计专业“十一五”部委级教材。主编的《装饰画设计》由人民美术出版社出版,是高等教育艺术设计专业“十二五”规划教材。主编的《pop广告创意与设计》由清华大学出版社出版,是高等教育艺术设计专业规划教材。
多部教材任副主编,陆续在重点专业报刊发表论文20余篇。
承担课改“促销广告设计课程的改革与实践”等多项科研项目。在多年的教学中,曾多次参赛获奖并组织学生参赛获奖,主要奖项有:
1.指导学生参加教育部高教司举办的2005年“全国大学生广告艺术大赛”获平面类一等奖。
2.获得2005年“全国大学生广告艺术大赛”优秀教师指导奖。
3.指导学生参加教育部高教司举办的2005年“全国大学生广告艺术大赛”获华北地区平面类二等奖。
4.指导学生参加2007年“学院奖”大赛,作品《痛》获平面类银奖。
5.个人参加中国汽车协会举办的2004年“全国汽车造型大赛”获优秀奖等。
6.作品《思绪》参加2008年迎奥运百名部长、百名将军、书画家联展,获金奖。
7.个人参加2010年天津设计艺术优秀作品展获优秀奖。
8、作品入展首届京东文化艺术节。
第17篇：朱肖肖简历
姓名：E _ mail ：联系电话： 15249230989
联系地址：陕西科技大学10公寓334宿舍
自荐书
尊敬的领导：
您好！当您翻开这份自荐书时，我大学四年学习的经历将接受您严格的审视，当您合上这份自荐书时我的人生征程也许又将拉开崭新的帷幕。感谢您在百忙之中翻阅我的自荐书，希望我的干练与稳重能赢得您的欣赏，更希望我的慧心与才智能赢得您的亲睐。
我叫朱肖肖，是陕西科技大学管理学院2013届毕业生，所学专业为人力资
源管理，求学过程中，我一直秉着“人生在勤，不索何获”的信条，锲而不舍，全面提升自我的专业技能和个人涵养。
专业知识方面：我笃守诚、信、礼、智的做人原则，坚守“希望是附丽于勤勉的，勤勉在，成就在”。
个人技能方面：在大学期间，我顺利通过了英语四级，计算机二级，人力资
源三级等资格认证并且能用word/excel办公软件处理诸多人力资源管理方面的
问题。
社会实践方面：我大一时曾担任班里的生活委员一职，并组织同学们开展了很多有意义的活动。我本人积极参与学校举行的唱响科大合唱比赛，取得了骄人的成绩，在2012年光荣的被评为优秀团员。通过一系列的活动，我获得了很多
沟通和合作的技能。
手捧微薄求职之书，心怀自信诚挚之念，愿贵单位给我一次施展自己潜能的工作机会，我会以自己全部的真心与责任投入到未来的事业和挑战。
此致
敬礼！
朱肖肖
2012年3月26日
152492309朱肖肖89 Xi.aoxiao007@163.com
求职岗位：人力资源管理助理
个人信息
毕业院校：陕西科技大学毕业专业：人力资源管理学历：大学本科出生年月：1989年5月政治面貌：中共党员籍贯：陕西 榆林教育背景
2009.092009.06陕西横山中学文史类毕业生
资质/技能证书
英语水平：CET4
计算机水平：国家二级
专业技能水平：人力资源管理三级
学校和社会相关实践经历
2005.09-2009.07班级学习委员横山中学
2009.9-2010.06班级生活委员人力091班
2010.09-2011.01家庭教师初三数学
荣誉及奖励
2009-2010学年度校级“唱响科大先进个人”
2010-2011学年度院级“优秀团员”
个人小结
学习态度端正积极、社团及实践活动突出
富有亲和力、热情、包容、乐于助人、负责踏实，认真细致
良好的学习能力、表达能力、组织能力和沟通合作能力
不断学习、不断进步，在实践中找到不足，逐渐完善
第18篇：肖美英
张秋刚，男，汉族中共党员，高级车站值班员，现为卫东站任站长职务。2010年金秋，他凭借出色的工作表现和优异的竞聘成绩在单位众多青年才俊中脱颖而出，担任了卫东站任站长职务。他将铁路运输工作视为自己的事业，倍加热爱。他刻苦钻研业务技能，他分管车站的安全、效率、学习、工作等方面都取得了突出的成绩。
