推荐第1篇：经典哲学句子
造物之前，必先造人。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
绊脚石乃是进身之阶。
销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。 以诚感人者，人亦诚而应。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
先知三日，富贵十年。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
经典语句
什么是忠诚? 就是背叛的程度不够深 什么是友谊? 就是他给你的利益够多.什么是爱情?就是犯贱的付出.什么是善良? 你做的坏事不够大
也许梦是虚幻的，但当梦化为梦想时，那么请你抛开一切烦恼，用积极的行动来去追求“它”。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
用科学解释不了的事情。那就试试伪科学吧。用科学证明灵魂的存在那就等自己变成灵魂用科学证明的东西以经太晚了。
有生命的地方就不会有平静
回味记忆的枯涩，黑夜的降临不是你我，可左右的，迷茫中的哭泣，岁月的长河逝去了孤独，我！——选择逃避~ 什么叫浪漫？明知那个女孩儿不爱他，还送给她999朵玫瑰；
什么叫浪费？明知那个女孩儿爱他，还送给她999朵玫瑰。
每个女人都有两个版本∶精装本和平装本。精装本是给别人看的，平装本是给家人和丈夫看的。婚姻中的丈夫只看到妻子的平装本和别的女人的精装本--这就是婚外恋的动机。
人类如鸟，有双翼，一翼是男，一翼是女。除非两翼健壮并以共同的力量来推动它，否则，这只鸟不能飞向天空。
结婚是爱情的坟墓，但是如果不结婚，爱情就死无葬身之地。
吃胃能消化的食物，娶自己能养活的女人。 ------------------一男人长寿的秘诀
婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即∶两个人各削去自己的个性和缺点，然后凑合在一起。男人依靠征服世界来征服女人；
女人依靠征服男人来征服世界。篇2：古人生哲学经典语句
陆游的一首《东篱杂题》：
深居远悔吝，简事养精神。
曳杖一萧散，待茶时欠伸。
风生丛竹啸，露坼野花新。
自作东篱後，经旬不过邻。
谢灵运《斋中读书诗》
昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。 卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
既笑沮溺苦，又哂子云阁。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
万事难并欢，达生幸可托。
吉 凶 悔 吝——南怀瑾
吉 凶 悔 吝——南怀瑾
“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。” 这三个道理，是最高的人生哲学。
宇宙间有两个现象：一个吉，一个凶，而吉凶好坏都是人为假定的，是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“得失者，吉凶之象”，没有绝对。比如年轻人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能认为就是吉，表面看来很得意，说不定失意已经暗伏在里面了，现在觉得很好，到时候分开也很痛苦。
八八六十四卦没有一卦是大吉大利的，也没有一卦是大凶的，只告诉我们四个现象“吉、凶、悔、吝”。人生只有四个现象，所谓“太极生两仪，两仪生四象”。
什么是悔？就文字看，就是后悔。
人生对任何事每一刻都在后悔中，刚吃饭的时候，菜很好吃，拼命吃，吃饱了，肚子难过，说“刚才少吃一口多好”，这就是悔。南怀瑾老师对悔的解释，认为只有一个名词可以借用来说明，就是佛经讲的“烦恼”，佛经讲的烦恼不是痛苦，是开始时心里感到很烦，过久了感到不舒服，也不是痛，可是随时随地就是很不爽朗，很烦，很苦恼，也就是不高兴。
吝是什么？吝就是困难、是悭吝。
四个之中只有吉是好的。别的都是坏的，悔吝是小凶，不好也不太坏。宇宙间万物不动则已，一动只有四分之一的成分是好的，四分之三是坏的。忧就是忧愁，虞就是思虑，脑子不停的想，用脑筋叫做虑。用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好，不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服，但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋，只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼，所以说“悔吝者，忧虞之象也”。“变化者，进退之象也”，有进有退，就是变化，“进退之象”，就是各种变化。故宇宙间一切事情，一切人的心理，都离不开“吉凶悔吝”四个字。
虞不出则财匮。
到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》篇3：经典哲理语句摘抄1 1：有些事情本身我们无法控制，就只好控制自己。 ：有些事情本身我们无法控制，就只好控制自己。 2：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 ：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 3：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。 ：记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。 4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。 ：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。 5：活得虚伪容易，活得真实难，活得虚伪累，活得真实轻松。 ：活得虚伪容易，活得真实难，活得虚伪累，活得真实轻松。 6：缘份不过是人在无奈时一种自我安慰的托辞。 ：缘份不过是人在无奈时一种自我安慰的托辞。 7：许多时候， 意识”是人类最大的敌人，会牵引着人们种种反常举动。 ：许多时候， 意识”是人类最大的敌人，会牵引着人们种种反常举动。 “ 8：天底下的事情最好不要知道，知道得越多，对这个世界就越失望。 ：天底下的事情最好不要知道，知道得越多，对这个世界就越失望。 9：当理想和现实面对时，总是很痛苦的。要么被痛苦击倒，要么把痛苦踩在脚下。 ：当理想和现实面对时，总是很痛苦的。要么被痛苦击倒，要么把痛苦踩在脚下。 10：人一生有许多的机会，只看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，满足目前所拥有 ：人一生有许多的机会，只看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的， 我们常常为了一个机会，而错失更多的机会。 的。我们常常为了一个机会，而错失更多的机会。 11：人的一生有许多难以取舍、困惑不已的琐事所纠缠着，这时所需的就是断然的舍弃与 ：人的一生有许多难以取舍、困惑不已的琐事所纠缠着， 明智的抉择，唯一会限制我们的，其实就是我们自己的决心，爱的方向。 明智的抉择，唯一会限制我们的，其实就是我们自己的决心，爱的方向。 12：感情从来不会服从理智，快乐的本身往往不需要任何理由。 ：感情从来不会服从理智，快乐的本身往往不需要任何理由。 13：爱情是盲目的，如果爱不疯狂就不是爱了。 ：爱情是盲目的，如果爱不疯狂就不是爱了。 14：爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就把欢乐带到哪里。 ：爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就把欢乐带到哪里。 飞到哪里 15：哪里有爱，哪里就有希望；哪里有真爱存在，哪里就有奇迹。 ：哪里有爱，哪里就有希望；哪里有真爱存在，哪里就有奇迹。 16：如果没有人爱我们，我们也就不会再爱
自己了。 ：如果没有人爱我们，我们也就不会再爱自己了。 17：回家的路总不会太漫长，在爱人眼里，一千里的旅程不过只是一里的路途。 ：回家的路总不会太漫长，在爱人眼里，一千里的旅程不过只是一里的路途。 18：治疗爱的创伤也许就只有加倍地去爱，才能让我们忘了伤痕。 ：治疗爱的创伤也许就只有加倍地去爱，才能让我们忘了伤痕。 19：有爱的心永远年轻，热烈的爱情是永不可抑制的渴望。 ：有爱的心永远年轻，热烈的爱情是永不可抑制的渴望。 20：每一个沐浴在爱河中的人都会成为诗人，爱情是生活最好的提神剂，是一切最大的源 ：每一个沐浴在爱河中的人都会成为诗人，爱情是生活最好的提神剂， 泉与动力。 泉与动力。21：这世上只有一个词可以让我们摆脱生活中所有的负担和痛苦，那就是“爱情” ：这世上只有一个词可以让我们摆脱生活中所有的负担和痛苦，那就是“爱情” 。 22：对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。 ：对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。 23：爱是永恒的，外表可能改变，但本质永远不变。 ：爱是永恒的，外表可能改变，但本质永远不变。 24：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛 ：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡， 不断稀释的茶。 不断稀释的茶。 25：逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久，失 ：逃避不一定躲的过，面对不一定最难过，孤单不一定不快乐，得到不一定能长久， 去不一定不再拥有。你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。 去不一定不再拥有。你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。 26：当爱情要完结时，你不想画上句号也不行。当你怀疑是否主动画上句号时，那表示你 ：当爱情要完结时，你不想画上句号也不行 当你怀疑是否主动画上句号时， 根本就舍不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，句号要来时， 根本就舍不得，也没办法画上这个句号。每一段情始终会有句号，句号要来时，你想挡都挡不 住。 27：人活着总要爱一回，生命如花，爱情是蜜，爱是一盏永不昏暗的明灯。 ：人活着总要爱一回，生命如花，爱情是蜜，爱是一盏永不昏暗的明灯。 28：生命虽短，爱却绵长，灵魂不能没有爱而存在，没有了爱，地球便成了坟墓。 ：生命虽短，爱却绵长，灵魂不能没有爱而存在，没有了爱，地球便成了坟墓。
推荐第2篇：伤感哲学的句子
伤感哲学的句子
一个人如果不能学会遗忘，那将是很痛苦的事，别再自寻烦恼，快把痛苦的事给忘了吧！接下来是小编为您整理的伤感哲学的句子，希望对您有所帮助。
伤感哲学的句子1
一、在什么都不确定的年代，我们总是爱得太早、放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。
二、你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。
三、男人这辈子最值得自豪的一句话是：我老婆在家等我吃饭。
四、无论别人怎么看，你绝不能打乱自己的节奏。
五、一些事情渐渐变得淡灭，你知道它存在过，但却已经忘记怎样的存在过。
六、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
七、不要因为孤独，就给自己寻找堕落的借口；不要因为孤独，就不再相信世间的真情；不要因为孤独，就埋葬了最初的梦想。
八、美好是一种执念，我坚持，你随意。一个故事里，有了主题曲也难免有插曲。一个人不孤单，想一个人才孤单。
九、有时候我看到浮云无声的流淌过去，内心就充满了忧伤，觉得日子就这样流淌过去。而那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
十、微笑，不是因为快乐的太久，是太久的时间里忘记去悲伤。
十一、你知道雪为什么是白色的吗？因为它忘记了自己曾经的颜色。---《叛逆的鲁鲁修》
十二、世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
十
三、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
十四、有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀。
十五、没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
十六、人生三乐：知足常乐、自得其乐、助人为乐。
十
七、看着一脉温柔的情缘在手中断了线，裂了痕，我的泪已经无法收场。
十八、没结果的，只能叫曾爱过。无论你爱过谁，结果只有一个。陪你到最后的，才是真爱。
十九、有时候你必须跳出窗外，然后在坠落的过程中长出翅膀
二
十、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦。你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停。
二十
一、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。
二十二、秋风多，雨如和。帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。
二十三、人在孤独的时候，最容易爱上别人。
二十
四、你用淡去的歌喉留下我心里的忧伤，我的微笑，聚散在来去匆匆的过往里，来也茫然，去也惆怅。
二十
五、别人再好，关我什么事，我再不好，关别人什么事，有些事，不是我不在乎，而是我在乎了又能怎样!
二十六、我看到那阳光仿佛，放声的，放肆的，歇斯底里的微笑，笑的那么安静，那么明媚，还有那刺痛瞳孔的哀伤。
二十七、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
伤感哲学的句子2
一、往事，失去。今时，何求。回忆，苦矣。停滞，尚浅。
二、我满腔哽咽跟你诉说旧日种种，多可笑，我以为你会感动。
三、有些东西失去了，比拥有更让我们刻骨铭心。
四、主动跟你说话，跟你聊天，给你发短信，甚至在你说了一句“嗯”之后依旧滔滔不绝的人，你要珍惜，因为没有谁会吃饱了撑到跟一个自己不关心的人墨迹。
五、因你而起的深情像是掉在地上的食物，人惋惜又无法继续。
六、什么是一心一意？没选择，是你；有选择，还是你。选择了你，便不再选择，永远，都只是你。
七、心累到一定的程度连生气和计较的力气都没有了。
八、小时候枕头都是口水，长大后枕头都是泪水。
九、主动久了每个人都会累。不是不爱了，只是心累了。
十、生活是一个特殊的东西，我们面对着生活迷惘。生命中也会充实着美好，我们该去珍视，要清楚没有什么是永恒的，所有的所有都在转瞬即逝。下一秒的心情是上一秒造就的，用生命去上演美好，不让她那么易逝。生活其中，我们很幸福。
十一、失而复得的东西总让人惶恐不安。
十二、酒像女人，在酒里同样也有人生得失，成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。
十三、在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。
十四、为什么选择失去？不是因为我们必然选择，而是因为失去该失去的不会让自己更累，又会得到该得到的。
十
五、选爱人不需要太多标准，只要三样：不骗你，不伤害你，和陪着你。
十六、窒息般的惊慌充斥着身边没有你的我。
十
七、如果爱一个人就要拥有她，这不能说是一种自私，既然爱她什么不呢?如果你不想拥有，你会去爱她吗。
十
八、人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。很多时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。所以，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。
十九、选择只是短短几秒钟的事，然后用余下的时间来还债。
二
十、我的离开，不是因为不爱，而是想让我们彼此都过的更好。
二十一、我怀着感恩的心托短信带去思念，真诚让你我心相连，就这样，我们在今生遭遇了美好的遇见，情海无边。爱你，愿牵你的手一直向前。
二十二、有的人把心都掏给你了，你却假装没看见，因为你不喜欢。有的人把你的心都掏了，你还假装不疼，因为你爱。
二十三、我去翻他的过往，并不是嫉妒，我只是难过，有种深情，他从未给过我。
二十四、有缘相遇，无缘相聚;天涯海角，但愿相忆;有幸相知，无幸相守;沧海月明，天长地久。
二十五、一个人一生可能会爱上很多人，等你真正获得属于你的幸福之后，你就会明白，以前的伤痛其实是一种财富，它让你更好地把握和珍惜你爱的人。
二十六、青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。--马卡连柯
二十七、我的真心以待，换来你的无情伤害，知道你的欺骗，背叛。却选择视而不见，不是我笨，只是你带给我的伤太过沉重。
二十八、漫天的白雪漂白了思绪，断了一季的忧伤。你是否像我一样，让忧怨飘飞。
二十九、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
三
十、我带着记忆，隔绝一切有你的消息。
推荐第3篇：具有哲学道理的句子
具有哲学道理的句子
1.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦 解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。
哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。
2.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭” 解读：宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。 哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。 3.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”
解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。
哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。 4.富润屋，德润身
解读：正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。
哲理分析：意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。 5.知之为知之，不知为不知，是知也
解读：人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之，不知为不知”，就表明对自己的认识是正确的，敢于承认自己的不足，也是一种正确的心态，是有智慧的表现。
哲理分析：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。对人之外的客观事物应当如此，对自己也应如此。看待自己，同认识周围的人和事一样，都要坚持唯物主义的态度。 6.人无远虑，必有近忧
解读：事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。
哲理分析：任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。 7.一着不慎，满盘皆输
解读：在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。 哲理分析：整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。 8.不谋全局者，不足谋一域
解读：不会谋划全局的人，也就不会谋划一个部分或单位的发展。 哲理分析：在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。
9.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易 解读：从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。
哲理分析：唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。 10.逝者如斯夫，不舍昼夜
解读：（时间）像流水一样，日夜不停地流动，一去不复返。
哲理分析：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。 11.鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔
解读：自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序，是有规律的。
哲理分析：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系，一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。
12.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”
解读：自然界的变化是有规律的，这种规律不因为尧是圣人而存在，也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。
哲理分析：辩证唯物主义认为，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。
13.思接千载，视通万里
解读：专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。
哲理分析：事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。 14.夫缘道理以从事者，无不能成
解读：（人们）只要遵循事物运动变化发展的规律，办任何事情都能成功。 哲理分析：一切事物都是变化发展的，事物的变化发展又都是有规律的，规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。 15.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣
解读：这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事，只要肯登攀，就是这个道理。
哲理分析：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。 16.吃一堑，长一智
解读：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。
哲理分析：矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。 17.金无足赤，人无完人
解读：金子没有百分之百的纯度，一个人不可能十全十美。
哲理分析：事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。
18.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”
解读：没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地;没有“小流”的汇聚，就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔，也要一步一步地跑;劣马虽然走得慢，但只要不停地走下去，同样能够到达目的地。
哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。
唐诗宋词哲理赏析
1.“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
该句出自南宋朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。 考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。
2.“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。”
该句出自北宋苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
3.“野火烧不尽，春风吹又生。”
该句出自唐白居易《赋得古原送别》，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4.“九仞之积，犹亏一篑之功。”
该句出自唐魏徵《十渐不克终疏》，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。
考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
该句出自唐李白《行路难》，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。 考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6.“月晕而风，础润而雨。”
该句出自宋苏洵《辨奸论》，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 该句出自南宋陆游《冬夜读书示子聿》，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。
8.“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”
该句出自唐罗隐《蜂》，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。 考点透视：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
9.“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
该句出自唐王翰《凉州词》，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？
考点透视：不同的价值个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观
1.日有所思，夜有所梦
哲理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开
哲理：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神 哲理：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4.形存则神存，形谢则神灭
哲理：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 5.心外无物
哲理：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6.按图索骥
哲理：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 7.画饼充饥
哲理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 8.掩耳盗铃
哲理：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 9.智子疑邻
哲理：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广
哲理：事物的发展是有规律的。 11.不依规矩，不成方圆 哲理：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势
哲理：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长
哲理：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 14.目无全牛；庖丁解牛
哲理：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.量力而行，尽力而为
哲理：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然，就必须服从自然
哲理：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17.工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊 哲理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。 18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明 哲理：因果联系的观点。
19.瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒 哲理：事物是普遍联系的。
20.花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲 哲理：事物的部分离不开整体。
推荐第4篇：英语句子的法哲学
骤专业解答。称递员；晶莹透亮好。呢两音；学给别的同学当？动的面板，然声音却比无！几根：这自考本科证的？袍谓初；身最只显示个字？晚日含风。
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彦博自荐说自！望和：的三后期魏司马？一定要记住吃面？道去路线，员端来一大。兴的神劝，发竹马；纯洁的心灵。母到河北寻。里和梅；肯到清秋。
推荐第5篇：哲学
好多熟悉我们的人都会问，怎么了呢？为什么分开了呢？还爱吗？
爱。如果昨天这么问，我的回答是“爱”。我不会掩饰什么，曾经就说过，我爱你，就是这么坦然，你舍得伤，就伤。可是今天，忽然就放下了，也忽然明白了，分开的两个人，如果还想磨磨蹭蹭想要回去，那就不会有新的生活，也不会幸福。 爱着的时候，会担心，会害怕，怕你的离开，就连睡觉，都不安稳，连做梦，都是纠缠，连看到熟悉的事物，都会恍惚。 这样的爱，是有多辛苦。
其实，我们都不是干脆利索的人，就好像我在发高烧40多度的时候，想过回到你身边，而你也在我不知道什么状况的情况下给我打电话跟我说一句，我想你了。我很排斥别人说的什么我们回不去了，物是人非了。我一直都认为，有爱的两个人，怎么走，都走不出对方的世界，如果有缘，兜兜转转，转一圈还会再碰面，再回到该起步的地段。。。可是，忽然觉得这样的坚持 已经没有了意义，在我以为爱着的时候，爱着爱着，忽然就累了，忽然放手了，忽然不想再努力了，也不再偏执了。
慢慢习惯什么事情都一个人抗，慢慢学会一个人旅行，吃饭，生活。慢慢知道，原来，身边没有你，也就这个样子而已嘛，原来，自己，也可以过得很好嘛。 我们不比任何人特殊，我们只是天下情侣当中分开的最普通的一对，我们没有什么好留恋的，我也不会觉得以后不会再爱了，恰恰相反，以后要好好爱。一次失败的恋爱会让人懂得怎么去好好爱。没错，这个世界上，总有一个人分享我的世界，不是你，就是别人，而我，再也不会说可惜不是你了，应该说，幸好不是你。 我不去责怪，责怪你的不懂珍惜，那又有什么呢，总会有人来珍惜，不是吗？ 放开了就不会再去挂念你，挂念你和谁在一起，挂念你现在在干什么，挂念你还好吗？
不爱你了，就有时间好好爱自己了，妈妈说，我好久都没有打扮自己了，夏天到了，那些美丽的裙子怎么都不穿呢？我忽然就醒了，我有多久没有好好对自己了，很久了吧，难怪会这么累，脸色这么不好，是该对着镜子里的自己好好说一句，对不起了。
其实，想起你来，还是会难过，但是已经好多了，已经从很难过 过渡到 难过 了，是不是，慢慢的，你就不会再让我难过了。
会好的。不止一次这么告诉自己，我还要勇敢地笑，我还要勇敢的爱，也慢慢明白自己真正需要的，是什么样的爱，要怎样爱。灿烂地笑，为所爱。 有那么个人 不爱了就忽然不爱了 就算有时候想起来会难过 可是 熬过去了就是熬过去了。
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实事求是的正反事例
正：
1.乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”
2.徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。对于中国画，他是主张改革的：“西方绘画可采入者，融之。”中西技法的融合，形成了他的前无古人的现实主义画风。
听某老人说，有一次，徐悲鸿正在画展上对画评议，一乡下土老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画里的鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的?”众人一看，原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”，内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲是有的;麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短，画错了。 徐氏承认疏于写生，深深致谢而退。 反：
1.1958大跃进人民公社化运动，起因，建国初期，急于求成，受三化一改的影响人们开始不切合实际，学习苏联，提出赶英超美，全民的大运动，结果经济发展受到阻碍，简介加重了三年的自然灾害。
2.1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对“实事求是”这个概念作了新的解释，指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。
我国50年代到60年代的“大跃进”就是一个不实事求是例子。现在不论是在中国还是在海外，“大跃进”都被广泛地视为一场空前的经济灾难。由于计划部门使用夸大的数据，人力资源从农业被转移至工业。大陆官方公布非自然死亡人数是2158万人。东西方各方面的资料显示死亡人数大约为2000万人， 主要死因为饿死。一部分学者并且认为这是人类历史上最严重的饥荒。
党的十一三中全会以来，中国共产党从中国的国情出发，实行改革开放，使中国经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平和中国的国际地位都有了很大提高，这就是实事求是的结果。
实事求是近义词：脚踏实地、墨守成规、量力而行、量体裁衣、恰如其分
实事求是反义词：弄虚作假、故弄玄虚、好高骛远、断章取义、华而不实、徒有虚名、哗众取宠、招摇撞骗、过甚其词、添油加醋、眼高手低、自吹自擂、添枝加叶、有名无实、表面文章
狼孩
1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种\"神秘的生物\"出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的\"象人的怪物\"尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个\"怪物\"原来是两个裸体的女孩。一个大的年约
七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的\"狼孩\"故事。
据记载，\"狼孩\"刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，狠长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是在一年以后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉\"流了眼泪－－两眼各流出一滴泪\"。
据研究，
七、八风的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。她两年后才会直立，六年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会了几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时己16岁左右。但她的智力只及
三、四岁的孩子。
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哲学 提纲.txt举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。头要有勇气，抬头要有底气。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。人生三难题：思，相思，单相思。 本文由277212974贡献
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第一讲 走近马克思主义
一、什么是马克思主义
1、狭义：马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
2、广义：由马恩所创立，由列宁推进到新阶段，并由中国共产党人进一步发展和 中国化了的观点和学说体系。 （即在实践中不断发展着的马克思主义。 ）
（一）马克思主义（哲学）是时代的产物
1、社会历史条件
2、自然科学前提
3、思想理论来源
1、社会历史条件 经济条件（资本主义社会基本矛盾的尖锐化） 政治条件
2、自然科学前提 19 世纪自然科学领域取得了三大重要成果：
3、思想理论来源 19 世纪社会科学领域取得的重要进展 德国古典哲学 黑格尔的“合理内核” 费尔巴哈的“基本内核” 英国古典政治经济学 法英两国的空想社会主义
（二）马克斯恩格斯的勤奋学习和伟大实践） 马克思主义的创始人 马克思主义的创立过程和诞生标志
（三）马克思主义在实践中不断发展 思考题
1、世纪之交马克思为什么能被西方媒体评为千年思想家和最伟大的哲学家？ 2、什么是马克思主义？ 3、简述马克思主义产生的社会历史条件、思想理论来源。 4、马克思主义的本质特征
1 第一章 世界的物质性及其发展规律
哲学与哲学基本问题
一、哲学
1、哲学是系统化、理论化的世界观
世界观：亦称宇宙观，是人们对于整个世界的总的看法或根本观点。
2、哲学是各门具体科学知识的概括和总结 ?
