推荐第1篇：男人圣经
“是什么让男人们如此迷恋《教父》？”《电子情书》里，梅格·瑞恩一脸茫然的自言自语。汤姆·汉克斯诡秘地回答她：“它就是我们男人的圣经，那里面包含了所有的智慧。”“经典”不是他的标签，是他定义了“经典”这个词。
（不断更新）
一个人只有一次命运。我花了一辈子，就学会了小心，女人和小孩能够粗心大意，但男人不行。不要憎恨你的敌人，那会影响你的判断力。第一次要求被拒绝以后，从来不提第二次。不要让外人知道家族里的不同意见。总能努力在自己不喜欢的人身上学习。不要让别人知道你心中所想。巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。让朋友低估你的优点，让敌人高估你的缺点。在不需要利用人的时候与人有交情。能经常先行投入，让其他人感觉到对你欠有些许人情。绝不把友谊强加给不需要友谊——认为我无足轻重的人。无法掌控权利的人将被权利毁灭。不要让女人左右你的思维。见死不救是违背我的天性的。威胁正是无能的表现。拿钱能买到的永远都不贵。人为一件事情付出得越多，就越觉着这东西好。建议给的越快，对方听从的可能性越小。民主是最没有效率的，领袖应带着霸气。别人拼命外显，你要韬光养晦。别人高高在上，你要保持低调。别人持才自傲，你要虚怀若谷。别人卖弄口才，你要多思慎言。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。在沉默中观察天候，在寂静中积蓄能量，博观而约取，厚积而薄发。焦虑有时候不是因为你无能为力，而是因为你该做的努力还没有做。辛苦有时候不是因为你太勤奋，而是因为你没有找到正确的做事方法。不要从我这里期待温情。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。对你吹拍人，最可能背叛你。伤你最深的人，一定是你最爱的人。 爱骂人的人，内心都很恐惧。一群人中最安静的人往往最有实力。 头等人：有本事，没脾气; 二等人：有本事，有脾气; 末等人：没本事，大脾气。 不要在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱。
推荐第2篇：圣经名言
圣经名言
Better a dry crust with peace and quiet than a house full of feasting, with strife.设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。－－《旧·箴》17：
1A wicked man listens to evil lips; a liar pays attention to a malicious tongue.
行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。－－《旧·箴》17：
4Children\'s children are a crown to the aged, and parents are the pride of their children.
子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。－－《旧·箴》17：6
Better to meet a bear robbed of her cubs than a fool in his folly.
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。－－《旧·箴》17：1
2If a man pays back evil for good, evil will never leave his house.
以恶报善的，祸患必不离他的家。－－《旧·箴》17：1
3A man of perverse heart does not prosper; he whose tongue is deceitful falls into trouble.
心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。－－《旧·箴》17：20
It is not good to punish an innocent man, or to flog officials for their integrity.
判罚义人为不善，责打君子为不义。－－《旧·箴》17：26
Even a fool is thought wise if he keeps silent, and discerning if he holds his tongue.
愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。－－《旧·箴》17：28
A fool finds no pleasure in understanding ,but delights in airing his own opinions.
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。－－《旧·箴》18：2
When wickedne comes, so does contempt, and with shame comes disgrace.
恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。－－《旧·箴》18：3
A fool\'s lips bring him strife, and his mouth invites a beating.
愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。－－《旧·箴》18：6
One who is slack in his work is brother to one who destroys.
作工懈怠的，与浪费人为弟兄。－－《旧·箴》18：9
Before his downfall a man\'s heart is proud, but humility comes before honor.
败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。－－《旧·箴》18：12
The heart of the discerning acquires knowledge; the ears of the wise seek it out.
聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。－－《旧·箴》18：1
5The first to present his case seems right, till another comes forward and questions him.
先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。－－《旧·箴》18：17
An offended brother is more unyielding than a fortified city.
弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。－－《旧·箴》18：19
It is to his glory to overlook an offense.
宽恕人的过失，便是自己的荣耀。－－《旧·箴》19：11
whoever is led astray by them is not wise.
因酒错误的，就无智慧。－－《旧·箴》20：1
Wine is a mocker and beer a brawler.
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。－－《旧·箴》20：1
It\'s no good, it\'s no good!\" says the buyer; then off he goes and boasts about his purchase.
买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。－－《旧·箴》20：14
The glory of young men is their strength, gray hair the splendor of the old.
强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。－－《旧·箴》20：29
The violence of the wicked will drag them away.
恶人的强暴，必将自己扫除。－－《旧·箴》21：7
He who sows wickedne reaps trouble.
撒罪孽的，必收灾禍。－－《旧·箴》22：8
for a prostitute is a deep pit and a wayward wife is a narrow well.
妓女是深坑。外女是窄阱。－－《旧·箴》23：27
A righteous man falls seven times, he rises again.
义人虽七次跌倒，仍必兴起。－－《旧·箴》24：16
A word aptly spoken is like apples of gold in settings of silver.
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。－－《旧·箴》25：11
A righteous man may have many troubles.
义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19
Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil.
当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8
For evil men will be cut off,
作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》37：9
Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked.
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16
The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously.
恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》37：21
Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.
离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》37：27
the righteous will inherit the land and dwell in it forever.
义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》37：29
The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.
义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》37：30
As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.
我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》42：1
A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.
人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》49：20
show no mercy to wicked traitors.
不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》59：5
Defend the cause of the weak and fatherle; maintain the rights of the poor and oppreed.
、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》82：
3Love and faithfulne meet together; righteousne and peace ki each other.慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10
How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery?
愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：2
2turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,
侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》2：2
For the waywardne of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.
愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32
For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.
因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》3：1
4Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witne who pours out lies and a man who stirs up diension among brothers.
心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19
Wisdom, dwell together with prudence; I poe knowledge and discretion.
智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》8：12
Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!
偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17
He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：
5The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.
行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9
Love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12
The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.
义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16
When pride comes, then comes disgrace.
骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2
The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity.
正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧·箴》11：3
When a wicked man dies, his hope perishes.
恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧·箴》11：7
When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy.
、义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》11：10
A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself.仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17
Like a gold ring in a pig\'s snout is a beautiful woman who shows no discretion.
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：2
2Whoever loves discipline loves knowledge.
喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：
1Truthful lips endure forever, but a lying tongue lasts only a moment.
口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。－－《旧·箴》12：19
He who guards his lips guards his life, but he who speaks rashly will come to ruin.
谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。－－《旧·箴》13：
3Where there are no oxen, the manger is empty.
家里无牛，槽頭干净。－－《旧·箴》14：
4Joy may end in grief.
快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》14：13
A simple man believes anything, but a prudent man gives thought to his steps.
愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：1
5A quick-tempered man does foolish things, and a crafty man is hated.
轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。－－《旧·箴》14：17
The simple inherit folly, but the prudent are crowned with knowledge.
愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18
A large population is a king\'s glory, but without subjects a prince is ruined.
帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧·箴》14：28
A patient man has great understanding, but a quick-tempered man displays folly.
不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。－－《旧·箴》14：29
Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred.
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17
Folly delights a man who lacks judgment, but a man of understanding keeps a straight course.
无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧·箴》15：21
Love your neighbor as yourself.
要爱人如己。－－《旧·利》19：18
Resentment kills a fool, and envy slays the simple.
忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2
Does a wild donkey bray when it has gra, or an ox bellow when it has fodder?
野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5
I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterne of my soul.
我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11
Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water?
蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11
Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding?
年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12
The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.
恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5
that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godle lasts but a moment.
恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》20：5
There is a mine for silver and a place where gold is refined.Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.
银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》28：
1、
2Man does not comprehend its worth.智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：1
3The price of wisdom is beyond rubies.
智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》28：18
To shun evil is understanding.
远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28
It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right.
尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9
Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distre.
人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：2
4Age should speak; advanced years should teach wisdom.
年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7
For the ear tests words as the tongue tastes food.
耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3
Bleed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：
1He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.
要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3
He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment.
恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》7：14
like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.
纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6
The wicked freely strut about when what is vile is honored among men.
下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》12：8
Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his fellowman,
不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3
Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.
不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》32：9
No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16
Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34：1
2、13
How good is a timely word!
谋士众多，所谋乃成。－－《旧·箴》15：22
pride goes before destruction, a haughty spirit before a fall.
骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。－－《旧·箴》16：18
A perverse man stirs up diension, and a goip separates close friends.
乖僻人播散分争。传舌的离间密友。－－《旧·箴》16：28
A gentle tongue can break a bone.
柔和的舌头，能折断骨头。－－《旧·箴》25：15
Like a lame man\'s legs that hang limp.
瘸子的脚，空存无用。－－《旧·箴》26：7
Without wood a fire goes out; without goip a quarrel dies down.
火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。－－《旧·箴》26：20
Let another praise you, and not your own mouth.
