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推荐第1篇：无锡概况.doc 无锡导游网

《无锡导游联盟》作品

无锡导游词

编辑：《无锡导游联盟》——孟宪彪

欢迎辞

各位**的朋友：

大家好！欢迎大家来到全国15个经济中心城市和10个重点旅游城市之一的无锡市。我是大家此次无锡之行的地接导游。（自我介绍部分）很高兴能够陪同大家去了解我们这座江南名城。在这里我谨代表620万无锡人民和***旅行社欢迎各位的到来，您的到来，为无锡的人气和经济又多贡献了一份力量。同时也预祝各位在无锡期间玩得开心，看得尽兴，也希望我的服务能让大家满意。我们的车牌是****，大家上下车时请注意一下。接下来，我向大家介绍一下这美丽的无锡城。 无锡简介

无锡市由江苏省管辖，地处中国东南沿海的长江三角洲，东邻上海市128公里，西接省会南京市183公里。无锡位于苏州的西北面，苏州与常州之间，太湖的北面，滔滔长江在境内流过，京沪铁路、大运河在此交汇。无锡市全市总面积为4788平方公里，市区面积1623平方公里。同时下辖江阴、宜兴二市。2009年，无锡实现地区生产总值（GDP）4992亿元，增长11.6%全市城镇集体以上单位在岗职工年平均工资43350元；城镇居民人均可支配收入25000元；农民人均纯收入12400元。至2009年底全球财富500强企业中有75家在无锡市投资兴办了144家外资企业。

无锡历史

无锡是一座历史悠久的江南古城，早在七千多年前，这里就有原始氏族聚居。公元前11世纪末，北方姬姓部落首领周太王的长子泰伯让王，避居梅里修筑城池，开创了吴国的历史。梅里六百春秋，创造了灿烂的古吴文化。无锡以江南文明的发源地彪炳史册。汉高祖五年(公元前202年)，始建无锡县。无锡秀峰连连，尤以城西锡山为尊。相传此山古时盛产铅、锡，至汉初采尽，无锡地名由此而来。无锡溪水条条，自古城南最美，据说，此河为东汉名士梁鸿所开，故无锡又称“梁”。

无锡具有悠久历史。早在3000多年前的殷商末年，周太王之子泰伯携弟仲雍为让王位于兄弟季历，由陕西来到无锡，筑城于梅里（即今无锡县梅村镇，距市区15公里），号称“勾吴国”。周武王时，封泰伯的五世孙周章为吴君，吴国随之建立，都城仍定在梅里。无锡境内有锡山，史书称“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”。西汉高祖五年（公元202年）建县，因锡山锡、铅枯竭而取名“无锡”。 无锡商业繁盛，清朝末年已是我国四大米市之首，民国时期也曾有“小上海”之称。1949年全国解放后，无锡分设无锡市和无锡县。1983年，经国务院批准，实行市管县体制，原苏州地区的无锡县、江阴和镇江地区的宜兴县划规无锡市管辖。1987年和1988年，江阴县、宜兴县先后撤县建市。 太湖的形成及特产

传说在很久以前，有一年王母娘娘做寿，玉皇大帝让四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后，高兴的合不拢嘴。原来玉皇大帝送的是一个大银盆，里面有72颗特大的夜明珠，而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽，简直是一个聚宝盆，远远望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都赞不绝口。看过《西游记》的人都知道，王母娘娘设蟠桃会，没请孙悟空，结果齐天大圣很是生气，大闹天宫。他见一样打一样，当他看见玉帝送的这只大银盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，银盆便从天上落了下来，跌到地上砸了个大洞，银子便化作白花花的水，形成了三万六

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千顷的湖，因为湖是从天上掉下来的，“天”字上面的一横落在下面就为一点，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72颗夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼，就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽，变成了对对鸳鸯，只有走兽没有活成。

当然这只是一个传说，并无科学根据。据考证，真正的太湖是一个海迹湖，地理学上称为“泻湖”。原来这里是一个大海湾，由于长江、钱塘江泥沙的冲积，长江三角洲不断向东延伸，海湾因湾口被泥沙淤积成的沙坝所封闭而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人说他是“海的儿子”。

太湖是我国第三大淡水湖，在江苏省南部,浙江省北部。湖区属于江苏省。古称震泽、具区、笠泽、五湖。正常水位3米时湖面面积2250平方公里，平均水深1.94米，蓄水27.2亿立方米。主要水源有二：一为来自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分为70多条漊港注入；另一来自江苏宜溧山地北麓的荆溪，分由太浦、百渎等60多条港渎入湖。太湖水由北东两面70多条河港下泄长江，以娄江(下游称浏河)、吴淞江(下游称苏州河)、黄浦江为主（“三江”）。黄浦江为最大泄水河道，约占总出水量的80％。其余诸河港流量较小，每因海潮顶托或江水上涨而倒流。

我国人民对太湖流域的开发治理已有几千年的历史，在开挖河道、修建江堤海塘、建设塘浦、圩田等方面积累了丰富经验，使太湖流域较早成为我国经济发达、物产富饶的地区。我们的祖先修筑了大量的水利工程，使这个西靠山丘、东接大海、南北滨江的地区形成了一个完整的湖泊河网系统。这个河湖系统能吞、能吐、能蓄、能排，可以兼收灌溉、排水、通航和水产之利。太湖宽浅的水域还为各种鱼类洄游、产卵生长提供了良好场所。太湖鱼虾多达30多种，其中以银鱼、白壳虾、淡水珍珠为水产珍品。太湖流域是我国重点淡水渔业基地，全区淡水鱼产量约占全国的10%。90年代末在东太湖还大量发展了螃蟹养殖。 京杭大运河

京杭大运河是世界上里程最长、工程最大、最古老的运河之一。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长约1794公里，开凿到现在已有2500多年的历史。她流经无锡时是穿城而过，因此给无锡带来了无限商机。公元613年，隋炀帝全线贯通京杭大运河以后，无锡古运河就发挥了交通上的重要作用，成为南北运输的大动脉。16世纪初，无锡成为全国著名的“布码头”和“丝市”，与长江沿岸的汉口“船码头”，以及镇江的“银码头”齐名。1888年，清政府实施“南漕北移”的措施时，就把无锡作为南方一些省县漕米的起运点。当时，各省县常年派人住在无锡，采办漕粮。据史料记载，当时无锡的仓储大米每年都达到130万石以上，从而粮食业成为无锡的百业之冠。当时它同湖南长沙、江西九江、安徽芜湖并称为“全国四大米市”，无锡位列中国“四大米市”之首。无锡米市的兴旺同时带动无锡各行各业的繁荣，当时运河沿岸人来人往，商铺林立，各地客商也纷纷云集于此，洽谈生意，贸易交流，使无锡真正成为“商贾云集，船乘不绝”之地。古运河交通的便利也给当时的统治者提供了一种更为浪漫的巡游方式，康熙、乾隆几下江南，都曾在无锡逗留。位于无锡古运河中的黄埠墩，由于周围水面宽阔，就成为他们换乘小船去惠山游玩的驿站。 无锡特产

无锡传统四大特产为：酱排骨、油面筋、惠山泥人、阳山水蜜桃。

无锡排骨：无锡酱排骨俗称无锡肉骨头，从问世到现在已有140年历史。酱排骨产生于清朝光绪年间，无锡南门莫盛兴饭馆为了充分利用剩下的背脊和胸肋骨，加调味作料，煮透焖酥，起名为酱排骨，当作下酒菜出售。1927年，慎馀肉庄开张后，对肉骨头的烧制技术作了明显的改进。随着无锡经济的发展，外地游客日益增多，肉骨头深受大家青睐，一时

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间无锡酱排骨声名鹊起。无锡酱排骨是采用猪肉肋排或草排，配以八角、桂皮等多种天然香料，运用独特的烧制方法，烧制出的排骨色泽酱红，油而不腻，骨酥肉烂，香气浓郁，滋味醇真，甜咸适中。1982年中央新闻记录电影制片厂在无锡拍摄了酱排骨的烧制销售情况。

清水油面筋：创始于清咸丰年间，已有近两百年历史，在国内外享有声誉。该品以小麦蛋白质粉（谷芫粉）为原料，用素油炸制，成品大小均匀、金黄溜圆、油光闪亮、皮薄松脆。油面筋吃法多样，既可加在各种素食中，也能与各种肉类配伍，炒、烧、煮汤均可。尤其是在油面筋中塞进肉糜制成的肉酿面筋，经得起久煮，不破不碎，口味极佳。

惠山泥人：蜚声中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年历。惠山泥人题材丰富，技艺精湛，惟妙惟肖，雅俗共赏。产品分为两大类：一类为手捏泥人。构思巧妙，做工精细，郭沫若先生赞其“人物无古今，须臾出手中”。属泥人精品，具有较高的艺术欣赏和收藏价值；另一类为泥人、石膏工艺品。用模具成批生产，量大，价廉。惠山泥人即可作案头摆设，点缀环境，又是馈赠亲友之高尚礼品。无锡惠山泥人厂生产的泥人，涉及民间传说、神话故事、戏文、历史人物、现代人像乃至动物，数千个品种，远销五大洲。在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受欢迎的便是惠山大阿福。胖墩墩的它手捧温顺驯服的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实惹人可爱。提起大阿福，这里还有一个古老的神话故事。据说在很久以前，惠山一带荒草丛生，古木参天，经常有野兽出没，危害人类。人们谈兽色变。但是，事物总是一物降一物的。在深山里，不知何时开始，住来了两个人形巨兽，名叫“沙孩儿”，它们力大无比，山中各种猛兽长虫，只要见到它们微微一笑，就会俯首贴耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了“沙孩儿”之后，附近的百姓从此都安居乐业了。有一年冬天来临，上山伐木的农民纷纷下山。雄的“沙孩儿”出于好奇，就在未伐下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，把它压死了。雌“沙孩儿”寻踪到此，见此惨状，伤心不已。为了殉情，也就一头撞死在这棵树下，后来，人们为了怀念它们，便根据它们的形象捏制了一男一女两个泥人，取名为“大阿福”。从此，这一对大阿福就作为镇山驱兽、避灾辟邪的吉祥物流传于民间。

阳山水蜜桃：阳山水蜜桃是无锡著名特产之一，已有近七十年的栽培历史。有形美、色艳、味佳、肉细、皮韧易剥、汁多甘厚、味浓香溢、入口即化等特点。 水蜜桃的品种很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白凤』和晚熟的『白花』水蜜桃为最佳。不仅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白质、脂肪、维生素及多种矿物质，是畅销港、澳及海外的无锡特产。

小笼馒头：无锡小笼馒头，是无锡的传统名点，已有百年历史。它选用上等面粉、选料精细，小笼蒸煮，南方口味。具有夹起不破皮，翻身不漏底，一吮满口卤，味鲜不油腻等特色。馒头紧酵皮薄、馅多卤足、鲜嫩味美，秋冬时，馅心中回入熬熟的蟹黄油，即为著名的“蟹粉小笼”，食时鲜美可口。 无锡名人

梁鸿（其妻孟光“举案齐眉”）

顾恺之（东晋大画家）

李绅（唐代宰相、《悯农》作者） 倪瓒(元代大画家）

高攀龙(明代督察院御使,刑部右侍郎,大理少卿) 华察（明朝太师、《三笑》华太师原型）

王选（北大方正创始人，当代毕升） 徐霞客（明代大旅行家）

荣宗敬 荣德生 荣毅仁 （荣毅仁之子为中信泰富集团主席荣智健）

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秦邦宪（中国共产党早期领导人，又名博古）

陆定一（中宣部部长、文化部部长；作品：《金色的鱼钩》，《老山界》） 潘汉年（坚定的马克思主义者、卓越的党的统一战线领导人；宜兴人） 徐悲鸿（著名画家、宜兴屺亭镇人） 华彦钧（瞎子阿炳）

钱钟书 （《围城》作者）

沈鹏（著名书法家、美术评论家、诗词作家，中国书法家协会主席；江阴人） 无锡商业圈

崇安寺

崇安寺是无锡最古老的寺院，它和上海的城隍庙、苏州的玄妙观、南京的夫子庙齐名。这里原来是清净的佛教圣地，后来无寺有名，发展为商业繁华区，成为无锡市中心的代名词。 崇安寺相传是东晋书法家王羲之的宅社，晋哀帝兴宁二年（364）改为寺院，命名为兴宁寺。宋太平二年（977）改为崇安寺。清乾隆时封为静慧寺。以后几经毁建，辛亥革命后，神像陆续被毁，房舍改作它用。

崇安寺旧址东起盛巷、新生路，西至中山路，南起观前街（今人民路），北至县下塘。建筑群主要有：山门，上有贴金砖刻“梁溪首刹”、“吴会名胜”等题字，两旁塑有哼哈二将。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金刚殿，塑有四大金刚，辛亥革命后改为商店，今为超市。大雄宝殿，是崇安寺的主体建筑群，左右筑长廊，东殿为钟楼，西殿为观音阁。1927年，秦起领导的无锡总工会所在地即在大雄宝殿。抗日战争中，被日军焚毁。大悲楼，有五间楼房，明万历年间造，楼上为藏经阁，阁前为王右军（王羲之）涤砚池，后改为崇安寺小学。1963年因属危房改为平房，1969年填没涤砚池。1983年改为市老干部活动室。西方殿，清光绪三十一年（1905），吴稚晖、俞复等人在此创办三等学堂。皇亭，清光绪元年，无锡知县廖纶为恭维皇帝，在大雄宝殿前建造圣谕亭，俗称皇亭。亭内供牌位，上写：“当今皇帝万岁、万岁、万万岁”。每逢农历初

一、月半或皇帝婚丧喜庆，地方官一定要到皇亭顶礼膜拜。辛亥革命后拆毁，改为四面开通的瓦楞敞厅。上午为菜市，下午为杂耍和皇亭小吃摊。皇亭小吃集聚了无锡几十种点心。还开设有拱北楼、新万兴、金阿胖等面饭馆。1975年皇亭所在地改造为4层5000多平方米的人民路菜场，现为超市。此外还有南院、北院、万松院、中隐院等，都早已被拆除或改建。

崇安寺东向原是道院洞虚宫，曾是无锡道教最大的庙观。主要建筑有：三清殿，1915年拆除后改建为市图书馆，图书馆楼有大自鸣钟，人称钟楼。2000年,市图书馆搬迁至太湖广场之南。三清殿改建后，当家道士在旁另建小三清殿，包括雷尊殿、火神殿，民间音乐家华彦钧（瞎子阿炳）在这里居住了近40年，即今图书馆路30号，现为阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是无锡县参议会会址，解放后曾为市少年之家。现设园林商场。三官殿，已拆。

旧时，农历六月十九观音生日，正月初九玉皇生日，供奉、朝拜活动隆重，并发展成为庙会。从年初一到正月半，无锡四乡八镇的人都来游崇安寺，和庙会一样热闹。

建于1905年的公花园是我国最早期的对公众免费开放的公园，誉为华夏第一公园，有方塘书院、池上草堂、绣衣拜石、草堂话旧、松崖挹翠、白水试泉、兰移听琴、樱丛鸟语等24景。因崇安寺而有崇安寺小学，在寺后门，即崇安寺后门（后名公园弄），建于1909年，无锡籍革命家陆定一曾为母校题写校牌。1971年，学校总部校舍让给崇武小学（后名崇安小学）。1984年，崇安寺小学迁至图书馆旁的新校舍。而崇安小学也于1982年迁入大娄巷小学旧址，寺后门原址由市老干部局改建后设无锡市老干部活动室。20世纪90年代，崇安寺小学校舍因崇安寺改造而被拆掉，学校并入大娄巷的崇安小学。

2003年，实施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公园及原有的古井、故居、古殿等文化遗迹为依托，将建成精品服饰区、文化娱乐区和商业服务区，成为融特色商业、餐饮、

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文化、休憩等功能于一体的特色商业步行街区。崇安寺改造工程总用地面积28.6公顷，改造后将建成苏南第

一、全国一流的繁华中心商务区。

南禅寺

无锡南禅寺位于无锡南隅、古运河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禅寺就在眼前。据县志记载：南禅寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。历史悠久，规模宏大、高僧辈出，后人又称“江南最胜丛林”。

南禅寺历经风霜，迭废迭兴，但总体来说，幸运大于不幸。北宋天圣年间重建，宋仁宗赐名“福圣禅院”。八年以后，宋仁宗又为与南禅寺相对应的北禅寺赐名“寿圣禅院”。同一皇帝，给锡城两寺院，赐以“福圣”、“寿圣”之名，这是无锡佛教界引以自豪的幸事。特别是南禅寺赐福有福，经历代修复，面目一新。可见那天王殿，殿身辉煌，香火鼎盛；妙光塔，塔尖矗天，气势不凡；五戒堂，堂内庄严，净化人心；放生池，池水碧绿，清澈照人。大雄宝殿中，如来形体雄伟，仪表安详庄重，慈眉慧目，微具笑颜，口欲启齿而又止，状若演法且未尽。诸佛罗汉，面貌慈祥多姿，形体丰满俊俏，眼神专注，衣纹流畅，匠人之巧，绝非一般。

南禅寺是一座七级八面，高43.3米的古塔。传说是为了制服水患才把塔立在羊腰湾与运河的交汇处。据《南禅寺记》记载，在北宋雍熙年间（984-988），有僧持钵而来，走进庙中，忽然不见了踪影，后来发现寺壁上有该僧的影子，人们信以为佛，建造佛塔，并到苏北泗州接来了三尊佛像。明代进士无锡人张思安在《南禅寺重修塔碑记》中说：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脉与惠山第二泉通。父老相传云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，辄兴风雨，喷腥涛，居民震怖，商贾怀忧。雍熙中，有异僧驻锡于兹，谕于众曰：苍龙在耳，宜建浮屠（宝塔）以镇之，则蛟自潜，民安业矣。”这些传说使南禅寺名声大振。到了北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶赐塔名为“妙光塔”。妙光塔历经元、明、清多次劫难，现存建筑都是明正统年间所建。1925年，荣宗敬、荣德生、唐申伯等出资做了修复。1930年，曾在这里设游民习艺所。1980年，人民政府拨专款予以全面整修。1983年被列为市级文物保护单位。1993年，妙光塔按原样修葺一新，重新对外开放。妙光塔系楼阁式砖塔，八角七层，总高43.3米，是“无锡八景”之一，睛日黑塔之影可以落到数里外的一座桥下，故名“塔影桥”。历史上还有许多奇闻异说，最神奇的是相传发出过五颜六色直冲云霄的妙光，近已有科学论证，这是雷电作怪。20世纪80年代始，南禅寺建成文化商城，规模不断扩大，已建成商业用房9.5万平方米，规划建设12万平方米，似无锡的“城隍庙”，南禅寺已成为人们游玩、购物的好去处。其中妙光街被无锡市定为旅游一条街。 无锡购物

太湖珍珠

太湖珍珠，又名：太湖珠。是按产地分类的九大珍珠品种之一。

我国古代珍珠的四大产地分别为合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“无核”为奇，现代太湖珠大都是人工养殖，其特点是表面褶皱少，圆润柔和，光泽明艳。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠养颜，传言她曾赞誉：“东球、南珠不如太湖淡水珍珠”。 太湖现在也是我国江、浙一带的淡水养殖珍珠的重要基地之一，产珠的软体动物以河蚌类为主，太湖珍珠养殖也曾经盛极一时，但是，浙江诸暨一带珍珠养殖集群化发展迅猛，后来居上。

太湖珍珠是淡水珍珠，具有光泽明亮、粒圆饱满、细腻光滑、形佳色美、硬度高、比重大、弹性好、正品率高等优点，它既是珍贵的装饰品，又是贵重的药材。珍珠清热解毒、性寒、味甘甜、潜阳，能镇心安神、止咳化痰、明目止痛、收敛生肌、治疗高血压、老年支气管炎，胃溃疡等，是珍珠散、六神丸、小儿回春丹等20多种中成药的重要成分之一。珍珠

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制品还有增进身体机能、促进新陈代谢、强化体质、延缓衰老等功能，成为国内外市场上的热门货。

珍珠是一种古老的有机宝石，产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内，由于内分泌作用而生成的含碳酸钙的矿物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶体集合而成的。珍珠的化学组成为：碳酸钙91.6%、水和有机质各4%、其它0.4%。珍珠的形状多种多样，有圆形、梨形、蛋形、泪滴形、钮扣形和任意形，其中以圆形为佳。颜色有白色、粉红色、淡黄色、淡绿色、淡蓝色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色为主。

淡水珍珠除了做首饰外，珍珠粉还有美容养颜和增白的功效。也可将珍珠粉掺在牛奶、稀饭、以及咖啡里食用。珍珠粉也可以拿来泡脚，在洗脚水里放上一两小勺即可。太湖珍珠不仅可作为装饰品配戴，又可入药，还可口服。无锡第一百货商店、商业大厦的珍珠制品，从手饰到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妆品，总有一样让你动心。 宜兴紫砂

宜兴紫砂陶是我国具有独特民族风格的陶瓷工艺品。它经历了一千多年，代代相传，不断发展，形成了独特的风格。中国茶具以“景瓷宜陶”为上品。其中，“景瓷”指江西景德镇所产茶具，其青花瓷茶具最为有名；“宜陶”指的就是江苏宜兴所产紫砂茶具。紫砂是以石英为主要成分的一种陶土，紫砂壶是陶壶，主要产于中国江苏宜兴等地。紫砂壶所用的主要原料紫泥，与一般红色粘土殊不同。行家形容紫泥是泥中有“骨”。这个“骨”就是紫泥中的石英颗粒，也就是紫泥中的“砂”。它与粘土、云母、赤铁砂共生一体。紫泥不能用水直接膨润，粉碎至一定细度，不必与其他原料调配，单一原料即可成型烧成品种繁多的紫砂壶。辅以别致的造型，精湛的手工制作和装饰艺术，烧成后的茶具具有保持茶的色、香、味，不易变质发馊，耐冷热急变性好；花盆载花不易烂根，有利植物生长等特点。因此，紫砂陶器具有较高的艺术价值和实用价值。

紫砂茶壶具有良好的实用功能，实践证明，紫砂茶壶确实具有保持茶香清醇，不易变质发馊等良好性能。紫砂壶是一种双重气孔结构的多孔性材质，气孔微细密度高具有较强的吸附力，它能吸收茶之香味保持较长的时间。紫砂壶嘴小，壶口壶盖配合紧密，口盖形式多呈压盖结构。而瓷壶壶嘴大多口朝上，口盖形式多是嵌盖结构。由于紫砂壶制作精度高，比瓷壶减少了混有黄曲霉等霉菌的空气流向壶内的渠道。因此，相对地推退了茶汁变质发馊的时间。

特点：紫砂壶具有良好的吸水性和透气性，能经骤冷急热之剧变，冬天泡茶也无爆裂之虑，使用时抚摸不易炙手。有些紫砂壶可以直接在明火上煮茶。

选购注意事项：

１、看颜色：紫砂壶有几种基本颜色，即紫色、红色、黄色、绿色等。其中，高档绛紫色、墨绿色紫砂壶为上品。

２、看外型：质地坚实，造型别致，色泽华润；无明显划痕、破损；壶嘴、壶钮、壶把应“三点成一线”。

３、听声音：用壶盖轻轻敲击壶把２/３处，声音如金属般清脆悦耳者为好。

４、看壶内：无明显损伤，无异味。

５、看密封性：轻轻转动壶盖，壶盖与壶身嵌合严实，阻力小者为好；然后，在壶中装满水，用手指压住壶盖上的气孔，倾壶倒水，壶嘴不出水者为好。

６、看“走水”：倾壶倒水，出水流畅，水柱无拧麻花状者为上。

７、看“挂珠”：壶走水时，突然将其持平，壶嘴下沿不挂水珠者为好壶。

欢送辞

时间过的真快，短短的两天无锡之旅已经圆满结束了，离别虽然有许多不舍，但还是到了该说再见的时候了，感谢大家这两天来对我工作的支持与配合，在这次旅游过程中，难免

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会有许多不到位的地方，还请大家多多包涵，同时也希望你们给我们提出宝贵意见，您的意见将会使我们不断的成长，不断的进步。我们虽然做不到最好，但我们会努力做到更好！也许我不是最好的导游，但是大家却是我遇见最好的客人，能和最好的客人一起度过这愉快的两天过是我的幸运，相逢是首歌，同行是你和我！再次感谢大家对我工作的支持与配合。在以后的日子里如果你们有什么需要我们帮忙的地方，如果你有亲戚朋友要出外旅游，我们期待下一次的合作！最后祝愿所有的朋友健康快乐，万事如意！

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推荐第2篇：四川法制报

大讨论重点就是要回答和解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，提升公安机关服务群众的能力，积极回应人民群众的新期待、新要求

本报讯 （记者 夏修露）“公安机关如何更好地将工作与群众路线相结合，顺应群众要求？”、“在密切警民关系方面，存在哪些问题和不足？”、“怎样让群众在每一项执法活动中都感受到公平正义？”„„按照公安部的统一部署，昨（23）日，省公安厅召开全省公安机关电视电话会议，部署开展“为何从警、如何做警、为谁用警”大讨论活动。

据了解，此次活动自10月下旬启动，分为学习提高、教育引领、讨论交流、查找问题和定责整改等五个环节。在活动过程中，厅属主要业务部门和市县两级公安机关主要领导要在本地主流媒体作出改进作风、服务群众的承诺，并明确相关措施，接受群众监督。

在学习提高环节，市县两级公安机关领导干部带头召开学习会，组织全省公安民警学习郭兴利、兰辉等先进人物事迹，参观教育基地，观看警示片；在教育引领环节，将领导讲和自己学相结合，“一把手”结合自身经历体会专题辅导民警，通过丰富多彩的警营文化调动民警学习积极性；在讨论交流方面，围绕“为何从警、如何做警、为谁用警”这一主题，以论坛、演讲、正文等形式开展专题讨论，交流心得；在查找问题环节，通过自我剖析和开门评风，重点查找作风、执法、管理和服务等方面的问题；在定责整改环节，针对查找出的问题，有针对性地形成整改方案，明确相关措施，接受群众监督。

此外，活动要求省公安厅在11月中旬前完成公务接待、政府采购、公车管理、省公安厅“六项规定”实施意见、干部下基层等五方面的制度建设，市县两级公安机关要按照民意主导警务的要求，认真梳理已出台的制度规定。

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六大“大讨论”重点

1、公安机关如何更好地坚持专门工作与群众路线相结合的方针，充分相信群众、广泛发动群众、紧紧依靠群众，不断夯实公安工作的群众根基？

2、当前，公安机关在践行群众路线、密切警民关系方面存在哪些突出问题？紧密结合教育实践活动，如何不断增强公安工作的亲和力、凝聚力，努力争取群众的理解和支持？

3、对于人民群众对社会平安和公平正义的新期待，公安机关如何真正把人民群众的安全感和满意度作为检验和衡量公安工作的根本标准，使各项公安工作更加顺应群众要求、符合群众意愿？

4、面对维稳形势、执法环境和群众期待的新变化，公安机关如何大力弘扬人民警察核心价值观，努力打造忠诚、为民、公正、廉洁的过硬公安队伍？

5、如何切实做到严格规范公正文明执法，努力让人民群众从每一起案件、每一项执法活动中都能感受到公平正义？

6、如何进一步加强党风廉政建设、营造良好警风，教育引导广大民警自觉抵制诱惑，切实增强廉洁从政、廉洁从警的意识，自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线？

推荐第3篇：四川歇后语

四川歇后语

癞蛤宝吃豇豆儿——悬吊吊的。(歇后语) 驼背子滚阳沟——七拱八翘。 坟园里头撒花椒——麻鬼。 老鼠儿别手枪——起打猫心肠。 壁头上挂席子——不象话

坛子头捉乌龟------手到擒拿 穿钉鞋拄拐棍------稳上加稳 矮子过河------安心 安是淹 磨子上睡瞌睡-----想转了 麻子打呵欠-----全体动员

山顶上吹喇叭-----名声远扬 名是鸣 快刀打豆腐------两面光生

门缝里看人-------把人看贬了 贬是扁 卖烧腊肉拉胡琴--------游手好闲 闲是弦

半天云头牵口袋--------装疯 疯是风 半夜吃桃子--------赶软的捏

较场坝的土地爷－－－－－管得宽

较场坝即过去的练兵场歪嘴照镜子－－－－当面丢丑

幺姑娘的头发－－－－随便

便是辫 飞机上摆龙门阵－－－－空谈 木匠戴枷－－－－－－自作自受

水淹龙王庙－－－－－－自家人整自家人 张飞的胡子－－－－乱安

和尚的脑壳－－－－－没法

法是发 和尚打伞－－－－无法无天

吃稀饭不用筷子－－－－活宝

喝饱 吊死鬼打粉－－－－－死要面子

裁缝脑壳－－－－－当真

荡针 小偷进学堂－－－－尽是输

输是书 三张纸画个人脑壳－－－－－面子大

娃娃儿的衣裳－－－－－小见

见是件 广东人拣粪－－－－要人死

死是屎

脑壳上生疮，脚板心流脓

坏透了顶 阎王爷的告示－－鬼话连篇 鞋底板上擦油－－想溜 竹篮子打水－－一场空

外甥打灯笼－－－照旧

旧是舅 家婆死儿－－－－没救

救是舅 驼背作揖－－－－只用手 顶起碓窝跳加官－吃力不讨发

缺牙巴打呵欠－一望无涯

涯是牙

哑巴吃黄莲－－－有苦说不出来 肉包子打狗－－－有去无回 瞎子打瞌睡--------不显眼 瞎子的竿竿--------丢不得

皇帝的脑壳---------玉头 玉是御 皇帝的妈----------太厚 厚是后 盘古王跳舞--------老天真 脱裤子打屁---------多余一则 粪坑里的石头-------又臭又硬 茶壶里的汤元--------滚不出来 黄莲树上弹琵琶--------苦中取乐