3、哲学是认识世界和改造世界的方法论 ?方法论：人们用来认识世界和改造世界的一般方法的学说或理论体系 –世界观和方法论的关系
二、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
2、哲学基本问题的基本内容 哲学基本问题包含两个方面：
第一方面是存在和思维或物质和意识何者为世界本原，何者是第一性的问题。根 据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。 唯物主义和唯心主义 唯物主义：认为物质是世界的本原，坚持物质第一性，精神是物质的产物或表现。 唯心主义：认为精神是世界的本原，坚持精神第一性，物质是精神的产物或表现。 哲学基本问题的第二方面是思维和存在的同一性问题，即人们的思维能否认识现 实世界的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
3、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
其一，是任何哲学都不能回避的问题。 ?其二，是各种哲学派别相互论争的理论焦点。 ?其三，是解决哲学其他问题的前提和基础。 ?其四，是人类一切活动的核心内容。
三、哲学中的两个对子 ?
1、唯物主义和唯心主义 ?
2、辩证法和形而上学 辩证法：认为世界是普遍联系和永恒发展，内部矛盾是事物发展的源泉。 形而上学： 把世界上的事物看成是彼此孤立和静止的， 否认内部矛盾是事物发展 的源泉。 ?
3、关系：既相互区别，又相互联系 2
四、唯物主义和辩证法思想的历史发展
（一） 唯物主义思想的历史发展
1、古代朴素唯物主义 基本观点：世界的本原是物质的，并把世界的物质性归结为一种和几种具体的物 质形态。
2、近代形而上学唯物主义
基本观点： 原子是世界的本原， 物质是由原子构成的， 原子的特性就是物质的特性。
3、现代辩证唯物主义和历史唯物主义 ?迄今为止唯物主义发展的最高形态。但并不意味着唯物主义的发展到此为止。
（二）辩证法思想的历史发展
1、古代朴素辩证法 ?
2、近代唯心主义辩证法 ?
3、现代唯物主义辩证法 思考题
1、什么是世界观和方法论？ ?
2、哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基
本问题？
3、什么是唯物主义、唯心主义、辩证法和形而上学？ ?
4、简述唯物主义和辩证法思想的历史发展。
物质及其存在形式
一、辩证唯物主义的物质观
（一）物质范畴的历史演进
1、古代朴素唯物主义的物质观
2、近代形而上学唯物主义的物质观
3、现代辩证唯物主义的物质观
（二）现代辩证唯物主义的物质观
1、物质定义 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖 于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 ——列宁
2、列宁物质定义的重要意义 第一，坚持了唯物主义，同二元论和唯心主义划清了界线（实现了唯物主义和辩 证法的统一） 。 列宁物质定义的重要意义
3 第二，坚持了唯物主义反映论和可知论，同不可知论划清了界限（实现了本体论 和认识论的统一） 。 列宁物质定义的重要意义 第三，坚持了辩证的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观 的局限性（体现了自然观和历史观的统一） 。
二、辩证唯物主义的运动观
（一）运动是物质的存在方式
1、运动的含义 标志着宇宙间一切事物和现象的变化过程的哲学范畴。
2、物质和运动的关系 第一，凡是物质都是运动着的，设想不运动的物质将导致——？ 第二，运动是物质的运动，设想没有物质的运动将导致——？
（二）相对静止是运动的一种特殊状态
1、静止的含义 静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学 范畴，静止是运动的特殊状态。
2、静止的表现形式 一是指一事物相对其它事物没有发生位置的变化。 二是指事物的性质没有发生根本变化。
3、绝对运动和相对静止的辩证关系 在运动和静止问题上的两种错误观点 其一，形而上学不变论（夸大相对静止而否认运动的绝对性） 其二，相对主义和诡辩论：夸大绝对运动而否认相对静止。 思考题
1、物质观的历史演变
2、列宁的物质定义及其意义
3、什么是运动？物质和运动的关系？物质运动的基本形式？
4、什么是静止？
5、运动和静止的辩证关系? 第三讲 意识
一、意识的起源
（一）意识是自然界长期发展的产物
1、从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性
2、从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理
3、从动物的的感觉和心理到人类意识的产生 4
（二）意识是社会劳动的产物
二、意识的本质
（一）意识是人脑的机能
（二）意识是客观世界的反映（主观映象） 意识的内容是客观的， “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而 已” 。 唯心主义与庸俗唯物主义在意识本质问题上的观点 唯心主义：否认意识的内容是客观的。 庸俗唯物主义： 19 世纪流行于德国的把唯物主义庸俗化的思想观点。 它把意识也 看作是物质。
三、意识的作用
（一）意识的能动作用（能动性）的含义 人的意识特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
（二）意识能动性的表现
1、目的性和计划性
2、主动创造性
3、对客观世界具有改造作用
4、对人体生理活动具有控制作用
（三）主观能动性与客观规律性的辩证统一 尊重客观规律 充分发挥主观能动性 如何正确发挥主观能动性？
1、必须遵循物质运动的客观规律
2、必须通过实践
3、依赖于一定的物质条件和技术受段
4、恰当的估计
四、世界的物质统一性
（一） 唯物主义与唯心主义、二元论的对立
1、二元论：
2、唯心主义： 统一于意识、精神 主观唯心主义：心、感觉 客观唯心主义：理、理念、绝对精神
3、唯物主义：统一于物质
（二）辩证唯物主义与旧唯物主义的区别 旧唯物主义：机械、呆板的统一 5 辩证唯物主义：多样性的统一
（三）马克思主义哲学关于物质统一观的基本思想
1、世界的统一性在于它的物质性
2、世界的物质统一性是多样性的统一 自然界是物质的 人类社会是物质的 人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导， 但仍然是以物质力量改造物 质力量的活动，仍然是物质性的活动。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质 性。
（四）世界物质统一性原理的意义 它是马克思主义大厦的基石，是建立科学的、完整的世界观和方法论的起点，也 是我们从事一切工作的出发点。 一切从实际出发，实事求是，就是我们从世界的物质统一性原理中得出的最重要 的结论。 思考题
1、意识的起源、本质、能动性？如何理解主观能动性与客观规律性的辩证关系？ 如何正确发挥意识的能动性?
2、世界物质统一性原理及其意义。唯物辩证法的总特征
一、唯物辩证法的总特征
（一）物质世界的普遍联系
1、联系的含义
所谓联系，就是指一切事物、现象、过程之间以及事物内部各个要素之间的相互
制约、相互影响和相互作用 。
2、联系的特点
第一，客观性 ?第二，普遍性 ?第三，多样性 ?第四，条件性
（二）物质世界的永恒发展
1、运动、变化和发展
6
2、发展的实质 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3、新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律
二、辩证法和形而上学的根本对立
唯物辩证法的实质和核心 ——对立统一规律
一、矛盾及其基本属性
1、矛盾 是指事物之间以及事物内部各要素之间的对立统一关系。
2、矛盾的基本属性 矛盾的同一性 矛盾着的对立面之间相互联系的属性，体现着对立面之间相互吸引的趋势。 包含两个方面： 矛盾双方相互依存 矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化。 矛盾的斗争性 指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质，体现着双方相互分离的倾向和趋势。 矛盾的斗争性
3、同一性和斗争性的关系 矛盾同一性和斗争性相互区别。 矛盾同一性和斗争性相互联结、不可分割。
二、矛盾是事物发展的根本动力
1、内部矛盾和外部矛盾在事物发展中的作用 含义 内部矛盾和外部矛盾 事物内部所包含的各要素之间的对立统一是内部矛盾，也称为事物发展的内因。 事物与事物之间的对立统一是外部矛盾，也称为事物发展的外因。 内因和外因的辩证关系 外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。 内因和外因辩证关系原理的重要意义
7 是我们党制定和执行独立自主、自力更生和对外开放（建设有中国特色的社会主 义的一项基本国策）政策的理论依据。
2、矛盾同一性和斗争性在事物发展中的作用
三、矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系
1、矛盾的普遍性
2、矛盾的特殊性 性质的特殊性 地位的特殊性（力量的不平衡性）坚持“两点论”和“重点论” 矛盾解决形式的特殊性 第一，克服式 第二，同归于尽式 第三，融合式
3、普遍性和特殊性的关系 相互区别：个性比共性丰富，共性比个性深刻 相互联结，并在一定条件下相互转化
4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
四、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 对立统一规律思考题
1、什么是矛盾、矛盾的同一性和斗争性？
2、同一性和斗争性的关系
3、内因和外因的关系及其意义
4、同一性和斗争性的作用
5、什么是矛盾的普遍性和特殊性？二者的辩证关系及其意义？
6、为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 质量互变规律
一、质量度
1、质的含义
2、量的含义 认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。
3、度 关节点 认识事物度的方法论意义
（二）量变和质变 8
1、量变
2、质变
3、量变和质变的辩证关系 首先，相互依存 第一，量变是质变的前提 第二，质变是量变的必然结果 第三，质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路 其次，相互渗透 第三，两种形而上学错误 4 掌握质量互变规律的意义
实际工作中，要把远大理想和埋头苦干的精神结合起来。 ?反对急于求成、盲目蛮干和消极悲观、踏步不前的做法。
第一，要脚踏实地，注意量的积累和渐进。 第二，防微杜渐，促进事物朝着有利的方向发展 。 思考题
1、什么是质、量、度？ ?
2、掌握事物的度有何重要意义？ ?
3、什么是量变、质变？ ?
4、量变和质变的辩证关系及其意义？
否定之否定规律
一、肯定方面和否定方面 肯定方面和否定方面
二、辩证的否定
1、辩证否定的含义
2、辩证否定的特点
第一，是事物发展的环节； ?第二，是事物联系的环节。
3、辩证否定的实质—扬弃
扬弃即既克服又保留。 ?
4、辩证否定观和形而上学否定观的区别
5、掌握辩证否定观原理的意义 9 坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度
三、否定之否定
1、否定之否定的基本内容
2、否定之否定的实质：螺旋式上升、波浪式前进
3、把握前进性和曲折性统一原理的意义 思考题
1、肯定、否定及其关系 ?
2、如何理解辩证的否定观？ ?