要别人夸奖你，不可用口自夸。－－《旧·箴》27：2
推荐第3篇：《圣经》箴言
《圣经》箴言精选
1.上帝赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍布了地。”
2.到了晚上，鸽子回到了他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。
3.地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，是归给耶和华为圣的。
4.敬畏耶和华是知识的开端。
5.耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
6.与智慧同行的人，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
7.吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
8.酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。
（好饮酒的，好吃肉的，不要和他们来往。/好酒贪食的，必致贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服。/酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你的蛇，刺你如毒蛇。）
9.往来传舌的，泄露密事；大张嘴的，不可与他结交。
（传舌、说谎、谄媚乖僻人播散纷争，穿舌的离间密友./远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。/往来传舌的，泄露密事。/大嘴巴的，不可与他结交。/ 火缺了柴就熄灭，无人传舌，争竞便止歇北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。）
10.强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。
11.你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
12.已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新鲜事。
13.我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。
14.不要为生命忧虑，吃什么、喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳的吗？
15.“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。” 16.你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
17.所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。
18.耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢？
19.人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
20.人要是赚得了全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
21.先知在本地是没人尊敬的。
22.你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
23.我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也要彼此洗脚。
24.亲爱的弟兄，不要自己申冤。宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，申冤在我，我必报应。”
25.要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
推荐第4篇：圣经故事
陵南谈《圣经故事》之《出埃及》
《圣经故事》之《出埃及》
摩西的身世
谈到《出埃及》，我们必须先说起一个人——摩西。
摩西，以色列人（雅各即以色列后人），约基别之子。
在当时，因老埃及王驾崩，其他王继位，然新王室们对以色列的丰功伟绩一
无所知，他们憎恨国内所有的外族人，而在这外族人中又以以色列人人丁最为旺盛，所以新王就用苦役来削弱他们的体力，一来可以消除对埃及构成的威胁，二来也可以用他们这些奴隶来为自己建造华丽的宫殿。但以色列人并没有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼罗河溺死以色列人新生的男丁，以此来削弱以色列人。
应该说，摩西是庆幸的，他被他的母亲 约基别用涂有柏油的篮子 放在高高
的芦苇当中，由他的姐姐米莉安照看，以此来躲避埃及王的杀害。对摩西来说，更为庆幸的是，埃及公主恰巧来到河边洗澡，发现了他，并认他作为自己的儿子。但并没有立即带进宫殿，而是约基别的生母喂养，但在名义上，约基别也只不过是他的奶娘。
陵南个人认为，摩西的身世存在很多的可疑点。
摩西是否真的是以色列人？如果他是，那么埃及公主又为什么会认他作为自
己的儿子？如果说公主这种行为只是想解救这个可怜的以色列人，那也未尝不可。但是，在当时，血统是被极为重视的，人们不可能随随便便就认养一个孩子，更不用说是王室。但也不外乎存在另外一种可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按当时律法是死罪，公主为自救，便说摩西是其养子，并由以色列人约基别抚养，这么一来即保全了儿子的性命，又保全了自己的性命， 是一举两得（注：此种可能性，只是陵南个人猜测，不具真实性）。
二、埃及的灾难
这里暂且不谈摩西到底是什么人。
《圣经》上说摩托西在岳父那里生活了四十多年，过了四十多年的牧羊生活。
后来摩西受到神的召唤，令其带领他的族人离开埃及，逃离那种困苦的生
活。摩西照着神的话做了。他晋见了埃及王，并照神的话说，他要带领神的子民
离开埃及。国王对摩西说“不”，这在《圣经》的理解上可以说是对神说：“不”。
国王对神说“不”，以为着什么？以为着他将不再受到的庇佑，相反，他还
要受到神的惩罚。其实国王说“不”只是埃及人将要受到神的惩罚的一个原因，还有另外一个原因，就是他们塑造了很多的神像，并崇拜他们，他们不再相信神，信奉神，这些在神看来是不允许。神说：我才是世上唯一的真神，你们要相信我，信奉我，并忠诚于我，我将赐福于你们，不论何时我都与你们同在。神令摩西前往埃及并带领其族人离开埃及，其实就是神的一个证明，他就是要证明，他才是世上唯一的神。这在神召唤摩西时对其的谈话中就可以看出。神对摩西如是说：“带上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王证明，我是惟一的真神，比国五和他所膜拜的那些神祗更有能力。”]
摩西在神的旨意下，举起手杖，尼罗河的河水便变成了褐红色，接着，青
蛙从水里跳出来，蹿时房屋，蹿上床和灶台。神又使滋滋叫着叮人的蚋和发出嗡嗡叫的苍蝇遍布埃及„„
陵南个人认为，青蛙大量涌出，可能是地震的一个前兆，至于河水变为褐
红色，可能是由于污染，尼罗河出现了赤潮的现象。叮人的蚋与嗡嗡叫的苍蝇，
也极有可能是由于尼罗河的赤潮才导致鱼类的死亡，滋生出来的。
接下来神令埃及遭受了暴风雨，接着又闹蝗灾，破坏了埃及人的庄稼。而神最后的灾难，则是极严厉的、极残酷的，就是杀死了埃及每一户的长子，令其家人悲痛欲绝。
陵南个人认为，与其说神是爱世人的，倒不如说神是爱爱他的人的，而对不信任他的人，将受到惩罚。这里，陵南看不到神胸怀的博大，因为他只看到了自身的权力是不容侵犯的，他是权威的，他也一直坚定着：他才是世上惟一的真神。这又是为什么呢？在先期基督教还没诞生之前，神又在哪里呢？神的影子为何到了这会才得以显现？这是一个值得思考的问题。
对于而后，摩西带领神的子民离开埃及，路经红海，而埃及王的军队也在这个时候追来，因为埃及王又后悔了，后悔让以色列人他的奴隶离开了，因为他们离开了，埃及王在建的华丽宫殿便不能完成，所以说埃及王后悔了。
圣经上说，摩西举起手杖，红海便分开了，神又用云柱挡住埃及军队的视线，夜幕降临，云柱耀眼的光亮，便给神的子民照亮指引。
等摩西带领着大家都渡过了红海，神对摩西说：再把你的手杖举向海。摩西照做了，红海便又合上了，埃及王的军队被全部埋葬。
说到这里，陵南个人认为，这应当是一种巧合。当追兵快要到的时候，恰巧某个地方发生了地震，引发红海海底某些地方垄起，摩合及其族人为了逃命，便大胆的从这垄起的陆地上渡过红海，当他们全部渡过之后，地震引发的红海海啸又恰巧在此时发生了。从理论上讲这种恰巧的概率是小之又小，但仍旧存在着可能性。在陵南读到此段时，陵南在网上查阅了一下这方面的资料，并找到了一些资料，这些资料和陵南以上的推断不谋而合，资料上说，在这一时期，红海确实发生过海啸，故此，陵南也大断推断：这不过是一种本不可能的巧合。
三、《出埃及》感想
看过这篇圣经故事之后，第一感觉，神并不一定存在。从这则故事的后篇，我们可以看到，当摩西率领子民来到圣山（即西奈山）下拜见神并听神宣布旨意的时候，忽然山顶出现了块乌云，接着便电闪雷鸣，子民不敢上山，而后纷纷离去，上山的也就剩下摩西及亚伦，然后《圣经》上说，神只与摩西说了话。陵南奇怪的是，为什么神只与摩西说话？难道他还有什么告不得人的秘密么？既然亚伦敢登上西奈山，那也就表明，亚伦是深信神的，是爱神的，那神为何还要躲避亚伦？神想要世人爱他，信奉他，他完全可以显圣给他们看，来证明他的实实在在的存在。《圣经》讲耶稣复活时候，因为多马对其的怀疑而显圣，来证明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又为什么不可以显圣，来证明他的这一存在？当然，我这话说的有点儿矛盾，因为在此间，耶稣也还没有出世，即使这样，我个人觉得，神没有必要躲避亚伦而独与摩西说话。
事实上，我们的神似乎总是隐藏在故事的背后，以一种神秘的身份出现。 看到这里，陵南更以为，神，不过是某些有想法的人，用来维护其政权的一种手段，这里说到摩合，咱们就以摩合为例，当他从西奈山回来，便颁布了十诫。
所谓十诫，总篇分前、后五条，前五条是爱神，后五条则是爱人。
一、不可拜别的神祗。
二、不可造任何偶像并向敬拜。
三、不可滥用神的名。
四、要谨守安息日为圣日。
五、要孝敬父母。
六、不可杀人。
七、不可通奸。
八、不可偷窃。
九、不可捏造谎言陷害人。
十、不可贪婪。
而十条又是在怎样的一种情况下出现的呢？
从埃及逃出来以后，以色列人渐渐的忘记在埃及城里的所有待遇，也渐渐的忘记了，他们是怎样从埃及城里逃出来的，他们开始滋事，每天摩西都在忙着这些事情——断案。
是啊，有了争执，便要想法去解决，但断案，也得有个依据，不然的话，对这个处罚的轻，对那个又处罚的重了，人们觉着不公平了，又滋起事了，这该怎么办？于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十诫，有了十诫，摩西便可以大胆的去制定律法，依着神的旨意。但陵南觉着，依着神的旨意，也不过是名义上的旨意。摩西，说要见神的是他，真正见到神的又是他，并且只有他，后来宣布十诫的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看来，真正说话算数的，依旧是摩西，也只有摩西，那是“神”赋予他的至高无上的权力，且不说明权力是否真的是神所赋。
推荐第5篇：圣经神话故事
《圣经神话故事》读后感
记得小学的时候，看过一些关于希腊古罗马时代的动画片，但是就被那些离奇的故事情节以及人物的神奇力量所吸引。尽管后来上中学学了思想政治，知道神怪都是虚假的、臆造的，但是那份奇幻的想象在我内心中还是无法磨灭的。上了大学在上一个思修老师的政治课时，被他的滔滔不绝的希腊古典故事再次吸引，再次将我内心的对希腊神话的好奇。于是，在寒假趁有空闲，我专门去书店买了一本关于这方面的书满足下自己的好奇。
尽管书名是叫《圣经神话故事》，似乎与希腊神话故事不太沾边，但是一切一切的起因，故事的源头都是由这个拿撒勒人——耶稣引起的。
耶稣出生在有太的伯利恒城，耶稣出生钱有几个凡人先知到耶路撒冷，对人说即将有个孩子降生，他将会成为耶路撒冷的国王。但是的耶律王听到后心里很不安，命令他的手下查找追杀那个即将降生的“耶路撒冷的王”。主的使者在梦中催出耶稣的父母赶快逃走。于是父母为了躲避耶律王的迫害，逃亡埃及。之后也就造就了一些列神话。
里面有好多故事是让我如梦初醒、眼前一亮的，有一种恍然大悟的顿时清醒感。比如说“诺亚方舟”，我以前只认为是一条船的名字罢了，没什么大不了的。看过才知道，亚当和夏娃偷吃禁果后，生养了众多子孙，地上的人越来越多。但是人兵没有做在上帝看来是善的事情，烦倒是做了各种坏事。上帝对充满罪恶的世界伤心透了，后悔把人造出来，于是他想消灭世上罪恶的人和飞禽走兽。
但是，当时只有一个叫诺亚的人，他总是按照上帝的意愿行事，因此上帝很喜欢他。诺亚有三个儿子：闪、含、雅弗。、
有一天上帝对诺亚说，因为人的出现让世间充满罪恶，因此他决定把人重地球上消灭。所以让诺亚造一只方舟，好在上帝惩罚人类的时候让诺亚全家住进去，使得性命得以保全。
诺亚按照上帝的要求建造了方舟，备好了粮食，做好了每一件事情。到了跟上帝约好的第七天，洪水果然来了，诺亚和他的家人都进入了方舟中，躲过了洪水。水势浩大，把山都淹没了，地上的一切活物包括人以及飞禽走兽、昆虫等全部被淹死了。只有诺亚方舟里的人和动物还活着。地上的洪水一共持续了一百五十天。
读完之后才知道，那不仅仅简简单单是一艘船的名字，它包含了那么多的上帝与人之间的故事，也给我这个爱幻想的人增添了许多想象的空间，幻想这艘船会是什么样子，上帝惩罚人类的时候会是什么情景。
读完这本书，让我从另一个侧面了解到，在西方人的眼中世界是怎样形成、怎样变迁的，也让我看到了西方人性的善良与丑陋。我最大的发现是，西方人都有自己的信仰——上帝，从内心的遵从上帝的每一句话。多做善事，和睦友善，按时祷告。这些尽管与中国的佛教教义相似，但是在西方国家几乎是大部分人都信教，
崇尚上帝，每周定期去教堂祷告、礼拜。他们从内心的一种对美好的期盼、向往、追求，也必定会让他们在自己的生活中向自己美好的方向前进。
而作为一名80后的大学学生，我发我们几乎都没有什么信仰的，不信毛主席，不信佛，不信道，不信上帝… … 正式因为没有信仰，没有好的理想国度作为参照，我们迷失了方向，在学校里浑浑噩噩，沉沉浮浮，恍恍惚惚。我觉得这真的值得我去好好思考一下，既然上帝赋予了我们有限的生命，那么在有限的生命中我该怎样做、怎样活、怎样去奋斗，才会让自己不虚此生，丰富多彩，没有太多的遗憾！
