推荐第1篇：踏莎行秦观教案
踏莎行 秦观 教学目标：
1、读懂这首词的大意，品味语言；
2、探讨词中象征性景物的内涵；
3、理解作者的思想感情。
教学重点：理解作者的思想感情 教学难点：探讨象征性景物的内涵； 教学流程：
一、导入：
湖南的郴州有一座三绝碑，所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上，这就成了三绝碑。我们知道苏轼是文学界的泰斗，米芾是书法界的巨人，那么另一绝秦观的这首词绝在何处呢？今天我们就来学习这篇词坛的千古绝唱——《踏莎行》。
二、解题，正音
“莎”读suō音，词牌名，它是指一种莎草，多年生的草本植物，这个词牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近词作者
1、走近秦观
秦观，字少游，一字太虚,号淮海居士，有《淮海集》《淮海居士长短句》。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒lěi)。秦观是北宋后期著名婉约派词人，被誉为“婉约之宗”。
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，音律谐美，情韵兼胜。代表作有《鹊桥仙》《浣溪沙》等。名句如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（《鹊桥仙》）、“自在飞花轻似梦，无边细雨细如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”（《春日》）。
2、才子的人生悲歌：
（1）政途不顺：北宋后期，王安石变法失败之后，新旧两党激烈的争斗，由政见的不合，发展为意气用事，甚至出于一己之私利，而互相倾轧，党同伐异。元祐间新党重新执政，苏轼因为旧党而坐罪，秦观受牵连同遭贬谪，他先贬杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税，最后又被人罗织罪名，贬徙郴州（今属湖南），并削去了所有的官爵和俸禄。
（2）以诗言志：接二连三的贬官，理想破灭，前途渺茫，万分苦楚，千般哀怨，满怀惆怅、悲愤交加，他来到郴州后写下了这首词，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居之凄苦与幽怨，成为词坛的千古绝唱。
四、诵读这首词
1、诵读指导
要求：读准字音、读清节奏、读出感情。
指导：
1、找出韵脚
2、注意重音
3、把握悲苦的感情
五、读懂这首词
1、了解这首词的大意，借助注释理解词义。不懂的地方先同座位讨论。如还有不懂的提出来全班讨论。
2、找出词中的主要意象和关键动词、形容词
主要意象：雾、楼台、月、津渡、桃源、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山
关键动词和形容词：失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌
3、展开想象，把这首词的内容和情感用自己的语言写出来。
五、鉴赏这首词
理解象征手法及其原因
（1）这首词有诸多物象。它们分别有怎样的象征意义？为什么要采用象征手法？ 明确：
雾、月：本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍 。 楼台：心中向往的境界。
津渡：乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源：理想的寄托，心中的乐土。 杜鹃：表示春暮；暗含归乡之意。
斜阳：不止说一日之暮，还指春暮，尤其还有人生之暮的悲哀。 原因：符合其贬谪之人的身份；收到含蓄委婉的艺术效果。 品味词语的妙处 （1）“失”“迷”两个字用的好，请你分析好在哪里？ 明确：使动用法（使„„失；使„„迷。）；既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。 （2）“望断”写出了词人怎样的思想情感？
明确：词人寻觅理想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。 （3）一个“闭”字用得妙，它有怎样含义，请指出？ 明确：
a.包围 驿馆被春寒包围 衬托荒凉而又寂寞的环境
b.锁住 锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗希冀的心灵。
一是衬托荒凉而又寂寞的环境；
二是逃避袭人的“春寒”，闭户不出；
三是妄图借此阻止进入耳鼓的杜鹃的哀啼；
四是妄图阻挡映入眼帘的落山的夕阳。
（4）我们把“斜阳”换成“夕阳”好不好，为什么？
明确：不好。因为“斜阳”是引起愁的事物，而“夕阳”是中性词，不带情感
（5）既然有人寄梅，又有人送书信，为什么还有恨？“砌”字用在这里，体现了作者什么样的心情，为什么会这样？
明确：因为这些都不能排遣作者心中的郁闷。“砌”为“堆叠”之意。一朵朵梅花，一封封书信，如砖石垒墙般“砌”起一道高高的，无法逾越的“恨”墙。将那无形的伤感形象化。恨谁？恨什么？一切尽在不言中。 讨论句子的含义
（1）想象一下，“尺素”里面写的是什么内容? ??? 有朋友和亲人的来信应该让游子倍感宽慰, “烽火连三月，家书抵万金”按理应该欣喜。 ??? 但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期”！
（2）理解“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”含义。
文中有两种理解，你同意哪一种说法。请联系这首词以及作者的人生经历加以说明。
教师解读：
“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。” ??? “自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢。”
? “在深重坚实之苦恨中，面对无情之天地，发出的无理问天之语。”（如柳永《八声甘州》“何事苦淹留”的发问）
从表面上看，这两句似乎是即景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思。但实际上，一经词人点化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。这两句由于分别加入了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山水似乎也能听懂人语，词人在痴痴问询郴江：你本来生活在自己的故土，和郴山欢聚在一起，究竟为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢？???
实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。
六、教师小结：
《踏莎行·雾失楼台》是秦观的代表作，据说苏轼特别喜欢词中的“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？”两句，曾把它书写在随身携带的折扇上。当苏轼惊闻秦观逝世的噩耗，他失声痛哭，在折扇上挥笔写下了“少游已矣，虽万人何赎”的题跋。
七、再次诵读这首词
八、作业：背诵并能够默写这首词。附板书：
踏莎行
上阕：写景融情：寂寞清冷的环境。 下阕：记叙注情：远谪的怨恨和思乡之情
推荐第2篇：《踏莎行》教案
《踏莎行》教案
一、导入：
在北宋的词人中，秦观原是以独具善感之“词心”著称的一位作者，冯煦在其《宋六十一名家例言》中云：“他人之词，词才也；少游之词，词心也，得之于内，不可以传”。所以他的此种，往往能写出一种极为纤细幽微的感受。今天我们就来学习秦观写的《踏莎行》，一起来领略秦观的诗歌魅力。
二、学习目标
1、了解作者生平及有关作品。
2、分析本词的意境，赏析本词情景交融的手法。
三、学习引导
作者简介：
秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人。三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州。秦观是“苏门四学士”之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识。其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨。向来被认为是婉约派的代表作家之一。对后来的词家有显著的影响。有《淮海集》、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。
最幽微的一种感受——一种很敏锐的感觉。他的词可分为两类：一类是比较早期的词，表现了一种柔婉幽微的感受；一类是他经过政治挫伤以后，所写的寄慨身世的词。
第一类的词举例：
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
其中没有流露出什么具体的事情。找不到什么寄托。没有像韦庄的一个爱情故事，也没有像温庭筠的可以引起寄托的联想，也没有像晏殊、欧阳修那样的怀抱和修养，就只是一种敏锐的感觉。“小楼”“轻寒”“淡烟”“画屏幽”“轻似梦”“细如愁”“宝帘闲挂小银钩”，都是轻柔的叙写，一个沉重的字都没有。 “逢在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。一般人常把抽象的事物比作具体的事物，这里却把具体的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一种闲愁。但是如果不是有轻似梦的感受的人，能够写出“自在飞花轻似梦”的句子吗？如果不是有纤细愁思的人，能写出“无边丝雨细如愁”的句子吗？
他还有一首《八六子》，这样来写女子的美丽“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，是一种内在的美丽。
《蒿庵论词》：“他人之词，词才也。少游词心也。得之于内，不可以传。”这就是秦少游词心的本质。
秦少游传记记载他少年有大志，喜读兵家之书。他仰慕的是政治功业上有成就的，但是，他经不住挫折，经不住打击，这是他与苏轼最大的区别，他与苏轼、黄山谷比较，年岁最小，但是，却是死去最早的一个。
三、问题组：
1、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这句中实景还是虚景，为什么？
2、“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”这句话中中哪些是象征性的景物？
3、“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”中“砌”当如何理解？
4．“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”最为苏轼欣赏，你认为它好在哪里？
四、小组讨论交流
五、结果交流，课堂展示
1、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这句中实景还是虚景，为什么？
词人是在郴州的一个客舍里的。他说怎么能忍受这种凄凉的滋味：孤馆闭锁在春天的料峭的寒意之中，听了一天杜鹃的啼声——不如归去，不如归去！
迁贬在外的。哪一天才能回到妻子身边去团聚呢？所以，这两句者写实的情景。
2、“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”这句话中中哪些是象征性的景物？
“楼台”，高大，崇高。词人少有大志、喜读兵书的时候，心中有一个高远的理想和目标，好像是一个楼台一样。可是，经过这么多的挫伤，是“雾失楼台”，在云雾的遮蔽之中，这个理想的楼台迷失了，再也看不见了。
“津渡”，是一个出路，一个出口，是登船上路的码头。在夜月的迷蒙之中，这津渡也迷失找不到了。
这里的雾和月，与后面写的“杜鹃声里斜阳暮”的现实情景是不相符合的。这两句所写的不是现实的情景，而是他内心之中的一咱破灭的感觉。而把内心破灭的感觉，用这种假想的、不是现实的形象表现出来，就使它有了一种象征的意味。
“桃源”，象征着一种追求的理想世界，是一个理想世界破灭的象征。秦少游想到了桃源的故事，才说“桃源望断无寻处”。由这句的联想，想到了“雾失楼台，月迷津渡”，是一个美好理想的破灭，而他们现实生活则是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。
3、“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”中“砌”当如何理解？
“砌”字：感情的品质和感情的数量，是代表这个作者的品格和质量的。此字有力感，有份量感。 和李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，是写流去的恨。而此处的恨是一块一块坚硬的砖石砌起来的，是那样的沉重，是重重叠叠的恨，数不清说不尽的恨。
同时，也化虚为实，赋予愁以具体可感的形态。
4．“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”最为苏轼欣赏，你认为它好在哪里？
郴江发源于郴山，而它的下游流到了潇湘水中去了。这是地理的现实。秦少游问的无理。他说郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，它为什么居然要流到潇湘的水中去了呢？“何日桑田俱变了，不教伊水向东流。”（《寄远》）“自是人生长恨水长东。”无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。
所以这两句词的意思是，郴江就应该留在郴山。有美好志愿的人，应该成就美好的志愿。为什么不能使美好的东西永远留下来呢？表情沉痛。
六、规律点拨
意境（境界）是在内心和外物相契合的基础上，以敏锐的艺术感觉捕捉到，并用富有表现力的文字语言描绘出来的具有强烈艺术感染力的自然人生（社会生活或自然景色）画面。
七、课堂小结
推荐第3篇：踏莎行诗歌集锦
1踏莎行·心儿寿诞（七部韵）
雪送康祥，心儿寿诞。友朋欢聚屏前见，
吟诗作赋诉衷肠。
欢欢喜喜聊佳缘。
歌唱悠扬，女中硬汉，为人友善人人赞。
多群交往苦同甘，欢欣笑语同声叹。
2踏莎行（三部韵）
月暗星稀，孤身独倚，心情烦闷无人理。
屏前漫步诉离心，痴心一片情难止。
人去难留，情深依始。一人在外全家意。
辛辛苦苦打工求，个中滋味谁人记？
3踏莎行（三部韵）
天有阴晴，人离悲喜，一人在外家家是。
秋收春种一人提，心酸苦乐何人记。
故土难离，情深不已，临行有语从何起。
车前招手举频频，回头一顾离愁里。
4踏莎行（四部韵）
北雁南飞，莺莺细语。
月圆之夜难离去。
回头三顾步依依，悲悲切切人难去。
离后衣衫，离时妆具，思人睹物时时觑。
家乡皓月冷冬寒，回归之日何时聚。
5踏莎行（四部韵）
情似蚕丝，人如杨絮，空楼独守徒相觑。
一江春水向东流，何时得与离人叙。
睹物思人，盈盈泪注，星稀月暗无人诉。
孤楼独守断肝肠。何期月下人团聚。
推荐第4篇：踏莎行初春阅读答案
篇1：踏莎行初春阅读答案
芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。【注】①徐灿：明末清初女词人。②金衣：指黄莺。 （1）上片主要运用了什么表现手法？试简要说明。（4分） （2）下片 碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处 两句，含蓄隐曲，历来为人称颂。请对此进行赏析。（4分）参考答案⑴（4分）借景抒情，以乐景衬哀情。（2分）独居闺阁的作者以芳草才吐新芽、梨花刚刚开放、柳絮漫天飞舞、树上黄莺鸣啭等初春美景，反衬了自己如柳絮般飘零、沦落之感和伤感落寞之情。（2分）⑵（4分）第一句写碧空层层叠叠的云朵覆盖的仍然是故国的河山，言外之意是山河依旧，却已改朝换代，委婉地表达了对故国的深切怀念之情；（２分）第二句请求月光不要再照耀那故国河山的深处，言外之意是这样更能勾起我心中的亡国之痛，委婉地表现了故国沦亡后内心的悲怆之情。（2分）二：1．词的前三句描绘了一幅什么样的景色？有何作用？（5分）【答案】词的前三句描绘了一幅芳草才吐新芽、梨花刚刚开放、柳絮漫天飞舞的初春美景，（2分）以乐景衬哀情，（1分）反衬了自己如柳絮般飘零、沦落之感和伤感落寞之情。（2分）【解析】试题分析：本题考查鉴赏诗歌的表现手法。依据上片所写景象， 芳草 梨花 柳絮 晶帘 金衣 樱桃树 等体现的是初春美景，景物描写一般是来烘托人物心情的。但是 天涯絮 为谁垂 等词，写出了诗人飘零、落寞、感伤之情。所以上片采用了借景抒情，以乐景衬哀情。2．此末尾两句表达了诗人什么情感，请简要分析。（6分）【答案】词的末尾第一句写碧空层层叠叠的云朵覆盖的仍然是故国的河山，言外之意是山河依旧，却已改朝换代，委婉地表达了对故国的深切怀念之情；（3分）第二句请求月光不要再照耀那故国河山的深处，言外之意是这样更能勾起我心中的亡国之痛，委婉地表现了故国沦亡后内心的悲怆之情。（3分）【解析】试题分析：本题考查鉴赏诗歌的语言及情感。在分析语言特点时可抓住 碧云 旧河山 月痕 深深处 等词进行分析，体会寓情于景的写法；在分析情感时可抓住 犹 休 来体会词人对故国的怀念和伤感之情。注释踏莎行：词牌名。莎，音suō。春魂已作天涯絮：春天的精灵已化作柳絮飘向天涯。春魂，春之精灵。晶帘：水晶垂帘。金衣：指黄莺。故国茫茫，扁舟何许：故国不知消失在何处，任凭小舟漂流，不知将飘向何处。故国，指明朝。碧云犹叠旧山河：美丽的碧云，覆盖的仍是原先的河山。表示山河依旧，却已改朝换代。月痕：月影，月光。赏析 芳草才芽，梨花未雨 ，八字写初春景象，神貌毕至。这是春愁还远未滋生的时节： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 ， 等闲识得东风面，万紫千红总是春 ，骚人墨客准备好了无数瑰丽的辞藻来讴歌美丽的春日，可徐灿笔下却是一片萧瑟伤情。 春魂已作天涯絮 ， 春魂 写其悲凉， 天涯絮 则隐隐逗出 山河破碎风飘絮 之感，其实乃是心造的幻境。惟有此幻境， 晶帘宛转为谁垂 之疑惑、金衣（即黄莺 作者按）飞上樱桃树 之跌宕就别有意味，预示着在词人的心中，这是一个不平凡的初春。故国沦亡，身世浮沉，作者和她的丈夫应该选择 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟 （李商隐《安定城楼》）之路，可是那一叶扁舟又在哪里。赵宋遗民张炎曾写道 空怀感，有斜阳处，却怕登楼 （《甘州》）的凄恻词句，而徐灿面对的仍然是那一轮夕阳，天上碧云，层层叠叠，依稀做出旧日山河的模样，那无情的月亮不要照到山河深处，免得清晰的呈现出残山剩水，令人痛伤！这就是徐灿笔下的初春。词的上片景中寓情，下片情中带景，章法井然，笔致蕴藉，传达出沉郁悲凉的时代感觉，因而获得高度评价。如谭献《箧中词》云： 兴亡之感，相国愧之 ，带入陈之遴，所评极精审；又如陈廷焯《白雨斋词话》赞其末二句云： 既超逸，又和雅，笔意在五代北宋之间 ，亦得个中三昧。 相关阅读：篇2：踏莎行初春阅读答案 徐灿①
芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。 故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。 【注】①徐灿：明末清初女词人。②金衣：指黄莺。 8．词的前三句描绘了一幅什么样的景色？有何作用？（5分）
【答案】词的前三句描绘了一幅芳草才吐新芽、梨花刚刚开放、柳絮漫天飞舞的初春美景，（2分）以乐景衬哀情，（1分）反衬了自己如柳絮般飘零、沦落之感和伤感落寞之情。（2分） 【解析】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌的表现手法。依据上片所写景象， 芳草.梨花.柳絮.晶帘.金衣.樱桃树.等体现的是初春美景，景物描写一般 是来烘托人物心情的。但是 天涯絮.为谁垂.等词，写出了诗人飘零、落寞、感伤之情。所以上片采用了借景抒情，以乐景衬哀情。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d 9．此末尾两句表达了诗人什么情感，请简要分析。（6分）
【答案】词的末尾第一句写碧空层层叠叠的云朵覆盖的仍然是故国的河山，言外之意是山河依旧，却已改朝换代，委婉地表达了对故国的深切怀念之情；（3 分）第二句请求月光不要再照耀那故国河山的深处，言外之意是这样更能勾起我心中的亡国之痛，委婉地表现了故国沦亡后内心的悲怆之情。（3分） 【解析】 试题分析：本题考查鉴赏诗歌的语言及情感。在分析语言特点时可抓住 碧云.旧河山.月痕.深深处.等词进行分析，体会寓情于景的写法；在分析情感时可抓住 犹.休.来体会词人对故国的怀念和伤感之情。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价d。
【原创说明】课标卷的诗歌鉴赏采取主观题的形式考核，两道题目11分，分别考核形象、语言、表达技巧和情感，其中情感是必考的内容。选材一般为唐 诗、宋诗和宋词，近几年考核宋诗和宋词的几率较高，课标二卷去年出现了对比阅读，但主要也是考核上面的内容，此题选取的是宋词，考核的是意境和情感，和课 标卷较为接近。 篇3：踏莎行初春阅读答案
踏莎行 初春 徐灿 ① 芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。 故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。 【注】 踏莎行 初春 徐灿①
芳草才芽，梨花未雨，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。 故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处。 【注】①徐灿：明末清初女词人。②金衣：指黄莺。 （1）上片主要运用了什么表现手法？试简要说明。（4分）
（2）下片 碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处 两句，含蓄隐曲，历来为人称颂。请对此进行赏析。（4分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理 14．（8分）⑴（4分）借景抒情，以乐景衬哀情。（2分）独居闺阁的作者以芳草才吐新芽、梨花刚刚开放、柳絮漫天飞舞、树上黄莺鸣啭等初春美景，反衬了自己如柳絮般飘零、沦落之感和伤感落寞之情。（2分）
⑵（4分）第一句写碧空层层叠叠的云朵覆盖的仍然是故国的河山，言外之意是山河依旧，却已改朝换代，委婉地表达了对故国的深切怀念之情；（２分）第二句请求月光不要再照耀那故国河山的深处，言外之意是这样更能勾起我心中的亡国之痛，委婉地表现了故国沦亡后内心的悲怆之情。（2分）
徐灿①芳草才芽，梨未，春魂已作天涯絮。晶帘宛转为谁垂？金衣飞上樱桃树。故国茫茫，扁舟何许？夕阳一片江流去。碧云犹叠旧河，月痕休到深深处。【注】①徐灿：明末清初女词人。②金衣：指黄莺。1.上片主要运用了什么表现手法？试简要说明。（4分）2.下片 碧云犹叠旧河山，月痕休到深深处 两句，含蓄隐曲，历来为人称颂。请对此进行。（4分）【答案】1.（4分）借抒情，以乐景衬哀情。（2分）独居闺阁的作者以芳草才吐新芽、梨花刚刚开放、柳絮漫天飞舞、树上黄莺鸣啭等初春美景，反衬了自己如柳絮般飘零、沦落之感和落寞之情。（2分）2.（4分）第一句写碧空层层叠叠的云朵覆盖的仍然是故国的河山，言外之意是山河依旧，却已改朝换代，委婉地表达了对故国的深切怀念之情；（２分）第二句请求月光不要再照耀那故国河山的深处，言外之意是这样更能勾起我心中的亡国之痛，委婉地表现了故国沦亡后内心的悲怆之情。（2分）【解析】1.试题分析：此题可根据词的上片描写的景物特点及关键词来分析， 芳草 梨花 絮 晶帘 金衣 樱桃树 等景象体现的是初春美景，景物描写一般是用来烘托人物心情的，由关键词 天涯絮 为谁垂 可知，词人有飘零、感伤、落寞之意，故可得出，上片景物描写属于以乐景衬哀情的表现手法，借景抒情。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。2.试题分析：此类题可从词句描写特点及抒发的词人情感两个角度来分析作答。在分析词句描写特点时，可抓住 碧云 旧河山 月 深处 来联想和想象，体会其寓情于景的用法；分析词人情感时，可结合着 犹 休 来体会词人对故国的怀念和悲伤之情。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价d。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价d。
推荐第5篇：踏莎行 郴州旅舍 教案
踏莎行 郴州旅舍 秦观
一、教学目标：
1、读懂这首词的大意，品味语言；
2、探讨词中象征性景物的内涵；
3、理解作者的思想感情。