黄泥巴落在裤裆头-------不是屎也是屎 猫抓糍粑-------脱不了爪爪 石头上钉钉子-------硬碰硬 老鼠子钻风箱-------两头受气 老鼠子爬秤钩--------自称 刷子脱毛--------板眼多 鸡蛋打石头------自不量力

丁丁猫吃尾巴-------自己吃自己 丁丁猫在四川叫蜻蜓 丁丁猫除眼睛--------没脸 蜻蜓除了眼睛就没有脸的 爬海走路-------横行霸道 在四川螃蟹称作爬海

癞疙宝打呵欠---------口气大 癞蛤蟆在四川称为癞疙宝胡子上贴膏药---------毛病 狗咬耗子----------多事 扁担吹火----------一窍不通

电棒点烟--------不然 然是燃 自行车下坡-------不睬 睬是踩 沙锅里炒胡豆------整不开 房顶上的冬瓜--------两边滚 蚊子咬菩萨-------找错了人 猫儿不吃死老鼠--------假慈悲 黄鼠狼给鸡拜年-------没安好心 猪尿泡打人---------不痛，气人 狗吃牛粪---------图多

虾子过河------谦虚 谦虚是牵须 南瓜的屁股----------黄的 香签棍儿搭桥---------难过

城隍老爷要吃胡豆----------鬼吵 吵是炒

老水子啃书----------咬文嚼字 川人称老鼠是老水子 老水子滚潲缸---------忍气吞酸 穿西装戴瓜皮帽-------倒洋不土 啄木官打洞---------光使嘴 黄鳝的耳朵----------缺物 麻布上绣花-------底子差

麻布口袋装茄子---------叽叽咕咕 鸭子的脚板--------联着的 聋子的耳朵----------摆设

猫儿鼻子煮玉头-----------又漩又绵

弹花匠的女儿---------会谈不会仿 谈是弹，仿是纺 猴子扳包包--------扳一个丢一个 川人称包谷为包包 裁缝的肩膀----------有限 限是线 塌鼻子戴眼镜-------------没靠

土地老爷搬家----------乘不住了 乘是神

乞妈子穿长裤------------蹬打不开 川人称青蛙是乞妈子幺姑娘坐花轿--------头一回 月亮坝头耍刀---------明砍 马尾巴穿豆腐--------难提 半天云点灯---------高明 头发上生疮----------毛病

竹筒子倒豆子----------一干二净 团鱼抱蛋----------老远哨 远看 灯草烧灰----------没有谈 谈是炭 乌龟遭牛踩-------痛在心头 夹肢窝生疮-------老手 羊子老壳---------难得打整

肚脐眼打屁--------妖气 妖是腰 爬海的眼睛--------活的 狗坐鸳篼---------不受人抬

和尚敲木鱼--------多、多、多 多是嘟 王大娘的裹脚-------------又臭又长！ 茅厕头的石头-----------又臭又硬！ 茅厮边上打灯笼-------肇死。 跛子的屁股---------斜门！ 丁丁猫仰起飞---------抓天！

三天不拉屎------------老丈人！！！ 光勾子爬瓦房-----------日瓦！！！ 王八吃称砣---------铁了心了！ 石狮子的屁股--------没门！

和尚脑壳上的虱子--------明摆着的！ 死牛的尾巴---------不摆了！！！ 槽里无食---------猪拱猪！！ 狗咬耗子--------多管闲事！！！ 六月间的鸡蛋---------醒的！

棺材里伸手---死要钱

茅坑头撑杆跳----过分

坟坝头撒花椒----麻死人

钩子上夹扫把___伟(尾)大

茅厕头的石头-----------又臭又硬！ 茅厮边上打灯笼-------肇死！ 矮子下河----------安心了！ 磨子上睡磕睡--------想转了！ 跛子的屁股---------斜门！ 丁丁猫仰起飞---------抓天！

三天不拉屎------------老丈人！！！ 光勾子爬瓦房-----------日瓦！！！ 王八吃称砣---------铁了心了！ 石狮子的屁股--------没门！

和尚脑壳上的虱子--------明摆着的！ 死牛的尾巴---------不摆了！！！ 槽里无食---------猪拱猪！！ 狗咬耗子--------多管闲事！！！ 六月间的鸡蛋---------醒的！

棺材里伸手---死要钱 茅坑头撑杆跳----过分 坟坝头撒花椒----麻死人 钩子上夹扫把___伟(尾)大 茅厕里打电筒___照(找)死(屎) 狗撵摩托----不懂科学 城墙上喔屎---高中 脱了裤子放P--多事 乌龟打P--冲壳子

非洲老头跳高－－－－黑老 子一跳

猫抓糍巴—脱不到爪爪，茅坑头开军舰--------粪涌(奋勇)前进。脑壳上安电扇——出风头。 城隍菩萨拉胡琴——鬼扯。 膝盖上钉马掌——不巴题。 鸡抱鸭子——帮干忙。 三六九赶场——看人说话。 蚂蚁爬筲箕——路子多。 土地菩萨打哈欠——神气。 耗子嫁女——讲吃不讲穿。 老母猪打架——光使嘴。 三尺长的梯子——答不上言。 温水瓶里装开水——里热外冷。 自行车下坡——不踩。 和尚分家——多事。

黄鳝爬犁头——狡（绞）猾（铧）狡猾的 两斤花椒炒二两肉-------肉麻

成都走华阳--------------县(现)过县(现) 泸州过河----------------小市(事) 4

如来讲经----------------佛(胡)说

皇帝的脑壳--------------御(芋)头 吃包谷 打豁嗨——开黄腔 较场口的旗杆子------光棍一条 丰都城拉二胡-------鬼扯

麻雀跳进糠萝筐-------空欢喜 耗儿肯菜刀--------死路一条 狗戴眼镜-------装斯文

蚊子拿称砣--------操练手脚 蚊子咬菩萨-------认错人了

老猫儿（太婆）喝稀饭---无耻下流裤裆头撒闹药----闹鸡儿 两姑娘O尿————双流 告花子进城——穷来（邛崃） 冷水洗澡_____说(缩)鸡儿 麻雀儿长草___慌(荒)鸡儿 猴子日狗----最后一手

推荐第4篇：四川高考作文

2013四川高考作文：喧嚣不走 亦堪优雅独舞

喧嚣不走，亦堪优雅独舞

采一枚明月洗尘，品一盏清茶，倚栏等一朵莲开„„

——题记

烟雨迷蒙，烟雨迷蒙，粉色的花雾朦朦胧胧。我踮起脚尖，亲近于那种恬淡和宁静，此时蒙尘负重的心也碧亮如洗，思绪在花香的原野上飘荡„„

人的一生就是一座城墙，日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。似乎人的一生就是为了看一只蝉从出生到老去，看一秋叶安静地赴向美丽的死亡，看一只白狐遁迹山林。生活，不需要时时轰轰烈烈，偶尔泡一杯清茶，于午后坐在书桌前，小憩一会，可以望着天空，安静地思考。

某日，抬头，忽见桐花落，我忽而想起了张岱，那个明末的才子。他的出生一如桐花的尽放，美之极，美之至，章台路上，他扬鞭驰骋，红烛帐麻，他夜夜笙箫度。那时候的他，说不尽“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”。谁可想，几十年后的他，竟以碎几破床，折鼎病琴独居西湖子畔。大雪三日，寂寥无上。一片云，一鼎琴，一点湖心亭，独居西源子畔，以一篇小品文震撼了上下千年。倘若张岱的一生都在白玉堂上，雕花屏后，他的文字又怎会字字珠玑。生命的本真，就如此，当一切都归于宁静，方显出生命的本色。

“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。”纳兰若容的一阙词，在飘雪的季节里，六角晶莹，带着他孤独的心，等候花开，花开是画，花落是诗，闲庭信步，不是观庭前花落，望天上如卷云舒。性德偏偏是身居高门大厦，常有山泽鱼鸟之恩。于是有了几百年后，为他的至情至爱而泪流满面。生命有时也需要一种短暂的自我放逐。

注定是戎马一生的他，在看到黄钟毁弃，瓦釜雷鸣之后，决定隐居山林。有心杀贼，无力回天。狼烟起，江山眺望的生活便不再属于他。在这里竹林间闻鸟语，山寺钟声远，在这里落花飘零，晚寒烟草迷。一盘横局，便可定楚汉胜负。一叶扁舟，方可抵达禅的彼岸。

生命的本质，就在于当一场都归于尘埃，一切都成为过往云烟，蒙尘负重的心，洗尽铅华，方可见生命的本色。

繁华的都市，迷离的生活，仰望头顶这方包容了亿万年生命的天空，究竟给人的思想带来了什么。思想是神，既可以繁华似锦，也可以杂草丛生。生命也需要一种短暂的自我放逐，喧嚣不走，亦能优雅独舞。

采一枚明月洗尘，品一盏清茶，倚栏等一朵莲开„„

推荐第5篇：四川模式

“5·12”汶川特大地震发生后，四川省委、省政府用三个月时间高效地完成抢险救援和安置群众的紧急任务，并审时度势地提出“原地起立、发展起跳”的重建战略，仅用两年多的时间谱写了从恢复到发展的壮丽篇章，首次打破“先恢复、后发展”梯次重建的常规模式，创新形成“恢复与发展相融合”同步重建的新型模式。

省社科院《灾后重建的四川模式研究》课题组

中国式道路：

四川模式的本质属性

我们所说的四川模式不仅是四川的独特创新，更是在党中央、国务院坚强领导和举全国之力支持的条件下，社会主义制度的巨大优越性在四川灾区的集中体现和生动实践，是四川省委、省政府在灾区创造性地贯彻中央灾后科学重建的伟大部署和英明决策所取得的伟大成绩。四川模式在本质上既是灾后重建的中国式道路，也是灾后重建的四川实践、四川创新和四川方法，更是向中央和全国人民交出的一份合格的“四川答卷”。

四川模式依托于中央集权的抗灾救灾体制。以中央政府为核心，进行统一指挥，采取非常规手段，集聚全国之力抗震救灾，这是我们抗灾救灾中形成的优良传统。汶川特大地震发生后，党中央、国务院充分发挥了这一优良传统，果断决策，在灾后重建中采取了“全国一盘棋、集中力量办大事”的举国体制，以对口援建为核心，引导各种资源和生产要素迅速向灾区聚集，加上国际各界的大力支持，为四川创造抗震救灾和灾后重建的奇迹提供了重要条件。

四川模式是社会主义核心价值体系在灾区的践行和展现。科学发展、民生优先、统筹城乡、规划引领等中央倡导的先进理念和科学方法同时应用于灾后重建，使灾区经济社会发展呈现出跨时代、超水平的发展态势。而正是在科学理论和先进理念的直接引领下，四川灾后重建才取得了前所未有的成效，灾区“三基地一窗口”的展示效应凸显，灾区经济、社会、生态和精神家园建设全方位起飞也证明了中国特色社会主义理论体系的科学性、实践性和正确性。

发展型重建：

四川模式的根本特征

纵观国内外的地震灾后重建模式，大都采取了先恢复后发展的方式。即优先恢复基本的、紧急的住房、基础设施、公共设施项目，再进行产业重建，而在产业重建中大多也是以先“复原”为主，再考虑“升级”发展。其灾后重建的速度比较缓慢，重建时间较为漫长，有的长达十年甚至数十年。四川模式的根本特征在于变“先恢复、后发展”的常规性梯次重建为“恢复与发展相融合”的跨越型同步重建，在重建中实现超常发展；其突出的特色在于依托中华民族友爱互助的优良传统，充分发挥社会主义制度集中力量办大事的独

特优势，坚持政府主导、社会协同，实现化巨灾为跨越，在废墟残垣上创造出经济、政治、社会、文化、生态和精神家园建设全方位超常跨越发展的奇迹。

功能恢复与赶超跨越有机结合是四川模式的首要特征。四川灾区民生项目和基础设施重建绝不仅仅是简单“克隆”和原状恢复，而是从工程质量、建设风格、功能配套、运行管理等方面实现赶超跨越的目标。四川模式不仅注重民生和基础设施重建，而且注重产业重建；不仅注重重大产业恢复发展，而且注重整个产业结构的调整转型和优化升级；不仅注重硬件建设，而且注重管理维护、技术升级、人才培养等软件配套。

民生工程与产业发展有机结合是四川模式的显著特征。四川模式以优先解决民生问题为基点，突出城乡住房、公共设施、基础设施、重大产业重建“四个优先”，使涉及灾区群众基本生活和地方经济命脉的重大领域在第一时间得到恢复和提升。同时，又按照先生活、后生产的客观需要，在帮助灾区群众快速重建家园的基础上，着重解决灾区群众长远生计问题。一批省级工业园区得到批准建设，一些以农民集中居住区为核心实现产业发展、基础设施、公共服务等复合功能配套的新农村综合体得到发展。

重建质量与重建速度有机结合是四川模式的关键特征。重建速度必须服从于重建质量，将高标准、严要求贯穿于项目建设的全过程，把每一项工程都建设成为经得起历史和实践检验的优质工程、精品工程。与此同时，为了保证重建速度，通过扩大中央重建基金和对口支援等方式，将全国资源和力量汇聚于灾区。通过开辟灾后重建项目审批绿色通道和 “5+2”（即无工作日与休息日之分）、“白+黑”（即无昼夜之分）、“晴天苦干、雨天巧干”的顽强拼搏，大幅度缩短建设工期，从而实现提高重建质量与加快重建速度的双重目标。

自力更生与对口支援有机结合是四川模式的根本保障。四川模式的成功经验在于搭建了对口援建双方合作和交流的平台，有效地整合了双方之间的优势资源。加快推进对口支援向对口合作转变，努力形成全方位、宽领域、多层次的援建合作格局。四川灾后重建中的援建不是代建，更不是包建，受援方要做好相关服务工作，积极配合和支持援建方推进项目建设；同时更要充分发挥灾区人民的主观能动性，自力更生，艰苦奋斗，虚心学习发达地区开拓创新、跨越发展的经验，把灾后重建与充分开放合作结合起来。

政府主导与社会参与有机结合是四川模式的现实选择。政府的主导作用表现在规划制定、政策支持、环境保障、组织协调等方面，不能缺位。而市场运作则体现在充分运用市场机制，调动力量，整合资源，破解投融资难题。同时，加强各类资金统筹，对中央财政建设资金、对口支援资金、社会捐助资金以及受灾地区自筹资金进行合理使用、精打细算，提高资金使用效益。对灾后重建资金、项目严格管理，切实加强监督检查，确保廉洁重建，取信于民。

物质与精神家园重建有机结合是四川模式的重要创新。四川省委、省政府提出了加快建设灾后美好新家园的要求，从理论和实践的结合上明确了两大任务，即 “物质家园”和“精神家园”重建任务。四川在灾后重建中将精神家园重建摆在与物质家园重建同等重要

的位置，是因为精神家园重建是治愈心灵创伤、重树精神支撑、重聚精神动力、完善精神生活的紧迫任务。

科学重建：

四川模式的核心构架

灾后发展型重建四川模式的核心是科学重建。这是在党中央的英明领导下，充分发挥社会主义制度的强大凝聚力、动员力和组织力，四川灾区各级党委政府坚持以科学发展观统领四川灾后重建，结合四川实际，创造性地贯彻落实中央灾后重建政策，整合各方力量，强化动力支撑，完善体制保障所取得的重大成就。

根本基础：制度优势、坚强领导。

四川模式的根本基础在于社会主义制度优越性作为根本保障和中国共产党坚强领导所产生的强大凝聚力。面对突如其来的特大地震灾害，四川模式在灾后重建中取得伟大奇迹的关键在于有大量的人力、财力和物力作支撑，在于党中央、国务院以及各级地方党委、政府巨大的资源动员能力。可以说，能够将来自不同渠道、不同类型的资源和物资在极短的时间内有效地汇聚到地震灾区，并且有条不紊地开展规模极为浩大的重建工程，除了中国之外的其他国家都难以做到这一点。

指导思想：民生优先、科学发展。

民生优先是指四川灾后重建过程中切实把保障民生重建项目和灾区群众的基本生产生活摆在首要位置，优先突出抓好城乡住房、涉及民生的公共设施和基础设施重建。四川模式从始至终都要求坚持以人为本、民生优先。灾后重建最急迫需要恢复和重建的是民生项目，帮助灾区群众恢复和提高生产生活水平。科学发展观作为四川模式的指导思想，其最重要的体现就是科学重建。灾后重建是百年大计，必须从长计议、按规律办事，这样才能经得起实践和历史的检验。

基本目标：跨越发展、重建和谐。

通过灾后重建，四川模式最终要改变灾区经济社会相对滞后的发展现状，实现区域间协调发展，促进灾区和谐社会建设。四川模式不仅要求灾区短期内实现原貌恢复，而且要求灾区经济社会在原来基础上实现跨越式发展。可见这是一种高标准、高要求的重建，而通过这一过程又要消除灾区在地震前就已存在以及地震后新出现的一些不和谐因素。

依托力量：自力更生、八方支援。

毫无疑问，自力更生、八方支援是四川模式最为重要的依托力量。在党中央、国务院的坚强领导以及社会各界的倾力支持下，四川省委、省政府认真贯彻落实胡锦涛总书记“一

方有难，八方支援，自力更生，艰苦奋斗”的重要指示精神，举全省之力，借各方支援，迎难而上，扎实苦干，奋力开展灾后重建工作并取得巨大成效。

动力支撑：资源整合、要素保障。

四川模式的良好运行需要强有力的动力支撑，需要高效整合中央政府、地方政府、市场和社会各方提供的资源，切实为灾后重建工作提供高标准、高质量的要素保障。从中央到地方的各级党委、政府在灾后重建中强有力的组织、动员、指导、协调作用，充分发挥市场配置资源的基础性作用，调动一切积极因素，整合资源、优化配置、破解难题、推进重建，强化了灾后重建的要素保障。

体制保障：民主监督、全程考核。

民主监督、全程考核机制是四川模式实现发展型重建目标的根本制度保障。灾后重建项目多、投资大，是新中国成立以来动员范围最广、投入力量最大、建设规模最集中的史诗工程。为了防范任何工程质量问题的出现，四川灾区从一开始就建立起完善的民主监督和全程考核机制，有效地起到强化工程质量、资金和施工安全的作用，确保全部资源要素高效用于灾后重建，保证灾后重建经得起群众、历史和实践的最终检验。

总之，灾后重建四川模式形成的过程，是实现、维护和发展灾区广大人民群众根本利益的过程，更是全川、全国人民群众投身重建的积极性、主动性和创造性充分发挥的过程。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。我们期待灾后重建四川模式蕴涵的智慧力量和精神财富，能为四川和全国人民的精神宝库增添浓重的一笔，成为四川按照“高位求进、加快发展”要求、奋力推进“两个加快”的强大精神力量。

推荐第6篇：四川理工学院

四川理工学院

校学生会第一次例会

时间：9月13号

地点：一教三零九

记录者：宣传部

参会人员：全体校学生会成员。应到56人，实到53人

会议要点：

1.宣布会议开始，并点到，应到56人，实到53人

2.各部门进行上周工作总结及未来一周工作计划安排

总结计划

宣传部：制作补招展板，进行招新工作。对对新干事进行培训，安排值班表 社团部：完成招新工作进行新干事的培训工作，安排值班 文娱部：与老师进行沟通，安排迎新晚会事宜，招募节目跟进晚会相关安排 生活部：举行见面会，伙管会招新工作进行例会及培训

治保部：汇东同事进行自我介绍，完成招新工作，举行见面会联系课表汇总，确定内部会议时间

组织部：招新工作，举行见面会，制作表对行干事进行考查，汇总课表 体育部：招新工作，举行见面会，完成课表通信录内部会议交流，制作课表

学习部：自我介绍，招新工作，举行内部会议及聚餐完成大学生讲坛策划工作，开例会 办公室：自我介绍，招新人员安排，资料准备，举行见面会完成内部工作

3.主席团成员自我介绍及分管部门介绍，进行经验交流

4.对计划事宜进行进一步讨论：文艺部迎新晚会的安排进度，社团部招新，组织部招新，

学习部大学生讲坛，问卷调查的通知。

5.自我介绍

推荐第7篇：四川新闻

今年9月，我省渠江流域遭受特大暴雨洪涝灾害，给巴中、达州、广安等地工农业生产和群众生活造成巨大损失。截至目前，我省已累计下达渠江流域市、县各类救灾重建资金14.3亿元。渠江流域各地坚持规划先行，有序推进农房重建工作，部分村民聚居点新村建设已启动。为帮助受灾群众加快重建、科学重建，实现“以新村建设引导灾后重建，以灾后重建推进新村建设”目标，省政府决定由省财政筹集6亿元资金，重点支持流域相关县(市、区)新村基础设施建设。

水利工程建设纳入渠江流域治理的首要工作。水利部门计划采取“上蓄下泄、蓄泄结合”的方针，在渠江主要支流上新建一批防洪控制性水库，提高调蓄能力；在干支流上的重要城市和集镇新建和加固堤防，搞好中小河流治理，提高泄洪能力；加强山洪灾害防治，建设完善防汛调度指挥系统等非工程措施，提高综合防灾能力。规划实施后，巴中、达州、广安城市防洪标准达到50年一遇以上，县级城市防洪标准达到20年一遇以上，乡(镇)防洪标准达到10至20年一遇，达到国家防洪标准要求。

推荐第8篇：四川申论

2014四川公务员考试申论真题答案解析 资料试题中公教育 2014-04-28 10:47

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一、根据给定资料，归纳T市治理空气污染的主要做法。（20分） 要求：全面、准确、简洁。不超过300字。

【解题思路】

本题属于归纳概括题型，要求“根据给定资料，归纳T市治理空气污染的主要做法”。通过审题可知，作答范围是“给定资料”，即关于“T市治理空气污染主要做法”的所有相关内容。从作答要求来看，应注意答案的全面、准确、简洁。

【参考答案】

主要做法为：

一是成立领导小组，启动五大工程和五项整治。

二是解决资金问题。争取国家、省级财政支持，多渠道吸引社会资金。 三是控制燃煤污染。以资金奖励、补助政策调动各级政府和企业积极性；加

强住宅区集中供暖管理和基础管网建设；对困难居民补助；成立城中村清洁点火服务队，免费培训和点火。

四是推进城市气化建设。推广清洁能源使用范围，提高使用比重，替代城中村土小燃煤锅炉。

五是控制机动车尾气污染。通过修订法律、气化改造、整治黄标车和冒黑烟车、规范和停用公务车使用等方式降低尾气污染。

六是科学控制燃放烟花。以引导和限制相结合的方式，控制春节烟花燃放。 七是倡导绿色出行理念。举办无车日活动，提升公众环保意识。

二、针对给定资料中提到的“无车日”活动，请以T市公安交通管理局的名义，给广大市民写一封公开信。（30分）

要求：

1.观点明确，切合题意；内容充实，层次清楚；

2.格式规范，表达简洁流畅，不超过500字。

【解题思路】

仔细审题，确定本题是一道公文写作题，要求让你以T市交管局的名义就“无车日”活动向广大市民写一封公开信。这里限定的作答的身份：T市交管局；公开信的内容是要与“无车日”活动相关，受众群体则是T市市民。那么在写公开信的时候要注意语言要通俗易懂，同时也要有一些号召力。

同时，作答要求里提到了层次清楚，考生就要注意本题是有设置结构分，在作答的时候一定要安照一定的逻辑结构作答。

此外，作答要求里还提到了格式规范，那么考生要注意一定要用规范的格式作答，字数也不应超过500字。

【参考答案】

低碳出行 惠及你我

广大市民朋友：

你们好！

9月22日是“世界无车日”，旨在改善城市空气质量、减少城市交通压力和改变城市交通观念的环保活动。T市作为工业型城市，污染相对严重，开展“无车日”活动可以引导公众低碳出行，增强环保意识，对本市意义重大。

我市汽车尾气排放量特别大，汽车尾气是形成PM10和PM2.5的主要来源之一，同时也是形成酸雨、雾霾等气象灾害的重要原因之一。汽车尾气不仅污染了城市的环境，让市民难见蓝天，也成为危害市民健康的“隐形杀手”。“无车日”活动不仅可以减少汽车尾气的排放，实现改善环境的目的，同时还能缓解交通拥堵、减轻交通压力，使人们的出行更方便、更快捷，使低碳出行的成果惠及广大市民。

降低汽车尾气的排放，需要从我们每一个人做起。希望大家多乘坐公交车、骑自行车或者就近步行，从自己做起，从身边做起，践行“无车日”活动。同时，政府也会增加公共交通的数量，建立成熟完善的公共交通体系，切实方便市民的出行，满足市民的需求。践行低碳生活的生活理念，使我们的生活更美好！

T市公安交通管理局

XX年XX月XX日

三、“给定资料

（七）”中国务院总理李克强在政府工作报告中表示：“我们要像对贫困宣战一样，坚决向污染宣战。”根据你对这句话的理解，结合给

定资料，请以“集中力量打攻坚战，让人民群众看到希望”为题目，写一篇议论文。（50分）

要求：

1.观点鲜明，联系实际；论述深刻，结构严谨；

2.语言流畅，字迹清楚，总字数800-1000字。

【参考例文】

集中力量打攻坚战 让人民看到希望

——知行合一 治理污染

当云雾遮住天空的晴好，影响的也许还只是人的心绪；而当雾霾对人的危害赫然现于面前，当污染已经成扩散之势，涉及到空气、土地、河水、食品，而每个生活在此的人注定逃无可逃时，影响的是绝不仅仅是人民的幸福、希望和信心，更有的是党和政府的公信力。要落实以人为本的执政理念，不能仅仅停留在口头上、纸面上；能否有效解决污染问题，不仅是对我们转换发展方式的严格要求，更是对我们党和政府执政能力的巨大考验。

审视我们的发展历程，在政策上一贯将环境和污染治理作为执政的基本国策，既然污染属于发展中的问题，就应该在发展中治理，在治理中发展。但这种高度智慧的决策落到某些地方，却成了先污染后治理，甚至只污染不治理。以短视眼光看待发展，以鸵鸟策略漠视污染，是污染长期得不到治理的重要原因。而真正的希望，在于治污的知行合一。

治理污染，要的是负责精神。治污，首要是要在认识上达成共识。如果把今日之中国与三十年前对比，就会发现，虽然GDP上去了，城市大了，楼房多了，但空气污染、水系割裂、草原退化，人民的幸福感并没有随着经济指标同步增长，因为，这种发展是不科学的。而着眼于全面、着源于长远的发展，才能真正为人

民带来幸福。“如临深渊、如履薄冰”是周恩来总理为政的心态，与之比较，我们某些地方官员热衷于GDP，不顾环境隐患，引进项目，其“魄力”和“胆识”，远超总理。负责，就是考量周全、思虑长远，负责，就是对自然的敬畏，就是随时准备承担责任。作为巨系统的自然环境，是我们生存的前提，对自然环境负责，其实质，是对我们自己负责。

治理污染，要在监督中践行。治污，核心还在于实践的力量。如同当年的贫困问题，污染已经成为危害我国社会发展的严重问题，“我们要像对贫困宣战一样，坚决向污染宣战。”总理的誓言亮出了中央政府的治污之剑。治理贫困，需要发展经济，而治理污染，需要的是控制经济的盲目发展。发展经济，其核心在于激发社会活力，让更多的人参与其中，这是财富创生之道；同样，治理污染，更需要激发社会的思想，集思广益，同时，也要让广大人民群众参与其中，不仅要从自身做起，从绿色生活开始，更要负起监督的责任。而政府部门通过听证会等形式，做到决策的科学、透明，让污染的项目消失于萌芽，让治污的决策做到扎扎实实。当治理污染的决策能做到科学有效，并能认真落实，不需要三十年的推诿，也不需要三五年的矫饰，群众的眼睛看得最清。发动全社会的力量治污，这，才是治本之道。

山川秀美，抵不住污水横流，天空辽阔，拼不过雾霾密布。这是我们祖先的故园，子孙的家国，以负责的精神对待，以勇敢的态度践行，集中力量打好治污攻坚战，希望在前头！

推荐第9篇：四川方言

四川方言文集

四川方言，或称四川方言，指四川人主流的话语。四川方言一般被看作西南官话的代表，和云南话、贵州话共同构成一致性较高的西南方言。

四川方言是汉语方言中的一种，属于北方语系。四川方言在语音、词汇、语法上和普通话总体上相当接近，在语调上则差异显著。

四川方言的形成：四川话是古蜀语融合巴语以及中原汉语，尤其融入了元末明初和清前期的两次湖广大移民的移民方言逐步形成统一的四川话。

四川话有别于四川地区的语言。四川话主要流行于四川汉族人群中，特别是四川盆地的四川人当中。

四川境内的汉语方言中，除了绝大部分四川人说四川话外，还有大约150万人说“客家话”，主要是广东东部和北部移民的后裔；沱江中上游丘陵地区和边远山区约有90万人带“永州腔”，是湖南永州府和宝庆府的移民后裔。

在四川盆地的周边山区或高原地区，还存在其他多种民族和语言。四川境内，四川话外，主要的语言，盆地的西边，即川西高原，有彝语、藏语、羌语；盆地的南边，有苗语；盆地的西南边，有土家语。 编辑本段词汇构成

●抓子（ZUA）——走到四川不能不知道抓子是什么意思，比如经常听见问：

“你在抓子？”中间的抓子意思是做什么，全句为你在做什么的意思。“抓”是做啥的连读。

“你抓子老（方言，意味了）？” 其中的\"抓子\"意味怎么了，全句的意思就是你怎么了

●扎起(发音za,3声上声，一般不念zha)——江湖艺人跑场子表演求生活，锣鼓敲响，支持者围拢一圈予以鼓励和帮忙，防止有人使坏，叫做“扎场子”，简称“扎起”。开始表演前，艺人老大抱拳相谢支持者：“多谢各位弟兄为我们扎起”。引申意为“鼓励，支持，帮忙，制止捣乱”。

外地人不要理解为“刀扎”“扎窟窿”“戳”，仅仅是同音字借用而已。

●雄起——大力展现阳刚之气，拿出自己的最大本领，压倒对方。

●娃、娃儿、女娃子、男娃儿、弟娃儿、妹娃子——小孩子叫娃儿，女孩叫女娃儿，其余类推。二○年前这个“娃儿”通用于所有年龄阶段，相当于台湾的“男生、女生”，甚至于说老太婆都说“哎呀，人家是女娃儿，你让一下（ha）别个（go四声）嘛。”

●你娃——你小子！

●莫——别。

●瓜——瓜，“傻瓜”的简称，含义还包括“憨包”之意。男人傻，就叫“瓜娃子”，女人傻，就叫“瓜女子”。中年妇女傻，就叫“瓜婆娘”。这个用法大约从文*革中期开始。

●狗*的——口头语，加重语气：发狠地、下决心地、强调地、不满地、吃惊地、......