值得深思。
2011-10-11 22:14:33
#创世纪#
1-2章 从神的创造中，我们可以更多地认识神：（1）他具创造性；（2）他与受造物不同；（3）他是永存的，并管理这世界。我们也可以认识自己：（1）神既然选择创造我们，我们在他眼中是宝贵的；（2）我们比动物更有价值（参1:28）。
个人点评：人的价值高于其他
【神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。】
1:31 神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高兴。在你觉得自己微不足道，或者是无价值的时候，要切记神造你的美意，你在他眼中是宝贵的。
个人点评：要重视自己的价值，因为自己是神所赐。
【耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。】
2:7 “地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有什么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳，直到神将生气吹进，这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就，自以为是自己努力经营得来的；也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像他那样重视生命。
个人点评：人来自于尘土，最终归于尘土，生命是宝贵的。
【耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。】
2:15-17 神让亚当负责看守伊甸园，吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃，而是容他选择，因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择，我们也常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦；但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。
个人点评：有选择必有错误，错误在所难免，错误是要付出代价的。所以要理性的选择。
【耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”....那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为„女人‟， 因为她是从男人身上取出来的。】
2:18-24 神的创造工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人；然而，他选择用男人的骨头和肉来造女人。他要向我们说明，婚姻象徵男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗？你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗？婚姻不单要使二人成为密友，更要成为一体。
个人点评:圣经中对待婚姻的定义：婚姻是心灵和生命的结合，二人合为一
不过在我看来，这是传统婚姻的定义。在多元化的今天，婚姻已经承载了太多，失去本身的意义。 而且这里还存在个问题，比如同性婚姻，一夫多妻制，一妻多夫制婚姻等等。这怎么解释？
推荐第6篇：圣经读后感
圣经读后感 撒母耳就是上帝应他的母亲所愿而得，他还深得耶和华喜爱并被立为先知。“撒母耳对扫罗说，耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列”，这是在宣扬“君权神受”。“是因耶和华后悔立他为以色列的王”，原来不单人会后悔，上帝也会！“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心”，没错，看人不应该只看外表。
大卫“就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上”，因身处险境，用这一方法脱险的人不少，如孙膑。大卫“使别人的妻子拔示巴她孕，还用你借刀杀害拨示巴丈夫，在娶她为妻。这件事另上帝“不喜悦”。作为报应，大卫的两个儿子也因为女人而争斗，“红颜祸水”？
“ 天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔，就不降这灾了”，这件事再次证明上帝的反复无常。
以智慧闻名的大卫王在年老的时候也因为迷恋女色而做出上帝禁止的事情，《列王记》就是记录了多个以色列、犹大国王的主要事迹。国王因权力而腐化，上帝派新王接替的故事一再重复，证明绝对的权利导致绝对的腐败，上帝怎么想不到来个“三权分立”。
《列王记》下编还讲到有一名叫以利沙的先知、神人以上帝之名创造了各种奇迹，实在是耶苏的前辈。“如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像，他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日”，这段话含义很深：人总有所畏惧但又难以不被诱惑、利益驱使，自古以来都是一样
圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候,就显出智慧来；不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。对所罗门说：\"以前听到你的风声，我还有怀疑，今日一见，才知所传的还不及真实的一半。 \" 列国向他臣服，给他献上各种贡物。因此所罗门的国度富有，金银堆积如山。所罗门的开销也是惊人的：他一日的饮食，肥牛几十只，羊一百只，还有各样的珍禽异兽。他所享受的，也是以色列国绝无仅有的。他以他的智慧，谛造了以色列国空前的辉煌，他在大卫的基础上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他为自己建造了宏伟的王宫。他以他的智慧讲论昆虫走兽以及花草树木，更以其智慧写出了在圣经中赫赫有名的箴言、雅歌、传道书。 一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。 当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然眷养着千余名的\"娘娘\"。这还不算，他竟然还随从外邦的女子
拜她们所拜的偶像。哀哉！一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么明白神话语的所罗门，会作出与神相背的事来呢？他，作为圣经的作者之一，为什么会如此的糊涂呢？他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢？是知之易而行之难乎？
我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。如果一个人对神只有理性的认识，而没有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分离，从而走向虚伪。因为主宰一个人的，不仅仅是他里面的理性知识，更重要的是意志。一个人不单要在理性层面追求神，更要在道德层面活出神的形象来。一个人的智慧高，在认识神的方面，无疑是一件好事，但从另外一个角度来看，智慧越高，所存的怀疑也越多。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索……
约珥的意思是“耶和华是神”，《约珥书》讲述约珥书蝗虫之灾是神的审判，以此呼吁以色列民悔改归向神。这位先知预言了“末日审判”，成为人类历史上最强的恐吓者。 《阿摩司书》把上帝发怒比喻为“狮子吼叫”让人人害怕，阿摩司以神之名尽显他的“骂功”，针对列国发出指责和审判和咒诅以色列的敌人不在话下，就连堕落的族人也不能幸免。 俄巴底亚的意思是“耶和华的仆人”，《俄巴底亚书》中这位仆人预言背逆神的势力的毁灭，神国的建立。神真有耐心创造历史。 《约拿书》记载了约拿的故事，或者说他的故事本身就是预言，预言许多事物都可看作是神对人的启发。 《弥迦书》中的先知弥迦被神派去安抚百姓。他的名字意思是“有谁像耶和华”，明显是想告诉大家有谁像耶和华一样“爱”世人？ 那鸿的意思是安慰与报复，即上帝会安慰信徒和报复不信的人。《那鸿书》以尼尼微的灭亡为例，告诉人们不性耶和华必亡。 哈巴谷是紧紧抱住不放的意思，《哈巴谷书》说明了人到无能为力时的无奈。《西番雅书》继续预言审判作恐吓。 哈该的意思是神的节日，因为无聊，上帝自然很喜欢热闹，《哈该书》告诉人们上神喜欢人们给他建神殿。 《撒迦利亚》中神在一连串的异象中让撒迦利亚看见他是历史的主宰，历史的进程都在他的掌握中。所以，我们可以安心凡事交托、信靠神。唉，常常发怒、要靠异象证明自己，真的是创世神吗？ 《玛拉基书》是“先知书”和《旧约》的最后一卷，它呼吁人们遵守“约”等待神的最后降临。玛拉基的意思我的使者，重新先知是代神说话，因而不能不听，貌似我国历代皇帝也这么说……
看完《先知书》，关于人类终极拯救问题，我想到了道教的观点。在道教的世界观中宇宙是有生有灭的，世界毁灭时大地（空间）崩裂，万物失去承载。这时候，元始天尊出现并另所有生存过的人类复活。大家放心，他不是要如《圣经》所说进行末日审判，而是制造一个比米粒还小的空间把所有人吸进去。这个空间很神奇，能容纳下所有人却不显得狭窄。等所有人各有位置后，元始讲经。这经蕴涵了宇宙和生命的一切奥秘，传说人类的先知曾领悟其某些片段泄露了小小天机。宇宙在元始讲经时毁灭了，人在听完经后化作字符消失。元始又在虚空中等待着。元始讲经是宇宙意义的仁哦。
道教的神要拯救所有人，而基督教的神只拯救部分人（当然是信仰上帝的那些人），前者用“经”去感化灵魂，后者用“审判”去打击“罪人”，高下立判。 《新约》的第一卷是《马太福音》，《新约》的主角耶稣登场了。他在这卷行了许多奇迹，似乎说明世人的智慧很难从自然事物中感悟到神，神也只能通过奇迹另人信服。“马利亚就从圣灵怀了孕”，处女怀孕现在确实可以做到，许多神话、传说从某种意义上算是一个科学幻想。
“我们在东方看见他的星，特来拜他”，伟人都有属于他的星辰，这种观点似乎也是人类共有的。
“耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”，魔鬼分别以食物、安全、权力试探他。耶稣在应对魔鬼的试探中道出了《圣经》的三个主题：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”；“不可试探主你的神”；“当拜主你的神，单要事奉他”。
推荐第7篇：《圣经》读后感
《圣经故事》。这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。以下是小编整理的圣经故事读后感范文，欢迎阅读。【第1篇】圣经故事读后感范文
一个偶然的机会，我接触到了《圣经故事》这本书，立刻就被它迷住了，这本书通过一个一个小故事主要讲述了上帝是如何创造人类，是如何帮助人类，又是如何惩罚背叛了他的人。读了《圣经故事》这本书，我学会了许多做人的道理。
《圣经故事》里讲到了几个小故事给我印象特别深。
故事一：亚当和夏娃因为受了魔鬼的骗，背叛了上帝，而他们用心悔改，最终取得了上帝的原谅。这个小故事告诉我：无论你做了多大的错事，只要你怀着一颗真诚的心去悔改，一切都还来得及的。
故事二：以色列国王扫罗因为背叛了上帝，上帝决定立大卫做王，扫罗的心中充满了妒火，他对大卫很不友好，很想杀死大卫，而大卫却对他却象对待朋友一样，结果大卫的坦诚和友好感动了扫罗，扫罗主动把王位让给了大卫。这个故事教会了我无论别人怎么对我，我都要象朋友一样对待他。
故事三：犹大国国王亚哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的儿子希西加继承王位做国王时，却不象他父亲，他信奉上帝，摧毁了偶像庙（假神庙），上帝让他的国家变得非常富有和强大。从这个故事我理解到：无论别人怎么做，你都要坚持按正确的想法去做，不要受别人的影响，哪怕这个人是你的父母。
小朋友们，你们如果读了《圣经故事》也会和我一样喜欢这本书的。
【第2篇】圣经故事读后感范文我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
【第3篇】圣经故事读后感范文圣经中很多次序是不能更改或者颠倒的。文章排列从《创世纪》到末尾的《启示录》，讲的就是人类自我的觉醒，从自我到自我解放到超越自我的过程；讲的就是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程；是一个自我自私的灵魂蜕变成一个有爱有社会责任感乃至于有历史责任感的过程；它是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。
在创世纪中上帝第六天造人同样是不可改变的。上帝先造天地万物，再造人。为什么不改过来，先造人先呢？那是因为上帝启示告诫我们：人类的生存活动离不开大自然，是阳光雨露，是大自然哺育着我们，大自然在前，我们在后，我们要遵循大自然的规律，不可以破坏大自然。
人类有了智慧和聪明，就会自以为是，取得一点成就就会忘乎所以。当人类在造巴别塔试图与上帝一争高低争夺荣耀的时候，上帝击打了人类的狂妄与骄傲。
“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”离开，是一种情感和心灵的断奶，离开父母，表示我们已经独立，包括了思想和人格的独立。与妻子的连合不单只是肉体的，还包括了灵魂的结合，所以才有可能成为一体。这是一种优于动物的人伦的美。
【第4篇】圣经故事读后感范文前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。
圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。
但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？！
