推荐第1篇：网络谣言
三人成虎，指鹿为马；众口烁金，积毁销骨。古今中外，屡见不鲜。
而今，随着现代网络传媒业的迅速发展，给谣言的制造与传播插上了“腾飞的翅膀”。因为，“在网上谁也不知道你是一只狗。”所以一些人可以不负责任、无所顾忌地造谣传摇，而网络本身的通讯“及时性”，又使它的传播速度更快、受众范围更广、连锁效应更强，有时几成铺天盖地之势。
网络谣言是“社会毒品”，是为了吸引一些网民眼球造出来的“阴暗新闻”。而这些“阴暗新闻”又毒化一批网民，使他们更想看“阴暗新闻”。这种“网上心理毒品”容易使人“上瘾”，越看越想看，越看越沉迷，深陷其中，欲罢不能，其社会危害不亚于“网上黄赌毒”。
网络谣言之所以能够产生和传播，是有其主客观原因的。尤其是一些涉及官员的谣言，之所以甚嚣尘上、屡见不鲜、屡禁不止，并非偶然，概由多种因素使然。
其一，人民群众的“信任缺失”。不可否认，由于一些政府工作的不到位，由于一些官员的漂浮作风、嚣张之言、腐败之行，造成了党群关系的紧张与对立，干群关系成了蛙水关系，甚至是水火关系，互相对立，互相仇视。碗里的沙子多了，米就少了；人看到的阴霾多了，阳光就少了。在官员负面形象、官民关系负面报道屡见报端的背景下，只要出现关于官员的负面传言，老百姓倒是宁信其有、不信其无了。从某种意义上说，老百姓对政府、对官员队伍的“信任缺失”，是导致涉官谣言加速传播的一个重要心理诱因。当然，这决不是容忍、纵容造谣传谣的理由。
其二，挟私报复的“卑劣手段”。客观地讲，网络是现代社会民主监督的一种“有力武器”。但是网络的发展，也给一些别有用心的人提供了一种算计、攻击别人的“便捷工具”，于是以小夸大，无中生有，使人真假莫辨。而第一时间发出的讯息往往又容易在人们的头脑中形成“第一印象”，往往使对方陷于被动的地位，如若缄口不言，等于默认；如若出面澄清，有时又会“越描越黑”，结果是又口难辩，跳下黄河也洗不清。
其三，无聊随便的“恶搞心态”。一些人无意识地传播或膨化这种谣言，而他们本身，只是报着一种“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭”一般的恶搞心态，像在街上看别人打架一般地凑热闹、瞎起哄，无意识拖动鼠标、复制谣言，助长其加速传播与发酵。
其四，政治攻击的“新式武器”。中国有自己的国情，中国人民有选择自己社会模式、政治制度和发展道路的自由。而某些国外势力，总想扮演“救世主”的角色，总想解救中国人民生活于“水深火热”之中。他们借助网络散播谣言藉以丑化官员的形象，来攻击中国共产党的领导，歪曲说明中国现行的政治制度是多么的缺少合法性和稳固性，中国的执政阶层是多么的缺乏民主意识和悲悯之心。而这种司马昭之心，路人皆知，就连其本土的有识之士，也会对其做法不耻甚至拍案而起、大胆反驳。明智的国人，只要静下心来仔细思一思、想一想、量一量，还是能一目了然、洞察其狼子野心的。
假作真时真亦假。当网络谣言满天飞的时候，不去主动参加传播，需要一种素养；要保持一种“任它风狂雨骤，我自岿然不动”的冷静，不为所动，需要一定勇气；而能以敏锐的头脑抽茧剥丝、看出端倪、明了真相，则需要一些智慧。
而要从根本上治理网络谣言，一方面，需要不断提高官员形象的“美誉度”、提高政府工作的透明度、提高老百姓对党和政府的信任度。另一方面，还要从制度上、法律上、应对机制上不断健全完善，对那些利用网络造谣传谣、横生事端、颠倒黑白、混淆视听者，予以迎头痛击、严惩不贷。从而不断强化网民的道德意识和责任意识，自觉从自身做起，弘扬“真善美”，抵制“假丑恶”，不断净化纯化网络生态环境，充分利用网络这种现代传媒，不断开拓网络时代党群关系、干群关系、社会关系和谐发展的新境界。
网络不应是谣言疯长的“伊甸园”近期，一些谣言借助网络流传，有关部门依法处置了谣言制造者，引发网上网下反思。作为现代科技对人类的伟大馈赠，网络的神奇魔力迅速改变着世界。人们享受网络的诸种便利同时，也不时遭遇网络衍生物———网络谣言的侵扰甚至伤害。从“抢盐**”，到“地震谣言”，再到“艾滋病人滴血食物传播病毒”，等等，屡屡“发作”的网络谣言，不仅构成舆论的纷扰，也加重着社会转型期公众的焦虑与不安。
谣言并非始自网络，作为畸变形态的“信息”，谣言自古即有。汉时孔融做诗谓“谗邪害公正”，宋代范仲淹在《岳阳楼记》中也慨叹“忧谗畏讥，满目萧然”，其中“谗”即谣言。鲁迅一生备受“流言”陷害，更痛陈其“杀人不见血”。或可说，谣言作为一种社会病，始终与人类社会相伴，但网络谣言，因借助了现代媒介的传播因子，其危害性与杀伤力甚于以往任何时候。
网络是奇妙的世界：鼠标一点，环球风云尽收眼底；拇指一摁，指点江山，议论时局。一个论坛就是份报纸，一个微博就是家电视台。网络改变着舆论生态，“言论自由”获得了空前的沃土。人们身着马甲在隐形世界“潜水”“拍砖”，欣悦于这个公共平台的自由、开放和平等，却不知自身已成为媒体传播的一环、一分子。
由是而论，网络并非普通的公共信息交流平台，更兼具媒体的某些强大功能。而这一点，恰恰被许多人忽略。从善意角度讲，不少人将网络视作意见表达的场所，直抒胸臆，甚至发发牢骚也无妨，但一切应以事实为依据，这是公共场合发言“呛声”的底线。与此同时，林子大了什么鸟都有，也确有好事者或唯恐天下不乱的人，恶意编造谎言谣言以惑众。特别是在社会转型期，现实的不确定性及预见的模糊性，谣言作为社会意识和情绪的“浮标”，极易在网络上病毒般快速蔓延，加剧社会的不安和恐慌。对此，公众已有太多的教训。近年网络暴力时有发生，很大程度上正是谣言始作俑者瞅准公众情绪的软肋，将谣言贴上各种“标签”，轻者对某个人造成人身伤害，重者误导舆论，造成社会割裂阶层对立，危及社会安全。谣言与真相有时就是一纸之隔。人们常说“谣言止于智者”，但网络传播瞬间暴发的“病毒”特征，已然打破这一定规，世间固有智者，但等到谣言被证伪时，病毒已伤及无辜。若放任谣言无所顾忌地漫游于网络，现实中没有人可以独善其身。正因为此，依法加强网络管理，惩治网络谣言，这已成为目前世界各国的通例。连最标榜“新闻自由”的美国，最近也有报告称，“数字世界将不再是一个没有法律约束的疆域”。
网络是人类的精神家园，在这里，人人都可当记者，做“意见领袖”。在这个百花园里，谣言不能像野草般疯长，理性的社会也不能被谣言牵着鼻子走。作为网民，当你到网络上发声，事实上已扮演起“记者”角色，那就请说真话，至少不传播谎言谣言。作为网络经营者，更应承担起媒体的社会担当和职责，“秒杀”谎言，做谣言“粉碎机”，这应是网络社会的基本准则和公俗良序。
对策：首先，网站要有社会责任感，要清楚自身的定位与义务。互联网虽然是虚拟世界，但充斥其中的各类网站却是现实世界的社会组织。作为社会组织，就应该以有利于社会的方式进行经营和管理，这其中不仅包括法律和经济上的义务，还包括“追求对社会有利的长期目标”的义务，也就是社会责任。社会责任的一个主要方面，就是社会道德和公共利益。网络谣言与社会道德无疑是背道而驰的，对此，作为企业的网站必须有清醒的认识。
其次，网站要有法律意识，对网络谣言保持高度的警惕性。网络谣言产生必须要借助一定的传播工具，论坛、博客、微博等都有可能被造谣者所利用，网站也就有可能在不知不觉间成为造谣者的“ 帮凶”，对此网站应时刻警醒。《互联网信息服务管理办法》有明确的管理处罚规定，作为互联网行业的从业者，除知法守法外，更应敬法畏法，在法律的框架内，谨慎对待处理互联网上的海量信息。
最后，网站要提高技术应用管理水平，筑造防范网络谣言的第一道“防火墙”。要想铲除网络谣言，对其加强监测、识别是第一步也是最关键的一步，只有将网络谣言封堵在产生之初，才能避免其酝酿扩散。网站在为公众提供信息的同时，更需保证这些信息的无害性、合法性，因此，提高网站技术水平、加强对网站内容的监测，是责无旁贷的义务。也唯有如此，才能更好地履行社会责任，扩大网站的社会影响力。
精彩开头：网络的迅猛发展在给信息交流带来快捷方便的同时，也使谣言“插上了翅膀”。特别是近几年来，随着手机短信、即时通讯工具和微博等新兴媒体的崛起，网络谣言也呈激增之势。借助现代信息技术，网络谣言不仅限于特定人群、特定时空、特定范围传播，其传播速度与影响范围呈几何级数增长，危害巨大，后果十分严重，不能不引起全社会的高度警惕。
措施：建立全面防堵网络谣言的机制
从人类社会发展的历史看，网络谣言会随着网络信息传播技术的发展而存在，要完全杜绝网络谣言，几乎是不可能的。但是，网络谣言又是可以防堵的，
如果能够建立起有效的防堵网络谣言的机制，网络谣言的生存空间便会被大大压缩，其危害会降至最低。
首先，要建立完善的依法查实、惩处网络谣言传播者特别是造谣者的机制。
第二，建立高效的信息求证、查实和反馈机制。
第三，建立全网络系统的协调机制。
第四，建立防堵网络谣言的工作机制。
第五，实施基于网络技术特性的防堵措施。
第六，夯实防堵网络谣言的民众基础。
推荐第2篇：网络谣言
网络谣言（社会谣言）问题
1、网络谣言的特点：传播速度快，传播范围广，社会影响大已成为一大社会公害。
2、网络谣言性质：恶意造谣、传播谣言是不道德的，是违法行为，应当受到法律惩处。
3、网络谣言危害：小而言之，网络谣言败坏个人名誉，给受害人造成极大的精神困扰；
大而言之，破坏社会诚信，严重扰乱社会秩序，影响和威胁社会稳定，损害人民根本利益。
4、公民个人面对谣言时的正确做法：首先，理智求证，不造谣，不信谣，不传谣，坚决
抵制并劝阻他人，积极向有关部门进行举报。其次，增强社会责任意识，提高道德觉悟，遵守法律法规。丰富知识，提高自我认知和判断能力，对言行后果做出正确判断，做一个对自己行为负责的人。
5、网络部门的正确做法：互联网界必须坚持职业操守，严格行业自律，履行媒体职责；
树立法律意识，遵守社会道德，承担社会责任，维护公共利益；坚决抵制网络谣言的蔓延传播，努力争做负责任、讲诚信、有担当的新媒体。
6、国家及有关部门的正确做法：制定和完善规范互联网的法律法规；加大监督、检查力
度，畅通群众举报渠道；严厉惩处违法不良行为；权威部门应及时辟谣，澄清事实。
7、价值判断：
（1） 有人认为，面对谣言，只要我不信，不传播就行。
错误。这是缺乏社会责任心和正义感的表现。谣言危害社会诚信，损害人民利益，扰乱社会秩序。每个公民应在做到自我约束的同时，还应担负起制止他人，积极举报的职责。
（2）有人认为，面对谣言，宁可信其有，不可信其无。
错误。恶意造谣、传播谣言是不道德的，是违法行为，应当受到法律惩处。对谣言的盲信盲从是不理智的表现，也是在助长违法。谣言止于智者，正确的做法应当不造谣，不信谣、不传谣，积极举报造谣行为，做一个负责任的理性公民。
（3）有人认为，禁止传播谣言，就是禁止言论自由。
错误。言论自由是公民享有的基本权利之一。但公民的言论自由不是不受任何限制的，公民的言论自由不可超越法律道德许可的范围，不能损害国家、集体利益和其他公民的合法权益，不能借言论自由而诋毁、诬陷他人。散布谣言无视法律道德，损害了公共利益和他人利益，是应当禁止的行为。因此，两者不可等同论之。
关于倡议书的结构：
1、倡议对象：即向谁提出倡议，应当说对象不同倡议不同。
2、倡议的缘由：即为什么提倡议，如必要性、目的等
3、倡议内容：即具体要求，怎样做。这是倡议的核心部分。
青少年坚决不信谣不传谣倡议书
在互联网信息技术高速发展、网民人数迅猛增长的今天，网络谣言已成为互联网世界里最大的“病毒”，不仅导致社会诚信缺失，危及网络事业健康发展，而且致使我国青少年是非判断、道德品质以及审美情趣、文化心态等受到严重冲击。为营造良好网络文化环境，引导广大青少年合理使用网络、远离网络“糟粕”，增强自身辨别是非、抵御网络谣言的能力，（以上是倡议的原因，包括目的、危害等理由）中国青年网、未来网、中国青少年网络协会特向广大青少年网民朋友们（这是倡议对象）郑重倡议：（以下是具体要求）
一、树立法律意识，严格遵守互联网法律法规，积极践行文明上网，自觉远离网络谣言，坚决斩断网络谣言传播链。
二、增强社会责任感，强化道德正义感，站稳立场、明辨是非，切实做到不信谣、不传谣，让网络谣言失去滋生的土壤。