二、教学重点：理解作者的思想感情
三、教学难点：探讨象征性景物的内涵；
四、教学用时：
五、教学流程：
一、导入：
湖南的郴州有一座三绝碑，所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上，这就成了三绝碑。我们知道苏轼是文学界的泰斗，米芾是书法界的巨人，那么另一绝秦观的这首词绝在何处呢？今天我们就来学习这篇词坛的千古绝唱——《踏莎行》。
二、解题，正音
“莎”读suō音，词牌名，它是指一种莎草，多年生的草本植物，这个词牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近词作者
1、秦观，北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮 （今属江苏）人。文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”。 工诗词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。
2、历代文人对秦观的评价 宋苏轼：“有屈、宋之才。” 宋王安石:“其诗清新妩媚。”
宋李清照《词论》:“专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而中乏富贵态。”
3、秦观在 《送少章弟赴仁和主簿》 一诗中曾追叙祖先, 自叙为将门之后: “我宗本江南, 为将门列戟。中叶徙淮海, 不仕但潜德。” 他年轻时向往杜牧的 “强志盛气” , 有一番建功立业的抱负, 希望来日能驰骋疆场, 为收复失地效力。但是他后天的生活环境和经历, 特别是中年以后不断升级的政治迫害促使他愈加淡薄功名, 厌倦官场, 更多地在风尘中寻求人生的乐趣, 性格也愈趋于感伤脆弱, 以致于秦观中年之后, 有感于壮志难酬, 慨然有归隐之意, 因追慕汉代的马少游, 改本字太虚为少游。
4、写作背景
北宋后期，王安石变法失败后，新旧两党争斗激烈，由政见的不合而发展为意气用事，甚至出于一己私利，而互相倾轧，党同伐异。元祐间新党重新执政，苏轼因为旧党而坐罪，秦观受牵连同遭贬谪，他先贬杭州通判，再贬监处州酒税，最后又被人罗织罪名，贬徙郴州，并削去了所有的官爵和俸禄。接二连三的贬官，理想破灭，前途渺茫，万分哀怨，悲愤交加，他到郴州后写下了这首词，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居之凄苦与幽怨，成为词坛的千古绝唱之一。
四、诵读这首词
1、诵读指导
要求：读准字音、读清节奏、读出感情。
指导：
1、找出韵脚
2、注意重音
3、把握悲苦的感情
五、读懂这首词
1、了解这首词的大意，借助注释理解词义。不懂的地方先同座位讨论。如还有不懂的提出来全班讨论。
2、找出词中的主要意象和关键动词、形容词
主要意象：雾、楼台、月、津渡、桃源、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山
关键动词和形容词：失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌
3、展开想象，把这首词的内容和情感用自己的语言写出来。浓雾淡月俩朦胧 楼台津渡互迷离
极目远望，桃源仙境在哪里？ 孤寂客馆，料峭春寒怎忍受？ 杜鹃哀啼鸣不停， 斜阳无声渐西沉„„
驿站寄来梅花 鱼雁传送书信
恨墙堆砌离愁别绪重重又叠叠 郴江呵，你生来就围绕着郴山， 为何竟向潇湘水流去？
五、鉴赏这首词
（一）上阕赏析
1、词上片中描写了哪些景色？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？ 词的上阕中词人用了什么表现手法？
虚：楼台、津渡、桃源 实：孤馆、杜鹃、斜阳 表现手法：虚实相生，因情造景（借景抒情）
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，写得是眼前实景，还是意想之景？你从中读出作者怎样的内心世界？
——楼台在茫茫大雾中消失；渡口被朦胧的月色所隐没；那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻了。这是作 者意想中的景象，因为下二句言词人闭居孤馆，那么只有在想象中才能看得到“津渡”。而从时间上来看，这三句写的是雾濛濛的月夜，下二句时间又倒退到残阳如血的黄昏时刻。由此可见，这三句则是虚构之景了。
雾失楼台、月迷津渡，桃源望断无寻处。
2、思考：雾、月、楼台、津渡、桃源分别象征什么？ ——“雾”“月”本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍。
“楼台”——高大，崇高。 象征高远的理想。
“津渡”——是登船上路的码头。象征一个出路，一个出口。是实现人生理想的起点。
“楼台”喻心中的理想与希望，“津渡”喻胸中的抱负与出路。
“桃源”比喻心中乐土和理想追求。千古关情，异代同心，“桃源”是秦观苦苦追寻、久久探望的理想。
3、“失”、“迷” 二字好在哪里？
——使动用法，使„„失（迷），准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又烘托了作者凄迷、失落的情绪，同时为下句“桃源望断无寻处”作铺垫。
4、“断”字作用如何？
——描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及对前途渺茫的失望痛苦的心情。
这里词人运用因情造景的手法，景为情而设，意味深长。“楼台”，令人联想到的是一种巍峨美好的形象，而如今被漫天的雾吞噬了；“津渡”，可以使人产生指引道路、走出困境的联想，而如今朦胧夜色中迷失不见了；“桃源”，令人联想到陶渊明《桃花源记》中的一片乐土，而如今人间再也找不到了。
开头三句，分别下了“失”、“迷”、“无”三个否定词，接连写出三种曾经存过或人们的想象中存过的事物的消失，表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。绝望悲苦之情毕现。
此三句所用的表现手法：对仗，象征，寓情于景，情景交融。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——（两句正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。）
1、选择了哪些意象？作用如何？
——通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清。
“杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻“不如归去”。这一意象暗含了归乡之情。 “斜阳暮”不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀。
“杜鹃声”、“斜阳暮”二意象表现了人生无限凄凉的况味。 【杜鹃意象】——子规、杜宇、布谷
传说：据《蜀王本纪》和《华阳国志》等书记载，古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在暮春的声声悲啼，仿佛是在说“不如归去”，似乎对那故国难以忘怀。
（一）借杜鹃抒怀乡之情。
（二）借杜鹃表送别之意。
（三）借杜鹃以怀人。
（四）借杜鹃以伤春。
（五）用杜鹃抒写谪居的凄苦与幽怨。
（六）喻人君或寄兴亡之事
（七）征人未归之意：杜鹃啼血能多少，恐是征人滴泪成。
2、“孤”字的作用如何？
——既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。
3、王国维认为“闭”用得好，请简要分析。
“闭”字含义丰富，门虽设但长关，词人身处“孤馆”不与人来往，想要把引起他无限愁思的“春寒”“杜鹃声”“斜阳暮”阻挡在外。
锁住了孤寂的心灵，却锁不住外界的侵扰，“闭”写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境。
——a.包围 驿馆被春寒包围 衬托荒凉而又寂寞的环境
b.锁住 锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗希冀的心灵。 一是衬托荒凉而又寂寞的环境； 二是逃避袭人的“春寒”，闭户不出； 三是妄图借此阻止进入耳鼓的杜鹃的哀啼； 四是妄图阻挡映入眼帘的落山的夕阳。
4、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 两句是如何从正面写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活的？
——一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则 进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆” 又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄 苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无 穷的愁绪，让人弥觉其不可堪也。
• “莫道不销魂，一失一迷一望断！孤馆春寒今又是，杜鹃斜阳正伤心。”
• • • • • • • • • 沦落天涯，春寒料峭 ，独处客馆 ，往事纷纷，不寒而栗。 一个羁旅之身， 所居寂寞孤馆， 所感料峭春寒， 所听杜鹃啼血， 所见日暮残阳，
贬所凄清冷漠，词人愁云惨淡。 此情此景，少游只能以“可堪”道之。
王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”
上阕小结：上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。
（二）下阕赏析
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数
1、“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”用了哪两个典故？有什么作用？ ——“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载；“鱼传尺素”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往来。
连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。
少游是贬谪之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉， 而只能徒然增加他别恨离愁而已。因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。
【链接】试问为什么寄的是“梅花”呢？
—— 傲霜斗雪，希望词人能抗击风雨，千磨万击还坚劲
2、诗人有何“恨”？
——a.亲友的寄赠，增加了离恨；
b.联想到事业和前程在无休止的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限怨恨。
3、请简要分析“砌成此恨无重数”中“砌”的用法，并试写出学过的此类用法的诗词。
——“砌”字有“堆叠”之意。写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，成为“无重数”的恨墙，沉重坚实又无法消解，是词人内心最深沉的痛苦。
“砌”字化虚为实，赋予愁以具体可感的形态，
与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 【理解】
一、“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由”。
二、郴江本该在郴山，为什么要远远的流到潇湘去。
三、“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢。
四、生活的洪流，依着惯性，滚滚向前，它总是把人带到深不可测的远方，它还将把自己带到什么样苦涩、荒凉的远方啊！
“幸自”和“为谁”两个词，表现出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。
这两句是借景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思，是作者郁闷心情曲折委婉的发泄。
——郴江流向了潇湘，本是自然现象，
而词人却说“幸自绕郴山”，这是他的主观愿望，就像词人自己，他本希望仕途顺利，实现自己的理想，可是现实却是自己被贬郴州，理想迷失。
无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。
下阕小结：下片以抒情为主，化用典故，情中带景，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终无法穿越“雾失”“月迷”„„
（三）总结：
1、此词表达了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治一定程度的不满。词人善用对句写景抒情。上片开头“雾失楼台，月迷津渡”，雾霭与月色对举，造成一种朦胧的意境，笼罩全词；下片开头亦用对句，“驿寄梅花，鱼传尺素，虽然表现的都是朋友的信息和寄赠这同一内容，却能造成书信往来频频不断的气势，与“砌成此恨无重数”相照应。
2、情感思想
这首词表达了作者
心情。全词上片
，描写
，极力渲染一份
的氛围；下片以
为主，抒写了
的心境。
3、情感总结：
a.接二连三的迁谪偏远之恨 b.沦落天涯的萧索孤寂之感 c.游子的羁旅怀乡之思
d.一个失意者的凄苦哀怨和对政治的不满 e.前途莫测的彷徨之情
此词以新颖细腻、委婉含蓄的手法描写了作者在特点环境中的特定心绪，抒发了内心不能直言的深曲幽微的贬徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，充分体现了作者身为北宋婉约派大家的卓越艺术才能。
六、再次诵读这首词
七、作业：背诵并能够默写这首词。附板书：
踏莎行
上阕：写景融情：寂寞清冷的环境。 下阕：记叙注情：远谪的怨恨和思乡之情
推荐第6篇：踏莎行(小径红稀)
踏莎行
晏殊
小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
选自《全宋词》
推荐第7篇：27.清平乐 踏莎行[材料]
清平乐·春归何处
作者
黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年进士，授叶县尉。熙宁五为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州（今四川涪陵）别驾、黔州（今四川彭水）安置。绍圣四年移戎州（今四川宜宾）。崇宁元年，内迁知太平州（今安徽当涂），到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州（今广西宜山）。崇宁四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十馀首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。 译文
春天回到何处？留下一派清静找不到它回去的道路。若是有人知道春天归去之处，请叫它仍旧回来的我同住。可是春天去得无影无踪什么人会知，除非你问一问黄鹂。它的叫声十分婉转，但无人能够理解，只有任凭轻风飘过蔷薇。 鉴赏
此为惜春之作。词中以清新细腻的语言，表现了词人对美好春光的珍惜与热爱，抒写了作者对美好事物的执着和追求。
此词赋予抽象的春以具体的人的特征。词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰，象失去了亲人似的。这样通过词人的主观感受，反映出春天的可爱和春去的可惜，给读者以强烈的感染。
此词高妙处，于它用曲笔渲染，跌宕起伏，饶有变化。故先是一转，希望有人知道春天的去处，唤她回来，与她同住。这种奇想，表现出词人对美好事物的执着和追求。
下片再转。词人从幻想中回到现实世界里来，察觉到无人懂得春天的去向，春天不可能被唤回来。但词人仍存一线希望，希望黄鹂能知道春天的踪迹。这样，词人又跌入幻觉的艺术境界里去了。
末两句写黄鹂不住地啼叫着。它宛转的啼声，打破了周围的寂静。但词人从中仍得不到解答，心头的寂寞感更加重了。只见黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天确乎是回不来了。
此词为表现惜春、恋春情怀的佳作。作者近乎口语的质朴语言中，寄寓了深重的感情。全词的构思十分精妙：作者不知春归何处，一心要向别人请教；无人能知时，又向鸟儿请教。问人人无语，问鸟鸟百啭，似乎大有希望，然而词人自己又无法理解，这比有问无答更可叹。最后，鸟儿连“话”都不“说”，翻身飞走。这番妙趣横生的抒写中，作者的惜春之情跃然纸上，呼之欲出。 【练习】
1.“春归何处?寂寞无行路。”词人为什么要寻找春的踪迹？结果如何？ 2．“若有人知春去处，唤取归来同住。”运用怎样的手法，表达了怎样的情感。 3．鉴赏“春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。” 4．鉴赏“百啭无人能解，因风吹过蔷薇。” 5．结合全词分析所使用的层深手法。
6．你认为本词构思中最有境界（趣味）的词句是哪些？请简单赏析。 【答案】
1、词人因春天的消逝而感到寂寞，感到无处觅得安慰。关键词在于“寂寞”。 “寂寞无行路”春天消失得无影无踪。惜春伤春之情寄寓其间。
2、表达词人强烈的留春情感，多么希望再回到往日春风得意之时，因此千呼万唤地招唤春天“归来”与词人“同住”。这里作者以人格化的手法，赋春天以生命。
3、“春无踪迹谁知?”这说得更明白、更令人失望。“留春，春不住”，春天依然无影无踪、无声无息地消逝了，它的踪迹谁又知晓呢?这多么令人惆怅、伤感啊!但作者情绪马上一转，因为人虽不知春去了哪里，但整天在空中飞来飞去的黄鹂倒像是知道呢。
4、黄鹂用清脆圆转的歌声回答我，可谁能听懂它唱的是什么? 留给词人自己的，只是满腹的惆怅。 一阵风起，卷走那凋谢的蔷薇花瓣„„句中所写之景已暗示初夏到来，晚春将逝。读至此处，读者方明白作者并非不知春去了哪里，只是惜春深情使他不忍心说破而已。 写黄鹂趁着风势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，说明夏已来临。词人终于无奈地认识到：春天，确实回不来了。
5、春归无行路（寂寞伤春）→若有人知（假设希望）→春无踪迹（更加失望）→问取黄鹂（最后希望）→无人能解（彻底绝望）。觅春思春伤春之情层层深化。
6、“若有人知春去处，唤取归来同住” “春无踪迹谁知，除非问取黄鹂”
欲唤春归来同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故艺术地强化了诗意的穿透力。 向黄鹂询问，而黄鹂无语，且因风而逝。又一童话的联想，传达出一个永无答案之谜。暗示伤春的永无慰藉，表现出伤春是人类终极烦恼这么一个主题。
有情与无情的对立和童趣的想象与联想，是此作美学魅力的源泉；精心地捕捉形象并人情味地加以表现，是此作成功的奥秘。
踏莎行·雾失楼台
作者简介
秦观（1049-1100）字少游、太虚，别号邗沟居士，高邮（今属江苏）人。少有才名，研习经史，喜读兵书。熙宁十年（1077），往谒苏轼于徐州，次年作《黄楼赋》，苏轼以为“有屈、宋姿”。元丰八年进士及第，授定海主簿，调蔡州教授。元祐三年（1088），应制科，进策论，除宣教郎、太学博士，校正秘书省书籍。六年，迁秘书省正字。预修《神宗实录》。时黄庭坚、晁补之、张耒亦京师，观与同游苏轼之门，人称“苏门四学士”。绍圣元年（094），坐元祐党籍，出为杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税。三年又因写佛书削秩徙郴州（今属湖南）。明年，编管横州（今广西横县）。元符元年（1098）再贬雷州（今广东海康）。徽宗即位，复宣德郎，允北归，途中卒于藤州（今广西藤县），年五十二。《宋史》、《东都事略》有传。存《淮海集》四十卷，另有《淮海词》单刻本。其诗、词、文皆工，而以词著称。词属婉约派，内容多写男女情爱，颇多伤感之作。
译文
雾霭沉沉，楼台消失在浓雾之中。月色朦胧，渡口迷失不见。拼命找寻也看不见理想的桃花源。受不住这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼声中夕阳将暮。
驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，越是收到来自朋友的慰藉，越是增添重重愁绪。郴江本来是应该围绕着郴山流的，为什么要流到潇湘去呢？
鉴赏
此词为作者绍圣四年（1097）贬谪郴州时旅店所写。词中抒写了作者流徙僻远之地的凄苦失望之情和思念家乡的怅惘之情。词的上片以写景为主，描写了词人谪居郴州登高怅望时的所见和谪居的环境，但景中有情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。下片以抒情为主，写他谪居生活中的无限哀愁，他偶尔也情中带景。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，写夜雾笼罩一切的凄凄迷迷的世界：楼台茫茫大雾中消失；渡口被朦胧的月色所隐没；那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻了。当然，这是作者意想中的景象，因为紧接着的两句是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。词人闭居孤馆，只有想象中才能看得到“津渡”。而从时间上来看，上句写的是雾濛濛的月夜，下句时间又倒退到残阳如血的黄昏时刻。由此可见，这两句是实写诗人不堪客馆寂寞，而头三句则是虚构之景了。这里词人运用因情造景的手法，景为情而设，意味深长。“楼台”，令人联想到的是一种巍峨美好的形象，而如今被漫天的雾吞噬了：“津渡”，可以使人产生指引道路、走出困境的联想，而如今朦胧夜色中迷失不见了：“桃源”，令人联想到陶渊明《桃花源记》中的一片乐土，而如今人间再也找不到了。开头三句，分别下了“失”、“迷”、“无”三个否定词，接连写出三种曾经存过或人们的想象中存过的事物的消失，表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。
而“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”两句则开始正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆”又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪。杜鹃鸣声，是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅之身，所居住的是寂寞孤馆，所感受的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的是日暮斜阳，此情此境，只能以“可堪”道之。
“可堪”者，岂堪也，词人这重重凄厉的气围中，又怎能忍受得了呢？王国维评价这两句词说：“少游词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣。”过片“驿寄梅花，鱼传
尺素，砌成此恨无重数。”连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载：“鱼传尺素”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往来。少游是贬谪之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉，而只能徒然增加他别恨离愁而已。
因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。词人这种感受是很深切的，而这种感受又很难表现，故词人手法创新，只说“砌成此恨无重数”。有这一“砌”字，那一封封书信，一束束梅花，便仿佛成了一块块砖石，层层垒起，以至于达到“无重数”的极限。这种写法，不仅把抽象的微妙的感情形象化，而且也可使人想象词人心中的积恨也如砖石垒成，沉重坚实而又无法消解。
