推荐第1篇：驴说
驴 说
在所有大家畜中，驴的声誉最差，一辈子背了许多恶名：奸驴，蠢驴，犟驴，驴脾气，驴性子„„有时候，人类在骂那些歹人坏人时还会脱口一个驴日的，可见不仅驴不好，驴的后代也不怎么样。不说别的，单说那驴日的。驴怎么会干那事呢？即使它驴性大发，也不可能。你先看看人和驴形体上的差异，根本就无法找到切合点；即使结合了，你再看看驴那粗硕颀长的家伙，哪个女人招架得住消受得了？很显然，驴是被冤枉了的。受了冤枉，驴不会说，我替它说。
驴性大发，好多人将其理解成驴踢人或者贵州那条曾经踢过老虎的名驴踢老虎时的情形。那当然也算，可是大多是指公驴和母驴的交配。那可是件惊心动魄的事儿。村里人不把公驴叫公驴，叫叫驴；也不把母驴叫母驴，叫草驴；许多公驴生下来不久就被阉了，没有了生育能力，叫阉驴。阉驴一辈子没有过艳遇，没有过性交，没享受过生物界最最快活的事儿，断子绝孙，一辈子只能干苦活累活儿，耕地便耕地，拉车便拉车，推磨便推磨，默默无闻一辈子，勤勤恳恳一辈子，无私奉献一辈子，到终了老死病死，被人剥了驴皮，吃了驴肉，想起来是很悲惨的，这惨事不是它的选择，是人强迫的，可见人是多么残忍多么阴损。驴肉是上好的肉品，从来就有天上龙肉，地下驴肉的说法。驴皮也是上好的皮子，它可以熬成胶，滋补女人的身体，那个阿胶口服液就是用驴皮做的。
当然，人需要驴，就必须让驴繁衍生息。他们选择那些一生下来就身高马大，骨骼健壮，毛色纯正的公驴驹，舍不得阉掉它的那堆制造后代的宝贝，好吃好喝伺候着，将它们培养成精壮无比的种公驴。村里人不把种公驴叫种公驴，叫拉桩驴。
很小的时候，外村有一条拉桩驴，整天驮着主人在村庄的道路上疯跑。我们村的所有草驴都被它奸污过好多次。不懂事的我就想，保国哥只奸污了一个女人就坐监了（后来那女人也自杀了），这条叫驴在光天化日下糟蹋了我们村那么多草驴怎么就没人管管呢？不仅没人管，而且在它干完那驴事后，村长还要给它发五元奖金或者送五升黑豆。这是什么世道！
驴交配的时候，大人们是不让我们看的。他们说很害怕，我们就以为很害怕，见那条拉桩驴进了村，我们就远远地躲着。直到一次上街赶集，半路上，遇见了生产队饲养场里给驴配种。饲养场就在路边，一大群过路的人围着观赏，有男的女的老年少年。我也驻足看新奇。那条草驴很矮小，长着灰白相间的毛，身上很脏，一副邋遢相，被主人牵着笼缰定定地站着。它浑身抖索着，嘴里吐着白沫，时不时仰起头发出凄厉的叫声，可见它的性欲已经达到了高潮。一个面目黝黑的男人拉着一条高大如马的拉桩驴走近它。拉桩驴也讲般配，也讲郎才女貌，也讲情调，见那对象如此矮小如此邋遢，便没了性欲，好歹不愿上它的身。惹得那小草驴一个劲地摇尾巴，一个劲地嚎叫，嘴里的白沫在地上湿出一大滩。围观的人发出一片笑声。黑脸男人不紧不慢，拉起叫驴围着草驴转了一圈又一圈，好像要让叫驴从不同角度寻找草驴性感之处以激发性欲。转过三五圈，拉桩驴终于驴性大发，从两条后腿中间伸出与那草驴身长差不多的粗壮家伙，在黑脸人导引下插进了草驴体内。拉桩驴爬上草驴的脊背，弓起腰，弯下头，将那草驴的脖颈死死咬住，然后大幅度强有力地抽拉晃动。小草驴可能还是处女，第一次干这活儿，开始似乎快感很强烈，一个劲地将身子向后退，可是过了三五分钟它就受不了了，开始将身子向前扑，企图逃离，却被主人拦住了。七八分钟后，它便呕吐，便一串一串地放驴屁，便大口大口地吐白沫，便大口大口地喘粗气。我估计，公驴的那家伙很可能戳到它的肠胃或者咽喉了。小草驴实在招架不住，前腿都跪下了，拉桩驴正干到兴处，还紧紧地咬着它的脖子，还在极力地抽拉。事毕，拉桩驴抽出阳具，那阳具的顶部竟然变成了喇叭头，围观者啊啊惊呼。有个老太婆怀里抱着一只老母鸡要赶集卖掉换二尺鞋面布，结果发现不知什么时候那鸡已经被她捏死了。一个十七八岁的姑娘把正在吃着的半截麻花捏成了细末子却浑然不知。
后来人们气恨那些凭着金钱和势力无度占有女人的款爷和贪官，说他们干驴事，叫他们拉桩驴。其实那是对驴的侮辱。拉桩驴干那事一方面是为了为主人挣钱为自己挣伙食以求生存，另一方面也是为了繁衍后代，为人类制造大量的精良生产力。而那些驴人们则是为了挥霍钱财以寻欢作乐，败坏了风气污染了社会，怎么能与拉桩驴同日而语呢？
驴干那驴事儿强劲威猛，被异族看好了，选择了。比如马。公驴和母马偷吃了禁果便生下了骡子。（所以，说牛头不对马嘴是对的，说驴唇不对马面就不那么合适了，因为驴和马交欢时，那条叫驴一定咬过母马的脸）骡子也分公母。公的叫儿骡子，母的叫骒骡子。骡子是很有力气的牲口，可是没有了它们父母那样的繁殖能力。那是天生的。因为它是杂种，所以只管让人使役，似乎是在替父母们赎罪。
从字面看，牛驴骡马中，驴是最高级别的。尽管古代那个叫韩愈的名人曾经写过一篇《马说》专门夸奖马，尽管有人创造了许多成语赞美马，可是马是比不上驴的，因为驴是上过户口的马。在好些地方，户口是什么？是高贵身份和尊贵地位的象征，驴就有，马却孑然一身连个绿卡都拿不到呢！骡子是一匹干累了活儿的马，连正常的马都不如，当然不敢和驴相提并论。至于牛，无论前朝后代怎么褒扬它，尽管现代那个大文人鲁迅都愿意作孺子牛，可是它比起驴来就连个边儿都沾不上。
驴是干活最多的牲口。除了和马、牛、骡子同样拉犁拉耱拉耧拉碌碡拉车外，它还拉石磨磨面。马和骡子就不行。马和骡子都有惊悸的毛病，动不动就受惊，受了惊就发疯，发了疯就发飙，就狂跑，要让它们拉上磨子推磨，主人怕把石磨拉飞，损失不起粮食担不起那个心。牛却相反。尽管它的力气大，持久性强，可是它拿架子，老摆出一副大文人的样子，走路四平八稳，慢慢腾腾，干着活儿还在不停地咀嚼着什么诗句，人们嫌他傲慢耽误时间。驴儿凭着身体轻便，走路快速，力气均衡，便把拉磨的活儿包揽了。晴天白天在地里干活，夜间和雨雪天，别的牲口们都吃美餐睡大觉，它却去为农人们拉磨子磨面。驴推磨时得把两眼给蒙住，不蒙，它便不走；蒙上了它便以为在走大路呢，绕着磨盘走个不停。磨推完了，将它的眼睛放开，这才知道受了人的大骗，可是它一点也不抗议。驴在拉磨的时候经常偷吃磨台上的粮食和面粉，这也可能是人们叫它奸驴的原因。为了偷吃，驴经常挨打。主人们会用皮鞭用棍棒在它的脊背上狠命地抽，狠命地打。为了防止偷吃，人们会用一根硬硬的棍子，一头固定在磨盘上，一头拴在驴的嘴边，让它连头也无法偏一偏。驴偷吃了，可以给它点颜色看看，可以给它适当的惩戒。假使有人卸磨杀驴，那可是要落下骂名的。
除了拉磨，驴还有一项工作，就是驮水。两只硕大的水桶用两根木棒连接，架在它的脊梁上，由主人赶着它去深山底子的山泉上灌满水，再驮上山去。这活儿也是专利。牛不行，因为牛的肚子太大，脊背太宽，架不上去水桶，即使架上去，那宽度，通向水沟的羊肠小道也容不下。马和骡子本来行，可是它们是贵族，人们怕它们一旦一步踏错滚落山崖送了性命，那可就亏大了。
驴的驮功非常好，驮粮驮草驮辎重都是一把好手，别的牲口都赶不上它。三二百斤的粮食袋子驮在它身上，它会疾走如风。山里人四季的庄稼大多要靠它一趟一趟地从沟底山坡驮到原上去。革命战争时期，八路军新四军的军需也是它冒着枪林弹雨从后方驮到前线去的，有的驴甚至献出了鲜血和生命，它们为中国人民的解放事业做出过重大贡献，是大功臣呢！
除了驮粮草辎重，驴还驮人。驴是人的上好坐骑。八仙中的张国老倒骑毛驴、郑板桥骑驴赋诗，都是流传千古的佳话。骑驴看唱本——走着瞧！你听说话人多硬朗！男人们骑驴，女人也骑。山区人家娶媳妇，新娘子就是用毛驴驮回来的。
驴的耳朵很长，一直向天竖着，大老远就能听清各种声音以及人的召唤。所以有谁听了小道消息进行传播，便会有人说，你像长了双驴耳朵。驴是很听话的生灵，你让它向左它绝不会向右，你叫它向东它绝不会向西。耕地时它走犁沟走得最好，四只蹄子没有一只会踏到犁沟外面去。向它喊一声“吁”，它便立定，喊一声“驾”，它就起步，喊一声“嘚儿”，它就发力、跑步，喊一声“喔喔”，它便右转，喊一声“喁喁”，它便左转，像受过严格的军训一样。
驴在闲着的时候总是呆立着，一动不动，静静地，一声不吭，低着头，顺着耳，两眼紧闭，满脸的落魄，满脸的沮丧。因而人们在形容那些昔日风光，尔后丧魂落魄失落沮丧的人时，常常说，你看他顺得像驴一样。驴也有发怒的时候。谁一旦侵扰了驴，驴就发怒，就正当防卫，就还击。驴一旦发怒不会打不会骂，只会后蹄腾空一尥，用蹄子踢。被驴踢了肯定是很疼的，所以有人挨了打会骂对方说“你打得我比驴踢了还疼。”驴发怒踢人就是发驴脾气，施驴性子。驴不但踢人，还踢同类。一般地，叫驴的性子比草驴暴烈，如果把两条叫驴放在一起，它们就会为着一些事儿起纠纷起摩擦起冲突，擦枪走火，便会互踢，所以说，一个槽上拴不住两条叫驴。驴也踢异类。最著名的是贵州那条驴，它踢老虎，就那蹄子一尥，从古代踢起直踢进现今的中学语文课本。驴还踢马，如果把驴和马放在一起便会出现驴踢马咬的情景。驴表面看起来很温顺，可是它会偶尔地发起驴脾气，踢人，踢驴，甚至连老虎连马都敢踢，有人便说那些表面温顺老实突然施出毒招的人“蔫叫驴能踢死人哩”。
第一次与驴亲近是在童年，我坐了它拉的车。秋天的一个十五的晚上，我去镇上看电影，演的是《地道战》，散场后，月亮突然被乌云吞没，狂风大作，雷声震天，眼看就要下雨了。同村来的一辆驴车车把式正好是我的一个亲戚，他把我拉上车子。我们一群小朋友挤满车厢。那只拉车的驴子奋起四蹄飞跑，车子在乡间的土路上飞驰。伴着风声雷声，我们反复合唱着“地道战，哎，地道战，埋伏下神兵千百万„„”不一会就到家了。刚进家门便大雨倾盆。半夜睡下，我一直在想，那条拉车的驴怎么跑那么快，要是稍慢点我们就成落汤鸡了。我坐过牛车，我坐过马车，它们都慢慢腾腾的，咯吱咯吱叫着，忽悠忽悠晃着，一会就把人弄睡着了。只有这驴车，风驰电掣，算得上畜车中的轻骑兵。
包产到户那年，我们家分得一条草驴。当时我正在师范上学，母亲捎话给我，说生产队的土地牲畜农具都要分给农户了，说马和骡子都分给大户了，问我愿意要牛还是要驴呢？我说要牛，因为那时候牛值钱。可是等到周末回家，我家门口的枣树上却拴了一条驴，草驴，全身黑色，形体不大，呆立着，耳朵顺着，只有那只不断摇摆着的尾巴才能让人知道那是一件活物。母亲告诉我，我们家人口少，工分少，只能分得一条驴，她就选了这个。母亲说，你别看它不高大，可是干活儿肯卖力，一般牲口都比不上它；它正年轻，生育能力旺盛，每年可产下一个驴驹„„
拉犁拉耱拉耧拉碌碡需要两只牲口，我家只有这条驴。叔父家也只分得一头牛，我们两家只好合套。牛的力气比驴大，持久力也比驴强。耕地时，走犁沟那边是苦力，本应安排给牛，可是叔叔家的牛是个瞎子，就只好让我家的驴走犁沟了。谁知那驴不甘落后，最肯出力，牛的步伐根本配不上它。拉碌碡碾场，走在外面的圈子大，走路多，出力多，也应让个大腿长力气粗的干，可是我们两家的场院都在崖边，怕瞎牛把碌碡拉下崖去，也只好让驴走外圈。你看那驴拉着碌碡一直小跑着，跑得直喘粗气浑身流汗却半步也不停留。我们两家合起来有二十多亩承包地，每年两季的所有苦活儿都让驴干完了。别的活儿都让它干，母亲就是不让它下沟驮水。五十多岁的母亲宁愿和妹妹用扁担在深沟里抬水吃，也不要驴下山。她担心驴万一哪一步走不好滚沟了。
正如母亲所说，母驴的生产能力很强，每年都能产下一条驴驹。不要看母体不大不高，生下的小驹儿却个个腿长腰长，形体优良，毛色纯正，浑身上下像裹了一幅黑色的绸缎。每年，我们都会卖出一条驴驹，换回三五百块钱来。我家的经济条件慢慢地有了改善。我的弟媳也是用卖两条驴驹的钱换来的。
男儿有泪不轻弹，驴也很少淌眼泪。在人的心目中，驴是没有眼泪的，所以有人说那些没廉耻的人时常常会说：你把驴都能羞得淌眼泪呢！其实驴是有眼泪的。至少，我家那条母驴就有。每当我们牵着它的儿女去市场时，它都会显出从未有过的焦躁与悲伤，发起极大的驴脾气。它会将那只木槽掀翻，它会用四蹄挖地，它会对天嘶叫。走近它，你会发现它泪水涟涟„„
十多年后，驴老了。它的身体比以前瘦小了很多，腰背开始弓起，露出刀子一样窄细的脊梁骨；它身上的毛脱了不少，剩下的都一根根竖着，毛色也没有了从前的活色；它的牙齿松动了，吃草的速度很慢很慢。干活的时候，它仍然很努力，可是不大会儿浑身的毛就被汗水湿透了，力气也大不如前。干活回来站在槽前，它总会索索发抖好一阵儿。它已经很羸弱，一副风烛残年的样子。
一次，母亲捎话给我，说驴病了，要我回来看看。回到家，驴在槽前蹲着，后半身起不来，只用两条前腿支撑着身体，像狗那样蹲着。我急忙找来邻村的兽医，给它输了两天液体，灌了好几副中药，却不见一点效果。我租用邻居家的手扶拖拉机将它送到镇上的兽医站，那个女兽医一眼就看出驴得的是“后股大胯”。她一边给驴输液，一边针灸，不到两个时辰，驴便站立起来，甩甩耳朵抖抖身体，跟在我身后回家了。
那个暑假，遇上镇上的牲畜交易会，母亲便对我说，驴老了，看来活不多久了。驴在我家出了不少力，养活了我们好多年，我们应该感恩它。她最后捧着泪花说，她不忍心看着驴死在我家，干脆把它卖掉吧。驴好像什么都知道。那天早晨，母亲给它的草里面加了许多粮食粉碎的细料。吃着，它就开始流泪。等我拉着它出门的时候，它硬是拽着不愿走，直到我在空中扬了扬鞭子，它才跟着我走。
一连上了三天市场，没有一个人理睬我和我家的驴。第四天，终于有个买主，先围着驴看了一圈，再掰开它的嘴看过它的牙齿，然后让我拉着驴在场子里转了几圈，便和我讨价还价。我要了五百，他只出五十。经过几次磨合，他亮出了咬牙价：一百二，卖不卖？不卖就拉倒！我一咬牙，卖！
办完交割后，我将缰绳交给他。你看我家那驴，蹲着屁股怎么也拉不动。它用无限乞哀的眼光看着我，随之泪水哗哗流下。我不忍心看下去，转身就走。走过两条街道，听得一声长鸣，转身时，却见我家的驴挣脱了笼头，在人隙中坐突右冲，直向我奔来。这时我才懂得，驴也是感情动物呢。
推荐第2篇：驴说
驴 说