●宝、宝气。——憨包一个，到处出洋相的傻瓜。例如：“哪个人好宝哟。”“她是个宝器。”“几个土妹子和一个老宝气”。

●木、木鸡（宜宾，自贡方言听起来像“穆鸡”）。——来源于“呆若木鸡”，简化的成语，但比成语更加有分量，形容人思维迟钝，木头脑筋，不开窍。

●咋个——为啥，为什么、怎么

●啥子唉——什么，

●洗白老——完蛋、一无所有、死了。例如：打麻将钱*都被输光了，“森上带点个子弹，都被洗白喽”。“愣格没得钱耐？”“刚一发工资，钱都被婆娘洗白了仨！”

●语气词。西南官话里语气词非常丰富，善于表达微妙的意思，所以讲西南官话的人不要轻视自己的语言。

哦（语调上扬）——表肯定语气，是这样。

啊（语调下降）——表肯定语气，不错,是这样。

是3(san)——四川大部分地区使用,表肯定语气，\"正确\",\"对头\".

是唦（两音都拖长）——主要通行于重庆市.意同\"是3\",“唦”有的写成“撒”。

（以上三个用法在电影《抓壮丁》中，三个女人回答王保长的问题时接连使用）

哈——语气助词，

1、轻微的疑问；

2、友好。例子：欢迎多伦多的朋友哈！

嗦（发音so），有人写成“说、嗖”——疑问，并且马上肯定。例子：原来在这个地方嗦？！

喃——呢的另外读音，表疑问，自问。例子：咋个这些人都跑过来了喃，消息够灵通的嘛！

嘛（ma）——么(me)，意义相近。

哇——疑问词，轻微的“吗”。一般用在对方基本会同意的时候：杨老师，来一根哇？我们乡下人只有越土越好哇？再乱说，我要翻脸哈！！！

兮——语气词，那样子的：“你觉不觉得他有点神经兮兮？”“脏兮兮的。”“瓜兮兮的”

绰绰（coco）——哪个样子。神绰绰的（精神病样子），哈（傻的四川发音）绰绰的。

嘎（ga,降调，这里的a接近英语地图map当中的a）——是这样么？可以独用。

●zuazi，抓（zua,降调）子——“做啥子”的连读。

●提劲——1.来劲，振奋人心：姑姑，太提劲了 ;2.同\"扯皮\",即\"找茬\"之意.

●×起——起来，常用在动词后面，加强动词的意义：雄起、来不起了、扎起、懂得起

●整——用途广泛的动词。例子：“整了顿方便面”，吃了顿方便面

●幺（yao阳平声）——年龄最小的。幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔、幺儿

●幺幺——姑姑（最小的姑姑）。

●巴适——好，合适，舒服，心满意足：“原来在城头没碰到巴适的？”

●苕气——红苕（甘薯）气味，转义为“土头土脑，乡下人样子”：“说我们身上苕气打不脱、脚杆是弯的！”

●稳起——稳住，不要露马脚。

●装神——假装出来的样子，装模作样的样子，演戏给别人看。

●龙门阵——聊天，摆龙门阵就是进行聊天。

●凶——厉害，有本事。如：“你娃凶哦，我都被你搞附了。”

●歪——（wai 2声）凶，形容一个人很凶。如“你好歪哦，我惹不起你。”

●猫——（mao）凶。如：“那个女的好猫哦，两爪爪（zaozao）就把他整成猫脸。”那女的好凶，几下就把他抓成了猫脸。

●毛——（mao）火了，怒了。如：“你莫把他惹毛了，他猫家伙。”你别把他整怒了，他很凶的。

●笨丕——（men pi）口语，常用与长辈对晚辈，笨蛋的意思。

●梭边边——第一个边拖长音。梭：溜走；边边：边缘。梭边边=溜走，逃跑，躲开。如：“你把事情搞糟了，想梭边边嗖！”

●铲铲——（chuanchuan喘喘），语气词，加深程度。如：“你笑个铲铲。”意思是：你笑个屁。有什么好笑的。笑什么啊。

●分分儿钟——几分钟，很快；通常意为：稍等一下、马上的意思。

●咂——西南方言，

1、吸吮；

2、小口地喝酒、喝水。西南少数民族用麦管或细竹管从酒坛里吸酒也叫咂酒。

●呡（min四声）——嘴唇少少地沾一点儿，如“呡一口酒”

●拐——这里用“拐”字是同音字借用，意义完全不同。错了。“拐了，拐了”是“错了错了”，“不会拐的”是“不会错”。

●格、嘎——西南方言习惯疑问词前置。“格是？”（是不是）。“格好”（好不好）。“格吃了”（吃了没有）

●切——去。例如：“我们一起切。”，切是绵阳市\"去\" 的发音,普遍四川人念“气”，自贡和内江念“记”,重庆市则QIE,QI混用。

●哈（三声）——“傻”的四川发音，如：“傻儿师长”，四川人念“哈儿师长”；“哈绰绰的”，傻乎乎的，傻瓜的样子。

●哈（轻声）——疑问。自问自答。轻度肯定。例子：“格是哈”？－是不是？是么？“军医哈”－是军医吧？是军医。

●服、附——糊涂，糊。川北人f/h不分，糊涂念“服涂”，搞“附”了，就是被搞糊涂了。例如：你娃凶哦，我都被你搞附了。如果让川北人说清楚“红鸡公尾巴灰，灰鸡公尾巴红”，那简直要他的命了。

●不要虚：虚，心虚，害怕。不要害怕。

●我很绽（赞）：zan降调，爱表现，性格外向张扬。“我很赞”，我很外向张扬。

●跟斗扑爬：摔筋斗，在地上爬滚。

●牙尖舌怪：多嘴婆，搬弄是非，挑别人的毛病。

●舔肥：舔别人的肥屁股，拍马屁。

●天棒：（川东，川中用得多）相当于北方方言的“愣头青”“二杆子”，讲话和做事情不假思索，不管后果乱做，像傻瓜一样办事。得罪了人自己还不知道。

●崽儿：（重庆话）贬义的“那小子”。

●黑么：非常

●串串：近似小火锅

●芊芊：餐时用来串菜餐后用来计量结帐的竹签

●砍脑壳滴（哩）：神经病，也有的地方用来诅咒，埋怨他人 ●偷儿：贼 ,绵阳人则爱说\"ZUI娃子\".●摸别个包包（摸哥儿）：掏人家口袋、扒手 ●疯：（读fong），尽情地狂 ●黑：很、非常 (重庆人特有) ●耍：休假、玩儿

●汪山：地名，在江南山上 ●老汉儿：老爸，

●又费马达又费电：不划算

●黑闷凶：非常有能耐、本事

●贡：窜进窜出

●耿直：重庆人最常挂在口头的两个字。重庆话说一个人不耿直，是对他最大的侮辱，那你在重庆人里也就混不开了。耿直要对朋友无条件诚实，信任。

●假打：这个词与耿直相对，而有异曲同工之妙。呵呵，说假打的时候，就是要打假.(貌似李伯清创造\")

●宝气：傻。有笑话说一老外往首饰柜台一站有些感慨，不禁用撇脚的汉语，向售货小姐赞叹起来：“小姐，宝„„气！”小姐一下愣了，一回神就马上用重庆的辣子招呼他。“宝气，宝气，你龟儿才宝气！”

●冒皮皮：找茬。有道是“冒皮皮，打飞机”。

●冲壳子——吹牛。

●龙花、龙火皮：乡巴佬，龙火皮意指土得要命。

●背兜儿：背篓

●婆娘：女人，有时也指妻子。

●扯（ce）：发音时韵母音要拉长。表示跑题了。例如“扯远了”“胡扯”,\"扯靶子\"。

●zua(二声)：踢。例如“zua球”，“zua你两jo（脚）”。如zua你两jio

●zua瞌睡：打瞌睡

●zuai筋斗：就是摔跤了的意思

●脑（音同老）壳：脑袋

●倒拐子：手肘

●罗兜：罗兜原意是指一种装东西用的框子，两个可用扁担来挑。引申指臀部，的前者多用于人，而后者多用于动物，尤其是猪

●开山：泸州地区的一种方言，就是“小斧”的别称。这种小斧刃面是钝的，用于砍开石头，斧背用于打击凿子。由于大石头是从山上开凿下来的，所以这种小斧就叫“开山儿”。

●风车：手动产生风的农用器具，一班用来吹干净稻谷等粮食里的杂质。

●客西头儿：膝盖

●曲蛇儿：蚯蚓

●爪母儿、爪猫儿：蚱蜢

●虼蚤：跳蚤

●金啊子：知了 产子

●奇猫儿：青蛙

●赖格宝：蛤蟆

●鱼曲儿：泥鳅

●巢冲：蛔虫

●新姑娘儿：七星螵虫(编辑:其实各地指的不尽相同) ●偷油婆：蟑螂

●雀雀儿、拐拐：（qioqio）小鸟 ●照鸡子、叫机儿：蛐蛐儿 ●雷公虫：蜈蚣 ●猴子：螳螂

●堂客：内人

●涮坛子打广子：说大话，吹牛皮。//涮坛子，此处为 算弹指，原意为走江湖，给人定命数的算命先生，多为胡说之人，故引申为说大话，乱说之人。

●日白：吹牛皮，瞎聊，胡侃。

●空了吹：少在这儿瞎说。不要再吹牛了，没人信你！

●豁别个：骗别人 。豁：糊弄。

●别个：别人

●脚杆/腿杆：腿脚

●你虾子不胎害：骂别人不知道好歹

●连二杆：人的小腿

●耙耳朵：男人没骨气，怕老婆。在成都确实有一种自行车改装的交通工具叫做这个名字。不过引申出来也有“怕老婆”的意思。

●龟儿子：骂人的话，标准的四川语言，指人出生低贱。很多时候只是用作口头禅，用来加强语气。

●改手：上厕所

●梭叶子：形容女人不检点的话语。妓女和生活作风不好的女人

●干狮猴儿：形容一个人很瘦

●干虾儿：形容一个人很瘦

●操油说：指一个人说话油腔滑调

●直见滴（dia）：指液状物一直不停的滴

●走人户（一般读fu）：去亲戚朋友家串门

●肋巴骨：肋骨

●花江子：额头

●下颌骨：牙巴骨

●喉骨：喉娄

●飞辣人、芒苦、抿鸡儿甜：十分辣，非常苦，相当甜。（个人觉得这个比普通话表达形象生动得多）。

●博存在：使用频率很高，表达意思也很广的一个词。没有问题，小事情等等，分语境意思太广，呵呵，我说不全啦。

●[he]（用英语音标发音）：很，非常。

●狗的：“狗*日*的”的快读。这个词在四川话中，尤其在重庆话中是口头语了，一般没有骂人的意思。重庆女子有时说丈夫都说“我们那个狗*日*的”，说小孩“小狗*日*的”。一般是加重语气的力度，强调语气，发狠。

●背时：倒霉。例子：“你个背万年时的”。

●脚（juo或者jio）球：成都人口中的足球。

●搞一哈：试一下。

●巴适：好，实在。

●安逸：舒服。

●巴：粘贴、附着。例如：“巴斗烫”（粘着烫）。

●对头：是的。

●晓得老：知道啦，有不耐烦的意思。

●嗯是：确实是。(还有我以前听我外婆说：动硬（恩），也有确实是，真的耶的意思。）

●条子：父母打孩子的棒

●霸道：在四川话中经常用于褒义。意思是绝了、厉害、高，实在是高、好得没话说。例“妹妹的身材好霸道哦。”

●粑咔：在重庆话中经常用于褒义。意思做事得很好。

●杀麻麻鱼：浑水摸鱼，蒙混。

●围腰子：围裙。

●*巴：如“盐巴”“牙巴”等。哈哈，“泥巴”就不算了哈，那是普通话。

●琛过来、痴过来：伸过来

●光的：光溜溜的

●拗（niu）：手脚不停地动

●吱胶、擦子：橡皮擦

●读脚：跺脚

●扯仆汉：打呼噜 ●逞下去：压下去 ●马起脸：板脸

●车（笔）刀：削笔刀 ●莫浪个：不要这样 ●斗是：就是

●拱过来：挤过来 ●骇得：吃得多

●扯把子、日白两党的：说谎 ●光胴胴（dong）：没装上衣 ●光ca ca ：裸体，衣服裤子都没穿 ●光媾子：光屁股 ●夹色子：结巴 ●稗子：瘸子

●喀过来：跨过来

●逗硬（en）：动真格的 ●看稀奇：看热闹 ●高耸耸：很高

●肥懂懂：很胖

●烦造造：非常烦 ●短处处：很短 ●趴露露：很软

●低低嘎嘎儿：很少 ●惊抓抓的：大惊小怪 ●疯扯扯的：疯疯癫癫 ●矿西西的：很糊涂 ●亮瓦瓦：很亮

●屋独独：冷不防的 ●神戳戳：发神经 ●念栋栋：粘稠的 ●俗杂杂的：俗气的

●火瞟瞟的：灼伤般的疼 ●吃嘎嘎：吃肉的意思 ●卡卡各各：角落 ●吹垮垮：聊天 ●瓜兮兮：傻傻的

●惊风火扯：神经兮兮 ●神撮撮(神经病)

●铲铲：不相信的意思。例如：甲：今天发奖金老哟。乙：铲铲，昨天才发老的。

●甲甲、隔力：身上的污垢

●索索滩儿、索索板儿：滑梯

●蛮施：特别、很，加重语气，比如你蛮施烦，就是你特别烦。

●挖抓：特别脏的意思。

●luan转：四周。“luan”字为外面一个方框，里面一个“栾”。

●孔雀qio ：自作多情，自以为是。你好孔雀哦！

●撇托to：容易，简单。这事莫啷个撇托㖞！

●不消：不需要，不消说，不需要说，要不要我开车去接你，不消。

●莽：傻，笨，莽子，莽娃儿 也可形容智障的人。 ●蒲嘘儿：水果名称，即荸荠，马蹄。

●撑花儿：雨伞，现在很少人用了，主要是川东地区。 四川人经典语言.动物：鹦鹉=恩儿 蜻蜓=丁丁猫儿 蚯蚓=曲蟮儿

蟋蟀=叫鸡鸡、灶鸡子

蝙蝠=盐露笋儿、夜北灰儿

乌鸦=牛屎伴儿 鲈鱼=黄骨头 蜻蜓=顶顶帮

乌梢蛇=乌梢鞭子 青蛇=菜花蛇 竹叶青=青竹飚 喜鹊=鸭雀子

赖蛤蟆=赖格宝=起码子 螃蟹=盘黑儿

青蛙=切猫儿\\其麻子 老婆=老捏儿=婆娘 内裤=遥裤\\火炮儿 不穿内裤=挂空挡 风筝=风兜儿 手肘=倒拐子 膝盖=客西妹儿 小纸条=飞飞儿 闪电=扯火闪子 地方=踏踏

里面=吼头 小便=哦尿 大便=哦屎 胖子=闷登儿 拖鞋=杀板儿孩 出租车=猪儿 中间商=川川儿 板车=甲甲车

石头 剪刀 布=石砌儿（石que\'r） 东西少=滴点儿 全部=一哈

一巴掌=一耳屎 接吻=啃兔儿脑壳 好了=归意

打架=打催过捏力 吵架=扯筋

看=QIO 念一声 捏=RUA 念三声

提=DIA 念一声

冷=冰欠

非常黑=区马打黑

场面宏大=阵丈之吓人=阵仗哦=黑人得很 形容满的=扑修闷嫌 搓澡=搓夹夹=搓夹子 直走=抵拢 靠拢=抵拢 说话=开腔

说谎话=开黄腔 爱打扮=妖冶儿

天气冷=冷飕飕

形容急忙慌慌的=惊风火扯,惊爪爪 撵趟趟儿=跟斗儿扑爬 麻烦=恼火

衣服穿的紧=鼓丁暴涨

形容身上摸的钱了=分儿都不分儿了 形容东西煮得很软=稀溜耙 形容做事情很投入=闷到脑壳 胡牌=郭了

听牌=下轿

吃多了不消化=梗到了 吝啬=豆

不踏实=里扯火 打哈欠=打火海 显怂相=球怂球怂 躲起=藏倒起

装怪=的儿啊当力

买便宜货=买相因=占欺头

关紧（门窗等）=关得清死俺缝\\关得帮紧 经常=环胜 反而=颠转 很可能=多半

故意=力摆儿=专门

狼吞虎咽=穷劳饿瞎，穷悚俄悚 一只眼的人=边花儿=多眼龙

一只脚有问题的人=掰掰儿、摆子

形容一个人不修边幅=日不笼耸/鬼迷日眼

不懂事的人=广耳石

试一下=告一哈

没关系=莫得事\\不存(CEN)在 忙不过来=搞不赢 弄不懂=搞不醒豁

推荐第10篇：四川高考作文

2014年四川高考作文

【题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。

这句话引发了你哪些思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选;②不得抄袭，不得套作;③用规范汉字书写。

【解题】

可谈“人”。只要围绕“人，只有在自己站起来之后，才能征服世界，拥抱世界，拥有属于自己的东西，成就被仰望的人生、事业，实现个人价值和社会价值，获得社会认可，赢得世界尊重”这一主旨构思成文，就切合题意。可从正反两个方面（站起来与未站起来）展开论述。考生还需准确理解三个关键词。“人”，既可是考生自己，也可是其他人（现实人物、历史人物或文学形象）;既可是具体、确指的人，也可是抽象、泛指的人。“站起来”，既可是人的形体站起来，也可是人的灵魂、心灵、精神、思想站起来。“世界”，在宏观上，既可指现实世界，也可指灵魂、心灵、精神、思想世界;在微观上，可具体指事业的成功、生命的精彩、心灵的空间、众人的好评、社会的认可等。

可谈“大我”。只要围绕“集体、国家、民族、大学、中国人民等‘大我’，只有在自己站起来之后，才能主宰自己的命运，拥抱世界，赢得世界尊重”这一主旨构思成文，就切合题意。可从集体的强大、国家的昌盛、民族的复兴、大学的跻身世界名校之列、中国人民的觉醒等角度立意构思。

可谈“物”。只要围绕“物，只有在自己站起来之后，才能拥抱世界，赢得世界尊重”这一主旨构思成文，就切合题意。“物”，既可是植物、动物这些生命体，也可是珠穆朗玛峰、黄河等非生命体。这个思路要用到托物言志、象征等表现手法，很易出彩。

【范文】

睡?爬?站立

众生相，虽不同，但论其分类，我以为有三：睡、爬和站立。它们并非是婴儿的睡、幼儿的爬、成人的站立，而是指人的精神状态和思想境界。此三者的内涵与境界，迥乎不同，以站立为最佳，爬次之，睡则远次之。

相对于站立者，睡者、爬者可谓是寄生在这世界上。鲁迅笔下的“铁屋子”里，睡着一群麻木、愚昧、机械的中国人，他们是“睡”的典范，依附于世，任这世界摧残毁灭而不抵抗。可见，肉体的站立并不代表精神的站立。较好的是“爬”，“爬”所代表的是以阿Q为典型的精神不健全、人格有缺陷甚至扭曲的人。只是阿Q太过夸张，一般的“爬”是指因精神弱小而无建树的平常人，他们限于思想、精神的局限，无法做出轰轰烈烈的大事。此二类人无太大益处，亦无太大坏处，因此也不能拥有这个世界，只是世界的附属。

而站立，是指一种拥有世界的精神。人只有站立，才能拥有这个世界。凡站立者，都是精神独立、人格自由，敢于担当和思想境界高远的人。鲁迅，从仙台归国，弃医从文之后，就顶天立地地站起来了。他是“铁肩担道义，辣手著文章”的典范，他俯视苦难的大众，有着对社会、历史和民族的承担，正所谓“心事浩茫连广宇”，他惊人的担当、成就以及犀利的文笔，无不源自他站立的精神和思想。故研究鲁迅先生的权威钱理群教授坦言，他研究鲁迅，就是要接过鲁迅的大旗，传承他站立的精神与思想。

人，只有站立起来之后，世界才属于他。

但站立者的作用，又绝不仅仅是拥有这个世界而已，他们同时还改变着这个世界，创造另一个崭新的世界，引领着那个新的世界。当年国民政府三度训令西南联大必须实行“使用全国统一教材，举行统一考试”等“理所当然”的行政干预时，联大公推冯友兰写下《抗辩书》，其文不卑不亢，痛陈此行之弊端，答道大学生应包罗万象，而不能以定章固化学生思维等，一改全国高等教育之风气，达成“移社会之风气于一时”的校训。此等令人叹为观止之学术作风，使他们不仅拥有了世界，还改变了世界。又如已故川大教授蒙文通，考试不是他出题，而是学生出题。若学生题出得好，蒙先生总是大笑不已，然后详加评论;考场也不在教室，而是在川大旁竹园里的茶铺，并且学生分批去品茗应试。在他的影响下，川大“蜀学”人才辈出。此等站立，在教育界掀起巨大改革，俨然高等教育之风向标，站立者的精神与思想，改变、创造了一片崭新的世界。

人，需要站立的精神――独立、优秀的品格与内在精神。它们是人格升华的必需要素，是区别“站立”与“睡”“爬”的重要标准。优秀之人必是站立之人，他们是时代、世界的精英，他们是拥有世界的人。吾辈学子，必将顺着先生们开辟的大道，大跨步地前进，雄伟地站立着。

第11篇：四川麻将

四川麻将调查报告

调查时间：2012年11月24日 调查方式:网上调查，街头调查

一、麻将的历史与转变

麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。 有关麻将起源的传说就有四个——相传明朝名为万饼条（或万秉章）的人在“叶子格戏”的基础上创造的麻将：另一发面，有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。管理粮仓的官吏为了奖捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这里提到的“筹牌”即是太仓的“护粮牌”。仔细想想，这麻将的有些术语确实与打麻雀有几分关系。

例如，麻雀牌三种基础花色的名字叫做“万、束、筒”。“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。

此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。

此外，麻将与郑和下西洋也有关系，郑和为了减轻船员的厌倦情绪、稳定军心而发明的一种娱乐工具。郑和以纸牌、牙牌、牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”。

还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。这些种种有关麻将的传说可能只是汪洋里的小船，不过充分地说明了麻将的悠久历史，麻将不仅只是一种游戏、一种娱乐道具，它还是古人的智慧结晶，更是一种特别的文化。从古博戏到骨牌、从马吊牌到麻将牌„„这样的转变过程是复杂而有趣的，换个角度，麻将的转变，在一定程度上反映了人类智力的提高和文明的进化。

在麻将发展的进程中，又由于地域差异，而使得不同地域的麻将打法各有特色。不仅是国家之间的区别，即使在同一个国家也演变出了不一样的游戏规则例如中国，不同省份的麻将是有所不同的。不过万变不离其宗。

而在中国，麻将比较出名的地方其中就包括了四川。

二、四川麻将 在调查时，市民大多告诉我们四川麻将就是以成都和攀枝花的麻将玩法而出名的。在四川，人们也最喜欢这两个地方的麻将玩法。

成都麻将

在成都麻将中，一副牌共108张筒、条、万各36张，4人同时玩。该游戏完全按照成都麻将的现行部分规则执行麻将牌只有筒、条、万三门，缺门可胡，点炮时点炮的一个人负责，胡牌时有杠加分，最后四张能胡必须胡，黄庄要查叫等。这种是典型的成都麻将。

成都是一个休闲的城市，麻将在成都开展的普及范围之广、群众热情之高举世无双大街小巷、茶馆饭庄、公园商铺处处都有麻友奋战的身影。在不知不觉中，麻将早已成为了成都的一张名片。不是都有这样一个说法，飞机飞过成都的上空，机上的乘客都会听见城里的人们洗麻将牌的声音。难免有些夸张，可是这打麻将的热火朝天之景可想而知。

攀麻

麻将在攀枝花的普及程度也不亚于成都，这里的男男女女、老老少少的娱乐活动基本都是这个。有句话是这样说的“攀枝花人民就好这一口”。而且，这攀麻打得也很是厉害，胡了是一番，自摸的、有风的、明杠的、暗杠的，番上加番，更有些是按几何数翻的，遇到大牌最高的可以翻到64番、128番。不仅如此，攀麻还能常常推陈出新，搞出许多新花样，就比如“血战到底”其实是攀枝花人民先发明出来的。攀麻奉行一个宗旨:怎么样输赢大，就怎么样玩。像“血战到底”就是为了能让一局的胜负达到尽可能的最大值。

三、中国人与麻将 麻将运动在我国广大的城乡十分普及，流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，成为我国最具规模和影响力的智力体育活动。麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。调查中，大部分人表示自己会打麻将，并且喜欢没事的时候打两圈。剩下的市民也表示自己周围就有喜欢打麻将的人。从这个现象中不难看出麻将已经深入人心。

的确，在我们的生活中，麻将与我们是紧密联系的。四川人与麻将的紧密联系更是其中的典型。麻将在四川各地的盛行，应该称得上是一大奇观。麻将似乎与川人结下了不解之缘。

若是出差到了四川某地，住在宾馆里，一般都能找到与之配套的娱乐室，即可以打麻将的地方：若是三五人到当地办事，彼此间熟悉，上了桌子，大家一旦讲好规则，便其乐陶陶地开始麻将游戏。另外，除了各种豪华或简陋的茶楼茶铺以及农家乐聚集大量的麻客外，还有一个奇观便是在很多街边道旁，随眼可以看到所谓的做生意和打麻将两不误的景观。