如此深重难排的苦恨中，迸发出最后二句：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”从表面上看，这两句似乎是即景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思。郴江，发源于湖南省郴县黄岭山，即词中所写的“郴山”。郴江出山后，向北流入耒水，又北经耒阳县，至衡阳而东流入潇水湘江。但实际上，一经词人点化，那山山水水都仿佛活了，具有了人的思想感情。这两句由于分别加入了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山水似乎也能听懂人语，词人痴痴问询郴江：你本来生活自己的故土，和郴山欢聚一起，究竟为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢？
实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。
此词表达了失意者的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治一定程度的不满。写作上，词人善用对句写景抒情。上片开头“雾失楼台，月迷津渡”，雾霭与月色对举，造成一种朦胧的意境，笼罩全词；下片开头亦用对句，“驿寄梅花，鱼传尺素，虽然表现的都是朋友的信息和寄赠这同一内容，却能造成书信往来频频不断的气势，与”砌成此恨无重数“相照应。
总之，此词以新颖细腻、委婉含蓄的手法描写了作者特点环境中的特定心绪，抒发了内心不能直言的深曲幽微的贬徒之悲，寄托了深沉哀婉的身世之感，使用写实、象征的手法营造凄迷幽怨、含蓄深厚的词境，充分体现了作者身为北宋婉约派大家的卓越艺术才能。 【练习】
1、王静安先生吟诵至此，不禁挥笔题曰：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。”（《人间词话》）前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。你认为呢？
2、“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”这句词最为苏轼所欣赏。“少游已矣，虽万人莫赎。”郴江发源于郴山，而它的下游流到了潇湘水中去了。这是地理的现实。秦少游问的无理。他说郴江从郴山发源，就应该永远留在郴山，它为什么居然要流到潇湘的水中去了呢？“何日桑田俱变了，不教伊水向东流。”（《寄远》）“自是人生长恨水长东。”无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。怎样理解这句话呢？
【答案】
1、这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感情色彩。
2、所以这两句词的意思是，郴江就应该留在郴山。有美好志愿的人，应该成就美好的志愿。为什么样不能使美好的东西永远留下来呢？此句寓情于景，以象征性的笔法深刻地写出了对美好事物不能保有而为命运所摆弄的悲哀。
推荐第8篇：欧阳修 踏莎行 公开课教案
踏莎行 教案 欧阳修
一、导语： 古人说：“黯然销魂者，惟别而已。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。为伤别离，古人留下了多少让后人唱咏不尽的名篇佳作。 立身以立学为先 立学以读书为本——欧阳修 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——欧阳修
二、学习目标：
在理解文意的基础上，掌握作者从闺妇和行人两方面兼写离愁相呼映射的方法。
三、作者介绍
欧阳修（1007－1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州永丰（今江西永丰）人。天圣八年（1030年）进士。官至枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗*新的领袖，一代文宗，散文名列“唐宋八大家”。文风平易流畅，纡徐婉曲，富于情韵，对当时的浮艳诗风也有所革新。同时又是史学家，与宋祁同修《新唐书》，独力完成《新五代史》。欧阳修善论诗，他的《六一诗话》开了诗话这一新的文学形式，对后来的词话产生很大的影响。欧阳修也擅长写词，与晏殊齐名。其词主要内容与晏殊相仿，多写恋情相思、酣哥醉舞、惜春赏花之类，但雅俗并存、和婉细切。是北宋前期重要的词家之一，有《六一词》传世。
【六一居士】的来历： 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
四、词牌介绍：
踏（音ta,去声）莎（音suo，阴平，莎草）行，是词牌名.《踏莎行》又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。属于小令（58字以内）。（59-90，中调，91以上长调）
五、相关评论
李攀龙《草堂诗余隽》：“春水写愁，春山骋望，极切极婉。” 王世贞《艺苑巵言》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外，此淡语之有情者也。” 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“唐宋人诗词中，送别怀人者，或从居者着想，或从行者着想，能言情婉絷，便称佳构。此词则两面兼写。”
卓人月《词统》：“芳草更在斜阳外” “行人更在春山外”两句，不厌百回读。
六、同类词作： 踏莎行
秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 踏莎行 晏殊
祖席离歌，长亭别宴。 香尘已隔犹回面。 居人匹马映林嘶，行人去掉依波转。
画阁魂消，高楼目断。 斜阳只送平波远。 无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 踏莎行
贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦， 绿萍涨断莲舟路。 断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 踏莎行 吕本中
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。 恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节，老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒？到今犹恨轻离别。
七、总体把握：
1、学生朗读全词，体会这首词的题材内容。
1 旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香。选写候馆、溪桥交待了地点，选写残梅细柳交代了时令。“草熏风暖”是描写春色秾丽，春天的和暖。
在大好春光里离家远行，更觉悲伤，于是作者写道“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”。常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，距离思念自己的女子越来越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，化虚为实。描绘了一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图。景物描写的作用是衬托，以乐景写哀情，托物兴怀。
下片是行人想象思念的女子的情状：肝肠寸断，粉泪洗面。不要倚在高高的阑干上，因为“平芜尽处是春山，行人更在春山外”。登楼只见一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。情意深长而又哀婉欲绝。行文上层层深入。
2、进一步探讨：
上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。两方面来写相思之愁。但全词到底是以行人为主还是以闺人为主呢？
全词是从行人的角度写的，下阕是行人推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”正所谓“一种相思，两处闲愁”。
分析鉴赏本词
一、赏析：候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。开头三句描绘的是一幅怎样的图画？
洋溢着春天气息的早春远行图：
旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就在这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示时令正当仲春。这正是最易使人动情的季节。从“摇征辔”的“摇”字中可以想象行人骑着马儿顾盼徐行的情景。以上三句的每一个静态或动态的景象，廖廖数语，便写出了时间、地点、景物、气候、事件和人物的举动、神情。
2、上片手法分析：词上片以乐景写哀情，先扬后抑的表现手法。
上片行文，一扬一抑。先写春色之美，将春色饱满地描写一番，让人觉得春光实在明媚可爱，然后通过“摇征辔”笔锋一转，由春色之美转出折入旅人的怀人之情，离愁无穷，先扬后抑，情景反衬。以乐景写哀，以情景之间的失去平衡来震慑读者的心，把离情浓愁加以夸张，加以渲染，形成强烈的激射。
3、以乐写愁，托物兴怀。
这种手法运用得很巧妙。在这画面里，残梅、细柳和薰草，这些春天里的典型景物，
2 点缀着候馆、溪桥和征途，表现了南方初春融和的气氛。这美妙的春景，这和煦的春风，引诱着多少人携眷踏青游春来欣赏！这“良辰美景”，对于满怀离愁的行人来说，却如同虚设；不仅成了虚设，而且因为远游他乡，不能偕同家室饱览春光，甚至于要引起怅帐的离情别绪。王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这首词以春景写行旅，以乐景写离愁，从而得到烦恼倍增的效果。
二、我们回头再看欧阳修列举的几个意象。说明上片词中暗用典故的具体含义，实景虚用，虚实结合的手法。
1、本篇暗用典故，翻新旧意，既增加了形象的感情容量，又巧妙得了无痕迹。如首两句写梅残柳细，其中暗用典故：写梅，使人联想起陆凯自江南寄梅给长安范晔，含有怀念人之意。据《荆州记》记载，陆凯曾自江南寄一枝梅花给长安的友人范晔，并赠诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”其后折梅寄远以托离思，在诗词中便屡见不鲜。候馆的残梅，自然也容易使人联想到赠别；既是残梅，却连折梅寄远也不能如愿，惜别之情更是可以默会了。
古人写梅的诗词：
朱松《饮梅花下赠客》：“且当醉倒此花前，犹胜相思寄愁绝。” 朱熹《清江道中见梅》：“他年千里梦，谁与寄相思。”“遥怜水风晚，片片点汀沙。” 秦观《和黄法曹忆建溪梅花同参寥赋》：“海陵参军不枯槁，醉忆梅花愁绝倒。” 陆游《客舍对梅》：“还怜客路龙山下，未折一枝先断肠。” 尤袤《梅花》：“望远可无南北使，客愁定费短长吟。” 林逋《山园小梅二首》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”
2、写柳，又易与古人折柳赠别之举相联系，暗寓离别之意。柳也关合别意。北朝乐府有《折杨柳枝》，或说“柳”与“留”谐音，有表示留念之意。到了唐代，霸桥折柳赠别更成为一种风俗。传为李白所作的《忆秦娥》词“年年柳色，霸陵伤别”，即指其事。这里所写行人看到溪桥细柳，自然会回想起临别折柳之类的事，这就不能不更增添一段离愁了。
古人写柳的诗词：
《诗经•小雅•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依” （最早的源头） 王昌龄《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯 韦应物《东郊》：“杨柳散和风，青山澹吾虑”， 周志蕙《柳》：“丝丝愁绪随风乱，濯濯丰姿著雨妍” 施肩吾《折杨柳》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人” 戴叔伦《堤上柳》：“垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，是妾断肠时”； 白居易《忆杨柳》：“曾栽杨柳江南春，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”
3、自从《楚辞·招隐》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，将春草与离思联系起来以后，诗人便多以春草表现离情别绪。
江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”，芳草便牵动着离愁别恨。 白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。又是一例。
3 韦应物：《滁州西涧》：独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》：天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧日王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
寓虚，富于联想，是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草，实景虚用，虚实结合，不仅表现了春天的美好景色，而且寄寓了行人的离情别绪。在古典诗词中，梅、柳、草就经常与离思相关合。
二、赏析“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”（先请同学来说说这两句的意思）
离别的愁绪随着行人越走越远而越无穷无尽就像连绵不断的春水一样。
这明媚的春景并没有给旅人增添一点快乐，相反，他离家越来越远，就越来越感到那一片离愁的沉重，似乎在逐渐的扩散开来，变成了一片无穷无尽、看不到头尾的绵绵不断的春水。抽象的感情，在词人的笔下，变成了具体的形象，使人容易感受，容易亲切。“离愁渐远渐无穷”这七字，构思巧妙，着意在“远”与“无穷”的关系上。离愁可以说轻重，而这里却说它无穷，而且是越远越无穷。这就把旅人在路上走着的感觉，形象而又生动地表现出来了。
小结：开头三句以实景暗示、烘托离别，而
三、四两句则由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就象眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。此二句即景设喻，即物生情，以水喻愁，写得自然贴切而又柔美含蓄。
词的上片写行人在旅途上的离愁，下片写想象中家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的中心意旨是表现离愁。这是一首写离情的佳作。在抒写游子思乡的同时，联想到闺中人相忆念的情景，写出了两地相思之情。
下片写闺中思妇。以抒情为主，情寓景中。构成了清丽缠绵的意境。这首词表现出欧词深婉的风格，是其具有代表性的一首。
三、总结发言：下片写行者自己感到离愁之无穷无尽，于是推想到楼上的思妇了。她也一定有着同样的感觉。她必然会痛心流泪，伤心时，只能登上小楼，眺望远方，可是，能望到的，只不过是一望无际的草原，那尽头，又有春山挡住了视线，而她牵肠挂肚的人儿，又在春山之外，如何能看得见呢？
5、赏析“寸寸柔肠，盈盈粉泪”。（请学生说说下片写的什么内容） 遥想，推想，联想，想象。游子感到离愁无穷无尽时，想到了楼
4 上孤单的思妇，她一定也有同样的感受，必然会伤心流泪，但也只能登楼远眺，看见的是一望无际的草原，尽头又被春山挡住了视线，让她牵肠挂肚的人呢，却在春山之外，如何看得见呢？
过片两对句，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。 接下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人在心里对泪眼盈盈的闺中人深情的体贴和嘱咐，也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。
最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现在楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远在春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此写来，情意深长而又哀婉欲绝。
6、理解此词上、下片分写行者和居者，分析下片透过一层，从对面写来的手法。
词的上片写行人在旅途的离愁，下片写想象中居者的离愁。上片写行者，在早春时离家远去，因春色无限而生离愁，这是实写。下片写居妇，思念行者，这是推想出来的情境，这同上片写行人思念居者相比，描写角度发生了转变，由行人思念居者转为被思念的居者思念行人，使情感更进一层。词人想象居家的爱人登楼远眺，这已是进了一层；而词人又反过来体谅她，劝她不要这样高楼倚栏，因为这样只会更添离愁，又进了一层。这种透过一层、从对面写来的手法，把游子与思妇的闺怨别情相沟通，行文上层层深入，上片写行者的离愁，下片写行者的遥想，这遥想实际上是离愁的深化，它使整个词境更加深远。有如剥蕉，使抒情更为深挚。
此词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。
7、分析此词结句用递进层深笔法的抒情作用。
本篇结句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，春山已经是居者视力所能达到的极致，而行人却更在春山之外，这又形成更进一层的写法。心中希望达到某种境界，笔下又极尽可能地夸大客观情况的非人力所及，使人更加深切地感到希望破灭的愁苦。同时，居者的失望，又从另一个侧面更进一步表现了行人离愁的无穷无尽。
8、最后两句重复“春山”，有什么深刻用意？
这春山是倚楼远望的闺中人穷尽目力所能达到的地方，又是她的想象所能达到的极限，远方到底怎样，她不得而知。然而越过了春山，也就是越过了她的目力和想像之所及，但她还是要倚那危栏。远行的旅人如此为闺人所想，就显得两人感情的愈加深厚，离别的愈加苦痛了。这就是结句“行人更在春山外”数百年来，不知感动过多少人的缘故吧。
5
而上下片结尾的比喻和想像所展示的情意和境界，更使人感到词中所展示的画面虽然有限，情境却是无限的。俞平伯说下片结尾两句“似乎可画，却又画不到”（《唐宋词选释》），这画不到处不只是春山外的行人，更是那悠远的情境。（刘学楷）
9、小结
这首词上片写行者的离愁，下片写行者的遥想即思妇的别恨，从游子和思妇两个不同的角度深化了离别的主题。全词以优美的想象、贴切的比喻、新颖的构思，含蓄蕴藉地制造出一种“迢迢不断如春水”的情思，一种情深意远的境界。
这首词是经常为人们所称道的名篇，写的是早春南方行旅的离愁。
10、比较阅读
作者有一首五律《早春南征寄洛中诸友》 “楚色穷千里，行人何苦赊。shē（远，迟） 芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
春入河边草，花开水上槎。chá（木筏） 东风一樽酒，新岁独思家。”
也是写春日南方旅途思家。五律与这首《踏莎行》同属一类题材，但是，无论是构思，或是意境，都有所区别。诗的构思疏，词的构思密；诗的意境浅，词的意境深。至于艺术表现，更是迥然不同，诗的表现直，词的表现曲。诗直写耳目见闻，直抒旅思怀抱，多用赋法；而词则虚实相生，委曲尽情，赋比兴交相为用。其效果是，诗以景胜，词以情胜。
推荐第9篇：《踏莎行》阅读练习及答案
阅读下面这首宋词，完成14~15题。
踏莎行①
张孝祥
万里扁舟，五年三至。故人相见忧堪喜。山阴乘兴②不须回，毗耶问疾难为对③。
不药身轻，高谈心会。匆匆我又成归计。它时江海肯相寻，绿蓑青蒻④。看清贵。
【注】①乾道五年（1169）春，张孝祥在荆州思怀长沙敌人，作此词。②山阴乘兴：这里指访友。③《维摩经》记载：维摩诘居士住毗耶城，释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊前往问疾。文殊问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？”维摩诘默然不对。文殊叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛。④青蒻：青色的箬笠。
14．下列对这首词的分析和鉴赏，正确的两项是（5分）（）
A．开篇“万里扁舟”一句属于实写，通过写空间距离的遥远，说明了词人与友人天各一方，相见不易。
B．词中的“五年”和“三至”形成对比，“喜”“忧”看似矛盾，却真实地写出了词人与友人相逢后内心的感受。
C．“不药身轻”照应上片“问疾”，是说词人此时虽然重病在身，但由于故人相会，身心顿觉轻松，精气神十足。
D．该词结尾“绿蓑”一句与张志和《渔歌子》中“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”有异曲同工之妙。
E．下片开首三句写词人与友人短暂相会之后就匆匆离别，原因是世间还有许多重要事情等着他去做。
15．这首词表达了词人哪些情感？请简要分析。（6分）
答案：
14．BD（答对一项给2分，答对两项给5分）【解析】A项，“实写”错，应为“虚写”。C项，“词人此时虽然重病在身”理解有误，词中是一种假设说法。E项，“原因是世间还有许多重要事情等着他去做”分析有误，“归计”表面指返回家乡，实有归隐之意。
15．①与友人相聚时的喜悦之情。访问友人乘兴而去，流连忘返。故人相会一处，虽生病但不用服药也身心轻松，愉快地进行者高深而高尚的文流。②对友人深切的眷恋之情。美好的相聚时光对词人来说总是那么短暂，不禁感叹每次匆匆聚首又匆匆告别。③意欲归隐之情。词的结尾词人写自己内心已厌倦了世俗生活，有一天将会披着蓑衣，戴着斗笠，从尘世中隐退，以一种蔑视权贵的心态立于世间。（每条2分，意思对即可）
推荐第10篇：晏殊《破阵子》 欧阳修《踏莎行》
晏殊《破阵子》 欧阳修《踏莎行》教学案
主备人：薛胡
审核人：罗旭东
复备时间：
上课时间： 学习目标：
1、掌握晏殊词所运用的白描手法。
2、体会《踏莎行》中所表现的天涯游子的离愁别恨。
3、初步了解北宋初期词作“格调高远”的特点。
一、走近作者。
晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。
欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修是北宋诗*新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。欧阳修也擅长写词，主要内容仍是恋情相思、酣饮醉歌、惜春、赏花之类，尤善以清新疏淡的笔触写景抒情。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动。欧阳修在中国文学史上有重要的地位，他大力倡导诗*新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大影响。他的平易文风，还一直影响到元、明、清各代。
二、研习词作
A：研习《破阵子》
1.清明前为何选写梨花、清明后为何选写柳花？
春社在春分前后，据花信（花期）风，五日一信，春分依次三信，海棠、梨花、木兰；清明三信，依次为桐花、麦花、柳花。作者力图很准确地写出时令的特征。
2.“三四点”“一两声”是实写还是虚写？
看似实写，实为虚写。意在表现环境的幽静。
3.“巧笑”的句式有什么特点？
“巧笑东邻女伴”是倒装句，调整以后为“东邻女伴巧笑”，东邻女伴笑得真好看呀。这是填词适应格律要求的需要。
4.下阕省略了那些内容？
下阕省略了两点内容：一是采桑女对话内容，“西邻女问东邻女：你为什么笑得如此开心？东邻女回答说”。二是采桑女斗草的过程描写。文笔简洁，手法巧妙。
5笑何以从“双脸”生？
“巧笑”的是东邻女，“斗草赢”的也是东邻女，所以，理当东邻女笑“笑从双脸生”。“双脸”的理解确实是问题。
“脸”这个字《说文》里未收，见于《集韵》《广韵》，“脸”即颊，“双脸”即双颊，“脸”也可解释为睑，双脸即双眼。笑从双眼生，表现东邻女确实发自内心地笑了。
也可以将前句看作东邻女与西邻女之间的对话，这样，就解释为两个少女的笑。
6.两段之间有什么关系？与作者有什么关系？
这首词是三首词里唯一一首有题目的词，题目概括了全词的主要内容。上下两阕扣题展开。上阕写自然景色，描写轻盈飞翔的春燕，缓缓飘落的梨花，星星点点的青苔，绿叶深处的莺啼，飘飘忽忽的柳絮，景物里透出细、小、轻、缓的心理感受，写出有名的“闲适宰相”的闲雅情趣。下阕写采桑少女，描述充满青春气息的乡间少女游玩嬉戏的场景，表现久居高位的作者偶尔流露的人的天性真情。自然景色是青春少女的背景，青春少女增添自然春色的活力，二者相辅相成，浑然一体。凭借文本，可以作出大致准确的解读。
通过描写美好的春景，表现作者对平静自由生活的向往。
小结：阅读鉴赏应依据文本
7.如何体现“格高韵远”的北宋词特点？
“格高韵远”即格调高远，指北宋词的内容和形式在唐五代词基础上的发展。写女子是承袭唐五代词“艳词”之风，写清新活泼的采桑女是发展创新，体现格高韵远。 2.