三、加强自我学习，学会自我约束，增强辨别谣言、抵制谣言的能力，逐步树立成熟阳光的网络公民心态。
四、主动参与到抵制网络谣言的行动中去，积极揭露和举报网络谣言，力争消灭谣言产生的温床，坚决做网络健康环境的维护者。
广大青少年网民朋友们，让我们行动起来，自觉抵制网络谣言糟粕，携手营造一个清新、健康、积极向上的互联网共有家园，为推动我国互联网事业的健康发展做出自己的贡献！
酒后驾驶
1：对酒后驾驶者的处罚体现了法律的哪些特征？
①法律靠国家强制力保证实施，具有强制性②法律对全体社会成员具有普遍约束性 2：如何评价酒后驾驶行为？
①酒后驾驶者缺乏社会责任感，法律意识淡薄，不尊重，珍爱他人的生命，思想道德素质较低，缺乏正义感和责任感，既对自己不负责任也是对他人和社会不负责任的表现，应该受到道德的谴责②酒后驾驶行为时一种违法行为又应该受到法律的制裁③作为司机应该增强生命健康意识，绝不酒后驾驶，作为公民要、既要可定、尊重、悦钠、珍爱自己的生命又要善待他人的生命，不侵害他人的生命健康权同时要积极举报酒后驾驶行为，同酒后驾驶违法者作斗争。
3：国家为什么要严厉打击酒后驾驶行为？（原因+意义）
原因：①依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，是建设社会主义现代化国家、实现长治久安的要求②严厉打击酒后驾驶体现了有法可依、执法必严、违法必究等依法治国的基本要求③酒后驾驶危害人民生命健康权，破坏社会秩序。
意义：①有利于规范全体社会成员的行为，构建和谐交通秩序②有利于增强公民权利与义务意识，推进依法治国方略③有利于维护社会的公平正义，促进社会稳定④有利
于制裁违法犯罪行为，保障公民的生命健康权⑤有利于提高人们学法用法，守法护法的意识，增强人们的法制观念。
4：酒后驾驶行为带来哪些危害？
损害自己和他人的生命健康，侵犯了生命健康权，严重影响道路交通安全、扰乱道路交通秩序；影响社会的和谐。
5：请你为严厉整治酒后驾驶交通违法行为专项行动出谋划策。
立法机关要建立健全相关的法律法规；执法机关应加大执法力度，严格职法；交通部门要加强对驾驶员的法制教育，提高驾驶员依法行驶的安全意识；全社会要形成合力营造一种良好的社会范围；人民群众积极行使监督权，对于违法驾驶行为要敢于举报等。
6、酒后驾车，伤及无辜，甚至致人死命，血案触目惊心!目前，依法严治“酒驾”已成为政府构建和谐社会的有机组成部分。请结合所学知识，谈谈你对严治“酒驾”的认识。
（1）人最宝贵的是生命。我国法律保护公民的生命健康权，严厉制裁侵害人的生命健康权的违法犯罪行为。
（2）我们在珍惜、保护自己生命的同时，也要爱护、尊重他人的生命。公民要严格遵守法律，不得损害国家的集体的及他人的合法权利。
（3）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。严治“酒驾”，构建和谐的交通秩序，体现了政府依法行政，执法必严，违法必究。
7、“打击酒驾”“醉驾入罪”这些热门法制词汇折射出我们所学的哪法律知识? ①依法治国是党领导人民治理国家的基本方略．
②有法可依是依法治国的前提；有法必依是依法治国的中心环节；执法必严是依法治国的关键；违法必究是依法治国的有力保障。
③法律通过制裁违法犯罪保护人民的利益．
④法律靠国家强制力保证实施。
⑤生命健康权是公民最根本的人身权，我国法律保护公民的生命健康权不受侵犯。
8、请你为预防酒后驾驶设计两条宣传标语。
答：为了自己和他人的安全，请你拒绝酒后驾驶；喝酒不开车，开车不喝酒；酒后驾车，图一时侥幸，赌一生幸福。文明行车守规则，酒驾处罚不打折。拒绝酒驾，平安回家。酒后驾车秒秒危险，拒绝酒驾时时安全。
驾车绝非儿戏，酒后别当司机。酒后驾车贪杯一时，酿成祸端悔恨终生
9、为自己生命负责，为家庭幸福负责，请你向广大司机朋友提出倡议：
答：①与开车的朋友聚会时，坚决不劝酒，并劝阻开车人喝酒；
②对自己和他人的生命负责，不存任何侥幸心理，做到喝酒不开车，开车不喝酒。 ③认真学习交通法规，珍爱生命，拒绝酒驾，从我做起!
典型价值判断例题
1、生命的长短用时间来计算，生命的价值用贡献来计算
判断：正确
理由：生命的意义不在于长短，而在于对社会的奉献。
2、很多学生认为，没有发生突发事件，进行紧急疏散演习实在是没有必要。判断：错误
理由：人的生命是宝贵的，也是脆弱的，需要时刻加以珍惜和保护。进行紧急疏散演习，可以有效应对突如其来的灾难，保护宝贵的生命。所以我们应增自觉强自我保护意识，提高自我保护能力。
3、上学路上，小均婉言拒绝小东约他旷课去网吧玩游戏的请求。
判断：正确
理由：中学生应该珍惜学习机会，自觉履行受教育的义务，自觉遵守法律和学校纪律，抵制不良诱惑。
4、放学路上，小红的手机被人抢走，她没有硬拼，而是打电话报警，并协助民警将歹徒抓获。
判断：正确
理由：面对不法侵害，要依靠自己的智慧迅速而准确地作出判断，要采取机智灵活的方法与其斗争。
小红在保护好自己的前提下，运用了合理的方法与不法行为斗争，值得学习。
5、只要社会、学校、家庭、司法携手为孩子编织一张安全保护网，就能让无辜的孩子不再受到伤害。
判断：错误
理由：保护未成年人的健康成长，是法律赋予社会、学校、家庭、司法的共同责任，要收良好的效果，还需要青少年加强自我保护。
6、放学路上，看见同学骑车不抓扶手，骑“英雄”车，你也加入骑“英雄”车行列。判断：错误
理由：这是对自己和他人生命不负责任的表现。看见同学骑“英雄”，应该及时劝阻，不应该加入。
推荐第3篇：《谣言》读书笔记
谣言如何止于智者
——《谣言》读书笔记
不论是在我们社会生活的哪个领域，谣言无处不在。
从文字出现以前以口传媒介的形式传递到社会的方方面面，到现在谣言不断以微博的形式不断蛊惑人心。谣言产生的起源不是制造谣言的几个人，而是每一个参与到传播谣言的个体。可以想象，如果我们都能做到“谣言止于智者”，很多不必要的恐慌和给社会带来的损失就可以避免。然而，怎样做一名智者，如何分辨谣言？
我们称之为谣言的，是在社会中出现并流传的未经官方公开证实或者已经被官方所辟谣的信息。谣言可以有以下几种形式：专家谣言，专家是谣言的一个古老的来源，他们以行家自居，自认掌握着破译一般凡夫俗子没有的专业知识，专家善于作出判断并掌握征兆，传播谣言，并拥有一间回音室，即那些信奉其为专家的人和以报道其言论为己任的记者；私房话，我们对宴会或招待会快要结束时非常敏感，由于信息在不够充分的情况下就会繁衍出谣言；扰乱人心的事实，谣言能够吸引人的注意力，在不断交流信息的过程中，人们总是试图将他人七零八碎地叙述给他们的片段像拼图游戏般再把它们拼凑出来，信息越是不全，人们就越是不知不觉地斟酌其含义；见证，谣言更多的是从感觉出发，而不是从事实出发，犯罪学家和法学家很久以来就指出，我们过高地估计我们感觉的能力，无数试验以明白无误证明了这一点；幻想，见证之中还有些许事实，但是在幻想之中，没有任何东西可供“观看”，没有任何事件作为谣言的开端；浪迹四方的神话，一些被人们称之为“典型故事”或“都市传奇”的谣言的出现从表面上来看和任何确切的事实均毫无关联，这也解释了一些谣言之所以会经常地，无法预料地再现；误解，谣言经常是因一个信息缺乏解释而问世的，一个著名的情况说明误解的过程是可能被一再重复，在每次新的信息都含糊不清的情况下，这个信息都会接受下一个听众对他作出的个人的解释；操纵信息，在这个范畴之内我们还应该提及某些报刊的作用，他们在报道上流社会的晚宴和沙龙时添油加醋，从而制造谣言；无恶意地发表未经证实的消息，谣言在这种情况下产生是因为人们很少自觉地去证实消息来源，尽管核实是多么有必要，不仅仅我们很少去核实一下我们通过中间人，通过口传媒介所获取的信息，连担负着成千上万人传播信息责任的人，居然也同样如此。
辨别谣言是一个复杂的过程，不仅仅需要我们每一个人参与而且需要承担普及信息任务的大众媒介承担起自己的责任感。对于个人来说，有时候我们无法清晰地辨别以上几种谣言，认识到我们为什么会传播谣言会更好地将自己变为智者，终结谣言。
一个信息，假如它不能构成一条新闻的话，是不会引发出谣言的。人们传播它也是有各种原因的：为求知，议论是从新闻出发，通过一个议论和制作的过程，目的是达到对事实取得一个共同的定义，正是通过谣言，群体向我们通报我们应采取何种态度；为了说服他人，对于某些人来说，传播谣言是进行十字军东征，是宣扬圣言，是布道，是一项使人接受自己意见的事业，他们从中得到满足，找到内心紧张的解决办法，内性紧张通过社会的一致赞同而消失；为了自我解放，谣言是发泄的第一阶段，很多谣言是引起心理抑郁的重负，是被压抑的好斗性，所以常常需要以社会能够接受的方式进行发泄；为了取乐，许多谣言甚嚣尘上不是因为传播着对谣言深信不疑，而是谣言内容很有趣，是令人好奇和惊讶的事情，人们传播它是为了享用它，为了它带来的快乐；为说而说，在日常生活中，我们总是会时不时偶遇空场，在洗衣店，在等服务生上菜的过程中，在这些地方人们要创造或传播一系列真真假假的信息，消遣的东西，以吸引他人的注意，作为聊天的话题，由于人们对谈论自己犹豫不决，于是便谈论他人，从一件微不足道的小事出发，人们大加发挥，于是就初步形成了谣言，由于谣言经常涉及第三者，因为它有利于建立这种关系，一起评价第三者，不言而喻是承认两名对话者的观点相似，从而背着这个第三者加强了他们之间的联系，总之，谣言是完成社会联系，加强朋友之间，邻里之间和亲人之间的跳板。
对于，一名记者来说，更应该仔细深入研究谣言，深入探寻一条消息的真实性，承担起自己的责任。
推荐第4篇：谣言辩论
辩题：7月23日，北京八达岭野生动物园发生老虎伤人致一死一伤。32岁游客赵女士在东北虎园下车时，被老虎拖走受伤，其母周女士下车追女儿时遭老虎撕咬死亡。事发后，网上有传言称，被咬伤女子已经去世；咬人的老虎被处死；受伤女子家属大闹医院等，后被证明均为谣言。在互联网时代，似乎人人都可以成为记者分享身边发生的消息，也可以发表对一些问题的见解，但这也滋生了谣言。
正方：应该完全禁止谣言→谣言无意义（或弊大于利？？） 反方：不应该完全禁止谣言→谣言有意义
（强调是立场问题→应不应该，非可行或不可行的问题）
不应该完全禁止不等同于漠视了谣言的危害性→承认谣言的危害性，认为谣言有其存在的必然性及合理性（论据例子）→对待严重危害社会秩序和国家利益需及时澄清
不完全禁止谣言认为谣言有其存在的必然性以及合理性
谣言的定义：
法国学者卡普费雷认为：\"我们称之为谣言的，是在社会中出现并流传的未经官方公开证实或者已经被官方所辟谣的信息。\" 谣言：指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。（百度百科） 谣言是利用各种渠道传播的对公众感兴趣的事物、事件或问题的未经证实的阐述或诠释。（《今传媒》杂志）
（根据上述定义，谣言不一定为假，也可能是真的。谣言没有真假之分，因为是未经证实的信息；谣言是个中性词，不是负面词。）
谣言存在的必然性（如何产生）：
1、谣言=（事件的）重要性×（事件的）模糊性÷公众批判能力
（美国社会学家G·W·奥尔波特和L·波斯特曼，传播学者克罗斯）
公式阐述：一件事情之所以引起谣言，说明它有一定的重要性和含糊性，且事件和人们切身利益相关度越高，信息不确定性越大，谣言滋生传播的空间就越大。当重要性与模糊性一方趋向零时，谣言也就不会产生了。
重要性无法把控。
公众批判能力无法无限大。
模糊性趋向于零需要及时披露真相，所谓：“谣言止于真相”（但许多人或机构总是为了维护自己的利益掩盖事实→因此事件模糊性无法趋向于零）
模糊性→人们不可能了解全部信息是所有一切互联网造谣的理论基础。
2、谣言是社会大众传播不可或缺的一部分,也是人们日常精神文化生活中的调味料.一个稳定繁荣的文化传播社会应该有一定的谣言产生几率与其相适应,谣言越多,反应出社会文化传播活性越强（人们对于传播的积极性越高）,反之,则说明这个社会的大众传播或者人际传播缺少活性。（《浅析“谣言”传播》）