多年来，他按照一个优秀的党员标准严格要求自己，平时注重理论学习，不断加强个人党性修养锻炼，勤勤恳恳的做事，踏踏实实的做人，始终把“全心全意为人民服务”的宗旨贯穿于工作和生活之中。多次被评为“优秀共产党员”和“先进个人”。
肖美英同志具有较强的事业心和工作责任感，工作从不计较个人得失。平凡的老王在平凡的岗位上演绎出一幕幕动人的故事。2000年她刚上班就赶上“调田”，她放下学生的稚气，虚心向其他同事学习，与他们一起翻山越岭，实地丈量，在规定时间内完成了大村村13个组的调田工作，那时她的鞋子都不知穿烂了多少双。04年以前，屠宰税还没有取消，村里屠夫的税不肯承包都要上户去收，她负责对河五村，路途遥远，山路不平，作为一名女同志她没有叫苦，常常天还没亮就出发了；收农业税更是早出晚归，没日没夜，那几年龙头庵乡各项税收都是在其他乡镇先完成任务。在电脑普及之前，龙头庵乡政府就只有财政所和计生办各有一台电脑，肖美英同志不是乡里的文印员，但她却包揽了乡里所有的打印制表工作，有时为了赶材料，她经常加班到深夜，不把事情做好，她就不放心。她的视力下降了，却从没向领导提到过加班费，有人还说她“傻”，说她是“万金油”。
财政体制改革取消农业税后，政府职能由征收型向服务型转变，中央的部分惠农政策也是通过财政所贯彻落实，财政所作为窗口单位，为了树立好政府形象，工作中她注意到：一是精益求精，确保各项补贴信息不出任何差错，到户补贴不遗漏；二是礼貌待人，热情服务，对前来办理业务的群众热情接待，耐心解释，随到随办，保持工作的高质量和高效率。正因为这样，她得到了群众的好评，在她的协调下，龙头庵乡财政所工作也有条不紊的进行着，多次被评为“先进财政所”，她个人也连续多年被评为“先进个人”。 肖美英同志还加强理论学习，做到理论与实践相结合。参加工作后，她取得了会计师资格。工作期间，她认真学习有关会计法律、法规，工作能力和业务水平不断提高。业务上坚持账账相符、账实相符、账证相符，对不合理不合法的发票要求退回不予办理，对自己要求做到“常在河边走，就是不湿鞋”，工作一丝不苟，严谨认真。她粘的凭证，做的账经常得到局领导的好评。
生活上，肖美英同志勤俭节约，团结同事，乐于助人。
作为一名财政干部，肖美英同志恪尽职守、求真务实、理头苦干，无论在什么工作岗位中，她都能任劳任怨，干一行爱一行，始终以饱满的工作热情和认真负责的态度去对待工作，在平凡的岗位上默默奉献。
平凡事迹亦动人
春运期间，在宝鸡车站熙熙攘攘的售票大厅，有一个中等个头、脸庞微黑的中年汉子不停的忙碌着，或帮着维护购票秩序，或给旅客咨询购票事宜，或帮助老弱旅客扛起沉重的行李。他，就是今年55岁的宝鸡车站客运员王建生。
“在家千日好，出门一时难，旅客来到咱车站，咱不帮，谁帮？”一句简单的口头语道出王建生32年服务旅客的信条。自从参加工作以来，老王就工作在宝鸡车站客运岗位。今年春运，他负责每天在车站售票厅引导旅客购票。认真负责的老王“上岗”不久，就创新出“四多四当”的引导服务法，即：多一点知识，当好“明星服务员”；多一句问候，当好“流动导购员”；多一些推介，当好“专职营销员”；多一份爱心，当好“困难求助员”。今年2月1日，一名来宝鸡旅游的杭州旅客李小明寻问王建生在宝鸡住宿、购物等方面的情况，细心的老王留下旅客的电话号码，利用休班时间，前往市内各大汽车站、旅行社、商场和酒店了解情况，汇总出一整套出行服务指南，一笔一划手绘的资料，沉甸甸的溢满老王辛勤的汗水，他兴奋地交给旅客，还复印一份给其他同事备用。在日常工作中，王建生主动向前来购票的旅客介绍车站各售票窗口的售票时间、预售日期和电话订票方法，避免了不少旅客排“冤枉队”。
第19篇：肖复兴作文
内容推荐
肖复兴在写作的道路上，曾得到过叶圣陶、叶至善先生的指导和帮助。在自己的儿子肖铁开始有了作文课以后，他照葫芦画瓢，学着当年前辈为自己改文章的方法，在孩子的作文练习中，有意识地帮助了他。在书中，肖复兴把教孩子如何写作文、改作文的过程详细地呈现出来。上辑是关于如何写作文，帮助孩子培养起写作文的兴趣，找到写作文的突破口和一些行之有效的具体方法。下辑是关于如何改作文，主要是作者具体帮助孩子修改的作文范例，通过这些范例，可以看到如何动笔帮助孩子修改作文，让孩子有法可依。