四、麻将利弊

在麻将孰是孰非的考量中，人们各抒己见。有人反思、自责，但更多来自民间迷恋、赞同的声音却几乎是一边倒。

在调查过程中，有些市民表示：自己和家人喜欢打打麻将，这样能消磨时间，同时能制造一家人其乐融融的气氛。在打麻将的同时可以交流每个人遇到的开心事，烦心事。但也有市民表示：由于周围的人打麻将，声音太大导致邻居等周围的人无法休息，尤其是一些人打麻将打到半夜仍不肯散去，大声的叫喊使人无法好好休息。 但是，我们要用辩证的思维和态度来客观对待麻将这道是非题。

麻将不仅具有独特的游戏特点，而且是集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动，具有内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分。而作为一种中国传统的文化现象，麻将确有其表现形式上的多元性。麻将原本作为一项休闲娱乐活动，这就好比玩扑克牌，看电影一样，其最初目的是放松身心，缓解压力。麻将可以结交朋友。当今世界，人们的生活娱乐方式趋向于多元化。麻将运动能够促进人与人的交流、互动，丰富百姓的业余生活。特别是对于一些离退休的老人，闲时与同伴打打麻将，不仅能够刺激大脑，防止记忆力萎缩，还能促进与他人的沟通，减少老人的孤独感和空虚感。此外，对于一些成年人来说。逢年过节，与家人打几圈麻将，不仅提升了欢快的节日气氛，也促进了彼此的交流。平常打打麻将能够摆脱无聊，丰富生活。玩麻将作为一种载体，可以成为结交朋友、了解朋友的机会。节假休闲，茶余饭后，朋友相邀，切磋技艺，消磨时光。有时与不太熟的朋友偶遇麻桌，也可以边切磋麻将，边了解把握其牌气秉性，决定或弃或密，不断扩大交际圈。正因如此，有人认为，麻将其独特价值堪称国之瑰宝。

然而，当今社会里，麻将形成了各种的畸形形态。这是一篇新闻报道的题目——“重庆十八梯，茶馆招聘麻托打麻将月薪1500元自负盈亏”。打麻将也成为了一种职业，这就是所谓的“麻托”。一些茶馆纷纷隐晦地打出应聘“麻托”的招牌——只要你痴迷麻将，麻瘾成性，就可立刻上岗。这种形态的麻将游戏，难免会让人觉得不可理解，甚至厌恶。麻将可以损害身体。有的人兴趣所至，玩起麻将往往可以通宵达旦，废寝忘食。熬得脸发黄，眼发绿，饿得前胸贴后心，搞得无精打采，腰酸腿痛，颈椎发硬，头脑发木，长时间缓不过劲来。年轻力壮，玩个通宵，偶尔为之，尚有可缘；一周免一次午餐，或可起到节食瘦身作用。但长久以往，沉迷于其中毕竟不是好事，起码对身体有害无益。娱乐也要有节制，什么好事过了“度”，也能乐极生悲。麻将可以影响感情。俗话说，酒越喝越厚，钱越赌越薄。麻将玩久了，难免动点输赢。碰上度量小的，输得多了，难免心烦气躁；有的自恃麻艺高强，却理论实际相脱离，常玩常败，难免心生不服；有的经济拮据，手头挺紧，却架不住朋友相邀，麻将诱惑。怎奈牌艺欠佳，运气不好，成了“干输”省“常输”县“老不赢”公社“总扔”大队的“老宋”。这样长久以往，问题也就产生了。难免朋友之间生分了，家庭生活影响了，夫妻感情疏远了，等等诸如此类，不一而足。正因如此，有人认为麻将犹如洪水猛兽，精神鸦片，毒害国人的身心健康。

“桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。”麻将与赌博并没有必然联系。新中国成立以后，赌博消失了，麻将却在人们的业余文化生活中健康地存在了许多年。如今，当有人用麻将作赌博工具的时候，其罪责，当不在麻将，事在人为。

因此，我们不能将娱乐与生活混为一谈，更不要让赌博吞噬了自己的生活。《重庆市查禁赌博条例》规定，赌博金额小于20元属于正常娱乐，如大于20元就有金额较大、巨大、特大之分，分别处以罚款或拘留。

其实，每个人心中都有一把尺，丈量得出像麻将这类游戏应该的长度。擦亮眼，正确对待麻将，让麻将成为生活的点缀。

第12篇：四川律师

四川律师

【全文】

北京市高级人民法院关于下发《关于北京法院落实立案登记制改革加强当事人诉权保障的指导意见》、《北京法院登记立案实施办法》及两类案件归口审理（审查）的通知

（2015年6月17日）市第

一、第

二、第

三、第四中级人民法院，北京知识产权法院；

各区、县人民法院、北京铁路运输法院：

为贯彻落实中央和最高法院关于立案登记制改革的精神和要求，市高级人民法院党组会讨论通过了《关于北京法院落实立案登记制改革 保障当事人诉权的指导意见》，审委会审议通过了《北京法院登记立案实施办法》。现将两个文件印发给你们，请认真贯彻执行。执行中有何问题，请及时反馈市高级法院立案庭。同时，根据两个文件的规定，现就民事驳回起诉上诉案件和调解协议效力司法确认案件归口审理（审查）工作通知如下：

一、高、中级人民法院立案庭审理民事驳回起诉上诉案件，其他审判业务庭不再审理此类案件。

二、基层法院立案庭受理并审查本辖区内调解组织主持下达成调解协议，以及本法院在立案阶段委托特邀调解组织和特邀调解员主持调解达成调解协议后，当事人请求法院确认调解协议效力的案件，依法出具相应法律文书。

三、各法院要高度重视上述两类案件归口审理（审查）工作，按照以下要求做好工作衔接，确保案件审判质量。

（一）高、中级法院确定专门的合议庭审理民事驳回起诉上诉案件，基层法院确定专门法官负责调解协议效力司法确认案件的立案和审查，上述人员应尽快到位。

（二）加强案件质量管理，根据需要制定相关办案规范，规范案件审理程序，遵守审限要求，确保案件审判质量。

（三）高、中级法院立案庭要加强与相关审判业务庭、一审法院的沟通，确保执法尺度统一。基层法院立案庭要加强对人民调解组织、特邀调解组织等调解组织和人民调解员、特邀调解员调解工作的指导，提高诉调对接成效。

（四）中、基层法院要注意总结案件特点和审判规律，加强调研，对普遍存在的问题及时予以规范，将两类案件的数量、审理情况及问题每季度定期报送市高院，便于市高院加强全市法院审判指导。

四、民事驳回起诉上诉案件和调解协议效力司法确认案件归口审理（审查）工作自2015年6月21日起实行。6月21日后受理的民事驳回起诉上诉案件和调解协议司法确认案件由各院立案庭审理（审查）；之前受理的尚未审结的案件，由相应审判业务庭继续审理。

特此通知。

附件：

1.《关于北京法院落实立案登记制改革 加强当事人诉权保障的指导意见》

2.《北京法院登记立案实施办法》关于北京法院落实立案登记制改革

加强当事人诉权保障的指导意见

为全面贯彻党的十八届四中全会精神，落实最高人民法院《关于人民法院推行立案登记制改革的意见》，充分保障当事人诉权，依据《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国行政诉讼法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》、《中华人民共和国国家赔偿法》及《最高人民法院关于人民法院登记立案若干问题的规定》等相关司法解释，结合立案工作实际，提出如下指导意见：

一、指导思想

全市法院要从全面推进依法治国的高度，深刻认识立案登记制改革的重要意义，坚持以保障当事人诉权为立案工作的出发点和落脚点，转变立案工作理念、调整立案工作方式、规范登记立案流程、加强纠纷分流化解，畅通诉权保障渠道，努力实现“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”的工作目标。

二、基本原则

1、保障当事人诉权原则。积极落实立案登记制，规范立案流程、推动立案公开、加强监督管理，坚决杜绝“有案不立”、“有诉不理”、“拖延立案”、“增设门槛”、“不立不裁”等现象，将保障当事人诉权原则贯穿立案工作始终。

2、依法立案原则。依法履行立案审判职责，按照法定的起诉（自诉、申请）条件、立案期限及处理方式进行审查，对符合起诉（自诉、申请）条件的案件，依法登记立案；不符合起诉（自诉、申请）条件的，裁定不予受理（不予立案）。加强对虚假诉讼、无理缠诉的防范和规制，探索推行诚信诉讼承诺制度，由起诉（自诉、申请）人在立案时签署诚信诉讼承诺书。

3、便民诉讼原则。践行司法为民宗旨，以群众司法需求为导向，增强服务意识、提升服务水平，做好立案释明指导和一次性告知工作，积极推进网上预约立案等便民措施，减少当事人为立案往返法院的次数，让当事人真正感受到诉讼便捷。落实好司法救助制度，让经济确有困难的当事人打得起官司。

4、分流化解原则。积极应对实行立案登记制后案件量大幅增长的形势，立足诉讼源头，加强立案阶段纠纷分流化解工作；完善诉调对接机制，提高诉调对接成效，为当事人提供多元化纠纷解决途径。

三、具体要求

（一）坚持依法立案，充分保障当事人诉权

1、严格依法登记立案，切实解决“立案难”。准确理解和适用相关法律、司法解释的规定，对符合法律规定条件的民事起诉、行政起诉、刑事自诉、强制执行和国家赔偿申请，应当当场登记立案；当场不能判定的，应当在法定期限内决定是否立案；在法定期限内无法判定的，先行立案。杜绝人为因素对立案工作的干扰，不得随意限缩受理范围、增设立案条件、抬高立案门槛；不得以结案率、均衡结案率、信访率、立案变更率等审判管理指标考核为由，人为限制立案；不得以请示报告、调解协调等为名拖延立案；不得以不好审理、不好执行、可能形成信访为由不立不裁。统一程序问题裁判尺度，由立案庭统一审理不予受理、管辖权异议裁定上诉案件和民事案件驳回起诉裁定的上诉案件。

2、认真履行四项重点职责，充分保障当事人的诉讼权利。一是当事人提交的起诉（自诉、申请）材料不符合法律规定的，人民法院应进行释明指导，不得未经指导和释明即以起诉（自诉、申请）不符合条件为由不接收起诉状；二是对当事人提交的起诉（自诉、申请）材料不符合规定的，应当一次性书面告知在指定期限内补正；三是对当事人提交的起诉（自诉、申请）材料当时难以审查清楚的，应当接收诉状（申请），并出具收取材料的书面凭证；四是认为不符合起诉（自诉、申请）条件的，应当在法定期限内出具不予受理（不予立案）裁定。

3、加强立案流程规范，推进立案信息公开。严格落实北京市高级人民法院《北京法院登记立案实施办法》，细化流程管理、强化信息录入，实现登记立案全程记录。积极推进立案流程公开，向当事人公开接收材料、告知补正材料、当事人提交补正材料及法院作出立案处理结果等环节的信息，以公开、透明促公正、高效。

4、依法制裁违法滥诉，维护正常的立案秩序。对立案阶段能够查证属实的虚假诉讼行为，以及哄闹、冲击、滞留立案场所不听从司法工作人员劝阻的，以暴力、威胁、侮辱、诽谤或者其他方法阻碍司法工作人员执行职务的，编造事实、侮辱诽谤审判人员，严重扰乱登记立案工作的，依照诉讼法的相关规定予以罚款、拘留。对违法围攻、静坐、缠访闹访、冲击法院的，由公安机关依照治安管理处罚法予以处理。认为有虚假诉讼可能的，立案时提示相关审判、执行部门进一步审查。

（二）践行司法为民，为当事人行使诉权提供便利

1、深入开展便民诉讼工作。增强服务意识，规范接待行为，坚决杜绝“生、冷、硬、横”等现象；从满足人民群众司法需求出发，因地制宜开展便民诉讼工作，完善立案场所硬件设施，提升立案服务质量，实现立案引导、指导释明、材料接收、审查处理、诉费交纳的全流程“一站式”服务；发挥立案咨询、诉讼风险提示、司法救助、立案“绿色通道”等各项功能作用，实行立案大厅立案、邮寄起诉、网上预约立案等多种立案方式并存的立案工作模式。

2、深入推进网上预约立案工作。加强网上预约立案的宣传和引导，将可预约案件范围从民商事、执行案件逐步扩展到行政案件，提高网上预约立案的适用率；与市律协加强沟通，在有律师代理的案件中积极探索网上直接立案模式，实现足不出户办理立案手续。

3、积极开展协助当事人调取起诉证据工作。加强与相关部门的沟通，顺畅调查起诉取证的渠道；在全市法院范围内试行向当事人发放调查函工作，明确调查函的适用条件和办理程序，为当事人立案提供便利。

（三）立足诉讼源头，积极开展立案阶段分流化解工作

1、加强立案阶段多元纠纷调解机制建设。立足诉讼源头、整合社会资源，加强以人民调解、行业调解、行政调解与协调为主要内容的立案阶段调解网络建设，形成矛盾纠纷化解合力；加大对行业调解的支持指导力度，提高行业调解的权威性和规范性，发挥行业调解组织在化解专业性、类型化纠纷中的作用。由立案庭统一审理请求确认调解协议效力案件，加强调解与诉讼的衔接，为诉调对接提供有力司法保障。

2、加强立案阶段调解工作，探索调解与速裁对接机制。设置立案调解法官，与热爱调解工作、有一定专业知识基础的特邀调解员、人民调解员共同开展立案调解工作。积极探索建立立案调解与速裁的对接机制，对案件事实清楚、法律关系明确，但未达成调解协议的案件，依法登记立案，当场送达起诉状和举证通知书，并要求双方当事人填写送达地址确认书，移转审判庭进行速裁，节约审判资源，提高审判质效。

3、多措并举重点化解物业供暖等潜在数量巨大的纠纷

以兰台、北斗两家物业纠纷调解中心为依托，继续推进物业类纠纷专项调解试点工作，充分发挥人民调解、行业调解组织的作用，尽可能将纠纷化解在立案前；坚持调解自愿原则，充分保障物业公司和业主的诉权；发挥个案的审判示范效应，规范引导社会行为，促进形成诚实守信、自觉履行义务、协商解决矛盾的社会氛围。

（四）完善监督机制 加强对不规范立案行为的监督

1、加强自我监督。全市法院应畅通立案投诉渠道，加强对本院不接收诉状（申请）、不出具收取材料书面凭证、不一次性告知补正内容、特殊时间节点控制立案、未在法定期限内立案、不出具书面裁定等不规范立案行为的监督检查和责任追究。

2、加强上级对下级法院的监督。上级法院应认真履行监督职责，对于当事人投诉下一级法院不接收诉状（申请）、不出具收取材料书面凭证、不一次性告知补正内容、未在法定期限内立案、不出具书面裁定等行为的，应当依法及时处理并进行责任追究。

3、建立不规范立案行为通报机制。北京高院通过明察暗访、调查问卷、案件评查、群众投诉等方式，加强对立案工作的监督；对经核查属实的不规范立案行为，在全市法院范围内予以通报。

4、主动接受外部监督。增强主动接受监督的意识，拓宽接受监督的渠道、创新接受监督的形式，及时通报立案工作情况、虚心听取意见和建议，主动接受各级人民代表大会及其常务委员会、检察院、新闻媒体、群众以及社会各界的监督，不断改进立案工作中存在的问题，提升立案工作质效和服务水平。

北京法院登记立案实施办法

为落实立案登记制改革，规范登记立案程序，依法保障当事人的诉讼权利，依据《关于人民法院推行立案登记制改革的意见》、《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国行政诉讼法》、《中华人民共和国刑事诉讼法》、《中华人民共和国国家赔偿法》及《最高人民法院关于人民法院登记立案若干问题的规定》等相关司法解释，结合立案工作实际，制定本办法。

第一条 本办法适用于一审民事、行政、刑事自诉案件的登记立案。

第二条 登记立案范围有下列情形之一的，应当登记立案：

（一）与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织提起的民事诉讼，有明确的被告、具体的诉讼请求和事实、理由，属于人民法院主管和受诉人民法院管辖的；

（二）行政行为的相对人以及其他与行政行为有利害关系的公民、法人或者其他组织提起的行政诉讼，有明确的被告、具体的诉讼请求和事实根据，属于人民法院受案范围和受诉人民法院管辖的；

（三）属于告诉才处理的案件，被害人有证据证明的轻微刑事案件，以及被害人有证据证明应当追究被告人刑事责任而公安机关、人民检察院不予追究的案件，被害人告诉，且有明确的被告人、具体的诉讼请求和证明被告人犯罪事实的证据，属于受诉人民法院管辖的。

第三条 对下列起诉、自诉不予登记立案：

（一）违法起诉或者不符合法律规定的；

（二）涉及危害国家主权和领土完整的；

（三）危害国家安全的；

（四）破坏国家统一和民族团结的；

（五）破坏国家宗教政策的；

（六）所诉事项不属于人民法院主管的。

第四条 登记立案流程包括立案导诉、接待审查、处理决定三个阶段。立案庭将从立案导诉开始的所有来访人员信息及案件信息录入立案审判管理系统，进行节点控制和时限监控，实现登记立案流程管理的规范化、信息化。

第五条 立案大厅由立案导诉人员对当事人进行引导分流、立案指导和信息录入。

第六条 经审查，立案导诉人员应做出以下处理，并在立案系统中登记相应的处理结果：

（一）对于办理信访、投诉、咨询等事项的，直接解答或指引告知其正确办理途径；

（二）对于没有诉状的，向其发放诉状格式材料，告知其按格式要求准备诉状；对于不会书写诉状的，可以指导其制作诉状；

（三）对于有诉状，或者没有诉状且书写诉状确有困难、坚持口头起诉的，向其发放立案排序号，指引其到立案等候区等待窗口法官接待。

第七条 立案导诉人员应将来访人员信息及案件信息录入立案审判管理系统，登记当事人名称、法律关系、处理方式等，对于二次以上来访的当事人可以直接分配给首问负责法官。

第八条 立案法官在窗口接到诉状时，应当当场审查判断，并根据不同情况作出处理。

口头起诉、自诉的，经立案法官接待并记入笔录，由当事人签字确认后，视同提交诉状。

第九条 对于民事起诉，应审查以下内容：

（一）原告具有法律规定的起诉资格；

（二）被告的身份信息明确，足以与他人相区分；

（三）属于人民法院的受案范围和受诉人民法院管辖；

（四）诉状具备法律规定的内容和形式。当事人的自然情况齐全，主张的法律关系明确，有具体的诉讼请求和事实、理由，有致送的人民法院及时间，有当事人本人的签名或盖章，按照其他当事人人数提供诉状副本；

（五）当事人、代理人的身份证明材料的原件，核对原件后收取复印件。

（六）授权委托手续符合法律规定；

（七）不属于重复起诉的；

（八）符合起诉条件的相应证据材料；

（九）符合法律规定的其他起诉条件。

第十条 对于行政起诉，应审查以下内容：

（一）本办法第九条的相关内容；

（二）被告主体资格适格，不属于错列被告情形；

（三）符合起诉期限的要求；

（四）诉讼标的不为其他生效判决的效力所羁束；

（五）撤回起诉后有正当理由再行起诉的；

（六）不属于复议前置情形；

（七）符合法律规定的其他起诉条件。

第十一条 对于刑事自诉，应审查以下内容：

（一）属于法律规定自诉案件的范围；

（二）被害人告诉的；

（三）有明确的被告人、具体的诉讼请求；

（四）有证明被告人犯罪事实的证据；

（五）属于受诉人民法院管辖；

（六）自诉状具备法律规定的内容和形式。包括自诉人（代为告诉人）、被告人自然情况、被告人实施犯罪的时间、地点、手段、情节和危害后果等、具体的诉讼请求、致送的人民法院和具状时间、当事人本人签字或盖章、按被告人数提供诉状副本等；

（七）符合法律规定的其他起诉条件。

第十二条 立案法官应根据当事人提交的诉状及相关证据材料进行形式审查。因客观原因无法提供证明基础法律关系、诉讼请求的证据材料，若诉状中明确具体表述了法律关系、诉讼请求和事实、理由等内容，且符合起诉条件的，应予以登记立案。

第十三条 对内容有欠缺或者有其他错误的诉状，立案法官应给予指导和释明，并一次性告知当事人补正的内容。不得未经指导和释明，即以起诉、自诉不符合条件为由不接收诉状。诉状中有谩骂和人身攻击之辞的，应当告知当事人修改后提起诉讼。

第十四条 立案法官应指导当事人完善诉状形式和内容，明确法律关系和诉讼请求，释明起诉、自诉条件和诉讼风险等。

第十五条 经当场审查，当事人的材料齐全，符合起诉、自诉条件的，或者材料不齐全，但已当场补正的，应当直接登记立案。当事人应填写送达地址确认书，立案庭向当事人出具案件受理通知书、材料接收清单，廉政监督卡、诉讼服务告知书等诉讼材料。

立案庭登记立案后，向当事人发出交纳诉讼费用书面通知，刑事自诉案件不收取诉讼费用。

材料收取清单应当载明诉讼材料的名称、份数、页数及是否为原件等，由法官签名或盖章，注明收到日期。清单一式两份，分别附卷和送交当事人。

第十六条 登记立案后，立案庭应当在二日内将案件移送审判庭审理。当事人未在法定期限内交纳诉讼费的，由审判庭查明后裁定按撤诉处理，但符合法律规定的缓、减、免交诉讼费条件的除外。

第十七条 经当场审查，当事人的起诉、自诉不符合起诉、自诉条件的，且无法通过补正材料的方式解决的，经向当事人释明后，可由当事人直接撤回起诉、自诉材料，并记录在案；当事人坚持起诉、自诉的，应收取材料，出具材料接收清单作为书面凭证。在法定期限内，作出不予受理或不予立案裁定。

不予受理或不予立案裁定书，应当说明不予受理或不予立案的理由和法律依据。

第十八条 对当场不能判定是否符合起诉、自诉条件的，应当接收诉状，出具书面凭证，并在法定期限内决定是否立案。

第十九条 对材料不齐全，需要补正的，当事人无法当场补正的，应发放立案材料一次性补正告知书，告知书中应明确告知当事人补正的内容、期限及未在期限内补正的后果。

当事人确因客观原因难以在人民法院指定期限内补正而申请延长期限的，由人民法院决定是否准许。

当事人在指定期限内补正，且符合起诉、自诉条件的，人民法院应当登记立案；拒绝补正或经补正仍不符合起诉、自诉条件的，裁定不予受理或不予立案；在指定期限内没有补正的，退回诉状并记录在册；坚持起诉、自诉的，裁定不予受理或不予立案。

第二十条 在法定审查期限内难以确定是否符合起诉、自诉条件的，应当先行登记立案，移送审判庭审理。

人民法院收到民事、行政诉状后，应在七日内决定是否立案。其中，对第三人撤销之诉，应当在收到诉状之日起三十日内决定是否立案；对执行异议之诉，应当在收到诉状之日起十五日内决定是否立案；刑事自诉应在十五日内决定是否立案；法律有其他规定的，从其规定。

审查期限从收到诉状之日起计算。需要补正材料的，从当事人补齐材料之日起计算。该期限不能中断、中止或延长，不扣除节假日，审查期限届满的最后一日为法定节假日的，可以顺延至节假日后的第一个工作日。

第二十一条 当事人同意立案阶段调解的，应提交立案调解申请书，按当事人意愿转交人民调解、行业调解、行政调解等非诉讼调解机构进行调解，也可以由立案法官进行调解。

第二十二条 立案阶段调解不成功的，符合起诉条件的予以登记立案，移转审判庭审理；调解成功的，可以由当事人自愿撤回起诉材料，记录在案；达成调解协议的，经当事人申请，人民法院可以出具确认裁定、撤诉裁定或者调解书等。

第二十三条 立案法官在立案审判管理系统中接收立案导诉人员录入的案件基本信息后，应该录入案件的详细信息和窗口审查处理情况。

第二十四条 人民法院对行政起诉既不立案，又不作出不予立案裁定的，当事人可以依法向上一级人民法院起诉。上一级人民法院认为符合起诉条件的，应当立案、审理，也可以指定其他下级人民法院立案、审理。

第二十五条 对立案工作中存在的不接收诉状、接收诉状后不出具书面凭证，不一次性告知当事人补正诉状内容，以及有案不立、拖延立案、干扰立案、既不立案又不作出裁定或者决定等违法违纪情形，当事人可以向受诉人民法院或者上级人民法院投诉。

人民法院应当在受理投诉之日起十五日内，查明事实，并将情况反馈当事人。发现违法违纪行为的，依法依纪追究相关人员责任；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十六条 立案阶段应加强对虚假诉讼、恶意诉讼、无理缠诉的防范和规制。对于确属虚假诉讼、恶意诉讼、无理缠诉情形的，人民法院应依照相关法律规定作出处理。

第二十七条 人民法院依法维护登记立案秩序，对干扰立案秩序的，根据民事诉讼法、行政诉讼法有关规定予以罚款、拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十八条 强制执行和国家赔偿申请登记立案工作，按照本办法执行。

上诉、申请再审、刑事申诉、执行复议和国家赔偿申诉案件立案工作，不适用本办法。

第二十九条 人民法庭登记立案工作，按照本办法执行。

第三十条 北京市高级人民法院立案庭负责对全市法院登记立案工作进行指导和监督。

第三十一条 本办法自下发之日起实施。本院之前下发的相关规定或文件与本办法不一致的，以本办法为准。本办法没有规定的，按照相关法律、司法解释及本院下发的其他规定执行。本办法由北京市高级人民法院立案庭负责解释。lar_1087323【返回】

第13篇：锦绣四川

四川位于长江上游，中国人口最多的大省，自古享有\"天府之国\"的美誉，人文自然资源极其丰富。因该地区在春秋时期为蜀国辖地，故简称蜀，地处中国西南地区，长江上游。生活着汉、彝、藏、回、羌等民族，民族风情浓郁。省会成都，是中国历史文化古城之一，简称蓉，又称\"芙蓉城\"，素有\"天府之国\"的美称。旅游资源得天独厚， 九寨沟、黄龙寺、峨眉山—乐山大佛、都江堰—青城山等被列入世界自然文化遗产名录，三星堆 香格里拉、海螺沟、四姑娘山、蜀南竹海 剑门关 西岭雪山 武侯祠 杜甫草堂等景点驰名中外。四川历史文化底蕴深厚，从古代水利工程、古镇民居到名人故居，从寺庙道观、石刻壁画到现代艺术博物馆，从史前遗址到现代建筑风貌，历史悠久，文化灿烂。四川是“国宝”大熊猫的故乡，世界上80%以上的大熊猫栖息在四川。川剧变脸 皮影戏 盖碗茶 蜀绣等民间文化都是四川人民勤劳与智慧的象征。

川菜以辣闻名天下，却不仅仅止于辣味。川菜属中国四大菜系之一，其强劲的势力早已渗透到全国各地每个角落。川菜的招牌菜有：麻辣豆腐、鱼香肉丝、宫保鸡丁、回锅肉、水煮牛肉、东坡肘子、酸菜鱼等。川菜中最具革命性的是火锅，火锅以其包罗万象、热情似火、平易近人的特点迅速的、地毯式轰炸般地征服了全中国人民的脾胃。四川小吃更是名噪天下，串串香 烧烤 灯影牛肉 担担面 川北凉粉最具特色，来到四川大街小巷的小吃摊一定会让你大饱口福。 四川地灵人杰，是著名的文化之邦。它地处东西交融、南北过渡的地方，长江、黄河两大流域文明的精华，哺育出了巴蜀地区光辉灿烂的文化。众多历史人物出生于四川，并留下了千古佳句与著名诗篇。古代有苏轼 李冰 诸葛亮 陈寿 司马相如，近代有巴金 郭沫若 ，抗战时期有朱德 陈毅 邓小平，正是他们的努力使得四川更加辉煌灿烂。

要想更多的了解四川吗？那就去天府之国走一遭吧！让我们祝愿四川的明天更加美好。

第14篇：四川旅游

四川旅游

成都、蜀南竹海双卧5日游

九寨、黄龙双飞3日

成都、峨眉山（半山）、乐山双卧5日游

成都、蜀南竹海、峨眉山（半山）黄龙溪双卧6日游

第一天： 西安乘K5次（13：20）空调火车赴成都。（不含餐） 宿：火车上 第二天： 成都早5:30接团后乘车出发途经甜城—— 内江；龙之乡、盐之都、灯之城 — —自贡，抵达万里长江第一城—宜宾（276km）、远眺长江、岷江、金沙江三江汇合，品酒都千年酒文化，后到达国家首批AAAA级旅游区—蜀南竹海（约75km）；，游有超凡脱俗、荡涤烦忧的“忘忧谷”文化博物馆”追溯千年的竹文化，展示万载竹类精华。晚餐品尝竹海特色“熊猫餐”— 全竹宴。（早中晚餐） 住：蜀南竹海景区