上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍？！人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？！
圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。
【第5篇】圣经故事读后感范文《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。
这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。
后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。
在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。
听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。
推荐第8篇：圣经读后感
《圣经》读后感
《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。 虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。 读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。
读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
神曲 读后感
每看完一部名著，心里总有无限感慨。跟着主己的心似乎也逐渐变得纯净了。心中有许多滋味
一起走过“地狱”、“净界”、“天堂”，自杂在一起。有着对这伟大著作的不尽赞扬，有着对这个伟大的作者的无限敬佩。是的，每一个大作家，我无不这样称赞着他们和他们的作品。那体现出来的广博的知识和高深的见解，那有着超强逻辑的结构把作品怎样牢固的串联在一起，都让我惊奇不已。名了吧。
《神曲》确实是值得一看的，即使我们并不相信地狱，天堂的存在。也不相信有天使，女神。而且这部作品本
帝，
自有其特别之
，正是这特别，也就非常
所能及
也只是但丁的神游，或者是幻想的作品。但是，我们撇开那些表面的东西，去看它的实质，就不会这样想了。他把犯错的放在地狱的九圈，依照
的忏悔之所，罪恶的程度，给每个灵魂不同的刑罚。同样净界是有七级，是七中罪过的加静界山和地敬的乐园也是九层。当他们忍受了该受的惩罚之后，便可升入天堂，见到诸帝。天堂同样分为九层，以我们熟悉的几个星球的名字命名，如：月
„„各天显示着善良和幸福的灵魂，他们被光所包围着，唱
帝，所有神和天使们最终的聚
能够一心神和最让球天，星天，金星天，太着欢乐的赞美集之所，是一切帝的歌。最后是原动天，即天府，这里是和善的根源。总之，作者通过“惩恶扬善”无非是希望指引
如置
其中的真切的向善，创造一个光明的世界。这样让更有说服力，也更容易让
景，无疑比那些单纯的说教
接受。其中引用的大多传说和神话故事，作用也是非同小可的。所以，我们真正要写一些东西的时候，那些早已存在的，不管是传说也好，事实也好。总可以帮我们很大的忙，因为它们是早已被公认的，被去编撰，去解释的很多精力和不便。
同时，但丁把他的一个诗
维吉尔和他深
的女子贝雅特丽奇写进故事中，维吉尔
让他聚
接受了的。这样就可以省去我们自己带他穿过了地狱、静界，美丽的贝雅特丽奇带他看了天堂。也正是对贝雅特丽奇的创造了这不朽的著作。而在现实中我们始终是无法和那些已死去的、我们朝思暮想的在一起的。这也是作家的欣慰吧，能让一切不可能变为可能。想怎么写就怎么写，只要写出来的够精彩。
也幻想过自己可以写出一部能服
为名著的作品，可至少现在是绝对写不出来这样让
心服的东西的。我的思想还太单纯，写出来的怕也太简单，因而不会有多少耐
觉得不值一提。
寻味的东西。我的阅历太浅，写出来的怕也是太过肤浅，让 所以我在努力，希望多读，多写，多学一些。总有让我拿着一些凑合的文章去糊弄 生命本
功的一天。不能太心急，结果
。
。这样既对不起自己，也对不起别是没有多少意义的吧，只有有着生命的能做一些真正有意义的事才能显示其生命的价值，也才能让自己不枉活这一生。
那么，这一生，我要怎么去过呢？努力，再努力！
推荐第9篇：《圣经》读后感
信仰，以上帝之名
——读《圣经》有感
上帝，在每个人心中充满着神秘的气息。据说，他是万物之主，生活在令人憧憬的天堂，而圣城耶路撒冷，则是以上帝之名，有着虔诚信仰的基督教徒们的聚集之地。记录这些的，便是世界文化宝库中最璀璨的杰作之一—《圣经》，它向我们娓娓道来那些关于宗教的异域故事。
信仰即信念，它是一股强大的精神力量，可以团结众人之心，使整个民族走向光明，正义。
在《圣经》故事中，给我印象最深刻的以色列人领袖便是摩西。他出生的年代正是法老大肆杀害以色列男婴之时，而他侥幸的躲过劫难，且在皇室王宫里长大。当他看到自己的族人遭受法老的奴隶时，便遵照上帝的旨意，团结整个民族，多次与统治者斗争。是他，唤醒了奴隶者心中对上帝的坚定信仰和崇敬之情。在他的领导下，以色列人团结一心，经历磨难，终于获得了拯救，并且找到了属于他们的新家园。
我想，这便是信仰的力量。信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未来。英国培根说过：“有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。”信仰使人变得充实，坚强，即使未来的道路坎坷不平，荆棘丛生，拥有信仰的人也依旧会选择无所畏惧的走下去。
信仰是人们心中无形的道德底线，没有信仰的引导，人们将无所敬畏，失去最基本的做人原则。
中国有句古语：“举头三尺有神明。”然而，在中国——一个由无神论主宰的国家，缺失信仰的人比比皆是。随着经济的高速发展，拜金主义更是充斥着人们的每个细胞，殴打*等触犯法律的行为接踵而至，与此同时，更多践踏道德的事件也相继发生。不会忘记，三鹿奶粉中检测出严重危害婴儿健康的三聚氰胺；不会忘记，黑心摊贩使用的地沟油被媒体曝光；不会忘记，商家昧着良心通过生产假药，劣质保健品来获取经济利益的丑恶事件。这些无信仰主义者不相信善有善报，恶有恶报，不相信上帝与神明的存在，于是随心所欲，作恶多端，最终走入了人性黑暗的深渊。
相反，拥有信仰的人则生活得坦荡、豁达。西方人信仰基督教、伊斯兰教等，他们相信耶稣身上所传达出来的精神，新约、旧约等与上帝固有的约定，相信人在世上行善，后世得以上快乐的天堂，如果是无恶不作，则会根据人犯罪的等级下到不同等级的痛苦的地狱。于是他们在每一次利益的选择时，都会照自己的原则进行选择——“为善，将到极乐世界；为恶，则万复不劫。”在他们信仰的天国里，很少出现为了达到自己的利益而不择手段，甚至不顾及家人的安危。
爱是信仰的源泉，没有爱，便没有信仰。
基督教是“爱的宗教”，它引导人们向善，心存善念，而基督教徒也矢志不渝的相信上帝是眷顾着他们，爱着他们的。正如，有人这样解读耶稣之死：耶稣是上帝的儿子，人自从吃了罪恶的果子后就犯了罪，与神分离了。因着人的罪，上帝就要让人的灵魂去到地狱，但神又是爱我们的，所以他想出了一个替死的办法。他把自己的独生儿子耶稣赐给人世间，用这个圣洁，无罪，自愿的羔羊替我们所有的人罪钉了十字架，用他的血，洗净我们一切的罪。神说，没有看见就信的人有福了，信他的人得永生。我们的罪被耶稣的死代替了，我们就可以恢复和神的关系，成为上帝的圣洁的儿女，死后要去到那神的家中，就是天堂。
“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这是《圣经》中使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见“爱是无可比的”。 同时，我深深的感悟到：真正的爱往往体现在很小的生活细节中，对人宽容，不轻易发怒，便是爱；存仁义之心，不算计别人，便是爱；凡事学会忍耐，即使身处困境，也心怀信仰和期望，便是爱。爱是一剂医治创伤的良药，让信仰的光芒熠熠生辉，永世长存。
以上帝之名，救赎心中的恶念；借信仰的力量，让我们更加光明，正义，高雅的活着。
推荐第10篇：圣经读后感
《圣经》读后感
试图了解基督教是去年圣诞节的事情，因为参加了一个基督教举办的圣诞party，从那个活动中认识了很多教徒，加上我们画画的模特大部分都是基督教的信徒，在课余的时间他们也会和我们宣扬这方面的东西。偶尔也会看看圣经故事，虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。后来才了解到《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。
有次逛街买碟，挑了一个故事片《法老王》，回家一看，有似曾相识的感觉，找出圣经一看，果然就是《出埃及记》的故事——犹太人的先知领袖摩西带领他们脱离埃及，重回上帝许诺他们的肥沃之地：迦南。接下去再看圣经，还是难以深入：繁杂的旧约，就是一部无章法的犹太家谱，而旧约不读，似乎也没有兴趣去看新约。但是一次偶然的机会看见了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。粗粗读过之后，再结合之前零散的知识，大抵对两个约和两个时代、两个上帝有了认识：《旧约》讲述的是犹太人和“他们自己的”严厉的上帝；而《新约》则是几个犹太人把“他们自己的”上帝变为全人类的上帝，把一个严厉的上帝变为一个博爱的上帝的过程。看起来，在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。宗教演化的过程就是《圣经》书写的历史„„
之后又看了一个下载许久却没有看的影片《天朝王国》，恰恰也是基督教的故事，让我很是怀疑这个假期的巧合：故事讲述的是十字军东征时期，基督徒和穆斯林之间的战争与妥协，以及这个背景下人们的宗教认识变迁。
作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。
读完《圣经故事》我看到我们都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界
却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。
读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列？这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。
读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主；马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人；其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦；又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。
第11篇：圣经导读
《圣经》读后感
神的话——“圣经是属于神的一本特别的书。它不像其他的书，乃是一本超自然的书。它是由许多不同的人受圣灵感动写出来的。”
我并不是一个基督徒，对圣经也几乎不了解，之所以在大一选择“圣经导读”这门通识课，主要还是想了解一下那个对我来说是一片秘境的——《圣经》。“圣经是全世界最畅销的书，也是世界上最古老的书，其最早形成在四千年前写成，但是它至今仍然是世界上最现代化的一本书。因为它的内容能解决人生中最重要的问题：
1、“我从哪里来？”
2、“为什么我在这里？”
3、“我要往那里去？”圣经有六十六卷书集合而成，它们传递的只有一个中心思想——‘神救赎人类的计划’”——这就是我在领略“圣经导读”这门通识课之前，在网上看到的对圣经的简单介绍，实话说看了这句话，我还是不懂。但是“圣经导读”为我打开了一道通往圣经的神奇的大门。
一，我对圣经的个人理解：
在第一次圣经课上，老师就跟我们说过，圣经其实不仅仅是一本宗教教义，宗教故事，更是一本对人的行为约束和引导的书籍。让我想到最近几年社会上关于国民信仰缺失的话题一直争论不休，其实我也不例外，作为一名当代大学生思想的茫然一直困惑着我。现在我发现其实《圣经》可以为我们指引方向。西方人
对宗教及其热爱，对上帝极为推崇也不是没有道理的。圣经中宣扬的与人为和，饶恕，救赎，是人应该有的品质和习惯，当我们饶恕别人的时候，其实也是在饶恕自己做错的事。只有饶恕别人的错，才能原谅自己做错的事，才能坦然接受自己的不完美，才能有一个平静的心，这其实是在错误中救赎自己的过程。
《圣经》中，耶稣传播的文化内涵对于人与人之间的和谐关系是极有建设意义的，很符合中国传统的道德的追求，和中国传统的儒家思想也不无相似之处。它能指引当今中国社会上浮躁的人们进行正确的价值追求和提供正确的行为准则，对于处于社会转型关卡的中国也是极具意义的。
罗马书中：与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭；在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切；玛拉基书中：人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？以弗所书中：从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就爱可有余，分给那些缺少的人；加拉太书中：圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实；爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐„„等等 这些美丽的语句，蕴含着深刻的思想内涵，是一笔丰富的精神财富，曾给无数的文学家、艺术家、思想家提供无穷的灵感与启迪，至今仍有极高的阅读价值。圣经的价值不仅仅在于此，它对人类社会的影响可以说是巨大而深远的。比如说人类最纯真的情感——爱情
Love is not to be jealous of, not pride, and not insolent.（爱是不嫉妒、不自夸、不张狂）；提醒我们要提升爱的感受度，先给自己爱的深刻体验。圣经对我们的影响是显而易见的，然而仁者见仁智者见智，就像一千个人心中有一千
个哈姆雷特一般。
二，《圣经故事》观后感
在授课过程中老师先后给我们播了十集的圣经故事，看完后最大的感受就是追求真理的过程漫长而艰难，需要双倍的努力和信心。初始看时不免被影片中的血腥和暴力惊吓到，慢慢的才接受得了。渐渐地我不在注重于影片的表面现象，而更加注重于探求影片的内在意义。