3、否定之否定的实质是什么？意义何在？
第二章 认识世界和改造世界 认识的本质
一、认识的主体和客体
1、主体 主体是指处于一定历史条件和社会关系中，从事着实践活动和认识活动的人 。
2、客体 主体的实践活动和认识活动所指向的对象。
3、主体和客体的关系 认识关系 实践关系 价值关系
二、认识是主体对客体能动反映
（一）马克思主义认识论与旧哲学认识论的区别
1、坚持唯物主义反映论，反对唯心主义先验论。
2、坚持唯物主义可知论，反对不可知论。
3、坚持能动革命的反映论，反对直观被动的旧物主义反映论。第一，旧唯物主义的反映论是消极的、直观的反映论，它把认识过程看作是主体 10 被动接受客体刺激的过程。 第二，辩证唯物主义反映论立足于社会实践的观点，认为人是在自觉地、主动地 改造世界的过程中反映世界的。
（二）认识的本质 认识是主体在实践基础上对客体的能动的反映。
1、认识是主体对客体的反映（反映具有摹写性）
2、认识是在实践基础上的能动的创造性的过程（反映具有创造性）
（三）实践和认识的相互作用
1、实践 实践含义 实践是人类有目的地能动地改造和探索现实世界的一切社会性的物质活动。 基本形式 生产实践 社会实践： 科学实验： 实践的基本特征 客观现实性（包括实践的要素，实践的结果，实践的水平、深度、广度和发展过 程） 自觉能动性 社会历史性
2、实践和认识的关系 首先，实践对认识起着决定作用 第一 ， 实践是认识的来源 （直接经验、间接经验） 第二， 实践是认识发展的动力 第三， 实践是检验认识真理性的唯一标准 第四， 实践是认识的目的和归宿 其次，认识对实践具有能动作用（两种情况） 正确的认识起到积极的促进作用； 错误的认识会对实践产生消极乃至破坏的作用，使实践失败。 思考题
1、马克思主义认识论与旧哲学认识论的区别是什么？
2、主体、客体及其辩证关系？
3、认识的本质是什么？ 11
4、什么是实践？实践和认识的关系？ 认识的发展规律 人们对客观事物的认识是一个辩证的运动过程
一、从实践到认识
（一）感性认识
1、含义 是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物的现象、外部联系和表面特征的认 识形式，它是认识的初级阶段。
2、基本形式 感觉 知觉 表象
3、感性认识的特点 直接性 具体（形象）性
（二）理性认识
1、含义 认识的高级阶段， 它是人们在感性认识的基础上， 借助于抽象的思维对感性材料进 行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认 识。
2、形式 概念 判断 推理
3、特点 一是间接性 二是抽象性
（三）感性认识和理性认识的辩证关系：辩证统一
1、相互依赖
2、相互渗透
3、割裂二者辩证关系的形而上学观点：唯理论和经验论
（四）感性认识向理性认识飞跃的条件
1、必须在实践的基础上观察大量生动的现象，获取十分丰富的合乎实际的感性材 料；
2、必须对这些感性材料进行科学的思维加工，把感性材料加工成概念和理论。
二、从认识到实践 12
（一）理性认识向实践飞跃的必要性和重要性
（二）理性认识向实践飞跃的条件和途径
1、指导实践的理性认识应该是正确的。
2、理性认识要和具体实践相结合。
3、理论要为群众所掌握。
4、理论付诸实践，要有一定的物质条件。5、要有正确的实践方法即工作方法。
三、认识过程的循环性和上升性
（一）认识运动多次反复和无限发展的原因
（二）认识运动的总规律 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之 每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
（三）意义 第一，说明，认识是螺旋式的曲折上升运动。 第二，认识辩证过程，体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。 第三，也是我们党群众路线的理论基础。 思考题
1、感性认识、理性认识及其辩证关系？
2、由感性认识向理性认识飞跃的条件？
3、理性认识向实践飞跃的必要性和条件？
4、如何理解认识运动总规律？ 认识的真理性
一、真理的客观性
（一）真理的含义 真理是标志主观认识同客观实际相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的 意识里的正确反映。
（二）真理的本质特征 客观性： 其一是指真理内容的客观性， 即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身 包含着不以人的意志为转移的客观内容； 其二是指真理检验标准的客观性， 即真理之所以是真理是实践检验的结果，而实 践本身是一种客观的物质性活动。 真理是客观的，因而是一元的。
（三）唯心主义真理观 唯心主义真理观即主观真理论 ，它否认了真理的客观内容。
1、马赫主义：
13
2、实用主义： 。
（四）真理和谬误的关系：对立统一
1、相互对立：谬误是指人们对客体及其规律的歪曲反映，而真理是人们对客观事 物及其规律的正确反映，二者泾渭分明，互相对立。
2、辩证统一 相互依存 在一定条件下相互转化 第一，真理转化成谬误 第二，谬误转化成真理
二、真理的绝对性和相对性
（一）真理的绝对性 指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。 其一，承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。 其二，承认了世界的可知性，也就承认了绝对真理 。
（二）真理的相对性 指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的、有条件 的。 其一，从认识的广度 看，人们的认识有待于扩展。 其二，从认识的深度 看，人们的认识有待于深化。
（三）绝对真理和相对真理的辩证关系 作为同一真理的两种不同的属性，二者是辩证统一的。 首先，绝对真理和相对真理相互渗透、相互包含。 其次，任何真理都处在由相对真理向绝对真理转化的过程中。 绝对真理和相对真理同人的认识能力的至上性与非至上性相联系。
（四）意义 首先， 这一原理可以使我们树立一个科学态度——对任何理论既要坚持又要发展。 其次，这一原理也是批判形而上学绝对主义和相对主义的思想武器。
三、真理的检验标准
（一）真理的检验标准问题
权威标准、众人意见标准、实用标准是主观标准。
（二）实践是检验真理的唯一标准 由真理的本性和实践的特点所决定：
1、真理的本性是主观的认识和客观的实际相符合。
2、实践本身的特点（直接现实性）决定了它能够充当检验真理的标准。坚持实践标准的唯一性，是真理问题上的唯物主义。
（三）实践标准的绝对性和相对性 14
1、绝对性即其确定性、无条件性。实践是检验认识是否正确的唯一标准； 无限发展的实践最终能鉴别认识的真理性。
2、相对性即其不确定性、有条件性。实践是具体的、历史的，它不能完全证实或驳倒现有的一切认识。 实践检验认识是一个过程。 思考题
1、真理及其本质特征。
2、真理和谬误的辩证关系。
3、绝对真理和相对真理的辩证关系及其意义？
4、如何理解实践标准？
第三章
人类社会及其发展规律
社会存在和社会意识
一、社会历史观的基本问题
1、社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。?社会存在——社会物质生活方面，包括物质资料的生产方式、地理环境、人口因
素等，其中物质资料的生产方式是社会存在的主要内容。 在的反映。
2、两种根本对立的历史观：唯物史观与唯心史观
社会意识——社会生活的精神方面，是社会精神生活现象的总称，它是对社会存
二、人类社会的物质基础
（一）地理环境及其在社会发展中的作用
1、地理环境
与人类社会所处地理位置相联系的各种自然条件的总和，包括气候、土壤、水系、矿藏和动植物分布等。
2、地理环境的作用 第一，地理环境是人类社会生存和发展的前提和基础 第二，地理环境能够通过生产而影响社会发展的速度 第三，地理环境能影响生产部门的分布和发展方向
3、地理环境作用的性质 地理环境是社会发展经常的、必要的条件，但不是社会发展的决定力量 15 地理环境决定论（孟德斯鸠） 21 世纪呼唤生态文明
第一，地理环境不能决定社会的性质 ?第二，地理环境不决定社会制度的变化（社会形态的更替） ?第三，地理环境在社会发展中的作用主要受生产方式的制约
（二）人口因素及其在社会发展中的作用
1、人口因素
2、人口因素的作用
人口因素是指是人口的数量、质量、构成、分布、迁徙及其变化规律。 ?第一，是人类社会存在和发展的必要的条件 ?第二，不同的人口状况（数量和质量）对社会的发展有重要影响。
第一，人口因素不能决定社会的性质 ?第二，人口因素不能说明社会制度的更替 ?第三，人口因素对社会发展的作用必须受到物质生产方式的制约
人口决定论
3、人口因素作用的性质
（三）生产方式是人类社会存在和发展的决定力量
1、含义：是人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，是特定的生产力
与生产关系的统一体，是劳动者和劳动资料的特殊结合方式。
2、原因
其一，是人类社会赖以产生和存在的物质基础，是一切其他社会活动的首要前提 ?其二，它决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的全部社会生活。 ?其三，它的变革和发展，决定着社会历史的变化，决定着社会制度的更替
三、社会意识的结构及其特点
（一）社会意识的结构 社会意识是一个复杂的观念系统，它有着不同的结构和层次。
1、个体意识和群体意识——从意识的主体范围看
2、社会心理和社会意识形式——从意识的水平、层次角度看）
3、上层建筑的意识形式（社会意识形态）和非上层建筑的社会意识形式——从是否 属于上层建筑的角度看 16
（二）社会意识的一般特点
1、社会意识对社会存在的依赖性
2、社会意识的相对独立性 是指在社会存在决定社会意识的前提下，社会意识按照自己独特的发展规律， 去能动地反映社会存在和反作用于社会存在。
一是社会存在是社会意识的基础和根源 ?二是社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化
1.1 ?1.2 ?1.3 ?1.4 与社会存在发展的不完全同步性； 同经济发展的水平之间的不平衡性； 社会意识的发展具有历史继承性； 社会意识对社会存在具有能动反作用。
社会意识也是狭义的文化现象，狭义的文化仅指社会的精神现象。社会意识 对社会存在的能动作用，就是狭义的文化对社会发展的能动作用。 ?
四、社会存在和社会意识的辩证关系
辩证统一： ?社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。 ?社会存在和社会意识辩证关系的原理具有重要的理论意义， 它在人类历史上第一次
正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命变革的基础。 思考题
1、什么是社会历史观、社会存在、社会意识？ ?
2、如何理解地理环境、人口因素和生产方式在社会发展中的作用？ ?
3、试述社会意识的一般特点。?
4、社会存在和社会意识的辩证关系及其意义。
社会基本矛盾及其运动规律
一、生产力与生产关系矛盾运动的规律
1、生产力的含义 力量，它体现着在生产活动中人类与自然界的关系。
2、生产力的构成要素
生产力是指人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质 ?1）独立的实体性要素
–劳动资料（劳动手段） 17 –劳动对象 –劳动者
2）非实体性要素（智能型要素）
–科学技术、科学管理
生产力的构成要素
3、科学技术是第一生产力
科学技术是以知识形态存在的潜在的生产力； 但它可以渗透到生产力的各个基本要
素中去，转化为直接的现实的生产力；
在当代，科学技术已经成为国民经济和社会发展的关键因素。
（二）生产关系
1、生产关系的内涵
人们在社会生产过程中发生的一定的、必然的、不依人的意志为转移的社会物质
关系，它体现着人与人之间的经济利益关系。
2、生产关系的构成 1）从静态角度分析
– 生产资料的所有制关系（决定作用） – 人们在生产中的地位和相互关系 – 产品的分配关系
2）从动态角度分析
–生产关系贯穿于生产、分配、交换和消费的全过程，即生产、分配、交换和消费
四个环节构成生产关系
3、生产关系的基本类型 根据生产资料所有制的性质不同可以划分为：
以生产资料公有制为基础的生产关系 ?以生产资料私有制为基础的生产关系
3、生产关系的基本类型
（三）生产力与生产关系的辩证关系
1、生产力决定生产关系 1.1 ?1.2 ?2.1 ?2.2 生产力的状况决定生产关系的性质 生产力的发展决定生产关系的变革
2、生产关系反作用于生产力 当生产关系适合生产力的状况时，对生产力的发展起促进作用。 当生产关系不适合生产力状况时，对生产力的发展起阻碍作用。
（四）生产力与生产关系的矛盾运动规律
1、生产关系一定要适合生产力状况规律的主要内容 18 生产力和生产关系作用的矛盾运动规律即生产关系一定要适合生产力状况规律。 ?2.1 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 ?2.2 生产关系的反作用归根到底应当取决于和服从于生产力发展的客观要求。 ?2.3 生产力与生产关系之间由基本适合到基本不适合，经过矛盾的解决，达到新
的基本适合。
2、生产关系一定要适合生产力状况规律的理论意义和现实意义 2.1 第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”， 为人们正确理 解社会历史问题提供了理论根据 ? 2.2 是马克思主义政党制定路线、方针和政策的理论基础，是我国经济体制改革 的理论依据
二、经济基础和上层建筑的矛盾
（一）经济基础
经济基础是在社会经济结构中， 同生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生
产关系各方面的总和。
（二）上层建筑
1、上层建筑是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制
度、组织和设施的总和。
2、上层建筑通常由两部分构成：
–一是政治上层建筑； –二是思想或观念上层建筑，通常叫社会意识形态。
（三）经济基础与上层建筑的辩证关系
1、经济基础决定上层建筑
经济基础决定上层建筑的产生 ?经济基础决定上层建筑的性质 ?经济基础决定上层建筑的变革
2、上层建筑对经济基础具有反作用
（四）经济基础与上层建筑之间的矛盾运动规律
1、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律 ?2.1 经济基础和上层建筑相互作用的矛盾运动规律即上层建筑一定要适合经济基 础状况的规律 ?2.2 “一定要适合”表明：经济基础决定上层建筑（发展方向、调整变革） ，上层 建筑对经济基础的反作用必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求。
2、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律的意义 ?2.1 这一规律是人类社会发展的基本规律，是人们全面理解社会历史问题的重要 理论依据； ?2.2 这一规律是无产阶级政党制定路线、方针和政策的基本依据，是中国的政治 体制改革理论基础。 19 第三讲 社会发展的动力系统
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
1、生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量。
2、社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在 和发展。
3、社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式（革命与改革） ，从根本上影响 和促进社会形态的变化和发展。
五、人民群众在历史发展中的作用
（一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发，否认人民群众对于历史发展的决 定作用，宣扬少数优秀人物创造历史，因此被称为英雄史观。 唯物史观主张：历史活动是群众的事业，决定历史发展的是行动着的群众。
（二）人民群众的历史作用
1、人民群众
2、人民群众是历史的创造者 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是社会变革的决定力量
3、人民群众创造历史的社会制约性
（三）个人在历史上的作用
（四）群众观点和群众路线
1、群众观点
2、群众路线 1）党的群众路线的基本内容 2）群众路线的理论基础 3）坚持党的群众观点和群众路线的意义 思考题 1．为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力？ 2．如何理解人民群众的历史作用（创造者、社会制约性）？ 3．历史人物的历史作用及评价原则？ 4．论述生产关系一定要适合生产力状况规律、上层建筑一定要适合经济基础状况 规律的内容及意义 5 试述群众路线的思想理论基础及意义。 20 1
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【内容提要】本文认为《高等教育哲学》一书是作者以美国为背景对规模扩张时期高等教育的一些基本理论问题，诸如高等教育的界定、高等教育为谁服务、高等教育培养目标、高等教育的教学、科研、社会服务等等问题所作的哲学层次上的思考与澄清，它对于世界其他国家的高等教育包括中国高等教育今天正在经历或将要经历这场变化的实际仍有着理论指导意义与借鉴意义。
推荐第9篇：哲学段考
2014年春学期高二政治理科段考试题
一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．世界的真正统一性在于它的
A．可知性 B．主观性
C．规律性 D．物质性
2、马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革，它实现了（
） ①唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一\'
②哲学与各门具体科学的有机统一\' ③世界观和方法论的统一\'
④实践基础上的科学性和革命性的统一 A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
3．2014年“两会”召开之前，各地的人大代表、政协委员深入基层，广泛了解民意，听取群众呼声，积极酝酿建议、提案。材料体现的哲学道理是
A．实践具有社会历史性
B．实践是认识的来源 C．认识对实践具有反作用
D．追求真理是一个过程
4、下列选项中关于联系的正确理解是（ ）
Ａ、任何两个事物之间都存在着联系 Ｂ、有的事物与它事物有联系，有的则不然
Ｃ、人们可以割裂事物的联系 Ｄ、事物的联系具有客观性、普遍性
5、唯物辩证法认为发展的实质是( ) A．事物数量的增加或减少
B．新事物的产生和旧事物的灭亡 C．事物的简单重复和循环
D．物体的位置移动和场所的变化
6、物质决定意识这一哲学原理对我们的启示是
A．工作成败的关键在于客观条件的好坏 B．想问题，办事情要从客观实际出发 C．意识是被动的，总是受物质的制约 D．对同一事物只有一个正确反映
7、古人云：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万事者，不足以谋一时。”这句话告诉我们 A． 事物之间的联系是客观的，多种多样的 B．必须重视局部的作用 C．必须树立整体观念和全局思想
D．事物是变化发展的
8、真理是人们
A．对客观事物表面现象的反映
B．对未来的美好愿望
C．对客观事物及其规律的正确反映
D．在实践中总结的知识体系
9、实践的基本特征包括
①客观的物质活动 ②自觉、能动的活动 ③孤立的个人活动 ④社会的、历史的活动
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
10、唯物主义和唯心主义是哲学上的两大阵营。划分唯物主义和唯心主义的标准是
A．物质和意识的关系问题
B．重视物质生活还是重视精神生活 C．思维和存在何者是本原的问题
D．承认物质的决定作用，又承认意识的能动作用
11、“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲学道理是 A.尊重客观规律必须发挥主观能动性
B．要勇于承认矛盾，坚持两点论 C.规律是客观的，不以人的意志为转移
D．认识事物要以时间地点条件为转移
1
12、治疗感冒需要对症下药，这其中蕴含的哲理是 A．矛盾具有普遍性 B.矛盾具有特殊性 C．矛盾具有同一性 D.矛盾具有斗争性
13、李克强总理指出，我国仍是一个发展中国家，还处于社会主义初级阶段，发展是解决我国所有问题的关键，必须牢牢扭住经济建设这个中心，保持合理的经济增长速度。从唯物论的角度看，上述材料说明：
①一切从实际出发，实事求是
②按客观规律办事 ③用联系的观点看问题
④从主观愿望出发
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
水是生命之源、生产之要、生态之基。我国人均水资源量只有2100立方米，仅为世界人均水平的28%。水资源供需矛盾突出，全国年平均缺水量500多亿立方米。随着工业化、城镇化深入发展，水资源需求将在较长一段时期内持续增长，水资源供需矛盾将更加尖锐，我国水资源面临的形势将更为严峻。据此回答14～15题。
14、上述材料表明：
A.世界上的一切事物都与周围其他事物存在着联系
B.事物之间联系是由人们创造出来的 C.事物之间的联系是客观的、无条件的 D.人们能够根据需要创造新的联系
15、有关专家呼吁，节约用水、减少排放、监督举报，应从每个人做起。其哲学依据：
A.事物发展的方向是前进上升的 B.量变是质变的前提和基础 C.前途是光明的道路是曲折的 D.量变是质变的必然结果
16、发生在90多年前的五四运动，是一场彻底的反帝反封建的爱国运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。特别是马克思主义在中国的传播，揭开了中国革命的新篇章。这表明（
）
A．哲学是社会变革的决定力量
B．真正的哲学是社会变革的先导 C．哲学是推动社会发展的巨大物质力量
D．哲学是一定社会经济政治在精神上的如实反映
17、企业若想得到良好发展，必须按照市场需求组织生产经营，优秀的经营者能够对市场需求作出正确的判断。从哲学基本问题来看，这是因为(
) ①存在决定思维
②思维决定存在
③思维与存在没有同一性
④思维与存在具有同一性 A．①③
B．①④
C．②③
D．②④
18、重庆一卫生院院长涉嫌受贿出庭受审，取保候审期间竟把自己的“小错误”归因于风水不好， 擅自叫人将医院里的柏树、小叶榕一挖了之。这种做法是________的表现。(
) A．古代朴素唯物主义
B．近代机械唯物主义 C．现代唯物主义
D．客观唯心主义
19、物质的唯一特性是
Ａ、客观实在性
Ｂ、运动
Ｃ、静止
Ｄ、可知性 20、有人认为，神秘而深奥的哲学智慧产生于哲学家聪明的大脑，这种观点(
) A．是正确的，肯定了哲学的产生必须以聪明的大脑为基础 B．是正确的，肯定了哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问 C．是错误的，没有认识到哲学与生活密切相关的关系
2 D．是错误的，否认了哲学的智慧产生于人类的实践活动
21、马克思说：“没有哲学我就不能前进。”对这句话可以这样理解(
) ①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 ②哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界 ③没有哲学的指导，人们就会寸步难行，一事无成 ④哲学是指导人们生活得更好的艺术
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
22、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话蕴含的哲理是
A.事物是运动变化的 B.世界万物是永恒发展的 C.运动是物质的唯一特性 D.运动是离不开物质的
23、“嫦娥二号”发射后，经过一系列姿态调整，用自己身上携带的一部监视相机拍下它的第一幅摄影作品，即“地月成像”中的对地成像。这说明(
) A．规律是客观的。是不以人的意志为转移的，但人们能够认识规律 B．人能够认识规律、改造规律，并利用规律为人类服务 C．技术的进步，使人能够能动地改造世界
D．人的正确认识来自实践，错误认识来自科学思维
24、马克思说：“一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。”这段论述表明(
) A．运动是物质的固有属性和存在方式
B．物质是运动的载体 C．世界上没有静止的事物
D．物质运动是有规律的
25、《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽了商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网。这是因为(
) A．意识活动没有创造性
B．人们的意识无法反映未来
C．意识的内容来自客观存在 D．人们的意识无法把握事物的本质
26、李克强总理在2014年政府工作报告中指出：“坚持稳中求进工作总基调，把改革创新贯穿于经济社会发展各个领域各个环节，全面深化改革，不断扩大开放，加强基本公共服务体系建设，着力保障和改善民生，切实提高发展质量和效益”。这说明(
) A．意识活动具有目的性和计划性
B．意识对物质具有决定作用
C．人脑是产生意识的物质器官
D．意识是物质世界长期发展的产物
27、“失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”从认识论的角度看，这段话表明(
) A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化
B．在探索真理的过程中，真理和谬误往往相伴而行
C．要分清主次，善于把握重点
D．真理和谬误是无法分开的
28、1吨废报纸＝850公斤再生纸＝少砍17棵树。废报纸的循环利用与树木、环境、经济、社会的关系表明，事物之间的联系是(
) A．复杂多样的
B．不可捉摸的
C．因人而异的
D．固定不变的
29、下列说法属于唯物主义观点的是
A．眼开则花明，眼闭则花寂 B．形存则神存，形谢则神灭 C．神灵天意决定着社会的变化 D．物是观念的集合
30、漫画《大考前夜》反映了部分考生平时学习不用功，在考试来临时进行突击的现象。这意在告诫广大考生(
)
3 ①要重视量的积累
②要相信前途是光明的
③要尊重客观规律
④要树立信心，相信精神的力量是巨大的 A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
二、非选择题（本小题共4小题，共40分）
31、简答（简要回答题目提出的问题，6分）
意识的作用表现在哪两个方面？
32、简答（简要回答题目提出的问题，8分）
为什么说实践是认识的基础？
33、分析说明（要求紧扣题意，运用哲学生活的知识，理论联系实际，观点正确，层次清楚，表述简练。14分）
建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。
结合材料，从辩证唯物论角度说明，为什么要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念?