第三天：早餐后可乘索道（自费单程40元/人往返55元/人）感受空中观竹，领略“万倾竹海波涛涌”的气势；漫步在翡翠长廊 天然的红地毯上，清风摇曳，竹影婆娑；登观海楼观竹海全貌，泛舟碧绿清澈、翠竹掩映的 青龙湖（游船自费20元/人），于《卧虎藏龙》外景拍摄地参观，体会船在水中行-人在画中游的感觉。午餐后感受有“竹海明珠”之称的佛教、道教合一的宗教文化胜地—仙寓洞、天宝寨 揽胜，体会“一夫当关、万夫莫开”的气势，观“三十六计”石刻浮雕忆古通今；悠久的历史文物古迹掩映在青山绿水之间，令蜀南竹海之旅更富神秘与远离尘世之情趣。游览竹海景区最大的瀑布群落——七彩瀑布，（以上景点游览不分先后）。下午乘车赴峨眉山。途中可（自费30元/人）游览抗战时期文化名镇李庄古镇(游览时间约1个半小时)，参观游览同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社

等抗战时期中国高校旧址（1940年---1946年）、探寻古镇风貌、缅怀革命先烈,听古镇老人讲述李庄中国抗战文化第一古镇那段特殊历史。„„

（早中晚餐） 宿：峨眉山景区

第四天：早餐后前往半山腰的万年寺停车场，游览峨眉山半山景区，乘索道（自理65元）到达万年寺山门，游览素有峨眉十景之一的白水秋风，万年寺又称白水寺（门票10元/人，自理，游览时间约1小时），因宋真宗为母祈祷圣寿万年而得名，寺内有峨眉镇山之宝—62吨重的普贤骑白象，该象供奉在具有西域风情的无梁砖殿。出万年寺，步行0.5小时到达峨眉十景之一的双桥清音所在——清音阁，跃身——一线天，到达峨眉山最大的野生生态猴区（约2小时），之后下山到五显岗（约40分钟），乘观光车到峨眉山脚，返成都。

（早中晚餐） 宿：成都 第五天： 早餐后乘车前往黄龙溪古镇：有着1700余年历史的川西古镇黄龙溪，位于成都市东南约30公里处的双流县。该镇属四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。古镇不仅风光秀丽、环境优美，还是驰名中外的天然影视摄影基地。古镇主要特色是：古街、古树、古庙、古水陆码头、古建筑和古朴的民风民俗。是国家文化部命名的中国民间艺术（火龙）之乡、国家级环境优美小城镇。素有“影视城”、“中国好莱坞”之称。正街、新街、横街、上河街、下河街、复兴街、等6条老街刚进行了一年的闭关维修改造，全部铺上了红石街面，两侧建筑也恢复了本色，古色古香。下午返回成都游览宽窄巷子：宽窄巷子以“老成都的新名片，新成都的老客厅”为卖点，是成都的“上海新天地”。宽窄巷子是成都遗留下来的较成规模的清朝古街道，与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。宽巷子与窄巷子又是成都这个古老又年轻的城市往昔的缩影，一个记忆深处的符号。当游人伴着夕阳，望着炊烟，走在黄昏中的巷子里，久违的老城区市民化生活场景一一浮现在眼前。晚乘K6次（21:20—12:15）或K246次（21:41—12:49）火车返西安。

（早中餐） 宿：火车上

第六天：中午抵达西安，结束愉快旅行。

景点介绍

140公里 黄龙溪位于成都平原南部，距成都市区40公里，距双流县城35公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。被誉为中国民间艺术火龙之乡、国家级小城镇建设试点镇、国家级小城镇经济综合开发示范镇、四川省首批历史文化名镇、四川省省级风景名胜区、成都市旅游重点镇。黄龙溪位于成都双流县西南部府河、鹿溪河交汇处；是一个风景优美、历史悠久并拥有浓厚文化底蕴的川西水上古镇，有着丰富的自然景观资源和人文旅游资源。

2、九寨沟 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2000m以上，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊，有“童话世界”之誉；九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家AAAAA级旅游景区

3、黄龙 黄龙名胜风景区位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，西距松潘县城56公里，东离平武县122公里，总面积4万公顷。主景区黄龙沟位于岷山主峰雪宝顶下。获得世界生物圈保护区，绿色环球21，国家地质公园，国家AAAAA级旅游区。

4、牟尼沟 牟尼沟风景区位于松潘县西南牟尼乡镜内。占地面积160平方公理，最低海拔2800米，最高海拔4070米，年平均气温约4度。景区内山、林、洞、海等相应成辉，林木遍野，大小海子可与九寨彩池比美，钙化池瀑布可与黄龙“瑶池”争辉

5、蜀南竹海 蜀南竹海原名万岭箐，位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中，距长宁县城50千米，距宜宾市81千米。它是以竹景为主要特色的国家重点风景名胜区，又称万岭箐。在长宁、江安两县交界的连天山西南部。由江安东景区和长宁西景区组成。景区面积120平方公里

第15篇：四川导游词

四川是中国重要的经济、工业、农业、军事、旅游、文化大省，省会成都在1993年被国务院确定为中国西南地区的科技、商贸、金融中心和交通、通信枢纽。下面请欣赏小编为大家带来的四川省导游词，希望对大家有所帮助！四川导游词1

各位游客朋友：大家好!

欢迎您来四川牟尼沟！

牟尼沟风景区位于松潘县西南牟尼乡镜内。占地面积160平方公理，最低海拨2800米，最高海拨4070米，年平均气温约4度。景区内山、林、洞、海等相应成辉，林木遍野，大小海子可与九寨彩池比美，钙化池瀑布可与黄龙“瑶池”争辉。此处沟内还有溶洞群供您探奇，有珍珠温泉让您沐浴，对考古有兴趣者，还有古化石让您追忆。

牟尼沟现有两大景观：扎嘎瀑布，二道海。

进入牟尼沟的扎嘎瀑布可用骑马或汽车的方式，约需时间1小时（汽车），但去牟尼沟的二道海就只能骑马了，来回需2—3天时间。牟尼沟扎嘎瀑布的门票是30元。

但目前只能去前一个景点，后一个景点，路途艰辛，只能以马代步，如果有较长假期，去体验一下，其景色不逊九寨沟哟。因为其民族风情更浓，集九寨沟和黄龙之美于一身，却比九寨沟更为清静，尤其其冬季不会结冰，即使大雪纷纷，仍然可以进入，当然需要当地向导。

扎嘎瀑布：扎嘎瀑布景区沟长5公里，入口处到营区有一条平坦的山道，山路左侧为坡，右侧为深沟，到处长着参天古树。策马前行大约半小时后，经过一条山道，就到了谷底的瀑布景区游览起始点。

从谷底到瀑布绝顶总长约2300米，瀑布从绝顶倾泄而下，形成了多处飞流。斜坡的右侧修建有一条曲折栈道，便于游客观景。

扎嘎瀑布是一座多层的叠瀑，叠叠多变。瀑布高104米，宽35米，为中国最高的钙化瀑布。湖水从巨大的钙化梯坎上以每秒23米的速度跌落，气势磅薄，涛声十里。

从谷底沿栈道往上走，第一个景点是红柳湖。这里为水面开阔的浅水湖，水中长满成片的红柳。经卧龙滩、蛤蟆宫、绿柳滩，到距离标示为1450米之处，可见一片风格独特的小瀑布群——林中叠瀑，沿栈道继续上行，途经九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部溅玉台。溅玉台是一座圆形的平石台，当瀑布从高山绝顶往下倾泻，跌落在此平台，浪花溅，如同白玉。经过一段陡峻的栈道，可以到瀑布中段的观景台参观。从这里往下俯视就是飞珠溅玉的“溅玉台”。离开观景台，栈道开始变陡。经过一段狂瀑，就到达札嘎瀑布的源头。

二道海在牟尼沟的末端，和扎嗄瀑布仅一山之隔。二道海的名称由来已久，据说来自在于小海子、大海子这两个主要湖泊。《松潘县志》中也有记载：“二道海，松潘城西，马鞍山后，二海相连如人目。”

二道海景区为一狭长山沟，长达5公里，有栈道相连。从营区沿栈道上行，沿途可观赏到小海子、大海子、天鹅湖、翡翠湖、犀牛湖等。个个宛如珍珠、宝石。有的藏匿于密林之中；有的袒露在蓝天之下。湖水清澈透明，水面如镜，翠林倒映水中，一派清新年湛蓝的景色。夏秋季节，满湖开满洁白的水牵花，花海难分，极具特色。海与海之间由栈道连接，错综复杂座凉亭为群海添上几分野趣。

自二道海上行至景区的最深处，有一棵古松，松下是一座温泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相传是九天仙女在这里煮珠炼泉所营造出的祛病沐浴池。这里水温较高，即便是大雪冰封的严冬时节，水温也在25度左右。池边硫磺气味浓烈，常有人在此沐浴，据说能医治皮肤百病。

四川导游词2

四川风景美丽，被人们称“人间仙景”和“童话世界”，并且列入《世界遗产名录》。

四川还有一个传说，月亮女儿的故事。在西昌山青水秀的地方，有个彝族姑娘叫兹莫领扎。她放牧的牛羊长得又肥又壮，她种的荞子燕麦年年获得丰收。她弹琴唱歌悦耳的歌声飘到天涯海角，她织的羊披毡能织出一个逼真的世界。她织上花儿，花儿会招来蝴蝶;她织上蝴蝶，蝴蝶会引来蜜蜂;她织上蜜蜂，蜜蜂会引来布谷;她织上布谷，布谷会唤来贝母鸡;她织上贝母鸡，贝母鸡会请来公山羊;她织上公山羊，公山羊会邀来神龙鹰;她织上神龙鹰，神龙鹰便驮来一个绚丽的春天。

一天，白云飘过领扎洛山，正看见兹莫领扎姑娘，坐在松树下织披毡。它盘绕在山间好久好久，仔细观看。然后飞上月宫，向月亮仙女凛报说“啊啵啵，那儿的山好青哟!那儿的水好亮哟!可是，再青的山也没有兹莫领扎的裙子哟!再亮的水也没有兹领扎的眼睛亮哟!再艳的花也没有兹莫领扎姑娘的脸蛋儿艳哟!”月亮仙女听的好着急哟!白云怎么这么罗嗦，半天说不到骨节上。白云看着月亮仙女急成这个样子，才赶紧说;“不得了!西昌的姑娘太巧了，彝家的的兹莫领扎织的披毡件件都是宝哟!啊啵啵!”

白云这么一说，月亮仙女好害羞哟!谁不知道她是这月宫中最聪明的仙女呢?她能酿出香甜可口的桂花酒，她能栽种枝叶婆娑的梭罗树，她能清宫起舞舒广袖，她繁育数不清的小兔，可就是不会织披毡呢!

第二天天不亮，月亮仙女就赶去告诉太阳妈妈说;“阿母把西昌的兹莫领扎姑娘请来教我织披毡吧!”太阳妈妈说;“好的，可到哪里去找呢?”月亮仙女说“派七彩云到山野间去寻访吧!”太阳妈妈派出红云，找遍大小山沟，没找到;太阳妈妈又派去黄云、绿云、蓝云，找遍大小山林、大小草坡、大小村庄，还是找不到。后来太阳妈妈派了眼明心亮的白云去，才在领扎洛山的松树下找到了，她正在松树下织披毡。

太阳妈妈叫乌云扯起雨帘子，命令七色云霞搭起彩虹桥，把兹莫领扎姑娘接到月宫里。

月亮仙女向兹莫领扎姑娘学织披毡，学了九十九个通宵，还是没学会。月亮仙女好害羞哟!月亮仙女自愿让位给兹莫领扎姑娘，兹莫领扎哪里肯接受!后来，请兹莫领扎治理月宫。从此，兹莫领扎就成了月亮的女儿。为了感谢太阳妈妈的厚意，兹莫领扎送给他们母女一件红披毡。白天，太阳妈妈便披着红披毡，叫仙女用金针银线学刺绣;晚上，又叫仙女去月宫向兹莫领扎姑娘学织披毡，学弹月琴。

四川导游词3

四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村形成一月牙般弯道———月亮湾，河南岸是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》记载的“三星伴月堆”。这里就是古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。

三星堆遗址面积达12平方公里广阔，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址的发掘研究却数十年持续不断。

1929年的一个春天，当地农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精美的玉石器，因其浓厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授及其助手首次对三星堆进行发掘，其发掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的发掘研究历程。

以后40、50、60年代，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进行大规模考古发掘，揭露出大片房屋遗址并进行了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年7～9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震惊了世界。英国《独立报》撰文说三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热情地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。

四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发现并发掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。

三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史向前推进了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件精美玉器，在国内现有的考古发现中仅发现这一件，但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢?

在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发现大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财富的象征。

四川导游词4

峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约一百六十公里，在峨眉山市西南七公里处。高出五岳，秀甲天下。在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。长久以来，峨眉山以其秀丽的自然风光和神话般的佛教胜迹而闻名于世。她古雅神奇，巍峨媚丽。其山脉绵亘曲折、千岩万壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美称。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。

峨眉山像一道巨大的翠屏，耸立在成都平原西南，遥望弯曲柔美的山体轮廓，犹如少女的面容和修眉，于是人们很早便称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山，与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛峡山相连。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山组成，一般游人所到，主要是奇峰攒聚、名胜荟萃的大峨山，这就是今日人们通常所说的“峨眉山”。

峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”;明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。

四川导游词5

四姑娘山终年积雪，冰川绵延，雪山映衬着蓝天，意境幽远;景物倒映入清清的湖泊中，宁静安详;牛羊游走在茵茵的草甸上。怡然自得;山溪奔腾于茂密的林间，欢乐自由。四姑娘山四季的景色各有不同：春天，鲜花铺满山野，雪山在阳光下闪闪发光;夏日，层林在风中翻滚着漫天的碧浪;秋季，五彩的山林装点出一位盛装的新娘;冬天，银装素裹，山水凝固，万籁无声。

双桥沟景区

是人迹最多，最美的一条沟。双桥沟全长34.8公里，面积约216.6平方公里，可观看到十几座海拔4000米以上的雪山。景区分三段：上段为牛棚子草坪和长河滩，内有阿妣山，古猿峰，猎人峰，膺喙岩，金鸡岭，血筑墙垣，望月峰，舍心岩，牛棚子，长河坝等景点;中段为撵鱼坝，有人参果坪，沙棘林，尖山子，九架海等景点;下段为杨柳桥，有阴阳谷，白杨林带，日月宝镜山，五色山等奇景。

长坪沟景区

沟长29公里，面积约100平方公里，是三条沟中景观最丰富的一条。沟内16公里处便是四姑娘山。景区内有喇嘛庙，古柏幽道，沙棘树林，绝壁飞瀑，原野，藏族房舍，雪山，海子，枯树滩等景观。公路只修到距沟口约3公里的喇嘛庙，往前只能骑马或步行了。

猫鼻梁

位于长坪村沿公路上行7公里处，是拍摄四姑娘山日出日落的好地方。

锅庄坪

位于长坪沟和海子沟之间的一个青草丰美的草坪。每年农历五月初四的转山会是当地一年中最热闹的日子，届时会举行祭祀山神，对歌，赛马、篝火晚会等活动。

海子沟景区

全长19.2公里，面积126.48平方公里。沟内有花海子、浮海、白海、蓝海、黄海等10多个高山湖泊，湖水清澈见底，蓝天、白天以及层次分明的四周山色倒映湖中，清新宜人。海子沟边成群的高原黄鸭伴着林中飞鸟那如美妙音乐般的啁啾在水面嬉戏，让人冥想此海子的灵性。湖中现存的无鳞远古鱼类是今天人们了解这块土地的活化石。

四川导游词6

大家好，欢迎来到世界遗产九寨沟风景区。先介绍一下我自己吧：我是九寨沟风景区旅游公司的导游之一，大家可以叫我“小铭”。非常荣幸能为大家服务，希望在我的陪伴下，能让您度过愉快的一天，也能让您真正感受到九寨沟风景区的美丽景色。

九寨沟位于省阿坝藏族九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布198个湖泊，有“童话世界”之誉。

九寨沟主景长10余公里，面积有6万多公顷，主要由岷山山脉中呈“Y”字形分布的日则沟、则查洼沟、树正沟三条沟谷构成;其九寨沟主要景点分布在树正、日则、则查洼三条沟内。沟内可分为五大景区：树正景区、日则景区、长海景区、宝镜崖景区和原始森林生态景区。大家猜一猜：哪个景区最好玩呢？嗯嗯，大家说的都有可能，等会儿自由活动结束以后，我们再一一去浏览吧！接下来我们继续介绍：九寨沟所有景点之间都可以通过观光车穿梭，也可以通过贯穿的栽道步行游赏。大家再猜一猜，我们用的是哪一种浏览方式呢？对了，我们现在用的是第二种方式是步行欣赏。在不同的地方，可以发现九寨沟不同的迷人的魅力，成为中外游客向往的神奇“梦幻世界”。

好！现在是自由活动时间，请大家注意安全，小心脚下的台阶！半小时后我们再在这里集合，如果有想上厕所的，请跟我来。

好！时间到了，集合了！下面我为大家介绍一下几个主要的景点：首先，我们要参观的景点有这四个：树正群海景区、日则犀牛海和诺日郎瀑布。因为临时通知说把长海景区、宝镜崖景区和原始森林生态景区换成了犀牛海和诺日郎瀑布，在此，我诚恳地向大家道个歉，希望大家能够原谅！虽然景点换了，但是优美的景色还是无处不在哦！

首先，我们来到树正群海景区参观。树正群海景区是九寨沟秀丽风景的大门。树正群海沟全长18。3公里，共有各种各样的湖泊40余个，40多个湖泊犹如40多面晶莹剔透的宝镜，顺沟叠延五、六公里。树正群海由大小不一的19块海子所组成，大家看！19块海子就如19块碧绿的翡翠镶嵌在这深山幽谷之中，中间由绿树、银色的小瀑布相连，就如给树正带上了一条翡翠项链。海子、浅滩、棱桥、瀑布、磨坊以及转经房，正合“小桥、流水、人家”中的意境，构成了一幅恬静、纯朴的田野画面。现在，大家可以开始拍照留念，给大家20分钟时间，20分钟以后我们再在这里集合。

好，时间到！接下来我们到日则沟参观。日则沟景区里有一个珍珠滩瀑布，这瀑布犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身于这流球飞玉的滩中，真有“滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀”的感受。大家在之后的旅途中可以尽情拍照，小铭就不提醒大家了！

接下来，我们要参观的是美丽的犀牛海。它是树正沟内最大的海子，也是九寨沟内景色变化最多的海子，其倒影似幻似真，与天地、树木连成一体。

最后，我们要参观诺日郎瀑布。诺日郎瀑布的特点在于雄伟。宽达300米，落差20米的瀑布呈多级下跌趋势，是游客们最钟爱的取景点之一。

今天，我们就游到这里。祝大家一路顺风，旅途愉快！

第16篇：四川时事政治

1月1日，党中央、国务院决定从即日起，为2011年12月31日前已经办理退休手续并按月领取基本养老金的企业退休人员提高基本养老金水平。此次调整，按照2011年企业退休人员月人均基本养老金的10%左右确定调整水平。

1月10至11日，2012年全国中医药工作会议在北京召开，会上，成都市被国家中医药管理局授予“全国社区中医药工作先进单位”称号。据了解，全国共有6个城市获此殊荣。

1月10日，四川省第十一届人民代表大会第五次会议隆重开幕。

1月12日，经中央农村工作领导小组同意，农业部会同有关部门批复了北京市大兴区等24个农村改革试验区，为推进农村金融改革、农村产权制度改革等探索新路。

1月17日，四川省住房和城乡建设厅统计数据显示，截至2011年12月底，全省保障性住房、棚户区改造安置住房新开工39.18万套，占国家下达计划的111.17%；竣工16.2万套，超额完成国家规定的15万套的目标。其中，廉租住房、经济适用住房、公共租赁住房和限价商品住房四项保障性住房共开工24.18万套，占国家下达计划的108.2%，竣工10.07万套；城市棚户区、国有工矿棚户区、林区棚户区、农场棚户区、中央下放煤矿棚户区五类棚户区改造安置住房共开工15万套，占国家下达计划的116.35%，竣工6.13万套。

1月18日，国家统计局公布2011年12月份70个大中城市住宅销售价格变动情况。数据显示，在房地产调控的持续作用下，全国房价回落的趋势仍在继续，房价出现下跌的城市范围不断扩大，楼市由升转 降的拐点已经确立。

1月30日，国务院办公厅发布28处新建国家级自然保护区名单，四川省有3处保护区入围，成为此次入围保护区最多的省份之一。截至目前，四川省林业系统管理的自然保护区共有124个，其中国家级自然保护区20个。

1月31日，四川省城乡环境综合治理领导小组办公室称，2011年，四川省省围绕城乡环境建设力争“西部第

一、全国一流”的阶段性目标，抓“五乱”治理、塑城乡风貌、添环境设施、推示范建设、重素质提升、建长效机制，环境建设取得突出的阶段性成效，呈现出六大亮点。

2月1日，中共中央、国务院印发《关于加快推进农业科技创新持续增强农产品供给保障能力的若干意见》。

2月2日，四川省食品安全委员会2012年第一次全体会议在成都召开。会议强调，今年全省食品安全工作要充分发挥省食安办综合协调作用，强化制度和机制建设，确保我省食品安全水平稳步提高。省委常委、副省长、省食品安全委员会主任魏宏，省委常委、副省长、省食品安全委员会副主任钟勉出席会议并讲话。副省长、省食品安全委员会副主任陈文华出席会议。

2月3日，根据省环境监测系统2011年12月对四川全省地表水163个监测断面/点位的月度监测结果，全省五大水系总体水质良好，河流断面达标率77.2%，岷江水系、沱江水系整体水质轻度污染，鲁班水库水质轻度污染。

2月6日，国家国防科技工业局发布了探月工程嫦娥二号月球探测器获得的7米分辨率全月球影像图，这是目前国际上已公布的分辨率最高的全月球影像图。

2月6日，国务院发出关于印发《质量发展纲要（2011—2020年）》（以下简称《纲要》）的通知。这是继1996年颁布实施《质量振兴纲要（1996年—2010年）》后，国务院再出台质量发展的中长期规划。纲要明确要求，要健全地方政府负总责、监管部门各负其责、企业是第一责任人的质量安全责任体系，将质量安全和质量发展纳入地方各级人民政府绩效考核评价内容。

2月7日，四川省知识产权局局长会议暨全省企事业单位知识产权工作会议在成都召开。会议传达了全国知识产权局局长会议和全国企事业单位知识产权工作会议精神，总结2011年工作，部署2012年工作，表彰四川省荣获2011年第十三届中国专利奖获奖单位，表彰2011年目标完成先进单位。

2月11日至12日，国家统计局局长马建堂在凉山州调研统计工作时强调，各级统计机构要进一步强化为企业服务的意识，切实做好企业联网直报工作。

2月14日，2011年度国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛向获得2011年度国家最高科学技术奖的中国科学院院士谢家麟和中国科学院院士、中国工程院院士吴良镛颁奖。

2月14日，在2011年度国家科学技术奖励大会上，四川省牵头或参与的项目29项获国家科技进步奖。其中特等奖1项，一等奖3项，二等奖25项。

2012年，四川省全省交通建设初步计划完成投资1150亿元，同比增长25%；39个3530公里在建高速公路项目建设将全面展开，年内力争新开工建设高速公路600公里左右。

2011年，四川全省新农保参保人数达到1439.3万人，缴费人数达到960.6万人，超额完成省政府民生工程目标。

2011年四川省接待入境旅游者163.97万人次，同比增长55.9%；国内旅游人数约3.5亿人次，同比增长28.9%；全年旅游总收入突破2000亿元大关，达2440多亿元。

2月23日，四川省与海关总署签署合作备忘录。根据备忘录，海关总署将在推进四川海关特殊监管区域和保税监管场所建设发展、推进四川口岸建设与发展、严厉打击走私违法活动等七方面，支持四川省加快建设西部经济发展高地和内陆开放高地。

2月23日，四川省政协十届第58次主席会议在成都召开，审议通过了《政协四川省委员会2012年重要工作安排》。根据安排，省政协今年将开展十项重点调研，其中涉及民生的内容占了4项，包括人口老龄化、推进边远地区义务教育均衡发展、农产品质量安全、秦巴山区连片扶贫开发等。

2月27日，全省基层组织建设年座谈会在内江召开，会议透露，今年四川省将开展基层党组织现状大调查，并全面实施“三分类三升级”活动，以进一步提高基层党组织建设科学化水平。

2月27日，最高人民法院出台《关于人民法院落实廉政准则防止利益冲突的若干规定》，进一步规范人民法院工作人员的行为，防止人民法院工作人员个人利益与公共利益发生冲突。

2月28日，四川省委扶贫开发工作会议在成都闭幕，会议要求统一思想、坚定信心、全力以赴，打好扶贫开发总体战和攻坚战，推进贫困地区跨越式发展。

2月29日，四川省省长蒋巨峰主持省政府第101次常务会议，审议通过了省政府 《关于加快推进文化产业发展的意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出，到2015年，文化产业增加值达到1200亿元以上，占全省GDP的比重达到4%以上，总资产或总收入超100亿元的文化企业（集团）3家以上。

3月3日，中国人民政治协商会议第十一届全国委员会第五次会议在北京开幕。

3月5日，2012年市（州）政府法制办主任会议召开。会议强调，贯彻实施《行政强制法》将成为今年四川省推进依法行政的工作重点。同时，为配合这项工作，全省各级政府法制机构今年将进一步强化监督，把有关行政强制的规定是否符合《行政强制法》作为规章、规范性文件备案审查的重要内容，对违法设定或者规定行政强制的，依法予以纠正。并逐步建立重大行政强制措施和强制执行的备案审查制度，确保每一个行政强制案件合法有效。

3月5日，第十一届全国人民代表大会第五次会议在北京开幕，国务院总理温家宝作政府工作报告。

3月８日，大亚湾中微子实验国际合作组发言人王贻芳在北京宣布，大亚湾中微子实验发现了一种新的中微子振荡，并测量到其振荡几率。这一重要成果是对物质世界基本规律的一项新的认识，对中微子物理未来发展方向起到了决定性作用，并将有助于破解宇宙中“反物质消失之谜”。

3月13日，四川省召开民委主任会议，安排部署今年工作。会议要求认真贯彻落实省委、省政府决策部署，始终坚持把保障和改善民生作为做好民族工作的出发点和落脚点，进一步加大支持力度，进一步加快推进力度，扎实做好民族地区群众民生改善工作，帮助找准发展致富路子，使民族地区群众早日过上现代、文明、富裕的好日子。

3月14日，成都市工商局发布《2011年度消费维权报告》。2011年，成都工商12315共受理消费者咨询、申诉和举报146959件，为消费者挽回经济损失2547万元，内容涉及普通消费领域以及商品房、汽车、旅游、网络购物等重大或新兴消费领域民生问题。其中，商品类申诉中较为集中的是：手机类申诉、家用电器类申诉、服装鞋帽类申诉；服务类申诉中较为集中的是：快递托运服务申诉、通讯网络申诉、餐饮服务申诉。

3月14日，刑事诉讼法修正案草案在十一届全国人大五次会议闭幕会上经表决获得通过。这是时隔16年之后，刑事诉讼法的再次大修。修改后的刑事诉讼法自2013年1月1日起施行。

3月15日，根据当前我国经济社会发展需要，特别是结合消费者对消费领域问题的反应，中国消费者协会决定将2012年年主题确定为“消费与安全”。

3月15日，四川省文化产业、对外文化交流会召开，省文化厅以投融资、统计、展示平台建设为突破口，致力于搭建高效全面的公共服务平台，为文化产业提档升级助力。

3月19日，第十三次全国民政会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛亲切会见全体与会代表。

3月19日，四川省政协召开十届59次主席会议，会议审议通过了《省政协2012年重点督办提案建议》，确定了将由省委、省政府、省政协领导牵头督办的12件重点提案。12件提案分别是：《关于加快推进天府新区起步建设的建议》，《关于加快推进全省“两化”互动发展工作的建议》，《关于加快推进向家坝水利灌溉工程的建议》，《关于加快四川省地热资源开发利用的建议》，《切实解决土地资源匮乏瓶颈，促进我省经济持续、快速发展的建议》，《关于进一步推进攀西战略资源开发的建议》，《关于地震灾区发展振兴中“软件”配套建设问题的提案》，《把甘孜、阿坝、凉山打造成世界级旅游金三角的建议》，《动员社会力量参与公共文化服务体系建设的问题及建议》，《积极应对人口老龄化，加快