“儿子”肖铁是肖复兴“传帮带”的典范。北京大学本科，美国威斯康星大学硕士，芝加哥大学博士，加州大学伯克利博士后，印第安纳大学任教。曾获北京市十名杰出中学生奖及胡楚南奖学金、北京大学“创新奖”、第八届冰心图书奖等。出版有长篇小说《转校生》、《飞行的杀手》，小说散文集《成长的感觉》、《红房子》、《坚硬的早春》，译作有雷蒙德?卡佛的短篇小说集《大教堂》。并有作品被翻译成德文介绍到国外。
《我教儿子学作文》（最新版），增补了以下新内容：
一是叶圣陶老先生在1963年为北京出版社出版的《我和姐姐争冠军》写的序。这本书是一本中学生作文选，所选的是当年北京市少年儿童征文比赛的获奖作文20篇，作者肖复兴的那篇作文《一幅画像》便选人其中。叶圣陶老先生在这篇序中所提到的关于中小学生作文“写什么”、“怎么写”的教诲，特别是他所强调关于孩子们写作文要有“真经历，真体会，真感受”的要求，至今依然有着鲜活的意义。
二是作者肖复兴读中学时的三篇作文，其中包括当年作者的语文老师富有真知灼见的评语。时代不同，作文的气息和笔法会有所不同，但作文的基本要求不会改变。在这样对比中，再来体会叶圣陶老先生近50年前提出“真经历，真体会，真感受”这样的基本要求，能够让我们对作文的学习有新的感悟。
三是作者肖复兴在北京学而思学校的一堂作文课的记录。
四是当当网上读者的反馈（摘录）。作者简介
肖复兴，当代著名作家。1982年毕业于中央戏剧学院。曾到北大荒插队6年，当过大中小学的教师10年。曾任《小说选刊》副总编、《人民文学》杂志社副主编。已出版长篇小说、中短篇小说集、报告文学集、散文随笔集和理论集百余部。《那片绿绿的爬山虎》、《一幅画像》、《童年的小花狗》、《荔枝》、《小溪巴赫》、《我的第一个笔记本》、《拥你入睡》、《宽容是一种爱》、《孤独的普希金》等作品被选入大陆和香港地区的大、中、小学语文课本以及新加坡等国的汉语教材。近著有《肖复兴散文100篇》、《肖复兴新散文画作》两卷、《肖复兴音乐文集》三卷等。曾经获得过全国以及北京、上海优秀文学奖、冰心散文奖、老舍散文奖多种。并获得首届“全国中小学生最喜爱的作家”称号。 目录 上 辑
兴趣是把钥匙
[附]我喜爱小白兔
学走路的第一步
[附]游无锡三个洞
写你自己有意思的
[附]小船的实验
珍惜第一次
（一）
[附]第一次挂钥匙
珍惜第一次
（二）
[附]第一次吃椰子
联想是作文的一个帮手
[附]冰花
爱好是作文的另一个帮手
[附]我喜欢集邮
显示全部信息
媒体评论
媒体报道
著名作家、北京写作学会会长肖复兴的文学视野里，关于学生的话题始终牵扯着他的创作神经。广东教育出版社推出他的两部新作：《我教儿子学作文》和《父亲手记》，肖复兴为读者呈现的不再是文学世界里的虚构幻化，而是作为父亲，对孩子成长历程丝丝入扣的切身关怀。
——摘自《南方日报?书话岭南特刊》2008年10月25日
与孩子同步成长
（肖复兴：《父亲手记》、《我教儿子学作文》的作者）
信息时报：作为家长，你在孩子的成长中，感受最深的是什么？
肖复兴：一是作为家长，一定要与孩子一起同步成长。很多家长都觉得孩子永远是孩子。所以对孩子总是很包容，就是做错了，也认为他还是个孩子。其实，这个观念很不
显示全部信息
在线试读部分章节
兴趣是把钥匙
古人说：文无定法。写作真无规律可循吗？我想从儿子肖铁身上做一下实验。
从哪儿入手？兴趣。童年爱迪生孵小鸡的兴趣，引他步入科学的殿堂，足可以给我们以启示。写作的兴趣从哪儿激起？我觉得与孩子识字同步。让他知道正是这些字垒成文章，就像他用积木垒成各种房屋、车辆或动物一样。
肖铁6岁入学前，识字还不多，便借助录音机。从动物园玩完回家，我对他说：“你用一两句话形容一下你印象最深的动物，随便说，想怎么说就怎么说！”这像游戏，他觉得挺好玩，便对着录音机信口开河。自然，大多是大白话，一般化，但有个别的确实精彩，是非孩子之口莫能言出的。比如《白熊》：“我知道你为什么这么白，因为北极的冰雪把你染的。”再如《大象》：“你长长的鼻子，多像公园里的滑梯！”„„