在所有大家畜中，驴的声誉最差，一辈子背了许多恶名：奸驴，蠢驴，犟驴，驴脾气，驴性子„„有时候，人类在骂那些歹人坏人时还会脱口一个驴日的，可见不仅驴不好，驴的后代也不怎么样。不说别的，单说那驴日的。驴怎么会干那事呢？即使它驴性大发，也不可能。你先看看人和驴形体上的差异，根本就无法找到切合点；即使结合了，你再看看驴那粗硕颀长的家伙，哪个女人招架得住消受得了？很显然，驴是被冤枉了的。受了冤枉，驴不会说，我替它说。
驴性大发，好多人将其理解成驴踢人或者贵州那条曾经踢过老虎的名驴踢老虎时的情形。那当然也算，可是大多是指公驴和母驴的交配。那可是件惊心动魄的事儿。村里人不把公驴叫公驴，叫叫驴；也不把母驴叫母驴，叫草驴；许多公驴生下来不久就被阉了，没有了生育能力，叫阉驴。阉驴一辈子没有过艳遇，没有过性交，没享受过生物界最最快活的事儿，断子绝孙，一辈子只能干苦活累活儿，耕地便耕地，拉车便拉车，推磨便推磨，默默无闻一辈子，勤勤恳恳一辈子，无私奉献一辈子，到终了老死病死，被人剥了驴皮，吃了驴肉，想起来是很悲惨的，这惨事不是它的选择，是人强迫的，可见人是多么残忍多么阴损。驴肉是上好的肉品，从来就有天上龙肉，地下驴肉的说法。驴皮也是上好的皮子，它可以熬成胶，滋补女人的身体，那个阿胶口服液就是用驴皮做的。
当然，人需要驴，就必须让驴繁衍生息。他们选择那些一生下来就身高马大，骨骼健壮，毛色纯正的公驴驹，舍不得阉掉它的那堆制造后代的宝贝，好吃好喝伺候着，将它们培养成精壮无比的种公驴。村里人不把种公驴叫种公驴，叫拉桩驴。
很小的时候，外村有一条拉桩驴，整天驮着主人在村庄的道路上疯跑。我们村的所有草驴都被它奸污过好多次。不懂事的我就想，保国哥只奸污了一个女人就坐监了（后来那女人也自杀了），这条叫驴在光天化日下糟蹋了我们村那么多草驴怎么就没人管管呢？不仅没人管，而且在它干完那驴事后，村长还要给它发五元奖金或者送五升黑豆。这是什么世道！
驴交配的时候，大人们是不让我们看的。他们说很害怕，我们就以为很害怕，见那条拉桩驴进了村，我们就远远地躲着。直到一次上街赶集，半路上，遇见了生产队饲养场里给驴配种。饲养场就在路边，一大群过路的人围着观赏，有男的女的老年少年。我也驻足看新奇。那条草驴很矮小，长着灰白相间的毛，身上很脏，一副邋遢相，被主人牵着笼缰定定地站着。它浑身抖索着，嘴里吐着白沫，时不时仰起头发出凄厉的叫声，可见它的性欲已经达到了高潮。一个面目黝黑的男人拉着一条高大如马的拉桩驴走近它。拉桩驴也讲般配，也讲郎才女貌，也讲情调，见那对象如此矮小如此邋遢，便没了性欲，好歹不愿上它的身。惹得那小草驴一个劲地摇尾巴，一个劲地嚎叫，嘴里的白沫在地上湿出一大滩。围观的人发出一片笑声。黑脸男人不紧不慢，拉起叫驴围着草驴转了一圈又一圈，好像要让叫驴从不同角度寻找草驴性感之处以激发性欲。转过三五圈，拉桩驴终于驴性大发，从两条后腿中间伸出与那草驴身长差不多的粗壮家伙，在黑脸人导引下插进了草驴体内。拉桩驴爬上草驴的脊背，弓起腰，弯下头，将那草驴的脖颈死死咬住，然后大幅度强有力地抽拉晃动。小草驴可能还是处女，第一次干这活儿，开始似乎快感很强烈，一个劲地将身子向后退，可是过了三五分钟它就受不了了，开始将身子向前扑，企图逃离，却被主人拦住了。七八分钟后，它便呕吐，便一串一串地放驴屁，便大口大口地吐白沫，便大口大口地喘粗气。我估计，公驴的那家伙很可能戳到它的肠胃或者咽喉了。小草驴实在招架不住，前腿都跪下了，拉桩驴正干到兴处，还紧紧地咬着它的脖子，还在极力地抽拉。事毕，拉桩驴抽出阳具，那阳具的顶部竟然变成了喇叭头，围观者啊啊惊呼。有个老太婆怀里抱着一只老母鸡要赶集卖掉换二尺鞋面布，结果发现不知什么时候那鸡已经被她捏死了。一个十七八岁的姑娘把正在吃着的半截麻花捏成了细末子却浑然不知。
后来人们气恨那些凭着金钱和势力无度占有女人的款爷和贪官，说他们干驴事，叫他们拉桩驴。其实那是对驴的侮辱。拉桩驴干那事一方面是为了为主人挣钱为自己挣伙食以求生存，另一方面也是为了繁衍后代，为人类制造大量的精良生产力。而那些驴人们则是为了挥霍钱财以寻欢作乐，败坏了风气污染了社会，怎么能与拉桩驴同日而语呢？
驴干那驴事儿强劲威猛，被异族看好了，选择了。比如马。公驴和母马偷吃了禁果便生下了骡子。（所以，说牛头不对马嘴是对的，说驴唇不对马面就不那么合适了，因为驴和马交欢时，那条叫驴一定咬过母马的脸）骡子也分公母。公的叫儿骡子，母的叫骒骡子。骡子是很有力气的牲口，可是没有了它们父母那样的繁殖能力。那是天生的。因为它是杂种，所以只管让人使役，似乎是在替父母们赎罪。
从字面看，牛驴骡马中，驴是最高级别的。尽管古代那个叫韩愈的名人曾经写过一篇《马说》专门夸奖马，尽管有人创造了许多成语赞美马，可是马是比不上驴的，因为驴是上过户口的马。在好些地方，户口是什么？是高贵身份和尊贵地位的象征，驴就有，马却孑然一身连个绿卡都拿不到呢！骡子是一匹干累了活儿的马，连正常的马都不如，当然不敢和驴相提并论。至于牛，无论前朝后代怎么褒扬它，尽管现代那个大文人鲁迅都愿意作孺子牛，可是它比起驴来就连个边儿都沾不上。
驴是干活最多的牲口。除了和马、牛、骡子同样拉犁拉耱拉耧拉碌碡拉车外，它还拉石磨磨面。马和骡子就不行。马和骡子都有惊悸的毛病，动不动就受惊，受了惊就发疯，发了疯就发飙，就狂跑，要让它们拉上磨子推磨，主人怕把石磨拉飞，损失不起粮食担不起那个心。牛却相反。尽管它的力气大，持久性强，可是它拿架子，老摆出一副大文人的样子，走路四平八稳，慢慢腾腾，干着活儿还在不停地咀嚼着什么诗句，人们嫌他傲慢耽误时间。驴儿凭着身体轻便，走路快速，力气均衡，便把拉磨的活儿包揽了。晴天白天在地里干活，夜间和雨雪天，别的牲口们都吃美餐睡大觉，它却去为农人们拉磨子磨面。驴推磨时得把两眼给蒙住，不蒙，它便不走；蒙上了它便以为在走大路呢，绕着磨盘走个不停。磨推完了，将它的眼睛放开，这才知道受了人的大骗，可是它一点也不抗议。驴在拉磨的时候经常偷吃磨台上的粮食和面粉，这也可能是人们叫它奸驴的原因。为了偷吃，驴经常挨打。主人们会用皮鞭用棍棒在它的脊背上狠命地抽，狠命地打。为了防止偷吃，人们会用一根硬硬的棍子，一头固定在磨盘上，一头拴在驴的嘴边，让它连头也无法偏一偏。驴偷吃了，可以给它点颜色看看，可以给它适当的惩戒。假使有人卸磨杀驴，那可是要落下骂名的。
除了拉磨，驴还有一项工作，就是驮水。两只硕大的水桶用两根木棒连接，架在它的脊梁上，由主人赶着它去深山底子的山泉上灌满水，再驮上山去。这活儿也是专利。牛不行，因为牛的肚子太大，脊背太宽，架不上去水桶，即使架上去，那宽度，通向水沟的羊肠小道也容不下。马和骡子本来行，可是它们是贵族，人们怕它们一旦一步踏错滚落山崖送了性命，那可就亏大了。
驴的驮功非常好，驮粮驮草驮辎重都是一把好手，别的牲口都赶不上它。三二百斤的粮食袋子驮在它身上，它会疾走如风。山里人四季的庄稼大多要靠它一趟一趟地从沟底山坡驮到原上去。革命战争时期，八路军新四军的军需也是它冒着枪林弹雨从后方驮到前线去的，有的驴甚至献出了鲜血和生命，它们为中国人民的解放事业做出过重大贡献，是大功臣呢！
除了驮粮草辎重，驴还驮人。驴是人的上好坐骑。八仙中的张国老倒骑毛驴、郑板桥骑驴赋诗，都是流传千古的佳话。骑驴看唱本——走着瞧！你听说话人多硬朗！男人们骑驴，女人也骑。山区人家娶媳妇，新娘子就是用毛驴驮回来的。
驴的耳朵很长，一直向天竖着，大老远就能听清各种声音以及人的召唤。所以有谁听了小道消息进行传播，便会有人说，你像长了双驴耳朵。驴是很听话的生灵，你让它向左它绝不会向右，你叫它向东它绝不会向西。耕地时它走犁沟走得最好，四只蹄子没有一只会踏到犁沟外面去。向它喊一声“吁”，它便立定，喊一声“驾”，它就起步，喊一声“嘚儿”，它就发力、跑步，喊一声“喔喔”，它便右转，喊一声“喁喁”，它便左转，像受过严格的军训一样。
驴在闲着的时候总是呆立着，一动不动，静静地，一声不吭，低着头，顺着耳，两眼紧闭，满脸的落魄，满脸的沮丧。因而人们在形容那些昔日风光，尔后丧魂落魄失落沮丧的人时，常常说，你看他顺得像驴一样。驴也有发怒的时候。谁一旦侵扰了驴，驴就发怒，就正当防卫，就还击。驴一旦发怒不会打不会骂，只会后蹄腾空一尥，用蹄子踢。被驴踢了肯定是很疼的，所以有人挨了打会骂对方说“你打得我比驴踢了还疼。”驴发怒踢人就是发驴脾气，施驴性子。驴不但踢人，还踢同类。一般地，叫驴的性子比草驴暴烈，如果把两条叫驴放在一起，它们就会为着一些事儿起纠纷起摩擦起冲突，擦枪走火，便会互踢，所以说，一个槽上拴不住两条叫驴。驴也踢异类。最著名的是贵州那条驴，它踢老虎，就那蹄子一尥，从古代踢起直踢进现今的中学语文课本。驴还踢马，如果把驴和马放在一起便会出现驴踢马咬的情景。驴表面看起来很温顺，可是它会偶尔地发起驴脾气，踢人，踢驴，甚至连老虎连马都敢踢，有人便说那些表面温顺老实突然施出毒招的人“蔫叫驴能踢死人哩”。
第一次与驴亲近是在童年，我坐了它拉的车。秋天的一个十五的晚上，我去镇上看电影，演的是《地道战》，散场后，月亮突然被乌云吞没，狂风大作，雷声震天，眼看就要下雨了。同村来的一辆驴车车把式正好是我的一个亲戚，他把我拉上车子。我们一群小朋友挤满车厢。那只拉车的驴子奋起四蹄飞跑，车子在乡间的土路上飞驰。伴着风声雷声，我们反复合唱着“地道战，哎，地道战，埋伏下神兵千百万„„”不一会就到家了。刚进家门便大雨倾盆。半夜睡下，我一直在想，那条拉车的驴怎么跑那么快，要是稍慢点我们就成落汤鸡了。我坐过牛车，我坐过马车，它们都慢慢腾腾的，咯吱咯吱叫着，忽悠忽悠晃着，一会就把人弄睡着了。只有这驴车，风驰电掣，算得上畜车中的轻骑兵。
包产到户那年，我们家分得一条草驴。当时我正在师范上学，母亲捎话给我，说生产队的土地牲畜农具都要分给农户了，说马和骡子都分给大户了，问我愿意要牛还是要驴呢？我说要牛，因为那时候牛值钱。可是等到周末回家，我家门口的枣树上却拴了一条驴，草驴，全身黑色，形体不大，呆立着，耳朵顺着，只有那只不断摇摆着的尾巴才能让人知道那是一件活物。母亲告诉我，我们家人口少，工分少，只能分得一条驴，她就选了这个。母亲说，你别看它不高大，可是干活儿肯卖力，一般牲口都比不上它；它正年轻，生育能力旺盛，每年可产下一个驴驹„„
拉犁拉耱拉耧拉碌碡需要两只牲口，我家只有这条驴。叔父家也只分得一头牛，我们两家只好合套。牛的力气比驴大，持久力也比驴强。耕地时，走犁沟那边是苦力，本应安排给牛，可是叔叔家的牛是个瞎子，就只好让我家的驴走犁沟了。谁知那驴不甘落后，最肯出力，牛的步伐根本配不上它。拉碌碡碾场，走在外面的圈子大，走路多，出力多，也应让个大腿长力气粗的干，可是我们两家的场院都在崖边，怕瞎牛把碌碡拉下崖去，也只好让驴走外圈。你看那驴拉着碌碡一直小跑着，跑得直喘粗气浑身流汗却半步也不停留。我们两家合起来有二十多亩承包地，每年两季的所有苦活儿都让驴干完了。别的活儿都让它干，母亲就是不让它下沟驮水。五十多岁的母亲宁愿和妹妹用扁担在深沟里抬水吃，也不要驴下山。她担心驴万一哪一步走不好滚沟了。
正如母亲所说，母驴的生产能力很强，每年都能产下一条驴驹。不要看母体不大不高，生下的小驹儿却个个腿长腰长，形体优良，毛色纯正，浑身上下像裹了一幅黑色的绸缎。每年，我们都会卖出一条驴驹，换回三五百块钱来。我家的经济条件慢慢地有了改善。我的弟媳也是用卖两条驴驹的钱换来的。
男儿有泪不轻弹，驴也很少淌眼泪。在人的心目中，驴是没有眼泪的，所以有人说那些没廉耻的人时常常会说：你把驴都能羞得淌眼泪呢！其实驴是有眼泪的。至少，我家那条母驴就有。每当我们牵着它的儿女去市场时，它都会显出从未有过的焦躁与悲伤，发起极大的驴脾气。它会将那只木槽掀翻，它会用四蹄挖地，它会对天嘶叫。走近它，你会发现它泪水涟涟„„
十多年后，驴老了。它的身体比以前瘦小了很多，腰背开始弓起，露出刀子一样窄细的脊梁骨；它身上的毛脱了不少，剩下的都一根根竖着，毛色也没有了从前的活色；它的牙齿松动了，吃草的速度很慢很慢。干活的时候，它仍然很努力，可是不大会儿浑身的毛就被汗水湿透了，力气也大不如前。干活回来站在槽前，它总会索索发抖好一阵儿。它已经很羸弱，一副风烛残年的样子。
一次，母亲捎话给我，说驴病了，要我回来看看。回到家，驴在槽前蹲着，后半身起不来，只用两条前腿支撑着身体，像狗那样蹲着。我急忙找来邻村的兽医，给它输了两天液体，灌了好几副中药，却不见一点效果。我租用邻居家的手扶拖拉机将它送到镇上的兽医站，那个女兽医一眼就看出驴得的是“后股大胯”。她一边给驴输液，一边针灸，不到两个时辰，驴便站立起来，甩甩耳朵抖抖身体，跟在我身后回家了。
那个暑假，遇上镇上的牲畜交易会，母亲便对我说，驴老了，看来活不多久了。驴在我家出了不少力，养活了我们好多年，我们应该感恩它。她最后捧着泪花说，她不忍心看着驴死在我家，干脆把它卖掉吧。驴好像什么都知道。那天早晨，母亲给它的草里面加了许多粮食粉碎的细料。吃着，它就开始流泪。等我拉着它出门的时候，它硬是拽着不愿走，直到我在空中扬了扬鞭子，它才跟着我走。
一连上了三天市场，没有一个人理睬我和我家的驴。第四天，终于有个买主，先围着驴看了一圈，再掰开它的嘴看过它的牙齿，然后让我拉着驴在场子里转了几圈，便和我讨价还价。我要了五百，他只出五十。经过几次磨合，他亮出了咬牙价：一百二，卖不卖？不卖就拉倒！我一咬牙，卖！
办完交割后，我将缰绳交给他。你看我家那驴，蹲着屁股怎么也拉不动。它用无限乞哀的眼光看着我，随之泪水哗哗流下。我不忍心看下去，转身就走。走过两条街道，听得一声长鸣，转身时，却见我家的驴挣脱了笼头，在人隙中坐突右冲，直向我奔来。这时我才懂得，驴也是感情动物呢。
推荐第3篇：驴之死
驴 之 死
余一日上网，偶见一故事，自觉意味深长，故特述故事并感悟于下，以抒胸怀。