发展我省养老服务业》，《力争将川西北地区纳入“三江源国家生态保护综合试验区”的建议》和《关于加快推进我省牧区人工种草的建议》。

3月20日，成都市级机构陆续晒出“三公”经费账单。通过成都市财政局公布的汇总信息显示，今年成都市本级公共财政支出预算为234.6亿元，“三公”开支在其中占比约1.8%，计划安排4.22亿元。

3月26日，全国旅游标准化工作会议公布了确定为首批全国旅游标准化示范单位的名单。四川省为全国旅游标准化示范省，青岛市等10个城市为示范城市，中国国际旅行社总社等57家企业为全国旅游标准化示范单位。这些取得资格的单位并非“终身制”，两年后将面临复核。

3月26日，国务院召开第五次廉政工作会议，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝发表讲话。他强调，要全面贯彻落实中央关于党风廉政建设和反腐败斗争的决策部署，深化改革和加强制度建设，深入推进政务公开，创造条件让人民群众监督政府。

3月28日，四川省政府发布《绩效管理过错问责及结果运用办法(试行)》，首度明确了对绩效考评结果的奖惩办法。其中连续三年成绩优异的单位将获一次性奖金；连续两年不合格，单位主要负责人一年内或不能被提拔。

3月28日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，研究加强进口促进对外贸易平衡发展的政策措施。会议要求各地区、各有关部门加强组织领导，强化信息通报和政策协调，促进对外贸易持续健康发展。

3月28日，国务院总理温家宝主持召开国务院第七次全体会议，决定任命梁振英为香港特别行政区第四任行政长官，于2012年7月1日就职。

3月28日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，审议并原则通过《校车安全管理条例（草案）》。

3月28日，中国国家主席胡锦涛达印度首都新德里，出席28日至29日在新德里举行的金砖国家领导人第四次会晤。这次会晤的主题是“金砖国家致力于稳定、安全和繁荣的伙伴关系”。中国、巴西、俄罗斯、印度、南非五国领导人将就全球治理、可持续发展、金砖国家合作等问题深入交换意见。会晤结束后将发表《德里宣言》。

3月29日，四川省政府下发《关于进一步加强淘汰落后产能工作的通知》。下达“十二五”期间工业领域包括电力、煤炭、建材等在内的11个重点行业淘汰落后产能目标任务。与“十一五”相比，增加了煤炭、有色金属、轻工业、纺织、铅蓄电池等5个行业，电解铝行业从名单中消失。

3月31日，国家发改委国际合作中心在博鳌发布《中国区域对外开放指数研究报告》，首次公布了中国大陆地区31个省(直辖市、自治区)对外开放度的得分和排名。根据报告，上海、北京、广东位居排行榜首位，而贵州、青海和西藏则排名垫底。

3月31日，第二次全国环保科技大会在北京隆重召开，会议指出，我国将着力加快环保标准体系建设，完善环保标准体系，逐步与国际接轨，进一步加快环保标准制修订步伐，计划“十二五”期间，修订国家环保标准600项以上。

4月1日，中国物流与采购联合会、国家统计局服务业调查中心发布的数据显示，3月份中国制造业采购经理指数（PMI）为53.1%，比上月上升2.1个百分点，该指数已连续4个月回升，并创下自2011年１月以来１５个月的新高。

4月１日晚，证监会公布新股发行体制改革指导意见的征求意见稿，拟采取多方措施抑制新股高价发行，突出了强化信息披露、完善定价约束、引入个人投资者参与报价、加强定价监管、推出存量发行和抑制炒新等六大焦点问题。

４月２日，博鳌亚洲论坛2012年年会开幕。中共中央政治局常委、国务院副总理李克强出席开幕式并发表主旨演讲。

第17篇：四川梦想

梦想•中国

只有经历地狱的磨练。才能锻炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔曾经，梦想翱翔于天空，但有人告诉我，飞像李白走蜀道一样艰难。于是，我渐渐退缩，把那个漂浮不定的梦埋在心里的最深处，然而，是她——中**亲，唤醒了我那沉睡已久的梦想。

因为她，我知道了永不言败的内涵；

因为她，我领会到了坚韧不拔的意义；

因为她，我听到了华夏名族的希望之音。

曾几何时，我拥有了一个梦想，延续至今，我一如既往地追逐着它，幻想未来，也许那会成为我一生的追求。几年来，有忙碌的汗水有失败的眼泪，我怀念离梦想更近一步的喜悦，也忘不了与梦想倒退逆反的失落，但坚持不懈地去实施是需要勇气的，因为要经历的未知太多太多。

那时，我揣着梦想，独自踏上了逐梦的路，一路上，我有过希望，也有过迷茫；一路上有过灯光辉煌，也有过暮色苍茫；一路上，有过劈波斩浪，又有过驻足彷徨。但是她，用自己的亲身经历教会了我怎样斩掉逐梦路上的荆棘，怎样遮挡逐梦路上的风雨……她像灯塔，引领我前进，引导我航行。

64年前，当一匹沉睡的雄狮第一次觉醒，当一个屈辱了百年的国家再一次站起，当第一面五星红旗在**前飞扬，中华大地上方久久絮绕着希望之音。64年风风雨雨，红旗飘飘。她飘出了**，飘上了古长城，飘进了万隆会议的主会场，飘扬在世界的各方。她与五环旗一同升起，她和神州7号携手出航。只因她心中有梦，热血沸腾，永远不知疲惫，想着心中的光辉前进。

她的脊梁上承载了太多太多的苦难，但她却把它更顽强地挺起，笔直像一把倚天之剑，像一座巍巍的丰碑。

历史的长河，终会万里归海，荒凉的大地必将重生。只因她心中有梦——这个经历了沧桑，却没有倒下的中国的心中的梦。

人生是从生之此岸到土之彼岸，梦想是从确定目标到达到目标。无论前方是荆棘还是坎坷，只要有恒心，有毅力，不怕苦，不怕累，干什么都会成功。 远方，是我不曾到过的彼岸，也是我想要追求的最美好的梦想。那个曾酝酿了几世的风尘，只为了那个漂浮不定的梦。我不再畏惧追梦路上的孤单和寂寞，因为有她——中**亲，一直陪伴在我身旁，我将跟随她的脚步，带着心中的狂热与渴望，将心灯燃起，在黑暗中找到方向，努力奔跑，只为追寻我所向往的远方。

加油，中国。

第18篇：四川传统文化

尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！

大家知道我们四川的经典文化主要有哪些吗？今天就由我们为大家普及普及关于我们四川的传统文化。

首先，说说我们四川的川剧，川剧，是中国传统戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。

川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。

川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。

变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。

“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子.随着剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等

七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。 “扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔组成,分文生、旦角、生角、花脸、丑角5个行当，各行当均有自成体系的功法程序，尤以文生、小丑、旦角的表演最具特色，在戏剧表现手法、表演技法方面多有卓越创造，能充分体现中国戏曲虚实相生、遗形写意的美学特色。他早在2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

接下来，我们在为大家介绍介绍我们的川菜。

川菜作为中国汉族四大菜系之一，取材广泛，调味多变，菜式多样，口味清鲜醇浓并重，以善用麻辣调味着称，并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味，融会了东南西北各方的特点，博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。四川地区位于长江上游，气候温和，雨量充沛，群山环抱，江河纵横，盛产粮油，蔬菜瓜果四季不断，家畜家禽品种齐全，山岳深丘特产熊、鹿、獐、狍、银耳、虫草、竹笋等山珍野味，江河湖泊又有江团、雅鱼、岩鲤。川菜以家常菜为主，取材多为日常百味，其特点在于红味讲究麻、辣、香，白味咸鲜中仍带点微辣。

川菜即四川地区的菜肴，是中国汉族四大菜系之一，也是最有特色的菜系，民间最大菜系，同时被冠以“百姓菜”。

起源于四川地区，以麻、辣、鲜、香为特色。川菜原料多选家常食材，宴客偶用山珍、江鲜。善用小炒、干煸、干烧和泡、烩等烹调法。以“味”闻名，味型较多，富于变化，以鱼香、红油、怪味、麻辣较为突出。川菜的风格朴实而又清新，具有浓厚的乡土气息。着名代表菜品有：鱼香肉丝、回锅肉、麻婆豆腐、水煮鱼、夫妻肺片等等。

十大经典川菜有：川味火锅、水煮鱼、回锅肉、麻婆豆腐、鱼香肉丝、水煮肉片、辣子鸡、酸菜鱼、宫保鸡丁、甜皮鸭。

川菜擅长炒、滑、熘、爆、煸、炸、煮、煨等。尤为小煎、小炒、干煸和干烧有其独道之处。从高级筵席“三蒸九扣”到大众便餐、民间小吃、家常风味等，菜品繁多，花式新颖，做工精细。川菜烹调讲究品种丰富、味多味美的川菜，所以受到人们的喜爱和推崇，是与其讲究烹饪技术、制作工艺精细、操作要求严格分不开的。川菜烹调有四个特点：一是选料认真、二是刀工精细、三是合理搭配、四是精心烹调。在“炒”的方面有其独到之处。它的很多菜式都采用“小炒”的方法，特点是时间短，火候急，汁水少，口味鲜嫩，合乎营养卫生要求。菜肴烹饪看似简单，实际上包含着高度的科学性、技术性和艺术性，显示出劳动人民的无穷智慧和创造能力。

川菜和川剧都是我国的非物质文化遗产，我们要多多像其他人宣传它们，弘扬我们四川的文化，让更多的人知道。

我们的演讲完毕，谢谢大家！

第19篇：导游词四川

四川简介

现在就给大家简单介绍一下我美丽的家乡。四川，简称为“蜀”，历史悠久。在古代称为巴蜀，是古代巴人和蜀人的发祥地，这片土地孕育了四川悠久的历史。四川的历史要追述到4000多年前的尧舜时期，当时中国分为九州，四川为粱州，从商周到春秋战国，四川为巴蜀两国的地域。自秦灭巴蜀以后，设巴蜀为蜀郡，从此统一了巴蜀。公元1001年，也就是上一个一千年。正是我国北宋时期，宋真宗将唐朝时所设的剑南道、山南道、和黔中道，依巴蜀的四大水系：岷江、嘉陵江、金沙江、长江，分别重新划分为：益州路（治所成都）、梓州路（治所梓潼）、利州路（治所广元）、夔州路（治所奉节），一共四路，古时称河流为川，合称“川陕四路”，简称“四川路”，从此巴蜀大地便得名“四川”。四川地处中国西南内陆，位于长江和黄河之间。现今的幅员面积48.5万平方公里。仅次与新疆、青海、西藏、内蒙古、居全国第五位。东临湖南、湖北；西连西藏，北靠青海、甘肃、陕西三省；南接云南、贵州。是我国南北交通要道和联系西南、西北和华中地区的天然纽带。所以又是我国南北文明的会聚区。容纳了两大流域的精华，形成既与中原文化有某些联系又不尽相同的文化体系。

四川地势西高东低，长江自西向东横穿而过。西部为川西高原，人烟稀少，是我国第一阶梯横断山脉组成部分，平均海拔达4千米，最高峰贡嘎山7556米，同时也是少数民族的聚居区，四川的少数民族有50多个，其中4千人以上的有14个，主要有藏族、羌族、彝族等。根据少数民族的分布及人口的多少，四川有三个少数民族自治州：四川西北部是阿坝藏族羌族自治州、西部为甘孜藏族自治州、西南部是凉山彝族自治州，东部为四川盆地，人口稠密。现今四川有人口8千5百多万。四川盆地面积多达16.2万平方公里。所谓天府之国，就是指的这片土地。天府之国，一个古老又富饶的地方！张艺谋导演来了成都曾说过“成都，一座来了就不想离开的城市”，各位朋友和外国友人了解咱们四川，恐怕是以这三个方面起了重要的作用：一是当代世界伟人、中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平。他就出生在咱们四川的广安；二是四川的西昌卫星发射基地，它不仅把中国的卫星送上了天，而且还把美国生产的卫星送上了太空，这不得不使许多外国人对四川另眼相看；三是四川是大熊猫的故乡。

四川旅游资源极为丰富，历来就有“天下山水之胜在蜀”。那是因为四川所处的独特地理位置和优越的自然条件，形成了众多的风景名胜古迹：有童话世界的九寨沟、黄龙；有天下之秀的峨眉山；天下之幽的青城山；聚天地之灵气的乐山大佛；有千古之迷的三星堆；有世界上年代最久的都江堰水利工程；有人能进入的低海拔冰川——海螺沟；有世外桃源香巴拉——稻城亚丁；神秘的地之肚脐——甘之新龙；有温柔的泸沽湖。当然还有可爱的大熊猫之乡——卧龙大熊猫自然保护区；有美丽的四姑娘山和温文而雅的丹巴美女；等??除了这些，那就是浓浓的巴蜀文化，概括起来，那就是川酒、川菜、川茶、川戏、川药，还有咱们的川妹子。

四川自古就有“少不入川”之说，意思就是说年少的男子最好不要到咱们四川来，因为四川有很多的美女，你来了之后，就会舍不得离开。

俗话说得好，到了北方嫌官小，带了沿海嫌钱少，到了海南嫌身体不好，到了江浙上海一带就嫌文化少，到了新疆就嫌胡子少，到了咱们四川就嫌结婚接的早了。那到了九寨沟、峨眉山就嫌胶卷带得少了。四川自古就是盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环，女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称为“粉子”。湖南卫视举办的超级女声，全国上下一片沸腾，其实超女最热的地方还是属于成都，因为成都是超女的故乡。李宇春、张靓影、张含韵、谭维维、纪敏佳、何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是玉米、凉粉、盒饭、维生素、佳迷？所以呢成都还不光是出美女，也有才 女啊。

四川话在外地朋友看来非常有意思。我曾经带过很多游客，他们都说四川人说话像是在唱歌。那么入乡随俗，在这里小某要教大家说说四川话。其实四川话很好学，它跟普通话很接近。大家都知道普通话里有四个音调，而四川话也有四个音。只要您把普通话的三声和四声调换一下，降低音调，不发卷舌音。就可以说四川话了。比如“怎么了”就说“抓子”、“上厕所”就说“解手”（

17、18 督察区合并为西康省，实行川、康分治，直到 1955 年撤销西康省，将金沙江 以东地区划归四川，四川省的西部省界最后确定下来。1997 年 3 月，重庆市升格为中央直 辖市，并将涪陵、万县二市和黔江地区划归重庆。划归重庆市的土地面积共 8．2 万平方公 里，人口 3002 万。 现在的四川省共有 21 个地区(市、州)辖县(县级市、区)128 个。 四川为何被称为“天府之国”? 四川被称为天府之国

”由来已久。这是由于它自身所处的独特地理位置和优越的自然 环境所决定的，主要是： 1．历史上所说的“天府之国”主要是指四川盆地，并不包括现今的川西高原和川西南 山地。四川盆地土地肥沃，气候温和、雨量充沛，特别是秦朝修建了都江堰水利工程之后， 成都平原成了“水旱从人，不知饥馑”的“天府之土” ，因而，成都平原成了中国历史上农 业和手工业都十分发达的地区， 成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源， 故称 “天府” 。 2．四川盆地周围都是崇山峻岭，交通闭塞，古称“四塞之国” ，在冷兵器时代，它具有 易守难攻的特殊战略地位， 因而避免了历史上很多次战争的破坏， 得到了一个相对安定的社会环境，这就更有利于它社会经济的发展。历史上许多有眼光的战略家，如张良、诸葛亮等 都把四川当作可以立国的根基之地。唐朝中期和晚期，关中发生战乱时，唐玄宗和唐僖宗都 是逃到四川成都避乱， 当时的成都， 在他们眼里正是一片笙歌宴舞之地， 当然就要被称为“ 天 府之国”了。 那么， “天府之国”的名称到底是怎么得来的?据考证， “天府”一词最早见于《周礼》 ， 本是一种官名，其职责是“掌祖庙之守藏，与其禁令。凡国之玉镇、大宝藏器焉，若有大祭 大丧，则出而陈之，既事而藏之” 。可见， “天府”是专门保管国家珍宝、库藏的一种官史， 后人用以来比喻自然条件优越，形势险固，物产富饶的地方。最早见于文字记载的是《战国 策·秦策》中记述纵横家苏秦对秦惠王说的一段话： “大王之国，田肥美，民殷富，战车万 乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也” 。秦末汉初， 张良在论证定都关中时说：“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国 也” （《史记· 《留侯世家》。 ） 以上说的“天府之国”主要是指关中平原是富庶之地。历史上最早称四川为“天府”出 自诸葛亮的《隆中对》“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业” ： 。汉代的 益州包括今四川盆地和汉中盆地。晋代著名史学家常璩在所著《华阳国志》中称： “蜀沃野 千里，号称“陆海” ，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰：水旱从人，不知饥馑，时无 荒年，天下谓之天府也” 。 “天府之国”在历代文人学者笔下逐渐成了四川盆地的代名词，后来还进入了中学教科 书，因而成为家喻户晓的一条地理常识。巴山蜀水风光无限四川的地势与中国的地势相拟： 西高东低。长江自西向东横贯而过，黄河亦在川西北挂角而去。四川 西部被称为川西高原， 是青藏高原的边缘部分， 高寒少雨， 地广人稀； 东部为四川盆地，面积达 16．2 万平方公里， 是著名的中国四大盆地(其他三个盆地分别是：塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地)中最 富饶多姿的一个。 四川盆地的边缘由东边的巫山，南边的大娄山、大凉山、西边的邛崃山、岷山、北边的 大巴山、米仓山等连结而成。 境内的河流大都从这些山地中流出汇入长江。 因大巴山、巫山、大娄山界内属古代巴国地域，以山地、丘陵为主；以成都平原为中心为古蜀地域，四川的主 要河流大都从这里经过流人长江，故历史上习惯于把四川的山水简称“巴山蜀水” 。 古人说： “天下山水之观在蜀” ，巴山蜀水，绚丽多姿，自古为文人学士所景仰。且盆地 四周山脉构造各异，景观独特。盆地东缘山脉——巫山山脉，现属重庆市地域，中国最大的 河流长江自西向东横切巫山， 形成举世闻名的长江三峡， 壮丽多姿， 被称为中国的山水画廊。 盆地南缘山脉，指宜宾到奉节的长江以南山地，主要山脉有大娄山、七曜山、武陵山等，是 境内峰林、溶洞、槽谷、落水洞，暗河等岩溶地貌发育最典型的山地。区域内有金佛山、四 面山，蜀南竹海风景区、兴文石海洞乡，筠连溶洞，重庆的万盛石林、武隆溶洞等岩溶地貌 景观。盆地西缘山脉——龙门山、邛崃山。龙门山是广元到都江堰市之间、岷江以东许多山 脉的总称，主要山脉有九顶山、茶坪山和龙门山，属岷山的东南延伸部分，是一条褶皱断块 山脉，也是四川各时代地层发育最全的山脉。境区内有九峰山、莹华山风景区，龙池国家森 林公园等自然景观和唐家河自然保护区。龙门山还是岷江和沱江的天然分水岭。 邛崃山是都江堰市到天全县一线岷江以西山地的总称， 主要山脉有巴朗山、夹金山和二郎山等，是四川盆地和青藏高原的天然地理分界线和农业界线：东部为农业区，西部为半农 半牧区。这里有冰川分布，生息着大熊猫、金丝猴等珍稀动物，有著名的卧龙、蜂桶寨、喇 叭河等自然保护区；有青城山、西岭雪山、峨眉山、蒙山、夹金山等风景名胜区和瓦屋山国 家森林公园。盆地北缘山脉——米仓山和大巴山，总称大巴山脉，是秦岭的东南分支，是四 川盆地和汉中盆地的界山，也是嘉陵江和汉水的分水岭。大巴山东西绵延 500 多公里，故有 “千里巴山”之称，是四川盆地北部的天然屏障，它阻止了北方的冷空气南侵，对四川盆地 冬暖春早气候的形成起了重要作用。 区域内有以溶洞景观为主的诺水河风景区和以奇峰峡谷 为主要景观的光雾山风景名胜区。 大巴山 还是古代四川通向中原的陆路交通要道， 保留至今 的还有金牛道、五丁峡、明月峡栈道，以及米仓道、陈仓道等古战场遗迹。 川西高原山地有：大凉山，介于四川盆地与川西南山地之间，是大、小凉山的总称，是 我国东部湿润亚热带气候和西部干湿交替亚热带气候的分界线， 因而东西的动植物区系截然 不同，东北坡产大熊猫，有大风顶自然保护区和螺髻山、泸山等风景名胜区，又是我国最大 的彝族聚居区。 沙鲁里山，位于甘孜、凉山州西部，是金沙江和雅砻江的天然分水岭。主要山脉有雀儿 山、索龙山、海子山、木拉山等，南北绵亘 500—600 公里，向南伸入云南境内，东西宽 200 多公里，是四川最长、最宽的山系。这里是四川冰川、湖群最集中的地区，仅理塘至稻城间 就有 400 多个。被誉为“最后的香格里拉”的亚丁自然保护区就在稻城县境内。 大雪山，位于甘孜州东部，是大渡河和雅砻江的分水岭，由北向南有党岭山、折多山、贡嘎山、紫眉山等，南北延伸 400 多公里，是横断山系主要山峰之一。贡嘎山主峰海拔 7556 米，是四川最高的山峰，被称为“蜀山之王” ，也是古冰川发育最完全的山地。著名的贡嘎 山风景名胜区， 海螺沟冰川公园是中外游客向往之地。 大雪山是四川境内重要的地理分界线， 东部西部的地貌、气候、农业和民族都有很大差别，四川西部的所谓“关内”和“关外”以 此山为界。 岷山，位于四川西北部川甘两省边境，南北长 500 多公里。四川境内是岷山的中南段， 主要山脉有红岗山、羊拱山、鹧鸪山、雪宝顶等。岷山中高山湖泊甚多，著名的有九寨沟、黄龙牟尼沟等。另有四姑娘山风景名胜区。还有唐家河、王朗、白河、白水河等 6 个大熊猫 自然保护区。岷山还是岷江、涪江、白龙江(嘉陵江上源)和黄河支流白河、黑河的分水源地。 四川西部高原山地是红军长征走过的地方， 现大渡河边、夹金山脊、大雪山、红原草地、千里岷山都留下了不少红军长征遗迹。因此，中央在松潘川主寺修建了红军长征纪念碑园。 这里是“重走长征路”旅游线路最惊险、绝妙的地段。 四川境内河流众多，有大小河流近千条，主要河流水系有：金沙江水系。金沙江是四川 同西藏的界河，四川境内的流域面积有 20 万平方公里，是一条峡谷型河流，水能资源约占 整个长江的 43％，流域内的森林蓄积量占四川的 48％。也是省内自然生态保存完好和藏民 族风情独特的地区。其中最大的支流雅砻江，全长 1500 公里（四川境内 1375 公里） ，由于 河床狭窄、岸陡谷深，水力资源十分丰富。在攀枝花市境内建成的二滩电站是中国篇三：四川导游词欢迎词

游客朋友们：

大家一路辛苦了！欢迎你们来到美丽富饶的天府之国四川成都。

俗话说的好：“有缘千里来同居”。大家不要误会哦，此同居并非彼同居，我们四川人爱下象棋，象棋里面有个旗子叫车，我们称之为车，所以便是有缘千里来同居了。俗话更说的好，“百年修得同船渡，千年修得同枕眠”，我看咱们啊就是百年修得同车行了。下面请允许我做一个简单的自我介绍，我的名字叫曾超，曾是国家副主席曾庆宏的曾，超便是超级女生的超，我们把假钱叫假钞，那么真钱就是我曾超了（真钞）。这样打个比方，大家一定记住了我的名字了吧。客气点叫我小曾就行了，很荣幸能够认识大家。更荣幸能够成为各位在四川游玩期间的导游。接下来再给大家介绍一下我们司机师傅，我们这位师傅姓张，张师傅是旅行社为咱们委派的一位驾驶经验十分丰富的老资格师傅了，相信大家乘座他的旅游车一定会感到既安心又舒心的。 现在是200x年x月x日上午x点x分，在这一刻起在坐的各位已经开始四川之旅。四川简称蜀，三国时，蜀国被司马昭灭亡以后，后主刘禅被安置在魏国首都洛阳，从此过着舒适的生活。一天司马昭在歌舞宴上问还刘禅想不想蜀国，他回答说：“此乐间，不思蜀。”乐不思蜀，乐不思蜀这个成语的意思就是在新的环境中得到了乐趣，而不再想回到原来的环境中去了。在坐的各位朋友都来自x省，x简称为x，所以小曾希望大家通过在四川游玩的几天时间里，发出“乐不思x”的感叹来。当然这并不是贬意，只是希望大家乘兴而来，满意而归！ 下面我先给大家简单介绍一下我们的行程，今天我们将要游览成都市区，游览为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建的，全国最大、保存最完整的武侯祠以及被誉为中国文学史上的一块宝地杜甫草堂。然后晚上将享用四川的川菜与成都小吃，今晚将下榻位于成都市中心一家三星级酒店。明天开始小曾将陪同大家一起游览雄伟的峨眉山以及神奇的九寨沟，让大家好好感受一下我们四川这块“天府之国”好了，行程就介绍到这里。

早在1200年前，诗仙李白就长叹道“蜀道难，难于上青天。”新中国成立以后，国家领导人为了不再让后人继续感叹蜀道的艰险，在二十世纪中后期在成都双流县，也就是我们现在这里，修建了这座双流机场，双流机场它是位于成都双流县境内，因而因县命名，机场距成都市区距离大约是15公里，按我们现在的行车速度，大约30分钟就可到达成都市区。这在全国各大省会城市中，成都的双流机场算是与市区距离较近的一个，这与上海的虹桥机场是相似的。如今的双流机场已成为全国年旅客吞吐量排命第五的大型机场，因此它也成了四川喜迎海内外宾客的第一站了。

各位朋友，我们现在正驶向成都市区，外来的游客来咱们成都大多是冲着四川的“三美”来的： 这第一美则是冲着我们四川美丽的风景名胜来的，从古到今一直都有四句话来形容四川的美景，“九寨天下奇，峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险”。四川的旅游资源就像一张向外扩张的蜘蛛网，而成都就正好位于网心，所以成都历来都是外来游客们非常理想的中转站！ 第二美便是冲着四川的美食来的。曾经是“吃在广东”，如今可以说是吃在四川了，四川人很讲究吃，也很喜欢吃，外来的朋友一来到成都，准会被热情好客的成都人拉到街上去吃东西，都说成都是美食天堂，那成都到底有啥好吃的？成都有一菜一格，百菜百味的川菜，以及大街小巷都能吃到的成都火锅，当然还有驰名中外的成都小吃了。