我告诉儿子：这就是作文。他眨眨眼睛，不难嘛！对着录音机没完没了地说。
当然，在这之前，我找了几首有关动物的小诗，比如有一首写《河马》：“它的牙这么黄，一定是不爱刷牙。”目的不仅仅是学有目标，主要还是引起他的兴趣。他一听不刷牙便乐起来，因为他也不爱刷牙。一旦与自己有关，便能打开智力的大门。因此，我不大给他买多如牛毛的作文辅导之类的书。兴趣比刻板的书有用得多。
还是6岁这一年，他识字渐多一些。我带他登泰山看日出，对他说：“你写一写，太阳怎么出来的？不会写的字用拼音。”他这样写道：“日出前我先看到原来是一片红色。一会儿露出一点头，一会儿又露出一点头，最后太阳使劲地一跳，跳出来一个大火球。”我说：“这就是作文，尤其后一句最好。”他挺高兴，觉得并不那么难，只要把看到的、想到的，写出来就行。
我想：就是让他觉得不难，从一开始便打消写作文的畏难情绪，而是把写作文与他的日常生活尤其是玩联系起来，使他感到有兴趣，可以写成作文的事情多的是。
三年级，开始写作文，老师出了个题目《我喜欢的小动物》，他便不费力，因为平常与小动物玩的趣事太多了，只要写出来就是了。
第一步，兴趣是把钥匙，引他入门。当然，仅有兴趣并不够，还要辅以方法。这我下次再讲。
［附］ 我喜爱小白兔
暑假头一天，叔叔给我买了两只小白兔：一只红红眼睛像红宝石，短短尾巴像小绒球；一只耳朵老长老长，真好玩极了。
我找了个纸箱，把兔子放进箱里。不知是冷还是怕，它们总是蜷在一块儿。我让妈妈找一些棉花，我找了一张牛皮纸，把它们铺在箱底。可它们仍然蜷在一起。我想：它们不是冷，是饿了吧？我赶紧找了些菜叶给它们吃，它们一下子就不蜷在一起了，跑了过来，不一会儿就把菜叶吃光了。
第二天，我打开箱盖，问它们：“早上好！”它们睁着两只红红的眼睛好像在问我：“有吃的吗？”真是一对小馋鬼。我把一块黄瓜给它们吃，开始它们不吃，后来觉得黄瓜挺好吃的，就抢着吃。我看了挺生气，就把那只大白兔搁在别的地方。因为大白兔老是自己吃，不让小白兔吃。我等小白兔吃得差不多了，才让大白兔吃。大白兔知道再抢也没用了，就安分守己地吃了。 看！它们俩吃得多么津津有味！
第20篇：魏肖肖公开课
《陈太丘与友期》教案设计
教材分析
《陈太丘与友期》处于人民教育出版社中学语文教材第一册第五单元的第25课，语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一；提出语文素养这一宏观的全新理念；注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标（三维目标）是知识与能力：积累文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。理解“元方入门不顾”是否无礼。 教学目标
(一)、知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
（二）、过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。分析人物形象，获取情感体验。
（三）、情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。教学重难点：
1、能借助注释和工具书理解文意，积累文言词语。
2、感受文中人物的性格特点，学会诚实守信、礼貌待人 教学方法：
1、朗读法
2、合作探究法 课时安排： 一课时 教学过程：
一、新课导入
同学们，我们穿越时空来认识一位小朋友，他正沿着中华文化的历史长河缓缓向我们走来，他从小明白知礼守信的重要性，就让我们一起来认识一下他好不好？今天我们再次走进经典，学习《世说新语两则》中的第二则《陈太丘与友期》。
二、初读课文，读通文句
（要求：
1、读准字音，把握节奏，读出语气语调。）
1、个别学生范读课文，学生自评
2、老师范读，学生比较点评
3、分角色朗读课文，注意语气语调