B：研习《踏莎行》
1、简要分析这首词上下片的描写的抒情主人公。
2、上片起三句描绘了一幅什么样的画面？请结合下文说说这样写的好处。
3、“春水”的比喻好在何处？
4、下片最后两句“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是传唱久远的名句，试作简要赏析。
四、拓展延伸，背诵。
《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
巩固案
一、字词注音
莎草（ ） 征辔（ ）平芜（ ） 薰风（ ） 迢迢（ ）
二、诗歌鉴赏
1、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
玉楼春 [宋祁] 东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 （1）“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙，为什么？
（2）下阕即景抒情，“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法？表达作者怎样的思想感情？
2、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
浣溪沙 [晏殊] 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
（1）“夕阳西下几时回？”一句寓情于景，请简要分析此句抒发了什么样的感情。
（2）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这两句看似写实，其实实中有虚，有情有理。请问是什么情、什么理？
（3）“小园香径独徘徊”与词中的哪一句相呼应？
3、阅读下面一首宋词，然后回答问题。
蝶恋花 [苏轼] 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 （1）“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个更恰当？为什么？
（2）俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕作过这样的整体评价：“絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。”你同意他的看法吗？为什么？请结合词的内容简要赏析。
第11篇：《踏莎行》(雾失楼台)版
《踏莎行》（雾失楼台）教案
踏莎行 秦观
【教学目标】
1、读懂这首词的大意，品味语言。
2、探讨词中象征性景物的内涵。
3、理解作者的思想感情。
【教学重点】理解作者的思想感情。 【教学难点】探讨象征性景物的内涵。 【课时安排】一课时 【教学过程】
一、导入：
湖南的郴州有一座三绝碑，所谓“三绝”指的是秦词、苏跋、米书“三绝”，即秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。郴州知军邹恭把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞的大石壁上，这就成了三绝碑。我们知道苏轼是文学界的泰斗，米芾是书法界的巨人，那么另一绝秦观的这首词绝在何处呢？今天我们就来学习这篇词坛的千古绝唱——《踏莎行》。
二、解题，正音。
“莎”读suō音，词牌名，它是指一种莎草，多年生的草本植物，这个词牌的本意是指“在草地上游玩”。
三、走近词作者。
1、走近秦观。
秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士，有《淮海集》、《淮海居士长短句》。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒lěi）。秦观是北宋后期著名婉约派词人，被誉为“婉约之宗”。
其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，音律谐美，情韵兼胜。代表作有《鹊桥仙》《浣溪沙》等。名句如“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（《鹊桥仙》）、“自在飞花轻似梦，无边细雨细如愁”（《浣溪沙》）、“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”（《春日》）。
2、才子的人生悲歌：
（1）三试及第：学而优则仕是所有读书人的梦想，秦观亦是如此，希望藉由科举而荣登仕途，然而秦观的科举路途却是屡遭挫折，神宗元丰元年（1078）秦观第一次参与科举应试，抱著满满的期望换来的却是落第的命运，于是他便马上“退居高邮，杜门却扫，以诗书自娱”（《掩观铭》），可见此一失败，对他是一大打击。神宗元丰四年（1081）秦观再次应试科举，依旧名落孙山，科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕” （《谢及第启》）的社会现实，只好改变态度学习时文并向时人投献诗文，希望获得举荐。终于在神宗元丰八年（1084）参加第三次科举考试，并成功考取进士，步上其仕宦之途。
（2）政途不顺：北宋后期，王安石变法失败之后，新旧两党激烈的争斗，由政见的不合，发展为意气用事，甚至出于一己之私利，而互相倾轧，党同伐异。元祐间新党重新执政，苏轼因为旧党而坐罪，秦观受牵连同遭贬谪，他先贬杭州通判，再贬监处州（今浙江丽水）酒税，最后又被人罗织罪名，贬徙郴州（今属湖南），并削去了所有的官爵和俸禄。
（3）以诗言志：接二连三的贬官，理想破灭，前途渺茫，万分苦楚，千般哀怨，满怀惆怅、悲愤交加，他来到郴州后写下了这首词，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居之凄苦与幽怨，成为词坛的千古绝唱。
四、诵读这首词。
要求：读准字音、读清节奏、读出感情。
指导：
1、找出韵脚
2、注意重音
3、把握悲苦的感情。
五、读懂这首词。
1、了解这首词的大意，借助注释理解词义。不懂的地方先同座位讨论。如还有不懂的提出来全班讨论。
（郴州旅舍）漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。
驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。
2、找出词中的主要意象和关键动词、形容词。
主要意象：雾、楼台、月、津渡、桃源、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山 《踏莎行》（雾失楼台）教案
关键动词和形容词：失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌
3、这首词的意象分别有怎样的象征意义？为什么要采用象征手法？
明确：
雾、月：本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍。 楼台：心中向往的境界。
津渡：乘船出发的渡口，也是人生出发的津渡。 桃源：理想的寄托，心中的乐土。 杜鹃：表示春暮；暗含归乡之意。
斜阳：不止说一日之暮，还指春暮，尤其还有人生之暮的悲哀。 原因：符合其贬谪之人的身份，收到含蓄委婉的艺术效果。
六、鉴赏这首词。
1、雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。 （1）“雾”、“月” 是指什么？本身的虚无缥缈，喻不可克服的现实阻碍。 （2）“失”“迷”的用法及其表现作用。使动用法，使„失，使„迷，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。 （3）“楼台”“津渡”喻指什么？心中的理想与希望，胸中的抱负与出路。 （4）“桃源”指什么？望断”写出了词人怎样的情态和心情？“桃源”是理想的寄托、心中的乐土，作者苦苦追寻、多方探寻，却是“望断无寻处”。“望穿秋水，无处可觅”，“为伊寻得人憔悴，桃源乐土无处觅！”，“望断”表达了词人寻觅理想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。
（5）此三句所营造的境界，所描绘的画面：夜雾凄迷、月色朦胧的画面，凄楚迷茫、黯然销魂的境界。 （6）此三句所用的表现手法：对仗，用典，寓情于景，情景交融。
2、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停的夕阳将暮。 （1）一个“闭”字用得妙，它有怎样含义，请指出？
明确：
a.包围 驿馆被春寒包围，衬托荒凉而又寂寞的环境。
b.锁住 锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗希冀的心灵。
一是衬托荒凉而又寂寞的环境；
二是逃避袭人的“春寒”，闭户不出；
三是妄图借此阻止进入耳鼓的杜鹃的哀啼；
四是妄图阻挡映入眼帘的落山的夕阳。
（2）有人认为“斜阳暮”语义重复 ，你是如何认为的？
夕阳在渐渐西沉
人生在慢慢耗费
理想在缓缓磨灭
痛苦在时时滋长
这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，开始暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。
其实正是这种重复，才强化了感情的浓度，也真切地表达出作者对渐次加深的黄昏阴影的心理感受。 小结：词的上片以写景为主，楼台、津渡、桃源为虚写，孤馆、斜阳为实写，使用借景抒情和虚实相生的手法，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。
3、驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。
驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素。堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。
（1）试问为什么寄的是“梅花”呢？傲霜斗雪，希望词人能抗击风雨，千磨万击还坚劲。 （2）想象一下，尺素里面写的是什么内容？
有朋友和亲人的来信应该让游子倍感宽慰, “烽火连三月，家书抵万金”按理应该欣喜。但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！ （3）“砌”字有何妙处？试作分析。 《踏莎行》（雾失楼台）教案
3 “堆叠”之意。一朵朵梅花，一封封书信，如砖石垒墙般“砌”起一道高高的，无法逾越的“恨”墙。 将那无形的伤感形象化恨谁？恨什么？一切尽在不言中！
4、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去？ 理解“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”含义。
文中有两种理解，你同意哪一种说法。请联系这首词以及作者的人生经历加以说明。 a.“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”b.“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一场政治斗争漩涡中去呢。”c.“在深重坚实之苦恨中，面对无情之天地，发出的无理问天之语。”（如柳永《八声甘州》“何事苦淹留”的发问）
从表面上看，这两句似乎是即景抒情，写词人纵目郴江，抒发远望怀乡之思。但实际上，一经词人点化，那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。这两句由于分别加入了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山水似乎也能听懂人语，词人在痴痴问询郴江：你本来生活在自己的故土，和郴山欢聚在一起，究竟为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢？
实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了。
小结：词的下片以抒情为主，化用典故，情中带景，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终穿越“雾失”“月迷”„„
七、教师小结：
《踏莎行·雾失楼台》是秦观的代表作，据说苏轼特别喜欢词中的“郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？”两句，曾把它书写在随身携带的折扇上。当苏轼惊闻秦观逝世的噩耗，他失声痛哭，在折扇上挥笔写下了“少游已矣，虽万人何赎”的题跋。
八、再次诵读这首词。
九、作业：背诵并能够默写这首词。附：板书设计
踏莎行
上阕：写景融情寂寞清冷的环境。
下阕：记叙注情远谪的怨恨和思乡之情
教学反思：
第12篇：《踏莎行》(雾失楼台)授课要点
《踏莎行》（雾失楼台）授课要点
一、方法要点
1、写作背景切入
2、意象情感切入
3、技巧手法切入
二、赏析要点
1、知人论世
秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏高邮）人。三十六岁中进士。曾任蔡州教授、太学博士、国史院编修官等职位。在新旧党之争中，因和苏轼关系密切而屡受新党打击，先后被贬到处州、郴州、横州、雷州等边远地区，最后死于藤州。秦观是“苏门四学士”之一，以词闻名，文辞为苏轼所赏识。其词风格婉约纤细、柔媚清丽，情调低沉感伤，愁思哀怨。向来被认为是婉约派的代表作家之一。对后来的词家有显著的影响。有《淮海集》、《淮海居士长短句》（又名《淮海词》）。
秦少游传记记载他少年有大志，喜读兵家之书。他仰慕的是政治功业上有成就的，但是，他经不住挫折，经不住打击，这是他与苏轼最大的区别，他与苏轼、黄山谷比较，年岁最小，但是，却是死去最早的一个。
这首词大约作于宋哲宗绍圣四年春三月。由于接二连三的贬谪，作者内心充满了悲苦，词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。
2、“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，写得是眼前实景，还是意想之景？你从中读出作者怎样的内心世界？
楼台在茫茫大雾中消失；渡口被朦胧的月色所隐没；那当年陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻了。这是作者意想中的景象，因为下二句言词人闭居孤馆，那么只有在想象中才能看得到“津渡”。而从时间上来看，这三句写的是雾濛濛的月夜，下二句时间又倒退到残阳如血的黄昏时刻。由此可见，这三句则是虚构之景了。
3、“雾”、“月” 的深层含义是什么？
明确：虚无缥缈的物象，象征着不可克服的现实阻碍。
4、“楼台”“津渡”喻指什么？
明确：心中的理想与希望，胸中的抱负与出路。
5、“失”“迷”的用法及其表现作用？
明确：使动用法：使…失；使…迷。既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。
6、“望断”写出了词人怎样的情态和心情？
明确：“望穿秋水，无处可觅”，“为伊寻得人憔悴，桃源乐土无处觅！”，词人寻觅理想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。
7、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 两句是如何从正面写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活的？
两句则开始正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的现实生活。一个“馆”字，已暗示羁旅之愁。说“孤馆”则 进一步点明客舍的寂寞和客子的孤单。而这座“孤馆” 又紧紧封闭于春寒之中，置身其间的词人其心情之凄 苦就可想而知了。此时此刻，又传来杜鹃的阵阵悲鸣；那惨淡的夕阳正徐徐西下，这景象益发逗引起词人无穷的愁绪，让人弥觉其不可堪也。
8、“闭”有何妙处？
明确：锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗希冀的心灵。语意双关。
9、有人认为“斜阳暮”语义重复 ，你是如何认为的？
可理解为这样的一首散文诗——“夕阳在渐渐西沉/人生在慢慢耗费/理想在缓缓磨灭/痛苦在时时滋长”。
这三字表明着时间的推移，为“望断”作注。夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。 其实正是这种重复，才强化了感情的浓度，也真切地表达出作者对渐次加深的黄昏阴影的心理感受。
10、“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”用了哪两个典故？有什么作用？
连用两则友人投寄书信的典故，极写思乡怀旧之情。“驿寄梅花”，见于《荆州记》记载；“鱼传尺素”，是用古 乐府《饮马长城窟》诗意，意指书信往来。少游是贬谪 之人，北归无望，亲友们的来书和馈赠，实际上并不能给他带来丝毫慰藉， 而只能徒然增加他别恨离愁而已。因此，书信和馈赠越多，离恨也积得越多，无数“梅花”
和“尺素”，仿佛堆砌成了“无重数”的恨。
11、试问为什么寄的是“梅花”呢？
傲霜斗雪，希望词人能抗击风雨，千磨万击还坚劲
12、想象一下，尺素里面写的是什么内容? 有朋友和亲人的来信应该让游子倍感宽慰, “烽火连三月，家书抵万金”按理应该欣喜。 但身为贬谪之词人，北归无望，却“别是一般滋味在心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信，触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄伤哀婉的歌。每一封信来，词人就历经一次这个心灵挣扎的历程，正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！
13、“砌”字有何妙处？试作分析。
“堆叠”之意。一朵朵梅花，一封封书信，如砖石垒墙般“砌”起一道高高的，无法逾越的“恨”墙。将那无形的伤感形象化，恨谁？恨什么？一切尽在不言中！
14、怎样理解“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去” ？
这两句由于分别加入了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山水似乎也能听懂人语，词人在痴痴问询郴江：你本来生活在自己的故土，和郴山欢聚在一起，究竟为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢？
实际上是词人面对着郴江自怨自艾，慨叹自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷做一番事业，怎知到如今竟被卷入一场政治斗争的漩涡中去呢？词人笔下的郴江之水，已经注入了作者对自己离乡远谪的深长怨恨，富有象征性，故而这结尾两句的意蕴就更深长丰富了 。
第13篇：小学教师国庆60周年诗词征文：踏莎行
造福一方的现代乡贤
六十华诞，细数英雄，孙陈薛杨顾李张。带领群众创伟业，造福一方美名扬。 碱地粮仓，荒山果香，水库成串五业旺。丰衣足食奔小康，科学发展更辉煌。