第三美便是冲着咱们成都的美女来的，有句话是这样讲的，到了北京知道自己官小，到了广州知道自己钱少，到了海南知道自己身体不好，然而到了成都才发现自己结婚太早。四川自古就是个盛产美女的地方，比如：唐朝的杨玉环（杨贵妃），女皇武则天，著名的女诗人薛涛，以及司马相如的爱妻卓文君等等，她们可算是绝代佳人了吧。四川省会成都历来被人们称之为是“中国第一粉城”，这个粉就是漂亮的意思了。成都的美女也是被亲切的称之为“粉子”。去年湖南卫视举办的超级女生，全国上下一片炒的是一片沸腾，其实超女最热的地方 还是属于成都。这前五名里的李宇春，张靓影，何洁她们都是来自成都，不知道咱们车上有没有朋友是它们玉米、凉粉、盒饭？所以呢成都还不光是出美女，也有才女啊。那么入乡随俗，小曾在这里教大家一句成都话，打望！什么意思呢，这打望在成都就是偷看美女的意思了。在成都有个很奇怪的现象，不光是女人喜欢逛街，相比之下，尤其像小曾这种单身男士更喜欢逛街，那么逛街的目的是什么，就是打望美女了，所谓爱美之心，人皆有之有嘛。换句话说如果你生活在一座城市里，一出门见到都是帅哥美女是不是心情都要好很多？这机场高速路收费站可谓是咱们成都的窗口之一，这里的收费小姐都是按照空姐的标准选的。好了，各位，趁着我们张师傅在停车交费的时候，大家赶紧“打望”一下我们成都的美女吧。是不是很漂亮呢，当然，每个人的审美标准不一样，或许你眼中的成都美女也并不是很漂亮，但是女孩子皮肤白这可是大家有目共睹的，俗话说一白遮百丑，成都女孩子的皮肤白跟咱们成都的天气是有着密切关系的。 我们坐在车上环视左右，细心的朋友可能已经发现成都周围都有高山环抱，而且天空有一种灰蒙蒙的感觉。这是因为四川是一块盆地，而成都又地处盆地的底部，空气自然就不流畅，积热不易散发，因此成都的天气是比较潮湿的，由于积云多，成都这里日照时间很短，一年不过300小时。也就是因为这个原因，自古便有一句形容四川气候的一句成语，跟四川有关的，大家猜猜这个成语是什么？对了，就是“蜀犬吠日”。这“蜀犬吠日”讲的就是刚刚出生在四川的小狗，自打娘胎出来就没见过太阳，突然有一天这太阳突然出来了，小狗因为从来没见过什么是太阳，于是就感到害怕，那么考考大家，狗害怕了还会干什么呢？对了，就是对着太阳汪汪直叫了，所以呢，后人就经常用蜀犬吠日来讽刺人们的少见多怪，但也从中形象的道出了四川天气气候的特征，那就是在四川阳光明媚的日子却是不多。所以在四川，除了夏季，一出太阳，人们就像过节一样的兴奋，“太阳出来了，嘿，喜洋洋哦了嘿”，因为成都日照少，空气潮湿，所以成都女孩子有两样护肤品是基本不用的，那就是，防晒爽和水分保湿爽了。成都美女的皮肤好就是这样来的。但是老年人可就得受罪了，在四川，风湿病可以不算病，就像跟上海的甲肝一样。因为太流行了。湿气太重，怎么办？吃辣椒！四川人吃辣在全国都是出了名的，这火锅，川菜，那一样少得了辣椒？而且四川人也特爱喝酒，剑南春，五粮液，泸洲老窖，这些家喻户晓的名酒都是出自于我们四川。 好了，各位朋友，我们已经进入成都市区了，中国有两大休闲城市，一座是享有“上有天堂，下有苏杭”的（停顿一下）对了！是杭州，另一座便是家里长辈们经常唠叨的“老不入陕，少不入川”的四川成都了。“老不入陕”是因为陕西从地理位置上讲属于西北高原的一部分，这里黄土遍布，风沙很大，大家可以想象一下老年人到了这里该怎么养老?少不入川”历来就是中国人的共识。是啊，成都有那么多风味绝佳的小吃，有茶喝有川戏看，有飘逸美丽的女子，有湿润而古老的街巷，有浓厚的人文气息，试问一个青年来到这么闲适优雅的环境中，眼耳鼻舌都有享受，当然再也没有雄心壮志去走四方闯天下，去成就一番惊人的伟业了。连我们大名鼎鼎的张仪谋张导也说了“成都，一座来了就不想离开的城市”。所以大家选择来成都旅游观光是很正确的。 成都有“三多”和“三流”，大家一听很奇怪吧？这“三多”便是（停顿一下，手指窗外）。大家看看窗外，看到了什么？人！马路两旁有密密麻麻的行人，这第一多，四川算是中国的人口大省了吧，在重庆没有划分为直辖市的时候，四川的总人口超过一亿。成都人也多，成都人口有1000多万人。那然人多并不能算是一个城市的特色，小曾要讲的不是成都人多，而是成都闲人多！大家可以看看两边车窗外路旁的行人，你们是否感觉到他们的走路的方式跟其他大城市的人有什么不同地方呢？，对啦，就是走路慢悠悠的。以前有一位深圳来的游客，看到成都人的行走方式感到非常的惊讶，要是换了在深圳，这些成都人不被车碾到才叫奇怪！为什么会这样呢？那是因为成都气候温和，物产又富饶，又是个出美女的“温柔之乡”，是个让人胃口好，心情好，容易让人滋生闲情。这主要表现在成都的生活节奏特别慢，成都人缺

乏紧迫感，有人评价说，在全国各大城市中，成都人的平均起床时间最晚，在街上步行的速度最慢，茶馆的营业时间又是最长的。所以这第一多便是成都的闲人多。

第二多便是车多，我们进城才一会就堵了两次车，我不说车多也不行了，成都是中国私家车拥有量第三的城市同时和首都北京一样也是中国自行车最多的城市。为什么这么多车呢？其一是因为成都是平原，市区很广，路很宽。其二便是成都人好玩，周末和节假时大多数成都人是不呆家里的，他们有汽车的开汽车到城市周边玩，成都周边有着太多的旅游景点；除了，峨眉山，乐山大佛，著名的还有都江堰，青城山，西岭雪山，剑门关等等以及隔一百米就有一家的农家乐，这个农家乐是什么呢？这里有两种解释，一就是城里人跑到农村里去找乐子，因为农村里有着都市里没有的清闲和安静，而且这里吃到的东西都是正宗的无污染绿色食品。第二种解释就是，以前农村里的人需要把种好的蔬菜瓜果很辛苦的运到城里去卖，现在倒好了，城里人自己跑到家门口来消费，不仅给剩了运费，还加收什么加工费，服务费。农村里的人一想到这里就偷着乐，所以也就叫农家乐了。那么这是有车一族的消遣方式了。那么没汽车的骑自行车也要出来逛逛市区。市区逛的也不少，武侯祠、杜甫草堂、文殊院、青羊宫，望江楼公园等等以及可以跟上海的南京路相媲美的购物街春熙路，这春熙路还是成都美女聚集的地方哦。总之在家根本呆不住。如果大家仔细观察可以发现，在街上跑的很多汽车都是档次较普通的小汽车，这并不是因为成都人没钱，而是因为成都人比较懂生活，有点钱马上想到的就是如何花掉它，而不是存银行，买股票。如果拿成都人跟广州人比挣钱的工夫，成都人是比不上的，但是如果比谁更会享受生活，广州人就只有拜下风了，辛苦工作努力挣钱的目的是什么？不就是为了好好生活吗？这一点我们成都人是有先见之明的。

第三多则是成都的茶馆特别多。据说世界上第一家茶馆就是开在四川，然而四川的第一家茶馆就是开在成都了。所以便有“四川茶馆甲天下，成都茶馆甲四川”之说。在成都无论是上等的茶楼，还是街边的茶馆，可以说是随处可见。成都人的主要休闲场所也就是茶馆了。有机会在坐的各位也可以去感受一下成都的这种茶文化。你可以坐在茶馆里慢悠悠的喝着盖碗茶，看着太阳从头顶下滑下去，也可以跟朋友一起打打麻将，斗斗地主。看看川剧。再不然就跟大伙一起摆龙门阵，前提是你得学点成都话。这便是成都的三多：闲人多，车多，茶馆多了。

那么三流又是什么呢？三流”是指成都拥有一流的人文气息，二流的国际机场，三流的火锅。这一流的人文气息倒好理解，成都是三国时期蜀汉文化的发源地，又是唐朝两届皇帝的临时国都。再加上李白，杜甫、陆游，这几位中国古代文学界的大腕对成都由衷的赞美。所以成都拥有一流的人文气息毫不夸张。至于这二流的机场，也好解释，先前小曾在介绍机场时不是说双流国际机场吗？这双流不就是二流了吗？跟大家开个文字玩笑。最后这“三流”的火锅可就厉害了，大家都知道火锅发源于重庆，但是这火锅的发展却在成都，成都的火锅上至高档的皇城老妈，全国都有分店的，不知各位家乡有没有呢？下至街边的串串香，大街小巷随处可见的。这三流是指在吃完火锅后，人身上要流的三种液体，如果没有流到这三种液体，那你这火锅算是白吃了。这三流就是：流汗，流眼泪、流鼻涕，前者是热着的，后两者是辣着的。相信大家在成都都有机会感受一下吃火锅的最高境界三流！

好了，说着，说着，我们的旅游车已经到了今天下榻的饭店了，关于成都，小曾只是讲了一小部分而已，以后有机会还要继续给大家讲成都的趣闻。好了，现在请大家拿好随身物品一同与我下车，到了酒店收拾好行李，洗个热水澡，换一身舒适的衣服，带好您的相机，快去感受这座安逸，休闲的城市吧！谢谢！（完）篇四：四川成都导游词 四川成都导游词

女士们、先生们，欢迎您们光临成都. 成都是四川省省会、中国历史文化名城、首批中国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家“双拥”模范城。近几年，她又以城市建设和生态环境方面的成就，先后荣获联合国颁发的“人居奖”和“最佳范例奖”两项殊誉。

成都是一座融古代文明与现代文明于一体的特大城市。她是稀世珍宝大熊猫的故乡，也是天府之国的中心和“窗口”。她以历史悠久、文化底蕴厚重，风光绚丽多姿和名胜古迹众多而闻名于世。“锦城”“蓉城”是成都的别名；芙蓉、银杏是成都的市花和市树。 成都市位于川西北高原山地和川中丘陵之间，西部地势较高，中部和东南部是广阔的成都平原，平均海拔500米左右。境内兼有山景、平原和丘陵之美，且气候温和，雨水充沛、年平均气温16℃上下，降水量约1000毫米，素有“冬无严寒，夏无酷暑”之誉，加以土地肥沃，水利先进，物产十分富饶，历来被称为“水旱从人，不知饥谨”的“天府明珠”。

成都市的全市总面积12．39万平方公里，总人口超过1000万人，辖区划为7区4市（县级市）、8县。即锦江区、青羊区、成华区、金牛区、武侯区、青白江区、龙泉驿区；都江堰市、彭州市、崇州市、邛崃市；温江县、新都县、双流县、大邑县、新津县、郫县、金堂县、蒲江县。此外，还设有国家级四川成都经济技术开发区和成都高新技术开发区。我们一般说的成都市区则指市中心部位的五个区，简称为“五城区”。其余的统称“市郊县”。 成都早在一万年前就已成为蜀族先民活动的中心和舞台。在市区和广汉三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民们就用自己辛勤劳动的双手，在这里创造了具有鲜明地域特征的古蜀文明。大约2500年前，古蜀国开明王朝把国都从樊乡（今彭州市、新都县交界处）迁到此处，取周太王迁歧“一年成邑，三年成都”这一典故，定名“成都”。这时的成都已经成为一个初具规模的城市。公元前316年，秦国把四川纳入版图，成都是蜀郡的首府。自此以后，成都一直是四川地区政治、经济、文化中心，历代皆为郡、州、省一级行政区的治所和军事重镇。其间，成都曾前后有7个割据政权的都城设在此，它们是，西汉末年的公孙述“大成政权”，公元二世纪时“三国”的蜀汉王朝，三世纪的“成汉”政权，九世纪前后的“前蜀”和“后蜀”政权，北宋时期农民起义的“大蜀”政权和明末张献忠建立的“大西”政权。 成都有着悠久而灿烂的工商发展历史，特别是丝织业的发达，名冠中华，远销国外。西汉时期，成都因经济繁荣成为当时中国的“五都”之一，织锦业已成为汉朝的重要国库收入来 源。成都是蜀锦织造中心，朝廷在此设置了“锦官城”，派有“锦官”进行管理。这也是成都又称为“锦城”，绕城而过的府南河又称为“锦江”的原因。蜀汉时期，诸葛亮在四川实行休养生息，扶持农商的经济政策，成都作为蜀汉首都得到了更大的发展，从晋代左思《蜀都赋》的叙述可见当时盛况。他说“市廛所会，万商之渊，列隧百里，罗肆万千，堕贿山积，纤丽星繁„„”好一幅百货云集、万头攒动的市场交易图！唐代，成都有“扬一益二”之誉，说她的繁华仅次于江南的扬州。到北宋时期，成都已成为仅次于汴京的大都会。这时的成都，由于在晚唐五代的纷争中处于相对安定的情况下，工农商业都有所发展，商市贸易突破了传统的坊市格局，发展了专门的交易市场，不仅有城内东南西北的综合市场，也有了专营产品的市场，如草市、糠市、盐市、骡马市等，闹市区还有了“夜市”。此后的成都历经元、明、清诸朝和民国时期，其间虽有多次的兴衰起落，但她作为四川省经济中心的地位并无变化。

成都是灿烂的蜀汉文化发祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，拥有辉煌的文明历史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都兴学，开办了中国第一所正规的官办学堂、为四川的文化发展起了巨大的促进作用。“汉赋四大家”，成都市有司马相如、扬雄两位，晋代史学家《华阳国志》作者常璩、唐代女诗人薛涛、音乐家段安节、五代词人欧阳炯、绘画大师黄筌、宋代学者《资治通鉴》副主编范祖禹、理学家魏了翁、医学家唐慎微、明代文学家杨长庵、清代著名的“儒将”岳钟祺，加上现代文学巨子巴金、艾芜、沙汀等人都是成都人士。当然，造就成都文明史的还有历史上众多的外来名臣、文士的巨大贡献，成都是历史上文化名流汇集之地。大诗人李白、杜甫、岑参、高适、韦庄、陆游、大文豪苏轼等人都曾寓居这里，为后人留下了大批的文化遗产，使成都的发达文化享誉国内外。 有关成都的历史和发展的史话，我们就说到这里。让我再为大家说说今日成都的现状。 汉文化

作为第一批获得中国优秀旅游城市称号的成都，旅游资源得天独厚，最突出的是“蜀汉文化”、“熊猫故乡”、“天府风光”三大特色。

下面，请让我分别简述一下： 成都是蜀汉文化的发源地。蜀汉文化是中华文化的重要组成部分。都江堰芒城、温江县鱼凫城、郫县三道堰、新津龙马古城和附近的广汉三星堆等遗址说明，蜀汉文化有悠久的历史。

成都作为数代古蜀王朝的都城和四川地区的首府，孕育了历代多少风流人物，拥有许多的历史遗迹和文化瑰宝，仅以各级政府明令公布保护的重点文物单位全市就有118处，其中全国重点文物保护单位9处。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，构思之巧妙，计算之精确，手段之高明，工程之宏伟，功能之完善，管理之科学，效益之长远，无不让到此的中外游客为之倾倒，她使成都平原成为“水旱从人”，“沃野千里”的“天府”，给四川带来了富裕和繁荣，被誉为“独奇千古的天府银河”和“镇川之宝”，是人类文明的不朽杰作。 武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世纪，为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而建。这是全国最大、保存最完整的武侯祠，是中国众多三国遗迹中唯一被列为全国重点文物的单位。馆藏极其丰富的成都武侯祠，与周边其他州、市、县丰富的蜀汉文化景观构成的“三国遗迹寻踪”黄金旅游者的欢迎。

杜甫草堂位于成都西郊浣花溪畔，是在唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居上建成的纪念性古典园林。是全国重点文物保护单位。杜甫的诗歌，对中国文学的发展有着深远的影响，被后人誉为“诗史”，他本人被尊为“诗圣”。草堂现存各种杜诗版本、多种文字译本、杜诗书法作品及其他有关资料3000余册，文物2000余件。杜甫草堂不仅为人们研究杜甫、杜诗提供了珍贵的资料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遗容的胜地。

成都市的宗教文物也很丰富。全市现有佛寺、道观、教堂近百处。大邑县的鹤鸣山是中国道教的发祥地，并以“青城天下幽”的景观名列国家级风景名胜区。市区内的青羊宫规模宏大，是全国重点文物保护单位。相传为“太上老君”（即老子）坐台传授道法之处。成都佛寺众多，其中最负盛名的有宝光寺、石经寺、大慈寺、昭觉寺、文殊院等。宝光寺相传建于东汉，被誉为长江流域四大丛林之一。其他的文物古迹，诸如望丛祠、望江楼、明僖王陵、永陵、东汉墓、观音寺壁画、辛亥秋保路死事纪念碑等，就不再一一列述了。 今日成都

今日成都，可以说是既古老又年青，既安宁又繁荣，在国家实施西部大开发战略决策的大好形势下，正扬起风帆，向着现代化的大都市目标迈进。 新中国成立后，古老的成都焕发了青春。工农业生产都有突飞猛进的发展。特别是60年代前期，国家大力进行的“三线”建设，使成都基本上形成以机械、电子、冶金、化工和轻纺工业为主体的工业体系，成为四川和中国西部新兴的工业基地。 1978年以来，成都进入了改革开放和现代化建设新的历史时期，凭藉其雄厚的经济基础和地处中西部结合处的区位优势，在短短的二十多年间，已进一步发展成为中国西南地区重要的科技、商贸、金融中心和交通、通信枢纽，中国的特大城市之一。

今日的成都，干道纵横、街市宽整、高楼林立、绿树成荫，市容美丽，商业服务行业网点遍布全市，城市综合服务功能日益增强；绕城而过的府南河，经过全市人民的五年奋斗，全面整治告捷，如今的府南河水质变得清亮，两岸的花木、草坪、雕塑、亭榭与栉比鳞次的现代化民居高楼相映争辉，犹如在城市的脖子上系了一条“翡翠项链”，它不仅具有防洪、环保和交通运输的功能，还成了市民和游人最喜爱的休闲观光好去处。

成都作为西南地区的交通通信枢纽，铁路有成渝、宝成、成昆和达成铁路交汇于此；公路除成渝、成绵、成乐、成雅、成灌高速公路外，还有3条国道通过，形成了以川陕、川藏、川甘和成渝、成阿等23条省级以上公路为骨干的放射型公路网络，成都市是全国公路最密集的城市之一；成都是西南地区最大的航空港。双流国际机场是全国四大空港之一，现已开通了国际国内航线170多条。成都又是西南地区邮电通讯交换中心之一，并先后与160余个国家和地区建立了通信联系。便捷的交通，发达的通讯，把成都与全国各地紧密地连接在一起，架起了成都通向世界各地的桥梁。

熊猫故乡

成都是大熊猫的故乡。

成都近郊有国家森林公园4处，大熊猫生态自然保护区3处。全世界仅存的一千余只大熊猫，80％左右分布在成都及其邻近地区。

全世界最大的大熊猫繁育研究基地也建在成都。

成都动物园是世界上大熊猫最多的城市动物园。到成都旅游您不但可以了解到大熊猫最新的科研成果以及与大熊猫有关的背景和文化。

您还可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及宝兴蜂桶寨、卧龙保护区等大熊猫栖息地和生态自然保护区，领略大自然的风光，追寻大熊猫的踪迹。

天府风光 天府风光是吸引大量中外游人来成都观光游览的又一大特色资源。天府乐土，成都宝地，独特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，独特有序的天府风光：田园、丘陵、河渠、湖泊、峡谷、奇峰各具魅力，而且自然景观、人文景观和浓郁的民俗风情融为一体，秀色美景，汇成大观。古往今来，不知有多少文人墨客赞美成都，真是个“九天开出一成都，万户千门入画图”，“剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀”，“繁华盛丽天下无。” 除开刚才已说过的都江堰——青城山景区之外，还有以原始森林、飞瀑流泉、高山天景和雪山草场为特色的大邑西岭雪山；奇险深幽，生态原始的彭州九峰山景区；凝幽滴翠，美自天然的崇州九龙沟；湖山澄碧、曲折幽静的蒲江朝阳湖；丹霞山景、世外仙原般的邛崃天台山，以及金堂的沱江风光、龙池的山林奇观等等，都是爱好游山玩水的旅游者观光游览，享受自然的理想之地。成都平原的农村田园风光富饶美丽，民俗民风，遗存丰富，别真情趣，是天府风光中令人瞩目的一大胜景。大邑县的刘氏庄原，郫县的友爱乡，龙泉的书房村，是开展“农家乐”和田园风光游的好去处。

亲爱的朋友，不管您喜欢什么，在成都您都可以找到满意的去处。想观花，这里有龙泉驿的桃花节、彭州的牡丹节、新都的桂花节；想游湖，这里有风景秀丽的朝阳湖、龙泉湖、桂湖和白塔湖；要登山，这里有奇峰怪石的龙门山，险峻雄奇的天台山、花果飘香的龙泉山；要游园，这里有浓缩世界主要景观的世界乐园，望江公园和人民公园；想感受成都传流的民居文化的韵味，您可以走进一条条由无数四合院连接起来的大街小巷；想领略乡间小镇质朴、宁静的自然风光，您可以到双流黄龙溪古镇、那里古街、古树、古庙、古水陆码头、古战场、古建筑、古文化融为一体，还是“中国火龙之乡”；想观戏，您可以步入戏院欣赏川戏、听那委婉动听的高腔，看那变幻莫测的“变脸”、“吐火”等川剧绝技表演；想品茶，您可以到一间间各具风格的茶馆、茶楼。四川茶馆的特殊氛围，盖碗茶具和高超的掺茶技艺，会使您感受到浓浓的成都茶文化的气息；想吃川菜，成都是正宗川菜发祥地，川菜馆遍布全市，名师荟萃，品味正宗；想吃小吃，成都小吃“驰名中外，品种繁多。色鲜味佳，物美价廉，担担面、钟水饺、龙抄手、赖汤园、韩包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的传统名品，而近年崛起的“火锅”正后来居上，风靡一时。总之一句话，“吃在成都、玩在成都、游在成都”已成为旅游爱好者的共识。

朋友们，近几年来，成都旅游业得到了长足的发展。特别值得一提的是西部大开发，使成都旅游业的发展前景更加广阔。成都将以更丰富的旅游产品，更良好的旅游环境，更优质的旅游服务，迎接祖国和世界各地的朋友们的到来，我们相信大家的成都之旅一定能获得圆满和愉快的感受。篇五：四川沿途讲解导游词。

一）成都旅游片区 各位游客，大家好。我们现在是在前往武侯祠的路上，从酒店出发，经过短短的几分钟，我们现在是在成都市区内。仅仅坐在车内，您就可以感受到成都的一片繁华。因为成都是四川省的省会，也是天府之国的中心和窗口。作为一座“中国最佳旅游城市”，成都正以它的美丽和热情迎接着每一位来这里做客的朋友。 成都位于四川盆地的成都平原，是一座历史文化名城，也是古蜀国的都城。大家可知道成都又叫“锦城”、“蓉城”，为什么又会有这样的别称呢？其实呀，之所以叫锦城，是因为西汉时，成都的织锦业十分发达，于是朝廷设“锦官”专门管理织锦业，因此成都又称锦官城，简称锦城。而蓉城的来历呢，则是因为五代时，后蜀主孟昶十分喜爱芙蓉花，于是便在成都遍种芙蓉，所以成都又被称为芙蓉城，简称蓉城。

成都有着十分丰富的旅游资源，除了我们今天要游览的杜甫草堂和武侯祠之外，还有中国道教发源地青城山、世界文化遗产地都江堰，也有近几年新开发的农家乐三圣乡、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友们，现在请大家看向车窗外，我们可以看到一家名叫“龙抄手”的小吃店，这可是咱们成都最有名的小吃之一呢。说起这龙抄手的来历呢，原本是一个茶园老板所制，因为茶园的名字叫“浓花”，所以后来的抄手就叫龙抄手了。因其味道鲜美，物美价廉，吸引着许多远道而来的朋友。成都的名小吃不仅有龙抄手，还有许多其它颇具风味的小吃，像赖汤圆、韩包子、担担面、钟水饺、夫妻肺片、珍珠圆子等，罗列起来就像唱歌一样。如果有机会的话，您不妨一一去品尝一番。

尝完成都的小吃，当然就要来品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句话说“成都是个大茶馆，茶馆是个小成都”，悠闲的茶馆氛围里飘香的盖碗儿茶和高超的掺茶技术都能让您真切地体会到浓郁的成都茶文化。

朋友们，现在出现在咱们面前的那条河呢，就是有名的府南河了。府南河是绕成都的两条河——府河和南河的合称。其中府河绕城的北部，从西北向东南流，而南河则绕城的南部，从西向东流。府南河曾是成都通向江南地区的重要水上交通线，同时也是成都人生活、灌溉用水的主要来源，被誉为成都的“母亲河”。 可是这条母亲河也曾随着城市的发展受到过严重的污染和破坏，一度使府南河地区变成了成都最贫瘠的地区。不过经过政府集防洪、环保、绿化、安居为一体的整合工程之后呢，现在我们面前的府南河俨然是一座美丽的水上公园了。所以如今的府南河也有了另外一个美丽的名字，叫锦江。

好了，朋友们，我们这一路说说看看，马上就要到达我们的目的地——武侯祠了。请大家稍作休息，我们一会儿再一起游览君臣合祀的武侯祠。

二）川北片区(蜀汉三国旅游线) 各位游客,大家好，我是你们本次旅行的导游某某，大家可以叫我xx。:我们现在是在从成都前往广元的路上，车程约300公里，大约需要四个小时。从出发到现在，我们已经经过了新都、广汉、德阳，现在正行经的就是“中国西部电子城、科技城”——绵阳。可能有朋友还不知道，绵阳还有另外一个名字，叫涪城。比起绵阳来，涪城这个名字的历史可是更加地悠久呢。从公元前201年在这里设臵涪县，到公元585年更名为绵州，涪县这个名字用了差不多800年。相比之下，仅仅使用了90多年的绵阳这个名字就显得尤为年轻了。绵阳是在1913年的时候由军阀刘湘取风水学中“山南水北为阳”而定的名字。 那么“山南水北”指的具体是哪条水哪座山呢？其实啊，这里的水指的就是流经绵阳的涪江，而山呢，指的就是绵阳的北山，也叫绵山。绵阳城区有东南西北四座山，又有“东旗西鼓，南蛇北龟”之说。其中知名度最高的应该是鼓山——西山了，因为这里有纪念汉赋四大家之一——扬雄的子云亭。

说到扬雄呢，小x我就要多聊两句了。扬雄，字子云，汉宣帝时出生在成都，从小就潜心学习，青年时期在涪县，也就是现在是的绵阳求学。扬雄有口吃，不善交际，四十出头才第一次离开四川到京师长安求学做官，但一直没有得到升迁。直到王莽称帝，以“新”朝取代汉室时，才被提升为大夫。他还写了《剧秦美新》一文，对于王莽以一代“大儒”的身份取代汉室，想恢复先秦以前的礼制表示赞同。可是没想到的是，他的一个学生卷入了反对新朝的大案中，差点为他惹来杀生之祸。当时他正在天禄阁埋头校书，差役前来捉拿他，他对新朝的幻想霎时破灭，企图跳下阁楼自杀。当王莽发现逮捕名单上有扬雄的名字时，就把他的名字删了，因为他太了解扬雄这一介书生，根本就不可能谋反叛变。从此以后，扬雄淡泊名利，闭门著述，不问政事，一直到他去世。

说到唐诗我们少不了要提到“斗酒诗百篇”的诗仙李白了，前方再过20分钟左右就是李白的故乡江油了，请大家稍作休息，一会儿我们再来聊一聊李白这位杰出的浪漫主义诗人。

三）川东南（成都——蜀南竹海） 各位游客： 大家好！现在我们正在从成都前往蜀南竹海的途中。全程约380公里，大约需要五个小时。从成都出发，我们一路经过了龙泉、内江、自贡，现在我们已经抵达宜宾境内了。距离我们的目的地蜀南竹海呢，还有大约80公里，也就是1个小时的车程。

宜宾位于四川省南部边缘，在云、贵、川三省的结合处。是南丝绸之路的起点，又称“戎州”、“叙州城”，素有“西南半壁古戎州”的美誉。有人形容：酒之头，五粮液；江之头，宜宾也。

宜宾为什么会是江之头呢？那就要请大家把视线移向窗外，我们可以看见一座宏伟的大桥犹如巨龙般卧于岷江之上。桥下的岷江水流滚滚，气势磅礴。千里岷江水流过这座桥再过3公里，就要与金沙江汇合成为长江的开启了。其实呀，江之头也就是指长江之头，因此，宜宾又有“万里长江第一城”之称。

如果说起盐首推千年盐都自贡的话，那么关于酒呢，宜宾自是当仁不让。宜宾有3000多年的酿酒史，素有“中国酒都”之称，更有“一枝独秀蜀山水，千种佳酿在宜宾”的说法。宜宾是中国酒文化的发祥地之一，古往今来，宜宾的酒不知倾倒了多少文人墨客，赞美诗词如泉似河。唐代诗人杜甫写道：“重碧拈春酒，轻红擘荔枝”，黄庭坚也曾作《荔枝绿颂》、《安乐泉颂》让宜宾美酒名扬天下。

浓缩宜宾酿酒技术精华的代表就是前面我们所提到的“酒之头”五粮液了。五粮液作为世界白酒大王，是中国酒文化的集大成者，素有“三杯下肚浑身爽，一滴沾唇满口香”的赞誉。五粮液这个名字如今早已家喻户晓了，那有朋友知道“五粮液”这一名称是如何而来的吗？关于这呀，还有一段小历史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板邓子均利用高粱、玉米、小麦、大米、糯米五种粮食酿造了香味醇浓的杂粮液。1929年，晚清举人杨惠泉称此酒集五粮佳液之精华，于是就改其名为五粮液。随着各种各样的名誉接踵而至呀，五粮液更作为宜宾的代名词变得家喻户晓了。