（女生：元方；男生：友人；老师：叙述者）
三、整体感知，疏通文句
（要求：
1、自读《陈太丘与友期》，对照注释理解句意,在书上进行圈点勾画。
2、合作学习，质疑解惑）
（一）书法科代表孔令佳同学疏通文意 期行：相约而行。期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
日中：正午时分。
舍：丢下。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”,不在。
相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
去：离开。
引：拉，这里指表示友好的动作。
顾：回头看。
翻译全文。
（要求学生读一遍屏幕上的翻译。）
陈太丘和朋友约定好一起出行，预定的时间是中午时分，但是，时间过去了，朋友却还没有来到，陈太丘便不再等候友人就离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在不在家？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却丢下人家就离去了。”陈元方说“您与我父亲约定在中午时分见面，中午时间您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
（二）语文科代表王一选同学总结
1、文中“君”、“家君”、“尊君”的称谓有什么不同？
（敬词指含有恭敬口吻的用语，它的尊敬的指向是对方。谦词就是含有谦虚口吻的言词，它的谦虚的指向是我方。） “君”是有礼貌的称呼对方； “尊君”是对别人父亲的尊称； “家君”是对人称自己父亲时的谦词
2、辨别下列词语哪些属于尊称，哪些属于谦称。
①敝人
②卑职
③老朽
④寡人
⑤令尊
⑥令堂
⑦令郎
⑧令嫒
⑨犬子 ⑩陛下 尊称：令尊、令堂、令郎、令嫒、陛下 谦称：敝人、卑职、老朽、寡人、犬子
3、总结通假字、古今异义词、词类活用、：
通假字
1、尊君在不 “不”通“否”表示否定。相当于“吗？”
古今异义词
去
古义：离开 今义：到、往
委
古义：丢下、舍弃
今义：委屈、委托
顾
古义：回头看
今义：照顾
儿女：古义：子侄辈。今义：自己的儿女。 引：古义 ：拉。
今义：引用
词类活用
1、友人惭 意动用法，感到惭愧
三、看图复述故事情节
四、品味人物语言，把握人物形象。
1、课文写了三个人物，元方、陈太丘及其朋友。请问谁给你留下的印象最深？为什么?
陈太丘：对不守信的人绝不姑息，让他记住教训，承担后果
友人 ：无信无礼，缺乏修养，然知错能
元 方：守信识礼，正直率真，聪明机灵
五、合作探究 把握主旨
1、友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？元方的反驳有理有据。明确：第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信； 第二，从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。 （要求：积极思考，主动发言，敢于发表不同的意见。）
2、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
明确：[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
3、《世说新语》全书按故事性质分为:言语、夙惠（天资聪慧）、政事、文学方正（正直不阿，为人正派)等36门。《陈太丘与友期》你认为应入选哪一门？ 明确：“方正”——三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。
五、课堂小结
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的率真正直、聪敏，更写出了知礼识信懂得为人的道理.