34、综合探究（要求依据题意进行相关的探究，恰当使用术语，条理清楚，逻辑严密。12分）
材料
一、2014年3月6日，广西南宁市市长周红波向记者透露：第45届世界体操锦标赛将于10月3日至12日在南宁举行。这是继1999年天津之后，这一体操领域世界最高级别的赛事第二次在中国举办。“南宁已经准备好了。”周红波市长表示，在自治区的全力支持下，以及在国际体联和国家体育总局的直接指导下，锦标赛各项筹备工作进展顺利，运动员、体育官员接待设施改造已基本告成，比赛和训练场馆亦有望在本月底全面建成，食品药品安全等服务保障工作正在有序推进。
4
材料
二、体操锦标赛吉祥物有两个，代表男孩和女孩，分别取名叫“南南”“宁宁”，寓意“南宁”主办地。整体形象以广西“白头叶猴”为原型，并融入了“壮锦、祥云、朱槿花”等 元素，整体色彩夸张，呈中国红、黄两色喜庆色彩，身穿内含“壮锦”图案体操服，做出优美的体操动作，体现出顽强拼搏、勇于竞争的奥林匹克体育精神；胸上的 “会徽+国际体联”和“中国、南宁”字样传达出世界体操锦标赛的讯息。
某校高二（1）班为了让人们更好了解2014年南宁世界体操锦标赛，拟对南宁世界体操锦标赛进行一次宣传活动。假如你是活动的负责人，请按要求回答下列问题：
（1）请为宣传活动拟定一个主题。（２分） （2）列出宣传活动拟采用的方式。（２分） （3）你打算从哪几个方面进行宣传？（２分）
（4）结合材料二，分析南宁世界体操锦标赛吉祥物的设计是如何坚持唯物辩证法的？（6分）
2 1.（1）①物质决定意识，要求我们一切从实际出发，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻实际，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。②意识具有能动作用，要求我们树立正确的意识，尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，是正确的价值理念。对建设美丽中国，实现中华民族永续发展具有促进作用。③规律是客观的，不以人的意志为转移。这要求我们遵循客观规律，按照客观规律办事。建设美丽中国，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念就是尊重规律，改造世界，造福人民和子孙后代。
（2）①建设美丽中国是一个系统工程,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设则是要素，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。②系统优化的方法，要求我们运用综合的思维方式.在建设美丽中国着眼于其整体性，统筹全局，既要注重经济建设,又要做到社会建设和经济建设、政治建设、文化建设生态文明建设协调发展，缺一不可。③遵循系统内部的有序性和注重系统内部结构的优化趋向，该县建设美丽县城(和谐社会)，要缩小城乡差距，发展农村社会保障事业，调动农民的积极性；发展经济要和保护环境相结合，注重政治文明建设；加强社会管理，建设和谐文化，讲究诚信。
材料
一、2014年3月6日，广西南宁市市长周红波向记者透露：第45届世界体操锦标赛将于10月3日至12日在南宁举行。这是继1999年天津之后，这一体操领域世界最高级别的赛事第二次在中国举办。“南宁已经准备好了。”周红波市长表示，在自治区的全力支持下，以及在国际体联和国家体育总局的直接指导下，锦标赛各项筹备工作进展顺利，运动员、体育官员接待设施改造已基本告成，比赛和训练场馆亦有望在本月底全面建成，食品药品安全等服务保障工作正在有序推进。
6
材料
二、体操锦标赛吉祥物有两个，代表男孩和女孩，分别取名叫“南南”“宁宁”，寓意“南宁”主办地。整体形象以广西“白头叶猴”为原型，并融入了“壮锦、祥云、朱槿花”等 元素，整体色彩夸张，呈中国红、黄两色喜庆色彩，身穿内含“壮锦”图案体操服，做出优美的体操动作，体现出顽强拼搏、勇于竞争的奥林匹克体育精神；胸上的 “会徽+国际体联”和“中国、南宁”字样传达出世界体操锦标赛的讯息。
某校高二（1）班为了让人们更好了解2014年南宁世界体操锦标赛，拟对南宁世界体操锦标赛进行一次宣传活动。假如你是活动的负责人，请按要求回答下列问题：
（1）请为宣传活动拟定一个主题。（２分） （2）列出宣传活动拟采用的方式。（２分） （3）你打算从哪几个方面进行宣传？（２分）
（4）结合材料二，分析南宁世界体操锦标赛吉祥物的设计是如何坚持唯物辩证法的？（8分）
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年终总结
2011年过去了，我进入银座汽贸这个大家庭已经有半年时间了了。来财务实习也两个多月了。虽然工作时间不长，但学会了不少知识，增添了不少见识，积累了不少工作经验。在这里感谢银座汽贸，在过去的6个月里给了我不断学习和锻炼的机会。首先，在银座汽贸销售顾问实习的三个月，由于刚刚离开象牙塔，没有任何的工作和实习经验，更没有在汽车行业做过会计，汽车4S店对于我来说，有些陌生。这三个月的时间让我对汽车销售了初步而形象的认识。并在师父的指导下进行了实践。正是这种有效的接触，让我受益匪浅。
因为工作需求，我被调到了公司财务部收银工作，一开始很不愿意接受。因为我自认为自己反应慢而且对数字缺乏敏感。另外，在销售岗位自己刚熟悉又要转到一个陌生的岗位，一切又要重新开始，当时还认为出纳工作好像很简单，不过是点点钞票、刷刷卡，填填支票、开收据，但是当我真正投入工作后，我才知道，我对出纳收银的认识和了解是错误的，收银工作不但责任重大而且有一定的学问需要好好学习才能掌握。在学习的过程中也遇到了很多问题，出了很多错。给前辈增添了不少麻烦，比如写错收据本，天尊两个账户搞错，发票忘记盖章这样那样的问题。出现这些之后，几位前辈都没有责备我，而是很耐心的给我讲解。我也把他们的话记在本子上时常看。天尊有两个账户，每天交易量大，业务繁忙，客流量大，一开始我也是速度慢，效率也不太高，我们财务经理给了我很大的帮助。这段时间的朝夕相处，让我跟这些哥哥姐姐们结下了友谊。
新年伊始，为了给今年的工作打下良好的基础，我将对过去两个月财务岗位的工作进行总结：：第一，细心谨慎，戒骄戒躁。与钱打交道，必须保持高度集中，否则一个分身就会造成不必要的损失。即使长时间不出差错，也不得大意，要保持一颗平常心，认真对待每一笔业务，不可因程序简单而放松，亦不可因自我感觉良好而大意。第二，放宽心态，善待每一位顾客。对态度蛮横的顾客，亦要用微笑抚平其烦躁。我发现在服务工作中微笑是无往不利的法宝。顾客是面镜子，你用微笑面对她，她也会用微笑回报你。第三，坚持学习，全面掌握各项业务。顾客问的问题千奇百怪，作为收银人员代表的是银座的形象，是银座的窗口，顾客在你这里得不到回答，自然会认为是银座的用人不当，进而会对公司留下不佳印象。第四，虚心请教，勤做笔记。遇到不懂的问题就要请教所里的前辈，每解决一个问题就要拿本子记下来，以便下次遇上能够顺利解决。好记性不如烂笔头，多看多记多听，潜移默化中个人业务能力会有所提高。
最后，我很高兴能加入银座汽贸这个温暖的家。在我实习的这半年多以来，不光学到了很多平时在课堂上学不到的知识，还在公司实实在在的锻炼了自己，积累了一定的工作经验，让我从一个刚刚离开校园懵懵懂懂的学生变成了一名收银员。我接触的每
一个同事都让我感受到了关怀和友好。公司领导对我们实习生工作给予了很大的重视，周围的同事也都给予了我们很多的帮助。我渴望和公司一起成长，更想为公司的壮大出份力，为能在这样的企业就职而加倍努力。
第11篇：职场哲学
【职场强人需具备的十种能力】1.解决问题时的逆向思维能力；2.考虑问题时的换位思考能 力；3.强于他人的总结能力；4.简洁的文书编写能力；5.信息资料收集能力；6.解决问题的方 案制定能力；7.超强的自我安慰能力；8.岗位变化的承受能力；9.勇于接受份外之事；10.积 极寻求培训实践的机会。 【优秀的日常管理心经】 1.以关心代替干涉, 以服务代替要求, 以合作代替命令, 以果断代替犹豫, 以勉励代替责怪 2.说理不宜深宜明,下令不宜繁宜简,指示不 宜短宜细,教人不宜严宜慈,待人不宜苛宜宽 3.要敢为下属失误承担;要大胆授 权支持创新; 要关注员工满意度。@简易管理学 【学会提醒自己】1，无论什么时候，做什么事情，要换位思考；2，收敛自己的脾气，偶尔 要刻意沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情；3，活得轻松，任何事都作一个最好 的打算和最坏的打算；4，注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师；5，爱父母吧！他们 给了你生命，同时也是爱你爱得最无私的人 【职场哲学】
1、人脉资源是一种战略资源，要有储备的意识。
2、即使你瞧不起 某个人，也要尊重他的位置。
3、善良而不愚蠢，正直而不迂腐，执着而不固执。
4、偶尔吃点小亏不要紧，凡事不可斤斤计较。
5、不要拉帮结派，等距离交往才 是上策。
6、雪中送炭胜过锦上添花，在别人遇到困难时伸手拉一把。一个人的努力，是加法效应；一个团队的努力，是乘法效应。很多时候我们都知 道要做什么，但是知道了以后，仍然会不做。找解决方案要比纠结原因的优先级 高！寥寥数语，尤胜长篇大论！ 【怎样轻松搞定 6 类同事】 ：
1、应付口蜜腹剑的人， 微笑着打哈哈； 应付吹牛拍马的人，
2、不要与他为敌；
3、应付尖酸刻薄的人，保持一定距离；
4、应付挑拨离间的人，最好谨言慎 行；
5、应付雄才大略的人，虚心地学习；
6、应付翻脸无情的人，应该留一手。赶快收藏 吧，你总有一天会用得着的。 【十大黄金定律：摆脱你的“穷忙”人生】
1、思考你想要的生活；
2、明白你为 谁工作； 找到“穷”与“富”，
3、“忙”与“闲”的平衡；你必须积累财富；
4、
5、适时地控制欲望；
6、清晰的人生规划；
7、持久的耐力；
8、良好的人际关系 氛围；
9、培养自己的业余爱好；
10、不断挑战自己。【警惕： 企业管理七大顽症】 ①有战略， 但执行不力， 贯彻不彻底； ②有目标， 但动力不足， 落实不到位；③有组织，但沟通不畅，本位主义；④有制度，但监督不严，有人钻空子；⑤ 有流程，但存在扯皮，效率低下；⑥有人员，但人心涣散，貌合神离；⑦有绩效，
但流于形 式，奖罚不力 【职场“六聪明，六糊涂”】：
1、正事聪明些，小事糊涂些；
2、会上聪明些， 会下糊涂些；
3、工作聪明些，关系糊涂些；
4、班上聪明些，班下糊涂些；
5、想好聪明些，未好糊涂些；
6、男女聪明些，同性糊涂些。如果不喜欢，那就去改变，如果改变不了，那就去适应。如果做不到适应，那就 只好回避。如果连回避也做不到，就只有放手。但一般的情况是，能干的人会选 择改变，懒惰的人会选择适应，懦弱的人选择回避，勇敢的人选择放手。 乔布斯十大管理戒律】 1.追求完美； 2.器重专家； 3.敢于残忍； 4.避免焦点小组； 5.不断研究学习；6.极简主义；7.守住你的秘密；8.保持小的团队；9.多奖励少 惩罚；10.极端的原型概念。 【人生“五”最】最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的， 是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能抛 弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看重你人格的人。 【职场拒绝妙招】 1.避实就虚法： 采用似是而非的话， 巧妙封住对方嘴巴。 另 2.作选择法：和对方商量另换方案，从侧面否定对方要求。3.幽默诱导法：用幽默 的话语不露痕迹地拒绝对方要求，免得让对方尴尬。4.寻求谅解法：诚恳、耐心 地解释，获得谅解。5.婉辞推托法：措辞审慎，留有余地，让对方心悦诚服。 管理时间小技巧】①对一星期所有的活动和应酬计划做出记录。②尽量用更多的 时间去做详细的计划。③每天的第一件工作就是计划当天的工作，一天最重要的 就是做好当天的计划。④当你在工作时候，请挂上“请勿打扰”的牌子。⑤能真 正做到面面俱到的事情很少，思考和行动的 20%有时可以决定你成败的 80%。 管理忌六心】
一、私心，必让你威信扫地；
二、贪心，必让你立场错乱；
三、妒 心，必让你丧失理智；
四、偏心，必使团队内讧；
五、疑心，必使同伴离散；
六、粗心，必然功败垂成。需要的是公心、恒心、耐心、细心、小心、操心。当老大 是不容易的，哪怕只是个小主管。 【李嘉诚对年轻人 10 个忠告】：
1、眼高手低将一事无成。
2、不要像玻璃那样 脆弱，要像水晶一样透明。
3、好人缘是成功的铺路石。
4、不是你选择工作而是 工作选择你。5 机会不会从天而降。
6、走运时做好倒霉准备。
7、忍受孤独是必 修课。
8、时光不会等你。
9、管住嘴巴。
10、贪睡和不守时是最大绊脚石。 职场法】1 你可以不聪明，但不可以不小心。2 你说的每句话，老板都会知道。3 不管什么时候，低调总是最安全的。4 把自己当成聪明人，往往是最笨的
。5 你 是上司的人， 上司未必是你的人。 站在上司立场想问题， 6 站在自己立场办事情。 7 高你半级的人是最危险的，同级的是天然敌人。8 做事做的好，干活干到老。 【每天睡觉前都要反思的 6 个关于工作的问题】
1、今天你抱怨工作、抱怨周围 的人际关系了吗？
2、你是不是沉溺在对未来的幻想中， 而忽略了眼前的人和事？
3、你把职业当做职业，还是当做事业？
4、劳而不怨，你做到了吗？
5、你的工 作激情，还在吗？
6、今天所做的一切，你是全力以赴，还是拖拖拉拉？ 【人脉交际 8 大心理定律】1.首因效应：首次见面给人好感觉；2.诚信定律：热 情是焦点，真诚是最高点；3.赞美定律：善赞美能博得人心；4.面子定律：给人 面子才善交际；5.谎言定律：善意谎言助交往；6.忍让定律：忍让能创和谐；7.异性效应：男女具互相吸引力作用；8.互惠定律：让对方产生“负债感”。 【怎么“识”人】⑴看一个男人的品位，要看他的袜子；⑵看一个人的性格，要 看他的字写得怎样；⑶看一个人的气血,要看他的头发；⑷看一个人的心术，要 看他的眼神；⑸看一个人的身价，要看他的对手；⑹看一个人的底牌，要看他身 边的好友；⑺看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。 【销售的境界】①顾客要的不是便宜，要的是感到占了便宜。②不要与顾客争论 价格，要与顾客讨论价值。③没有不对的客户，只有不好的服务。④卖什么不重 要，重要的是怎么卖。⑤没有最好的产品，只有最合适的产品。⑥没有卖不出的 货，只有卖不出货的人。⑦成功不是因为快，而是因为有方法。 【管理技巧】
1、会要开得越短越好，执行要做得越细越好；
2、上司的使命之一 就是建立下属对你的信任感；
3、时不时了解自己的口碑十分必要，许多人对此 浑然不知；
4、要培养团队戴着脚镣跳舞的能力，脚镣就是规则。不过要避免脚 镣太紧，跳不起来。 【管住自己的嘴巴】1.事情没完全确认前，先不说，好比钱没到帐就不是你的， 万一变数你会尴尬；2.任何秘密，就地消化，到你为止；3.说话别夸张，为了一 时效果惊人，你要付出不靠谱的代价；4.口无遮拦者都是只管自己说的爽，不管 别人听的心情；5.你总认为你说的话别人不会知道，其实都会知道。 【处事心理】
1、输，就微笑地输给对手，决不能够输给自己。
2、不要怕出错， 因为我们不是圣人。
3、不要等着别人发现你，你应该先把自己推出去。
4、只有 自信的人，才会活的潇洒快乐。
5、可以不谈恋爱，但不能不信爱情。
6、要想出 头，请先学会出丑。 【学会一个人坚强，是每个人的必修课】1
、靠山山会倒，靠人人会跑，只有自 己最可靠。 没有人陪你走一辈子，
2、所以你要适应孤独， 没有人会帮你一辈子， 所以你要奋斗一生。
3、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
4、当眼泪 流尽的时候，留下的应该是坚强。
5、这一秒不放弃，下一秒就会有希望！ 【小公司发展秘诀——‘授权’】 小公司发展过程中 15 人是个坎， 人是个坎， 50 200 人又是个坎，管理方法不改进，一般无法进一步发展。老板事事亲力亲为的 公司， 很难过 15 人。 你要明白， 一个人能力再强， 可直接管理得也就七八个人， 不可能面面俱到。 【男人成事需靠五种人】1.高人开悟。这是成本最低最为关键的。2.贵人相助。 人生拐点处若得贵人支持易走出困境。3.内人支柱。每个成功男人背后都有一个 杰出女性。4.对手鼓舞。没有对手的人是不会不断开拓的。5.小人成就。没有小 人成就的男人常易自满而迷失。优秀且成大事的男人，要发现并用好五种人。 【低调： 是态度， 也是智慧】 1.别人持才自傲， 你却虚怀若谷。 2.别人卖弄口才。 你却多思慎言。3.别人拼命外显，你却韬光养晦。4.别人你斗我争，你却远离是 非。5.别人直来直去，你却融方于圆。6.别人争破头颅，你却以退为进。7.别人 拿放不起，你却能屈能伸。8.别人趾高气扬，你却不显不炫。 【如何给上级汇报工作？】①简明扼要，直奔主题；②先说主要结论或问题；③ 说出自己得出结论的主要依据， 或如何解决问题的主要思路；④提出自己所需要 的资源支持。误区 1：只说问题，等上级指示如何解决；误区 2：只有主观观点， 没有论据。别认为上级除了同意、否定外，只会问为什么，你们信息不对称。 【批评艺术：Bo 怎样批评最有效】①姿态不要高高在上，声音不要太高亢；②对事不对 人，不要点评人格；③先赞扬后批评，批评之后又赞扬；④尽量缩小批评范围，让对方去领 悟；⑤只说这件事，不要翻旧帐；⑥若可以，自我检讨，并说让我们一起进步。谨记：错误 的批评方式无疑于打自己的脸 【记住这几句】 别试图教猪唱歌,不但没有结果还惹猪不高兴!(选材很重要)；
1、
2、别跟傻瓜吵架,旁人会搞不清楚,到底谁是傻瓜！(注意自身价值)；
3、一分钟 有多长？这要看你是蹲在厕所里,还是等在厕所外。(环境很重要)；
4、看电影你 出去买爆米花,银幕上偏偏就出现精彩镜头。(坚持很重要） 【你应该要知道的】
1、学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。
2、成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
3、不要活在别人的嘴里，不要 活在别人的眼里， 而是把命运握在
自己手里。 小聪明是战术，
4、大智慧是战略；小聪明看到的是芝麻，大智慧看到的是西瓜。 【投资六步自问法】 是什么人卖给我东西，
1、这个人有信誉吗？他的实力如何？