朋友们，咱们说完了酒，再来聊聊吃的吧。我想这一路走来您一定已经注意到道路两旁的面馆几乎每家都打着“宜宾燃面”的招牌。这里肯定有朋友要问了，为何要叫做燃面呢？难道是用火烧制而成的吗？当然不是了，事实上是因为它油重而面干，引火既然，所以叫做宜宾燃面。宜宾燃面具有：色红润，形干爽，味麻辣的特点。如果您到了宜宾再来上一碗宜宾燃面那真是“此味只应天上有，人间那得几回尝”！

好了，游客朋友，说了这么多，现在请大家稍作休息，待会我们到了蜀南竹海再来聊聊这个竹的世界。 四）川东片区（将帅故里旅游片区）

各位游客，大家好。我们现在正在从成都前往广安的路上，车程共约300公里，大约需要3个小时，从出发到现在我们经过了金堂、大英、遂宁，现在我们已经抵达南充境内了。

俗话说：一方水土养育一方人。那么南充，这颗川北的心脏，嘉陵江畔的明珠，自然就离不开环绕其中的嘉陵江了。请大家看看窗外，映入咱们眼帘的这条大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古称阆水，渝水。因流经陕西省凤县东北嘉陵谷而得名。它属于长江水系，最大的特点，可以用一个词来形容，那就是蜿蜒曲折。从广元张王庙到合川龙洞沱，直线距离只有不到200公里，而蜿蜒的河道却长达600公里，且多环形，尤以南充至武胜间的河段为典型。平时人们所说的“九曲回肠”就是指这一段流域。嘉陵江全长1119公里，昭化以上为上游，流经高山地区，多暴雨。在此段的白龙江建有碧口大型水电站。昭化至合川为中游，这一段最适合航运，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。据说在嘉陵江的上游有“一雨成灾”的说法。大家知道这是为什么吗？请大家仔细观察沿江两岸，答案就在其中，您是否已经找到答案了呢？广布于嘉陵家两岸的紫红色的沙泥岩，质地非常松脆，而且植被的覆盖率仅为13.7%，水土流失相当的严重。再加上高山地区又多暴雨，自然就出现一雨成灾的现象了。 朋友们，您是否已经注意到这一段的河岸边有很多小吃店的招牌上都写着“川北凉粉”呢？这可是南充有名的小吃呢。关于川北凉粉还有一段小历史呢。清朝末年，有一个叫谢天禄的人。在南充的路口搭了个凉粉摊，他做的凉粉细嫩清爽，香辣味浓，物美价廉，很受欢迎。后来逐渐卖出了名气，此后谢家世代相传卖凉粉。新中国成立以后，谢家的凉粉得到了政府的支持，南充市正式办起了川北凉粉。现在已经流传全省，成了著名的小吃，和洛带的伤心凉粉，妈妈凉粉一样被人们所喜爱。

好了，各位游客。我们的车已经快驶离南充了，现在请大家稍作休息，待会儿到了广安我们再接着聊。谢谢。

五）川西北（九寨、黄龙片区）

各位游客，大家好。我们现在是在从成都前往九寨沟的路上。车程共约430公里，大约需要9小时。从成都出发，一路经过了都江堰、汶川，现在我们已经进入茂县了，说到茂县我们就不得不提到羌族了。

羌族是生活在我国西部地区的最古老的民族之一，而现在是咱们四川所特有的一个民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被称为“云朵中的民族”，四川的汶川、茂县、理县、黑水、松潘一带就是羌族的主要聚居区。

羌族早在殷商甲骨文中就已有记载了。他们没有文字，只有语言。平时喜欢吃玉米，土豆，猪膘肉和咂酒等极具民族特色的食品。讲到咂酒，就要多说两句了。在咱们汉族，如果哪家姑娘吃东西老是咂呀咂的话，那人们准会认为这姑娘太没形象，她一定很难嫁出去了。可是在羌族，他们认为越咂就越能咂出生活的甜蜜来。在羌族还有一样羌族姑娘的绝活是我们不能不知道的，大家知道是什么吗？对了，就是羌绣了，姑娘们为出嫁而准备的嫁衣，以及作为定情信物的云云鞋，可都是心灵手巧的羌家姑娘自己一针一线绣制出来的呢。

朋友们，现在请大家看窗外，您可以看到许多颇具特色的居民房，这些就是著名的羌碉了。这些房屋都是用石头和黏土砌成的，就地取材，既经济又实用，而且还冬暖夏凉。大家可以看到一般人家的住房都是四五层，它为什么有这样的布局呢？其实这就是羌族人的巧妙用心了。他们下面一层用来圈养家畜，如：养猪养羊等，中间几层用来住人和做厨房，是主要功能区，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶用来打麦子，青稞，豆类和晒粮食。大家可不要小瞧了这些看起来不起眼的羌碉，这种房屋一般都可以使用四五百年，甚至经历了08年的汶川大地震都安然无恙呢。它的建造工艺十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑师都是从小学艺，经过十几年甚至几十年的努力才能达到较高的水平，所以羌族的建筑在阿坝州都是很有声誉的。

不知大家有没有发现，那些房屋的屋顶上都有一块白色的石头。大家猜猜看这是为什么呢？有的游客说，既然供奉在高处，肯定就是崇拜了。不错，这些白色石头的确实羌族人民心中天神的象征。关于羌族人民的白石崇拜还有一段传说呢。传说羌族人民在迁往岷江上游的时候，曾在天神的帮助下，以白石战胜强敌戈基，使民族转危为安。所以羌族就以白石作为保护神了。其实白石根据所处的位臵不同而代表不同的神祗。比如我们看到的放在屋顶上的代表的是天神，如果是在山顶上则代表的是山神，放在坟墓旁代表父亲神、母亲神。当然了，在羌族人的家里也会供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的时候可千万不要去触摸白石，那样就触犯了他们的神灵，这可是羌族的一大禁忌。

好了，朋友们，一路说说看看，不知不觉我们就快要到达叠溪了。现在请大家稍作休息，待会儿我再为大家讲这颗叠溪明珠是如何从天而降的。

六）川西片区(甘孜海螺沟线） 各位游客，大家好，我们现在是在成都前往甘孜的路上，车程共约360公里，大约需要6个小时。从成都出发，我们一路经过了新津、浦江、名山，现在我们已经在雅安城内了。

第20篇：四川古镇

四川周边除了耳熟能详的九寨沟、峨眉山、稻城亚丁等这些著名景点外，当然就是富有文化特色的四川古镇了，在此成都周边旅游网为您统计了四川28个古镇的详细地理位置、交通信息、古镇美图以供大家参考。

1、洛带古镇

2、黄龙溪古镇

3、街子古镇

4、平乐古镇

5、上里古镇

6、柳江古镇

7、孝泉古镇

8、罗泉古镇

9、李庄古镇

10、福宝古镇

11、云顶寨

12、夕佳山故居

13、江口古镇

14、铁佛古镇

15、阆中古镇

16、郪江古镇

17、罗城古镇

18、摩西古镇

19、西来古镇 20、悦来古镇

21、恩阳古镇

22、尧坝古镇

23、安仁古镇

24、三道堰古镇

25、桃坪羌寨

26、仙市古镇

27、昭化古城

①洛带古镇（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：洛带古镇历史悠久,是四川古镇中比较出名的古镇之一，相传汉代即成街，名“万景街”。洛带全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。

交通信息：成都洛带古镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部。西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里。 推荐乘车路线：

一、成都市区乘

4、

58、8

1、98等公交车到五桂桥汽车站后转乘219路公交车至洛带

二、打乘出租车，约40分钟左右，可以打表也可以议价

三、自驾线路从三环路十陵镇立交桥前往洛带只需15分钟左右，走老成渝高速，老成渝路途经阳光城再到洛带，沿途都有指示牌。景区类型：国家4A风景区 详细地址：成都市龙泉驿区洛带镇 门票：无

看点：洛带古镇客家文化建筑，民俗、美食伤心凉粉一绝，洛带金龙长城采风

②黄龙溪古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：川西保存最完整最具有代表性的四川古镇之一，荣获“中国民间艺术（火龙）之乡”、“全国环境优美小城镇”、“四川省级风景名胜区”、“四川省历史文化名镇”等殊荣。

交通信息：距离成都40公里，位于成都市双流县南府河与鹿溪交汇处。 推荐乘车路线：

一、搭乘市内公交车到金沙客运站转乘到黄龙溪的班车

二、搭乘市内公交车到双流客运站转乘到黄龙溪的班车

三、华阳客运站可搭乘821路公交车终点站黄龙溪 景区类型：国家4A风景区 详细地址：双流县黄龙镇 门票：无

看点：明清的石板老街、镇江寺、古龙寺以及1700年的6棵大榕树。

③街子古镇（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：街子古镇前望川西平原，后依青城山，得青城仙气护体。背后远山形如凤，故名凤栖山，与此毗邻的是九龙沟，卧龙栖凤，正应了“龙凤呈祥”。西有天国山环护，回龙寺高踞其上。北有笔架山作屏障，七仙洞的清凉、灯盏窝的奇光，为古镇增添几分神秘色彩

交通信息：街子古镇在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接距成都57公里，距四川省级历史文化名城崇州23公里，距离双流国际机场45公里，距离青城山8公里。 推荐乘车路线：

一、坐高铁成都-青城山，40分钟到达。换乘当地到街子古镇公交可到达街

二、成都金沙车站从８∶３０至１７∶４０每半小时一班。也可先乘车到崇州，再换车到街子古镇

三、自驾路线：出成都西门，经成温邛高速公路，到崇州出口下高速，然后再经文锦江、元通镇、上元到街子镇。也可从成灌高速到终点，上去青城山的公路，经青城镇、大观镇前往街子

景区类型：国家4A风景区 详细地址：四川成都崇州街子镇 门票：无

看点：如丽江四方街般沿街两旁流淌而下的清澈河水，低瓦檐、木门板、青石路的古镇特色 蛙步成都推荐参团行程：都江堰青城山街子古镇一日游

④平乐古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：古川南蜀道上的重镇，古镇山、丘、坝各占三分之一，明清建筑众多，青石铺成的街道上似乎还响着当年驮运丝绸的马帮清脆的马蹄声。

交通信息：平乐古镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，东接临邛、成都，西连雅安、康藏，与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻。 推荐乘车路线：

一、成都新南门汽车站8:00-18:00有车开往邛崃市（约100分钟左右），在邛崃市站门口坐面包车，就可以到平乐镇

二、自驾路线：成都－武侯金花－双流彭镇－金桥－崇州听江－三江－大邑沙渠－董场镇－安仁（古镇）－元兴－高山－邛崃市－卧龙－平乐。景区类型：国家4A风景区

详细地址：四川省成都市邛崃市平乐镇迎宾路247号 门票：无

看点：古镇两边由一条河隔开，游客可以在河上玩水自在，河水很浅。镇上有租自行车的店铺可以骑车游玩古镇各个大街小巷惬意。 蛙步成都推荐参团行程：天台山平乐古镇二日游⑤上里古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：上里古镇是昔日南方丝绸之路，临邛古道进入雅安的重要驿站，小镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，现仍保留着许多明清风貌的吊脚楼式建筑。现在这里还是影视作品的外景地。

交通信息：上里镇位于雅安市雨城区北部，距离成都136公里，距雅安城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城 推荐乘车线路：

一、乘公交78路，28路等到石羊场汽车站，石羊场汽车站乘成都至雅安的大巴（高速）到雅安，雅安至上里有公共汽车，分中型和小型两种，小型车用时稍短，不到半小时即到达。

二、自驾路线：从成都自驾车到上里有两条路可走：一条是走成雅高速公路，在雅安北出口下，经下里（即碧峰峡）、中里、上里；另一条是走成温邛路到邛崃，先游平乐古镇和夹关古镇，然后上山即到白马泉。这是一条环行线，自驾车可从一条路去，然后从另一条路返回。 景区类型：历史古镇

详细地址：川南（雨城）雅安之北26公里

门票：白马泉5.00元 上里韩家大院2.00元 上里双节孝牌坊1.00元.碧峰峡80元 看点：桥文化10余座古代和近代古桥且风格迥异，牌坊文化。古镇内尚存有3座石牌坊 蛙步成都推荐参团行程：碧峰峡上里古镇二日游

⑥柳江古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：柳江古镇历史上称为“明月镇”，也有“烟雨柳江”的说法，白天感觉不到这点。到了晚上，小雨淅沥，坐在望江客栈的二楼上，在朦胧的灯火中，听雨望江，才仿佛找到了“烟雨柳江”画意。

交通信息：位于四川省眉山市洪雅县城西南35公里花溪河支流柳江两岸 推荐乘车路线：

一、新南门车站搭乘到洪雅的班车，然后转车至柳江或瓦屋山。其中成乐高速68公里，下高速后进入省道，50公里后至洪雅。洪雅到柳江、瓦屋山为双车道旅游线路

二、自驾路线：由成雅路从青龙转成乐高速（43公里），从眉山转洪雅乡（50公里）再从洪雅到柳江镇。景区类型：历史文化古镇

详细地址：四川省眉山市洪雅县城西南35公里 门票：无

看点：玉屏街上的曾家大院

蛙步成都推荐参团行程： 瓦屋山柳江古镇二日游⑦孝泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：孝泉是川西平原的一大古镇，有2000年以上的历史记载。它是以德孝闻名的，如今它依然如此。地处川西平原西部，是千古流传的”二十四孝“之一的“一门三孝”姜诗，庞三春，安安的故乡。孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等 交通信息：孝泉古镇距离成都95公里，距离德阳19公里

推荐乘车路线：在昭觉寺汽车站搭乘开往德阳的班车，在德阳客运站乘坐开往绵竹的汽车在孝泉镇下。

景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川德阳孝泉镇 门票：无

看点：感受孝文化，古镇文人古迹，道教道场佛教寺庙儒家祠堂。

⑧罗泉古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：罗泉古镇从秦代发现井盐开始，该镇就逐渐形成了盐井密布、马帮川流、商贾云集的繁华盛况，盐业的兴旺，土地的富庶，使当时的大户人家纷纷建宫修庙，以示富贵，由此引来众多商贾和文人墨客聚集，一派兴旺景象。

交通信息：距成都100km的罗泉古镇在四川仁寿、威远、资中三县交界的深丘中，隐藏在沱江支流珠溪河旁 推荐乘车路线：

一、成都五桂桥客运站乘直达资中县的班车，再换成每天9：30、15:40的班车开往罗泉

二、成都荷花池客运站有每天一班开往罗泉的班车，时间大概9:00

三、自驾线路：走成渝高速公路至球溪河、车程1小时，球溪河到罗泉22公里，路况还可以。景区类型：历史文化古镇 详细地址：四川人寿罗泉镇 门票：无

看点：岁月留下的盐井、曾经繁荣得盐业文化在这里还能找到足迹

⑨李庄古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名“李庄”而得名。李庄是一个人口仅有1.2万人的偏僻的小镇，错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。 交通信息：李庄古镇距离成都360公里，距离宜宾市郊20公里

推荐乘车路线：从成都城东汽车站乘车先到宜宾，然后从宜宾南门客运站乘坐发往李庄的郊县公交（12分钟一班，每日6:00~19:00,12分钟一班） 详细地址：宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝 门票：20元/人

看点：渔舫，在渔船上品尝各种美味，著名美食李庄白肉

⑩福宝古镇（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：福宝古镇始建于元末明初，回龙街是全镇现保存最完整的一条古街，依山而建，建筑精美，保护完好，颇受古建筑专家好评，“三宫八庙”是老街具有代表性的建筑，高村汉墓摩崖石刻也极富观赏价值。

交通信息：距离成都350公里，距离合江县城42公里，距离泸州有103公里地处川黔交界处、合江县城东南面的大槽河畔。 推荐乘车路线：

一、成都-合江-福宝，成都旅游客运中心内、梁家巷车站有发往合江的车，在合江县乘开往天堂坝的公交车，途经福宝镇。

二、重庆-福宝，重庆汽车站每天7:00有一半直达福宝的长途车。

三、自驾路线：走成渝高速出隆昌，上隆纳高速公路至泸州，沿泸合二级公路到合江县城，再绕道甘露镇前往福宝。详细地址：四川泸州福宝古镇 门票：不祥 看点：民间艺术保存最多的古镇，佛宝唢呐锣鼓演奏古镇一绝，回龙街四川方言剧“傻儿师长”的拍摄地

①①云顶寨：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：隆昌县唯一保存完整的古城堡，是一个古老而充满奇特风俗的山寨， 始建于明代洪武四年，至清咸丰十一年建成。寨墙全长1640米，通高75米，面宽3至4米，有6道寨门，是保存完整的古城堡。离寨子1华里的云顶场，是为适应当时寨主夜间打牌作乐后购物、进餐的需要而设，人们半夜进场交易，天亮散场，此风俗至今未变。 交通信息：距成都200km,距隆昌县城20公里，座落于海拔530米的云顶山上

推荐乘车路线：在成都五桂桥汽车站乘坐成都至隆昌的班车，抵达后再隆昌客运站乘坐隆昌至云顶的班车即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：不祥

看点：赶“鬼市”风俗，赶集的时辰不是白天而是天未亮之前

①②夕佳山故居：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：四川省江安县有处始建于明朝万历年间至今保存完好的精美建筑群——夕佳山古民居。该民居位于长江之滨，占地1万多平方米，周围楠木、樟树环抱，园内白鹭飞舞，鸟语花香，环境幽雅。夕佳山古民居是由江夏入川的黄氏家族营建，自明万历四十年（公元1612年）至民国十七年（公元1928年），形成今日所见之规模。古民居以其优美的自然景观、精美的建筑艺术、丰富的文化内涵、天然的白鹭公园，名闻遐迩，为全国重点文物保护单位。 交通信息：距离成都374公里

推荐乘车路线：搭乘成都至宜宾的班车，到达宜宾后可以乘坐汽车或者轮船到长江边的江安县城，再换乘公共汽车前往，江安至夕佳山车程约40分钟。 景区类型：历史文化古镇 门票：30元/人

看点：14关28扇木刻菱花隔扇门，东西花园和后花园故居。

①③江口古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：江口古镇，依山傍水，五里长街环绕江岸，至今古貌犹存。镇内遍布古遗址、古墓群、古店铺、吊脚楼和古榕树。此外还有仙女山省级风景名胜区等。

交通信息：距成都38km的江口古镇位于彭山县城东北，因其地处府河(锦江)、南河（武阳江）二河的交汇处，故名江口

推荐乘车路线：成都旅游客运中心坐开往彭山方向的客车，用时约70分钟，到彭山后下车往回走大约500米，乘坐路过江口镇得中巴车即可。（乘坐中巴到江口镇后，不要马上下车，而是多往里面坐一段路，看见路口写有江口镇得牌子再下） 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：龙王庙前的红石梯码头，是岷江到成都的最后一个水运码头

①④铁佛古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：铁佛古镇经历了明、清、民国至今已几百年，积淀了其特有的四合院文化。许多电影场景就是在小镇拍摄完成的。小镇人如今仍过着淡泊的日子，寺庙和在有天井的房屋中开设的茶馆是老人们最爱去的地方，古韵犹存的明清风貌，是古代建筑中的儒家理论，勾画的是飞檐翘角得装饰美感。

交通信息：距离罗泉古镇17公里 推荐乘车路线：

一、乘坐成都城北客运站至资中的班车，五桂桥车站和西门车站也有到资中的大巴，票价4从资中转车去铁佛，沿成渝高速路球溪站出口下。

二、在成渝高速的渔溪站下高速公路，随即往威远方向继续行驶。这段水泥路面路况不错，20多分钟就可以到达铁佛镇。但要到达真正的铁佛古镇还得步行穿过一条较陡的小路。当走过一个低矮的门，铁佛古镇就在你的脚下了。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：南华宫精美的古楼戏台，座匣子门，倒悬石狮。

①⑤阆中古城：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：阆中古城是与云南丽江、山西平遥、安徽歙县古城齐名的中国四大古城之一，位于四川东北部，嘉陵江中游，为巴蜀要冲，川北重镇。阆中古城保护完整，融南北风格为一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。

交通信息：距成都329公里,距南充138公里,距广元150公里。阆中古城处在阆中市内、嘉陵江边。

推荐乘车路线：成都北门汽车站有开往阆中的班车，运营时间为7:00~18:30，行程约6个小时，成都火车北站乘坐开往南充的火车，行程约3~4个小时，再转乘到阆中的班车只需要1小时即可到达。 景区类型：国家4A级风景区 门票：90元/人

看点：张飞庙、永安寺、五龙庙、巴巴寺、贡院等。 蛙步成都推荐参团行程：阆中古城二日游

①⑥郪江古镇:（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：郪江是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应，是观光、度假、旅游休闲的绝佳境地。

交通信息：距离成都213公里 推荐乘车路线：

一、成都城北客运中心荷花池汽车站、成都旅游客运中心、茶店子车站、金沙车站梁家巷均有发往三台。再转车前往郪江的班车。

二、自驾路线：走成绵高速至三台，在三台至射洪的大件路7公里处向右走，便直达郪江古镇约3小时车程。景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：遍及全镇的崖墓群，战国时代郪王城和传说的郪王墓

①⑦罗城古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：古镇始建于明末崇祯年间，曾是屯兵制夷的“军事铺”，故又称“罗城铺”，镇西边的营盘山就是当年屯兵之地。时至今日，这条幸存下来的老街仍保留着部分明清时代得老四川文化的人文风貌。

交通信息：距成都210km,罗城古镇，位于犍为县东北部，距乐山市 60公里。

推荐乘车路线：成都的石羊场客运站，每天有数班发往罗城的客车。成都客运站也有许多趟发往乐山的班车，然后从乐山转车去罗城，1小时即可到达。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：古镇“旱码头”和“水码头”，奇特船型街。

①⑧摩西古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：1705年泸定桥建成之前是川、滇、黔通往藏区的古道上的重镇。小镇街道宽不过10米，长不过400米，但还是颇有特色。此镇之所以重要，主要是因为它是去海螺沟的必经之地，景区大门就位于镇上，因此游海螺沟的人必在此住宿一晚 交通信息：距成都360km，距泸定县城53公里 推荐乘车路线：

一、成都新南门车站有直达车去往海螺沟，发车时间7：30时，由成都经雅安高速公路，穿二郎山隧道抵海螺沟风景区，全长322公里，行程6-8小时左右。磨西古镇就在海螺沟入沟口

二、自驾路线：成都--雅安（134公里）--二郎山隧道（110公里）--磨西（60公里） 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：古建筑哥特式教堂，通往海螺沟的通道。

①⑨西来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：西来古镇位于蒲江县境内，古镇上保存着许多明清建筑，民居是典型的川西特色。两百多米长的老街全是木质结构的瓦房，街道平整，这是在其他地方看不到的。

交通信息：距离成都100公里，位于浦江县境内 推荐乘车路线：

一、石羊客运站：成都至蒲江每日7：00-18：40，每隔15-20分钟一班，走成新大件路。蒲江-西来：3元/人。也可坐车到蒲江寿安，下车就有到景区客运站的面包车，3.5元/人。返程直接在景区的客运站坐到寿安的面包车，3.5元/人，再从寿安返回成都。

二、自驾车路线：成都沿成雅高速公路向西行至寿安出口，驱车再行约10分钟，便到了西来古镇。全程仅约1个小时。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：老街、文峰塔、船棺、古榕树

②⑩悦来古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：悦来镇历史悠久，物产丰富，交通发达。是大邑县城通往国家级风景区——西岭雪山、高山滑雪场、花水湾温泉度假区、道教发源地——鹤鸣山、佛教早期传播地——雾中山的咽喉要道 交通信息：距离成都80公里，距离鹤鸣乡仅8公里。

推荐乘车路线：成都金沙客运站搭乘开往大邑方向的班车，然后到大邑后再转乘去悦来古镇的车，大邑到悦来只需要30分钟左右。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：古镇“冷公馆”“川王宫”旧址，冬至“麻羊节”热闹非凡。

②①恩阳古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：恩阳古镇内有四川省规模较大成片保存较为完好的明、清时代古建筑群，老场和回龙区至今仍然完整地保存着传统的格局，面积达0.5平方公里，有古朴的大小街巷38条、古榕树82株，古建筑具有浓郁的川北民居风格，建筑群中有文昌阁、禹王宫、武圣宫等标志性建筑10余处。

交通信息：距离成都417公里，恩阳镇位于巴州区西南部，距市区中心17公里 推荐乘车路线：

一、到梁家巷乘坐豪华大巴到巴中，在巴中搭乘景区旅游车可直达恩阳古镇（市级公路14km 恩阳古镇）

二、自驾路线：开车经绕城高速往德阳方向至广元 再从广元问路人怎么到旺苍顺着路走到收费站上广巴高速直取巴中，大概时长算出城5个多小时。 景区类型：国家3A级景区 门票：无

看点：起凤桥、浓郁的川北民居，红色古镇。

②②尧坝古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：尧坝古镇汇集了川黔两省的浓厚历史文化和古风民俗，形成独具特色的中国西部川黔古镇，是响誉川黔的文化名镇、影视基地、佛教胜地。 交通信息：距离成都360公里

推荐乘车路线：在成都客运站搭乘到泸州的班车，再由泸州小市沱江客运站有直达尧坝的客车，泸州到九支或赤水的车到新店，新店进去只有几公里。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：自然风光雨历史文化完美结合的古镇，更有很多美丽的传说

②③安仁古镇：（点击左边查看古镇详细介绍）

简介：现存的旧式街坊建筑多建于民国初期，尤以刘氏家族鼎盛时期的建筑最多。保存有刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座；有红星街、树人街、裕民街等3条古街；小洋楼、钟楼等。

交通信息：距离成都60公里 推荐乘车路线：

一、从成都金沙车站坐到安仁古镇的车

二、自驾线路：建议走成温琼公路至大邑县，再行13公里即到安仁古镇。景区类型：历史文化古镇

门票：刘氏庄园50元/人、川西民俗馆10元、文物珍品馆10元 看点：庄园、抗战博物馆

②④三道堰古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：三道堰古镇。都江堰的两大支流：柏条河、徐堰河纵贯全境。镇因古人在柏条河下游用竹篓截水，做成三道相距很近的堰头，导水灌田而得名，且有一千多年，是座历史悠久的川西古老水乡。古镇还是著名的武术之乡，民国时期就有“川西小少林” 之称。

交通信息：距离成都26公里，距离郫县6公里。 推荐乘车路线：

三道堰在成都西边，你上沙西线后，在沙西线上快到三道堰时，有很明显的指路牌和一个古镇式的牌坊，走牌坊口子进去，很快到就到了。 门票：无

看点：“川西民居，水乡特色” 的生态风格

②⑤桃坪羌寨：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：桃坪羌寨是羌族建筑群落的典型代表，始建于公元前111年，距今已有2000多年的历史，这片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流，远远望去，一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐改上垒，或高或低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为最神秘的“东方古堡”。

交通信息：在理县东40公里处，距成都市约180公里

推荐乘车路线：成都茶店子汽车站乘车，到达地点的顺序为理县—桃坪—米亚罗，可以连米亚罗一起游玩

景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：羌寨人家做客，羌餐、羌绣、羌族歌舞

②⑥仙市古镇：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：仙市镇依偎在釜溪河畔，这千年古镇经历了无数的风风雨雨仍然风韵犹存。曾是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠，又因“四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地”，以及精美的古典建筑群和佛教文化的兴盛而闻名遐迩。 交通信息：距离成都210公里，距自贡市区仅11公里

推荐乘车路线：从成都可以坐火车或者汽车到达自贡，自贡汽车站有到仙市古镇的班车 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：四街、五栈、五庙、一祠、三码头、一鲤、三牌坊、九碑、十土地

②⑦昭化古城：（点击左边查看古镇详细介绍） 简介：昭化，古称葭萌。至今已有4000多年的历史和2244年连续建县史，是国家重点风景名胜区——剑门蜀道风景名胜区，全国重点文物保护单位——剑门蜀道遗址群的重要组成部分，是迄今为止国内保存最为完好的唯一一座三国古城。 交通信息：距离成都395公里，距离广元城西30公里的嘉陵江与白龙江交汇处西岸

推荐乘车路线：绵广高速公路横穿昭化镇，并设有昭化进出口。出入口距离昭化古城景区仅有6千米，且有二级水泥公路相连;昭化古城距广元仅30余公里，如果走高速公路，在昭化镇下路沿宽广的水泥路前行6公里就到了，如果走老川陕路，在宝轮镇改道约10公里就可到达昭化古城。 景区类型：历史文化古镇 门票：无

看点：了解三国文化的发祥地，见证蜀汉政权的兴衰

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