话说山上的寺院里有一头驴，每天在磨坊里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活。它每天都在寻思，要是能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山驮东西，它兴奋不已。
来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬的停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。僧人无赖，只好放它下山。
驴刚下山，远远就看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓惶逃回寺院，已经奄奄一息。临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟然对我下黑手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
驴死了，故事结局了，可我的心却被触动了，久久不能平静……
人生最大的不幸，就是不认识自己。殊不知有朝一日离开了平台，自己什么都不是！就如那头驴一样，没有了背上的佛，谁还对你顶礼膜拜？ 驴就是驴，千万别以为自己有马的俊逸、骡的孔武……
遵宝变电站刘鸿2014-2-26
推荐第4篇：一头驴
一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。
可是有一天，它的思维发生了转变，它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，它重新回到了地面上。
不要抱怨你的不如意，不要抱怨你的男人穷你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，工资少，不要抱怨你空怀一身绝技没人赏识你，现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下，登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。而事实上，踩在垃圾上上去的人更值得尊重。
年轻，没有失败！看驴生豪迈，不过从头再来......人生不过如此，又有什么值得你去伤悲的事，你就当做踩在脚下的垃圾好了，让它成为你人生成功的垫脚石。
推荐第5篇：包工审驴
《包公审驴》第二课时
第一课时：
交流资料，了解包公的情况及有关故事；
学习生字词，初读课文，知道课文讲了一件包公用计策巧妙破案找到驴和小偷的故事。 第二课时：
1、创设情境，深入阅读课文、走进文本，了解包公审驴的过程中的深思熟虑，从而体会包公的足智多谋。
2、培养学生的概括能力和语言表达能力。
3、懂得智慧的作用，从小养成认真观察、勤于动脑的习惯。教学重难点：
走进文本，了解包公审驴的过程，体会包公的足智多谋，懂得智慧的作用，从小养成在学习、生活中认真观察、勤于动脑的习惯。 教学过程：
一、复习旧知
1、上一节课，我们已经初步学习了课文，你认为这是一位（ ）的包公。
2、我也认为包公是位足智多谋的断案高手，我们也来学学包公，运用我们的智慧从这些句子中找出藏逆其中的成语。
（你最感兴趣课文中的哪个句子？为什么？） 看来只要我们认真学习，就能成为学习上的包公。
二、创设情境
1、在古代有一种官叫“提刑官”，专门负责检查各县所办案件。今天，老师就来当一回提刑官，准备去查查开封府的包公所办的案件，各位是否一起前往？那我们就出发吧！
2、各位，我们日夜兼程式，终于到了开封府。（课件：开封府的图片）一路上不知各位是否听到沿途百姓称包公为“包青天”？我听说这位包青天最近办了一件离奇的 案子，叫什么什么——审驴？！还听说通过一头驴找到了小偷？这可真让本官好奇不已，我真想知道包公这葫芦里到底卖的是什么药？本官决定聘请你们专案调查 员，（举起手中的书）深入这个最好的现场去调查本案的来龙去脉，不知各位是否同意？
3、非常感谢各位的配合，请各位专案调查员从以下几点进行调查：
（课件：）①包公审的是一头什么样的驴？
②包公是怎样通过驴找到小偷？ ③旁人是怎样看待此事的？
4、在这里本官先谢谢各位了，不过本官还有一些特别提示： 在深入现场调查时，要尊重事实、多听多问。建议从当事人、衙役、围观群众等方面调查这案件始末，还要特别注意要了解他们当时的感受。（如：丢驴的人心情如何？衙役及围观群众做何感想？）你们可以单独进行调查，当然也可以几个人合作调查。希望各位都有收获！
5、各专案调查员深入“现场”进行调查。（各自读文，从文中寻找答案。）
三、反馈调查情况
1、各位辛苦了！本官对此案有颇大的兴趣，更好奇当时在场的人的反应，如当事人、衙役、围观群众等。谁先来说说从这些人身上调查到的情况？
2、各专案调查员进行反馈。
3、结合学生反馈情况，进行以下点拨： 王五方面：
①你调查得真细致，不仅调查到事情的真相，还询问了当事人的感受。
②你刚才说那个当事人叫什么名字？
那你是否调查了王五丢失的驴长什么样子？现在的驴又是什么样子的？
你是否询问了王五他发现驴丢时的感受？
一头毛色光亮的好驴，却换来了一头毛色难看的瘦驴，也难怪王五又气又恨，懊恼极了。 衙役方面：
①有哪位是从衙役方面进行调查的？ 你是否询问了衙役为何发笑？
②哈哈！如果我当时在场，肯定也会笑出来的，哪有这样审案的呀！还有谁调查到了其它信息？ 围观群众方面：
①那么围观群众又是怎样看待此事？谁从这方面进行了调查？ ②“审问驴子”这种驴子不用说老百姓了，连你我都很少听说，也难怪他们好奇了。
4、从各位反映的情况看，大家调查得都很认真，这点本官非常高兴。那么，现在谁能来总结一下包公到底是怎样审驴的？
①说得是很详细，但可能是本官年纪大了，听起来有点乱。能否用表示顺序的的词来说说。（比如：先„„然后„„最后„„）
②还有什么办法更直观明了？（比如：画示意图）
5、这位包公办案还真有一套。但令本官百思不得其解的是包公为什么要审驴，不审人？（包公怎么知道通过审驴能找到小偷的呢？）哪位愿意解解我心中的疑问？
（看来各位调查还不够全面,没关系，再次进入这一现场，相信有更多的收获。赶快再去调查吧！）
6、原来包公了解动物习性，懂得毛驴一旦遇到危难，本能地逃回最安全的地方，也就是曾经生活过的地方，这样一来就能抓到小偷了。唉！这一点老夫也自叹不如呀！不知各位还从包公身上学到了什么？
7、本官非常认同大家的观点。这位“包青天”认真观察事物、办案足智多谋，这些可都值得我们学习呀！
四、智慧延伸
1、本官还听说过包公审石头的故事呢！各位刚才都亲耳目睹了包公的破案机智，为官就考考你们，若是你们会如何破此案？
2、课件出示案情前半部分。
3、若时间充足就当场说说，若来不及就另找时间。
（本官很高兴看到各位也能够发挥智慧解决问题了，请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
（本官很高兴看到各位也能够发挥智慧解决问题了，可惜时间有限，本官得前往另外一知州调查案件，不过请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
（本官相信各位一定能破此案，时间不早了，我们先作歇息，再来说说怎样破案，不过请记住：智慧是一把金钥匙，能帮我们解决各种问题！）
五、总结全课
今天非常感谢各位与老夫一起对包公审驴这一案件进行调查，让我们对包公的智慧、谋略有了更深的了解，也从他身上学到了很多有用的东西，希望各位在将来的日子里也能用智慧去解决问题。后会有期！
、
双剑合壁”出文味
——《包公审驴》课后反思
张晓琳 围绕着语文课中的“工具性”“人文性”这两个方面，早已引起了许多语文老师的重视和思考。然而在上完《包公审驴》这节课后，我才真正体味到把“工具性”“人文性”这两把剑合在一起，才能上出语文味，才能上出精彩来。
这一堂课，我设计了“专案调查员（学生）调查包公审驴始末，并向提刑官（老师）详细汇报”这一情境，通过对三个问题（① 包公审的是一头什么样的驴？②包公是怎样通过驴找到小偷？③旁人是怎样看待此事的？）的深入调查、详细汇报，了解了包公审驴的经过；再通过“包公为什么要 审驴？”“包公怎么知道通过审驴能找到小偷的呢？”这两个问题的剖析，了解并学习包公审驴中蕴藏的智慧与谋略，最后通过活动延伸“我学包公审石头”启发学 生应懂得运用智慧。
课 上得非常顺利，学生们不仅调查得认真、汇报得也详细，更有许多闪动的火花。（如：在分析包公为什么了解驴的习性时，孩子们居然会概括出“调查法”“分析 法”“对比法”；在分析包公的智慧时，懂得用上了“明察秋毫”“一丝不苟”等恰当的好词„„）应该说，他们对包公审驴的过程已了然在心；应该说，他们对包 公审驴的智慧已佩服万分。但是，这堂课却让我有种说不出的感觉、品不出的味道！仔细琢磨、认真分析，发现这堂课的语文学习太少了、语文太淡了！ 是呀，语文课它就应该姓“语”名“文”，而精彩的情境创设应该是为了学生更好地进入语文学习做一个铺垫作用、调动作用、点拨作用、启发作用，这样的语文课堂才能焕发魅力的光芒。
我想，再让我上一次的话，我会这样设计：
课 的第一部分：通读全文，先圈画出描写包公审驴的关键词，再用简短的语言进行概括（有关键词的辅助，学生的概括会更易些）；再细读全文，找出自己认为描写的 最精彩的句子，读一读后说认为精彩的原因（在此环节中，一要引导学生通过朗读描写衙役、围观群众的句子，引导与包公对待此案的不同态度进行对比，从而体会 包公的智慧；二要通过有声有色地朗读描写包公的语句，感受包公办案的一丝不苟、智慧计谋）。
课的第二部分：创设情境，扮演“专案调查员”向“提刑官”汇报包公审驴中的重要环节，以及对包公审驴进行评价。在这一情境中，不仅加深了对文本的理解，更使对包公的敬佩、对智慧的理解达到一个更深的高度。
在第二次的教学设计中，既有对文本中的语文知识进行了解、掌握、运用，也有对文本中的人文情感进行了解、体会、感悟。我想，在这双剑合壁之下，课会上得更有语文味、更有人文味，也会更吸引学生。
推荐第6篇：大变活驴
小品大变活驴
这个小品是元旦晚会那天和老贾，闫框一起表演的，剧本是闫框同学自己改编的。当时答应了某个人把剧本写在空间里，一直没时间，下午就要开学了，再不写就没机会了，还是赶紧写写吧。。
主持人A：我魔术师B：老贾群众C：闫框
A：现场的观众朋友们，你们好！（原本写的是您们好，后来听语文老师讲课才知道，根本就没“您们”这个词。。。）俗话说“有缘千里来相会”，在这个特别的夜晚，能与大家欢聚一堂，是我身为央视著名主持人董卿———的手下的荣幸。我总结了，其实这一切的一切，只因为我和她踩上了同一摊“猿粪”。。。
好了，长话短说。今晚我们有幸请到了国内著名魔术师吕（驴）成人先生为我们表演史无前例的魔术——《大变活驴》。现在让我们以热烈的掌声和呐喊声欢迎吕先生闪亮登场！
（雷鸣般的掌声响起，但无人出现）
A：看看！这就是大师级的派头，现在让我们以更响亮的掌声和呐喊声欢迎吕先生！（音乐响起„„）
B：（先伸一只脚，以明星的派头上场）
热情的观众朋友们，想死我了吧！一位前辈说：“鼓掌的人都是懂艺术的。”我觉得吧，不给别人鼓掌，只给我鼓掌的人才是艺术慧根最高的，哈哈~~ A：别废话了，赶紧给大家表演吧！
B：别急！我现在还缺少一个实验品。。
A：你说啥？
B：（赶紧改口赔笑）不，是助手，缺一个助手。
A：那你看我行吗？
B：（仔细打量A，摇了摇头）不行，不像驴啊！
A：怎么说话呢？！不过你的眼光挺犀利的，我这长相„„
B：（打断）和驴差远了
A：（上前欲打B）你小子找抽啊！
Ｂ：（转移注意力）我看台下的观众符合要求的不少，不知哪一位愿意上台配合一下？（佯装点人，活跃气氛）
Ａ：（在找人时）我们常说第一个吃螃蟹的人是勇士，那么第一个敢于变成驴的人，这种＂勇＂岂一个“士”字了得！
（这时Ｃ装扮奇异，头束围脖，手持扫帚当武器，步伐夸张地出场） Ａ：你走错地方了吧？我们不拍戏„„
Ｃ：没错！我就是你们要找的，骨骼奇特，万中无一，江湖中第一勇士，人称“绿侠”！（起初一直低下的头慢慢地抬起来，扮酷）
Ａ、Ｂ：驴侠？！！
Ｃ：是绿侠！真没文化！！
Ｂ：管他什么“虾”，就你了！
Ａ：你拿的是什么啊？赶紧扔了．
Ｃ：（面朝观众，单手举起扫帚，做广告）“扫把星”牌扫帚，让你星光闪闪！同时，告诉大家一个好消息：元旦期间，我们将举行“买一送一，买二送二”活动，你买的越多，送的越多。买了它，你买不了吃亏，买不了上当，２元钱，只需２元钱„„（做出向观众推荐壮）
Ａ：你演不演？不演我喊人了。
Ｃ：别！我演，我演„„
Ｂ：（用袋子猛的套住Ｃ）现在开始。（Ｃ身手想扒袋子，Ｂ阻止）
从现在起，你要听我的口令，明白吗？
Ｃ：这个可以明白„„
Ａ：接下来就是„„
Ｂ：（打断Ａ，夺过话筒）谁让你说的，真没文化！（然后面朝观众，表情严肃）
下面就是见证奇迹的时刻！
（Ｂ喊口令，Ｃ做一系列动作，像街舞，（闫框本来准备跳太空步呢，不过
当时还没学会。。。））
Ｂ：（再次面朝观众，表情严肃）见证奇迹的时刻真正开始了！
（Ｂ猛的拉掉袋子，Ａ看向Ｃ，惊讶。Ｃ也显得很惊讶，忙摸脸）
Ｂ：看！一头活生生的驴诞生了！
（Ｃ忙从怀里掏出镜子，此后在Ａ与Ｂ对话的过程中，Ｃ一直照着镜子，试
图找出自己与Ａ、Ｂ的不同之处）
Ａ：唉„我看跟刚才没什么不同啊！
Ｂ：怎么会相同？看这驴脸，驴耳，还有这驴尾巴（Ｂ用手比划着，Ｃ配合着Ｂ
摸这几个部位）
Ａ：（伸出手抬起Ｃ的下巴，又看了下）没有啊，跟我一样啊！
Ｂ：驴（加重语气）是看不出别的驴和自己的不通的。
Ａ：那我不是变成驴了吗？
Ｂ：能认识到这一点，说明你比驴进化了一点。
Ａ：（表情很囧)去去去„„你才是驴呢！
C：（表情相当困惑）你不是国外著名的魔术师吗？你怎么没把我的驴脸变出来啊?