3、在人类的表意系统中,反事实性的社会话语体裁占有相当重要的份量。从传播学的角度讲,反事实、非科学的社会话语主要是由三种非常规的信息传播形态——谣言、流言和传说——构造而成。三种信息传播形态的共性即非常性在于其传播脉络超脱于经验事实的约束而又很可能有用且可信。（《北京行政学院学报》）
谣言的合理性（积极意义）：
一、谣言在逼真相说话（谣言是促进人类寻求真相的动力）
2012.05.26深圳市发生一起交通事故，造成3人死亡。当时出现一个震惊大众的谣言：肇事司机是顶包的。为此，警方召开第一次新闻发布会，但是当时媒体几乎一边倒地对警方说法表示极不信任。有些记者公开和私下地表达了鲜明的立场，判断此事很可能就是“顶包”。基于谣言的压力，警方通过及时公布大量第一手证据如视频等，逐渐平息了原先铺天盖地的质疑。
群众的求知欲及心理期盼→反推新闻报道的全面性、清晰性→间接促进真相的揭露
前《南方都市报》和《新京报》总编辑程益中曾说过：“谣言是存于人心深处的真相，是群众表达意愿方式，是大众对抗官方宣传和谎言的武器。它不是事实，但比事实更真；它经不起推敲，但比真理令人信服；它漏洞百出，但大众深信不疑。”
谣言的聚众性让后果往往严重化，这对某些稳定且一时难以解决的问题得以借机彻底暴露，并一次性解决。（事例）可能是谣言，但最终的结果是使得舆论势态严重恶化，高层最终不得不高度重视，严格操作，最终得到了较为正面的结果。有时谣言可以引发对一些问题的关注，或者间接得利于某些真相的揭露。
一系列迹象表明（需要例子说明），谣言这种“弱者的武器”对于当代中国来说是一把“双刃剑”，它在扰乱社会秩序的同时又创造了重构社会公平的契机；它在瓦解社会信任的同时又提供了重建社会和谐的可能。
二、谣言是一种反权力
谣言的本质是 一 种信息，在谣言上集聚了公民的言论自由和知情权，在谣言规制上，若采用过度严苛的规制政策，则会导致寒蝉效应，影响言论自由的行使与思想市场的形成。
寒蝉效应，原意是指蜂在寒冷天气中噤声，现在则在政治、法律与传媒等领域中广泛地被使用，特别是在讨论个人思想、言论、集会等基本权利时，由于人们担心遭受国家刑罚，或是无力承受预期耗损，就必将放弃行使正当权利，导致公共事务无人关心。谣言最为显著的特点是反权威性，是一种“反权力”，这就导致社会当局往往要用舆论宣传及各种行政手段、法律手段来反对谣言。
2008年12月，网友曝光原南京市江宁区房产局局长周久耕抽1500元一条的天价香烟，戴名表开名车等问题引起了社会的广泛关注，产生了强烈的社会反响。
周久耕的该行为被网友曝光而未经官方证实就广为传布，引起了南京市委，市政府和江宁区委，区政府重视。经纪委调查，查实其作为国家工作人员，利用职务便利，为他人谋取利益。后受到司法机关依法处置。
谣言是对权威的一种返还。
它揭露秘密，提出假设，迫使当局开口说话。
它对当局作为唯一权威性消息来源的地位提出异议。 谣言是无人邀请的发言，是一种反权力。
谣言本质上是和官方结论相悖的。当公民丧失对公权力质疑的权利之后，谣言就消亡了。结论，对于谣言不能做价值评判，因为，在一个举国封锁真相封锁外国人评论的地方，凡是和官方不一致的陈述，都可以被视为谣言。
古语云，谣言止于智者。但其实不太确切，因为如果没有公开，仅凭个人经验就可判定谣言真伪的“智者”是罕见的。因此正确的说法应该是，谣言止于公开，唯有公开信息，使得各方说法能够在一个平台上交汇，才会涌现越来越多的“智者”。
三、完全禁止谣言的后果
所谓谣言就是广为流传的非真实性言论，能够广为流传这本身再结合谣言本身，能够让统治者了解人民的大体思维状况，便于引导宏观政策和主体文化
古时统治者对于谣言极为看重，往往通过谣言、民谣等了解社会动向与民众意见，通上下之情，这是古代民本政治的主要传统。
作为舆论的谣言，在监督、肃清吏治方面的功能。
历代统治者都明白谣言的利弊，也有君主曾经实施过严厉的控制政策，妄图打杀谣言，控制舆论民情。但除了留下一段暴政的历史记录外，谣言从来就未被真正禁绝过。其实，打击谣言最厉害的时候，往往正是权力最不受控制的时候，是权力根基发生动摇的时候，古训所谓“防民之口，甚于防川”可谓一语中的。所以开明的统治者总是在一定范围内允许谣言的流播，不仅观测舆情，监督官吏，也是为社会开排一个发泄口子。
现代学者很难理解这种制度的意义，有论者指称这是“制度性放纵”，错了！这其实是对言论自由的制度性保护。在信息不对称的情况下，只有允许风闻言事，才能逼使信息公开，谣言（舆论）的任务是提出问题，而进行辩驳、提出事实依据的应是“被告”，因为他们掌握着信息资源，并掌握着取证手段。面对权力、信息不对称，需要的就是这种免责的“制度放纵”，否则，根本不可能有所谓“言路”。古训“言者无罪，闻者足诫，有则改之，无则加勉”正是对这种免责制度的最好说明。
（以上节选自 邓文初《消失的传统》）
谣言）既然是未经证实的信息，那么整顿谣言之前就得先经过一个判定真假的程序。否则就有可能造成“冤假错案”。所以不能完全禁止！一棒子打死！以偏概全！
总之一句话：谣言是正常现象，不正常的是对待谣言的恐惧心理；谣言不可怕，可怕的是用强力禁止任何谣言。当谣言不证真伪就被禁止，那么真话被锁喉也便顺理成章了。 （以上节选自 章文《比谣言更可怕的是禁止谣言》
四、善意的谣言
谁在制造谣言？
好人（处于困境中的人，无恶意发表未经正式言说的人，误解）
坏人（谋取一己之力者，哗众取宠者，追求政治利益者，恶意重伤者）
说到底谣言之祸只是因为传谣者动机不善。人心之恶才是万恶之源。若人心向善。谣言也并非为恶。况且，信息的流通拥有一定的“自净”能力。那些对社会有害的虚假言论虽然可能流行一时但终会被事实击败。
对善意的谣言无需有太多的指责之辞。它不会触碰道德和法律的底线。任其自生自灭是最好的处理态度。灭者自然是因为其虚假，生者可让世人见到人间的真情。如此不但无害反而有益。又为何要因“谣言”二字而生歧视乃至赶杀？
（以上节选自《社会需要容忍善意的谣言》）
1.雅安地震期间，有人贴上了汶川地震时的照片，称是善意提醒让出生命通道。
2.马航370失联期间，有人散播消息称飞机已找到，情况并没有想像的严重，在引起广泛关注后自己辟谣，说完全是一种美好的祈愿。（乐观派）
3.2015年网上出现谣言：“孩子死于进藏”。这涉及到儿童能不能去高原地区。扬子晚报的记者采访了一位援藏医生，在医生看来，只要留心一些去高原地区的注意事项，身体健康的孩子去西藏完全没问题。这个善意的谣言虽然之前引起了不少网友的恐慌，但现在医生现身说法也算是给大家吃了一颗定心丸，科普了以前从没关注过的问题。
重申观点：我方并不否认谣言有其危害性，但我方必须强调谣言有其存在的必然性及合理性，因此我方认为不应该完全禁止谣言！
补充：
在现行刑法第291条中增加了一款：“编造虚假的险情、疫情、灾情、警情，在信息网络或者其他媒体上传播，或者明知是上述虚假信息，故意在信息网络或者其他媒体上传播，严重扰乱社会秩序的，处3年以下有期徒刑、拘役或者管制;造成严重后果的，处3年以上7年以下有期徒刑。”
我: 所谓“严重危害社会秩序和国家利益”是指：
（一）引发群体性事件的；
（二）引发公共秩序混乱的；
（三）引发民族、宗教冲突的；
（四）诽谤多人，造成恶劣社会影响的；
（五）损害国家形象，严重危害国家利益的；
（六）造成恶劣国际影响的；
（七）其他严重危害社会秩序和国家利益的情形。
推荐第5篇：十大致癌谣言
2015年十大致癌谣言
2015年，一条条看似有道理的“致癌”消息在微信、微博上频频被转发，很多读者朋友都对其中讲述到的致癌物心生恐惧。那么，事实真的如此吗？请听专家辟谣。
刮腋毛致癌：人体排毒方法就是流汗，腋毛会帮助汗水顺着腋毛流到体外，若去除腋毛就会阻碍身体里的毒素从腋窝排出，这些毒素会储存在腋下的淋巴结，形成肿瘤。
【辟谣】刮腋毛只是剃掉了毛发在体表的部分，并不破坏毛囊深层结构，因此对大汗腺的分泌影响也十分有限。
6号杯盖致癌：每个塑料容器底部都有一个三角符号，三角框内的数字从1至7，对应不同材料。6号杯盖的材料是聚苯乙烯，也被标示为PS。这种塑料材质在高温下会溶解出有毒物质，长期使用可能致癌。
【辟谣】根据国际癌症研究中心公布的数据看，一个热饮杯盖中苯乙烯单体的迁移量为3.75微克，而一根烟则有20~48微克。国际卫生和粮农组织制定苯乙烯的暂定每日最大容许摄入量为0.04毫克/千克。对于体重为120斤的人来说，每日最大容许摄入量是2400微克，相当于要饮用约107杯热饮。
蓝色洁厕块致癌：洁厕块只适合有双供水系统的国外楼房，国内几乎没有这样的供水系统。由于主阀门和分阀门没有单向止回阀，在负压的作用下，污染水会反流进自来水系统，引起包括癌症、白血病、严重内脏过敏等致死疾病几十种。
【辟谣】目前还没有临床病例能够证明蓝色洁厕块致癌。这些化学元素对于人体的危害，可能还是体现在刺激性上，所以也不建议频繁或长时间接触这类物质。
植物油做饭致癌：植物油在高温烹调过程中会产生大量的醛类物质，醛类物质有潜在的毒性，相关疾病包括心脏病、癌症等。
【辟谣】科学合理食用植物油，一般不会对人体健康产生影响。中国人的饮食烹调习惯和西方有一定差异，西方国家大都以煎、炸为主，中式烹饪方法包括炒、蒸、炖、熘、汆、煮等多种方式，比如急炒、清蒸等方式中植物油的受热温度和时间一般不会出现长时间高温煎炸。需要指出的是，各种油都不建议长期单一食用，经常更换食用油种类，更加有益于健康。
筷子3个月不换致癌：普通筷子使用3~6个月后，由于食物、洗涤剂及空气、餐柜内残留物附着，颜色会发生改变。此时，筷子会滋生各种霉菌，严重发霉的筷子会滋生黄曲霉素，该物质已经被广泛认定可诱发肝癌。
【辟谣】木质和竹质筷子一定要保证干燥，如果没有发霉而且干净清洁，不一定非要3个月就换一批。但是，筷子一旦出现霉斑，就要立即更换，因为有可能被黄曲霉素污染。木质和竹质筷子需定期用沸水煮半小时，放置在空气中晾晒干燥。
癌细胞爱甜食：糖会“滋养”癌细胞，癌症患者应该杜绝糖类。
【辟谣】“糖”是一种笼统的说法，在化学式的表现上类似于“碳”与“水”的聚合，故又称之为碳水化合物，在人体消化系统中会被水解成葡萄糖和果糖。人体所有细胞都需要葡萄糖来提供能量，无论是癌细胞还是正常的细胞。但是，相对而言，癌细胞比正常细胞生长更为迅速，对葡萄糖的需求量更大，所以会被有些人误以为是吃多了甜食给癌细胞提供营养，帮助它快速生长。从临床接诊的癌症患者来看，并没有明显的偏食甜类食物的现象。
地暖致癌：意大利每年有400多名儿童患白血病，主要是因为他们居住在地热供暖的环境中，受到了严重的供暖辐射。
【辟谣】对人体影响的关键取决于辐射的量，电地暖虽然属于电磁辐射，但产生的辐射波频率只有50Hz，实际上我们的家用电器都会产生电磁辐射，如手机工作频率900MHz，电脑一般为333MHz，微波炉为2450MHz，都是电地暖的数十万倍，因此担心地暖辐射对人体的健康影响是完全没必要的。 口香糖致癌：口香糖制作过程中所用的白片胶是加了毒性的硫化促进剂、防老剂等添加剂，刺激肠胃，引起不适。口香糖中的阿斯巴甜也是致癌物。
【辟谣】口香糖中会含有一定的添加剂和代糖阿斯巴甜，从理论数据分析，一个人只要不是每天成斤地摄入，就不会出现安全隐患。
味精致癌：味精被加热到120℃时，谷氨酸钠会变成致癌物质焦谷氨酸钠。
【辟谣】100℃温度加热半小时，仅有0.3％的味精生成焦谷氨酸钠，加热1小时才有0.6％的味精生成焦谷氨酸钠。其对人体产生的影响是微乎其微的。
猪肝致癌：每公斤猪肝含胆固醇400毫克以上，摄入胆固醇太多会导致动脉粥样硬化，同时肝是解毒器官，会累积大量黄麹毒素、抗生素等代谢毒物。
【辟谣】猪肝胆固醇较高，肥胖超重、胆固醇偏高人士尽量不要食用。作为一种天然食物，猪肝中也有大量的营养素，特别是铁，合理食用是没有问题的。
推荐第6篇：网络散布谣言
散播谣言者是需要承担法律责任的，尤其是在当今发达的信息时代，以网络为平台的新传播媒介上，发表言论同现实生活中承担法律责任是一致的，原因是在网络上散布谣言轻则侵犯公民或法人等的个体权利，重则危害社会管理秩序....