给我影响最深的就是“耶稣受难记”这一章了。耶稣到世界上来，并不是一个偶然的事件，乃是上帝早已就有的计划。“上帝就是爱”，他以永不改变的爱爱着他的儿女。为了更深地表达他对人类一如既往的爱，他“甚至将他的独生子赐给他们”。耶稣到世上来的使命，就是用自己的一生来彰显上帝对人类的爱，“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们” “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活”。耶稣的受难，成就了永恒的救恩，使一切相信的人都可因他而获得新的生命。
我想这部电影最深刻的一个主题，就是饶恕和奉献。饶恕才是人类深刻的主题思想。奉献是当代社会每个人都应该有的思想觉悟。我们中国的传统思想文化里，往往是丢西瓜捡芝麻，没有找到重点，我想，和我们千百年来文化的僵化保守有关，余秋雨也曾说过，“我们的文化是唯一一个没 有中断的文化，其实是不开放，没有接受新事物，没有向前发展，是停滞的文化才对。”这对于我们当前文化停滞不前的现状来说又何尝没有带来一场洗礼呢？
总而言之，圣经值得我们一读，其中有许多值得我们继续去研读和探讨。或许我的理解过于浅显和一家之言，但是我还会继续关注圣经，了解圣经。
第12篇：《圣经》读后感
《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的体育运动员到科学家，各种各样的人都阅读和学习《圣经》。
《圣经》，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。《圣经》这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对基督教有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感。汇集由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢！因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像傀儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗？就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐和埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在
别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
这些的例子，让我觉得《圣经》中人们对上帝耶和华的信奉和服从有点过火了，只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假借主之名义，去散播一些不实的言语，或者去满足自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧！而耶稣在他那个时代，被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念和行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗
同样，《圣经》中还有一些值得人深思的故事。圣经中最富智慧的人莫过于所罗门。他在向神祈求的时候,就显出智慧来；不求金银、不求长寿、单求智慧。神应允了他的祈求，赐给他无比的智慧，是超前绝后的智慧。以至他的声名远播。普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他的智慧话。示巴女王怀着仰慕和疑惑的心来到了耶路撒冷。见到所罗门，她用许多的难题试探所罗门，所罗门用他超绝的智慧给她一一解答。以至示巴女王诧异的神不守舍。他是一位超绝智慧的拥有者，一个国家的最高统治者，一位聆听神话语的人，一个神的代言人。当我们看到雅歌书中那纯美的爱情，看到箴言那充满哲理的词句和传道书中那透彻人生的感悟。我们不得不佩服所罗门那超绝的智慧，对人生所作的剖析。
然而，就是这所罗门，在他功勋显赫的时候、在他享尽一切的荣华富贵后，他堕落了，他从埃及买来马匹，娶埃及的公主为皇后，从外邦人那里选来妃嫔，他的皇宫后院竟然供养着千余名的\"娘娘\"。哀哉！一代伟人竟如此的败落。当我读到这里时，总会迷惑不解，为什么熟知神话语的所罗门，会做出与神相背的事来呢？他，拥有如此的智慧，却行出如此的愚昧来呢？是知之易而行之难乎？我只知愚昧出于无知，竟不知也可出于智慧。如果说愚昧人的悲哀在于无知而信，那么聪明人的悲哀在于知而不信。所罗门，这位一代哲人已经远去，留给我们的是深深的思索……
读了这本书，还知道做了好事神会奖励于你。可是，你要是做了坏事，神会降罪于你的。我感悟出“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。说的是你做了善事，你会得到好运和善果，而你要是做了坏事，你就等着接受厄运吧！如果你不是很快遭受厄运，那就别以为没
人发现，只是时候还没到呢
这才是在《圣经》故事中得到的一些反思，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。《圣经》是世界文化宝库中一部璀璨的杰作之一，《圣经故事》开卷有益。
第13篇：圣经读书
圣经虽系出于多人的手笔，而其中的要道却始终一贯，证明圣经是神所默示的。
新旧约全书六十六卷所讲述的要道从头到尾都是相连相合，始终一贯的。旧约的起始述说神所创造光明灿烂完美可爱的世界，并那住在这世界上有福的人类。这是何等美丽的一幅图画！但没有多少时候，这有福的人类竟因着他们的罪失去了他们所得的福，落在悲哀痛苦的陷阱中。他们的子孙既染了他们的罪，又继续着去犯更多更大的罪，于是更大的幽暗便笼罩全地，地上的人类也就落在更多的灾祸中。慈爱的神因他的大爱，一面为这可怜的人类预备了奇妙的救法，并且屡次藉着许多事向世人暗中显示他的救法，又藉着他的仆人众先知将这救法清清楚楚的述说出来。一面又多次多方警教训诲败坏的人类，呼叫他们离弃他们的罪恶归向神。同时又藉着许多事实教训他们，使他们看见信靠神顺从神的人怎样蒙恩得福，悖逆神走错路的人怎样受罚遇祸。一部旧约从创世记到玛拉基书所讲的都不外乎这些相连的要道。到了新约中就把旧约中所预表和所预言的救法清清楚楚完完全全的显明出来，就是神的儿子耶稣基督照旧约所预言的降生在世间，为人类的罪恶受尽诸般痛苦，被挂在木头上作了赎罪的祭物，死后三日复活升到天上；于是才有赦罪的道传给一切的罪人，向一切犯了罪的人类宣告说，人类自救的希望已经完全断绝，唯有痛心悔改，承认离弃罪恶，信靠基督，就得以白白称义，承受救恩，得着永生。同时在新约中又将悔改的人所当行的道路，所当尽的本分，并神所应许他们今生和来世一切的福祉，都一一的详细述说出来。到了新约的结尾处，又绘出一幅美丽的图画，在这幅图画里告诉我们得救的人将来的归宿。这幅图画不只与旧约前几章的那幅图画有相同的美丽，而且远胜过那一幅。我们乍念旧约的头两章心中感到何等满足，何等愉快。但不久我们再往下念的时候，心中就渐渐的感到黑暗和痛苦。我们以为世界败坏了，神的工作已经全然失败。那知到了最后我们便晓得神的工作不但未曾失败，反而得到出人意外的成功。全部圣经在那初次读的人眼中真是艰涩隐晦，不知道有多少看不懂，难明白，甚至全无意思的地方。但我们越多念越感觉到奇妙，而且满有兴趣，渐渐不禁要拍案叫绝，认圣经为一部奇绝妙绝的书。
在这里有一个极重要的问题，“这样奇妙的一部圣经是那一位哲士才人所写的呢？”我们详细查考以后，竟得了一个出人意外的答案：“圣经不是一个人所写成，乃是三四十个不同的人写的。”而且这些人并不生在同时。其间固然有几个人是生在相同的时代，但是有些人彼此相隔一二百年，也有些人彼此相隔三四百年，五六百年，七八百年，还有相隔一千几百年之久的。此外还有一件更值得我们注意的事，就是这些人非但不是生在同一的时代，而且他们各人所处的境地，所有的背景，也大不相同。旧约前几卷的著者在世的时候，以色列民正在旷野漂流。有几卷书的著者所处的环境是很好的，那时他们的国正在富强的时代。又有几卷书的著者在世的时候，他们的国已经由富强而转为衰颓，内忧外患，日亟一日；这种背景与前二者自然大不相同了。又有几卷书的著者所处的环境，居然到了国破家亡被掳到异国的地步。又有几卷书的著者处境虽然较好，他们已经回到本国，但是国家的元气已亏，不能独立，不过呻吟辗转于强国的铁蹄之下而已。这些人彼此不同的地方不止于时代与背景，他们的职业、知识、思想、性情，彼此也有很大的差异。从他们所作的事业上就能看出这些差异来，他们中间有的人是群众的政治领袖————大卫、所罗门。有的人是群众的宗教与政治领袖————摩西、撒母耳。有的人是群众的军事与政治领袖————约书亚、大卫。有的人是祭司————耶利米、以西结。有的人是牧羊的————阿摩斯。有的人作外邦的官吏————但以理、尼希米。有的人是税吏————马太。有的人是医生————路加。有的
人是渔夫————彼得、约翰。有的人是社会事业的领袖————保罗。看他们所作的事业、就能窥知他们的知识、见解、思想、个性，有何等的不同。断没有想到这样一部奇绝妙绝的书————圣经————竟是出于这些时代不同，背景不同，职业不同，知识不同，见解不同，思想不同，个性不同的三四十个人的手。圣经的内容已经足能使人惊异，圣经的成就比它的内容更令人惊异。这是怎么一回事？谁能解说使我们明白？当我们详细查考圣经的时候，我们就在圣经里面找到了这个问题的答案：
“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3：16，17)。
啊！这个难题在这里得了满意的解释！“圣经都是神所默示的。”除去这一个解释以外，任何人再不能找出什么理由来，去解释圣经的来原。一千五六百年间，三四十个不同的人，在不同的时代和不同的环境中所写的六十六卷书，由后世的人把这些书卷聚订在一处，从第一卷到末卷所讲的要道竟能始终一贯，恰似天衣无缝。若说圣经是出于人的意思而写成的，请问这个说法通不通？
比方说，我要装造一张极好的棹子，但我不愿意叫一个木匠制造。我想找好几个木匠来，叫他们每一个人制造棹子的一部分，都制造齐了以后，再连接起来成为一张棹子。但我所找来的几个木匠，都是彼此毫不相识，也不住在一处。我找他们的时候，也是一个一个的单独接洽，绝不使他们彼此有见面的机会，我嘱咐他们每一个人为我制造棹子的一部分，以后叫他们回到他们各人自己的地方去作。如果我不指示他们一切的作法，却叫他们各随己意去制造，请问末了他们都把自己所制造的部分拿来的时候，能不能接连在一处？即使勉强接连起来，能不能成为一张美观合用的棹子？不能，一定不能。几个彼此未曾见过面的木匠，各随己意所制造出来的部分放在一处，我们必定要看见木材不一样，尺寸不一样，形式不一样，颜色不一样，这些材料怎能合成一张好桌子呢？
现在我反过来说，假使我找几个彼此不相识的木匠，叫每一个木匠在他自己的地方为我作桌子的一部分；及至都制作完毕，再叫一个木匠把这几个木匠所制造的接连在一处，适成为一张极美观极合用的桌子。我若问你这张桌子怎么会制造得这样好？这样合式？你必要回答什么？你必说我在暗中已经将一切的作法详细指示了每一个木匠。因为若非有我暗中的指示，就必定不会有这一张美丽合用的桌子。照这样，即使圣经自身未曾告诉我们说它是神所默示的，若是我们的头脑不特别的呆笨，我们也必会想到圣经是神所默示的。何况圣经自身现在已经清清楚楚的将这件事实披露出来，我们怎能再稍有怀疑呢？
也许有些人要说，圣经中有许多前后不符自相矛盾的地方。若有人说这种话，我就确知他未曾详详细细从头至尾查考过圣经。他若这样作过，他就必定会看见圣经中不但没有前后不符自相矛盾的地方，而且处处都是前后印证，互相发明。许多次我念圣经遇有难于索解或意义隐晦的地方，一时不能明了，我就把它记下来，盼望从什么地方能得着解释。那想到问过几个人，查过多少书，都得不着使我满意的解释。到末后那最适宜的解释还是在圣经中寻着。有时遇见信徒问我最好的圣经注释是那一种。我就回答说，最好的圣经注释就是圣经，几多有读经经验的人，大约都能承认这句话是真实可信的。一部圣经是三四十个不同的人在不同的时代不同的环境中所写的，非但其中的要道始终一贯，而且还能这样处处互相发明，彼此
解释，若再有人说圣经不是神所默示的，这个人若不是强辩狡辩，无理取闹，便是头脑过简，愚不可及了。
第14篇：圣经小谜语
打圣经卷名
1.有刀放库边，无木无草叶，好像说自己，列为第一篇。（创世记） 2.山重仍有路，土小矣是尘，无水岂可汲，不忘存在心。（出埃及记） 3.有益于将来，现在要等待，诅咒变祝福，事奉理应该。(利未记) 4.农夫所耕露头尾，人一口耳有权威，千万不忘切勿忘，遵行得福不可违。(申命记) 5.有多少人丁，都要计算清，录在案卷上，让人看分明。(民数记) 6.好像列为第二名，实际忠勇为精兵，整理记录为历史，继往开来攻大城。(约书亚记) 7.既可连武又连文，象将又算教书人，多人都可写小传，有胜有败乱纷纷。(士师记) 8.途中有收获，有再想摩押，信心真坚定，岂可不写她。(路得记) 9.一手撒不开，无人无心悔，耸言从莫出，一卡分开来。(撒母耳记上下) 10.皇帝来排队，用丝半缚自，左右虽不计，有早也有迟。(列王记上下) 11.厂多种稻无地址，袋下无衣亦稀奇，有言无言都一样，一一记录有次序。(历代志上下) 12.无水不算泥，缺禾岂为稀，谷粒去了壳，不忘堪称奇。(尼希米记) 13.似可称父兄，当地一富翁，经炼守纯正，加倍得宠。(约伯记) 14.说写一尺一，竹下偏无人，共有一百五，诵唱到如今。(诗篇) 15.竹下减去水，语不可有己，愚妄空争闹，有它才算是。(箴言) 16.专有人站立，首先走一边，开卷都有益，劝人听他言。(传道书) 17.高洁毫不俗，优美声嘹亮，佳良无可比，令你常思念。(雅歌) 18.携带不少读物。(提多书) 19.盼望父兄寄回信。(希伯来书) 20.人口普查。（民数记） 21.不说假话。（箴言） 22.让这拖着写。（以斯拉 ） 23.可比第二名的读物。（以赛亚）
打圣经地名
1.兄有树木无数。（哥林多）
2.站着的人白，稻刀二相连，一旦心在右，此城美名扬。（伯利恒） 3.二耳并排列，足各走一边，一手散不掉，令水少一点。（耶路撒冷）
4.赤橙黄绿青蓝紫，先后安排有次序，驱散将近二千年，现今兴旺真稀奇。（以色列） 5.期待冬天来到。（希腊） 6.公平行善多多有益。（义大利） 7.粮食多赚钱。（米利大） 8.年长的很好。（老底嘉）
9.此地位置在海边，坟中有人发疯癫，主赶污鬼入猪群，猪投深海约二千。（格拉森） 10.明天早上见。（约旦） 11.东南北皆水。（西乃山） 12.