A：就是，就你这水平，谁给你评的“国外著名魔术师”啊？
B：（自豪地竖起大拇指）我们院长！
C：那你是在哪国出的名啊？
B：我们食堂里的大黑锅(国)„„
A：啥？这样也能成为国外著名魔术师？
B：大脑刚进化了一点，咋又退化了呢？不是锅外还能是锅里啊！那我不成水煮
鱼了„„
C：那么，你到底是说明学院毕业的啊？
B：（酷酷的样子，眯着眼）哥是项城市第一精神病院的！
A、C：啊！（一人拉B的一支胳膊）校友啊！
（也可再加一句，A对台下的同学说：“其实我们也是校友„„”）
双簧剧本新生的一天
唐、李：今天由我们俩给大家表演一个节目。
唐： 那咱们俩给大家表演个什么节目呢？
李： 咱们俩就给大家表演个双簧吧！
唐： 双簧？ „„ 这双簧多少钱一斤？
李： 双簧不论 “ 斤 ” ！
唐： 论 “ 碗 ” ？
李： 也不论 “ 碗 ” ！
唐： 那论什么呀？
李： 双簧论 “ 段 ” ！
唐： 噢！论段，那你给我来个中段，不要头尾。
李： 你跑这儿买鱼来啦？
唐： 这不是你说的论 “ 段 ” 吗？
李： 我说的这个双簧呀，它是一种古老的曲艺形式，就是两个人表演，一个人在前面演，另一个人到后面去说，两个人配合默契，就像一个人一样。
唐： 噢！原来是这么回事，明白了。那咱俩谁在前面演，谁到后面去说呢？
李： 那当然是您在前面演我到后面去说了。
唐： 那为什么呢？
李： 这凡是水平高的人都在前面演，再说了，大家看看这小伙儿长的多标致呀？
左看像刘德华，右看像周润发，前看像黄红，后看像郭达。
唐： 这还有人样吗？行了行了，您别夸奖我了，咱们开始吧！
李: 那咱们开始！！
唐： 开始！
唐： （走到李明建后边）老师和同学们，你们好，我是一个新生，今年十二岁，
在学校里，我资历最浅，文化最低，水平最孬，辈份最小，这台下的，都是我的
长辈，这个是我大哥，这个是我大姐，这个是我三姨，这个是我四舅，这个是我
二娘，这是我二大爷，这是我奶奶，这是我爷爷 „„
李： 出来，出来！
唐： 怎么了？
李： 有满学校找爷爷的嘛！
唐： 这不显的你新生谦虚嘛！
李： 有这么谦虚的吗？再谦虚你都成我爸爸了，有好的没有？
唐： 有哇！咱们就说说你在学校的一天
李： 行，开始吧！
唐： 好！听铃响就起床，穿好衣服系好鞋，锻炼身体最重要，我先到操场跑一
跑。跑，跑，我跑步走，我跑步换齐步，我倒着跑，（略停）跑完步，回房中，
整完内务搞卫生，我先洗脸后刷牙，我先抱来个大牙缸，我挤牙膏（吡 „„ 咯
咚）刷刷 „„ 噗！
末：（拍）你出来吧你！
李：我怎么啦！
唐：你都给我捅漏啦。
李：废话！谁让你使那么大劲儿了。
唐：也没有你这样的，这折腾我半天了，也饿了不是，咱们是不是该开饭了。
李：好吧！开饭铃声一奏响，全校学生到饭堂，饭菜好的没法说，红烧排骨一大
锅，大鱼大肉我不爱，我先来棵大白菜，大白菜营养多，我吃完这棵吃那棵，我
吃完啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃
完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵，我
吃完这棵啃那棵我吃完这棵啃那棵，我吃完这棵啃那棵 „„„„„.
唐：你出来！我说你缺德不缺德，放着大鱼大肉我不吃，我啃白菜，我是兔子，
你到底有好的没有？建党 90 周年，你来点热闹的行不行？
李：行！建党到，建党到，建党到了好热闹。阅兵大典多壮观，群众游行更是欢，
建党晚会真精彩，看得我心里直痒痒。杜老师，真细心，买来鞭炮大家分，鞭炮
花样真不少我先来个“昂哥”，呲 „„ 呲，砰 „„ 咚！啊！真好玩真好玩！
我再来一个，呲 „„ 呲，砰 „„ 咚。唐：你是要炸死我才开心！！！！！！！
李：我也不知道这鞭炮受潮了。
唐：咱们学校业余文化生活非常丰富，咱给同学们表演表演？
李：好！吃完饭回宿舍，文化活动乐一乐 ，敲锣打鼓吹小号，卡拉 OK 我可劲
造。兴高采烈把台上，我什么东西都会唱。河北帮子加唐剧，我最拿手是跳霹雳。
（今儿个真高兴调）咱八中的人啊，今儿个真高兴，联欢会上咱上台来助兴，不
管是老师还是学生，大家一起就是咱弟兄。我在前面演哪他在后面说，前面的傻
小子累的差不多，很高兴到这里来把节目演，这个舞我至少跳到晚八点 „„ 我
嘣喳嘣 „„ 噢噢噢噢！
李：（将唐拉出）你就别噢噢了！最后我祝大家：
唐：一帆风顺二龙戏珠
李：三阳开泰四季安康
唐：五子登科，六六大顺
李：七星高照八面顺风
唐：九转功成，十全十美
李，唐：谢谢大家！！
站好（行队礼）
推荐第7篇：驴友之歌
驴友之歌 转载 远看逃难滴，
近看要饭滴；
仔细一看，
原来是吃饱撑得没事干滴。
多看两眼，
才知道是到处乱窜滴。
只有理解，
才明白是户外锻炼滴！
看那急迫，
像是奔火车站滴。
瞧那兴头，
像是去电影院滴。
看那装备，
像是上前线滴。
冲劲十足，
很像来者不善滴。
守规矩，
从来不给人添乱滴。
注重环保，
也是不乱扔破烂滴。
互助团结，
是一条战壕作战滴。
只为健康，
那是人人都企盼滴。
腰酸腿乏，累得要死，
那也没啥值得遗憾滴。
上坡陡，下深沟，遭迷路，忍饥渴，
不当一回事也是很随便滴。 游草原、观沙漠，赏长城、看枫叶，
那感觉也是金不换滴。
坐车万里不如徒步百里，
实地走两步才能算见了世面滴。
无限风光在险峰，
不当旅友你也是看不见滴。
看美女步履矫健不让须眉，
绝胜那些在家撒泼犯贱滴。
看帅哥势如猛虎翻山跃岭，
也绝超那些拼酒搓麻把自个搞得天昏地暗滴。
有车不坐、有闲不享，
那也不是显摆给人看的。
我徒步，我快乐，
身体更是康健滴。
发力暴走，争当强驴，
这样活一把也是合算滴。
“走自己的路，让人们去坐车吧！” 这样的豪言也是信誓旦旦滴。
推荐第8篇：驴友记事
与打麻将、交际舞不同的是，户外群有一个冠冕堂皇的外衣，这就是绿色运动，具有相当的欺骗性、隐蔽性。驴子们正是打着这个旗号, 背个大背包，晃来晃去，招摇过市。本来户外还不如打麻将、交际舞技术含量高，只要有两条腿就行，可驴子们还是凭空产生一种优越感，自以为是，自诩为文明先驱：我超前了，我先进了，我学欧美了，真是幼稚可笑！
其实，被驴子们造假的这部分户外，不过是由一帮智商低、情商高、百无聊赖之人除了打麻将、交际舞之外的又一种赶时髦的娱乐活动，或曰一种时尚。从社会心理学分析，大部分是人生失败者、情场失意者、婚姻不幸者、小富即安者、不学无术之人、一事无成之人、养尊处优之人，用以逃避现实的一种宣泄和遮羞;是在残酷的社会竞争中被淘汰下来的无能者，想通过几粒伟哥的刺激来勉强维持其暂短的雄起和自信：你虽然事业有成了，我玩户外也享受人生了;你虽然婚姻幸福了，我玩户外也偷情了。于是，由幻觉、光环、梦想、感官刺激所产生的精神胜利法，暂时满足了驴子们阿Q式的心理平衡。严格意义上说，是属于大众文化，快餐文化，自慰文化，与西方真正意义上的户外运动有天壤之别，是彻头彻尾的伪文明、伪先进，俗得很，俗不可耐。正经人、高素质人、好学上进之人、追求事业之人是不屑一顾的。
酗酒成性的人靠酒精来麻醉，叫酒蒙子;吸毒成性的人靠卡洛因来刺激，叫扎针的;淫乱成性的人靠妓女来发泄，叫嫖娼;户外成性的靠男女鬼混来自慰，叫驴子。他们的共同特点是：眼界狭隘，精神空虚，思想浅薄;精神腐朽糜烂，追求感官刺激;今朝有酒今朝醉，乐呵一天算一天。
这样看来，迷恋户外的驴子们还不如打麻将、交际舞文明，几乎等同于吸毒、酗酒和嫖客。男的染上这个不良嗜好，把钱都花在玩乐或女人身上，荒废家业，甚至倾家荡产;女的染上这个不良嗜好，把心思都用在玩乐或男人身上，弄得家庭不睦，甚至夫离子散。所以，户外还被冠之以另一个雅号-----绿色鸦片。染上这个恶习，上瘾，很难戒掉，其危害程度不亚于传统意义上的抽喝嫖赌。驴友，已经成为继“小姐”称呼之外，具有中国特色的又一个带有讽刺意义的贬义词;户外，已成为继抽喝嫖赌之外，具有现代色彩的又一种恶习。抽、喝、嫖、赌、驴，已成为现代版的新五毒。
这种变异了的户外运动，其魅力像一个巨大天体黑洞，可以吞噬一切，吸引一切，改变一切。玩上户外，就像入了邪教一样，被洗脑，思想行为与社会现实格格不入。好像外星人，不食人间烟火，活在梦境之中，活在海市蜃楼的幻影里。于是，在驴子们的眼中，只有户外，没有别的;只有异性，没有别的;只有男女鬼混，没有别的。一个个好像得了“渴男症”、“渴女症”，一时也离不开，离开就闹心。工作之余，总感到无聊，寂寞难耐。不玩户外，坐卧不宁。总好像世界末日到了，不乐呵明天就得死，不让自己舒服就赔账。讲求的是及时行乐，奉行的是个人主义，追求的是感官刺激。没有家庭责任感，没有事业心，没有上进心。玩物丧志，不学无术，疯狂投入，不顾一切。其给家庭、配偶、孩子及个人带来的后果是非常严重的。
时代在进步，观念在改变。男女走出家庭，休闲娱乐，无可厚非;既便找点婚外情趣，也在情理之中。但是，男人沉溺于户外不是什么好事！女人迷恋户外不会学好！活在当下，不意味着及时行乐;浪漫主义，不意味着随心所欲;为自己活一把，不意味着个人主义;婚外情趣，不意味着鬼混淫乱;享受人生，不意味着纵欲无度;会花钱，不意味着奢侈浪费。
户外运动的真谛和内涵是挑战自我，陶冶情操，人与自然的和谐统一。得到的是身体的锻炼，意志的磨练，团队的精神，心灵的净化。可这些驴子们却有名无实，背道而驰：起早贪黑，牺牲睡眠时间;大吃大喝，损伤脾胃;男女鬼混，伤风败俗;A饭K歌，铺张浪费;各种肢体接触的游艺游戏，低级庸俗;糟踏植被，违背环保;欺诈与谎言，扼杀正义;集体淫乐，缺德无耻。驴圈内管这种方式的所谓户外运动叫“腐败游”，其乌烟瘴气的内容可略见一斑。真正的户外精神被蒙骗，被隐瞒，被挪用，被强暴，被阉割，被“偷良换蛀”。
绿色鸦片的刺激，把驴子们一个个弄得人不人鬼不鬼的，整天神秘兮兮的，活像个皇帝的新装。赤裸裸的暴露在众人面前，自己还觉得很美，到处张扬，得瑟。不以为耻，反以为荣。
大热天，女驴们脸上围得像木乃伊一样，严严实实，活像个幽灵;鬼子战斗帽式的屁帘，忽闪忽闪的，活像从医院刚跑出来的精神病;一群群从山坡上下的驴子们，拄着拐杖，活像刚从叙利亚战场上撤退下来的残兵败将。
有些群管也真会迎合这帮男驴女驴们的花花心理，知道他们为什么事闹心，也知道什么事能笼络他们多参加户外。所以，花样翻新地搞了各种游艺游戏活动，千方百计地创造男女肢体接触的机会，嬉笑打闹的机会，连搂带抱的机会，甚至淫乱的机会：什么老鹰捉小鸡啦，蒙目找人啦，打雪仗啦，男女派对啦，A饭K歌啦，群魔乱舞啦，长线户外啦，露宿野外啦，男女混帐啦等等。有的还有意让驴子们醉酒，以达到酒后乱性的地步。
千夫所指，无疾而死，唾液星子也能淹死人。名声，特别是女人的名声比金钱、生命都重要。女人要自尊、自爱、自重、自强、自立，就是不能自贱。可是，挺大个老娘们，在森山老林里跟陌生的老爷们玩小孩子们才玩的有肢体接触的初级游戏，孤男寡女同宿在一个小帐篷里，寒碜不寒碜？要脸不要脸？
放眼茫茫林海, 一个个在美女丛中穿梭猎艳的公驴，依仗兜里的那几个臭钱，四处觅食;一个个在帅哥面前搔首弄姿的母驴，凭借着厚厚胭脂涂抹出的漂亮脸蛋，四处卖弄;暗娼也混迹其中，变脸为良家妇女，期望卖个好价钱。到处是因荷尔蒙刺激所散发出来的低级与庸俗: 争风吃醋，打情骂俏，淫声浪语，群魔乱舞，灯红酒绿，推杯换盏，风花雪夜。这一幕幕，俨然非洲大草原上，一群群牛羚、角马在发情期间的燥动与喧嚣。
于是，夜幕下的森林里，掩盖着多少鲜为人知的肮脏与龌龊;户外群逐渐演变成滋生腐朽糜烂的温床;猎艳与勾引将成为户外运动的主题;骗钱骗色或许成为驴子们暗中追逐的另一个目标;中华民族的传统美德受到了来自户外群的严重挑战。
这一切的一切，被组织者有意安排、操纵、诱导、纵容、默许、放任。为什么？无利不起早。AA制的个人消费只是个形式，AA制的一个个挨宰好像更名符其实。可头脑简单的驴子们还蒙在鼓里，前赴后继，趋之若鹜，乐不思蜀。
推荐第9篇：驴友类型
驴友类型
本文的“驴友”是指以风景、人文、生活的体验或采风为目的的旅行者，并非以度假为目的的游客。
一、史前驴
史前驴一般在1949年以前出生，是驴中的探索者、伟大的导师、永远的偶像，他们的领头者，已然成为一个神话、一种传说。
他们是景点的发现者和探索者。他们所发现的许多的旅游目的地，至今仍是广大驴友的终极目的地。
史前驴的共同特征
他们一般都是专业的人员，或是地质学家，或是动物学家，或是植物学家，也有的是人文自然学家。
他们用所掌握的专业知识，引导他们进入未知的世界。许多的时候，他们的旅行更像一种探险，他们为后来人探索了一条条通往自然世界的路。