散播谣言或承担以下责任：
一是民事责任
二是行政责任
《治安管理处罚法》第二十五条规定：“有下列行为之一的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款：
（一）散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共秩序的；
（二）投放虚假的爆炸性、毒害性、放射性、腐蚀性物质或者传染病病原体等危险物质扰乱公共秩序的；
（三）扬言实施放火、爆炸、投放危险物质扰乱公共秩序的。”
三是刑事责任
《刑法》第二百四十六条侮辱罪、诽谤罪：以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
第二百九十一条编造、故意传播虚假恐怖信息罪：编造爆炸威胁、生化威胁、放射威胁等恐怖信息，或者明知是编造的恐怖信息而故意传播，严重扰乱社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管制;造成严重后果的，处五年以上有期徒刑。
推荐第7篇：谣言倡议书（推荐）
篇1：抵制网络谣言倡议书
中国互联网协会发倡议 抵制网络谣言依法文明 办网
４月８日，中国互联网协会发出倡议，呼吁互联网行业履行社会责任，加强行业自律，自觉抵制网络谣言传播。倡议书说，网络谣言的传播成为一大社会公害，严重侵犯公民权益，损害公共利益，也危害国家安全和社会稳定，希望互联网业界采取有力措施抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境，推动互联网行业健康可持续发展。 倡议书呼吁互联网业界严格遵守国家法律法规和行业自律公约，不为网络谣言提供传播渠道，配合政府有关部门依法打击利用网络传播谣言的行为。积极响应“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略部署，制作和传播合法、真实、健康的网络内容，把互联网建设成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的平台。
倡议书希望互联网企业增强社会责任感，承担社会责任，加强对论坛、微博等互动栏目的管理，积极引导网民文明上网、文明发言，坚决斩断网络谣言传播链条。建立、健全网站内部管理制度，规范信息制作、发布和传播流程，强化内部监管机制，加强对网站内容的甄别和处理，对明显的网络谣言应及时主动删除。
倡议书强调，要加强对网站从业人员的职业道德教育，提高从业人员对网络谣言的辨别能力，督促从业人员养成良好的职业习惯。号召提供互动信息服务的企业，遵守国家有关互联网真实身份认证的要求，同时要做好保护网民个人信息安全工作，提醒各类信息发布者发布信息必须客观真实、文责自负，使每个网民承担起应尽的社会责任。
倡议书提出，互联网企业要自觉接受社会监督，设置听取网民意见的畅通渠道，对公众反映的问题认真整改，提高社会公信力。希望广大网民积极支持互联网企业抵制网络谣言的行动，自觉做到不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传、蔓延，做网络健康环境的维护者，发现网络谣言积极举报。篇2：中国互联网协会抵制网络谣言倡议书 广东省互联网协会抵制网络谣言倡议书
随着信息通信技术的快速发展，互联网已经成为民意表达的重要平台，对经济、政治、文化和人民生活产生着积极的影响。同时应当看到，网上不良、不实信息仍然存在，影响社会健康发展，特别是最近网络谣言的传播成为一大社会公害，严重侵犯公民权益，损害公共利益，也危害国家安全和社会稳定。共同抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境已经成为社会各界共同关注的问题。为抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境，推动互联网行业健康可持续发展，广东省互联网协会向全省互联网业界发出如下倡议：
一、树立法律意识，严格遵守国家和行业主管部门制定的各项法律法规，以及中国互联网协会和广东省互联网协会发布的行业自律公约，不为网络谣言提供传播渠道，配合政府有关部门依法打击利用网络传播谣言的行为。
二、积极响应“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略部署，制作和传播合法、真实、健康的网络内容，把互联网建设成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的平台。
三、增强社会责任感，履行媒体职责，承担企业社会责任，依法保护网民使用网络的权利，加强对论坛、微博等互动栏目的管理，积极引导网民文明上网、文明发言，坚决斩断网络谣言传播链条。
四、坚持自我约束，加强行业自律。建立、健全网站内部管理制度，规范信息制作、发布和传播流程，强化内部监管机制；积极利用网站技术管理条件，加强对网站内容的甄别和处理，对明显的网络谣言及时主动删除。
五、加强对网站从业人员的职业道德教育，要求网站从业人员认真履行法律责任，遵守社会公德，提高从业人员对网络谣言的辨别能力，督促从业人员养成良好的职业习惯。
六、提供互动信息服务的企业,严格遵守政府有关互联网真实身份认证的要求,同时做好保护网民个人信息安全工作，提醒各类信息发布者发布信息必须客观真实、文责自负，使每个网民承担起应尽的社会责任。
七、自觉接受社会监督，设置听取网民意见的畅通渠道，对公众反映的问题认真整改，提高社会公信力。
八、希望广大网民积极支持互联网企业抵制网络谣言的行动，自觉做到不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传、蔓延，做网络健康环境的维护者，发现网络谣言积极举报。
响应单位名称：_______________________（盖章） 签字代表姓名：_______________________ 2012年4月23日篇3：中国互联网协会抵制网络谣言倡议书
随着信息通信技术的快速发展，互联网已经成为民意表达的重要平台，对经济、政治、文化和人民生活产生着积极的影响。同时应当看到，网上不良、不实信息仍然存在，影响社会健康发展，特别是最近网络谣言的传播成为一大社会公害，严重侵犯公民权益，损害公共利益，也危害国家安全和社会稳定。共同抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境已经成为社会各界共同关注的问题。为抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境，推动互联网行业健康可持续发展，中国互联网协会向全国互联网业界发出如下倡议：
一、树立法律意识，严格遵守国家和行业主管部门制定的各项法律法规，以及中国互联网协会发布的行业自律公约，不为网络谣言提供传播渠道，配合政府有关部门依法打击利用网络传播谣言的行为。
二、积极响应“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略部署，制作和传播合法、真实、健康的网络内容，把互联网建设成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的平台。
三、增强社会责任感，履行媒体职责，承担企业社会责任，依法保护网民使用网络的权利，加强对论坛、微博等互动栏目的管理，积极引导网民文明上网、文明发言，坚决斩断网络谣言传播链条。
四、坚持自我约束，加强行业自律。建立、健全网站内部管理制度，规范信息制作、发布和传播流程，强化内部监管机制；积极利用网站技术管理条件，加强对网站内容的甄别和处理，对明显的网络谣言应及时主动删除。
五、加强对网站从业人员的职业道德教育，要求网站从业人员认真履行法律责任，遵守社会公德，提高从业人员对网络谣言的辨别能力，督促从业人员养成良好的职业习惯。
六、提供互动信息服务的企业，应当遵守国家有关互联网真实身份认证的要求，同时要做好保护网民个人信息安全工作，提醒各类信息发布者发布信息必须客观真实、文责自负，使每个网民承担起应尽的社会责任。
七、自觉接受社会监督，设置听取网民意见的畅通渠道，对公众反映的问题认真整改，提高社会公信力。
八、希望广大网民积极支持互联网企业抵制网络谣言的行动，自觉做到不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传、蔓延，做网络健康环境的维护者，发现网络谣言积极举报。
推荐第8篇：打击网络谣言
打击网络谣言，促进互联网的健康发展
当今，互联网的开放性、时效性、信息的共享性极大方便了人们的生活，越来越成为推动经济和社会发展的重要驱动力。但以此同时，互联网也成为某些造谣者肆意散播谣言的平台，诸如“军车进京，北京出事”，“抢盐**”，“艾滋病患者滴血传播艾滋病”等没有事实根据的谣言大肆传播，严重扰乱了社会秩序，导致了民众的恐慌和影响了社会的和谐与稳定。政府有关部门要严厉打击网络谣言，加强网络信息的监控，促进互联网的健康发展，意义重大而深远。
网络谣言，就其表现形式可以解释为利用网络介质，如社交网站，微博，社交论坛等，传播没有事实根据的，编造的言论，主要涉及突发事件，名人要员，公共领域，离经叛道等内容。而网络谣言之所以能大肆传播，大行其道，甚至到了肆意妄为，其背后的根源在于：造谣者抓住了网民的猎奇心理，把原本事件进行夸张的渲染和包装。从而吸引网民点击并转播。网民自身辨别事实的意识较弱，间接帮助了造谣者扩大谣言范围。政府有关部门的监管的失位，缺乏有效的网络信息监控机制，再者对于造谣者的惩罚力度低，造成了违法成本低。作为互联网网站来说，其管理者和负责人也难辞其咎，在网络信息的管理方面缺乏应有的审查，出于利益考虑，对于明显是缺乏事实根据的谣言未及时删除，助长了造谣者的嚣张气焰。打击网络谣言，促进互联网的健康发展，成为了当务之急，政府有关部门应从以下几个方面如手：
建立健全互联网信息管理的法律法规。当前我国互联网信息管理的相关法律法规相对滞后，对利用网络传播谣言的责任人的惩罚力度不够，就拿“军车进京，北京出事”来说，造谣者只受到了行政拘留10天，罚款500元的惩罚，如此低成本的造谣，对造谣者的震慑力不够。而国外如美国、日本等发达国家，对于网络谣言的惩戒力度远比我国的大，除基本的罚款外，影响恶劣者还有追究造谣者的刑事责任。打击网络谣言，立法部门就切实建立健全互联网信息管理的法律法规，加大对网络谣言的惩戒力度，提高违法成本。完善信息公开制度，推动规范化、常态化、透明化信息公开建设。
强化互联网行业的监管，促进行业健康发展。网络谣言要传播，首先就是要有网络信息平台的支持。而作为搭建网络信息平台的一方，也就是网站的管理者和负责人就有责任对其网络信息进行管理，维护互联网的健康发展。只有在源头就对网络谣言进行有效的遏制，网络谣言就失去了生存和传播的可能。但目前有些网站却为了提高知名度，增加人气，过于追求眼前的些许利益，从而给网络谣言的滋生和传播提供了良好的平台。因此，网站管理者要强化网络信息的管理，对于网站发布信息进行严格的审查，出现的网络谣言要及时删除，防止谣言的传播。完善信息发布的注册审批，对信息发布者要有严格的资格审查，确保信息发布者身份真实有效，对于可能出现的网络谣言能快速搜索到事件的责任人，有效遏制网络谣言的传播，从而促进互联网行业的持续、健康发展。
加大宣传教育，提高民众的科学认知水平。网络谣言能够肆意传播，很大程度上是由于网民缺乏必要的科学认知，对谣言没有进行有效的辨别和论证。而政府有关部门的信息公开滞后，信息公开的模糊不清，这些都会无形中增加了民众的不安全感和恐慌情绪。因此，政府要建立完善的信息公开制度，使各类事件的发生、经过和结果都能第一时间给予充分的公开，保障民众的知情权。同时，政府有关部门要加大宣传教育，通过举行宣传讲座，发放科普资料，在全社会中营造良好的和科学认知氛围，提高民众的科学认知能力，让谣言止于智者。
打击网络谣言，不仅仅是政府部门的责任，还有全社会的共同参与，我们相信，在政府和社会各界的共同努力下，网络谣言终将得到切实的整治，维护互联网的健康、持续发展。