十、万、亿、兆。（大数） 13.唯兄是想。（以哥念） 14.非弯曲之首。（直街）徒9：1 15.兄嫂打伞。（哥林多） 16.交通收费站。（路司得） 17.身材魁梧。（高大） 18.兄嫂盼人。（哥林多） 19.藏在主里。（隐基底） 20.搜求良驹。（罗马） 21.创出利民申。（摩西录） 22.吃了杨梅吃不了豆腐。（摩押） 23.美丽昂贵的点心。（雅典） 24.灰尘吹来。（埃及） 25.文明掌故。（雅典） 26.天明相会。（约旦）
27.抵死有余。（打一圣经名词）（该撒） 28.吾儿望兄归。（打一圣经名词）（希伯来） 29.颜料店橱窗。（打一圣经名词）（以色列）
打圣经人物
1.蒙王宠爱在王宫，心意却与百姓同，违例冒死见王面，机智借故建奇功。（以斯帖） 2.救王性命功劳大，昂首不向人跪拜，险遭灭族蒙拯救，大得尊荣后人赞。（末底改） 3.祷告动唇不出声，倾心向神诉苦情，所求蒙允得儿子，此子终身事奉神。（哈拿）
4.祭司之子二少年，藐视祭物不应该，贪心行淫罪恶重，一日都死在父前。（何弗尼，非尼哈） 5.仅是十二份之一，还可以算为不小，蹲卧都如小狮子，王由他出握圭权。（犹大） 6.大江东去浪滔滔，本有尊荣权位高，滚沸如水纵情欲，不居首位是自讨。（流便） 7.人站黎明边，算民行不明，必作道上蛇，伤害骑马人。（但）
8.诱话英雄力何来，拉入随落把口开，近她无利似大利，她绳索更厉害。（大利拉） 9.生得面貌俊美，嫁给表兄为妻，迟迟才能生子，对姐也会嫉妒。（拉结）
10.有位学生上神学，没有先生没同学，教室黑暗无凳桌，若想毕业学顺服。（约瑟） 11.虽像言出不逊，还是直爽真诚，无花果树底下，主已知道他心。（拿但业）
12.跟主即找哥作伴，刚强英勇男子汉，引领小孩献所有，谦卑平易又近人。（安得烈） 13.有一少年跟保罗，遇见苦难他就溜，后来伴随巴拿巴，为道热心得造就。（马可） 14.前称有益并无益，偷窃逃跑主人急，坐牢遇见主使徒，名符其实真有益。（阿尼西母） 15.有位仆人希腊人，亏欠主人逃出门，巧遇一位传道人，听劝悔改恩有份。（阿尼西母） 16.称为雷子最爱主，跟到十架不怕死，流放海岛见异像，离世归父他最迟。（使徒约翰） 17.名为赞美很好听，专靠嘴唇亲近神，魔鬼入心卖先生，至今臭名不可闻。（叛徒犹大） 18.听道留心坐主前，主的话语比密甜，愿把身价三十块，拿瓶香膏做奉献。（马利亚） 19.做客谦卑读圣经，经句不懂虚心问，二人同下水受浸，水中上来是何人。（埃提阿伯太监） 20.看来像呆人，智慧胜众人，有金可发声，四夕不能分。（保罗） 21.拔河比赛，东队失败。（西拉）
22.自称高于众百姓，结邦拉派罪非轻，主所恨恶真可恶，他的话语不可听。（尼哥拉） 23.有一少年不儆醒，神仆讲道他不听，三楼掉下虽不死，以后切切要留心。（犹推古） 24.期望有法自违法，娶嫂为妻当受罚，先知责他他不改，反杀先知不应该。（希律） 25.走了一程又一程，详细考察写封信，这信原来写给官，传到后来叫福音。（路加） 26.百骏还算太少，疑问却是很多，能够直爽提出，列为十二门徒。（多马） 27.益处十倍十倍增。（利百加） 28.有心作恶，无口不分。（亚哈） 29.皮件用久要抛掉。（革老丢） 30.他拖走不少。（彼拉多） 31.拔河比赛。（彼拉多） 32.他有收获。（使徒彼得） 33.笑出声是理所当然的。（哈该） 34.哼！只剩二个？（拿八） 35.既合口，又合手。（哈拿） 36.吞吞吐吐。（含） 37.嘿！还不小嘛。（犹大） 38.红橙黄绿蓝青紫。（以色列）
39.人家要你走一里，你要陪他走二里路。（路加） 40.大力士打水。（提多） 41.高利贷。（利百加） 42.电光火石。（闪） 43.可用这请柬。（以斯帖） 44.想望摆列穹苍。（希罗天） 45.中国儿童。（夏娃） 46.东欧毗邻。（保罗） 47.途中拾遗。（路德） 48.天机不可泄露。（该隐） 49.大笑而取。（哈拿）
50.用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的给人（路6：38）。（多益） 51.凭请柬赴宴。（以斯帖） 52.不用权力服人。（但以理） 53.最后终于革新。（末底改） 54.逢双不取。（拿单）
55.一点之差。（打一人名、地名）（犹大、犹太） 56.不恃强暴欺人。（但以理） 57.旁非利亚。（拉结）
58.英雄脚快，追赶元帅，不听忠告，身死名败。（亚撒黑）
59.胡须割一半，衣褥剪一半，下体露一半，走路走一半。（大卫王的仆人） 60.一把面，一点油，天天吃，不用愁。（撒勒法寡妇）
61.红没工来的无白，合手不是把手拍，虽不怕死却缺爱，大家不要效法他。（约拿 ） 62.性情似火责君王，顺服静坐溪水旁，凭言除灭假先知，惧怕流言却逃亡。（以利亚） 63.石头水面不易沉，称门又可开大门，自称刚强不算强，自认无能才有能。（西门彼得） 64.四十四十又四十，最后四十出埃及。旷野路中没泉水，杖打三次大损失。（摩西） 65.有位圣人不在世，三六五年就被提，三百年来神同在，圣经被提还再来。（以诺） 66.七年七年又六年，时间过得实在长。心思目的要妹妹，风俗习惯姐姐先。（雅各） 67.圣经算王名很大，九次灾祸心刚硬，最后一次令到难，来到海中大失败。（埃及法老）
68.威武不能屈，遭难心不移，富贵不能淫，贫穷心不变。（打圣经人物四）（但以理三友，约伯，约瑟，路得） 69.一条藤上三苦瓜，一只黄来两只青，一只青瓜未熟落，一黄一青变甜瓜。（打圣经人物三）（拿俄米，俄珥巴，路得）
70.三人名字九个字，分开就是三二四，不但给你猜得出，还要做你的老师。（打圣经人物三）（沙得拉，米煞，亚伯尼歌）
71.千军出发。（多马） 72.一等粮食。（米甲） 73.第二名。（亚甲） 74.落日前吹长号。（西拉） 75.走走走，走不到。（路加） 76.风吹试卷。（司提反 ） 77.火烧湿柴。（安得烈） 78.足球健将。（大比大） 79.一路平安。（达太） 80.功名成就。（该隐） 81.父亲的二哥。（亚伯） 82.排泄系统失禁。（流便） 83.捡来的。（路得） 84.二十四张咀。（噩） 85.主的客人。（耶宾） 86.历史博物馆。（古列） 87.号筒齐鸣。（喇合） 88.千家万户望法纪。（希律 ） 89.定期通信。（约翰） 90.一晚一晚又一晚。（多加） 91.邀请书。（约翰） 92.家丑不可外扬。（该隐） 93.孩子六月出生。（夏娃 ）
94.今夕复何夕，行善又好客。（多加） 95.天理难容。（该亚法 ） 96.骄傲自高。（犹大） 97.极力保护。（大卫） 98.念念不忘。（提多） 99.孔子闹饥荒。（尼希米） 100.油炸煎堆。（腓利） 各打一物
1.空中侦察他为先，又为超级通讯员，所传信息众人乐，温良柔顺主喜欢。（鸽子） 2.身虽不胖两翅大，目光锐利颈不长，高处搭窝云里游，力上加力不困倦。（鹰） 3.远看瓜里两头狗，近看只有四脚走，毁坏田园极诡诈，靠主擒它它发抖。（狐狸） 4.病入膏肓不可救。（没药）
5.此物小小不寻常，用爪就能抓住墙，虽然软弱住王宫，它叫什么你猜想。（守宫） 6.虽有两翅不能飞，头小颈长身体肥，缺少悟性还自高，一跑就笑骑马人。（鸵鸟） 7.正直坚硬，稳固不移，支撑配搭，装饰圣殿。（柱石） 8.料出森山，造法简单，奇妙非凡，名闻中外。（方舟） 打四个字
1.有耳有嘴任无人，话语延续义日生，泥上加泥人旁立，同心合意可发声。（圣诞佳音） 2.旁人算相似，伴女称母亲，加一在乙后，有牛可耕田。（以马内利）
3.两只耳朵竖着听，吃饭食鱼滋味清，大难临身反去求，王字加点是救星。（耶稣救主） 打一个字 1.十字架下三个人。（来） 2.不忠不孝不仁不义。（罪）
3.站立是人说话，写起远近皆知，能力移山倒海，本身在心中。（信）
4.一王端正坐中堂，头上长有两只角，身上滴下四点血，大功告成败魔工。（羔）
第15篇：企划圣经 读后感
“精心传达”方可“广而告之”
——读黄治苹《企划圣经》的心得体会这是一本广告的入门材料，用大众的话讲就是工具书，笔者将该书分为四大块，其分段标准也是就广告的四步。阅读该书之前，我简单的了解下该书的笔者，她是台湾广告界响当当的人物，同时也是一位很有自己想法的一个人。她对广告的营销策略有着自己独特的简介。套句该书作者的一句话讲“不去做总统，就去做广告人”的确对于营销来讲，好的广告犹如顺风，可让行驶在海上的帆船加速前进。下面就我的理解浅谈下自己读此书学到的以及体会到的心得。
一般来说，广告可以分为：策略—创意以及制作—媒体传播——效果评估，该书笔者也是按照这样大的一个方向来谈自己的经验和看法的。
首先我要谈的是广告策略，说道这点不得不提的就是为什么做广告，答案不难揭晓——推销产品，这里面有一个主语“产品”的确这是做好广告推广的关键。广告再打动人心，也是围绕产品来进行阐述的。因此，找到产品种存在的优势是广告人不得不抓的一个中心。这里面我觉得笔者举的一个例子很好，就是关于星巴克咖啡的案例。该产品推广部门抓住了一个关键“流行趋势”的确，该产品的同类产品很多很多。而咖啡厅也成了青年族群休闲的场所，因此把握青年人的思维脉搏就成了该产品成功的关键。当然如何做好产品，如包装等都是产品宣传以及推广的必要条件，在此书中，笔者也都有提到。
“在经济时代，创意比物质更值钱”这是托夫勒老先生说的。的确谁占领了创意的高点，就能主宰21世纪的经济命脉，因为奇异的想法比按部就班更为重要。该道理应用到广告中也是一样的。在广告推广理论中，广告创意是最为关键的一个环节。该书笔者也为此书下了一个很大的篇幅来为大家讲解什么是广告创意，如何进行广告创意，以及有了创意该从什么角度出发进行创作等。该书笔者举了
很多例子，这里我们内地也有一个因为好的广告创意而使得产品成功的案例——“脑白金”该产品核心人物史玉柱曾经做网络游戏，但经历失败多次后，一次他在听闻两位老人谈论送礼的话题后，“送礼”这个词让他产生灵感，以这个词进行创意。从而“过节不收礼，收礼只收脑白金”的广告语遍布大街小巷，甚至牙牙学语的孩童也会说。且不论大家对这个广告创意反响的褒贬，但碰到过年过节，大家首想到的就是脑白金，这也说明了该产品从广告创意上取得了销售上的巨大成功。
此外，如何拟定广告文案也是一个关键。这里的广告文案包括两个大的方面。其一是客户AE将商家的想法以及商家提供的产品的特点形成一份书面文件，提交于广告策划以及广告文案。广告策划需同文案商议得出结论，再经由文案的笔下形成一份完整的文案。在这份文案中必须包括的三个元素为“广告语”“广告诉求”“广告调性”在这里无论是广告语或者是卖点或是调性的把握，都是一个广告成败的关键。
有了创意以及文案，如何制作该广告。并且该广告以何种方式告知大众也是一个关键性问题。该书笔者认为此告之分为两个大的方向——视听及平面。这其中视听包括了电视、广播等方面。其广告制作方向为广告片或者语音片等等。另外一个笔者提到的是平面广告，如DM以及一系列公共场所上的户外广告画面等均为平面广告的范畴。这样我们也也过渡到下一个广告的关键要素“媒体传播”这必少不了的一种传播的介质——媒介。记得我在上学时候修传播学时，我们老师常提到一个人“施拉姆”他说过媒介可以有形，可以无形，但都是传播的关键。的确大众传播的方式很广泛，应用在广告传播中也是一个道理。我们共同的目的就是让大众认识我们产品，了解我们产品，并且产生欲望来购买我们产品。
最后，我们要谈的效果评估。该书笔者用可一个小的篇幅来解读。这里所说的评估即为对该产品的销售情况抽样调查，以及大众对于该产品的了解进行调查。以此推算是该种广告以及推广形式让受众接受以及认可程度，同样也了解到受众对于该种产品的认可程度。对此，我认为也可以从该项调查中得出一个结论来制定下一季的的广告诉求以及推广形式。都是一个很好的方向。
综上所述，该书对于一个广告人来说，确实是一个宝藏。当然并不是对这本的推介，而是确确实实从中学到了很多关于创意以及营销方面的道理。的确，该书笔者也说过，广告就是要有效，否者就是在浪费时间和金钱。因此，把自己的想法传达给大众而产生共鸣，这便意味着改广告的成功，也意味着该产品销售的成功。
2011年11月8日星期二
第16篇：销售圣经读后感
《销售圣经》读后感
“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。”全球销售大师杰弗里•吉特默在他的全新版《销售圣经》中这样阐述了信心与销售的关系。杰弗里•吉特默在中国的销售圈和培训领域可谓鼎鼎有名。杰弗里•吉特默是全球知名的销售及客服专家，被誉为全球最佳的销售教练。他每年为IBM、AT&T、可口可乐、希尔顿酒店、西门子等企业组织150多个培训项目和销售会议。他的一系列畅销书如《销售圣经》《销售红宝书》等拥有众多的销售员“粉丝”，许多销售总监推荐下属阅读的第一本入门书就是《销售圣经》。
销售员为何会失败？杰弗里•吉特默引用了一次全国性测试得出的统计结果：15%是因为不合理的培训——包括产品和销售技巧的培训；20%是因为沟通能力差，缺乏良好口头和书面交流技巧；15%是因为老板或管理层的问题；50%是因为个人的心态。这个数据告诉我们，作为销售员，你要将定不移地相信顾客更愿意购买你销售的产品，而且是从你这里购买。你要知道这个世界上最重要的人就是你自己。
在杰弗里•吉特默的每本书如《销售圣经》《销售红宝书》《帕特森销售法则》等中，都会论及信心和信念。虽然这只是一个及其浅显易懂的道理，然而，即便如此，仍有数以千计，甚至是数以百万计的销售员从未为自己树立过任何信心，他们只会关心如果一笔交易做成，自己能够赚多少钱。你的信念体系决定你的销售。这并不仅仅局限于销售过程，而且也同样适用于你的事业。如果你想在事业中取得成功，那么你一定要相信你所代表的公司，相信它是市场上提供或创造你所销售产品最好的公司。你要相信他们的经营理念。你要相信他们的经营模式。你要相信你的同事。而且你要相信公司为你提供的产品将创造顾客忠诚度。你要相信你所提供的产品和服务不仅仅是市场上最好的，而且对顾客来说也是最有价值的。你要相信你能够将自己和竞争者区分开来，而且你能够证明（通过相关资料）你的产品如同你所说的一样，毫无夸张之言。
这是销售领域的一个永恒的铁律：销售员首先要把自己推销出去。这也就是说，只有在顾客接受了你之后，他们才能认同你的公司，才会购买你的产品或服务。要做到这一点，你必须要相信自己。而要想获得销售成功，你必须先把自己推销出去。在传递你的信息、在与顾客接触以及向他们推销你的产品时，你的这种自我信念会决定你的激情、你的热情和你的自信。你的信念在你的大脑中。同样，你的销售也在你的大脑中。
在全新版《销售圣经》中，杰弗里•吉特默告诉我们说：将信念中的前三个因素（相信公司、相信产品和相信自己）连在一起的却是最后一个因素，那就是相信顾客更愿意从你这里购买。而顾客之所以从你这里购买，是因为他们看重的是产品和服务的价值、生产率、便捷性、获利能力以及感知收益，而这也正是你战胜其他竞争对手的关键所在。如何建立一个完整的信念体系呢？杰弗里•吉特默在书中为我们提供了详细的问题解决方案。