史前驴之所以会走向自然，是因为他们爱美好的祖国，爱生他养他的土地，爱着身边的每一个人。所以他们大声呼喊：我们有一个美丽富饶的祖国，有一个地大物博、资源丰富的中国，并且将这一切记入教科书。
他们的装备非常简单。他们在野外的衣服，和居家的时候没有什么两样；一年四季的帐篷都是一样的，没有现在说的三季帐、高山帐之分；他们没有冲锋衣，只有普通的雨伞。应该说，现在所使用的所有户外用品都是为他们设计的，只是他们没有来得及使用。
史前驴的结局 进化者
这些驴友已经被供奉在名人殿堂：如彭加木、余纯顺、王洛宾……许多他们去过的地方成为新的人文景观。
岑寂者
当年绝大多数的驴友，都已退出了江湖。年纪渐长是自然规律，随着身体条件的减退，他们只能进入退休者的行列，但他们凭着丰富的野外生存经验，为后辈驴友们提供最佳指导意见。
追随者
这是99%现代史前驴的共同出路。他们现在也参加户外运动，但此项运动变成了享受户外的空气和阳光的乐趣，之如钓鱼，之如健身跑。
二、引路驴
这是现在还活跃在驴坛的一批人，他们虽然不能称为宗师、泰斗，但随着时间的推延，他们必将成为驴界的传奇。
这是在新中国红旗下长大的一代。他们在年青时期，满怀着好男儿志在四方的理想，怀着报效祖国的美好意愿，走出了他们所生活的城市，走出了家门，怀揣着哪里最艰苦就到那里去的志愿，走遍了祖国各地。 这群人一般是65年以前出生的，他们的驴行一半是自愿的，另一半也深深地刻下时代的烙印。然而他们的收获也是巨大的，目前全国绝大多数的旅游线路是他们发现的，正是这一批人的城市回归，这些美好的景点呈现在我们面前才成为可能！
最想去中国什么地方？拉萨？九寨沟？丽江？西双版纳？这些景点的最早推荐人就是引路驴。
引路驴的共同特征
他们是一群走南闯北、最勇于挑战的人。由于是在特定的历史条件下成长起来的一代人，他们是所有的驴友中跑得最远、最长的人。在全国大串联的背景下，在上山下乡的热潮中，在全体人民一起要返城的前提下，他们怀揣着几个窝头，背一个军用水壶、一个绿色挎包，跑遍全国。
他们是一群最节约的驴。他们的节约并不是来自于他们的天性或是他们对生活和自然的热爱所形成的高尚信仰，而是因为在特定的历史条件下，物质生活的极度缺乏。现在我们还常常能听到他们说：当年，谁谁谁一分钱没有花就在北京玩了一个月。真是难以想象！
他们是最为艰苦的驴。听说过为了去新疆旅行，在火车上站3天的吗？有，就是这批驴友；听说过为了省下车票钱，宁愿冒着生命危险坐在火车顶上长途旅行的吗？有，就是这批驴友；听说过，身无分文去北京，一路讨饭而行的吗？有，就是这些驴友。而这一切在当年的驴友看来都是再平常不过的事了。正是他们这些平常事揭示了今天自助游的真谛。
他们是美景的发现者和推广者。许多藏在深山老林中的奇观异景，被他们发觉，并迅速推广，一些并不为人所知的地方，因为他们的到来，而成为热闹的公园。秉承着无产阶级的革命热情，怀揣着改造世界的伟大理想，他们发现了美景也毁坏了自然。
他们也是一群转变最快的人。从贫穷世界走出来的驴，在物质丰富的时候，成为第一个跳出来搞腐败游的人。于是，一切都变了，他们要酒店、要飞机、要游泳池、要生猛海鲜，似乎在这肉欲横流的世界中要把所有的青年时光得到补偿，惟独，忘了旅行的真谛是什么。
引路驴的结局 死不悔改的老犟驴：
这些是在那群驴中的孤品，他们秉承着上个世纪的旅行真谛，坚持以最少的钱，走最多路的理念，继续行走于江湖，尽管这个地方已经来了无数次。对他们来说，每次都有新的发现。
有名有利的皇冠驴：
这是这群驴中的精品。他们也在行走，但他们的目的不同，因为他们的行走中充满着豪气，因为他们已将自己的旅行经验，变成了一种财富。依靠这种财富，他们将旅行变成了一种职业。
安分守己的家养驴：
他们是驴群中的绝大数，在年岁渐长后，他们放弃了户外旅行，当腆着啤酒肚，教训自己孩子的时候，他们会说：想当年……
跨院年龄的世纪驴：
他们是驴友中承上启下的一批人。他们是后来头驴的带头人，也是现在还活跃在驴坛的人。凭着他们越活越年轻的心态和丰富的野外知识，他们必然是今后驴界的偶像。
驴皮：
这是一群退化的驴，只剩下了驴皮。他们年轻时是驴界的中坚，但现在他们是享乐主义者。所谓驴行，不过是茶余饭后的话题而已。
三、头驴
他们是在边远地区最为活跃的一群人，我们很容易从茫茫的人海中认出他们。 他们是一群出生于“*”后期的人，怀着走遍全世界的远大理想走出家门。 他们是一个人行走江湖时穿得最破烂，而一群人一起活动时穿得最为新潮和古怪的人。 在一群人中走在最前面的是他们，走在最后面的也是他们。在活动中笑闹得最起劲的是他们，而第一个站起身来要走的也是他们。
而所有的一切都证明他们是个头驴。
他们是活动中最有爱心的人。他们热爱自然才进入自然、拥抱自然。他们在广阔的自然生活中获得了最珍贵的一颗热爱生活的心。每一次的活动中的互相帮助，更让他们体会到人与人交往的真谛。他们热爱这片大地，所以要保护这片土地。渐渐地他们成为了环保主义者，只是因为他们在享受了这片蓝天碧水后，也热切希望后来人也能得到同样的享受。大多数的时候他们的行动远比许多的环保教条更感人、更有说服力。
他们之间的谈论，大多是自然而又友好的。特别是那种随意散发出来的亲切感，让后来者自然而然地围绕在他们的周围。从他们的口中，许多驴友心中向往的胜地，已经有了一年四季的清晰轮廓：晓得了那里的花到底几月开，天到底几时最晴朗，路边小店中最为节约和好吃的菜，以及当时最为浪漫的故事。
他们是现实生活中和虚拟世界里遇见最频繁的驴界老师。他们在各个地方现身说法着、指导着，引诱着后来的驴友进入这个奇妙的世界。他们是活动的发起者、组织者和推广者，凭着他们对外面世界的无限向往和出色的个人能力，他们总能将活动举办得圆满和热烈。
乐源数字FashionComm将他们分成这么几种： 掌门驴
他是号召力非凡的驴种，高举着贯彻驴行真谛的大旗，充满了个人英雄主义气息。 在他的周围有一大票驴友，追随着他走向四方。他以自身为表率，带领着群体，不管在哪里，不管是何人，始终关心着他人和带领着群体。
他健康、热情、友善、环保、意志坚定，并且能够带着四周的人一起去享受这美好的自然、享受这美好的生活。
他是这个群体的带头大哥和带头大姐，我们常尊称他们为“老大”。
识途驴
他是长期在户外活动的人，有着丰富的历史地理知识。他知道每次出门要带什么不需要什么，知道每段路的长短和所需要的时间。他热爱这项运动，也爱自然、爱生活，在团队中他是各项活动的中坚，也每每是因为他的参加，此运动才进行的舒适而又充满乐趣。
这是大多数驴友在这个年纪中能进化到的程度，而要进化到掌门驴的高度则既需要对此项运动有无限的热情，还要有本身的天赋。
独驴
这是在驴族进化过程中的异类，他往往由其他物种进化而来。
一般来说，他在刚踏入江湖时也是群居动物。在进化的过程中，因外界改造或自身的基因突变，突然间爱上了独自去驴行，从此一发而不可收。
他有着自己宏伟的计划，有着对自然的无限热爱和对生命深切的体会，在忍受孤独煎熬的同时，也更细致地体会到了旅行的乐趣。 一般来说，未来的驴界泰斗和先知将在此类人中产生，因为能够战胜孤独寂寞的人无所惧，而他们也是所有驴族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。
驴嘴
他的特质就是能侃，对于所有的景点，以他最为熟悉，有他在就有声音，就有故事。从他嘴里说出来的地方绝对是经典而生动的，也不管他是否去过，是否平凡。
他有着最酷的驴界服装，有着最好的旅行背包。
他时时说要去这里那里，但总是雷声大，雨点小，不能成行。虽然他也常常翻阅旅行的笔记和旅行家的杂志，为一些优美的景色拍案叫绝，但他是决不行动的。
这一切的一切，只是为下一场庆功会、腐败会时，对他人炫耀和争论的资料。
驴腿
这是一个务实的种群，每次运动总拉不下他。
当别人去爬山呢？他跟着去爬山。当别人去涉水呢？他跟着去涉水。爬的山记不得了，过的水数不清了，一切又从起点回到了终点。他只是跟着，跟着……
其实，很多时候驴腿们也不知道为什么要外出，只是觉得快乐。因为我存在，所以我快乐，而生命的快乐其实就是享受这个过程。
四、逍遥驴
他们普遍年轻，一般都出生在改革开放以后，年轻是他们最大的优势。他们热情而又好动，勇敢而又脆弱。 在他们眼里，世界是美好而又多姿多彩的，未来是神秘而又不可琢磨的，运动的乐趣是无穷无尽的。所以在他们的嘴里说得最多的就是：我要去，我要去！因为对他们来说外面的世界并不存在艰辛和贫苦，而只是未知和神秘。
他们是易变的，说完了要出发的同时会马上改变主意。对他们来说，驴行只是一个好玩的玩具，而在另一边有一个更好玩的玩具在等着他们到来。对此你不要见怪，谁让这世界这么缤纷多彩。
他们是谦虚的，看见老驴时会一口一个“老大”招呼着，恨不得马上将他的经验装到自己的心中。
他们是骄傲的，看见比自己更菜的小驴时，就免不得摆出一副大哥、大姐的样子。 他们是腐败的一群人，不管是什么样的最新装备，他们总是第一个采购和使用，因而新装备的信息也是最灵通的。在老驴还在砸吧着嘴唇时，他们已经是如数家珍般的
1、
2、
3、4起来。
他们也是最为贫穷的一群人。因为他们的年龄注定着他们只是小小的白领和靠着父母养育的学生，囊中羞涩的苦衷常常制约着他们伟大的理想。
他们是所有的驴族中文化水平最高的一群人，更多的知识将带来更多、更大的渴望和理想。他们在交流中明白驴行的真谛，在驴行中体会大自然的美好。这一切激发他们产生保护环境、爱护自然的热情。
他们是不断变化的一族，将来只是在他们的心中和足下，我们很难将其细分。乐源数字FashionComm勉而为之做此分类：
皇家驴
这是堪称驴界贵族的种群。 他或有着良好的家庭背景，或有着极高的天分，在一个衣食无忧的环境中养成了良好的自我感觉和优雅的处世方式。
在活动中他与其说是参加活动的，不如说是来展示自己的丰富学识和优良装备的。大多数的时候被看成腐败分子，招到驴友的反目和唾弃。
他们其中一些亲和力强的驴族将很快进化成驴嘴式的人物，然后将不断以指点江山的形式，“指导”着驴界的未来。
还有极少数的驴子将摒弃目前的处事方式，以自虐的心态投入这项运动中，最终会成为真正指引驴界未来的角色。
宝宝驴
这是在驴界最为可爱的一族。
他是第一个尖叫着发现一个小翠鸟的人，是第一个跳着要去拥抱朝阳的人。 他纯真得像一张白纸，让你不想玷污，使你忍不住不去关心他、爱护他。
有时侯他不经意流露出胆小和不坚强的心态，一旦他克服了困难，养成了坚毅的品质，产生了热爱大自然和保护大自然的激情，那么，他将是驴界的脊梁。
小驴
他是这群人中最多的一族。
他或者是朋友的介绍，或者是偶然的发现，或者是长辈的带领，进入了这个驴族的世界。 他对什么都好奇，对什么都有兴趣，但没有什么经验。 他是弱小的一族，只是怀揣着驴行的理想而来。
他最容易绽放热情，也最容易受骗上当，以至于丧失希望。 这是最需要前人带领和指导的一代。
驴眼
驴眼是特指那些爱看这美丽的山山水水和各种人文景观的一群人，他们还没有踏入驴界，只是在默默观察。
这是驴界的候补队员。
驴崽子
他们或者被我们抱在胸前、背在背后，或者跟着我们一蹦一跳前进，不知不觉间，你的一举一动都进入了他的脑海。
他们是我们的影子，又将超越我们的影子而去。
而亲，你又是哪一种驴友呢？
推荐第10篇：黔之驴
黔之驴
教学目的
1．理解本文的内容和寓意。
2．积累掌握一些文言词汇，翻译文言文。
3．学习本文心理和动作的细致描写，学习\"庞然大物\"\"黔驴技穷\"这两个成语。
4、教育学生只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜困难。
教学重点：
（1）积累掌握一些文言词汇，学会翻译文言文。
（2）理解本文的内容和寓意。
教学难点 ：
（1）本文心理和动作的细致描写。
（2）学习\"庞然大物\"\"黔驴技突\"这两个成语。
教学时间：.两课时。
教学内容和步骤
一、从成语入手，导人新课。
同学们在学习的时候会经常遇到一些成语，它们中有不少来源于我国古代寓言故
事。成语“黔驴技穷”就是其中一例，它来源于我国唐代文学家柳宗元的短篇寓言《黔之驴》。而要正确理解这个成语的意思，我们就必须先来一起学习这篇寓言，看它讲的究竟是怎样的～个故事。
二、作者简介
作者柳宗元（773一819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东（今山西永济）人，世称柳河东。与韩愈同为唐代古文运动的倡导者。因积极参加王叔文为首的革新派被贬官永州、柳州。在十几年的贬逐生活中，他有机会深入了解人民的疾苦，也游览了一些山水名胜，写下了不少著名的诗文。这阶段虽在政治上失意，但文学上却获得了巨大的成就。是唐宋八大家之一。《黔之驴》是柳宗元《三戒》中的一则。《三戒》是作者寓言作品中的代表作，包括《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》。作者认为这三首寓言都可以使人引以为戒，故称“三戒”。