2、他拿我的钱干吗去了？谁来监督？
3、我买到了什么？我挣的是什么钱？我能 挣到钱吗？
4、收益率合理吗？行业的收益率是多少？
5、一旦我不想要了，能卖 出去吗？
6、如果卖不出去，我能留着自用吗？ 松下幸之助说： 员工 100 人时， 我必须站在员工的最前面， 身先士卒， 发号施令； 当员工增至 1000 人时，我必须站在员工的中间，恳求员工鼎力相助；当员工达 到 10000 人时，我只有站在员工的后面，心存感激即可；如果员工增加到 5 万至 10 万人时，仅是心存感激还不够，必须双手合十，以拜佛的虔诚之心来带领他 们。 【犹太人的经商观点】1.商人都是理性主义，决不感情用事；2.做无所不知的杂 学博士；3.不作存款,把死钱变活钱；4.机遇是瞬间的命运；5.逆风飞扬，危机 中有希望； 6.一个人不能让两个人指挥； 7.人脉即钱脉， 交往是经商的重要资本； 8.善沟通,就是善于创富；9.借钱朋友=掏钱买敌人；10.苦难是最大的财富。 【一生若想过得有意义，一般有三种做法】一是深挖洞，就是在一个领域里做到 极致，像陈景润搞数学，袁隆平种水稻；二是广积粮，就是让生命尽可能经历更 多，如徐霞客游走山水，马可波罗行走天下；三是开源节流求发展，开源就是增 加收入，扩充人脉，节流就是减少支出，珍惜时间。
第12篇：哲学书目
哲学 原著学习篇目
1、基础篇目：
（1）无基础人员： 马克思、恩格斯：《共产党宣言》（选集一卷）
恩格斯：路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结 马克思：《政治经济学批判》导言 马克思：《哲学的贫困》第二章第一节（关于政治经济学研究方法及对形而上学的批判） 斯大林：论辩证唯物主义和历史唯物主义（选集下卷） 普列汉诺夫：《个人在历史中的作用》 毛泽东：《矛盾论》、《实践论》 毛泽东：同斯诺的谈话（1965）
毛泽东：论十大关系（1956，选集5卷），在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话（1956，选集5卷），关于正确处理人民内部矛盾的问题（1957，选集5卷） 毛泽东：读苏联《政治经济学教科书》下册谈话 第
一、
二、十一章 阿尔都塞访问稿：哲学做为革命的武器（1968）
晨钟：唯物辩证法和经验主义的形而上学观（1995）
（2）有一定基础人员：
马克思：关于费尔巴哈的提纲
恩格斯：路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结（选集四卷） 恩格斯：反杜林论，哲学篇
马克思：政治经济学批判序言、导言（选集二卷） 马克思：《哲学的贫困》第二章 政治经济学的形而上学（选集一卷） 马克思：《工资、价格和利润》中第1～7节（选集二卷） 《资本论》第二版跋 马克思：《资本论》第一卷第七篇 剩余价值率（涉及“最后一小时”的问题） 恩格斯：家庭、私有制和国家的起源（选集四卷） 马克思、恩格斯：关于历史唯物主义的8封信（1846.12.28马克思致帕•瓦•安年科夫、1852.3.5马克思致约•魏德迈、1868.7.11马克思致路•库格曼、1890.8.5恩格斯致康•施米特、1890.9.21恩格斯致约•布洛赫、1890.10.27恩格斯致康•施米特、1893.7.14恩格斯致弗•梅林、1894.1.25恩格斯致符•博尔吉乌斯） 列宁：《哲学笔记》选读
列宁：第二国际的破产（第
五、六章，选集二卷） 列宁：辩证法和折中主义（选集四卷） 毛泽东：在成都会议上的讲话（1958）
毛泽东：学习马克思主义的认识论和辩证法（1963-65）
毛泽东：对周扬《哲学社会科学工作者的战斗任务》讲话稿的批语和修改（1963，文稿） 毛泽东：《关于哲学问题的讲话》（1964），《关于人的认识问题》（1964）
2、深入学习书目：
马克思：1844年经济学哲学手稿（节选/通读？）
马克思、恩格斯：德意志意识形态（第一章论费尔巴哈 比较重要） 马克思、恩格斯：关于历史唯物主义的8封信
列宁：卡•马克思致路•库格曼书信集俄译本序言（1907，选集一卷），《约•菲•贝克尔、约•狄慈根、弗•恩格斯、卡•马克思等致弗•阿•左尔格等书信集》俄译本序言（1907，选集一卷） 恩格斯：自然辩证法（选集四卷）
恩格斯：论原始基督教的历史（选集四卷） 列宁：唯物主义和经验批判主义 黑格尔：《小逻辑》 马克思：《黑格尔法哲学批判》导言
列宁：黑格尔《逻辑学》一书摘要，及《哲学笔记》中的重要篇目，如《谈谈辩证法问题》、《辩证法的要素》等，列宁的一些其他短篇哲学著作 列宁：进一步，退两步（第18节）（1904，选集一卷）
列宁：再论工会、目前局势及托洛茨基同志和布哈林同志的错误（1921，选集四卷），论战斗唯物主义的意义（1922，选集四卷） 毛泽东：哲学批注集
毛泽东：论持久战（1938）
毛泽东：在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告（1945）
3、分类学习篇目（基础性学习和研究性学习书目都有）：
（1）哲学——历史唯物主义：
《马克思给安年轲夫的信》（新版选集三卷） 《家庭、私有制和国家的起源》
《恩格斯晚年关于历史唯物主义的八封信》（选集四卷），包括恩格斯致康·施米特（1890年8月5日、10月27日）、约·布洛赫（1890年9月21—22日）、弗·梅林（1893年7月14日）、瓦·博尔吉乌斯（1894年1月25日）的书信、1893年1月24日给奥·倍倍尔的信、1895年3月11日给威·桑巴特、1895年3月12日给康·施米特的信【以上书目需要确认一下】
毛泽东：在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话（1957） 《论列宁主义基础》（斯大林选集上卷） 《论辨证唯物主义和历史唯物主义》（斯大林选集下卷）
（2）哲学——作为世界观和认识论的辨证法： 《反杜林论》哲学编（选集三卷） 《费尔巴哈和德国古典的终结》（选集四卷） 《哲学的贫困》（选集一卷） 《政治经济学批判导言》 《哲学笔记》（列宁全集55卷） 《矛盾论》 毛泽东：《关于哲学问题的讲话》（1964） 《1844年经济学哲学手稿》 黑格尔《小逻辑》
第13篇：登山哲学
登山哲学——向理性的挑战
最近一则登山的消息颇引人关注，三名中国公民在登巴基斯坦南伽峰时遭塔利班组织袭击，其中两人遇难，一人幸免。
最早有关登山的记载似乎都与政治和战争有关，张骞出塞、班超出使西域都曾翻过了帕米尔高原，迦太基将领汉尼拔则在第二次布匿战争期间，率领军队从西班牙翻越比利牛斯山和阿尔卑斯山进入意大利大败罗马人。 登山作为运动的出现，据英国大百科全书“登山”条目下所载，时间要追溯到1760年，在日内瓦一位名叫德索修尔的年轻科学家，在考察阿尔卑斯山区时，对勃朗峰的巨大冰川发生了浓厚的兴趣，他决定攀到顶上以便详看，但是历经多次却未能成功。于是，他在山脚下的沙莫尼村口贴了这样一张告示：“为了探明勃朗峰顶上的情况，谁要是能够登上它的顶峰，或找到登上顶峰的道路，将以重金奖赏。”布告贴出后，无人响应，直到26年后的1786年，才由沙莫尼村的医生帕卡尔邀约当地石匠巴尔玛，结伴于当年8月8日登上了勃朗峰。一年后，德索修尔自己身带所需仪器，由巴尔玛为向导，率领一支20多人的队伍登上了勃朗峰，验证了帕卡尔和巴尔玛的首攀事实，就这样一个新的体育运动项目“阿尔卑斯运动”即登山运动随之兴起，登山作为运动也由此拉开了序幕。
随着登山水平的不断提高，人们已无法满足海拔4810米的勃朗峰的挑战，伴随阿尔卑斯山的三大时代结束，登山者们走向了更高的山，在众多的登山者中，英国首先成立了登山俱乐部，由于西方殖民者的南侵，他们将目光瞄准亚洲，喜马拉雅时代随之而来。 1954年至1956年，14座地球海拔8000米以上的高峰全部被发现，这些山峰都位于亚洲，另外七千米以上已命名的山峰382座，也全部在亚洲（其它洲没有七千米以上的高峰），其中一半左右在中国，因此，我国具有得天独厚的高山探险地理条件。1950年6月3日，法国艾尔错，拉舍奈尔登上了世界第十高峰——8091米的安娜普尔那山，这是人类首次登上8千米以上的山峰，之后14座高峰相继被征服。但是面对最高屋脊的珠穆朗玛峰，谁是首批登顶之人却有着争论，大多数人把1953年登上珠穆朗玛峰的新西兰人埃德蒙·希拉里和尼泊尔人邓金·诺吉视为世界上第一批登顶珠峰的人。不过，也有人怀疑这一壮举早在1924年就已经被英国登山者马洛里和埃尔文完成了。因为在这一年的6月8日，与他们同行的登山队其他队员亲眼看到这两位登山者攀上了离顶峰只有几百米的地方。然而，他们最终消失在山上那片神秘的迷雾中，再也没能回来。于是，“谁是征服珠峰第一人？”这个问题便成了世界登山史上遗留至今的悬念。
征服任何一座8000米以上的高峰，都是很困难的。很多山峰不仅是难以攀登而且危险重重。
海拔8126米的南迦·帕尔巴特峰，是世界第九高峰，它是位于喜马拉雅山脉最西端的8000米级山峰，座落于巴控克什米尔地区。在1953的首次成功登顶前，已经有31人为它丧命。南迦·帕尔巴特峰所处地区，不仅受到印度洋气流的影响，周边还有印度河等河流，高山小气候极端复杂、恶劣；该峰山体复杂，岩石、深雪、硬冰等交替出现，并且经常发生雪崩。其登顶成功之后的死亡率高达32%，在全世界14座8000米级山峰中位居第二，所以又被攀登者称为“杀手巨峰”。
海拔8091米的安纳普尔那峰，为世界第十高峰，是安纳普尔纳山脉的主峰，位于尼泊尔王国西北部，座落在喜马拉雅山脉中段，位置十分偏僻。因为多发雪崩事故它被所有攀登者认为是世界上最难逾越的高峰之一。在1950年的首登成功之后20年，没有任何人再次攀登成功。安纳普尔那峰的登顶死亡率也在所有8000米级山峰中名列前茅：截止2000年，
共有106人登顶过该峰，但也有54位攀登者再也没有醒来。
坐落在青藏高原东部边缘，在横断山系的大雪山中段，位于大渡河与雅砻江之间的贡嘎山，其主峰海拔7556米，因为高峰林立，冰坚雪深，险阻重重，是一座难以征服的大尺度极高山，其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。到2000年为止，仅有24人成功登顶，却有37人在攀登中和登顶后遇难。登山死亡率远远超过珠峰的14％和乔戈里峰的30％，仅次于梅里雪山。从1981年至1994年间，共有四支日本登山队来挑战贡嘎山，来了29名队员，却只有10个人走了出去。其他19位英勇的登山者，都长眠在这座雪山底下。
梅里雪山位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼。
卡瓦格博峰是梅里雪山的主峰，其高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终，1991年1月，中日联合登山队在攀登梅里卡瓦格博峰时遭遇雪崩，17名队员全部遇难，成为世界登山史上的第二大惨案，因此，梅里雪山至今仍是处女峰。 尽管登山之艰，但是人们仍然趋之若鹜，国人也是不甘落伍，相反走在世界之前，这首先是地势之便，中国拥有举世无双的山峰资源，世界上14座8000米以上的山峰，有9座在中国境内及其边境线上。其次登山在我国源远流长，自古以来，中国人就以各式各样的理由登山，而且很早就对在高海拔的生存艰难有了深切的体会。《汉书》里就有一份确切记载：公元前37年至前32年间，一位名叫杜钦的大将军详细报告了一支武装护卫队在通过当今阿富汗境内的克里克山口（海拔4827米）和乌鲁拉巴山口（海拔4200米）时所遭遇的困难。他记述了杳无人迹的沙漠，食品的匮乏，得意与畏惧、痛苦并存的心情，诡计多端的土著居民，以及必须穿越“人头痛山”和“小头痛山”的艰难道路。在山上，人们开始发烧，脸色苍白，而且头痛欲裂、呕吐不已。这是人类历史上第一份描述急性高山病的宝贵资料。
1953年5月，琼・哈顿带领的英国登山队队员希拉里和夏尔巴人丹增从南侧（尼泊尔）登上了珠穆朗玛峰。这次历史性的胜利对现代登山运动在中国的发端无疑有着深重的影响。1955年6月，由全国总工会召集，中国有了第一批职业登山队员。次年3月，中国登山队组建。
1960年初，中国第一支珠峰登山队成立了。3月19日这支214人的庞大队伍浩浩荡荡地向着珠峰进发。5用25日凌晨4时20分，3名队员登上了世界最高峰。这是人类首次从珠峰北侧登顶成功。
1992年2月，西藏自治区体委提出了组队攀登世界14座高峰的宏伟计划，后经自治区政府批复同意，年底正式组建了精干探险队，并在资金、后勤等诸多方面给予全力支持。
2007年7月12日12时20分，是“中国西藏攀登世界14座（海拔）8000米以上高峰探险队”历史上具有里程碑意义的时刻：主力队员次仁多吉、边巴扎西和洛则站在海拔8068米的世界第十一高峰——迦舒布鲁姆Ⅰ峰的顶峰，展开鲜艳的五星红旗，激动地互相拥抱，庆祝登顶世界上全部14座高峰的完满大结局。
世界上没有任何一项运动如登山这般的直面生命的危险，在严寒、紫外光爆射以及缺氧的情况下，登山者会出现高山冻伤、雪盲、日照性皮炎、口腔疱疹、上呼吸道感染、鼻出血、
胃肠疾患、痔疮等疾病，又得面临雪崩、冰崩、滚石、裂缝、泥石流、暴风雪、雷电等不可预料的突发状况，可以说登山者随时都是在拿自己的生命冒险，但人类依然对此项运动乐此不疲。
第一个征服了世界上14座顶峰并完成了人类历史上首次无氧攀登珠穆朗玛峰壮举的“登山皇帝”莱因霍尔德·梅斯纳尔曾说：登山活动是和自然的斗争，每一次艰难的攀登，攀登者都要做好面对死亡的准备，这并不是说如果你冒风险生命价值就会降低。去危险的地方是一种让生活更有激情的方式，此外生活在都市中的危险其实远远大于登珠峰。数千年来我们都在竭力的保护我们自己，但不安全感却在阻止着我们进一步发展。
当我们脱离繁琐的喧嚣，站在山下，高山仰止的激情让我们开始攀登，途中一种矢志不渝、不畏艰险、誓要征服的念头又激励着我们勇往向前，而在登顶的那一刻，也许我们需要的只是会当凌绝顶，一览众山小的风骚吧。
所以，当那位幸存者，在余悸已定，休养生息后，一定会再次攀登的！
第14篇：哲学心得
学习《哲学专题研究》心得体会
思想政治教育专业
1111878009 潘娟
在我踏入人生的又一个征程，在我步入研究生学习的第一个学期，我们马克思主义学院开设了《哲学专题研究》这门学位课程，由黄旺生教授执教，通过黄老师一堂堂生动精彩课程的学习，我受到了一次又一次哲学理论的启迪，加深了对马克思主义哲学这一科学的世界观的认识。这对于我今后的学习、工作、生活的各个方面都产生了广泛而深远的影响，可以说马克思主义哲学无处不在，无时不有。上了黄教授的课我可真是受益匪浅，感慨良多。以下是我本学期学习的收获和心得体会：
一、知识结构方面：系统而又全面地再一次掌握了辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义的基本观点，哲学素养得到很大提高。
本学期，黄老师以《当代中国马克思主义哲学思想研究》这本教材为依据，主要讲授了十个方面的内容，即：解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线；以实践为基础的认识论；以矛盾分析为核心的辩证法；革命、改革和创新的社会动力论；以先进生产力为标志的物质文明论；以先进文化为方向的精神文明论；以社会主义民主政治为目标的政治文明论；构建社会主义和谐社会的社会关系论；以人为本、全面协调可持续的科学发展观；始终代表人民利益的价值观等。这为我们准确地把握辩证唯物主义、唯物辩证法、认识论和历史唯物主义的基本观点，从而能够科学地理解中国特色社会主义理论体系，为树立中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想打下扎实的哲学理论基础。
黄教授知识渊博，为人师表，他始终以教学原则为指导，但他不局限于书本知识。他从来都是鼓励我们活学活用，要求我们理论联系实际，做到与时俱进。结合我们的个人的特长、专业和现实的情况，深入浅出地对我我们进行引导，他总是提出问题让我们思考，对我们精心点拨。他每一次课都布置一下下节课发言的课题，并且要求我们做到与社会时政热点的有机结合。黄老师真是我们的良师益友！他教学兢兢业业，时时刻刻都为我们着想，关心我们学生的切身利益，并且随时都不失时机宜地引导我们去关注社会时事，从而理性地看待社会、正确地对待人生，这将有利于提高我们的辩证思维能力和运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题的能力。通过黄教授的悉心培养，这一切的一切将会为我们今后迈向成功，实现人生理想奠定坚实的基础。
二、个人能力培养方面：一次又一次的课堂发言中锻炼，使我们的表达能力和应变能力得到极大的提高。
研究生教育不同于本科教学，不但要注重知识的积累，更要注重能力的培养。这样才能让我们在激烈的竞争中处于不败之地！黄老师的《哲学专题研究》这门课教给我们的不仅仅是哲学知识，更为重要的是教会我们敢说话，会说话的能力。这种表达能力和临场应变能力是在一次又一次的课堂发言中锻炼出来的。其身正，不令而行！黄老师每次课都不厌其烦，耐心教诲，加上我们积极和充分的准备、认真的思考，在我们师生共同的努力下，我们在发言的内容和深度上都有了前所未有的改进。我们克服了紧张和焦虑，我们的声音不但不再颤抖，反而更加自然了。这些都为我们今后踏上工作岗位，为公务员面试，求职面试不怯场，更从容的面对考官，打败竞争对手创造了时机。
“亲其师，才能信其道。”我们在进步，我们的发言一次比一次好。我们的语言更加流畅了、表达更加清楚了，并且注意了肢体语言和面部表情。课前，我们精心准备材料，收集资料通过对知识的交流、整理和整合，加深了对知识的理解。在课上，通过课堂发言，与其他同学的相互交流、讨论，再加上黄老师 独到的点评，启发大家思考，使我们擦出思想的火花。增长了我们的见识，扩大我们视野。黄老师启发式的教育增强了我们的认识，有利我们形成自己独立的见解，扩大我们知识和思维的广度和深度，提高我们的学术水平。黄老师的《哲学专题研究》这门课，真正意义上地锻炼了我们的口才，扩大我们的思维角度，训练、完善、创新我们的思维方式，为我们今后的成长成才打下坚实的基础。不得不说是这门课的一大特色。
特别值得一提的是，黄老师的授课教学方法灵活多样，教学形式不拘一格。。除了进行专题讨论外，还以专业为单位组织了一场以“老人摔倒该不该扶”为主题的辩论赛。这场辩论赛的举行，一方面，丰富了教学形式；另一方面，可以增强我们的团队合作意识和竞争意识，促使大家在激烈的争辩中相互学习，取长补短，共同获得进步，也增强了班级的凝聚力和向心力。这一点也不能不说是《哲学专题研究》这门课程的一大亮点。