（建国六十年，领导群众闹翻身、搞土改、走合作化、开荒造田修水库、改造荒山建果园、建设社会主义新农村的孙守志、陈志学、薛永高、杨景婷、顾家友、李志标、张一洪
、范佑昌、李学立、张名喜等一大批土生土长的乡贤才俊虽都过世，但他们领导朝阳人创造的业绩将永驻朝阳人民心中。改革开放三十多年来，一届又一届年轻化、知识化后起之秀担任乡镇领导，前赴后继造福一方，又创造许多与时俱进的伟业。）
第14篇：踏莎行古诗全词翻译赏析
踏莎行·候馆梅残
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷。迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
注释
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
⑵草薰：小草散发的清香。薰，香气侵袭。征辔（pèi）：行人坐骑的缰绳。辔，缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”而成。
⑶迢迢：形容遥远的样子。
⑷寸寸柔肠：柔肠寸断，形容愁苦到极点。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
⑹危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。
⑺平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。
参考译文
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外
赏析：
《踏莎行·候馆梅残》是宋代文学家欧阳修的词作。此词主要抒写早春南方行旅的离愁。上阕写行人客旅的思念。以时空的转换，写人在旅途，漂泊无际，且无止期，从而展示了游子剪不断的离愁。下阕写居者对高楼的企盼和悬想，写远望之人的内心活动。春山本无内外之别，词人将其界定，写出居者念远的迷茫心境，颇令人玩味。全词笔调细腻委婉，寓情于景，含蓄深沉，是为人所称道的名篇。
在婉约派词人抒写离情的小令中，这是一首情深意远、柔婉优美的代表性作品。
上片写离家远行的人在旅途中的所见所感。开头三句是一幅洋溢着春天气息的溪山行旅图：旅舍旁的梅花已经开过了，只剩下几朵残英，溪桥边的柳树刚抽出细嫩的枝叶。暖风吹送着春草的芳香，远行的人就这美好的环境中摇动马缰，赶马行路。梅残、柳细、草薰、风暖，暗示时令正当仲春。这正是最易使人动情的季节。从“摇征辔”的“摇”字中可以想象行人骑着马儿顾盼徐行的情景。
融怡明媚的春光，既让人流连欣赏，却又容易触动离愁。开头三句以实景暗示、烘托离别，而
三、四两句则由丽景转入对离情的描写：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”因为所别者是自己深爱的人，所以这离愁便随着分别时间之久、相隔路程之长越积越多，就像眼前这伴着自己的一溪春水一样，来路无穷，去程不尽。此二句即景设喻，即物生情，以水喻愁，写得自然贴切而又柔美含蓄。
下片写闺中少妇对陌上游子的深切思念。“寸寸柔肠，盈盈粉泪。”过片两对句，由陌上行人转笔写楼头思妇。“柔肠”而说“寸寸”，“粉泪”而说“盈盈”，显示出女子思绪的缠绵深切。从“迢迢春水”到“寸寸肠”、“盈盈泪”，其间又有一种自然的联系。接下来一句“楼高莫近危阑倚”，是行人心里对泪眼盈盈的闺中人深情的体贴和嘱咐，也是思妇既希望登高眺望游子踪影又明知徒然的内心挣扎。
最后两句写少妇的凝望和想象，是游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：展现楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远春山之外，渺不可寻。这两句不但写出了楼头思妇凝目远望、神驰天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越过春山的阻隔，一直伴随着渐行渐远的征人飞向天涯。行者不仅想象到居者登高怀远，而且深入到对方的心灵对自己的追踪。如此写来，情意深长而又哀婉欲绝。
此词由陌上游子而及楼头思妇，由实景而及想象，上下片层层递进，以发散式结构将离愁别恨表达得荡气回肠、意味深长。这种透过一层从对面写来的手法，带来了强烈的美感效果。
艺术手法
这首词是经常为人们所称道的名篇，写的是早春南方行旅的离愁。词的上片写行人在旅途上的离愁，下片写想象中家室的离愁，两地相思，一种情怀，全篇的中心意旨是表现离愁。主要运用了以下四种艺术手法。
以乐写愁，托物兴怀。这种手法运用得很巧妙。词的上片展现了这样的镜头：一位孤独的行人，骑着马儿，离开了候馆（旅舍），望着已经凋落的梅花，走过溪上的小桥，拂掠那岸边的柳丝，迎着东风，踏向那散发着芳香的草地。在这画面里，残梅、细柳和薰草，这些春天里的典型景物，点缀着候馆、溪桥和征途，表现了南方初春融和的气氛。这首词以春景写行旅，以乐景写离愁，从而得到烦恼倍增的效果。
寓虚，富于联想，也是这首词的一个艺术特点。梅、柳、草，实景虚用，虚实结合，不仅表现了春天的美好景色，而且寄寓了行人的离情别绪。作者从各个角度表现离愁，的确非常耐人寻味，有无穷的韵外之致。
化虚为实，巧于设喻，同样是本篇重要的艺术手段。“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，便是这种写法。“愁”是一种无形无影的感情。“虚”的离愁，化为“实”的春水；无可感的情绪，化为可感的形象，因而大大加强了艺术效果。
逐层深化，委曲尽情，更是这首词显著的艺术特色。整个下片，采用了不同类型的“更进一层”的艺术手法，那深沉的离愁，便被宛转细腻地表现出来了，感人动情。
整首词只有五十八个字，但由于巧妙地运用了以乐写愁、实中寓虚、化虚为实、更进一层等艺术手法，便把离愁表现得淋漓尽致，产生了巨大的艺术魅力，所以成了人们乐于传诵的名篇。
第15篇：北宋寇准 《踏莎行》 原文翻译赏析
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。
[译文] 春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。
[出自] 北宋寇准 《踏莎行》
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
注释：
阑：消失。
红英：红花。
屏山：屏风。
杳杳：深远无边际。
菱花：镜子。
销魂：形容极度伤心。
译文1：
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。
遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
译文2：
百花盛开的春天即将过去，黄莺的啼叫声也渐渐涩老。争奇斗艳的红花已经落尽，梅树上结出的青梅果还小。华丽的堂舍内沉寂、宁静，舍外细雨蒙蒙，画着山水的屏风半开半掩，香炉里的余香如轻烟袅袅。
昔日里密约山誓海盟，离别后却未赴约音信杳杳。菱花镜上落满了灰尘，是因为自己懒于梳妆。独自地倚着妆楼默默无语，极度地悲伤愁苦神魂欲销。万里长空黯淡无光，不尽的情思连着绵绵芳草。
赏析：
这首词应该更象电影中的一个场景，画面描绘非常到位，既有全方位的场景描写，又有细致入微的景物刻画，不但画面清晰，声音描摹形象，而且移情入景，情景交融，好一幅仕女倚楼相思图！
在暮春时节的一个烟雨濛濛的日子里，女主人百无聊赖，满腹心事找不到人倾诉，独自倚楼伤怀。无论在文学作品中还是在现实中，雨好像都是伤情的诱因，点点 雨滴就如人的眼泪，一颗颗从天而落，总会让感伤的人更痛心。在这样一个丝雨细如愁的场景中，女主人眼看着春天就要离自己远去了，曾经娇美的朵朵花儿已被雨 打风吹去！春的离去怎不让人想到红颜易老？自己曾经如花的容颜也将在这时间的流逝中一天天凋零！“春色将阑”，春将去，春将去！那清脆的鸟啼似乎也随着春 光的消逝而透出了苍桑，入耳再也不是良辰美景时的百媚千娇了。女主人的目光掠过远方，只见无边无际的绿已逐尽了芳踪，心中对春的留恋与伤感越发浓重。收拢 目光，细看楼前的梅树，早已是红英落尽，再也看不见春日的满树繁花，小小的青梅已从枝叶间探出头来，似在无言地告诉女主人春已随落花流水远去了，任多么伤 情的心也挡不住时间的脚步！
看楼外，春的离去让女主人伤心欲绝，而楼内呢？却是“画堂人静雨濛濛，屏山半掩余香袅”。本来就幽静的画堂，在满 天烟雨的映衬下，更显出了无限凄清，而半掩的绣屏遮住了兰香，只见袅袅香烟萦绕在堂内，让这安静的画堂平添了几许凄迷与悲凉。想当初男主人没有离去时，这 精美的画堂该是何等快乐的地方！两情缱绻，比翼齐飞，可以一起吟风咏月，一起弄墨调丹。只是此际人去楼空，睹物思人，更让人愁肠百结。这烟雨濛濛中的画 堂，这余香袅袅中的屏山，物是人非，情怀难遣，怎不让女主人悲从中来？
昔人已去，所有说过的话都如石沉海底，正是“密约沉沉”，“海誓山盟言 犹在，奈何却有别离时”，一切都是人意无法改变的，哪怕再不情愿，哪怕还有太多的理由，时空的阻隔都让一切变得虚幻！不能牵手，没有音信，心爱的人现在何 方？如果女主人生活在现代，有了信息高速，两地分离的恋人还可以凭借现代化通信手段来慰藉相思，而在遥远的古代，不能相守的两个人除了用想像来安慰自己， 还能有什么办法？所以那离别的情更切，恨更深。因为“密约沉沉”，更觉得“离情杳杳”，长久没有音信，让曾经的感情都变得渺茫起来。虽说“密约”仍在，但 什么时候才能聚首？这看不见希望的守候怎么不让女主人终日恹恹，慵于梳妆？都说“女为悦己者容”，爱人早已离去，自己的容颜又有谁能怜惜？对镜只能伤情， 只能眼睁睁地看着镜中的自己一天天变老，还不如自欺欺人！让它“菱花尘满”！对爱人的刻骨思念，深深感情，只在“慵将照”三字中就表露无遗，因为心爱的人 不在，才没心思梳妆，自己所做的一切，只是为了让爱人喜欢，没有了欣赏自己的爱人，自己所做的还有什么意义？情切切，意真真，“菱花尘满慵将照”，直让闻 者落泪。
“问世间情为何物，直教人生死相许！”因为情重，才会思深。女主人倚楼而望，恨春光易逝，容颜易老，而心上人却音信茫茫，何日是归 期？花儿谢了可以再开，春天走了可以再来，而人的青春呢，一旦不在了，却再也不会回来！想到自己遥遥无期的等待，可能真的要等到“鬓发染白霜”，怎么不“ 黯然销魂”？而这深深的相思、无尽的离愁又能向谁诉说？只能是“倚楼无语欲销魂”，心中有苦不能言，所有的痛只能默默承受！这愁这恨就如“长空黯淡连芳草 ”一样，没有尽头，真的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这芳草连天的画面，形象地揭示出女主人缠缠绵绵无穷无尽的相思。
整首词通过暮 春时节，女主人倚楼而望的画面，表现了一种深深的思念之情。全词以情写景，景皆带情，情思缠绵，虽只是一个画面，但极具表现力，让我们看到了一幅仕女相思 的图画，让我们读到了一颗为爱而跳动的心。虽然时间早已流逝，这画面早已让时间雨打风吹去，但这唯美的感情，却永驻人间，让每一个读者都为之动容，为之感动。
第16篇：姜夔《踏莎行》原文及翻译赏析
踏莎行
姜 夔
自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
［注释］
①燕燕：与“莺莺”均指所恋女子。
②华胥：梦中。
③争得：怎得。
④冥冥归去：指恋人“逐郎”之“离魂”夜间独自归去。
译文：
燕子轻盈，黄莺娇软。你的容貌我看得非常清楚分明，在梦中又一次与你真实地相见。你埋怨我太无情，不理解你在长久以来的相思情意。也不体会你在好春时节独守空房，被相思所缠的悲伤。
分别后你给我的情书我依然留着，我依旧穿着你分别时亲手缝制的衣衫。你的身影似乎暗暗随着我，来到了四处。淮南的寒月，万水千山一片寂静，可你只一个人在远方孤苦伶仃地，无人陪伴。
【译文二】
像燕子般体态轻盈，像黄莺般软语娇啼，分明又在梦中和你相见。你怪我薄情不知你长夜难眠，你说一开春就被相思熬煎。
我千百遍读你别后来信，仍穿你分别时缝制的衣衫，时时感到你的离魂就在身边。一轮冷月映照淮南青山，你的梦魂悠悠归去无人相伴。
【评点】
本篇是又一首梦思情人之词。
上片描写深情相见的梦境，声情毕肖，历历如见。“燕燕轻盈，莺莺娇软”二句，写情人像燕子般体态轻盈，像黄莺般软语娇啼。“莺莺燕燕”也是词人对昔日情人称呼，出自苏东坡的诗句。北宋时苏东坡听说八十五岁的诗人张先娶妾，便作诗调侃：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”本词借用这种称呼，流露出词人对情人的缠绵情意。下句“分明又向华胥见”，表明前两句是词人梦中所见的情景。《列子》曾有言“黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国”，所以词人用“华胥”形容自己的梦境。“夜长争得薄情知，春初早被相思染”二句写的是梦中情人的自述，她含情脉脉地说：“你怪我薄情不知你长夜难眠，你说一开春就被相思熬煎。”抒发了对词人相思之情的体贴和理解。
下片写梦后睹物思人，化用倩女离魂典故，表现深切的恋情。前两句写词人别后睹物思人。“别后书辞”，是指别后情人寄来的书信；“别时针线”，是指情人分别时缝制的衣衫。此二句虽未直接表达相思，但读来让人思绪万千，更加动人。“离魂暗逐郎行远”承接上片梦中的情景，进一步抒写情人的相思之情。“郎行”是当时的常用语，即情郎身边。意思是说她即使灵魂脱体，也要追随在情郎身边。但魂魄追随情郎来到远方的结果却是：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”末二句写的是词人梦醒后想象情人魂魄归去的情景：在清冷的月光的照耀下，她的梦魂悠悠归去却无人相伴。表达了词人对情人的深情，以及强烈的负疚之感，令人感动。
全词结构布局，以梦见情人开端，又以情人梦魂归去收尾，浑然天成，境界清冷深远。
题解
此词作于淳熙十四年（1187年），姜夔从沔州（今汉阳）东去湖州，途经金陵时，梦见远别的恋人，写下这首词。“燕燕、莺莺”即梦中之人，词人不仅在梦中与远方的恋人细诉相思，在梦后重展恋人书信、重抚她的针线，词人还幻想恋人“离魂”千里，相伴身旁，甚至担心魂儿独自归去“淮南浩月冷千山，冥冥归去无人管。”此二句化用杜甫《梦李白》“魂来枫林青，魂返关塞黑”句，王国维以此二句为白石词中最爱。此词虽短小，却迂回曲折，构思新奇，情致极深。姜夔年轻时往来于江淮间，曾热恋合肥一位琵琶歌女，二十年后亦不能忘情，词集中为此女所作近20篇，此为其中之一。
评解
这首词为所恋合肥歌女而作。前三句纪梦，借用苏轼诗句以“燕燕”形容梦中人体态的轻盈，以“莺莺”形容她语音的娇柔，着墨不多，而伊人可爱的声容丰采仿佛如见。“夜长”以下皆以背面敖粉，设想伊人对自己的相思之深，声吻毕肖，实则为作者自抒情怀。“离魂”句暗用唐陈玄佑传奇小说《离魂记》故事，经幽奇之语写出伊人梦绕魂索、将全部生命投诸爱河的深情，动人心魄。末二句为传世警策，连不喜欢姜夔的王国维也不得不赞叹：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语”（《人间词话》）。这两句描写伊人的梦魂深夜里独自归去，千山中唯映照一轮冷月的清寂情景，显示了作者无限的爱怜与体贴，意境极凄黯，而感情极深厚。这首词以清绮幽峭之笔，抒写一种永不能忘的深情，极其沉挚感人。
［赏析］
这首词为作者泊舟金陵梦见合肥恋人的记梦之作。开头即以“燕燕”、“莺莺”极写恋人轻盈之态。“夜长”两句是梦中恋人向词人所说。接下来是词人梦醒后对恋人的追忆。“离魂”则由已梦写对方之梦，此词构思佳妙，将两地思念交汇于梦境之中，极富浪漫色彩。
本词写作时间是孝宗淳熙十四年正月初一，地点是在金陵附近的江上舟中。词虽短小，但却写得纡回曲折，含蓄而多不尽之意。上片写梦境，但不先说破，却着力刻画伊人形象（莺莺、燕燕本为女子名，这儿即指伊人），且轻盈、娇软形容她的体态、举止和谈吐，真使人有如见其人，如闻其声之感。接着点出上面两句乃是写梦中人，作者是在梦中（华胥国）和她相会。“夜长”两句补叙梦中情，两人互诉情怀的口吻宛然在目：她在埋怨薄情郎怎能想象她长夜怀念之苦，他则有感于相思情意比春天来得还快。这是交织着欢乐与痛苦的场面。
下片是梦醒以后。先写睹物思人，随即借用富于浪漫情调的倩女离魂故事，设想伊人亦如倩女一般，其离魂亦不远千里来与自己梦中相会、黯然归去的凄凉况味，借此展开新的境界。这种写法，做到了白石自己所说的“句中有余味，篇中有余意，善之善也”（《诗说》）。
第17篇：语文选修苏教版唐诗宋词选读《踏莎行》《蝶恋花》教案.
语文选修苏教版唐诗宋词选读《踏莎行》《蝶恋花》教
案
【学习目标】
一、知识与能力：
1、诗词阅读鉴赏的一般方法，能对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。
2、了解北宋早期婉约的词以婉约风格为主流、以亲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。
3、了解欧阳修在北宋词坛的地位
二、过程与方法：
1、通过诵读感受词的感情，提高审美能力。
2、把握诗词中常用意象的含意，提高古诗词的鉴赏能力。
3、欣赏探究名句，对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。
三、情感态度与价值观：
1、通过撰写文笔隽永的诗词意境想像文章，体会古代诗词的情感。
2、北宋早期婉约的词以婉约风格为主流、以亲情和离愁别恨为主旨的艺术风貌。【教学重难点】
１、诗词阅读鉴赏的一般方法，能对诗歌中的佳妙的炼字进行鉴赏。２、通过撰写文笔隽永的诗词意境想像文章，体会古代诗词的情感。 ［教学手段］多媒体 ［教学安排］一教时 ［教学内容与步骤］
一、导入
1、回忆所学欧阳修文章及有关重要文句
2、引入两首词
二、听两首词录音
三、朗读，体会情感
四、质疑、讨论 《踏莎行》：
选写残梅、细柳有什么作用？
①选写残梅细柳有交代时令、描写路上所见景色的作用。 ②“残梅”暗用《荆州记》的典故：“陆觊与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，因赠以诗：折梅逢驿使，寄予陇头人。”而眼前梅已残，无法寄赠家人；“细柳”也暗用折柳送别的典故，想到家人送别情景。表明行人思念家人的意思。
“草熏风暖”是描写春色秾丽，以乐景写哀愁，在大好春光里离家远行，更觉悲伤。 “摇”形象写出行人不忍速行，时时勒紧缰绳，眷顾美好景色的情态。 “离愁渐远”怎么会“渐无穷”？
常理离愁越远越淡，然而这里离愁越远越多，原因是离家，离思念自己的女子越远。生动形象地表现行人的悲伤之情。
“春水”的比喻好在何处？
“春水”比喻愁情，承袭“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的写法，以形象表现抽象，也是以乐写哀。“离愁渐远渐无穷”和“迢迢不断”为比喻作了两层铺垫，很是自然。
叠词的效果
起强调作用，强调是指全部的、所有的、满满的柔情、思念以及哀怨。 如何理解登高、远望的写法？ 登高是为了远望，不要登高是因为无法远望，无法远望的原因是平阔的草地之外是春山，春水已经无情的遮断了远行人的身影。这是层层深入的写法。
“春山”是闺中人想象、思念所能达到的极限，这以后的痛苦只能让读者去想象了。结句言有尽而意无穷。
视角的探讨
上阕写行人，由景到情再到景，下阕写闺人，由近及远。全词到底是从行人的角度写还是从闺人的角度写呢？这里存在一个视点的问题。