推荐第9篇：拒绝网络谣言
拒绝网络谣言，从我做起！
首先引述一条资讯： 我国刑法、《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》、《互联网信息服务管理办法》等多部法律法规对惩治网络谣言作出了相关规定。对于网络谣言泛滥之势，互联网信息办、工信部负责人表示绝不容忍利用互联网造谣传谣、损害公共利益。据不完全统计，3月中旬以来互联网相关部门会同通信、公安等部门清理的各类网络谣言信息达21万多条，依法关闭网站42家。新浪、百度、腾讯三家网站负责人近日分别表示，坚决支持和配合政府有关部门依法打击查处网络谣言的行动，响应中国互联网协会发出的抵制网络谣言倡议，切实履行社会责任，坚持守法自律，加强网站管理，采取有效措施坚决抵制网络谣言的传播.网络各界积极响应！
大家都知道，网络是时下资讯传播的新媒体，因其信息量大、时效快速、传播性广而深受广大网民喜爱，逐渐成为人们工作、学习、生活、社会交往的重要工具，更是不少网民的一片精神家园。
然而，由于互联网开放性、互动性等特点，网络信息鱼龙混杂，谎言、谣言、不文明语言、低俗之风、
违法行为等，污染着网络环境。近年来，一些别有用心的人为了达到自己的利益目的，利用网络平台传播虚假信息，煽动网民情绪，破坏安定团结的社会局面。不久前，多个网站和论坛转载了《云南绝症男子杀死八名村官称为民除害》这条帖子，在网上引起很多网民关注。然而经过云南省公安机关调查，这条帖子所写的内容为虚假信息，事件纯属子虚乌有，发布者因触犯法律而受到行政拘留的处罚。又比如“盐荒**”、地震传言等层出不穷的网络谣言，混淆了网友的视听，影响了社会的稳定。
更为严重的是，一些境外敌对势力唯恐中国不乱，一些网民的言论更是被他们作为工具加以利用，借机对我国大肆污蔑和攻击，不择手段妄图破坏我们安定团结的局面。净化网络环境是一项长期、复杂、艰巨的任务，党和政府有决心、有信心通过强化监管，坚持正确的政治方向和舆论导向，切实加强网络舆情引导，提高舆情监督效率，让网络谣言、网络暴力、网络淫秽色情与低俗信息无藏身之所。
我一直十分讨厌网络谣言，之前就曾举报过类似于“新一届领导人名单、转发‘明*慧’诡异事件”等等十分容易辨识的网络谣言，却又有所谓河南高考孩纸伤不起的不实帖子流传，我想不明白在官方尚未公
布今年最终高考人数之前，有别有用心者以2011年高考数据混淆视听竟然已经有近2万网民转发，你们在转发时究竟做何打算？！要故意吓住考生还是仅仅想加剧河南人民对教育不公的不满？！
为此，我搜索近期网络谣言让大家明辨：
2010年2月，一则“金庸去世”的传言在微博上出现，相关讨论在1小时内突破5万条。借助微博核裂变式的传播能量，消息很快在全国范围内大肆传扬，但这则消息最终被证实为谣言。
有人通过微博、QQ群及手机短信等形式传播有关“新疆籍艾滋病人通过滴血食物传播病毒”的信息，和所谓“武汉大三女生求职时被割肾”、“玉溪将发生
8.6级大地震”、“黔西部分乡镇儿童被抢劫盗肾”、“海南支教女学生被灌醉轮奸”等信息，以及“国家税务总局关于修订征收个人所得税问题的规定的47号公告”、“网传歼-10B战机试飞坠毁”等信息。这些信息事后均被查明属编造的谣言。
近期，还有个别网民在互联网上特别是微博中编造、传播所谓“军车进京、北京出事”等谣言，产生了恶劣的社会影响。对此，北京市公安机关迅速展开调查，依据有关法律法规，对在网上编造谣言的李某、唐某等6人依法予以拘留，对在网上传播相关谣言的其他
人员进行了教育训诫。相关人员对编造、传播谣言的行为供认不讳，对自己的行为表示悔过，并作出检讨。
【赵本山回应移民传闻：做名人要有抗谣言能力】 赵本山(资料图) 中国著名笑星赵本山15日在其家乡辽宁省铁岭市莲花镇出席“本山中学”奠基仪式暨“本山何氏光明行”活动。面对近期网络传相关部门限制其出国、移民等一系列热点问题，他一一进行说明和反驳。他称自己是“老人参”...
近年来，谣言在网络上的传播成为一大社会毒瘤。北京大学社会学教授夏学銮认为，网络谣言有以下新的特点：隐蔽性、知识性、炒作性、自炒性、攻击性、报复性、宣泄性、预言性、诱惑性、强迫性。“随着网络技术的迅速发展， 网络谣言的传播出现的这些新变化，使其成为引发社会振荡、危害公共安全的因素。”夏学銮说。
复旦大学新闻学院传播系主任廖圣清表示，在信息传播领域，自由和责任是密不可分的，因此公民在传播信息时也应承担起相应的社会责任，必须在法律允许的框架内进行评论和转贴。他同时也表示，要进一步建立完善应对网络谣言的法制程序和相应的信息公开机制，让网民有足够的知情权。
我们每一个网民也要进一步提高甄别网上谣言、不良信息的能力，自觉抵制网上谣言、谎言，不信谣，不传谣。构建文明和谐的网络环境，坚2011俗低俗之风是我们每个人义不容辞的责任。让我们齐心协力，将和谐融汇到网络这个联系全世界的大环境中，给心灵一片净土，还网络一份和谐！对于网络谣言，虽然大多数人认为应该由政府机关出面处理严治，但也有学者认为网络谣言是新时代通病，全世界都有，我们也应该像国外一样持开明态度。对于这些学者究竟是何居心，代表谁的利益，我就不多评价了，只是强调无论对政府怎样影响，网络谣言首先影响的是我们民众的生活，类似于“碘盐”**，没有人会为我们花出的冤枉钱负责，我们必须为自己负责！
对于谣言，我们应该看到他们的险恶用心，而这种谣言做的比较“真实”，辨认难度比较大；而对于一般谣言，有时只是网友恶搞或者单一为了增加人气而采取的虚构、夸大事实，比较容易辨识。
我支持网络打假、网络扶弱等健康积极行动，但大家千万不要不负责任的“宁可信其有”而让自己成为不实信息的传播者！政府已经确定要严打了，所以大家就不要那么随便了！我们我们要强化证据意识，莫让自己害了自己，最后奉劝那些网络造谣者，害人者必
害己。法网恢恢，疏而不漏，别搬起石头砸自己的脚，等到身陷囹圄，后悔已晚！
最后，分享一份【网上冲浪三大“纪律”八项注意】 中国网民文化节“绿色网络之旅”向网民提出倡议，在畅游互联网同时做到网上冲浪三大“纪律”八项注意。
三大“纪律”：不造谣，不发布未经确认的信息；不传谣，不转发来源不明的信息；不信谣，不将担忧或猜测当事实。八项注意：写亲眼所见准确无歧义；辨清内容玩笑别当真事；发现可疑信息多问来源；只转可信任来源的内容；关注权威来源相关声明；发现不准信息积极更正；看到不良信息积极举报；携手共建健康可信环境。
倚岳潇湘
2012/04/16
推荐第10篇：谣言土壤杂文随笔
一夜之间掀起的热点新闻，又在一瞬间被自我辟谣，当事人最终站出来，承认这两天在网络上面掀起的“异国他乡遇到恐怖事件”的事情其实是自己“一时贪玩”发布的内容。当然我看到这个结局的时候并不认为那个明显一看就是马甲小号的“当事人微博”出来澄清事实是人们真正看到的真相——显然这是一次营销号在利用流量的时候所发生的“危机公关”。
这些所谓的“投稿”已经不是一条两天的现象的，为了流量和吸引眼球，各家流量主都想尽了办法，因为微博的热度时效性，所以他们更希望能够在短时间内做出一个短平快的爆炸性的流量事件。显然这一次的事件是“成功”的，只是这一次因为网友们被利用的是“善良”和“同情”，所以很快这个热度也朝着不可收拾的方向发展，甚至惊动了领事馆和当地媒体，这下子才知道情况危急，所以“当事人”不得不出现进行澄清，说自己只是发布了一个假新闻，但是有点头脑的人也意识到这件事情或许比我们想想的还要复杂。
营销号的这种做法也不是一天两天了，因为流量的即时性和爆炸性，所以营销号用这种手段，只要没有造成严重的后果对他们来说都是一次不错的机会，所以越来越多的媒体加入到这种手段之中，煽动、话题性、站队等等各种手法成为了现在媒体的惯用手法，因为没有被揭穿，亦或者就算揭穿了很快就会被民众忘记——所谓的造谣和辟谣成本都相当低，但是带来的流量却是明码标价的，甚至还能通过这一事件吸粉不少，所以在这种商业模式的情况之下，越来越多的自媒体都开始了这样的营销手段。
只不过是因为这次事件因为太过火，所以暴露了真相，说不定在此前的很多情况都是安排好剧本的流量造势罢了。一夜之间，一个虚假的新闻被热透网络，带来了几百万的流量交换，在这个巨大的利益背后，竟然只是一个营销号一次“意外”的操作，最终不得不采用这种愚笨的风控模式。说白了，造谣的成本低，并不一定是营销号的手段问题，还有就是谣言的土壤太过肥沃，如今这个网络已经浮躁到任何一个热度都只能用尽一切办法来吸引流量的方式，才进化出了这些畸形的媒体们。
我时常也在提问，当这些舆论模式已经发展到如此畸形的模样，接下来又会何去何从？是进化到灭亡，还是更加浮躁的时代将会来临——但是无论如何，对于人类而言，这仿佛是一次文字领域的毁灭和重建。
第11篇：谣言与宗教(一)
谣言与宗教
（一）
2015-09-25姜汪维
引子：全球约200万穆斯林9月22日聚集在麦加，参加一年一度的朝觐活动。活动现场不幸发生踩踏事故，造成至少717人死亡、超过800人受伤。这是近10年来，麦加朝觐活动发生伤亡最严重的踩踏事故之一。为生者祈福，为死者默哀。宗教与人类的关系复杂，牵动着政治、经济和文化各个方面。读书可以明理，望少一些天灾与人祸。
谣言是晚清官绅、士大夫乃至秘密社会组织、盗匪、流民反教的重要手段。通过制造“挖眼剖心”、“迷拐诱孩”、“诱奸妇女”等一系列具有煽动性的谣言，引爆民众的愤怒，“贤者示以皇恩，愚者动以财货”，鼓动他们对抗基督教、天主教等。对传教士则“焚其教堂、掳其洋货、杀其洋商、沉其货船”；对教民则“下油锅，捞其筋骨，剥其四肢，抽筋碎脑”。在这些晚清读书人的鼓励下，因宗教而起惨案持续四十余载，遍及全国，如1868年的扬州惨案、1870年的天津教案、1891年的芜湖教案、丹阳教案、无锡教案、武穴教案、宜昌教案和1895年的成都教案等等。
谣言具有舆论和整合功能。“谣言”本是流传在民间的街谈巷语、道听途说。在专制社会，文化资源被统治者所垄断，普通大众的愿望和不满往往通过谣言传播弥散。而一些政治人物，往往利用谣言的舆论和整合功能，造成一种大众所趋的态势，以影响和统合群体的行为，从而达到自己的政治目的。这在历代《史记》之皇帝本纪及朝代更迭纪事中极为多见。
谣言具有揭秘性。在社会信仰松动和危急时刻，荒谬不堪的谣言往往是民众认为的可信“事实”，能将不同的人群暂时凝成一个强大的共同体，在这个共同体中，人群具有共同的信仰、共同的目标和共同的敌人。比如晚清义和团在西医学堂看到蜡人像，便以为是“人脂”；在照相馆中发现了荔枝，以为是“人眼珠”，他们直观地认为照相肯定要用到人眼珠，于是把老板严加刑讯，务令其指出藏眼珠子的地方。这些血淋淋的谣言，以极大的煽动性激起民众的仇洋情绪，从而引发血案。（君不见，当代某些邪教诋毁党和国家政权，也妄图采取这种谣言方式以蛊惑民众。）
谣言往往将对立面类比为“禽兽”。这相当于将同一种属的“人”，硬生生分为“人”与“非人”（禽兽），即我是人，他人是禽兽。1861年有一篇著名的反洋教檄文《湖南合省公檄》煞有介事地将英国人界定为人与鱼的混体：“其种半人而半畜”。这为后边编造很多关于英国人的荒诞不经的谣言埋下了伏笔，也为反教的暴行提供了心理依据。现代极端宗教思想在对待异教徒和非教徒的态度上，也往往如此——习惯宰杀牛羊的手，伸向另一群“牛羊”时，怎么可能会心生怜悯？
人们为什么会听信谣言？法国社会学家勒庞有一部非常著名的书叫做《乌合之众——大众心理研究》，认为“乌合之众”（聚集成群的人）虽然由个体集合而成，但是却具有简单个人相加未曾有的特点：一是失去个性，人的本能开始显现。二是感性大于理性，群众易受相互间的感染与暗示。三是失去责任感，行为难以控制。四是从众性，群体中的每一位成员自觉或不自觉地与其他大多数人保持一致。加上谣言往往占据一个道德和正义的制高点，所以容易引起人群的共鸣，情绪便开始泛滥。比如1891年，发行达八十万册的《鬼叫（指基督教）该死》谣言用大白话说：“中国最丑到了王八婊子止了，我年长七十五岁，未曾听见王八奸淫其女，婊子和兄弟奸淫。你们看鬼叫连王八婊子不如，该死一万年不足。”中国传统文化，“万恶淫为首”，这一谣言就成功启迪了民众的道德感和正义感。谣言一旦变为舆论狂潮，就会成为一股难以阻挡的社会力量。（未完待续）