三、对个人人生观价、值观的影响：黄老师用他的人格魅力征服了我们所有人，对我今后生活的及就业、择业等方面产生深远的影响。
江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨，亲爱的黄老师却把我们引向壮丽的人生。在黄老师的课堂上，我们不仅学到了哲学知识，同时也学到了做学问的方法和做人的道理。在这学期的学习中，十分得益于黄老师把有效的指导贯穿教学始终。黄老师教导我们，在研究生阶段要确定明确的目标，以学习为主，并朝着自己的目标前进。黄教授在上课时总是能以教材的中心内容为依据，利用轻松、生动、幽默的语调和丰富的表情，把那些深奥的哲学原理深入浅出地表达出来，使我们能够更快地理解和掌握，有时还会高歌一曲来表达自己的情感，营造出了生动活泼的课堂氛围，拉近了师生之间的距离。黄老师对我的教导，比父爱更严峻，比母爱更细腻， 比友爱更纯洁。黄老师身上总是散发着智慧之光，他是渊博的教授，但他却是那么平易近人，没有半点架子。他治学严谨，从不迟到，有的时候为了赶着上课，他饭也赶不及吃上一口，这让我们十分感动。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”黄老师用他的人格魅力征服了我们所有人！在教学的过程中，他十分注重提高我们对马克思主义理论基本知识点的掌握。在每次总结的时候，他总是环环相扣，耐心讲解，清晰地分析其中所包含的哲学的基本点，并介绍分析问题的方法，使我们对马克思主义哲学的理论框架有了更深入的理解。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。学哲学，重要的是学会养成一种好的习惯，寻找一种正确的方法，从日常琐事中发现规律，在错综复杂的事物面前发现矛盾，使它在我们日常的工作和学习过程中真正地发挥作用。哲学使人思考，思考使人明智，使人深刻。黄老师在教学的过程中始终秉承人民教师的优良品质，帮助我们学会运用马克思主义的立场、观点和方法去认识和处理人与自然的关系、个人与社会的关系、个人与他人的关系，帮助我们牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。
有道是：“随风潜入夜，润物细无声。”教育不像其他物质的东西，对人的影响是深远的，是长久的。黄老师的价值不仅仅在于教授学生多少知识，更在于他用自己的双手打开了我们学生的思维之窗，放宽学生的眼界，启发学生的思想，开拓学生的思维。《哲学专题研究》这门课开拓了我的思维，激发了我的思考，对我今后生活的及就业、择业等方面产生了深远的影响。做人做事做学问，做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。黄老师上的这门哲学课没有给我们讲什么玄乎的大道理，而是教会我们在今后的生活中应该如何处事。遇事不慌不乱，处变不惊。勇争第一，不墨守成规，要敢于创新，努力做到最优秀。这学期的《哲学专题研究》课程虽然很快就要结束了，我们对黄老师也是恋恋不舍，一日为师，终身为师。今后我们一定会记得黄老师的教导并且用以指导我们的日常生活，使我们的人生更加绚丽多姿。感谢的话怎么也说不完，仅仅以此表达一下我的真诚的谢意，我十分有幸与各位共同探讨之。
第15篇：企业管理哲学
企业管理哲学 2011级信息与计算科学 曾超龙
《新中道的企业管理哲学》读书笔记
企业管理是我最感兴趣的学科之一，我认为一个企业管理者是否够成功，关键并不仅是看他们有多少的成功事例，另外一个很重要的评价标准就是他们的企业管理理念，也就是对于企业管理哲学的应用与探索，所以我选修了企业管理哲学。
学习企业管理哲学，我选择的辅导书是《新中道的企业管理哲学》和《管理的实践》，我对于这两本书都有一点自己的评价。《管理的实践》是一本相当有体系的一本书，读这本书我们可以很快的了解到管理的所有基本知识，它是一本不错的管理学入门教学课程；《新中道的企业管理哲学》则是从哲学方面全面的介绍了企业管理的智慧，当然我觉得，对于《新中道的企业管理哲学》更值得骄傲的一点就是这里所有的企业管理哲学都是中国式的企业管理哲学（截止到目前，我对本书的认识）。
第一章 新中道的理念与方法
这一章中主要讲到的是中国古典哲学——诸子百家的中道和心中到作为分析和解决问题的方法。
通过这一章，我重新认识了中国古典哲学。以前，我一直认为中国古典哲学中只有儒家所谓的中庸之道才叫做中道，通过品读《新中道的企业管理哲学》，我对儒家的中庸之道有了新的认识，它只是中道的一个方面，而儒家的中道也并不只中庸这么狭隘的一点；同时我对其他诸子的学说也有了新的认识，每一家学说都是有其自己的中道学说的。墨家讲求“兼爱非攻”，讲利益相关者利益的平衡，这是直接把中道作为伦理原则或者核心价值；法家讲求“严刑峻法”，这就是说法家的中道就是“法”，意指人世间只有一个统一的标准，这就是“法”，他就是法家世界里的中道；兵家的代表是孙武的《孙子兵法》，我认为书中最为核心的思想有两句，就是“兵者，不祥之利器”和“首先‘伐谋’，其次‘伐交’，再次‘伐兵’”。由此便可以看出兵家的中道就是“和谐”，可以做到“不战而屈人之兵，不战而止息干戈”才是兵家的上上之策„„
在这里我接受到了新中道的理念，新中道作为一门新的中道哲学，既承袭了古典中道的先进思想，也加入了一些现代中道哲学元素。“新中道”强调和谐，强调在原则基础上的包容性，注重在原则基础上的融合，反对极端化和单边化倾向。
新中道的方法则主要包括四个方面，包括：反向的平衡、结构化细分、本质的还原和改善主义。这四个方面看上去没有什么本质上的联系，但是它们作为新中道的方法，要能够灵活的结合起来应用才可以发挥最大的功效。新中道的方法提出一种解决问题的普适性方法，就是围绕“反向的平衡”，对问题进行内部结构的分解（结构化细分），然后对细分出的事物进行本质的还原，进而有新的认识（本质的还原），最后对有问题的具体的环节进行改善，也就是找到解决问题最有效的具体方法（改善主义）。
在这里面的所有方法，我对反向的平衡情有独钟。《基业长青》一书中曾有这么一句话，“检验一流智力的标准，就是在头脑中同时存在两种相反的想法但仍保持行动能力。”我感觉两种相反的想法中，比较重要的应该是反向的思维，正向的思维是我们的第一反应，拥有
企业管理哲学 2011级信息与计算科学 曾超龙 的反向的思维，将它们结合分析，掌控全局，完整全面的改善和提升分析和解决问题的能力。
第二章 管理的基本思维方法
思维方法是思想和行动的基础，管理中的思维方法可以细分为惯性思维、逻辑思维、辩证思维、战略性思维、启迪性思维、反向思维和创新性思维等。对于不同的人，不同的地位和职位，在不同的场合都要有不同的思维方式，应为不同的思维工具各具特性，可以起到的作用当然也不尽相同。例如，逻辑思维注重逻辑性和可验证性，应当用于实践中；辩证思维突出传统的反向思维，与启迪性思维和创新性思维结合，注重的是非常规看问题的方式；启迪性思维主要存在于悟性较高的员工，而战略性思维则应该存在于企业管理者。
对于惯性思维，也叫做混合性思维，我感觉这种思维方式应该是人们思维中普遍存在的，也是最全面、最多元化的思维方式。但也正因为此，这种思维方式确实也是最平凡的思维方式。这种思维方式依赖于习惯、经验、常识、学习和简单的理性思维，是没主见的思维方式。
辩证思维也是一种新行当平凡的思维方法，更确切的说，它是一种态度。通过社会理论实践和长期的考证，人们慢慢更加青睐于辩证思维，因为这种思维的态度让我们不要“死心眼”的对待问题，要从辩证的角度全面的看待问题。但是我们如果不能正确树立辩证思维的坐标，就会使得自己做的所有工作没有实际意义，导致我们做很多无用功。
说到逻辑性思维，我相信每个人都会有一定的认识，逻辑性思维就是知道我们的思想走一个有理可循的道路，理性的认识一件事之后，按照一定的逻辑关系衡量事物之间的关系和权衡食物重要性，以求得到一个逻辑上更为合理的处理结果。
战略性思维应该是处在一个统治者的地位的思维方式。战略性思维的特点有：积极性、综合性、多边性和前瞻性。这些性质对于一个企业管理者的思维都是不可或缺的，而其中最有影响力的特点应该是前瞻性，这就要求企业管理者培养前瞻性的眼光和能力。培养前瞻性的眼光和能力，就要做到经常结合经验教训，对未来进行可行性思考；善于分析企业发展趋势；学会把握总结发展经验和规律；多做预测，勇于总结修正；及时分析企业发展方向是否有偏差。
最后，就是说明反向思维、启迪式思维和创新性思维，这几种思维方式当然是有本质区别的，但是它们都是非常规而既有爆发性的思维方式。因为，有了这样的思维方式，这就叫做“立新”；加之于其他几种思维方式上，最后收获的成果显然是斐然的。所以说，这几种思维方式打破以上几种思维方式的条规，但是又凌驾于其上。
以上谈到的一些内容是本人通过听课和读书得到的一些心得和启发，内容浅薄，望老师批阅指导。
帖子：
1） 百度贴吧——读书吧
《新中道的企业管理哲学》（张立波、陈少峰），内容比较基础，适合初学者；而且全面，有利于我们充分了解这方面的知识。
2） 人人网（转帖）
企业管理哲学
2011级信息与计算科学 曾超龙
《新中道的企业管理哲学》作者简介 张立波，北京大学博士毕业，现任中国海洋大学国家文化产业研究中心研究员，主要研究企业伦理、文化企业商业模式与核心竞争力等，旁及先秦哲学和中西文化比较。近年来在《北京联合大学学报》、《福建论坛》、《安徽师范大学学报》等学术期刊发表论文30余篇，合撰《新中道的企业管理哲学》、《比照与融通》、《文化产业商业模式》、《中国文化企业发展报告》等著作多部。
3） 朋友网
《新中道的企业管理哲学》作者简介张立波，北京大学博士毕业，现任中国海洋大学国家文化产业研究中心研究员，主要研究企业伦理、文化企业商业模式与核心竞争力等，旁及先秦哲学和中西文化比较。
评论：
1）卓越亚马逊
平实的语言道出深刻的管理哲学智慧，值得有兴趣的人来品读
第16篇：哲学小结
哲学小结
1、哲学的科学内涵。
(1)哲学是理论化、系统化的世界观。
(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 (3)哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。 (4)哲学属于上层建筑的意识形态，在阶级社会具有阶级性。 2哲学与各门具体科学的关系。
(1)二者是共性和个性、一般和个别、普遍和特殊、抽象和具体、指导和被指导的关系。(2)哲学以各门具体科学为基础，没有离开具体科学纯粹抽象的哲学。
(3)哲学是各门具体科学知识的概括和总结，为各门具体科学提供世界观和方法论，各门具体科学必须以哲学为指导。
3世界观和方法论的一致性。
(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的根本观点、根本看法。方法论是分析问题和解决问题的根本方法。
(2)没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。
(3)世界观决定方法论。一般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观和方法论是一致的。
4哲学基本问题。
(1)思维和存在（或精神和物质）的关系问题是哲学基本问题，它包括两个方面的内容：①思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，它是划分唯物论和唯心论的唯一标准。②思维和存在的同一性问题，即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。这个问题是在认识论上划分可知论和不可知论的标准。
(2)哲学基本问题的两个方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。
5马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。
（1）在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是完整地提出哲学的基本问题的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
（2）旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们不能科学地解决思维和存在的关系问题。
（3）马克思主义哲学以实践为基础，科学地解决了思维与存在的关系问题，并在科学实践观的基础上深刻地揭示了物质和意识关系得以产生的根源是社会实践，从而建立了辩证的唯物主义。没有科学的实践观，就无法对哲学基本问题作出正确的理解和解决。
第17篇：哲学体会
学习《学哲学 用哲学》心得体会
海口市劳教所教育科 李幸荣
各位领导、同志们：大家早上好！今天很高兴在这里与大家一起分享我的心得体会。
按照我所机关效能建设的要求，我用了1个月时间通读了《学哲学用哲学》全书。书中分为“从客观实际出发”、“坚持实践的观点”、“重视总结经验”、“掌握辩证分析方法”、“注意研究特殊性”、“坚持发展的观点”、“坚持生产力决定论”、“坚持群众观点”、“弘扬中华民族‘和’的思想”、“加强精神文明建设”等十章，再加上首尾两章：“提倡大家学点哲学”和“学哲学要学原理，用哲学也要用原理”等文献，使我读了以后深深受到启发和教育，受益匪浅。他运用马克思主义哲学思想与实际工作、社会生活进行了朴实无华的论述，深入浅出、生动客观、循循善诱、娓娓动听、催人奋进，深感学习哲学的重要性，激发了我的学习热情，现谈点我肤浅的学习体会和认识。
一、哲学是人的一生中不可不学的学问。
哲学既是一门学问，又是一种思考问题、研究工作的方法，也是一种研究和探索事物运动的内在关系的学问，所以，哲学是人的一生中不可不学的学问。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。在马克思主义三个组成部分中，马克思主义哲学是理论基础。书中提到：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。”这句话高度概括了李瑞环同志的哲学情结。学哲学首先要信哲学。这是李瑞环同志的一条非常深刻的体会。他认为，这是一个立场问题、感情问题、信仰问题，也就是为什么学的问题。他说：“共产党人信仰马克思主义，是理性的选择”。信仰不是迷信，包括对马克思主义和马克思主义哲学我们都不要迷信，但却可以信可以迷。对马克思主义哲学，只有信了才能迷，只有迷了才能钻，只有钻了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中尝到了甜头，才会更加信、更加迷、更加钻，这里关键是个“信”字。李瑞环同志把学、懂、用、信的顺序做了调整，把“信”提到了第一位，是非常必要的。因为一个对马克思主义哲学不要说根本不信、就是半信半疑的人，也是决不会学好用好马克思主义哲学的。人们还发现，有些搞哲学的人，违背了唯物论、辩证法，走入了歧途，究其原因，恐怕是把哲学当成了自己的职业，而没有把哲学当作自己的终身信仰的缘故。
二、哲学的辩证思维方式。
有人说哲学是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。马克思主义哲学的辩证思维方法指导我们辩证的分析问题，指明向哪个方向拐，主、客观相结合，分析利弊，权衡得失。当在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，就应居安思危，防止和克服失误和差错，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，我们就要对事物进行分析再分析，认识再认识，更好地把握事物发展规律，让事物发展更加符合客观规律，在前进道路上遇到挫折或者失败是必然的，这时我们就应该冷静的思考，分析原因，总结经验，吸取教训，重新认识，调整思路，用更加科学的方法，克服困难，以励再战，绕过那此坑坑洼洼，推进事业不断向着好的方面前进。再说，同样一件事情，可以从两个方面去认识和看待它；一是消极的方面去看，关键是怎样认识事物发展变化。例如，我们年轻人，不管是主动的，还是被动的都应该多做一些工作，在我们的工作中，管理更加科学化、规范化；而应当把它看作是一些学习的机会，主动积极地工作，去适应，以使工作更加规范化、科学化，为单位的建设发展做贡献；在生活中，重视同志间的交流与沟通，增强人与人之间，同志之间的感情，塑造和谐生活环境。试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事呢，而我们的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，我认为这就是马克思主义的唯物辩证法，我们要用唯物的方法，辩证的重点思考研究事物的发展。成语中的“塞翁失马，焉知非福”就是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是善于分析处理问题：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要用辩证的观点、唯物的方法去看待世界和认识事物。
三、现象与本质、共性与个性的关系。
现象必然同本质有一定的联系，现象是本质的一种特殊表现形式；所以观察一个事物，既要看它的现象，又要看它的本质。而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面、客观、公正地去认识它、分析它，既了解它的现象，又要了解它的本质，掌握它的运动规律，我认为工作是职责，工作应该经得起群众检验，让领导放心，我们既要认真做好日常工作，又要干净利索地完成好领导分配的工作，做任何工作要尽心尽力、尽职尽责的干好，这就是对工作的支持，对职责的履行。
任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间始终存在矛盾，既有矛盾的普遍性，又有矛盾的特殊性，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了不同事物存在不同特点。这里我想讲一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。（这是中西方教育存在差别所在）实际上，我认为人与事物一样都有“个性”反映在你、我、他之间，事物与事物之间，不同的人和事物有不同的个性，各有长处和短处，比如对同一件事物有不同的看法，看同一件事情有不同的见解，做同一件事情有自己独特的创意，特别是“创造力”对问题的处理和看法就表现出了不同的个性。例如，在完成同一样的工作，有的同志会受到领导的表扬，有的同志则会受到领导的批评，这是因为人与人之间存在观念、思维、创造力、价值取向的差别。同样，因为每个劳教人员实际情况都不同，所以我们对劳教人员的谈话教育，也要尊重“个性与共性”的问题，有的放矢，注重教育的实效性。