关 键在下阕的“楼高莫近危阑倚”一句，这是远行人对闺中人的劝告，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”是其原因的解释。全词是从行人的角度写的，下阕是行人 推想家中女子思念的情景。前人常常用这种虚想模拟的写法，如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干？”
小结：整体把握。
首先从全词上下两阕整体把握，理清相互关系，判断出行人是主，闺中人是宾，从而水落石出，豁然开朗。
再 从作者创作的整体考虑，欧阳修同期诗《早春南征寄洛中诸友》：“楚色穷千里，行人何苦赊（shā，长，路长）。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。春入河边草，花开 水上槎（chá，竹排）。东风一樽酒，新岁独思家。”这首诗写自己春日在南方旅途中思念家中的情感，与我们对《踏莎行》的解读一致。
行人是主，体现出北宋词的发展创新，是“格高韵远”的表现；闺中人是宾，承袭唐五代艳词之风。
《蝶恋花》： 李清照《词序》：“欧阳公作《蝶恋花》有‘庭院深深深几许’之句，予酷爱之。”李清照为何酷爱这句？
李清照本人是叠词高手，故酷爱这句。（声声慢 [李清照] 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。）
三个“深”字重叠，前两个重叠直接强调深的程度，第三个“深”又推进一层，与“几许”构成疑问语气，与下面“杨柳堆烟，帘幕无重数”呼应起来，别有一番情趣。
“游冶处”与“章台路”之间有关系吗？ “游冶处”就是“章台路”。这句有倒装，应为：楼高，不见玉勒雕鞍游冶处――章台路。
“春”字如何理解？
“春”字语意双关，表明上指自然界的春天，又指词中女子自己的青春年华。
结句是触景生情还是借景抒情？
之境，把自己激动的心情加到客观的景物里去，缘情造景，这就是有我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中“泪眼”表明词里女主人公自己心情已经非常激动，把自己的感情附着到“乱红”之上，这应该是借景抒情。
清代人张惠言《词选》认为这首词是一首政治诗，有道理吗？ 清代人张惠言认为，“庭院深深”就是说王宫已经非常深远，不易进入；“楼高不见”是说君王又不觉悟；“乱红飞去”喻大臣被贬逐，即北宋韩琦、范仲淹被贬。
王国维认为张惠言是穿凿附会，在《人间词话》里说：“固哉，皋文（张惠言字）之为词也！”认为本词只是兴到之作，没有寓意，就是写豪门大户的弃妇之怨。
小结：就时代论文
王 国维批评张惠言主要依据北宋早期词的特点和风格，北宋，柳永才开始写市民生活、苏轼才完成了词由主要写儿女艳情转向表现社会生活的内容的转变。晏殊、欧阳修等人的词作，题材相当狭窄，主要写艳情，以娱乐抒情见长，少有寄托，同时代的范仲淹写了少量边塞词，欧阳修还嘲笑他为“穷塞主之词”，王国维甚至称北宋 早期词为“倡优也”，所以《蝶恋花》不可能是政治诗，这是时代限定的。
内容基本承袭唐五代艳词，艺术手法高超，意境深远，体现北宋词“格高韵远”的发展创新。
五、读晏殊词，比较：三首词都写春景，它们有何异同？ 齐读三首词。
三首词都描写春天景色，时间有些差别：《踏莎行》时令略早一些，《破阵子》《蝶恋花》略晚一点，是暮春景色。
都写到落花：《破阵子》纯粹交代时令，描绘春色；《踏莎行》既交代时令，也表现别情；《蝶恋花》主要借落花抒发怨妇之情。
手法不同：《破阵子》是正衬，《踏莎行》是反衬，《蝶恋花》是借景抒情。
六、探究北宋早期婉约词词的特点，评价其在词的发展过程中的地位影响
1、内容：同学们在预习时比较集中地问到三首词的作者与词中抒情主体的关系，明明是男子，却以女性主体出现。三首词基本上都是以第三人称来写。作者尽量淡出抒 情主体的角色，这是当时的词风所决定的。以词为“诗余”，走的是五代、南唐词人艳词的老路，在题材上仍以传统的红粉佳人为主，明显受到唐五代“诗庄词媚” 思维定式的影响。北宋早期词人，多应酒宴之间歌儿舞女的要求，填词当筵演唱。北宋早期词人作词，是随意性的应酬，是业余的娱乐消遣，是逢场作戏，是私生活 的真实描写，是无遮掩性情的流露。
晏欧词也有所开拓创新。如晏殊的《破阵子》（燕子来时新社），由传统的红粉佳人写到了乡村“采桑径里”的女伴，人物形象生动传神，脂粉气淡了几分，给词坛带来自然清新的气息。如欧阳修《踏莎行》里男性开始悄悄成为主体。
这就体现出本课课题《“格高韵远”的北宋词
（一）》中的“格高韵远”，初步显示出不同于唐五代艳词的特点。
2、艺术形式： 对仗：《破阵子》三组工整的对偶句，《踏莎行》两组精巧的对偶句，还有句中的对偶，如“草熏风暖”“雨横风狂”等，加上散句，既具有对称和谐之美，也具有袅娜多姿之态。
风格：柔媚婉约，细腻别致。
声韵：平缓舒徐的节奏，丰富多彩的韵脚，精严多样的字声配合，别具一种雍容富贵的气度。雅致文丽的语言，使词向典雅净洁的方向迈进一步
词的形式更加成熟，味道更加隽永，与唐五代词相比初步显示出韵味隽永的特点。 结论：以晏殊、欧阳修为代表的北宋早期词艺术手法胜于思想内容，令词的形式日益丰富多彩，声韵格律变化繁多而又规范整饰，创作技巧已经达到炉火纯青的高水平。是宋词走向成熟、走向巅峰的重要发展阶段。
七、布置作业：
教材“阅读提示”里认为，晏殊词“理深旨远”，有同学在预习时提出不同看法。请你再选读几首晏殊词，谈谈自己的看法？
背诵三首词。
八、教后笔记
《蝶恋花》教案 原文：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
译文：
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦﹐斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。 昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。 一． 教学目标
1． 理解本词在怀念亲人的文面中蕴含的丰富的内容。 2． 理解词作的浪漫主义色彩。 二． 重点难点把握
重点 词人奇特的想象和典故在词中的表现力。 难点 怀亲的内心情怀与宏阔的社会历史相统一。 三． 教学过程
（一）背景介绍：
1．杨开慧（1901-1930），乳名霞，字云锦，湖南长沙县清泰都（乡）人，毛泽东恩师杨昌济之女。 毛泽东的夫人，1901年9月26日生于长沙东乡板仓。1913年到长沙读书，1918年随父杨昌济到北京1920年回湘读书，参加反帝反封建斗争，同年冬加入社会主义青年团，1921年加入中国共产党，在中共湘区委员会当任机要和交通联络工作。1923年至1927年，随毛泽东在上海、韶山、广州、武汉等地从事革命活动。大革命失败后，回到家乡板仓，坚持地下工作1930年10月，被国民党反动派逮捕，遭受严刑拷打，威逼利诱，始终坚贞不屈。曾任湖南省委书记的叛徒任卓宣向何键献策称：“杨开慧如能自首，胜过千万人自首。”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。杨开慧则毅然回答：“死不足惜，惟愿润之革命早日成功。”这时，杨母找到蔡元培等，请他们发电报保释。军阀何键接电后，马上下令行刑，并回复蔡元培等诡称接到电报前已经处决。11月14日，杨开慧在长沙被杀害。此时在江西指挥红军反“围剿”的毛泽东，得知杨开慧牺牲的消息，寄信给杨家说：“开慧之死，百身莫赎。”
2．本词写作背景
1957年春节，李淑一写信给毛泽东，谈她读了毛诗的感想，并附了一首她在1933年听到柳直荀牺牲时写的《菩萨蛮》。毛泽东5月11日回信，寄上他的这首《蝶恋花》，李淑一词中有“征人何处觅，六载无消息”句，故毛泽东上来就回答了烈士去处的问题。
（二）品味词义，体会感情: 我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
首句“失”字是实写，表达了对烈士的深切悼念，同失爱侣，两个“失”字表达了共鸣
之情，体现了对李淑一的革命情谊。
“骄杨”如何理解？为何不用“娇”？ 毛泽东解释道：“女子为革命而丧其元,焉得不骄？”词中开篇称杨开慧为“骄杨”，就是借“骄阳”的谐音书写了杨在自己心目中的如日中天的生命形态，为革命洒尽热血的精神品格，同时还透露了自己不无骄傲的内心自豪与积聚多年的无限怆痛。
（1962年，当友人章士钊请教作者“骄杨”一词寓意时，毛泽东无限崇敬的说：“女子革命而丧其元（头），焉得不骄？！”稍后，当二儿岸青、二儿媳邵华请求父亲把《蝶恋花。答李淑一》手书给他们时，毛泽东当即铺纸握笔，沉思有顷后，挥笔题写：“我失杨花君失柳……”岸青邵华还当是父亲笔误，询问道：“爸爸，不是‘骄杨’吗？”毛泽东满怀爱慕和怀念之情道：“称‘杨花’也很贴切。”）
第二句“杨柳”用谐音和比喻，两位烈士的英魂像杨花柳絮一般轻轻飘飘地直上天去。其革命精神将传布四方，鼓励生者，教育来人，直至感动天上神仙。这里用“轻飏”二字，首先架设了从实到虚的一个连接通道，其次，把感情从首句中表现得悲痛转向对烈士革命精神永生的歌颂，这是这首词的重心。所以，“轻飏”二字使词的上半阕从地上到天上，从现实到幻想，产生了一种奇特的飞跃，很自然地完成了感情的转变。这句用创造了一个幻想世界，富有浪漫主义色彩。
问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
这两句从字面上看，写烈士到天上后受到的热情款待。从表现手法上看属于用典。前一句写烈士一方面向月宫仙人问好，另一方面又询问仙家有什么特殊的东西，非常生动地描绘了烈士乐观豪迈的性格。后一句写吴刚捧出月宫里特有的礼物桂花酒来款待烈士，表现了烈士壮烈牺牲，仙人都为之感动的情景。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 嫦娥伸展宽大的衣袖在万里长空中献舞，这两句是承上阕继续写仙人的敬意。后两句写想象英烈们知道自己为之奋斗的事业终于获得成功，他们激动、兴奋，以至于喜极而泣。“泪飞顿作倾盆雨”，烈士思想感情的巨大波涛借助这夸张的想象淋漓尽致地表现了出来。“忽报”二字把词义从天上带回人间，这种奇特非凡的想象，是浪漫主义的象征。没有这种丰富灵动非凡的想象，就不能充分体现烈士轻飏飞动的灵魂和精神，词作者的悲痛哀婉与思念之情也将难以达到言近旨远的美学境界。
（三）比较阅读，理解本悼亡词的与众不同之处。
《蝶恋花 答李淑一》本是一首悼亡词，诗人却使之升华，成为一曲忠魂颂。杨开慧不仅是妻子的角色，她和柳直荀一样是无数烈士的光辉代表，词中运用浪漫主义想象勾勒的烈士远赴天国受到的礼遇，正表达了中国人民对英雄的美好情怀和高尚品格的崇敬。这一构想，使作品的情感空间一下超越了家人私情的狭小格局，升腾拓展出宏阔的社会历史画卷。怀念亲人的内心情怀与宏阔的社会历史达到了统一。
比较苏轼的《江城子》苏词表达了对亡妻的不尽思念，很感人，但毛泽东没有像苏轼那样仅仅表达夫妻之情，他的情感属于他那气象万千的伟业。所以苏轼“惟有泪千行”，而毛泽东则“泪飞顿作倾盆雨”，因为英烈们的事业感天地，泣鬼神。
（四）本词的艺术特色：
本词充满浪漫主义色彩，具体表现手法有： 1．想象与夸张 2．谐音与双关 3．用典：
用典可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。这首词，作者冥想吴刚、嫦
娥两个神话传说中的人物迎接烈士的盛情，正具备这种增容的多层次感：人民对英雄的拥戴，对英雄业绩的敬服，作者本人的领袖豪情（连广寒宫里的非现实的人都如此归顺）等，词意境界因而超越了字数的限制而更加开阔，词的内蕴也因而丰厚起来。
（五）作业 1．背诵
2．阅读所发资料，体会诗人的情怀。
第18篇：秦观词
秦观词.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。电子版秦观词选（４７首）
编选、输入：莲波、方舟子
秦观（１０４９－１１００）：北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今 属江苏）人。曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。因政治上倾向于旧党，被目 为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。文辞为苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。工诗 词。词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词 风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。（《辞海》１９８９年版）
淮海居士长短句：又名《淮海词》。词集名。北宋秦观（号淮海居士）作。三卷。 见于《淮海集》中。又朱孝臧《疆村丛书》本，附朱氏所撰校记一卷。明末毛晋汲 古阁刊本名《淮海词》，一卷。（同上书）
近来作者，皆不及少游。如“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”，虽不识字人，亦 知是天生好言语也。（晁无咎）
子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞。辞情相称者，惟少游而已。（蔡伯世）
今代词手，惟秦
七、黄九耳，唐诸人不迨也。（陈后山）
秦词专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。（李易 安）
少游词虽婉美，然格力失之弱。（胡元任）
秦少游词，体制淡雅，气骨不衰。清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。（张叔 夏）
观词情韵兼胜，在苏黄之上。流传虽少，要为倚声家一作手。（《四库提要》）
秦少游自是作手，近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃 一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。后人动称秦、柳，柳之视秦，为之奴隶而不足者，何可相提并论哉！（陈廷焯《白雨斋词话》 ）
望海潮
星分斗牛 疆连淮海 扬州万井提封 花发路香 莺啼人起 珠帘十里东风 豪俊气如虹 曳照春金紫 飞盖相从 巷入垂杨
画桥南北翠烟中
追思故国繁雄 有迷楼挂斗 月观横空 纹锦制帆 明珠溅雨 宁论爵马鱼龙 往事逐孤鸿 但乱云流水 萦带离宫 最好挥毫万字 一饮拚千钟
望海潮
秦峰苍翠 耶溪潇洒 千岩万壑争流 鸳瓦雉城 谯门画戟 蓬莱燕阁三休 天际识归舟 泛五湖烟月 西子同游 茂草台荒
苎萝村冷起闲愁
何人览古凝眸 怅朱颜易失 翠被难留 梅市旧书 兰亭古墨 依稀风韵生秋 狂客鉴湖头 有百年台沼 终日夷犹 最好金龟换酒 相与醉沧州
望海潮
洛阳怀古
梅英疏淡 冰澌溶泄 东风暗换年华 金谷俊游 铜驼巷陌 新晴细履平沙 长忆误随车 正絮翻蝶舞 芳思交加 柳下桃蹊
乱分春色到人家
西园夜饮鸣笳 有华灯碍月 飞盖妨花 兰苑未空 行人渐老 重来是事堪喈 烟暝酒旗斜 但倚楼极目 时见栖鸦 无奈归心
暗随流水到天涯
水龙吟
小楼连远横空 下窥绣毂雕鞍骤 朱帘半卷 单衣初试 清明时候 破暖轻风 弄晴微雨 欲无还有 卖花声过尽 斜阳院落
红成阵、飞鸳□（上“秋”下“瓦”） 玉佩丁东别后 怅佳期、参差难又 名缰利锁 天还知道 和天也瘦 花下重门 柳边深巷 不堪回首 念多情
但有当时皓月 向人依旧
八六子
倚危亭 恨如芳草 萋萋铲尽还生 念柳外青骢别后 水边红袂分时 怆然暗惊
无端天与娉婷 夜月一帘幽梦 春风十里柔情
怎奈何、欢娱渐随流水 素弦声断 翠绡香减
那堪片片飞花弄晚 蒙蒙残雨笼晴 正销凝
黄鹂又啼数声
浣溪沙
漠漠轻寒上小楼 晓阴无赖似穷秋 淡烟流水画屏幽
自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁 宝帘闲挂小银钩
浣溪沙 锦帐重重卷暮霞 屏风曲曲斗红牙 恨人何事苦离家
枕上梦魂飞不去 觉来红日又西斜 满庭芳草衬残花
如梦令
遥夜沈沈如水 风紧驿亭深闭 梦破鼠窥灯 霜送晓寒侵被 无寐 无寐
门外马嘶人起
如梦令
楼外残阳红满 春入柳条将半 桃李不禁风 回首落英无限 肠断 肠断
人共楚天俱远
如梦令
池上春归何处 满目落花飞絮 孤馆悄无人 梦断月堤归路 无绪 无绪
帘外五更风雨
阮郎归
褪花新绿渐团枝 扑人风絮飞 秋千未拆水平堤 落红成地衣
游蝶困 乳莺啼 怨春春怎知 日长早被酒禁持 那堪更别离
阮郎归
宫腰袅袅翠鬟松 夜堂深处逢 无端银烛殒秋风 灵犀得暗通
身有限 恨无穷 星河沈晓空 陇头流水各西东 佳期如梦中
阮郎归
潇湘门外水平铺 月寒征棹孤 红妆饮罢少踟蹰 有人偷向隅
挥玉箸 洒真珠 梨花春雨余 人人尽道断肠初 那堪肠已无
阮郎归
湘天风雨破寒初 深沈庭院虚 丽谯吹罢小单于 迢迢清夜徂
乡梦断 旅魂孤 峥嵘岁又除 衡阳犹有雁传书 郴阳和雁无
调笑令
辇路 江枫古
楼上吹箫人在否 菱花半璧香尘污 往日繁华何处 旧欢新爱谁是主 啼笑两难分付
调笑令
肠断 绣帘卷
妾愿身为梁上燕 朝朝暮暮长相见 莫遣恩迁情变 红绡粉泪知何限 万古空传遗愿
调笑令
恋恋 楼中燕
燕子楼空春色晚 将军一去音容远 空锁楼中深怨 春风重到人不见 十二阑干倚遍
调笑令
柳岸 水清浅
笑折荷花呼女伴 盈盈日照新妆面 水调空传幽怨 扁舟日暮笑声远 对此令人肠断
调笑令 心素 与谁语
始信别离情最苦 兰舟欲解春江暮 精爽随君归去 异时携手重来处 梦觉春风庭户
虞美人
高城望断尘如雾 不见联骖处 夕阳村外小湾头
只有柳花无数、送归舟
琼枝玉树频相见 只恨离人远 欲将幽恨寄青楼
争奈无情江水、不西流
虞美人
碧桃天上栽和露 不是凡花数 乱山深处水萦洄
可惜一枝如画、为谁开
轻寒细雨情何限 不道春难管 为君沈醉又何妨
只怕酒醒时候、断人肠
点绛唇
醉漾轻舟
信流引到花深处 尘缘相误 无计花间住
烟水茫茫 千里斜阳暮 山无数 乱红如雨 不记来时路
南歌子
玉漏迢迢尽 银潢淡淡横 梦回宿酒未全醒
已被邻鸡催起、怕天明
臂上妆犹在 襟间泪尚盈 水边灯火渐人行
天外一钩残月、带三星
南歌子
霭霭凝春态 溶溶媚晓光 何期容易下巫阳
祗恐使君前世、是襄王
暂为清歌驻 还因暮雨忙 瞥然归去断人肠
空使兰台公子、赋高唐
临江仙
千里潇湘挪蓝浦 兰桡昔日曾经 月高风定露华清 微波澄不动 冷浸一天星
独倚危樯情悄悄 遥闻妃瑟泠泠 新声含尽古今情 曲终人不见 江上数峰青
好事近
春路雨添花 花动一山春色 行到小溪深处 有黄鹂千百
飞云当面化龙蛇 夭骄转空碧 醉卧古藤阴下 了不知南北
风流子
东风吹碧草
年华换、行客老沧州 见梅吐旧英 柳摇新绿 恼人春色 还上枝头 寸心乱 北随云黯黯 东逐水悠悠 斜日半山 暝烟两岸 数声横笛 一叶扁舟
青门同携手
前欢记、浑似梦里扬州 谁念断肠南陌 回首西楼 算天长地久 有时有尽 奈何绵绵 此恨难休 拟待倩人说与 生怕人愁
一丛花
年时今夜见师师 双颊酒红滋 疏帘半卷微灯外
露华上、烟袅凉［风思］ 簪髻乱抛 偎人不起 弹泪唱新词 佳期
谁料久参差 愁绪暗萦丝 想应妙舞清歌罢 又还对、秋色嗟咨 惟有画楼 当时明月 两处照相思
长相思
铁瓮城高 蒜山渡阔 干云十二层楼 开尊待月 掩箔披风 依然灯火扬州 绮陌南头 记歌名宛转 乡号温柔 曲槛俯清流
想花阴、谁系兰舟
念凄绝秦弦 感深荆赋 相望几许凝愁 勤勤裁尺素
奈双鱼、难渡瓜洲 晓鉴堪羞
潘鬓点、吴霜渐稠 幸于飞、鸳鸯未老 不应同是悲秋
满庭芳
山抹微云 天连衰草 画角声断谯门 暂停征棹 聊共引离尊 多少蓬莱旧事 空回首、烟霭纷纷 斜阳外 寒鸦万点 流水绕孤村
销魂 当此际 香囊暗解 罗带轻分
谩赢得、青楼薄幸名存 此去何时见也 襟袖上、空惹啼痕 伤情处 高城望断 灯火已黄昏
满庭芳