（参考：苏平《谣言与近代教案》，上海远东出版社2001年版；《清末教案》，中华书局1996年版；„法‟古斯塔夫〃勒邦《乌合之众——大众心理研究》，冯克利译，中央编译出版社2000年版）
PS: 原文载于姜汪维个人微信公众号：“经典新知生活”，敬请关注！悦读经典，获取新知，启迪智慧，从容生活。每周三篇读书心得或者原创与您分享！与有思想、有品位、有趣味者同行！欢迎您的批评指正！
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第12篇：《谣言粉碎机》读后感：谣言止于智者
谣言止于智者
—读果壳《谣言粉碎机》有感
手机和银行卡能放在一起吗？放在一起，会不会消磁呢？也许很多人和我一样会得出这样的答案：不能放在一起，会消磁的。但是通过阅读果壳的书籍《谣言粉碎机》，浏览果壳网谣言粉碎机主题站，才知道答案是否定的。“果壳”的团队，科普工作者们不仅用文字，而且用更直观的试验证明了此答案。
读了《谣言粉碎机》，感触除了震撼，还是震撼，很多认为理所当然的常识，个个都被粉碎了。“谣言粉碎机”背后有一个有着较高学历和国外留学经历的20多人组成的小团队，他们的学科背景涵盖物理、生物、电子、植物、数学等领域。通过收集各种资料、证据，来破解谣言。
随着时代和网络的发展，现在已进入信息爆炸的时代。各种媒介，如微博、微信、博客走进人们的生活，开始在大家的工作、生活中扮演越来越重要的角色。网络“大V”也顺势而生，在新浪、腾讯微博中，拥有10万以上粉丝的大V已近2万个，另外还有百万以上、千万以上粉丝的大V们。这些网络大V振臂一呼，应者云集，无数的微博信息被转发、评论。这些网络大V在引导网络舆论上可见一斑。网络的发达，谣言也随着而行，网络大V不经过思考、调查转发讯息时，稍不小心，就有可能变成“大谣”。伴随着网络的发展，各种谣言也层出不穷。
一、谣言传播性快。网络上，有错综复杂的关系网，从而形成了广泛的传播网。许多人为了博眼球、赚人气，不假思索，不问真相，就把一些新闻转发，或者进行评论。然后，通过网络传播网“以讹传讹”，一传十十传百，无限传播扩散，有时消息会出现裂变式传播；为了吸引读者，“标题党”也应运而生，一些网站在标题上故意夸大事实，或者断章取义，结果标题与内容大相径庭；甚者，有的网络者法律意识淡薄，造谣传谣。而谣言一旦被网络大V传播，其传播力更是不可忽视的。
二、谣言迷惑性强。随着网络的发展，各种图片编辑、视频制作的软件层出不穷。图片PS后，前后变化很大。而视频剪辑后，前后原因和结果被删除，容易让人猜疑，产生错觉，以己度人。另外，一些被包装的谣言，似乎有凭有据，更加难以辨别，如《谣言粉碎机》里说的谣言一件比一件真实，有依据，足以让人信以为真。
三、谣言危害性大。快速传播的谣言，其危害性也是不容忽视的。小而言之，谣言会危害个人信誉，形象遭到诽谤，事业遭到损失。如因为竞标失败，为了报复，傅学胜花5000元雇佣“网络水军”炒作“非洲牛郎们”事件，诬蔑中石化某招标处的张女士。使得张女士名誉受损，承受痛苦，公司也受到了影响。大而言之，谣言会破坏社会秩序，威胁社会稳定，毁坏国家形象。最近网络成了反腐的重要手段。当然网络监督要发挥重要的作用，使得政府执政禁得起挖掘，禁得起验证。但是很多网络推手利用人们对贪污腐败、滥用职权深恶痛绝的心态，去常常歪曲、夸大、捏造事实，无限制传播负面事件，使得社会的信任度下降，社会面临信任危机。
但！
四、谣言止于智者。如“蝴蝶扇动翅膀发生海啸”，一个小小的谣言，经过无数次的转发、评论后，其产生的效力和影响是无法比拟的。荀子曾说过“流丸止于瓯臾，流言止于智者”，我们要做一名智者，用“三心”去揭发谣言、禁止谣言。一是要有智慧心。就如果壳团队的工作人员，他们用他们的智慧，用他们所学所掌握的各类知识，击碎了一个个谣言。可见智慧和知识是谣言的必杀技。遇到事情，要用自己的头脑、智慧去仔细判断，才能做出正确的决定，不能一味的随风跟大溜。日本发生地震导致核泄漏，结果因为食盐能抵抗核辐射的谣言，中国发生了“抢盐事件”。这是多么愚昧的行为，有智慧、有知识的人绝对不会把食盐和抗辐射关联起来的。这不仅危害了社会秩序，甚至被国外报道，损害了我国的国家形象。看到新闻，听到消息，要三思而后行。二是要有辨识心。俗话说“眼见为实，耳听为虚”，亲眼见到的都不一定为事实，更何况虚拟网络上传播的事情呢。对于捕风捉影、似是而非的报到、信息，我们不能一味地相信或者不相信，要加强自己的辨别能力。通过实验、调研去发现真相，“有调查才有发言权”。三是要有责任心。人人都是社会的一员，每个人的梦想，才能合成一个完整的中国梦。每个人要时刻把社会责任放在心中，正所谓“有所为、有所不为”。制造谣言违法社会道德和法律，不能做。传播谣言，有危害，更不能做。我们要做的是粉碎谣言，阻断谣言传播的途径。同时积极挖掘社会的好人好事，积极宣扬道德模范的先进事迹，传播正能量。只有这样，才能净化网络空间，让网络发挥更加积极的作用。
随着社会的发展，交通通讯的发达。我们的社会矛盾慢慢显现。社会开始变得浮躁、麻木。有的时候，我们也许会问“这个社会这是怎么了？”；有的时候，我们会怀疑“人们之间为什么会变得冷漠？”；有的时候，我们会担心“我们的社会该如何发展下去？”。是的，在谣言充斥的社会里，人们开始变得不安、猜疑和冷漠。但是我们不能放任不管，放任自流。我们要有我们自己的坚守，利用好网络这把“双刃剑”，直击谣言，时刻坚守真理，守望正义、诚实、善良，传播一切的美好和温暖。
每个人都可以是美好与正义的守望者。
第13篇：放射科谣言怎么破？
放射科谣言怎么破？
谣言无处不在，尤其在信息爆炸的时代，人们获取信息的途径杂乱。其中也有不少关于放射科的谣言，今天我们就来破一破。
1.“核磁共振”有辐射，请谨慎检查。首先一定要指出的是“核磁共振”这是错误称谓，不少临床医生也错误的称“核磁”，让人误解以为与核素有关，甚至有的患者问：“核磁有核辐射吗？”......很负责的和大家说，磁共振不存在电离辐射，它和X线、核素没有半点关系。
2.做X线、CT容易致癌。先给大家看一张表，这是各种影像检查相对应的放射剂量。
正常人每年要接受剂量为3mSv 的背景辐射，是指正常的生活环境下产生的少量电离辐射，包括自然界的氡气产生的辐射和外空间的宇宙辐射。虽然科学证实大剂量电离辐射会引起癌症，但是单次的平片或CT对人体并没有危害，医生会根据病人情况开单检查，对于疾病而言X线绝对利大于弊。 3.造影剂需要做过敏试验很多患者在做CT增强检查时都会忧心忡忡的问护士：“网上明明说使用造影剂一定要做过敏试验，怎么不给我做呢？”
今天我们就来破一破。上世纪90年代，日本造影剂安全委员会对离子型和非离子型造影剂的安全性，做了迄今为止最大样本量的调查，研究结果显示非离子型造影剂的不良反应和严重不良反应发生率远远低于离子型造影剂，安全性也高的多。而现在使用的多为非离子型造影剂。另一研究则显示，过敏试验（小剂量静注预试验）的可靠性和敏感性均很低，小剂量造影剂预试验对严重不良反应基本不能预测，且小剂量造影剂本身也可能导致严重不良反应。
欧美、日本等国家药典对非离子型含碘造影剂不再要求做碘过敏试验。《中国药典》对“含碘造影剂做过敏试验”的认识也经历了从95版的“使用造影剂前应以相同品种作过敏试验”到2005版的删除“造影剂过敏试验方法及相关内容”的变化。所以我说这个过敏试验的意义并不大。
4.影像报告电脑出的，放射科医生就是拍片的似乎不少人认为影像报告是电脑生成的，影像医生就是拍片的。有一次我说我的工作就是写影像报告，周围人大吃一惊，这还要写？ 咳咳咳，电脑怎么会这么智能，大部分的临床医生只看报告不看片子，拿起片子做个样子。当然也见过看片子很牛的临床医生，但是很自信的说不如放射科诊断的准确，因为毕竟我们是吃这口饭的。拍片子的是我们的好搭档放射技师，当然人手不足我们也是会去客串的。
5.放射科就是照相的听到这个，有时想笑，放射科是照相馆吗？
当然我也理解这位患者的意思，放射科只是出影像图片和报告，其实并非如此，放射科同样包括手术治疗，介入手术将会成为一个与内、外科并驱、创新能力最强的新科室。临床手术现在已经是精准、微创的时代。
6.放射科医生非常赚钱您这是看的美国标准？美国放射科医生收入确实可以排到所有临床科室的前五位。但是在中国放射科医生只能属于中等水平，养家糊口还行，大富大贵只能下辈子了。
第14篇：食盐涨价谣言所致
食盐涨价谣言所致，无需抢购食盐
食盐涨价谣言所致，无需抢购食盐
食盐, 谣言, 涨价, 抢购一大早接到很多亲戚朋友打来电话，询问我家里有没有备盐，说盐马上要暴涨了。我苦笑了一下：这么个信息时代，居然还有这么多人会相信谣传。网上搜罗了一些资料，供大家分析讨论一下。
中国因日本海啸核爆炸引起缺盐的消息纯属谣言。是部分不良奸商散播谣言以达到其不正当利益的行为。而缺货的行为有两个，其一：部分厂商囤积抬价；其二，群众被谣言误导，抢购导致暂时性断货。
专家表示大家不必担心食盐短缺：
1、中国食盐储备充足，各省都有国家级食盐储备，足够应付全国食盐供应。
2、中国食盐资源丰富，海盐只是其中一部分，再说目前还没有受到核污染。食盐资源有：海盐、湖盐、岩盐（盐矿）；中国是世界上湖盐矿产资源极其丰富的少数几个国家之一，岩盐矿床资源方面已查明储量大于100亿吨的岩盐矿床就有10余个。中国每年食盐消耗不过几百万吨。
3、盐价不正常的猛涨，政府必将采取措施，打击不法商家，同时将更多的食盐储备推向市场抑制价格上涨。
专家还表示，在非典时期就有类似的盐价飞涨，也是由于谣言和商家屯积、市民抢购引起的，维持不了几天，买得越多，吃亏越大。
小知识：
中国产盐地并非仅仅东部等沿海地区，连内蒙古、青海都是产盐大户。
湖盐：中国湖盐产量最多的省是青海，全国湖盐年产量500万吨左右。
井矿盐：中国井矿盐区包括四川、湖北、湖南、云南、江西、河南、重庆及安徽等省、市，另外，江苏、山东、广东、甘肃、陕西等省也有矿盐。近年来，井矿盐的年产量已达1000吨以上，占全国总产盐量的1/4以上。
食盐消耗：中国年消耗食盐约700万吨
希望大家不要轻信谣言，抵制不良奸商的无良行为。
这样的时候，政府部门，尤其是物价部门，要出面干预，打击囤积居奇，提醒市民不要哄抢，以维持物价稳定。
第15篇：网络谣言 英语作文
互联网谣言
1.近年来网络上谣言盛行
2.这种现象造成的危害
3.如何解决这一问题
Online Rumors
No one can have failed to notice the fact that Internet rumors have been a grave problem confronting us.Groundle allegations flood the Internet.Taking a look around, we can find examples too many to enumerate: scandals of both famous and unknown people, fake forecast of earthquakes and the like.
Internet rumors will definitely result in severe consequences if we keep turning a blind eye to them.First and foremost, made-up scandals directly infringe upon citizens\' rights, affecting their daily life and ruining their public image.Besides, the diemination of such rumors as those about social or natural disasters causes panic and disorder among society.Last but not least, the spread of rumors on the Internet will undermine the credibility of the net to such a degree that people will no longer trust it in the future.