四、发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
本质是事物客观存在的，我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”，在放电的同时别忘充电。我们要运用哲学思想，积极面对现实生活和工作，努力提升分析问题、解决问题的能力，不断开拓劳教工作新局面。《禁毒法》的出台实施，是我国禁毒工作上的重大发展，是时代赋予我们劳教人民警察新的使命，是人民对我们提出更高的工作要求。因此，我们的工作标准不能停留在过去的水平，我们要努力学习，增强自身的综合素质，提高驾驭时代潮流的能力，打牢过硬的业务基本功，迎接新时期劳教工作新的挑战。
《学哲学用哲学》的出版，无论是对哲学的普及，还是对干部的成长，都是不可多得的极好教材。我们的党员干部，特别是党政领导干部，静下心来，好好读读这本书，一定会从中受益。
以上是我读《学哲学?用哲学》这本书的心得体会。如有不妥之处，希望大家批评指正。
第18篇：教育哲学
浙江师范大学学科论文
教育哲学论文（本科）
题 目_ _ 关于小学生写作学习的现状、成因与对策分析 学 院 ___教师教育学院 __ _ 班 级 ___初教091班 _ 负责人 _徐俊飞__ 学 号_ _09131142 联系电话_ _15268621290 指导老师___ 李润洲
日期： 2010 年 12 月 27 日
关于小学生写作学习的现状、成因与对策分析
徐俊飞
（初教091班
09131142）
【摘 要】小学写作学习是小学语文学习中的重要组成部分，也是人之一生中应该掌握的重要技能之一，但小学生写作学习的现状却不容乐观。小学生不愿意写，不敢去写，不喜欢写，自然，也就不会写。究其原因，在于：
（一）畏难情绪；
（二）积累不够；
（三）缺少联想；
（四）氛围淡薄；
（五）时间有限。对此，建议对策有：
（一）培养兴趣；
（二）积累有方；
（三）丰富联想；
（四）平行交流；
（五）口语美化。【关键词】小学生，写作，现状，成因，对策
在这个学期期中的时候，我接了一份家教工作，是一个小学四年级的女生，她的写作很差，写出来的东西缺乏想象力，没有新意，语句也不通顺，语文成绩乃至整体成绩都被大幅度下拉，父母和她本人都很是着急。众所周知，写作学习是一种能力的学习，受益在于一生，其在语文教学中式自始至终的，从小学时打好基础十分必要。但现如今我们已越来越不能忽视小学写作学习中存在的问题了，而这些问题的成因及解决对策也是亟待我们探索研究的。
通过近两个月的家教实践，以及对该生和她几个同学的询问了解中，我暂得出以下三大方面的结论：
一、小学生写作存在的问题
作文已成为语文教学的重之难点。作文是一种综合能力的反映，它体现了学生字、词、句的基本功、逻辑思维能力、想像能力等。然而不少学生都不愿意、不喜欢甚至不敢写，以至于都不会写作文了。在和心理学的同学讨论后，我发现不少学生其实都表现出了心理障碍。
（一） 抗拒心理：不愿写作
现在老师和家长都很重视作文写作，大有“过犹不及”之势。我教的孩子告诉我，当爸爸妈妈要给她找家教的时候，她是很抗拒的，表现就是头几次见我的时候她都很害怕，当我指出其语句中的一些错误时她都很紧张，越改越错。这种情况应该存在于一类学生之中，这类学生较少甚至从未获得过写作的成功，长期处于受人冷落的境遇中，萌发了压抑心理，渴望受到尊重与保护，对教师的态度尤其敏感，不能忍受教师、家长在帮助中显示出来的不满，一些个性倔强的学生对此会产生敌对情绪，久而久之，常用乱写或不写作文表示抗议。
（二） 应付心理：不爱写作
作文学习光靠课堂是远远不够的，还需要长期的认真积累与训练，当有些教师的作文教学强度过大，过于追求训练数量是，学生为了完成任务，就会草草写就，应付了事。这在我教的孩子身上也有明显体现。由于她的父母要求我每次辅导后留点作业，我在三四次后就发现，她写的东西课下与课上是不同层次水平的，后了解到，因为他们老师每周都有一篇“大作文”布置，她写完作业后就十分不想写我布置下的任务了。
（三） 畏惧心理：不敢写作
大部分写作不好的同学都反映，一直写不好作文，就越怕写作文，特别是在受到家长、老师的批评训斥后就很讨厌写作，讨厌一件事物时，就很难做好它，当遭遇了太多挫折后，就产生了畏惧心理。
（四） 依赖心理：不会写作
作文不得不写，作业不得不交，但又不会写，完不成，此时就会有学生找师长帮忙，在网络发达的今天，更是有大部分学生会去上网抄袭，而当老师未发现肯定甚至赞扬了那些“成果”之后，学生会对这种不劳而获的甜头产生侥幸心理，一步一步陷进依赖心理的魔障之中。
这些不良心理是的学生普遍感到作文难写，一听写作就蔫掉了。其实小学生的作文实质是把自己看到、听到、想到的有意义的事情写下来，对于高年级的学生来说，已掌握了一定的语文知识、技能，在学习、生活中总有一些令自己感兴趣的事情，因此，我们总觉得学生写作并不是太难的事情，可是为什么会出现上述那些状况呢？这将是本文探讨的第二大问题。
二、小学生写作问题的成因
（一）畏难情绪与确有难度的写作要求
就写作本身而言，它是学生认知水平和表达能力的综合体现，以扎实的字、词、句基本功为前提。因此，学生要写好作文必须长期坚持，必须付出努力，不可能一蹴而就。小学生的认字能力较弱，阅读量相应较少，没有积累，没有材料，自然无话可说，无文可写，无从下笔，当作文难度较大时，失败感随之而来，几次下来，畏难情绪越来越重，对作文也就更容易望而生畏。 [1]
（二）积累不够与不够丰富的写作内容
在家教过程中，我发现小学生的写作内容多是已承认的想法对小学生进行命题，如老
掉牙的《记一件有意义的事》、《难忘的——》、《xx，我想对你说》等。记得我小时候写这类作文还是有很多东西好写的，可是当我将我那是写的东西回忆给我教的那个孩子的时候，她很不可思议，突然我就意识到，现在农村的孩子都已经失去了大块大块的生活空间，更别说是这个城市离得孩子，生活经历更加的匮乏，积累的且不说枯燥的所谓的好词好句，单单一项实践积累就十分不够。而为了完成作业，他们不得不开始写自己没有亲身经历的内容，往往缺少内涵、感情甚至完整性。与老师的要求可谓愈行愈远。
（三）缺少联想与死板僵化的训练方法
当生活在上课、补习、写作业、培训班的周而复始中继续时，我们可悲的发现，孩子的联想力大大下降，形容词不够丰富贴切，修辞手法不够恰当生动。更糟糕的是，教师的指导方法过于陈旧，一味要求学生写作要有思想性，那么学生的写作就更受限制了。那孩子又一次问我说怎样才能将一篇作文写得有深度、有思想，我说要自己有所感，有所想，然后她又问了一句，可是那些命题作文都不是我想过的，我该怎么写呢，有没有一些开头、结尾可以套上去，显得比较有思想呢，当时的我，除了愕然，无法做出其他反应。现在的作文教学已使得孩子从小学会套话、空话，照搬模式了，那还哪来联想，哪来创新？
（四）氛围淡薄与不够科学的评价鼓励
当死板进行时，学生的写作意愿便会变得淡薄，一个集体中的氛围便相应淡了下去。自然而然的结果是学生的表现脱离教师的期望，批评将会覆盖鼓励表扬。但一个人如果要长期的做一件事，那就离不开激励，从中得到成功的满足。当然，批评比激励来得容易，这也是为什么大多数老师经常批评学生的原因。毫无疑问，这是不科学的，将会直接造成学生写作心理障碍。
（五）时间有限与不够明确的写作目的
现在小学生的学业负担很重，而写作需要大量时间去积累、阅读与感悟。当学生没有走过这道程序，他们将不明白自己为什么要写作，不明白写作能表达自己，甚至不明白什么样的作文才是好作文，没有目标，写作也就成了无的放矢，效果不好，信心无从建立，心理障碍随之而来。
作文是学生运用语言文字反映客观现实、表达思想感情的活动。它是把从客观现实几区的感性材料，通过头脑加工制作，再运用文字符号表达出来的过程。它也是由内部语言向外部语言转化的过程。从现代信息论看，作文是一个信息的输入、储存、加工和输出的过程。儿童作文能力的因素主要包含：确立中心能力、组材能力、选材能力、语言基本功及修辞能力。作文训练的心理学意义在于发展语言能力，提高认识能力和陶冶思想情操。
作文学习的重要性由此可见，问题解决自然迫在眉睫，针对小学生作文学习的现状与原因，可采取相应对策。
三、小学生写作问题的对策
（一）培养兴趣
小学生写作学习问题存在的原因很多可归结于缺少兴趣。受批评多了，长期写不出好作文，家长、老师的压力等都会使孩子的兴趣不断下降，以至于产生心理障碍。学习兴趣是学生学习自觉性和积极性的核心因素，学生一旦对学习产生兴趣，学习便不再是一种各负担，而是勤奋的探索，执着的追求，正如爱因斯坦所说：“兴趣是最好的老师。”孔子也提出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让学生在轻松愉快的精神状态下，饶有兴趣地学习，充分调动他们的积极性，是小学作文教学的第一步。如何激发学生写作兴趣呢？
1、在“身体力行”中学
对作文的“ 解放” , 还作文以自由和轻松
【2】
。形式上不求一定成篇。写片段, 写几个句子都行，内容上生活化, 选取生活中的一点, 一面, 一人, 一事; 放开手脚写, 兴之所致地写, 至于技巧是让孩子们在阅读, 写作中领悟与摸索【3】。带领学生参加各种活动，让学生在“玩”体验学习，再把活动、感受、所思所想记录下来。当我带的学生要写一篇《难忘的一天》的时候，我就问她怎样的事才会令她记忆深刻，她说快乐的事。于是我就在当天和她父母交代清楚就带她来到浙师大，教她玩定向，事后，她告诉我那比捉迷藏好玩多了。到后面依次我去她家的时候，她妈妈就说老师表扬了她的作文，我第一次看见她妈妈那么高兴。
2、在“胡思乱想”中学
我们无法想象想象力有多神奇，它可以让干瘪枯燥的说明文摇身变成神秘诱人的科幻文。难写的不再难写，无趣的不在无趣，可避免作文脱离小学生生活实际的问题。教师首先帮学生归纳出故事的特点，再训练学生的想象能力，培养学生想象的流畅性、逻辑性、合理性、独特性，最后要说明作文的要求，做一定规范，比如写童话。
此外，要求学生晚上睡觉前，将一天耳闻目睹的好人好事，于己于人有教育作用的坏事比如清洁卫生、邻里互助、拾金不昧、同学打架„„，在脑海里回放一遍，重现当时的情境，并想一想这些人和事反映了什么，表现了什么，可以把这些人和事写进什么作文，表现什么中心【4】。
3、在“批批改改”中学
不断的激励与赏识, 让作文成为学生成功体验
【5】
。批改是必不可少的，问题在于怎样批改才是好的，标准统一下出来的是“标准件”，没有个性，没有比较，我们在评价学生时应该以学生为中心，实行“自我标准”，即对待不同写作水平的学生要用不同的要求，这样的评价更具有针对性，易于学生接受和操作，也是他们更能得到激励，激发起写作兴趣，消除心理障碍。
4、教师采用新颖的作文布置方式
在学生把作文作为一种负担时，新颖的作文布置方式可以唤起他们的作文欲望【6】。在布置作文时不仅仅只是交代一个作文题目，可以先让学生以游戏，任务的方式深入了解作文题目，再以比赛或展现自我的要求让学生写出一篇好作文。
（二）积累有方
小学生语文教学大纲明确规定：“作文教学与阅读教学密切结合······作文教学中要指导学生灵活运用阅读中的知识和技能。”阅读是吸收，写作是表达，阅读是写作的基础，学生从阅读中汲取营养，利于学生从读学写，促进学生写作能力的提高。在写作教学中，教师要有意识地把作文指导渗透到阅读教学中，指导学生学习作者观察事物、分析事物、遣词造句、连句成段、连段成篇的方法。当然，阅读的另一重要目的是积累，当中也要注意方法。
1、由情入辞
写作作为一种心理活动，与情感功能有着密切的关系。激发学生的情感，是引发学生的写作兴趣与动机的重要手段。在阅读教学之中，实现布置任务，加深学生体验，并在课上渲染一个浓烈的情感氛围，使学生用心观察、感受，产生感情上的共鸣，这应该是阅读教学的一大境界。此时，学生正是情动之时，有了感情的诱导，他们自然会有感要发，有情要抒，产生强烈的写作动机，冲淡学生的畏惧心理，有洋溢的激情，也就有了前所未有的信心。
2、有米炊之
小学生语言贫乏是导致他们觉得写作文难的主要原因。二期课改把“丰富语言积累”写进了教学目标，这是有很强针对性的。中国文化博大精深，源远流长，学生积累语言也就显得尤为重要。对丰富多彩的生活作全景式的扫描, 积极观察, 深入思考, 学会用自己的眼睛去看，用自己的心灵去感悟，学生只有用心理解、感受生活, 才会敏锐挖掘到生活中最熟悉的、最能打动心灵的宝藏, 才会更生动地抒写【7】。
身边的真人真事和自己的真情实感
1) 从教材中积累。教材中的课文都经过严格删选，篇篇文质兼美，语言丰富活泼，余味无穷，细细朗读、品味，理解、背诵后，学生将那些精彩篇章、片段内化，必将受益匪浅。
2) 从生活中积累。生活对话中的妙语，电影电视中的完美对白，对所见所闻的深深感触，都可以记录在随身的小本本上，让学生不时的复习，交流一下，在每日的积累中潜移默化成学生自己的东西。
3) 从课外阅读中积累。阅读是学生写好作文的基础，阅读可以开阔学生的视野，提高认识，积累语言，因此，教师应该鼓励学生摘录好词好句，逐渐提高鉴赏能力，进而广览博彩，不时地记诵，届时自然而然就能做到厚积薄发。加强课外阅读，能够培养学生对优秀作品的欣赏能力。这是提高学生作文写作技巧的重要渠道。因此要有意识地让学生进行课外阅读，同时，教师要注意根据小学生的年龄特点、性格特点和接受能力向学生推荐一些他们感兴趣的书籍。我在家教期间有向那孩子推荐《格林童话》、《中华神话故事集》、《小学生获奖作文》等，开阔了她的眼界，扩大了其知识面，在联想力方面也有所助益，现在，她最喜欢写的是童话故事，情节新颖，构思独特，这也成为她作文的一大个性。
3、提炼生活
做生活的有心人，就能找到生活中隐藏的很多乐趣和宝藏。而提炼生活的最好方式应为记日记，及时的记录，可以锻炼学生细微观察的能力，描述叙事的能力。久而久之，写作的“素材”就丰富了起来，不知不觉中，写作运笔能力也会有所提高。 在日常生活中，“过家家”，扮演各种角色，设置各种场景，在模拟中增加生活经验。
文章源于积累，只有语言积累到一定的程度，才可能文思如涌，笔下生花。否则，即使有万千思绪，笔下也很难有只言片语。实践证明，运用语言文字，写作能力的形成，也需多读多背，课内课外都一样，教师在教学活动中，必须加强对学生的朗读训练，通过读、背使学生把课本的语言转化为自己的语言储备起来，下笔如有神的境界也就不远了。
（三）丰富联想
联想是丰富多彩的，每个人对一件事物的联想都是不同的，丰富的联想可以体现出一个人的个性特点，文章的文风与此也有很大的关系。可以说没有联想，修辞也将变得乏味，文章必将无趣，可见，联想的重要性何其重要。培养联想力是至关重要的，总体说来，还是要积累丰富的素材。脑子里有了足够的材料，联想力就能帮你整合、分析。
联想力的培养需要有一个开放、轻松的思维坏境，联想没有对与错、合理与不合理、正常与不正常之分，能联想到的，就是合理的。
教育实践研究表明, 每一位学生都有自己的成长背景和自我的心灵史, 每一位学都有自己对生活的感受方式和情绪的释放方式, 每一位学生都是带着他自己的经验、体验、情感、想像来到学校、来到作文课堂上的【8】。
学生在看电视、电影、话剧时都可以训练他们进行联想，比如猜测下集剧情，或者设问“如果这个情节不是这样，那么后面会······”，也可以在学生听音乐的时候要求他们想象音乐里的故事。
同时，还可以通过多种形式训练想象力，比如：扩写，改写，续写，根据提示语或给出的画面想象写。
（四）平行交流
师长对学生的影响在于教导，比教导更有影响力的是同辈、同群体之间的交流默化。两种交流其实都应该“平行”进行。
1) 师生间的“平行”交流。教师的讲评与批注应该站在学生的高度与心理需求进行。写作前对不同习作进行指导，讲评、修改也尤为重要，那是对习作的继续加强指导，同时也是加深巩固和提高的一个重要机会。教师对学生适时地进行一次面对面、一对一指导，可以使学生了解自己的写作优点、缺点，并从中受到写作学习的启发。这时候的教师与学生是针对一篇文章进行分析，双方“视线”平行可见。
2) 同学间的“平行”交流。学生自己修改、互批互改，通过修改自己的、别人的文章达到自我认识、互相学习的效果。同学与同学之间的思想观念、心智成熟度都是相似的，学生文化的形成、发展与潜移默化效果对学生的学习都是具有深刻的影响的。
（五） 语言美化
由于现在学生的学习压力都很大，没有足够的时间练笔，那么，随时随地注意提高自己的语言素养是必须的。
不需要写出完整的一篇作文，坐在车上路过了一帧美丽的风景，那么用美美的文字记上两笔；等人的时候突然想到一些道理，那么记上一记；看到一句特美的话，也多看两眼……
经常性地仿句、造句，在模仿与创造中掌握语言运用技巧，继而进行创新，逐渐
形成自己的写作风格的同时熟练掌握遣词用句的能力，使语言更优美。
通过这次家教经验，我深刻认识到，不管是应试教育还是素质教育，学习语文的重点，难点都在于培养写作的积极性，只有培养学生的积极性，才能有效地提高小学生的作文水平。我认为，教师在作文教学过程中要引导学生主动地去阅读、观察、想象、模仿，只有主动参与，才能使这些行为内化成学生的自觉行为，才能帮助学生掌握作文技巧，提高写作能力，进而全面提高语文素养
[1]吴立岗.小学作文教学论[M].广西：广西教育出版社，2005.1.[2]刘蓉.创新性地指导创新性作文[J].希望月报 , 2005,(18) [3]刘蓉.创新性地指导创新性作文[J].希望月报 , 2005,(18) [4]谢汝亮.作文教学激趣五法[J].职教论坛 , 2004,(02) [5]刘蓉.创新性地指导创新性作文[J].希望月报 , 2005,(18) [6]向爱萍.教小学生轻松作文[M].湖北：湖北教育出版社，1999.8.[7]胡教敏.关于培养学生创新作文能力的几点思考[J].广西教育学院学报 , 2005,(01) [8]胡教敏.关于培养学生创新作文能力的几点思考[J].广西教育学院学报 , 2005,(01)
第19篇：哲学复习题
哲学复习题
一、填空
1、辩证的否定是事物的（），是事物内部（）运动的必然结果。
2、事物的发展经过三个阶段，两次否定，表现为（）和（）的统一。
3、实践的三个特点分别是（）、（）、（）。人类最基本的实践形式是（)。
４、知识的获得有两条途径，一是（）。二是（）。
5、认识的初级形式是（），其特点是（）和（）。认识的高级形式是（),其特点是（）和（）。
6、认识过程具有（）和（）的特点。
7、真理的基本属性是（）。检验真理的标准是（）。
8、历史观的基本问题是（）。
9、社会物质生活条件包括地理环境、（）和（）。