第一步，行动。写下这四个为什么：为什么我相信我的公司？为什么我相信我的产品和服务？为什么我相信我自己？为什么我相信顾客更愿意从我这里购买？
第二步，方式。要想树立牢固的信念，那么在每次拜访顾客时，都要问一下他们为什么会相信你，会相信你的公司，会相信你的产品。然后问他们为什么会选择从你这里购买？
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第三步，技巧。信念的树立需要时间。创建信念体系是一个庞大的工程，这涉及到你的感想、你的公司的执行力和你的产品的性能。随着你的成功经历不断增加，你的整个信念体系也会不断深化。你的顾客越喜欢你，越喜欢你的产品，越喜欢你的公司，那你就会越喜欢销售，而且销售也会随之水涨船高。那些喜欢你的顾客将帮助你进一步深化你的信念体系，并最终达到牢不可破的境地。
没有信心就没有销售，这是一个真理，但是不是每个销售员都能认识到，所以，全新版《销售圣经》出现让人们觉得眼前一亮。
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第17篇：《销售圣经》读后感
《销售圣经》读后感
进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里•吉特默的《销售圣经》。
随手翻开书，一组数据显在眼前：
60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；
80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；
96%的销售会在客户拒绝4次或4次沟通不好而放弃客户；
只有4%的成功销售会坚持到第五次并取得与众不同的销售业绩 。 这个80%的成功销
售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。
然而也正因有着这种概念的支持，曾拒绝或是撵过我的客户，最终却成为我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在SX是我A类客户，DN已是B级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。
当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。就如现在很多客户，每个月该花的都花了，每周该跑的也跑了，但是，这客户却用的一直不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。
记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些很是让我感动，也让我对客情的建立有了更深的体会。
《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给做销售的人员指引方向，建议大家有时间都去看看。
第18篇：客服圣经读后感
客服圣经读后感
前关于教育展客户的回访，Michael有回过一封邮件，邮件里面援引了《销售圣经》里面的一组数字：
美国营销协会的统计数据:
60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户;
80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户;
96%的销售会在客户拒绝4次或4次沟通不好而放弃客户,
只有4%的成功销售会坚持到第五次并取得与众不同的销售业绩
因为有了这样详细的数字和专业的统计，我对《销售圣经》这本书有了浓厚的兴趣，于是找来开始细读，客服圣经读后感。
在书开始的第一章第四节 大秘密记 里，《销售圣经》作者杰弗里•吉特默，这个全球联名的销售及客服专家，被誉为全球最佳的销售教练。他每年为IBM、AT&T、可口可乐、希尔顿酒店、西门子等企业组织150多个培训项目和销售会议的顶级销售专家，介绍了这样的一个 大秘密 。
-----------如果顾客是你的朋友，那么即便是你最强有力的对手也无法抢走他。
-----------更多的销售来自友谊而非销售关系 --------------
书中给了几个例子来论证这样的一个观点：
1 正如一条古老的商业格言：“在相同的情况下，人们愿意和他们的朋友做生意;在不同的情况下，人们仍愿意和他们的朋友做生意。”据估计，50%的销售是因友谊而促成的。
2 如果你认为只要提供最好的产品、服务或价格就能够做成交易，那简直是异想天开。你至少错了一大半，读后感《客服圣经读后感》。 如果说50%的销售都源自友谊，而你又没有同潜在顾客(或顾客)成为朋友，那你就失去了50%的市常
3 交朋友还有一大好处，那就是竞争对手会被排除出局。如果顾客是你的朋友，那么即便是你最强有力的对手也无法抢走他。
4 大多数销售员都认为，除非打推销电话，否则这个电话就是浪费时间。恐怕再也没有比这种想法更为荒谬的了。人们不喜欢被推销，但他们却喜欢购买。
其实联合现在我们公司的实际，尤其是这次去成都培训之后听Michael讲的成都办公室的客户来源统计，大概现在成都办公室有四分之一的新签约客户都是以前的老客户推荐过来的。------这就刚好符合了《销售圣经》中这个关于销售的大秘密的一点：更多的销售来自友谊而非销售关系。
正是因为之前我们和我们的老客户有了良好的合作关系，老客户对我们的信任度非常高，这样才会介绍新的客户来到我们这里，继续在我们这里办理留学的业务。其实这算是一种信心的 传递。
而这些老客户之所以选择了我们，没有选择其他的中介公司，这一点也符合了另外一点 大秘密 ：如果顾客是你的朋友，那么即便是你最强有力的对手也无法抢走他。
我觉得对于这一点，如果直接说我们和老客户介绍的客户是朋友，确实有点牵强。但是，如果这样理解: 我们和我们的老客户形成了良好的客户关系--我们在这里把这种良好的客户关系定义为朋友关系;老客户和他们介绍来的客户，也是朋友关系，那么这样说来，老客户介绍的朋友对于我们来说就是朋友的朋友，也成为了朋友。因此，有了朋友这样一层的关系在里面，我们和这些新客户的关系自然不同与一般，因为有着老客户这样的第三方在做信心的保证，所以这部分客户签约下来是比较容易同时也是对我们公司忠诚度较高的。
这样的例子其实在我的客户中也有所体现
今年秋季送走的学生，现在就已经介绍了几个明天春天和明年秋天要去美国读书的学生来了。这些新客户，签约方面都是进度很快的，而且因为之前也有老客户这边传达给他们的积极信息，对于我们的公司和服务，也都是非常肯定的。
《销售圣经》这本书的信息容量相当大，而且很多都是非常务实的建议。可以说，这本书是远航人眼中的灯塔，可以给做销售的人员规划工作，指引方向。建议大家有时间都去看看。
第19篇：《售楼圣经》读后感
《售楼圣经》读后感
刚进绿城，第一天就感受到了浓厚的销售气息，面对2011年的房产寒冬，备战2012的全员营销。绿城在保证销售的同时，坚决建筑高品质的房产品的原则， 要做一名优秀的房地产销售人员,首先是要做一个优秀的人。所谓优秀不是先天形成的，它是自我管理的结果。
自我管理是一个由里及表的过程。在这个过程中，最起码要作到自律自强、自我完善、自我控制、练好内功，否则，将距离优秀很遥远。这里的“里”，就是自信，“表”即目标感、专业度、表达力和细节。
第一次的培训提到的就是《售楼圣经》，对于一个做安装工程专业出身的人来说销售是一窍不通的，但是学了这本书之后才发现，销售其实是讲究很多的技巧的。我从以下几个方面来谈谈我的读后感。
一、自信：
自信讲究的是自信心，我们要明确自信心就是一种力量。首先，要对自己有信心，每天工作开始的时候，都要鼓励自己，我是最优秀的！我是最棒的！信心会使你更有活力。那么，我们的信心来自何方？
1、自我认知良好，无限定性概念；
2、寻求榜样的力量；
3、对成功有较为准确的定位；
4、对成功有足够的耐心；
5、要有梦想，自主、自立、自由。
二、细节决定成败，在销售行业其实也是一样的。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。我们的形象，以及行为都代表的公司，因为我们的客户都是高端人群，他们更注重的是细节，因此，一个好的销售人员，在细节上往往会让客户感到买我们的房子温馨和安定。
三、养成良好的习惯，习惯是一种重复性的、通常为无意识的日常行为规律，它往往通过对某种行为的不断重复而获得。一个动作，一种行为，多次重复，就能进入人的潜意识，变成习惯性动作。人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透在我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。正是习惯，决定了每个人如何更为充分地开发自己的潜能。成功人士并不见得比其他人聪明，但是，好习惯让他们变得更有教养、更有知识、更有能力。
第20篇：圣经故事复习资料
Take the example of the story of the Creation to illustrate Christianity’s influence on Western Culture.Write your answers in English.
What is the influence of the Bible on Western Culture? List at least five aspects in which Christianity influences Western Culture.
Questions for reviewing:
1.What are the two major components of European culture?
2.In what aspects does Christianity influence on the Western Culture?
3.Summarize the influence of Christianity on the Western Culture as a religion.
4.Summarize the contribution that Christianity made to the human rights.
5.What is the Christian view on sexual ethic and lifestyle? How does it affect the Western Culture?
6.What is the Christian attitude towards women? How does it affect the Western Culture?
7.How does Christian charity affect the Western Culture?
8.What contribution did Christianity make to the Western hospitals and health care?
9.How does Christianity affect education?
10.What is the Christian view on labor? How does it affect the Western economic life?
11.How does Christianity affect science research?
12.What contribution did Christianity make to liberty and justice?
13.How does Christianity affect art and Architecture?
14.How does Christianity affect music?
15.How does Christianity affect literature?
16.What other influence can you find Christianity have on the Western Culture?
17.Can you take the specific examples to show Christianity’s influence on the Western Culture in different aspects?
Questions for reviewing:
1.What’s the origin of Christianity?
Christianity started about 2000 years ago in Judea (present-day Israel) with Jesus Christ and His faithful group of disciples.
2.When and where did Christianity begin?
About AD30 ,Christianity began in Jerusalem .
3.What responses did Christianity received at its beginning? And what’s the result?
Christianity was a big succe, and quickly spread all over the Roman Empire, and also (though not as much) into the Parthian（帕提亚人） Empire and to the Goths（哥特人） and other Germanic people.The result is that many Romans and many Parthians hated the Christians and sometimes Christians were killed.
4.How did Christianity rise?