晓色云开 春随人意 骤雨才过还晴 古台芳榭 飞燕蹴红英 舞困榆钱自落 秋千外、绿水桥平东风里 朱门映柳 低按小秦筝
多情 行乐处 珠钿翠盖 玉辔红樱
渐酒空金［木盍］ 花困蓬瀛 豆蔻梢头旧恨 十年梦、屈指堪惊 凭阑久 疏烟淡日 寂寞下芜城
江城子
西城杨柳弄春柔 动离忧 泪难收 犹记多情 曾为系归舟 碧野朱桥当日事 人不见 水空流
韶华不为少年留 恨悠悠 几时休
飞絮落花时候、一登楼 便作春江都是泪 流不尽 许多愁
江城子
南来飞燕北归鸿 偶相逢 惨愁容 绿鬓朱颜 重见两衰翁 别后悠悠君莫问 无限事 不言中
小槽春酒滴珠红 莫匆匆 满金钟
饮散落花流水、各西东 后会不知何处是 烟浪远 暮云重
鹊桥仙
纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度 金风玉露一相逢 便胜却、人间无数
柔情似水 佳期如梦 忍顾鹊桥归路 两情若是久长时 又岂在、朝朝暮暮
菩萨蛮
虫声泣露惊秋枕 罗帏泪湿鸳鸯锦 独卧玉肌凉 残更与恨长
阴风翻翠幔 雨涩灯花暗 毕竟不成眠 鸦啼金井寒
减字木兰花
天涯旧恨
独自凄凉人不问 欲见回肠
断尽金炉小篆香
黛蛾长敛
任是春风吹不展 困依危楼
过尽飞鸿字字愁
木兰花
秋容老尽芙蓉院 草上霜花匀似翦 西楼促坐酒杯深 风压绣帘香不卷
玉纤慵整银筝雁 红袖时笼金鸭暖 岁华一任委西风 独有春红留醉脸
踏莎行
雾失楼台 月迷津渡
桃源望断无寻处 可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮
驿寄梅花 鱼传尺素
砌成此恨无重数 郴江幸自绕郴山 为谁流下潇湘去
蝶恋花
晓日窥轩双燕语 似与佳人 共惜春将暮 屈指艳阳都几许 可无时霎闲风雨
流水落花无问处 只有飞云 冉冉来还去 持酒劝云云且住 凭君碍断春归路
一落索
杨花终日飞舞 奈久长难驻 海潮虽是暂时来 却有个、堪凭处
紫府碧云为路 好相将归去 肯如薄幸五更风 不解与、花为主
丑奴儿
夜来酒醒清无梦 愁倚阑干 露滴轻寒
雨打芙蓉泪不干
佳人别后音尘悄 瘦尽难拚 明月无端 已过红楼十二间
南乡子
妙手写徽真 水翦双眸点绛唇 疑是昔年窥宋玉 东邻
只露墙头一半身
往事已酸辛 谁记当年翠黛颦 尽道有些堪恨处 无情
任是无情也动人
醉桃源
碧天如水月如眉 城头银漏迟 绿波风动画船移 娇羞初见时
银烛暗 翠帘垂 芳心两自知 楚台魂断晓云飞 幽欢难再期
桃源忆故人
玉楼深锁薄情种 清夜悠悠谁共 羞见枕衾鸳凤 闷即和衣拥
无端画角严城动 惊破一番新梦 窗外月华霜重 听彻梅花弄
画堂春
东风吹柳日初长 雨余芳草斜阳 杏花零落燕泥香 睡损红妆
宝篆烟消鸾凤 画屏云锁潇湘 暮寒微透薄罗裳 无限思量
木兰花慢
过秦淮旷望 迥潇洒、绝纤尘 爱清景风蛩 吟鞭醉帽 时度疏林 秋来政情味淡 更一重烟水一重云 千古行人旧恨 尽应分付今人
渔村 望断衡门
芦荻浦、雁先闻 对触目凄凉 红凋岸蓼 翠减汀萍 凭高正千嶂黯 便无情到此也销魂 江月知人念远 上楼来照黄昏
河传
恨眉醉眼 甚轻轻觑者 神魂迷乱 常记那回 小曲阑干西畔 鬓云松、罗袜铲
丁香笑吐娇无限 语软声低 道我何曾惯 云雨未谐 早被东风吹散 闷损人、天不管
第19篇：秦观诗词读后感
柔情似水佳期如梦
千古学子，一衿青衫，烧酒断肠，无人问津。一朝沉浮，岁月蹉跎，人物不堪。只有你，难以孤独。误陷深渊，身不由己。爱恨离别，生老病死。
雾失楼台，月迷津渡
桃源望断无寻处
在这静谧的春夜，烟雾缭绕，月色朦胧，楼台渡口若隐若现。江水碧青，独有我伫立在此。孤馆春寒，杜鹃声声啼血。夕阳西下，离别情深意重，家书难封。三年仕途，沦落至此。此间，我空空地面对这郴山郴江水，有无重数的恨难以排遣，为谁流下潇湘去。
柔情似水，佳期如梦
忍顾鹊桥归路
夏风阵阵，雨露风影，纤云弄巧，飞星传恨。此时此刻，我拥有无限美景，胜却人间无数。七月七日，织女应当渡过银河，架鹊为桥。不忍回顾，不忍分别。我与你在那年那日相会，不要说这含情脉脉似流水，不要遗憾美好时光恍如梦。不要感慨牛郎织女七夕会，不要悲伤人生长恨水长东。我与 1
你真情久长，心不可变更，又何必朝夕相聚度此生。
红蓼花繁，黄芦叶乱
夜深玉露初零
晴天碧日天高阔，云淡梦江清。我独自一人乘一叶扁舟悠悠拂过湖水，拂过人生。时时横笛飘来。清风皓月，相与忘形，任人笑天涯。饮罢醉卧，怀中重重心事说给谁听。天涯旧恨，独自凄凉人不问。我的悲运一生，孤独凄凉，热爱执著，彷徨迷茫。过去种种回忆在脑海里浮现，无奈我的未来想这片天空一样辽阔广远，不可预知。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，不知什么时候，孤篷停了下来，我沉睡沉睡，直到东方吐白。
碧水惊秋，黄云凝暮
败叶零乱空阶
黄昏时，我坐在阁楼上，重阳近也，几几处，砧杵声催。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。我伤怀怅望，惜时惜花，篱边黄菊，知为谁开？黄云凝结成暮色，败叶零乱坠入空阶。酒还未醒，愁已先回。人情反复，世态炎凉，在贬谪中不会有什么新欢，即使有，也会很快失去；生平故旧，或存或亡，即使存者，也天各一方，对于往事还能
想些什么呢。
梅英疏淡，冰澌溶泄
东风暗换年华
旧地重游，洛阳洛阳，梦里故乡依旧。梅花稀疏，零零落落，冰雪正在消融，春风吹拂暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，雨后漫步。而今物是人非，烟霭弥漫。空倚竹楼纵目远眺，时而看到栖树归鸦。此情此景，油然而生归隐之心，神思已暗自随流水到天涯。
别后悠悠君莫问
无限事，不言中
二十一年前，我拜你为师，今日临别重寄词。南来飞燕北归鸿，你我偶然相逢。是天大的缘，为何还如此惨愁容？当年你我绿鬓朱颜，重见已是两衰翁。临别后无限挂念君莫问。饮散落花流水，各西东。后会不知何处是，烟浪远，暮云重。今日你我最后相见，我也早已想好如五柳先生般孤死贬所，凄凉寂寞。你我是千古知音，早已想到克死他乡。而你却说：“某亦尝自为志墓文，封付从者，不使过子知也。某常忧少游未尽此理，今复何言？”
水边沙外，城郭春寒退
春去，飞红万点愁如海
无奈小人诬陷状告，一贬再贬，七年宦海一沉再沉，命运竟是如此曲折坎坷。想当年，当年正值盛世，取得一身名禄，盛宴常在。风俗莫荣于儒，材能咸耻乎未仕。距京师越来越远，归乡无期，叫人心生悲婉。当年贬黜于南蛮时，早已绝了希冀，坎坷一生，痛彻心扉。一代旷世奇才，荒死于漫漫长路中。
淮海公为苏门四学士，有屈、宋之才，其诗清新妩媚，鲍、谢似之，灿然可观。哲宗亲政，旧党罢黜，出杭州通判，道贬处州，后徙郴州，再徙横州，又徙雷州，放还北归途中卒于滕州。文丽而思深，终伤婉弱，工巧精细，情韵兼胜，化腐朽为神奇。气骨不衰。清丽而不断意脉，久而知味。首首珠玑，为宋一代词人之冠。飞卿、重光、耆卿、易安、美成、方回皆不能比。官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。感公坎坷辛苦，涕泪涟涟，为少游悼亡作此篇。
第20篇：秦观名字的由来
秦观名字的由来
秦观和陆游，宋代两位杰出的文学家，因其名、字相同，常被学者相提并论。他们名字如何拼读？来源及含义如何？两者之间究竟是什么样的关系？历代存在不同的看法，至今不少人仍不甚了了。一般人将秦观、陆务观的“观”字读平声。也有人读去声，如于北山《陆游年谱》、刘黎明《陆游悬案揭秘》。有人认为秦观名本自王观，字少游源于汉代马少游。也有人如刘黎明认为秦观字少游本自《列子·仲尼篇》。有人认为陆游的名字源于秦观，这以朱东润《陆游传》为代表；也有人认为纯系附会，不可信，如于北山《陆游年谱》。当代学者如于北山《陆游年谱》、邹志方《陆游家世》认为陆游名字本于《列子·仲尼篇》“务外游，不知务内观”，于北山先生更明确指出陆游名字“可觇其家世与道家思想之关系”。① 刘黎明《陆游悬案揭秘》亦持此说。上述说法各有依据，但皆缺乏具体论证，难以令人信服，所以至今仍无统一的结论。陈冠明先生曾专门写有《秦观陆游名字解诂》一文（载《中华文史论丛》第二辑P295—298，上海古籍出版社1982年5月版），作者引用一些文献资料，坚持认为陆游的名字是由秦观名字而来。又以名字解诂的常识认为秦观、陆游名字中的“观”应读“去声”，是名词游观（guàn）的意思。乍看起来，似乎很有道理，但仔细推敲分析，陈氏观点仍缺乏说服力。本文拟就这一问题展开详尽论证，力图得出科学的结论。
一
先看秦观名字的由来、含义及读音。这一问题从秦观自述及同时人记述中即可找到明确答案。元丰六年（1083），秦观三十五岁，九月后，为王观母亲作墓志铭。《李氏夫人墓志铭》云：“至和中，先君游太学，事安定先生胡公。岁时归觐，具言太学人物之盛，数称海陵王君观及其从弟觌有高才，力学而文，流辈无与比者。余时为儿，侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。后数年，二君相继举进士，中第，其试于有司，皆为开封第一。名实既发，所与皆一时之豪。余遂以故人子获从之游。”② 从这一段记述及有关材料得知，秦观父亲元化公曾游太学，师事理学家安定先生胡瑗，王观亦师事胡瑗。元化公十分钦佩王观及其从弟王觌，认为他们的才华，流辈无人可比。因此，为儿子取名秦观（“至和”为仁宗年号，即公元1054—1056年，时秦观六至八岁）。秦观二十八世孙秦瀛于清嘉庆时重编《淮海先生年谱》，其中案语说：“《李氏王夫人墓志铭》但言元化公称王君观及其从弟觌，而不言名先生。名先生之说，见于旧谱。然王君观从弟名觌，而先生之季弟亦名觌，或取二王之名，先后以名其子，似可信也。”秦瀛认为，秦观、秦觌兄弟得名于王观、王觌兄弟，所言是有道理的。古人喜以崇拜仰慕的古人或前辈名字给子女命名，是常见的现象。那么，秦观的“观”字读音如何呢？这要看王观的“观”字读音。我们先分析一下“观”字，这是个形声字，本写作“颧”，许慎《说文解字》入“见”部。“观”字有两读，一类《广韵》作古丸切，平声，见声桓部，现代汉语拼音读作guān；另一类《广韵》作古玩切，去声，见声换部，现代汉语拼音读作guàn。“观”字读音不同，意义迥别，读作平声时，一般为动词，意义与“看”、“见”有关，如观看、观览、观赏、游观；读作去声时，为名词，意指可凭观看或供观看的建筑物，如观阙、楼观、道观，又有古国名、水名、姓名，也读去声，又名词奇观、壮观、游观等也读去声。清楚了“观”字音、义的区别，现在可明确王观的“观”字意义及读音。王观与从弟王觌（dí）名皆与“看”、“见”有关，遵循一定规则，王观的“观”应读作guān，而不可能是观阙、道观的“观”的意思，即不应读作guàn。因此，秦观的“观”也应读作guān。王观当时是著名词人，秦观爱词、作词即受其影响。
秦观有兄弟三人，秦观为长兄，弟秦觌，字少仪，季弟秦觏，字少章。兄弟三人之名繁体字分别写作“颧”、“覿”、“觏”，字形相似，字义相近，皆与“看”、“见”动作有关，有规律可循，根据字义，三字的读音应分别读作guān、dí、gòu。因此，秦观的“观”字的意义也不可能是名词楼观、道观的“观”，不应读作guàn。
秦观二十余岁，始取“太虚”为字，“太虚”当指“天”、“天空”。秦观取此为字，表明自己心似天高，气凌太虚，形容志大气盛。徐培均先生《秦少游年谱长编》卷首“传略”中认为秦观字“太虚”亦与道家思想有关，并举秦观《反初诗》“昔年淮海来，邂逅安期生。谓我有灵骨，法当游太清。区中缘未断，方外道难成。一落世间网，五十换嘉平”为证，说：“此五十岁时追忆出生时受道家影响，字曰太虚，当由此也。”③ 这一观点值得商榷。秦观思想中固多道家、道教成分，并不能说明他字“太虚”便是本自道家思想。陈师道《秦少游字序》（详见下文）中既已明确记述秦观字“太虚”是本自对杜牧的崇仰，志大气盛，热衷功名，那么，“太虚”应理解为“天”，而不应理解为道家学说中的空寂玄奥之境。又有人认为秦观的“观”意思是道观的“观”，应读guàn，也是将字“太虚”理解为道家学说中的“太虚”，名与字意义关联，因此，秦观的“观”不是观看的“观”，不读平声。这是望文生义，主观臆测，缺乏事实依据，不足为凭。
元丰八年（1085），秦观三十七岁，正式将原字“太虚”改为“少游”。元祐元年（1086）二月一日，友人陈师道作有《秦少游字序》云：
元丰之末，余客东都，秦子从东来。别数岁矣，其容充然，其口隐然。余惊焉，以问秦子，曰：“往吾少时，如杜牧之强志盛气，好大而见奇。读兵家书，乃与意合，谓功誉可立致，而天下无难事。顾今二虏有可胜之势，愿效至计，以行天诛，回幽夏之故墟，吊唐晋之遗人，流声无穷，为计不朽，岂不伟哉！于是字以太虚，以导吾志。今吾年至而虑易，不待蹈险而悔及之。愿还四方之事，归老邑里如马少游，于是字以少游，以识吾过。尝欲以语公，又以为可。于子何如？”余以谓取善于人，以成其身，君子伟之。且夫二子，或进以经世，或退以存身，可与为仁矣。然行者难工，处者易持，牧之之智得，不若少游之拙失也。子以倍人之才，学益明矣，犹屈意于少游，岂过直以矫曲耶？子年益高，德益大，余将屡惊焉，不一再而已也。虽然，以子之才，虽不效于世，世不舍子，余意子终有万里行也。如余之愚，莫宜于世，乃当守丘墓，保田里，力农以奉公上，谨身以训闾巷，生称善人，死表于道，曰“处士陈君之墓”；或者天祚以年，见子功遂名成，奉身以还，王侯将相，高车大马，祖行帐饮。于是，乘庳御驽，侯子上东门外，举酒相属，成公知人之名，以为子贺，盖自此始。④陈师道所述“元丰之末，余客东都，秦子从东来”。当指元丰八年，秦观由高邮赴京准备应试时，得与陈师道重遇。从秦观回答语气看，必是五月及第之前的口吻，恰符合当时的心境。秦观前此已有两次落榜的痛苦经历，有些心灰意冷，是苏轼勉励他继续应试。此次应试吉凶未卜，前途难测。所以，说出一番自我安慰的话，实为准备落榜时的心理调适。他自称效法马少游，改字“少游”，也是当时心境的反映，或者说是思想的一个侧面。可知，秦观因慕马少游名，改字“少游”，以识其“过”。他以“少游”为字，只是寄托僻居乡里、小成即安、知足常乐的志趣，是一种心理上的需求，未必当真。实际上，秦观还是想有所作为的。陈师道与秦观皆为苏轼弟子，彼此交游唱和，相知甚深。陈氏言之凿凿，秦观字“少游”是因仰慕马少游的人格志趣而来，没有其他更深的含义。陈氏的记述是可信的。徐培均先生明确说秦观改字“少游”在元祐元年（1086），⑤ 此说不确，盖将陈师道作《秦少游字序》时间等同于秦观改字“少游”时间。
元丰元年（1078）秋，参寥子有《彭门书事寄少游》诗，元丰二年，又有《子瞻赴守湖州少游与余同载因游惠山览唐处士王武陵窦群朱宿诗追用其韵各赋三首》，可知，早在元丰元年（1078），秦观已称字“少游”。元丰七年（1084）春，苏轼在黄州作有《和秦太虚梅花》诗，仍称秦观原字“太虚”。八月，秦观自高邮至润州，会苏轼于金山，苏轼《次韵滕元发许仲途秦少游诗》结句云：“何似秦郎妙天下，明年献颂请东巡。”祝愿秦观明年考取进士。苏轼此时已将秦观字“太虚”改称“少游”。但九月五日，苏轼《上荆公书》中向王安石推荐秦观，仍称“高邮进士秦观太虚”。可见，元丰元年（1078）至元丰八年（1085），秦观字“少游”与字“太虚”并行，最后以“少游”行世。友人皆改称“少游”，“太虚”遂不复使用。秦观改字有一个过程。因此，严格说来，认为秦观于元祐元年或元丰八年改字“少游”，都是不确的。
关于马少游其人，《后汉书·马援传》云：
援击交趾，谓官属曰：“吾从弟少游常哀吾忼慨有大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段（按：指行路迟缓）马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。”吏士皆伏，称“万岁！”⑥可知，马少游是知足求安、淡泊功名的人，与其兄马援慷慨有大志、积极进取、热衷功名不同。马少游因此成为后世文人消极时仰慕的典型。
秦观由字“太虚”改字“少游”，极有可能与苏轼有关。因此，有必要先谈一下苏轼对马少游的态度。苏轼诗中多处咏及马少游，熙宁六年（1073）正月至六月，苏轼在杭州通判任上，作《山村五绝》，讥讽新法，其五云：“窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁？不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。”⑦ 用《后汉书·马援传》典，表示自己在位不能有所作为，应学马少游僻居乡里，知足常乐，以示对新政的不满。苏辙有和诗云：“贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。近来南海波尤恶，未许乘槎自在游。”⑧ 元丰二年（1079）春，苏轼时在徐州任上，《次韵田国博部夫南京见寄二绝》其二云：“火冷饧稀杏粥稠，青裙缟袂饷田头。大夫行役家人怨，应羡居乡马少游。”⑨ 表达离乡背井，宦游他处，不及马少游居乡之好的心情。秦观改字“少游”后，苏轼诗中仍多处咏及马少游。元祐四年（1089）春，苏轼由翰林学士除龙图阁学士，四月以后出知杭州。将赴杭时，他作有《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》，其二云：“寂寞东京月旦州，德星无复缀珠旒。莫嗟平舆空神物，尚有西斋接胜流。春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。”⑩ 《文选》中有石崇《〈思归引〉序》云：“困于人间烦黩，常思归而永叹。寻览乐篇，有《思归引》，傥古人之情，有同于今，故制此曲。”表达归隐之思。苏轼曾裁节陶渊明《归去来兮辞》为《思乡曲》，抒发思归之情。元祐七年（1092）九月，苏轼由知扬州迁任兵部尚书，召还京城途中，作《行宿泗间见徐州张天骥次旧韵》，诗云：“二年三蹑过淮舟，款段还逢马少游。无事不妨长好饮，著书自要见穷愁。孤松早偃原非病，倦鸟虽还岂是休。更欲河边几来往，只今霜雪已蒙头。”(11) “张天骥”即苏轼《次韵送张山人归彭城》诗中的“张山人”，是一位不求仕进的风雅之士。《史记·虞卿列传》云：“不得意乃著书，上采《春秋》，下观近世„„”苏轼诗中用此典故，是发抒不得意的牢骚。绍圣四年（1097）四月，苏轼自惠州谪昌化军安置，在儋州，作有《和陶酬刘柴桑》诗云：“红藷与紫芋，远插墙头周。且放幽兰香，莫争霜菊秋。穷冬出瓮盎，磊落胜农畴。淇上白玉延，能复过此不？一饱忘故山，不思马少游。”(12) 忘却故乡，不思马少游，是故作旷达。可见，苏轼对马少游是“情有独钟”，遭遇挫折时，总是羡慕马少游的处世态度。
再看秦观与苏轼的交往。元丰元年（1078）四月，秦观将入京应举。途中首次拜谒苏轼于徐州。（一说秦观与苏轼初识于熙宁十年，误）时苏轼任徐州知府。彼此唱和，相得甚欢。秦观秋试不售，苏轼作诗慰之，并作书为他鸣不平，《答秦太虚》中说此次落榜“此不足为太虚损益，但吊有司之不幸尔”。(13) 苏轼一直欣赏秦观的文才，关心他的前途，鼓励他克服生活困难，读书应举。元丰三年（1080）二月，苏轼遭贬至黄州，友人多畏祸远避，秦观仍一如既往，与苏轼书信往来，寄赠诗歌。《与苏黄州简》(14) 中表露出系念之深情。苏轼复信表示感谢，并再次勉励秦观作文应举。秦观思想观念深受苏轼的影响是显而易见的。
陈祖美先生《读〈苏轼诗集〉漫笔》一文认为，秦观之所以人到中年，方由自取初字“太虚”改为“少游”，与其说是受《后汉书·马援传》启发，毋宁说是对苏轼政见愈益趋同之所致。(15) 又《秦观为何由“太虚”改字“少游”？》一文中也说：“秦观的‘改字’，在很大程度上恐怕是对‘苏门’的追随和趋同。”(16) 所论甚有见地。秦观读《后汉书·马援传》中马少游事迹，羡慕马少游，极有可能是受到苏轼的影响。
因此，秦观名得自仰慕王观，应读作guān，字得自仰慕马少游，与《列子·仲尼第四》“务外游，不知务内观”只是字面上的相同，没有意义上的联系，也没有任何材料说明其间的联系。刘黎明《陆游悬案揭秘》认为：陆游之得名，本于《列子·仲尼》“务外游，不知务内观”。“这里的‘游’、‘观’就是陆游名字的出处，当然，这也是秦观名字的出处。二人同据此书命名起字，所以才有这样的巧合”。(17) 完全是臆测之论，并无依据。