10、社会基本矛盾的解决方式是（）和（）。
11、人的两种基本属性是（）和（），本质属性是（）。
12、人的价值的二重性表现为（）和（）。
二、判断
1、事物都包含肯定和否定两个方面，肯定方面是保持事物质的稳定性的方面。
2、辩证的否定体现了事物发展过程的间断性和连续性。
3、辩证的否定是事物发展过程的中断。
4、事物发展的趋势是前进的、上升的。
5、实践是社会的历史的活动，所以实践不会受到历史的局限。
6、理论对实践具有指导作用，可以促进实践的发展和成功。
7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的是学习间接经验的重要性。
8、感性认识依赖于理性认识，理性认识要发展为感性认识。
9、绝对真理和相对真理是两个真理。
10、实践标准是不确定的，所以它不能成为检验真理的唯一标准。
11、人们的社会物质生活条件中地理环境是最重要的，所以我们要保护地球。
12、社会意识决定社会存在，这是历史唯物主义的观点。
13、社会发展的决定力量是生产力。
14、生产力决定生产关系，生产关系也能决定生产力。
15、上层建筑的性质是由它为之服务的经济基础的性质决定的。
16、我国的基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
17、我国基本矛盾的解决方式是革命。
18、社会基本矛盾的矛盾运动推动了社会的发展。
19、改革是在保持社会制度不变的前提下对社会体制进行的改善与革新。1
20、社会发展的根本规律是否定之否定规律。
21、社会主义初级阶段的根本任务是发展生产力。
22、人的本质是一切社会关系的总和。
23、人的发展离不开社会实践，但可以离开社会关系。
24、人民群众是推动历史发展的决定力量。
25、历史人物对社会的发展起加速作用。
26、只有社会满足了个人需要才有人的价值的实现。
三、选择
1、从本质上看，社会意识反映并且依赖于：
A、人脑B、人的感官C、社会存在D、社会领导
2、生产关系中最基本的决定方面是：
A、人们在生产中的地位和关系B、生产资料的所有制
C、产品的分配关系和消费关系D、人情关系和亲戚关系
3、对社会主义社会基本矛盾的认识，不正确的是：
A、仍是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾
B、是非对抗性的矛盾
C、需要通过阶级斗争来解决
D、要通过改革来解决
4、关于阶级社会基本矛盾的说法，正确的是：
①是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾②其矛盾解决通过阶
级斗争实现③这一矛盾运动推动社会向前发展④与社会主义社会的基本矛盾不
同
A、①②B、①②③
C、①②③④D、①④
5、我国原有政府管理过多过滥，在一定程度上不适应市场经济的发展规律，2004
年7月1日正式实施的《行政许可法》进一步规范政府职权，更好地发挥为市
场经济服务的职能。从历史唯物主义的角度看，这体现了：
A、政府做到了一切从实际出发
B、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
C、社会是物质的
D、社会是变化发展的
6、在新时期，我们把“三个代表”重要思想确立为党的指导思想，并在十届全
国人大二次会议上将其写入宪法，以更好的加强党的建设，增强党的领导执政
能力，推进社会主义现代化建设。这主要体现了：
A、社会存在决定社会意识
B、社会意识反映社会存在
C、社会意识能反作用于社会存在
D、社会意识有先进与落后之分
7、两种对立的社会历史观是：
8、辩证法和形而上学B、经验论和唯理论
C、历史唯物主义和历史唯心主义D、辩证唯物主义和历史唯物主义
8、否定方面是指：
A、事物中维持其存在的方面B、事物中促使其灭亡的方面
C、事物中积极的方面D、事物中消极的方面
9、认识发展过程的第二次飞跃是指：
A、从感觉到知觉B、从刺激感应到动物心理
C、从认识到实践D、从抽象到具体
10、实践作为检验真理的唯一标准：
A、只有绝对性没有相对性B、只有相对性没有绝对性 C、是绝对性和相对性的统一D、既没有绝对性也没有相对性
11、在人类社会发展中起决定作用的因素是：
A、地理环境B、人口因素C、政治制度D、生产方式
12、生产方式是：
A、地理环境和人口因素的统一B、社会存在和社会意识的统一
C、经济基础和上层建筑的统一D、生产力和生产关系的统一
13、建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲
学道理是：
A、世界是过程集合体的原理B、新事物必然战胜旧事物的原理
C、内容决定形式的原理D、辨证的否定的原理
14、21世纪是生命科学的世纪。对人类基因的研究是医疗和生产发展的需要，
是在科学实践的基础上产生的。这句话体现了（）
A、实践是认识的来源
B、实践是认识发展的根本动力
C、实践是认识的目的
D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
15、改革开放以前，人们普遍推崇的是“工作着是美丽的”，而把追求生活品位
的行为斥之为“小资产阶级情调”。现在，人们普遍推崇“美丽地工作着”，开
始大胆地追求“小资情调”了。这主要表明（）
A、立场不同，人们的认识必然不同B、价值观随着时代的变化而变化
C、一些人步入了享乐主义的误区D、人生真正的价值在于对社会的贡献
16、在现实生活中，有些人满足于有文凭，习惯于吃老本，不思进取，结果是
不进则退，影响工作和事业。这告诉我们（）
①矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化②量变必然引起质变
③价值观对人生有导向作用④要树立集体主义价值取向
A．②③B．②③C． ①③D．①②
17、广东省委实施“十百千万”干部下基层驻农村活动，带动了农村经济的发
展和农民的脱贫致富。上述材料表明（）
A．个人利益和集体利益是一致的B．集体主义是新时期我国人民的正确的价值取向C．城市和农村和谐发展
D．集体主义作为一种价值观，坚持国家、集体和个人利益相结合
18、实现人生价值需要发挥主观能动性，创造必要的主观条件，主观条件主要包括（）
①要全面提高个人素质②要在自己的岗位上埋头苦干，发挥聪明才智③要有百折不挠、不怕失败的顽强奋斗精神 ④要以一定的生产力为基础
A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④
19、人生的真正价值在于（）
A、社会对个人的尊重和满足B、个人对社会的责任和贡献
C、把物质贡献转化为精神贡献D、为共产主义理想而奋斗
20、改革开放以来，我国农民有三个伟大创造：一是实行家庭承包经营；二是乡镇企业异军突起；三是扩大农村基层民主，实行村民自治。这三个伟大创造说明
A、劳动群众是物质财富的创造者
B、人民群众的生产实践，为人们从事精神生产提供了物质前提
C、人民群众在社会变革中起主体作用D、农民是中国改革的主体
四、解词
1、肯定方面
2、实践
3、理性认识
4、真理
5、上层建筑
6、经济基础
五、问答题
1、辩证否定观的基本内容是什么？
2、怎样理解实践对认识的决定作用？
3、为什么说认识的“第二次飞跃”比“第一次飞跃”更为重要？怎样实现“第二次飞跃”？
4、为什么说实践是检验真理的唯一标准？
5、什么是人生价值，怎样理解社会价值和自我价值的关系？如何实现人生价值？
第20篇：读书笔记哲学
传统道家经典---《庄子》
作者介绍
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。[1] 他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
背景介绍
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。《庄子》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《论语》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇7，外篇10五，杂篇10一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”
内容介绍
《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、异端思想与人生观、政治观等等。郭象分内篇、外篇、杂篇3大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇10五；杂篇10一。该书包罗万象，对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述。其思想内容主要有以下几个方面：
全生保身，逍遥无为。全生保身是道家学说的中心问题，庄子对此作了系统的论述。他认为，人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。
与道为一。道是道家学说，也是庄子哲学中最重要、最基本的概念，庄子认为：道是世界的本原，是大地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。要实现精神上的绝对自由即“得道”，有两条基本途径：一是相对主义的认识的方法，即“齐物”的方法；一是直觉主义的体验的方法，即“体道”的方法。“齐物”就是发现并取消事物或概念之间的差别和对立，这种方法使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来，进入无差别对待的自由世界。“体道”就是按照一定的修炼程序，不用语言和概念，以达到与道为一的直觉体验。把人生不可避的磨难变成磨砺意志的时遇，积极无为，自强自爱，烦恼和痛苦也只是水中月、镜上痕，体悟大道路上的过程罢了。这种方法可以摆脱哀乐情绪的干扰，舍弃日常世界，以求得精神的解脱与超越。
无为而治。庄子明确否定现实的社会政治制度以及虚假文化生活，他向往远古的至德之世，在政治上主张不干涉主义和提高个人素质修养，实行无为而治。庄子反对当时社会上实行的仁义礼乐等社会道德与政治制度，认为这些都是罪恶与祸害的根源。他用“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯”来说明“仁义”已经成了统治者窃取国家权力的手段。庄子认为，随着社会政治制度和文化的发展，人类社会的不平等及争斗也会随之产生和激化，社会政治制度和文化的发展也并不意味着人类社会是按照必然上升的进程前进。他认为自然的本性是最完善的，如果人为地加以改变，便会损害事物的本性，造成不幸和痛苦。统治者应任随社会的自然发展的良性要求，不要加以人为的治理；无为而治的政治主张可以说是最早的一种无政府主义思想。
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，也是文学史上一位不朽的散文家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
日本诺贝尔奖得主汤川秀树、美国物理学家卡普拉、英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟和德国著名物理学家，量子力学的主要创始人海森堡都受到庄子哲学思想的影响。汤川秀树说他得诺贝尔奖的成果灵感就是受庄子“口与忽相遇于浑沌之地”的启发。海森堡十分推崇庄子技术哲学的思想，并多次在讲演中提到庄子的观点。后来，海森堡又把庄子的哲学写进了他的专著《当代物理学的自然图象》。
内篇
所谓内篇，乃是郭象所定，故王叔岷认为，研习庄子当破除内外杂篇观念。一般认为应是庄子所著，是庄子思想核心，七篇可构成完整的理论体系。内七篇篇目都为三字，与外、杂篇取各篇篇首两字为题不同，内篇篇目皆标明题旨。
《庄子·内篇·逍遥游第一》
《逍遥游》为庄子哲学总纲，展现庄子思想的境界与理想。“逍遥”原是联绵词。篇中点出“至人无己，神人无功，圣人无名”，与儒家、墨家乃至老子的理想生命型态做出分判，同时展现“庄学”的修养境界与工夫进路，以“无己”、“无功”、“无名”的工夫，消解形躯与世俗的羁锁，达到超越的逍遥境界。 而所谓“逍遥”的境界，即是“无待”，庄子透过“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶待之”加以豁显，而托寓“藐姑射之山之神人”呈现这样的高远形象。
庄子在篇中还借由尧要让位给许由的寓言，指出“圣人无名”的观点。须知，此处的圣人指许由而非尧。庄子推崇的是许由无视名位辞而不受的态度，暗中批判了作为儒家精神偶像的尧以名位为重、用最高的名位来匹配最有德之人的思想。最后透过魏王赠给惠施的大瓠瓜，点出世俗之人都受困于有用无用的刻板思考，反而无法见到生命的真实样貌，彰显生命最适切的“大用”。
《庄子·内篇·齐物论第二》
《齐物论》有两种意涵，有学者认为是“齐物”之“论”，也有认为指“齐”诸“物论”。历来皆认为本篇是《庄子》思想最丰富而精微的一篇，因而也最难掌握。历代对于〈齐物论〉的注释、说解在庄学之中最为可观。
庄子透过〈齐物论〉意图消解人类对于世俗价值的盲从与执著，解开“儒墨之是非”等各种是非对立的学说论辨。庄子并不对各种价值高低或学说议论重作衡定、厘清，认为如此反而治丝益棼，所谓是非更无终止。庄子认为止辩之关键，在于“照之以天”，洞澈价值与学说彼此之间相异却又相生的道理，进而消辩、忘辩。因为所有辩论的争端，都来自于人类对自我的“成心”，各学说都对其终极价值有所执著与默认，难以去除，根本无从建立论辩各方共同承认的前提，因而所有的辩论也无从解决任何争端。所以庄子透过忘言忘辩的进路，超越彼此相非相生的对立 ，依顺着万物天生的自然，达到“道通为一”的境界。 人类对于万物的指称，并非确定不变的，所有对于“指称”、“名相”的执著或否定，总会陷入无穷无尽的回旋之中。而所有的指称、名相，都不是所指称的“物”自身。所以庄子认为应让所有的“彼”、“此”，所有的万物各自依顺本性，才能保持心灵真实的虚明与自由。
《庄子·内篇·养生主第三》
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，顺应自然，安时而处顺，穷天理、尽道性,以至于命的生活态度。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
《庄子·内篇·人间世第四》
庄子以为人要有慈悲心和责任感，而又能“乘物以游心，托不得已以养中”。所以颜回想拯救卫国人民；而子之爱亲与臣之事君，二“大戒”也无可逃避。但是，一味直接求取“大用”，必遭横祸；一味退隐自愿“无用”，又白来这一趟，都不圆满。必须知道要“入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”、尽人事而“自事其心”、“就不欲入，和不欲出”，因无用而大用。“因无用而大用”就是人间世合情合理的人生真实与态度。
《庄子·内篇·德充符第五》
“道德内全之无形符显”就是庄子所说的“德充符”。《文始经》说：“圣人终不能出道以示人。”“道德内全”之人，外表是看不出来的。所以，《金刚经》也说：“不可以三十二相见如来。”〈德充符第五〉中，王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等人，都是残障或貌丑之人，可是他们都是“立不教，坐不议，虚而往，实而归”、“不言而教，无形而心成”之才德内全的圣人。虽然五体残障或面貌丑陋，只要道德内全，自有无形的符显，使他们成为比身体健壮、面貌美好的人更尊贵的圣人。“道不在五形或肉身”，这是〈德充符第五〉的要义。
《庄子·内篇·大宗师第六》
大宗师就是道德与能力都达到顶点的真人或师者。他们已经“知天之所为，知人之所为”，而且“用兵也，亡国而不失人心；利泽施于万物，不为爱人。”〈大宗师第六〉中，真人境界的描述很多，例如：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
但是真人不必“驾鹤飞升”，就能自由出入于仙境与人间，他们的言行心境是如何？〈大宗师第六〉说：“吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此所游已。”所以，入于“游戏三昧”，“同于大通”，才是真正庄子所说的大宗师。
《庄子·内篇·应帝王第七》 〈应帝王第七〉谈的是君主治理国家应该采用的方法。道家治国的理念是“民主自由，无为而治”，〈应帝王第七〉的见解当然也是一样。所以，“正而后行，确乎能其事者而已矣”，“功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”
道家视宇宙万物为一体，所以有“天地一指也，万物一马也”的说法。因此，庄子对万事万物的态度，也一样采取不干预的方法。对民心民情、万事万物，若“用心若镜，不将不迎，应而不藏”，就能胜物而不伤。否则，（寓言）对浑沌“日凿一窍，七日而浑沌死”，就大大不美矣！ 外篇
《庄子·外篇·骈拇第八》 《庄子·外篇·马蹄第九》 《庄子·外篇·胠箧第十》 《庄子·外篇·在宥第十一》 《庄子·外篇·天地第十二》 《庄子·外篇·天道第十三》 《庄子·外篇·天运第十四》 《庄子·外篇·刻意第十五》 《庄子·外篇·缮性第十六》 《庄子·外篇·秋水第十七》 《庄子·外篇·至乐第十八》 《庄子·外篇·达生第十九》 《庄子·外篇·山木第二十》 《庄子·外篇·田子方第二十一》 《庄子·外篇·知北游第二十二》 杂篇
《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》 《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》 《庄子·杂篇·则阳第二十五》 《庄子·杂篇·外物第二十六》 《庄子·杂篇·寓言第二十七》 《庄子·杂篇·让王第二十八》 《庄子·杂篇·盗跖第二十九》 《庄子·杂篇·说剑第三十》 《庄子·杂篇·渔父第三十一》 《庄子·杂篇·列御寇第三十二》 《庄子·杂篇·天下第三十三》 亡佚篇目
至于《南华经》所亡佚的19篇，除解说3篇外，还有16篇，其中有篇目可考者9篇，据关锋考证，认为是《阏奕》、《意修》、《危言》《游凫》、《子胥》（《释文·序录》）、《惠施》（《北齐书·杜弼传》）、《畏垒虚》（《史记·老庄列传》）、《马捶》（《南史、文学传》）、《淮南王庄子要略》（清人俞正燮《癸已类稿》）等篇。