Many fervent believers carried the meage of Jesus throughout the Roman Empire.One of the most succeful was a Greek-speaking Jew named Paul of Tarsus, known to Christians as Saint Paul.As a young man, he helped to persecute Christians, but one day he had a vision in which he believed Jesus spoke to him from heaven.Paul spent the rest of his life thinking and writing about Christianity and winning new converts to the faith.Through the persistence of Paul and other Christian miionaries, small Christian communities developed
throughout the Roman Empire.
5.What’s the meaning of Christ/Christian/Christianity?
The followers of Jesus called him Christ.Christ is a Greek word that means “chosen one,” because they believed he was chosen by God to be his meenger.In time the followers of Jesus became known as Christians.The Christians taught that people’s sins would be forgiven if they became Christian.This meage was not succeful with many Jews, but many pagans responded to the idea of Christian salvation.
6.What’s the meaning of pagan?
One who worships false gods; an idolater; a heathen; one who is neither a Christian, a Mohammedan, nor a Jew.
7.What’s the idea of Christian Salvation?
Theidea of Christian Salvation is thattheChristians taught that people’s sins would be forgiven if they became Christian.
8.Who responded to the idea of Christian salvation positively/negatively?
They are many pagans responded to the idea of Christian salvation.
9.How did Christianity spread? And what’s the result?
Many fervent believers carried the meage of Jesus throughout the Roman Empire.
10.Who is Saint Paul? What contribution did he make to Christianity?
he helped to persecute Christians, but one day he had a vision in which he believed Jesus spoke to him from heaven.Paul spent the rest of his life thinking and writing about Christianity and winning new converts to the faith.Through the persistence of Paul and other Christian miionaries, small Christian communities developed throughout the Roman Empire.
11.How was the New Testament written?
The New Testament of the Bible includes the Gospels, along with letters written by Paul and other Christian writers.The first Christians believed that Jesus would quickly return to earth, so there was no need to create any written records of his life.After about thirty years, Christians began to see a need to write down an account of the life and wisdom of Jesus.About fifty years after Jesus died, Christians combined the stories of the life and wisdom of Jesus into four books known as Gospels.
12.What’s the meaning of Gospel?
Gospel means “good news.”
13.How did the Romans treat Christianity?
At first the Romans did not mind that Christians did not worship their gods.The Empire was prosperous and there were not many Christians.Within the next two hundred years, barbarian（野蛮人） warriors attacked the empire.Many Romans suggested that bad times were coming to the empire because a growing group of Christians did not worship the Roman gods.
Roman emperors became increasingly intolerant of Christianity.In 202 AD, Emperor
Septimius Severus（谢普提米乌斯·塞维鲁）banned any Roman citizen from converting to Christianity or Judaism.Those who disobeyed the emperor were often tortured by soldiers or wild animals at sporting events.Despite the persecutions, Christianity continued to grow.
Constantine（君士坦丁） ended persecution of Christians when he seized power in 306 AD.
14.How did the early Christians respond to the persecution? And what’s the result?
15.When did Jesus begin his teaching?
In His early thirties,
16.What’s Jesus’ teaching about?
Jesus’ teachingis about religious authorities
17.What’s the heart of Christianity?
The heart of Christianity is Bible .
18.What are the points of the Christian teaching?
The points of the Christian teaching are that their sins are forgiven, and that they can believe the promise of God, the news that they have received everlasting life from him.
19.What are the major branches of Christianity?
As time progreed, Christianity divided into three major branches:The Roman Catholic ,the Eastern Orthodoxand the Protestant
20.How was the Roman Catholic branch formed?
The Roman Catholic branch of Christianity is the succeor of the church established in Rome soon after Christ\'s death.It traces its spiritual history to the early disciples of Jesus.The Pope, or spiritual leader, traces his office\'s lineage back to St.Peter, the first Pope, one of Jesus\' disciples.
21.How was the Eastern Orthodox branch formed?
During the fourth century, the Roman Catholic church split and the Eastern Orthodox branch was formed.The split was primarily a political one due to the division of the Roman Empire into western and eastern components.
22.How was the Protestant branch formed?
The Protestant branch split from Roman Catholicism during the Reformation, a sixteenth and seventeenth century series of church reforms in doctrine and practice.
Questions for reviewing:
1.How many parts is the Bible divided into? What are they?
2.How many books are there in the Bible/the Old Testament/the New Testament?
3.What’s the meaning of “testament”?
4.What is the heart of the Bible meage?
5.How is the Bible divided into the Old Testament and the New Testament?
6.What’s the center of the Old Testament?
7.How many writers is the Old Testament authored by?
8.When was the Old Testament written down?
9.What are the content of the Old Testament?
10.What’s the theme of the Old Testament?
11.What’s the central idea of the New Testament?
12.What’s the difference between the Jewish and Christian idea of the Bible?
13.How many categories is the Bible divided into? What are they?
14.What’s Genesis about?
15.What’s Exodus about?
16.What’s The Historical Books about?
17.What’s the Poetical Books about?
18.What’s the Prophets about?
19.What’s the Gospel about?
20.What’s the Acts about?
21.What’s the major theme of the Bible for Christians?
22.How long did it take to finish writing the entire Bible?
23.What’s the meaning of “canon”?
24.How many writers was the entire Bible authored by? What are their backgrounds?
Its authors include more than 25 men from a variety of backgrounds including prophets, priests, fishermen, kings, tax collectors, and doctors.
25.When was the Bible written?
The entire Bible was written over a period of 1,500 years from about 1450 BC to 100 AD.