说秦观的“观”读平声，还有秦观自己的诗为证。元丰三年（1080）寒食前，苏辙因贬筠州酒税，经过高邮，与秦观游赏唱和。游扬州时，苏辙作有《扬州五咏》，其中第二首《平山堂》云：“堂上平看江上山，晴光千里对凭栏。海门仅可一二数，云梦犹吞八九宽。檐外小堂阴蔽芾，壁间遗墨涕汍澜。人亡坐使风流尽，遗构仍须子细观。”(18) 秦观当即有和作，题《次韵子由题平山堂》，诗云：“栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。雨槛幽花滋浅泪，风巵清酒涨微澜。游人若论登临美，须作淮东第一观。”(19) 苏辙诗末句“仍须子细观”的“观”是动词，读平声。秦观诗末句“淮东第一观”的“观”是名词，是“大观”、“壮观”的意思，应读去声。说明秦观对“观”的读音不分，一律读作平声。这也说明秦观将自己的名读作平声而不是去声。平山堂墙壁至今仍存有“淮东第一观”石刻大字，即从秦观诗句而来。
秦观的“观”字取义、读音本来即很清楚，没有疑义。那么，为什么现代不少人误读作guàn呢？始作俑者是南宋的刘克庄。刘克庄《送实之倅庐陵》诗其二云：“君去江边春色浓，郡花照席万枝红。守分风月元非赘，吏白文书但托聋。黄本何堪处秦观，白麻近已拜申公。早归了却兰台吏，莫久吟诗快阁中。”(20) 根据诗律，此处秦观的“观”读去声，说明刘克庄认为秦观的“观”应读去声。后人又将陆游与秦观的名、字牵扯到一起，既认为陆游名、字源于秦观，既认为陆务观的“观”应读去声，那么，秦观的“观”当然应读去声了。南宋人认为陆游名、字本自秦观名、字，强调陆务观的“观”字读去声，已暗含秦观的“观”应读去声的意思。清代的钱大昕则明确说秦观的“观”与陆务观的“观”字一样，应读去声。（详见下文）但钱大昕并没有进一步解释清楚“观”字读去声的原因，只是重复刘克庄以来的记述而已。后来便以讹传讹，直至今日。
二
那么，陆游名字的来源、含义和读音又如何呢？与秦观名、字的关系究竟怎样呢？我们还是从头谈起。最早提出陆游字务观的“观”字读音问题的是陆游的后辈诗人刘克庄（1187—1269），他在《后村诗话》前集卷二中说：“史相力荐放翁，赐第。其去国自是台评然。王景文乃云：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见诗亦笑云：‘我自务观，乃去声，如何把作平声押了？’”(21) 刘克庄认为陆务观的“观”字应读去声，且引陆游自述为据。但他没有进一步解释原因。又陆游诗文中并没有有关自己名字的直接记述，同时代人和陆游家人也没有陆游名字读音的记述，刘克庄记述的可靠性就要打折扣了。刘克庄《后村诗话》前集作于六十岁（1247）以后，其时距陆游去世已隔40年左右，事实邈远，且无任何旁证，刘克庄的记述值得怀疑。刘克庄的记述只能解释为，他认为务观的“观”字应读去声。（刘克庄将秦观的“观”也读作去声，见上文。）
刘克庄稍后的叶绍翁《四朝闻见录》“陆放翁”条记述陆游“名游，字当从观（平声），至今谓观（去声）。盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字而字其名。或曰公慕少游者也。”(22) 叶氏此段记述，有几点可注意：1.叶氏认为陆务观的“观”本应当读平声，但他没有解释理由。2.叶氏说陆务观的“观”“至今谓观（去声）”。说明刘克庄的解释已很盛行，早已“深入人心”，大家都读去声了。3.叶氏说陆游的名字来源于秦观，原因是陆游母亲梦见秦观而生陆游，因此以秦名为字，秦字为名。这一记载，不见陆游的自述，也未见陆游同时代人和家人的记述，可信性颇值得怀疑。于北山《陆游年谱》即断言叶氏之言“乃妄说”。4.叶氏又记述有人说陆游因仰慕秦观而以其名字名己名字，显系根据《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗而来，此诗确是表明陆游仰慕秦观，且说自己名字与秦观相同，但并不能得出有意取自秦观名字的结论，说是巧合，是合理的解释。于北山《陆游年谱》认为是“一时兴到语”，所言极是。如王安石的名与谢安（字安石）的字相同，只是偶合，王安石《谢安墩》诗即明确说：“我名公字偶相同。”叶绍翁，生卒年未详，其学出于叶适（1150—1223），是叶适的晚辈，不大可能亲见陆游，所述皆系传闻，并无可靠依据，因此也不能当真。
南宋末王应麟（1223—1296）《困学纪闻》卷二十《杂识》云：“《列子》曰‘务外游，不知务内观。’陆游字务观本此。”(23) 认为陆游的名字取义于《列子》。但这只是字面上的解释，并不能证明陆游名字必定取自《列子》。上文已论述秦观名字并不取义于《列子》，但字面上也相同。又《孟子·尽心上》云：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”也不能说明秦观和陆游名字来源于《孟子》。又南宋末韦居安的《梅磵诗话》卷中记载：“陆放翁名游，字务观，观字系去声。或云其母梦秦少游而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁，赐第，其去国自是台评，王景文乃云：‘直翁未了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见诗，笑云：‘我自务观乃去声，如何作平声押了。’近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首，内一绝云：‘昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。’观字亦作平声，想后村见之，亦发一笑。”(24) 韦居安基本上综合重复了刘克庄和叶绍翁的记述，他又记述了同时代的方蒙仲（名澄孙，以字行，官至秘书丞。）《奉题刘后村文稿》七绝数首，其中一绝中亦将“务观”的“观”字作平声，说明南宋末仍有人认为“务观”的“观”应读平声，韦居安则认为应读去声。
此后，明代中叶的郎瑛在《七修类稿》卷二十一中亦重复叶绍翁的记述，认为陆游母亲梦秦少游而生陆游，故以秦名为字，秦字为名。清初沈雄《古今词话·词评》上卷云：“山阴陆务观，母梦少游而生，故名其字而字其名。”亦承袭《四朝闻见录》。查慎行在《得树楼杂钞》卷六中也认为：“陆放翁名游，字务观，其义出于《列子·仲尼篇》‘务外游，不知务内观。外游者，取足于物；内观者，取足于身。’观字从去声，后人作平声，盖未详出处耳。”(25) 吴景旭《历代诗话》辛集七“莲花博士”也重复《困学纪闻》和《四朝闻见录》的观点。胡鸣玉《订讹杂录》卷二“大观壮观等语”条对“观”字读音做了综合考察，最后总结说：“宋王景文诗：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见之笑曰：‘我字务观乃去声，如何把做平声押了？’此虽戏语，亦可为用字不详出处者戒。”(26) 钱大昕《十驾斋养新录》卷四亦云：“秦观字少游，陆游字务观，皆去声也。王景文诗：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见之，笑曰：‘我字务观，乃去声，如何把做平声押了？’”(27) 上述诸家皆承刘克庄等记述而来，坚持认为陆游名字是因其母梦见秦观而来，或认为源自《列子》。诸家皆认为陆务观的“观”字应读去声，钱大昕则明确说秦观和陆务观的“观”字皆应读去声，理由大概是，陆务观的“观”字读去声，自刘克庄以来，历代多有学者主张读去声，陆游的名字源自秦观，因此，秦观的“观”也应读去声。这种解释也不能令人信服。
历代所论如此。要彻底弄清陆游名字，还得详细论证。陆游父亲陆宰，有四子，长子陆淞，次子陆濬，三子陆游，四子陆涭。“淞”字有两读，一读作sōng，专指吴淞江，一读作sòng，本作“凇”，意指如水淞、雾淞、雨淞，陆淞名取义当指后者，应读作sòng。“濬”是“浚”的异体字，读作jùn，指水深或疏浚。“游”读作yóu，指河流的一段，如上游、下游，又指游泳。“涭”读作shòu，意为水貌。从兄弟取名的规律看，陆游兄弟四人名皆从“水”部，与水有关，且极可能取名词意义，这样，兄弟名才一致。陆游的“游”字取义极可能指河流一段的“游”，或取“争上游”之义。而不是动词游泳的“游”。退一步说，即使指游泳的“游”，也不可能指旅游、游览的“游”。“游”字本为两字，一为“游”，一为“遊”。“游”与“遊”读音相同，意义有别，一从“水”，一从“辵”，浮行为游，行走为遊。但因两者音同形近，古籍中往往互相通用，但与“水”有关的，仍作“游”，而不作“遊”。陆游的“游”与“水”有关，绝不是旅游的“游”（遊）。因此，陆游名不可能取自《列子》中的“务外游”。按通常情形，陆宰给儿子命名，是先考虑好的，儿子名皆从“水”，给长子取名与“水”有关，接下来其他儿子取名也都从“水”部。陆宰不可能先给三子取名陆游，且是秦少游的“游”，再给长子取名陆淞，二子、四子名也与“水”有关。陆淞名在前，已定下诸弟名皆从“水”的规矩，陆淞的“淞”与秦少游的“游”有何关系呢？由此可见，陆游的“游”只与“水”有关，与秦少游的“游”也没有任何关系。
那么，陆游字务观与秦观有无关系呢？陆游确实仰慕秦观，有意学习秦观的作品，诗文中多处述及。《剑南诗稿》卷六十二有《出塞四首借用秦少游韵》，是摹仿学习秦观之作，卷七十有《出游归卧得杂诗》七绝，其中写道：“半幅生绢大年画，一联新句少游诗。”明杨慎《词品》卷三有陆游《莺花亭》一诗，也是追思秦观之作。《渭南文集》卷三十一有《跋秦淮海书》、《跋淮海集后》，《老学庵笔记》中亦有两处言及秦观。但所有这些都不能说明陆游的名字来自秦观。《剑南诗稿》卷六十六《题陈伯予主簿所藏秦少游像》更明确表达对秦观的仰慕之情，诗云：“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。”此诗只能说明，他的名字与秦观的名字相同，并不能说明其名字的命名来源于秦观。如仅理解为字形相同，只是巧合，是没有问题的。若理解为字义、读音皆相同，有意为之，则有问题了。由上所论，秦观的“观”是观看的“观”，读作guān，而不是读作guàn；陆游字务观的“观”如与秦观相同，则也应读作guān，而不是读作guàn。若如是，又与刘克庄《后村诗话》中记载的陆游自认为“务观”的“观”应读去声相矛盾。至于“游”字，秦少游、陆游的“游”音义皆相同，应无疑义。但这并不能证明陆游取义于秦少游。秦少游得名于马少游，陆游四兄弟名皆从“水”部，从由长兄“淞”字而来，与秦少游实无关系。
《列子·仲尼第四》云：
初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见；我之游也，观其所变。游乎游乎！未有能辨其游者。”壶丘子曰：“御寇之游，固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知（按：一本作“不如”）务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”于是列子终身不出，自以为不知游。壶丘子曰：“游其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所眂。物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至矣乎！游其至矣乎！”(28)杨伯峻《列子集释》说：“外游内观相对，则观亦游也。”也就是说，游和观同义，可互训，游即观，观即游，观即观看、观览。此处，“观”字应读guān，而不应读作guàn。壶丘子认为，一般的游属“外游”，是外在的；真正的游，属“内观”，是内在的。游在本质，不在形式，“内观”是“游之至”。对照姓名的“名以正体，字以表德”，说陆游字务观本于《列子》，“观”是内在的，故用以为命“字”，这样解释是可通的。只是没有确凿证据证明陆游名字一定来自《列子》。
陆游字务观，即使取义于《列子》，“观”字也只能读作guān，而不能读作guàn，这又与陆游自述“观”应读去声相矛盾。这又如何解释呢？只能有以下几种解释：1.陆游将“观”字读音读错了。2.陆游并没有说明“务观”取义于《列子》，而是另有他义，“观”字读去声是对的，因此，“务观”不可能源自《列子》，后人的理解是错的。3.陆游的“自述”是刘克庄的编造，错在刘克庄而不在陆游。4.如认定“观”字读去声是对的，则陆务观既不可能源自秦观，也不可能源自《列子》，只能取义于观阙、道观的“观”，这样理解于意义上又解释不通。
朱东润先生信奉叶绍翁《四朝闻见录》中“母氏梦秦少游而生公”之说，在《陆游传》中是这样描写陆游降生情形的：
窗外的雨声停下来了，仓里好像安静了一些。他（陆宰）想起早一晚夫人曾经梦到秦观，这一位比自己高一辈，诗和词都做得很好，也能写些文章。是一位旧派呀，不知妇道人家为什么会梦到他？何况这两年皇上正在禁止元祐学术，凡是学习苏轼、黄庭坚、秦观、张耒这些人的诗文的，都要受到处分，那么即使真是秦观投胎，那有什么好处呢？可是，话又得说回来，岳母不是晁家的吗？他的兄弟辈冲之、说之、补之，还不都和苏、黄有一些来往？补之和秦观一样，是苏轼的门生，“苏门四学士”中的人物。可能正因为这个关系，夫人会梦到他罢。
“秦观，字少游，这个孩子就起名陆游吧。”陆宰做出了决定。及至陆游长大以后，朋友们称他为陆务观，就是这个由来。(29)这一段描写相当生动，真是“煞有介事”，其实是主观发挥，将传闻当作事实。这是不科学的。
古人命名取字的情况比较复杂，有的人“名”与“字”并无意义上的必然联系，多数人名与字存在意义上的联系。《白虎通·姓名》说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”名以正体，字以表德。古人更重视“字”，其中多寄托自己的志趣和文化情怀。陆游《老学庵笔记》卷三亦云：“字所以表其人之德。”表德之“字”，意义与“名”多有必然联系。前文已论证，秦观，字少游，名与字并无意义上的联系。陆游字务观，“游”与“观”属同训体，可相互解释，其意义上的联系是非常明显的。陆游的“游”字既不是源自秦少游，务观的“观”字也未必源自秦观。当然，由“游”、“观”产生联想，以秦观的名当作自己的“字”，也是可能的。“务观”是不是源自《列子》中的“务内观”呢？这仍不能断定。陆游的名既与《列子》中的“务外游”无关，字也不一定取自“务内观”。不过，由“游”、“观”产生联想，取“务内观”的“观”作为自己的字也是可能的。陆游字“务观”还可以有另外的解释：“务观”的“务”与隋许善心、宋谢师稷皆字“务本”，唐关播字“务先”，南朝梁韦黯字“务直”，清彭行先字“务敏”的“务”意义上可能是一致的，皆是强调“必须”或“勉力从事”。古人取字喜带“务”字，不独陆游一人。这样解释，陆游名与“水”有关，是“上游”的游，引申为游览的“游”，字“务观”是强调认真仔细观游，真正的“游”，则完全可通。另外，如说陆游字务观源于《孟子·尽心上》“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”不是也有道理吗？可历代学者皆没有如此解释的。
再从“游”字与“观”字的关系看，同为“游观”，音不同，义也迥异。义为动作观看时，“观”音guān，如《战国策·秦三》云：“则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。”《关尹子·六匕》云：“一蜂至微，亦能游观乎天地。”王褒《圣主得贤臣颂》云：“今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，愿有至愚极陋之累。”作为动词观看时，游即观，观即游，可互训，可连用，也可分开使用，例子甚多，此不赘言。“游观”又意指供游览的宫观、楼观，“观”音guàn，如《史记·李斯列传》云：“治驰道，兴游观。”扬雄《羽猎赋序》云：“游观侈靡，穷妙极丽。”《南齐书·文惠太子传》云：“内施高鄣，造游观数百间。”“游观”可单称“观”，但不可单称“游”，两者不可互训。也就是说，当作“楼观”义时，“游”与“观”只能连用或单用“观”，不可能“游”与“观”拆开使用。因此，陆游字务观不可能指“楼观”的“游观”，不可能读作guàn。
综上所论，至此可以得出明确结论：秦观名本自王观，“观”的意义与“观”、“看”有关，应读作guān，而不是“楼观”、“道观”的意思，不应读作guàn。秦观字少游，源自马少游，极可能与苏轼羡慕马少游态度的影响有关。秦观名和字与《列子》没有关系。如说字面上看出联系，也只是巧合，不是有意为之。陆游的“游”，从“水”部，与水有关，先有长兄陆淞名从“水”，后有陆游名从“水”，而陆淞名与秦少游的“游”是无任何关系的，因此，陆游的“游”也不可能得自秦少游的“游”。说陆游母亲因梦见秦观而生陆游，因此以秦观的名和字分别作陆游的字和名，纯系后人因两人名、字相同而附会成说，不足为凭。说陆游因仰慕秦观而以其名为己字，是解释通的，亦属巧合，但陆游的名绝对与秦观字少游无关。陆游字务观，取义可能来自《列子》中的“务内观”，也可能来自秦观的“观”，也有可能来自《孟子》，但都是动词“观看”、“游观”的意思，不可能是名词“楼观”、“游观”的“观”，应读作guān，而不应读作guàn。陆游何时取字“务观”，是父亲命名还是自己命名，皆有待考证，不应妄说。
注释：
① 于北山《陆游年谱》P3，上海古籍出版社1985年。
② 徐培均《淮海集笺注》（中）P1094—1095，上海古籍出版社1994年。
③ 徐培均《秦少游年谱长编》P1—2，中华书局2002年。
④ 陈师道《后山居士文集》卷十六，上海古籍出版社1984年。
⑤ 徐培均《秦少游年谱长编》P
2、298。
⑥ 《后汉书》
（三）P839，中华书局2003年。
⑦ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷九，P412，上海古籍出版社2001年。
⑧ 《全宋诗》第十五册《苏辙》五，P9875，北京大学出版社1993年。
⑨ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷十八，P895。
⑩ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷三十一，P1551。
(11) 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷三十五，P1808。
(12) 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷四十一，P2119。
(13) 孔凡礼点校《苏轼文集》
（四）卷五十二，P1534，中华书局1986年。
(14) 徐培均《淮海集笺注》（中）P1006。
(15) 《潍坊学院学报》2005年第1期。
(16) 《文史知识》2006年第3期。
(17) 刘黎明《陆游悬案揭秘》P4，四川大学出版社1996年。
(18) 《全宋诗》第十五册《苏辙》九，P9942，北京大学出版社1993年。
(19) 徐培均《淮海集笺注》（上）P331。
(20) 《全宋诗》第五十八册《刘克庄》十六，P36351。
(21) 刘克庄著，王秀梅点校《后村诗话》P30，中华书局1983年。
(22) 叶绍翁著，沈锡麟、冯惠民点校《四朝闻见录》P65，中华书局1989年。
(23) 《景印文渊阁四库全书》第854册，台湾商务印书馆1983年。
(24) 丁福保《历代诗话续编》（中）P550，中华书局1983年。
(25) 查慎行《得树楼杂钞》卷六，1914年刊本。
(26) 胡鸣玉《订讹杂录》卷二，1919年刊本。
(27) 钱大昕《十驾斋养新录》P76，上海书店1983年。
(28) 杨伯峻《列子集释》P127—129，中华书局1979年。
(29) 朱东润《陆游传》P2—3，上海古籍出版社1979年。