三、范读课文（或听课文朗读录音）后正音。
要求：听准字音；基本了解放事大意。
给加点字注音，然后齐读三遍。
黔好事者窥慭憖然骇 遁 噬 搏 狎 不胜 跳踉
四、串译全文，师生共同解答疑难文言词语的含义。
要求：能结合课文注释翻译全文；合上书本后能准确、生动地讲述故事。
1．字词释意
好事者：喜欢多事的人船载以人：连词，相当于“而”。．．．．
至则无可用：到了 却以为神： 把（它）作为 ．．．．
蔽林间窥之：躲避偷看稍出近之：靠近．．．
莫相知：一方对另一方虎大骇：害怕．．
远遁：逃跑以为且噬己也：将咬 ．．．
然往来视之：但是益习其声：渐渐．．
终不敢搏：始终益狎： 更 ．．
驴不胜怒：能承受蹄之：用蹄子踢．．
虎因喜：因此计之曰：:盘算 ．．
技止此耳：只断其喉：咬断．．
尽其肉：吃尽乃去：才离开 ．．
2．请学生结合已知字词意思翻译全文
五、学生朗读基本成诵后重点讨论下边问题。
方法：先独立思考，再互相讨论。教师可巡回指导。理解每个问题，均应结合课文和相关语句。
1．课文写虎从畏驴到食驴的过程可分为几个层次？各层次中表现虎的心理的词语分别有哪些？它们在全文中起什么作用？（结合课后练习一）
理解：可分为六个层次。各层次中表现虎的心理的语句分别是“以为神”、“觉无异能者”、“莫相知”、“终不敢搏”、“以为且噬己也”、“技止此耳”等。这些语句生动逼真地描绘了虎对驴的认识的全过程，推动了故事情节的发展，且使其波澜起伏，引人入胜。
2．课文描写虎的动作用了哪些词语？分别刻画了虎的什么心态？
理解：虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。“驴一 鸣，虎大骇，远遁”，“骇”“遁”进一步刻画了虎的恐惧心理。接下来“稍出近之”、“往来视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”而激怒驴，写虎一再试探，处处可见虎的生性大胆和工于心计。最后“跳踉大闭”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，句式短促，节奏鲜明，写出虎干脆利落，志得意满的情态。
3．黔驴之技有哪些？
理解：－“呜”一“蹄”。这两个词生动传神地写出驴在“庞然”的形体掩盖下的平庸技能 4故事的寓意在哪里？
理解：本文寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。本文意在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度， 而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
六、奇思妙想编故事
柳先生害驴不浅，自从《黔之驴》一文以后，千百年来，人们对驴心存偏见，驴的名声一败涂地，驴成了蠢笨的代名词。现代教育提倡创新思维、多向思维，咱们来一个奇思妙想编故事，让这头蠢驴、笨驴利用自己的聪明智慧战胜兽中之王老虎。
《黔驴新编》《鄂驴之技》
学生可任选一题，编写故事，相互交流。
七、课外积累
收集带有“虎”字的成语十个。（投影文字）
八、齐读、齐诵课文。
九、布置课外作业。
1．解释下列成语，并造句：
1)庞然大物：
（2）黔驴技穷：
2．就本文写一篇读后感。
板书设计：
黔之驴
柳宗元
黔之驴
①写黔驴来历及虎初见驴的心态。②写虎识驴、吃驴的过程
A写驴的叫声给虎的感觉。
B．写虎进一步大胆试探，终于识破真相。
C．写虎吃掉驴，取得了胜利。
第11篇：买驴读后感
买驴读后感（一）
今天早上我读了《王老汉买驴的故事》。故事的内容是：王老汉买了一头驴，走在回家的路上，有两个小偷悄悄的跟在王老汉后面，其中一个小偷把驴脖子上的绳子套在一个小偷的脖子上。驴被小偷牵走了，王老汉牵着小偷回家了。这个小偷骗王老汉说：“你买的驴是我变的”。可是王老汉相信了这个小偷，竟然让小偷走了。
第二天，王老汉又去集市上买驴，王老汉走在集市上突然发现昨天放的那头驴，他走向前对着驴耳朵大声喊：“年轻人，这回可没有人救你了”。
这个故事真不可思议，王老汉不应该相信小偷的话，任何事情都有规律性，那人变驴，驴变人的。我们做什么事都要认真考虑，看看是不是符合客观规律。
买驴读后感（二）
《买驴》讲了一位农夫买驴的故事。农夫想买驴，但他没有经验，于是他去找岳父请教，岳父建议他买个子大、长尾巴、长腿的驴，回来路上又碰到了邻居，邻居说：“你要买毛发亮、大眼睛、好脾气的驴。”
第二天，他到市场上去，发现买不到完全符合这些条件的驴，然后一位老者建议按他自己的想法去买，他就请求卖主牵一头驴回家试用。到了岳父家，这头驴跟一头好吃懒做的驴呆在一起，他就认为这头驴也是头懒驴，就退还给了卖主。
从这个故事中，我认识到做事情听取别人的建议虽然是好事，但不能完全没有自己的主见，否则就会因为意见太多而无从下手。另外，不能仅仅从表面现象来判断事物的本质，很多时候，你看到的和你推测的并不一定是事情的真相，只有经地过调查和实践你才能得出正确的结论。
第12篇：黔之驴
《黔之驴》
1、解释加点词。
黔之驴（
） 窥之（
） 虎大骇（
） 远遁（
）
2、翻译句子。
①有好事者船载以入（
） ②至则无可用（
） ③慭慭然，莫相知。（
） ④稍出近之（
） ⑤虎大骇，远遁（
） ⑥以为且噬已也（
） ⑦益习其声（
） ⑧益狎（
）
⑨技止此耳（
） ⑩因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（
3、下列说法不准确的一项是（
） A、“跳踉大
”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。
Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
4、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（
） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之
5、下列句子翻译有误的一项是（
） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。
贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。Ｃ、技止此耳。
它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。
咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
6、用一个成语概括本文的意思，这个成语是（
） 。
7、填空：本文作者（
），是我国（
）代文学家。他和唐朝的韩愈同列
8、解释下面每组中指定的词。
①然：庞然大物（
）然往来视之（
） ②因：虎因喜（
）因跳踉大（
）
③去：乃去（
） 西蜀之去南海（
） ④耳：技止此耳（
）无丝竹之乱耳（
）
9、成语黔驴技穷形容 。
10、本文告诉人们什么道理？
11、本文作者的写作目的是什么？
）
）之列。
（ 《黔之驴》
1、解释加点词。
黔之驴（
） 窥之（
） 虎大骇（
） 远遁（
）
2、翻译句子。
①有好事者船载以入（
） ②至则无可用（
） ③慭慭然，莫相知。（
） ④稍出近之（
） ⑤虎大骇，远遁（
） ⑥以为且噬已也（
） ⑦益习其声（
） ⑧益狎（
）
⑨技止此耳（
） ⑩因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（
3、下列说法不准确的一项是（
） A、“跳踉大
”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。
Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
4、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（
） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之
5、下列句子翻译有误的一项是（
） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。
贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。Ｃ、技止此耳。
它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。
咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
6、用一个成语概括本文的意思，这个成语是（
） 。
7、填空：本文作者（
），是我国（
）代文学家。他和唐朝的韩愈同列
8、解释下面每组中指定的词。
①然：庞然大物（
）然往来视之（
） ②因：虎因喜（
）因跳踉大（
）
③去：乃去（
） 西蜀之去南海（
） ④耳：技止此耳（
）无丝竹之乱耳（
）
9、成语黔驴技穷形容 。
10、本文告诉人们什么道理？
11、本文作者的写作目的是什么？
）
）之列。
（ 《黔之驴》
1、解释加点词。
黔之驴（
） 窥之（
） 虎大骇（
） 远遁（
）
2、翻译句子。
①有好事者船载以入（
） ②至则无可用（
） ③慭慭然，莫相知。（
） ④稍出近之（
） ⑤虎大骇，远遁（
） ⑥以为且噬已也（
） ⑦益习其声（
） ⑧益狎（
）
⑨技止此耳（
） ⑩因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（
3、下列说法不准确的一项是（
） A、“跳踉大
”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。
Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
4、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（
） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之
5、下列句子翻译有误的一项是（
） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。
贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。Ｃ、技止此耳。
它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。
咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
6、用一个成语概括本文的意思，这个成语是（
） 。
7、填空：本文作者（
），是我国（
）代文学家。他和唐朝的韩愈同列
8、解释下面每组中指定的词。
①然：庞然大物（
）然往来视之（
） ②因：虎因喜（
）因跳踉大（
）
③去：乃去（
） 西蜀之去南海（
） ④耳：技止此耳（
）无丝竹之乱耳（
）
9、成语黔驴技穷形容 。
10、本文告诉人们什么道理？
11、本文作者的写作目的是什么？
）
）之列。
（ 《黔之驴》
1、解释加点词。
黔之驴（
） 窥之（
） 虎大骇（
） 远遁（
）
2、翻译句子。
①有好事者船载以入（
） ②至则无可用（
） ③慭慭然，莫相知。（
） ④稍出近之（
） ⑤虎大骇，远遁（
） ⑥以为且噬已也（
） ⑦益习其声（
） ⑧益狎（
）
⑨技止此耳（
） ⑩因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（
3、下列说法不准确的一项是（
） A、“跳踉大
”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。
Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
4、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（
） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之
5、下列句子翻译有误的一项是（
） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。
贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。Ｃ、技止此耳。
它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。
咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
6、用一个成语概括本文的意思，这个成语是（
） 。
7、填空：本文作者（
），是我国（
）代文学家。他和唐朝的韩愈同列
8、解释下面每组中指定的词。
①然：庞然大物（
）然往来视之（
） ②因：虎因喜（
）因跳踉大（
）
③去：乃去（
） 西蜀之去南海（
） ④耳：技止此耳（
）无丝竹之乱耳（
）
9、成语黔驴技穷形容 。
10、本文告诉人们什么道理？
11、本文作者的写作目的是什么？
）
）之列。
（ 《黔之驴》
1、解释加点词。
黔之驴（
） 窥之（
） 虎大骇（
） 远遁（
）
2、翻译句子。
①有好事者船载以入（
） ②至则无可用（
） ③慭慭然，莫相知。（
） ④稍出近之（
） ⑤虎大骇，远遁（
） ⑥以为且噬已也（
） ⑦益习其声（
） ⑧益狎（
）
⑨技止此耳（
） ⑩因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。（
3、下列说法不准确的一项是（
） A、“跳踉大
”从动作、吼声两方面表现虎的勇猛凶狠。 Ｂ、“终不敢搏”写出老虎的谨慎。
Ｃ、本文的题目表明了作者讽刺意图指向是那些外强中干的上层人物。 Ｄ、这篇寓言生动形象，成功刻画了人格化了的驴和虎的形象。
4、选出下列各句中“之”的意义和用法不同的一项是（
） A、至则无可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？ C、虎因喜，计之曰 D、稍出近之
5、下列句子翻译有误的一项是（
） Ａ、黔无驴，有好事者船载以入。
贵州这个地方本没有驴，有个喜欢多事的人用船运进一头驴来。 Ｂ、益习其声，又近出前后，终不敢搏。
慢慢学习它的叫声，又试探地靠近它，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。Ｃ、技止此耳。
它的本事不过如此罢了。 Ｄ、断其喉，尽其肉，乃去。
咬断驴的喉咙，吃光它的肉，然后才离开。
6、用一个成语概括本文的意思，这个成语是（
） 。
7、填空：本文作者（
），是我国（
）代文学家。他和唐朝的韩愈同列
8、解释下面每组中指定的词。
①然：庞然大物（
）然往来视之（
） ②因：虎因喜（
）因跳踉大（
）
③去：乃去（
） 西蜀之去南海（
） ④耳：技止此耳（
）无丝竹之乱耳（
）
9、成语黔驴技穷形容 。
10、本文告诉人们什么道理？
11、本文作者的写作目的是什么？
）
）之列。
（
第13篇：驴的悲喜剧
驢的悲喜劇
驢是一種奇妙的物種。它帄易近人、溫良謙恭、憨厚樸實，具有多種美德。而且它還是古今動物故事中的喜劇名星。
驢大約是秦代從西域引進的品種，諸子書中沒有驢字。春秋時，齊桓公會盟北方諸國組成八國聯軍伐楚，楚成王怪齊桓公多管閒事，說我在南海，你在北海，八桿子打不著，就像馬和牛即使都發了情，也不必搞到一塊呀。（《左傳》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也”。）談的是馬和牛不能濫交，沒有驢什麼事。如果先秦時代驢已引進，創作力最旺盛最發達的莊孟韓諸子一定會留下眾多與驢有關的文章。
由於驢來得晚，既不是太牢，又不是少牢，沒資格擔當祭品，連六畜（馬牛羊豬狗雞）也沒混進去。因此一直地位尷尬備受歧視。
牛默默耕耘無私奉獻，狗最忠誠，貓會獻媚會撒嬌，功勞簿上記的是馬的汗馬功勞。全都給主人留下好感。一人得道，雞犬升天。主人混好了，連雞也能跟著沾光。驢呢，不懂得自伐其功，得到的只有惡評。
古人對於馬不惜譽美之詞，但沒人在驢前加一些定語如天驢、神驢、駿驢。只會說笨驢、蠢驢、蹇驢、懶驢、強驢。全是貶損的話。
柳宗元《黔無驢》，貴州本沒有驢，有好事者運了過去。“驢一鳴，虎大駭”。能嚇退少見多怪的老虎，應該是身高可達一米七的陝西驢。但是那老虎是貨真價實的華南虎，這個虛有其表的秦之驢不懂得沉默可以藏拙的道理，終於慘遭虎吻。
14世紀法國哲人布里丹有一個寓言，說一頭驢處於兩堆一模一樣的乾草中間，左顧右盼，不知該吃哪一堆，最後活活餓死。布里丹本意並非說此驢是笨蛋。相反，他以為這頭驢非常有理性、會思考，懂得暫時擱置選擇，以便更全面地評估各種可能的結果。但是思考如此曠日持久，以至於餓死，那麼稱布里丹之驢為天下第一笨驢也不為過。如果有人問布里丹之驢究竟是怎麼死的，不是餓死的，其實是笨死的。
驢的肉味相當細嫩，人稱“天上龍肉，地上驢肉”。咸陽三原驢肉過去是給皇上的貢品。據說先把驢關到一間鐵屋裏，在外面加熱。屋裏有食糟，裏面是早已調好的佐料湯。驢汗如雨，嘗到湯料清涼，便埋頭大喝。待到被蒸死時，佐
料滲入臟腑中，異常鮮美。三原驢也是一種笨驢，自己烹調自己供人享用，服務真夠到位。但生而為驢，選擇是沒有的。
驢的地位如此卑下，其實和馬有莫大關係。在古代，驢和馬的差別就像捷達和賓士。馬貴而驢賤，於是騎馬者高貴，騎驢者下賤。什麼樣的人用什麼樣的交通工具，這是古今一致的道理。市井小民騎了驢，為了有所區隔，有身份的人在選擇以馬還是驢做為坐騎時，優劣對比明顯之致，就不必像布里丹之驢一般陷於兩難境地。
達官貴人出行乘馬。唐朝咸陽那些遊俠兒去吃霸王餐時，在酒樓外柳樹上繫的是馬韁繩。（王維：新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。）假如趕著一頭驢出來混黑道，那永遠只有當小弟的命了。武俠小說裏那些翩翩濁世佳公子，大多騎著馬，佩著劍。你見過哪個少年俠士是騎著驢，扛一把斧頭的嗎。（假如你在影視劇或遊戲中見到有騎驢的，或是個斧頭兵，那麼可以斷定這傢伙下三濫一個，沒前途，他生存的價值只是搞笑或者隨時準備在主角的劍下英勇就義）。自然騎馬的不一定是青年才俊，有可能是唐僧或者郭靖。郭靖這種笨人騎的也是馬，而不是跟自己資質匹配的驢。
西方的騎士騎的當然不是驢，即使堂吉訶德這種倒楣蛋，也不屑於騎驢。他的座騎是一匹馬，翻成中文叫駑馬難得。和主人是門當戶對的一雙活寶。
如今，名車有叫寶馬的，但沒有哪個叫Ｘ驢的。如果勉強說的話，電驢算一個。《奮鬥》說：奧拓能叫車嗎？那麼電驢更不能叫車了。
騎著馬高高在上，騎著驢感觀上明顯矮人一等，自卑感油然而生。另外，人們以為驢這種拙物會損害人物的英雄氣概和風流蘊藉。所以歷來騎驢的名人不多。
張果老是騎驢的。他的騎法獨特，面朝著驢屁股，就是說自己不看路，全憑驢作主，一條道走到黑也不管。中亞地區大大有名的阿凡提騎的也是驢。聰明人騎著笨傢伙，聰明益發彰顯。這或許是故事人物設置的本意。
《兒女英雄傳》裏十三妹何玉鳳是小說中最光輝的俠女形象，即使金庸筆下的女子也遠遠不及。後來十三妹忽然去當官太太，三從四德等等，結果黯然失色。她行走江湖時，倒是騎了一頭驢，但那頭驢是個神物，算是驢中的精英，不能做為驢整體形象的代表。
此外還有一個特殊群體是騎驢的，這就是詩人們。然而騎馬和騎驢代表的是他們的兩種命運。
闊綽時騎馬，潦倒時騎驢。
發達時騎馬，落魄時騎驢。
騎馬是張揚的，騎驢是落寞的
鮮衣怒馬，意氣軒昂。人困驢蹇，風塵困頓。
他們本來是想騎馬的，不幸成了騎驢的。
他們本來是想做貴人的，不幸只能做詩人。學而優則仕，仕而不優則詩。 然而窮苦之辭易工，這又是一種幸運。
仕途蹭蹬的傢伙，騎著倒時揹運的拙物。從此相看兩不厭，只有人和驢。
驢背上催生了無數千古名句。若沒有驢，要減損多少唐詩宋詞呢。所以如果給中國文學也弄個吉祥物的話，那就非驢莫屬。豈止如此，它簡直稱得上是詩人之友。陸遊說得最好：衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。可見詩人和驢，同命相憐，自然該相敬如賓。
今天驢友這個詞很流行，為何不說馬友，那是因為驢沾染了詩人的風雅，又代表了小農社會的悠閒生活。騎馬是匆匆迫迫的，而騎驢是慢條絲理的。
三國時有個詩人叫王粲，生帄一大奇癖便是模仿驢鳴。驢的叫聲“啊嘔啊嘔啊嘔……”連綿不絕酣暢淋漓，不似威懾，不似哀啼，亦不似呼朋引伴。我小時候常常模仿，覺著那裏面充斥著自鳴得意的歡愉之意。（將驢語翻譯成漢語歌曲，大約是：咱們老百性，今兒真高興，高興高興高興。牛吟長長“哞”一聲，很苦悶，翻譯成歌，大約是：最近有點煩，有點煩，有點煩）。
王粲死後，魏文帝曹丕與朝臣去送葬。曹丕說：老王喜歡學驢叫，那咱們都當一回叫驢吧。老大發話，自然是全體同意。於是喪禮之上，驢叫聲此起彼伏。（《世說新語》：王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧與同遊曰：“王好驢鳴，可各做一聲送之。”赴客皆一作驢鳴。）
叫得不像也罷了，叫得越像越滑稽。第一當然是因為這些叫驢們身份高貴無比，驢叫卻是最底層的聲音。第二，場合是悲戚的，而驢叫卻充滿了喜慶和對世俗生活的熱愛。不和諧之致。哪裏還是帝王將相，分明是一群行為藝術家。
驢也同樣是基督教的恩物。《新約》記載，馬利亞懷著耶酥時，騎著驢逃過迫害。耶酥成年後，又騎著驢回到耶路撒冷。基督教世界傳說驢兩肩黑紋和黑鬃組成一個十字架就是因為耶穌騎過的緣故。因此驢在西方以勇氣而聞名。
驢雖有功於中土和西洋，終因一樣壞脾氣而備受歧視。那就是倔強。倔強和溫馴完全可以看作是相互矛盾的雙重驢格。其實倔強是由於神經過敏造成的，這傢伙帄常很聽話，一旦覺察到危險，便與往日判若兩驢，打定主意，便是九頭牛也拉不回去。它一輩子就被這種壞脾氣所累，又醜又不溫柔，自然豬嫌狗不愛。
倔勁上來，抽著不走，打著倒退。你以為掄起鞭子能迫它回頭，不，它決不改變初衷，反而跟你杠上了，看誰耗得過誰。
紀曉嵐講過一個故事，有個于生的驢子某日在路上忽然口吐人言，大約那地方它早年來過，它歎口氣說：不至此地數十年，青山如故，村落已非舊徑矣。能講人話的驢的確另類。但另類總是下場很慘的，不獨人如此，驢亦如此。于生聞言大喜，以為從此這頭坐騎可以兼充聊友，今後不患長途寂寞。命驢與自己交談。驢後悔不該開口，徐庶進曹營，一語不發。于生反復勸導。無奈驢始終沉默是金。即便于生腦羞成怒，先嚴刑逼供，後索性賣給屠夫，此驢終沒有再講一句。
所以驢倔強脾氣上來，連死都不在乎。硬跟它叫勁是沒用的，得用巧辦法。一則有名的寓言說：主人拿胡蘿蔔放在驢前面，驢為了面前近在咫尺的美味拼命拉磨。但是由於磨盤是圓的，驢永遠吃不到胡蘿蔔。
我們每個人的眼前也有一根胡蘿蔔，不管能否嘗得到，你總算有了自己的追求目標。或許結果如何並不重要，樂趣全在於過程本身。因為假使生活是驢拉磨一樣的輪迴，那麼就得有拉磨驢一樣的耐心。
第14篇：《驴家族》读书笔记
开心猫》是冰心奖获奖作家汤素兰阿姨的儿童文学作品，主要以童话故事为主，书中讲述了许多个有趣的故事，让我感觉恨不得一下子就看完它。在这其中，最让我感动的是《驴家族》。
故事讲述了来自驴家族的父母，面对拾来的弟弟，付出了很多的爱，“我”却误解了父母，独自躲到山洞中，变成一头驴。爷爷奶奶为了照顾“我”，也先后变成一头驴。而父母为了照顾无法变成驴的弟弟，不得不忍痛离开了这个家。这个故事在带给我们感动的同时，也让我们从中感受到了各种不同的爱。
当故事中的“我”变成斜眼睛，长出了驴耳朵，家人依然说她漂亮，这使她觉得父母很虚伪。其实父母的爱是最伟大的，无论我们变丑变美，父母对我们的爱是始终不变的，我们应该在拥有的时候好好珍惜，不要等到失去了才觉得后悔。
而同时，父母对于弟弟的爱，就是超越亲情的世间大爱。就像在汶川地震中，许多孩子失去了父母，失去了家庭，社会上很多好心人伸出了自己的双手，把他们带回家，给了他们很多的爱，让这些孩子感受到了社会的温暖，享受到了亲情。
如果这个世界充满了爱，那么生活就会变得更加美好，再也不会有争斗，让我们在感受别人的爱的同时，也献出自己的一份爱吧!