六、拓展延伸 “梁上君子“的故事
《后汉书·陈寔传》记载，字仲弓，颍川郡许县人，即长葛市古桥乡陈故村人。陈寔出身贫寒，青年时为县吏。由于他天资聪明，勤奋好学，能够“坐立诵读”，被县令推荐到太学深造。先后任县督邮、郡西门亭长、郡功曹、闻喜（今山西省闻喜县）长、太丘（今河南省永城市）长等职。。在任太丘长期间，陈寔“修德清静，百姓以安”，群众有冤，到县里告状，他明辨是非，公平解决。后来，全县竟无人再告状了，出现了“夜不闭户，路不拾遗”、“空牢无讼”的现象。周围各县百姓纷纷逃到太丘谋生。陈寔为使邻县同僚不因为人员流失而受到皇上惩罚，便对逃到太丘谋生的百姓好言劝慰，并发给口粮，让其返回原籍。在顶头上司沛国相疯狂加收苛捐杂税时，陈寔不愿给百姓增加负担，就毅然解下印绶，弃官返乡。当地的官吏和百姓敬仰他、怀念他，都尊称他为陈太丘。一天晚上，有个小偷混进了陈实家里，躲在梁上，想等陈家人入睡后偷东西。陈实发觉后，并不声张，却借此机训诫他的儿孙们，要严格要求自己，力求上进，不要学“梁上君子”的行为。小偷听后，便从梁上跳下来，拜伏在地，叩头请罪。陈实态度十分温和地说：“看你的相貌，不像是恶人，大概是因生活贫困，才被逼如此的。”当即送了他两匹绢，放他回去。这事传扬出去后，县里偷盗的事情便很少发生了。成语“梁上君子”的典故即出于此。
去世后，群公百僚，无不叹息；乡里百姓，皆失声痛哭。何进派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3万多人，送殡的车子千辆，披麻戴孝的500多人。大家共刊石立碑，谥为“文范先生”。著名文学家蔡邕亲自撰写碑文（文载《蔡中郎集》。 陈故村的陈公祠，已改为“陈故学校”。这里每年在农历二月初二陈实生辰时，家家都要吃寿面，表示对陈实的怀念；陈故庙上要演大戏三天，群众烧香磕头，请陈爷（陈实）出来看戏。这个庙会声势很大，前来赶会烧香的不仅是本乡本土的人，还有许多迁居他乡的陈氏后代。庙会上还有“书会”，热闹非常。
七、教师寄语
同学们诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。希望同学们通过本课的学习，能够努力的学做一个讲诚信的人，从一点一滴的小事培养自己的诚信观念，把诚实守信的美德发扬光大
八、板书设计
陈太丘：对不守信的人绝不姑息，让他记住教训，承担后果
友人 ：无信无礼，缺乏修养，然知错能
元 方：守信识礼，正直率真，聪明机灵
九、作业布置
1、背诵全文、整理译文
2、课本剧 要求：
1 把本文故事编成短剧。
2 四位同学自由组合，一位当导演，其他三位扮
演太丘、友人、元方。
3 注意人物的语言、动作、神态的表演。
4 可创造性地增加情节。
教学反思：
《陈太丘与友期》一课的教学是在本备课组老师的认真指导、跟踪听课、课后反思的努力下，本人有几点感悟：一是好课是“改”出来了；二是教师的心态决定课堂质量的高低；三是课堂永远是学生的天地，学生永远是主角，教师只是执行导演；四是集体智慧是无穷的。
本课导入的设计，我强调了知礼守信的重要性，由老师直接导入，尽快切入课文。而中间比较枯燥的文意疏通部分由学生带领大家完成，这种方法非常好，学生积极性很高，课前我对学生进行了培训，保证授课的准确性。“ 文言文教学的一个重点就是文言字词的积累，如“期、舍、去、顾、尊君、家君”，如何让学生将所学知识达到举一反
三、融会贯通目的，我还补充了一个表尊称与谦称词语的知识，小知识，宽天地，学生受益匪浅。拓展延伸的小故事学生很感兴趣，课堂效果很好。
本堂课上最显著的特色就是学生主宰课堂。从开始的自主学习，学生自由朗读，读准通假字，小组合作学习，疏通大意，学生质疑，到学生分角色读，学生各抒己见„„学生在知识的掌握方面由易到难，到课内到课外，在能力的训练方面由浅入深，由动口到动手，由朗读到辩论，在情感价值观的体验方面由诚信到宽容，由做人到处世„„
本堂课也有不足之处：一是课堂容量还不大；二是对学生思维的拓展还不够；三是王一选小老师的培训还不到位。
这次上课给了我成长的土壤，备课组给了我成长的养份，学生给了我成长的力量，在此一并表示感谢！