Given the seriousne of this problem, effective steps must be adopted before the situation deteriorates.First, it is imperative that laws and regulations be enacted and executed to stop the production and transmiion of Internet rumors.For instance, real-name system should be introduced as soon as poible.Secondly, people should be educated to identify and reject groundle allegations.With severe laws and a conscious public, it will only be a matter of time for Internet rumors to be eradicated.
For one thing，the advanced network technology has provided people with such convenient communication tools as BBS, Microblogs, QQ, and e-mail, which will promote the spread/diffusion of rumors.
Moreover, the convenience of anonymity on the net enables users to shirk responsibility for their remarks , which has also reinforced this trend.(52words)
问题的解决措施
Firstly, the authorities should make and implement relevant laws and regulations to impose heavy penalty on those who spread rumors through the Internet.
Secondly, relevant departments should strengthen the supervision of the network information and stop the circulation of rumors.
Last but not least, as for the Netizen themselves，neither should they believe the rumors easily，nor dieminate rumors deliberately.As the common saying goes, \"rumors stop at the wise.\"(73 words)
第16篇：网络谣言治理调查报告
网络谣言治理调查报告
8月20日，公安部启动集中打击网络有组织制造谣言的专项行动。9月9日，最高人民法院、最高人民检察院（简称“两高”）联合发布了《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》（以下简称“两高司法解释”）。近日，中国社会科学院舆情调查实验室对北京、上海、广州、沈阳、武汉等5个城市进行了关于此次整治网络谣言舆情的专项调查，并发布《合力构建聚民心尚理性的网络舆论空间》调查报告。报告显示，九成以上受访者认为有必要整治网络谣言。
主要数据
1.多数受访者认为网络谣言已成公害。
调查显示，超过七成受访者（71.4%）表示自己接触过网络谣言；超过八成受访者（80.4%）认为目前我国网络谣言传播情况比较严重或非常严重。在关于谣言危害性的认识上，80.4%的受访者表示网络谣言具有危害性。多数受访者认为“社会治安类谣言”和“灾难类谣言”的危害性最大。其次是食品类、民生类和金融财经类的谣言。其他列举的谣言类别，如“娱乐类谣言”“历史文化类谣言”等，被认为危害性较小。从年龄段来看，接触网络谣言比例最高的是18—29岁年龄段的群体，为80.3%。从接触渠道来看，通过微博、社交网站、微信等社交媒体接触网络谣言的比例，18—29岁年龄段的群体在各年龄段中都是最高的。
2.九成以上受访者认为有必要整治网络谣言。
调查显示，绝大部分受访者（93.6%）认为有必要整治网络谣言。认为“非常有必要”的比例超过半数，达到54.4%。而认为“没必要”和“完全没必要”的比例仅为4.6%。调查显示，76.0%的受访者认为此次整治网络谣言专项行动比较及时。有24.0%的受访者认为整治不够及时或严重滞后。近七成受访者认为此次网络谣言专项治理行动会取得较好效果。六成受访者认为整治网络谣言不影响民意表达。调查显示，48.8%的受访者认为整治网络谣言“不影响民意表达”，是各选项中比例最高的；另有13.0%的受访者认为整治网络谣言能“促进民意表达”；两项相加，即累计61.8%的受访者认为整治网络谣言对民意表达有益无害。
3.多数受访者认可“两高司法解释”。
八成受访者认为该解释对于网络谣言治理比较重要，且各年龄段对解释的知晓度都超过70%。近八成受访者对“两高”出台司法解释的作用持肯定态度，认为该解释对于整治网络谣言和网络诽谤“非常重要”或“比较重要”。
“两高司法解释”第二条第一项规定，同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000次以上，或者被转发次数达到500次以上的，应当认定为刑法第246条第一款规定的“情节严重”，即可以视为诽谤罪。调查显示，七成以上的受访者（72.2%）认为该量刑标准比较合适。
问题分析
1.网络谣言的传播渠道极其多样，论坛和微博是主渠道，微信正在成为谣言传播的新渠道。
调查发现，公众接触网络谣言的最主要渠道是网络论坛（70.2%）和微博（63%），其次是QQ聊天（45.2%）、微信（35.8%）、人人网等社交网络（33.8%）、手机短信（33.8%）、海外网络（13%）。这说明，网络谣言传播渠道极为多样，论坛和微博是网络谣言传播的主渠道。不可忽视的是，微信正在成为一种新的谣言传播渠道，且有后来居上之势。特别值得关注的是，有13%的受访者接触到的是海外网站的谣言。
2.对于什么是“网络谣言”多数人并不清楚。
调查发现，自认为对网络谣言清楚的受访者仅占14.6%，“比较清楚”的占48.2%，而
“不太清楚”的则占37.2%（“不太清楚”29.2%，“不清楚”2.6%，“不好说”5.4%）。由此可见，尽管公众对网络谣言深恶痛绝，但由于关于网络谣言一直缺乏科学清晰的界定，造成公众对于网络谣言的认知仍存在一定程度的模糊性。这无疑会给治理网络谣言带来一定的难度。
3． 网络谣言是一个难以杜绝的长期性复杂问题。
调查中，认为网络谣言“有可能被杜绝”的受访者仅占一成（10.4%），认为“也许有可能”的占三成（33.2%），而认为“不太可能的”占四成（40%），认为“不可能”的占一成多（14.6%）。这表明，多数人认为，网络谣言不可能被杜绝，网络谣言治理将是一个需要长期应对的复杂工作。
4.一部分人对集中整治网络谣言是否会影响民意表达心存担忧。
对于此次集中整治网络谣言行动，有超过六成的人认为整治网络谣言不影响而且会促进民意表达。但同时，也有一部分人表示了担忧，担心整治网络谣言会在执行中存在扩大化，尤其是可能会影响民意表达。因此应当及时解疑释惑，消除群众疑虑，回应部分网民的关切，让他们意识到网络谣言和自由表达观点的区别，让网络谣言整治的效果落到实处。意见建议
在新媒体快速发展的大背景下，网络谣言治理将是一项长期而复杂的工作，难以毕其功于一役，需要政府与互联网服务提供者、广大网民互动，合力构建聚民心尚理性的网络舆论空间。
1.进一步完善网络管理的法制化建设，健全常规化的管理机制。
整治网络谣言要做好顶层设计，在制度建设上下功夫，即以法制和常规管理为主，做到有法可依、有法必依和违法必究。这样的网络谣言治理成本低，也可以减少舆论阻力，有利于网络善治的可持续性。此次“两高”出台的《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，标志着我国在网络法规建设方面迈出了一大步，符合依法治网的原则性要求。
2.进一步加强信息公开，挤压谣言滋生的空间。
在诸多重大时政事件和突发事件中，相关信息的不公开或公开不及时、不充分，不仅是谣言产生并泛滥的主要原因，也容易导致党和政府公信力的降低，给谣言传播提供土壤和时间。10月16日，国务院办公厅下发了《关于进一步加强政府信息公开回应社会关切提升政府公信力的意见》，要尽快出台贯彻这一意见的执行细则，对各级政府机构落实该意见提出刚性要求。尽快做到最大程度的信息公开，这是治理网络谣言的关键。
3.针对不同类型谣言，应采取不同措施消除其危害。
网络谣言多种多样，谣言治理应该分级、分层、分类。一般而言，运用科学知识能够澄清的谣言，是最易净化的谣言；涉及食品安全、医疗健康及环境污染等与百姓生活和切身利益密切相关的谣言,虽流传快、传播广，但辟谣信息也传播快，容易被接受和认可，属“可控型谣言”；与政府部门、权力机构、一些利益阶层相关的谣言，属于“顽固型谣言”，比较难以净化，需要尽可能透明、公开地处置，并着力解决现实问题。值得注意的是，涉及自然灾害、交通事故、刑事犯罪、教育问题、违反常伦、民族宗教冲突的谣言,很容易被某些人与政府失误、官员腐败等联系起来，对于此类“潜伏式谣言”，更应侧重即时追踪判别，防患于未然。
4.加快行业规范化进程，鼓励社会化媒体“阳光营销”。
社会化媒体营销是新媒体时代市场竞争的新形式，这是一种发展趋势。由于社会化媒体营销还处于初级阶段，各方面的规范和管理还很不到位，通过社会化媒体营销手段传播谣言和诽谤信息的行为确实时有发生，也给一些企业带来不良后果。在整治网络谣言中，应避免把网络谣言传播与社会化媒体营销混为一谈。建议由相关机构或媒体牵头，主要互联网企业、
社会化媒体营销企业通过共同签署“社会化媒体阳光营销共识”等方式，对现阶段的社会化媒体营销进行自律。从长远来看，社会化媒体营销还应有相应的法规出台来规范。
5.转变观念，对于网络谣言治理的长期性和复杂性要有充分认识。
一是转变认为能用“堵”和“删”的办法控制网络谣言的观念；二是转变网络谣言只是网络管理的问题的观念。我国的网络谣言泛滥现象发生在社会转型关键期和互联网快速发展期，有着特殊的社会土壤和传媒发展背景。因此治理网络谣言是一项极为复杂的系统工程，单一的网络治理只能治标于一时，难以达到治本于长远。因此，既要对网络谣言进行整治，也要关注解决现实中的各种问题，消解谣言滋生的土壤。
6． 研究构建网络谣言治理与防范的社会化管理体系，把政府管理网络的这只“看得见的手”变成“看不见的手”。
互联网管理应充分发挥行业自律的作用，让主流媒体、新闻网站和门户网站的协同作战，巩固网络辟谣的阵地。同时，培养和鼓励一批各行业的专业人士参与到网络信息传播过程中来，通过他们的专业知识及时发现和揭露虚假不实信息，帮助网民正确辨识谣言，增强网络的自净化功能。2012年4月，在北京网媒协会“抵制网络谣言共建网络诚信”的呼吁下，新浪、搜狐、网易等7家开设微博客的网站，组织自律专员参与举报网络谣言，一些政府网站和法人微博也积极建立辟谣平台，一些网民也自觉成立了辟谣网站和辟谣小组，这些都是社会协同抗击网络谣言的积极尝试。
第17篇：抵制网络谣言倡议书
中国互联网协会发倡议 抵制网络谣言依法文明
办网
４月８日，中国互联网协会发出倡议，呼吁互联网行业履行社会责任，加强行业自律，自觉抵制网络谣言传播。倡议书说，网络谣言的传播成为一大社会公害，严重侵犯公民权益，损害公共利益，也危害国家安全和社会稳定，希望互联网业界采取有力措施抵制网络谣言，营造健康文明的网络环境，推动互联网行业健康可持续发展。
倡议书呼吁互联网业界严格遵守国家法律法规和行业自律公约，不为网络谣言提供传播渠道，配合政府有关部门依法打击利用网络传播谣言的行为。积极响应“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略部署，制作和传播合法、真实、健康的网络内容，把互联网建设成宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气的平台。
倡议书希望互联网企业增强社会责任感，承担社会责任，加强对论坛、微博等互动栏目的管理，积极引导网民文明上网、文明发言，坚决斩断网络谣言传播链条。建立、健全网站内部管理制度，规范信息制作、发布和传播流程，强化内部监管机制，加强对网站内容的甄别和处理，对明显的网络谣言应及时主动删除。
倡议书强调，要加强对网站从业人员的职业道德教育，提高从业
人员对网络谣言的辨别能力，督促从业人员养成良好的职业习惯。号召提供互动信息服务的企业，遵守国家有关互联网真实身份认证的要求，同时要做好保护网民个人信息安全工作，提醒各类信息发布者发布信息必须客观真实、文责自负，使每个网民承担起应尽的社会责任。
倡议书提出，互联网企业要自觉接受社会监督，设置听取网民意见的畅通渠道，对公众反映的问题认真整改，提高社会公信力。希望广大网民积极支持互联网企业抵制网络谣言的行动，自觉做到不造谣、不传谣、不信谣，不助长谣言的流传、蔓延，做网络健康环境的维护者，发现网络谣言积极举报。
第18篇：议论文
学 贵 质 疑黄 菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
18、本文的中心论点是，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是。（2分）
19、根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。（2分）
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
20、本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了一观点，从而得出这一结论。（4分）
21、“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。（2分）
22、据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。（4分）
自卑也是一种力量
①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到，适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。
②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直努力超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西
方现代派文学的鼻祖。
③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。
④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。
⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞定一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律„„这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。
⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
11．选文中心论点是什么？(2分)
12．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）
13．选文③、④、⑤段是从哪些方面论述自卑对于人生的重要意义的？ ( 3 分)
14．选文第⑥段可以删去吗？请说说你的看法。（4分）
读书养气（14分）
①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是读书可以养气。②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，气小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！
⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！ 19.选文论述的观点是什么？（3分）
20.请写出第⑤段“厚积薄发”中“厚积”与“薄发”各指的是什么？（4分）
21.第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子目的是什么？（4分）
22.“读书可以养气”，“读不同的书可以养不同的气”，结合你课外阅读的感受谈谈我们应该怎样对待生活中林林总总的书。（3分）
第19篇：议论文
1、阅读下面的诗句，根据要求作文。天空不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
这是印度诗人泰戈尔的著名诗句，它让你产生什么联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
【思路点拨】要注重过程，我努力了，哪怕没有卓著的成绩，没有名垂青史，甚至“一无所获”，那么，你的人生也是有价值的，因为你已经实践了，你无怨无悔。
现在人们甚至是自己看不到自己的成绩，奋斗的足迹，那么，将来人们会看到的，时间会证明一切。
有的人刻意追求名声，为功名所累，结果适得其反，追悔莫及，留下了千古骂名。
【参考拟题】过程更重要；我已努力，我无悔；飞翔的价值；心路。
一．掌握段内逻辑层次安排的方法。
（1） 单则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋单则材料＋议论分析
例：（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
（2） 多则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋多则材料＋议论分析 例：（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。
二、掌握几种常见的分析论据的方法。方法一：因果分析法
含义：“事出有因”。在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的关系是客观事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 逻辑思路：为什么——是因为
标志性词语：为什么„„，是因为„„ 正因为„„，所以„„ 之所以„„，是因为„„
关键：从因果关系上把论点与论据联系起来。
例1：（论点）没有规矩，不成方圆。（论据）古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。（直接陈述原因）
例2：（论点）靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论据）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（分析）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 （自问自答） 方法二：假设分析法 含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的结论，从而来证明论点的正确与荒谬。
逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。
标志性词语：假如„„，那么„„ 如果„„，怎能„„ 试想、倘若 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。
例3：（论点）有志者事竟成。（论据）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（分析）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ （正例反设）
例4：（论点）自信，但不能盲目。（论据）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（分析）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（反例正设）
高考议论文模板写法指导八段论
2012-09-15 21:28:01| 分类： 写作指导 | 标签： |字号大中小 订阅 高考议论文模板写法指导八段论作者：孤松
所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。
模板写作方法如下：
1、题目的写法。
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；
第二种，题目就是论点
这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段，引出话题。（别超过90字）
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！
这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。
多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。
论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。
实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）
这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。
3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。
这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。 但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，
事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。
事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。
用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。
高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。
有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段要联系生活现实。(80字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。 此段字数不宜过多，80字足够。
6、第七段是所谓辩证段。(50字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。
比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确)
但下面这句就不行了：
让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
同学们平时需要做的有三点：
一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；
二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；
三是提高思想境界
这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。
附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。
题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）
作文题目：学会欣赏
（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） （文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）
范文如下：
学会欣赏
为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）
请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）
挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。
（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）
懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）
学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）
在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）
当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）
学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）
亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗）
范文二： 坚守生命的责任
“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。
坚守生命的责任,成就人生辉煌。
立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。
科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。
拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。
坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷
第20篇：议论文
我眼中的议论文写作
塔庄中学
陈巧玲
论文在初三阶段占有重要地位，它承载着培养学生读写议论文能力的重要任务。在指导学生写议论文，写好议论文的过程中，尽管方法多种、形式多样。但因为毕竟是初始阶段，因此不宜拓得过宽，在农村中学中尤为如此。
我主张写议论文必须做到四个“性”：“说服性、逻辑性、方法性、创新性”。这四个“性”如果做到了，那么对于学生来讲，写一篇较满意的议论文，应该不是一件难事了。 【关键词】
说服性；逻辑性；方法性；创新性
一、说服性
议论文的基本特点是议论的说服性。议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。在这里，有必要提提说明文。说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是什么向读者说清楚，要向读者回答“是什么”；而议论文则要向读者回答“为什么”；它们两者的关系：“从说明文进一步，也是说明一种道理、缘由、关系等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信服，这时，所说明的道理、缘由、关系等就成为作者的主张。从文章体制上来说，这篇文章就成为议论文了。”说明文以‘说明白他人’为成功。而议论文却以‘说〔1〕服他人’为成功。可见，一篇好的议论文，它必须以能够说服读者为前提条件。
议论文中的议论，包括论点、论据、论证这三要素，这是
议论文区别于其它文体的主要特点。要使议论文能够说服读者，认识这三要素并掌握下来是必要的。论点要解决“要证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题；论证要解决“如何进行证明”的问题。这三要素各自承担着不同的任务。
1、论点
议论文的写作必须把握所论问题的见解或主张，这种见解或主张是议论文的核心，也是论点。这里所要强调的是，论点虽然也称观点，但观点还有一层含义，即指观察事物的出发点和原则。如“辩证唯物主义观点”“群众观点”，它与论点就不〔2〕是同一概念。
论点必须有缘由，这样才有价值性。因为“无论什么主张，决不能没有理由地建立起来。譬如你主张运动可以增进健康，必然你懂得了运动和健康的关系。可见，主张也不是凭空造出来的。从事事物物之问去参悟、去体验，因而懂得什么是应该
〔3〕的，什么是不应该的，什么是必须做的，什么是不能做的。”这样的主张，才有价值，才可以作为言论和行为的标准，才有说服力。
在较长的文章中，论点通常有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述问题的最基本看法。是作者在文章所提出的最主要的思想观点；而分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
揭示中心论点。“中心论点是议论文的统帅，是文章之‘魂’，
〔4〕一旦‘魂’乱了，则脉象微弱。”初学者往往不能明确地提出中心论点。这种情况下，教师可以把中心论点的提出作为一个独立的步骤让学生加以强化训练，再旗帜鲜明地写出来。‘魂’清晰了，还怕接下来的写作离题吗？有必要的话，可以提出几个分论点以更好地为阐明中心论点服务。
2、论据
有事实论据和理论论据。凡古今中外的真人真事、各种数据、自然界的各种现象等都属于事实论据；凡革命导师与名人的言论、原理、公式、公认的常理、格言、警句等都属于理论论据。
让论据充分“燃烧”。一簇干柴，触之以火，便有那熊熊的火光辉映一方天空；一组的论据材料，分析阐发，便会有思想〔5〕的光辉烛照全文。前者是燃烧，后者也是“燃烧”，后者的这种“燃烧”，就是议论文的分析论证过程；充分“燃烧”，即最大限度的发挥材料的作用，使论据紧扣在论点上，又让论点扎根于论据中，以增强文章的辨析性和说服力。
在实际的写作中，有的学生觉得材料越多越好，多多益善。如要论“助人为乐”，很多学生马上脑中出现李素明、焦裕禄、孔繁森、雷锋、徐虎，以为“人多势众”了，论据也充分了。殊不知，李素明的事迹主要是岗位奉献，焦裕禄、孔繁森则是人民的公仆，只有雷锋、徐虎的事迹较符合题意。
3、论证
即运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也即材料与观点有着怎样的逻辑关系。论证要解决的是“如何进行证明”的问题。
论证在下面的逻辑性、方法性中详细讲解。 一篇完整的议论文，这三个方面缺一不可。
二、逻辑性
议论文在文章的安排上，主要是按照事理的逻辑联系来统一安排的。它一般按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，在文章中表现为序论、本论、结论三部分，即“三段式”。
议论文的本论是主体，其论证要合乎逻辑性。论证的过程，就是用论据证明论点的过程。因此，在论证中，要注意论据和论点之间的逻辑关系。如毛泽东同志的《什么是知识》一文，以马克思参加革命实践，创造了无产阶级革命理论为范例，说明“那些只有书本知识但还没有接触实际的人”和那些只是“从事实际工作”而缺乏“理性的知识”和“普遍的知识”的人，他们的知识都是片面的，不完全的，这一论据，有力地证明了本文的论点，只有把革命理论与革命实践紧密地结合起来，才能获得比较完全的知识，这里，论点和论据的逻辑关系是很强的。如果缺乏这种联系，就不可能有说服力。
而学生作文中的议论：“中国人民是勤劳的。在唐朝，中国的文化技术有了高度的发展，在世界都是很著名。这都是中国人民勤奋创造的结果。”其实，唐代文化发展的原因很复杂，有它的历史条件，不能仅以“中国人民是勤劳的”一点加以解释。论点论据之间就没有逻辑联系了。
可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是不可忽视的。
三、方法性
议论文的论证方法有：
1、举事例
用典型事实作为论据证明论点，即“摆事实”，这种方法用得很普遍。
2、引用论证
常表现为名言、警句。
如：初三上学期课文《应有格物致知精神》中，开头引用《大学》，提出格物致知的基本意思；第三段引用《大学》介绍的“格物致知”的目的，解释格物致知真意被埋没的原因。
3、归纳法
从列举的几件事中归纳出一个结论。
如：陶铸《崇高的理想》中，先列举汉代霍去病和宋代岳飞、清代林则徐和洪秀全的许多事例，后综合归纳，得出一个人应有伟大的理想，并坚决为这一理想英勇奋斗的结论。
4、演绎法
又叫事理引申，常见于科学论文中，如“‘他很智慧’这句话不合语法。语法规则告诉我们，名词不能用副词来修饰，这里的‘智慧’是名词，用副词修饰名词就不合语法”。这段话就用了演绎法。
5、类比法
这种方法将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬论来证明这一事物的正确或谬论。
如：《批评和自我批评》一文，以房子应经常打扫，脸应经常洗作类比，说明人的思想、党的工作也应经常打扫与洗涤。
6、反证法
不是从正面直接证明论点，而是从反面间接地证明论点。 如：《庄子》中，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游，从客，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，妄之鱼之乐。”庄子曰：“子非我，妄知我不知鱼之乐。”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼，子之不知鱼之乐也，同矣。”这里两人都用了反证法。
7、对比法
将论据中截然相反的两种情况进行比较，这种方法具有很强的论证力量，因为比较两方互为烘托，能突出另一方面的性质，用得很普遍。
如：毛泽东的《改造我们的学习》马列主义和主观主义两
种对立的学习态度作比，以阐述主观主义学习态度具有极大的危害性必须彻底改造的观点。
8、比喻法
就是用比喻来说明道理的方法。
如：《公输》中，先以三种“舍优窃劣”的举动设喻，然后论证了楚国人攻宋与此同类的观点，使楚怀王折服。
9、归谬法
是导致谬误。这种方法是假设对方的论点是对的，后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。仅用于反驳错误观点。
以上介绍的九种论证法，可根据论证的需要选择恰当的论证方法。
四、创新性
在写作上，创新很重要。对写议论文而言，也是如此。
1、立意要深。
明朝唐顺之《答茅鹿门知县》里就讲道，立意要“洗涤心〔6〕源，独立物表”，就是要把人云亦云的意见从脑中洗干净，在一般人的意见之外，提出自己的独特感受。“一段精神命脉骨髓”〔7〕，是看得深，看到事物的本质，好比是精神命脉骨髓。换句如：看下面材料，想想此材料的立意。
过去，有个人看到一只雁准备拉弓射它，口里说：“打下这话说，越能看到事物的本质，见解就越能独树一帜。
只雁煮了吃。”而他的兄弟说：“飞雁应该烤着吃。”弟兄俩争吵不休，向社伯告状。社伯建议他们将雁一半煮，一半烤，等他们再去找雁时，雁已经远走高飞了。
有的学生认为兄弟应和睦相处，有的学生认为碰到问题不要争吵，要靠自己解决等，这样的立意就没能深入到本质中去，
很普遍。其实，如果谈到了时机与成功的问题，就能提出立意较深的观点——要及时抓住良机，才能成功的可能，如果空发议论，甚至只在枝节问题上纠缠不休，便只能错失良机。
2、敢于质疑。
“见人所不敢见，发人所不敢发。”
一、要敢于否定
如：“心静自然凉，”可以提问：心静就一定凉吗？那在高温的非洲，那里的人想要凉爽只要静下来就可以了吗？当然不可能。
二、要敢于改造
如：老马识途。但在科技高度发展的今天，仅仅老马识途?后生可畏，初生牛犊不怕虎。据此引申：小马也可识途。
三、重新评价
历史上的曹操，“奸雄”的代名词，因为他杀可很多人。但他也放了不少贤士，关羽不就是个例子吗？刘备、孙权不也杀过人吗？刘备出卖了故人吕布，孙权废太子孙和。鲁迅说曹操至少是一个“英雄”，一个有几分可爱的又有几分奸诈的英雄。
3、正反辨析
事物、人都有其正、反两面性。如：一个班级中，差生就一定是坏学生吗？现实中不然，他们可比所谓的优生有礼貌多了。
可见议论文的求新也是写作时不可忽视的。
议论文的说服性、逻辑性、方法性和创新性，这四“性”是我对议论文的饿见解。因我参加教学工作时间才几年，因此教学方面的实践还不够，在以后的饿实践中也许会发现更多的真理。那时候，再谈议论文的四“性”问题就将更深刻了。
〔1〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.60第七行
〔2〕 姚麟园，《中学语文教师手册》，上海教育出版社，1981.877 〔3〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.59-60 〔4〕 顾松鹤， 《议论文的五步辨析法》，“语文教学与研究”，2002.2（2）：24 〔5〕 李红梅，《让论据材料充分燃烧》，“语文教学与研究”，2002.1（1）：24-25 〔6〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84 〔7〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84第六行