第15篇：黔之驴
《黔之驴》
教学设想
1．学习细致逼真的心理、动作描写，理解放事的深刻寓意是本文教学的重点和难点。
2通过多种形式的朗读和讨论来理解本文的思想内容和艺术特色。
3•安排一课时。
教学内容和步骤
一、从成语入手，导人新课。
同学们在学习的时候会经常遇到一些成语，它们中有不少来源于我国古代寓言故事。成语“黔驴技穷”就是其中一例，它来源于我国唐代文学家柳宗元的短篇寓言《黔之驴》。而要正确理解这个成语的意思，我们就必须先来一起学习这篇寓言，看它讲的究竟是怎样的～个故事。
二、范读课文（或听课文朗读录音）后正音。
要求：听准字音；基本了解放事大意。
给加点字注音，然后齐读三遍。
黔好事者窥慭憖然骇遁噬搏狎不胜跳踉阚
三、串译全文，师生共同解答疑难文言词语的含义。
要求：能结合课文注释翻译全文；合上书本后能准确、生动地讲述故事。
四、学生朗读基本成诵后重点讨论下边问题。
方法：先独立思考，再互相讨论。教师可巡回指导。理解每个问题，均应结合课文相关语句。
1．课文写虎从畏驴到食驴的过程可分为几个层次？各层次中表现虎的心理的词语分别有哪些？它们在全文中起什么作用？（结合课后练习一）
理解：可分为六个层次。各层次中表现虎的心理的语句分别是“以为神”、“觉无异能者”、“莫相知”、“终不敢搏”、“以为且噬己也”、“技止此耳”等。这些语句生动逼真地描绘了虎对驴的认识的全过程，推动了故事情节的发展，且使其波澜起伏，引人入胜。
2．课文描写虎的动作用了哪些词语？分别刻画了虎的什么心态？
理解：虎初见驴时，“蔽”“窥”勾画出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“骇”“遁”进一步刻画了虎的恐惧心理。接下来“稍出近之”、“往来视之”、“近出前后”直至“荡倚冲冒”而激怒驴，写虎一再试探，处处可见虎的生性大胆和工于心计。最后“跳踉大闭”、“断其喉”、“尽其肉”、“乃去”等语句，句式短促，节奏鲜明，写出虎干脆利落，志得意满的情态。
3．黔驴之技有哪些？
理解：－“呜”一“蹄”。这两个词生动传神地写出驴在“庞然”的形体掩盖下的平庸技艺。4故事的寓意在哪里？
理解：本文寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。本文意在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而又无才无德、外强中干的上层人物。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，
而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
五、齐读、齐诵课文。
六、布置课外作业。
1．解释下列成语，并造句：
1)庞然大物：
（2）黔驴技穷：
2．就本文写一篇读后感。
板书设计：
黔之驴
柳宗元
黔之驴
①写黔驴来历及虎初见驴的心态。②写虎识驴、吃驴的过程
A写驴的叫声给虎的感觉。
B．写虎进一步大胆试探，终于识破真相。
C．写虎吃掉驴，取得了胜利。
第16篇：驴家族读后感
驴家族读后感
（一）
步芮嘉
《驴家族》是作家汤素兰写的一篇童话故事，当我读完这个故事的时候，深深地被文中的父母感动了，禁不住流下了眼泪。
故事讲述了来自驴家族的父母，对\"我\"的弟弟，付出了很多的爱，\"我\"开始怀疑：也许我根本不就不是父母亲生的，只有弟弟才是他们的亲骨肉，最后决定离家出走，独自躲到山洞中，变成了一头驴。爷爷奶奶为了照顾\"我\",也先后变成一头驴。而父母为了照顾无法变成驴的弟弟，不得不忍痛离开了这个家，同时奶奶也告诉\"我\"一个秘密：我们家族人都有一个特殊的本领------能变成驴子。爸妈妈离开家的真正原因，如果他们继续留下来，他们会因为渴望和我们生活在一起，而忍不住变成驴子，那么谁来照顾弟弟呢？弟弟还那么小，而他又不是我们驴家族的一员，无法像我们一样变成驴子。这个故事在带给我感动的同时，也让我从中感受到了世界上各种不同的爱。
世上有一种爱是亲情：当故事中的\"我\"变成一对斜眼睛，长出了一对又长又尖的驴耳朵，家人依然说\"我\"是越来越漂亮了，让我\"我\"觉得他们简直虚伪透顶，直到\"我\"变成驴子后才突然明白了，他们真的非常非常爱我！哪怕我是斜眼，长着一对驴耳朵，他们也认为我是最漂亮的女孩！父母亲情之爱是最伟大的，无论我们变丑变美，父母对我们的爱是始终不变的。亲人是不论你是总统还是乞丐，不论你是疾病还是健康，我们永远都是亲人心中割舍不下的珍贵生命。家，对于每一个人，都是欢乐的泉源！和家人在一起再苦也是温暖的！
世上有另一种爱超越亲情：这种爱是世间大爱，故事中，父母对于弟弟的爱，是超越骨肉亲情的世间大爱。就像\"芬必得\"广告中所展示的可亲可敬的石青华校长，他有一个特殊的身份—103个孩子的\"爸爸\",他收养了103个无家可归的流浪儿，他创办了光爱学校----\"光爱之家\".因为有了这个家，100多个生命，从此互相取暖，不再流浪，因为有了这个家，100多个流浪儿走上了上学路。这份大爱让失去了父母，失去了家庭的孩子，有了更多的好心人向他们伸出了爱的双手，把他们带回家，给了他们亲情，给了他们一个家，让这些孩子感受到了社会的温暖，享受到了更多的爱。
爱如阳光，阳光是无私的，爱更是无私的，让爱像阳光一样无私的温暖每一个人，大爱无疆！只要人人都献出一点爱，世界将变成温暖的人间！
驴家族读后感
（二）
今天我读了一篇非常感人的童话《驴家族》，故事讲的是一个小女孩的妈妈，在医院里住了一段时间以后，回来的时候，带回了一个小弟弟，女孩总感觉全家人都只关心小弟弟，小女孩很生气，觉得家人不爱她，甚至认为只有那个弟弟才是他们的亲生骨肉 ,从此以后，斜着眼看人，竖着耳朵偷听家人的谈话，最后甚至长出了长长的驴耳朵，但是她的家人仍然十分关心和喜欢她，可女孩却不这么认为，甚至离家出走，最后完全变成了一头驴子，后来为了安慰她她的爷爷奶奶也变成了驴子，最后她终于知道了了一个秘密，原来小弟弟是他们捡来的，而他们家族都有特殊的本领能变成驴子，她的爸爸妈妈怕自己也会变成驴子而不能照顾小弟弟，所以离开了家……
通过这个故事，我深深感受到爱的伟大和无私，也懂得了爱不仅仅是感受，更重要的是奉献 .
驴家族读后感
（三）
幸福街小学三。五班张武韬
同学，你读过汤素兰阿姨的童话故事吗？那真是一本耐人寻味的好书呢！其中那篇驴家族深深地感动了我。
书中讲了一个漂亮的小姑娘，在七岁那年妈妈住院，回来的时候，抱着一个弟弟。从此一家人的眼睛都盯在弟弟身上。她生气，开始怀疑自己根本不是爸妈亲生的。眼睛因为总是斜着看人，慢慢地，就变成了斜视；耳朵因为总是渴望听到秘密，而越长越长。后来长出一对又尖又长的驴耳朵。快乐的是弟弟。他喜欢揪她的耳朵玩儿。
可是爷爷和爸爸会说：\"这孩子，真是越来越漂亮了。\"她觉得他们简直虚伪透顶！可恶至极。她再也不想看见家人。躲进山洞里，不知过了多少天，她竟然真变成了一头驴子。后来，家人发现了她。他们流泪在哭泣。她很想对他们说爱他们，可是，只能发出：\"咴——咴——\"的驴叫声。
后来，奶奶也变成了驴子。奶奶说怕她太孤单不能照顾自己。当然，是用驴的语言。
再后来，爷爷也变成了驴子。
爸爸妈妈把弟弟紧紧抱在怀里，痛苦极了。
他们走了。驴爷爷告诉她一个惊天大秘密：家族的人，都有一项特殊的本领——能变成驴子。奶奶说了另外一个秘密：弟弟不是妈妈亲生的，是在医院的台阶上捡来的。接着她知道了爸妈离开的真正原因：他们会渴望和我们交谈，渴望和我们生活在一起，变成和我们一样的驴子。那，谁来照顾弟弟呢？他不是我们驴家族的成员，无法像我们一样变成驴子。
文中的驴姑娘一直和爷爷奶奶住在乡下。每到黄昏，都会站在竹林里，望着门前的小路，等待着爸爸妈妈回来。他们也许会回来，也许不会。但她的心里，对他们充满了温柔的思念。
不管是不是他们的孩子，不管是不是驴子，他们一样的爱我们。天下的父母真是伟大啊！可怜天下父母心！请爱他们吧！
第17篇：黔 之 驴
黔之驴
目标解析
知识与能力
1．在学习中掌握重点文言实词的含义。
2．理解文中说明的道理。
过程与方法
1．训练学生阅读文言文的能力。
2．培养学生的文学鉴赏能力。
情感态度与价值观
使学生认识到没有真本领的人最终会被别人识破，不要成为外强中干的人。 重点
掌握文言实词的含义及重点虚词的用法，准确翻译文章(直译)。
难点
理解这篇寓言所讽刺的人情世态，并从中得到启示。
一课时
教学过程
（一）引入
同学们常会遇到一些成语，他们中有不少就来源于我国古代寓言故事。如：“黔律计穷”、“庞然大物”、“黔驴之计”等，它们来源于我国唐代文学家柳宗元的短篇寓言《黔之驴》，提到寓言，我们应该比较熟悉了，请一位同学介绍一下寓言的特点？
寓言是一种文学体材，它往往用一个饶有趣味的故事来阐明深刻的道理。
(二)整体感知
一、疏通字词
1、正音
黔（qián）好事者（hào）窥（kuī）慭慭然（yìn）骇（hài）遁（dùn）噬．．．．．．．
口．（shì）搏（bó）狎（xiá）跳踉（liáng） 阚（hǎn） ．．．．
2、解释词义 船载以入 ( 用船 )驴不胜怒，蹄之( 踢 )以为神 ( 神奇的东西 )技止此耳( 罢了) 稍出进之( 渐渐地 )至则无用( 却 ) 慭慭然 ( 小心谨慎的样子 )乃去( 离开 )
虎大骇，远遁 ( 逃走 ) 以为且噬己也( 将要 )( 咬 ) 觉无异能者(特殊的本领 )( „„似的 ) 蔽林间窥之( 隐藏 )( 偷看 )
二、朗读课文并复述大意课文分析
讨论：课文对驴进行了那些描写？
体态：庞然大物；声音：鸣；动作：蹄。传神地写出了驴在“庞然大物”的形体掩盖下
的平庸技能。
讨论：是分析驴的形象特点？
庞然大物，善于怪叫，蹄踢，装腔作势，借以骇人，是一个虚有其表，实际无能
的家伙。
讨论：课文对虎进行了那些描写？
心理描写有：以为神 ；慭慭然，莫相知 ；以为且噬己,甚恐；觉无异能者；
终不敢缚；技止此耳。 动作描写有：蔽林间窥之 ；远遁；往来视之,进出前后 ；荡倚冲冒 ； 跳踉大断其喉； 尽其肉。
独立思考：由这些心理描写、和动作描写，可看出老虎认识驴经历了一个怎样的过程？
表现了老虎怎样的性格？食驴的动作有表现了老虎怎样的性格？
在没有弄清对方底细之前，存有戒惧之心，他反应迅速、行动灵活、谨慎小心、善于观察、反复试探，在弄清驴的底细后，大胆果断地攻击对方的要害，立即至敌于死命，是一个机智、勇敢的形象。
本文的寓意
讽刺了那些表面强大，实际无能的外强中干的人。貌似强大的东西并不可怕，只要
敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
（三）材料
柳宗元被贬为永州司马以后的作品，有些是采取寓言的形式，讽刺了当时腐败的政治和社会。文章短小警策，含意深远，表现了杰出的讽刺才能。《三戒》是著名的讽刺小品，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。这三篇寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态。
柳宗元的散文与韩愈齐名，为唐宋八大家之一，诗歌与韦应物并称，是唐代著名的诗人，也是唐代古文运动的倡导者。著有《柳河东集》。
“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其类，作三戒。”——《三戒》序 本文省略的结尾部分：
“噫！形之庞而类有德，声之宏而类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫。”
(四)总结、扩展
《黔之驴》是外强中干的小人的写照，虽然他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实是无德无能。作者用寓言尖税地讽刺了这种人。
我们今天学习《黔之驴》，可以从中学到许多道理，得到一些有益的启示。(请同学谈自己对寓言的理解)。
(五)布置作业
附板书设计
黔之驴(寓言)
柳宗元
驴虎
形态：庞然大物 ——以为神畏驴
声音：鸣——甚恐↓
动作：踢——喜(技止此耳)食驴
(六)教学反思：
过高的地估计学生学习古文的能力，应把字词的理解，文意的疏通重点强调。
第18篇：驴友欢迎辞
欢 迎 辞
全国各地的户外运动爱好者们：
中国土家摆手舞之乡欢迎您！ 中国民歌之乡欢迎您！ 中国土家文化发祥地欢迎您！ 中国著名原生态旅游胜地欢迎您！
逐秦时明月，偶探世外桃源，但见武陵肃立，苍松迎客 循巴人足迹，翻动土家历史，极目酉水欢腾，浪结同心
您们脚下这片土地叫酉阳，像沉睡千年刚刚苏醒的少女，向世人讲述着古典和自然。
酉阳历史悠久，文化灿烂，建县制2200多年，是800年州府所在地，境内山川秀丽、冬暖夏凉、空气新鲜、环境优美，像一颗璀璨的明珠，镶嵌在武陵山腹地；酉阳人杰地灵、英才辈出，赵庄、南腰界在中国革命史上书就不朽篇章；酉阳旅游资源富集，有国家森林公园金银山、国家级湿地公园阿蓬江与酉水河、国家5A级风景区桃花源、国家3A级风景区龚滩古镇、中国历史文化名镇龙潭。更多的是尚不为人们熟知的原始山川溪流，挟带着远古的清新气息，溶化红尘喧嚣……
来到酉阳，就会把心留在酉阳；结识麻兄，就请把手交给麻兄。让我们携手同行，留下一段难忘的记忆。
祝各位朋友在酉期间身体健康、驴行愉快！
第19篇：养驴计划书
驴业养殖计划书
振兴农业合作社发展
2016-3-30
中国自古就有“天上龙肉，地下驴肉”之说，可见人们早已对驴产品有认可。随着人民生活水平的日益提高和消费观念的不断更新，对肉用驴生产的产品需求也将日益 增长。近年来，驴肉独特的营养和鲜美的风味以及驴产品的药用价值越来越受到人们的重视，为了提高在国内、国际市场上的竞争力，生产无公害驴肉势在必行。
由于农业机械化水平提高和现代交通工具的应用，驴大多转为肉用，在农村养一两头驴的农户较多，规模养驴的人很少且很多农户停止了养驴转为养其它家畜，因此目前我国养驴业中出现了“有价无货”的尴尬局面。
我国大部分地区驴的数量减少，如德州驴，作为我国优良的地方品种资源，一方面数量越来越少，据估计现在只有3万至5万头，另一方面良种质量在下降。陆军等人在庆阳驴品种资源调查报告中指出从2000年到2006年庆阳驴数量平均每年呈127的负增长，许多县儿乎灭绝，合水县由1986年的4100多头下降到目前的不足100头，庆阳驴数量锐减形势严峻。
随着人民的食物结构的改变，畜产品的数量不再是衡量人们生活水平高低的唯一尺度，而质量越来越成了人们的首选，越来越多的投资者把眼光放在了发展养驴业上。目前一些公司开始投资兴建肉驴良种繁育基地，建设超万头的大规模饲养基地，逐步形成集肉驴养殖、屠宰、冷藏、驴肉和驴奶生产加工于一体的产业链，发展养驴业具有较好的市场前景。
2016养驴赚钱吗？ 现在在市场上面要说家畜什么肉最贵，我想比驴肉再贵的可能就没有了。不但贵而且非常难买，造成这种原因是因为近几年农村耕种都机械化了，农村家家养驴的景象不存在了。现在肉驴馆越来越多了，驴肉市场需求越来越大。所以现在肉越来越贵。
从营养学和食品学的角度看，驴肉比牛肉、猪肉口感好、营养高。驴肉中氨基酸构成十分全面，8种人体必需氨酸和10种非必需氨基酸的含量都十分丰富。色氨酸是作为识别肉中蛋白质是否全面的重要物质，也是评定肉品质量的重要指标。驴肉中色氨基酸的含量为300~314mg/100g，远大于猪肉(270mg/100g)和牛肉(219mg/100g),因而说驴肉的品质要优于猪肉和牛肉。
驴肉中赖氨酸和蛋氨酸含量分别为1481~1825mg/100g和270~490mg/100g，与猪肉、牛肉相近。
肉类鲜不鲜，主要看影响鲜味的氨基酸多少。(天门氡氨酸和谷氨酸)中，驴肉谷氨酸的含量高于天门氡氨酸。两种鲜味氨基酸的总量，驴肉高于牛肉。从鲜味氨基酸在氨基酸总量中所占比例来看，驴肉为27.33%，牛肉约为25.34%，猪肉在24%~26%之间。这也是人人称驴肉鲜美可口的重要原因所在。
驴肉的不饱和脂肪酸含量，尤其是生物价值特高的亚油酸、亚麻酸的含量都远高于猪肉、牛肉。
驴肉的高级脂肪酸中，除少数为饱和脂肪酸外，大多数为不饱和脂肪酸，它们约占高级脂肪酸总量的77.2%，而牛肉和猪肉的不饱和脂肪酸占高级脂肪酸总量的比例则大大低于这个数字。牛肉为53.5%，猪肉为62.6%。驴肉中必需脂肪酸仅有亚油酸、亚麻酸和无花生四烯酸。驴肉高级脂肪酸中，亚油酸和亚麻酸合计为26.9%，驴瘦肉则高达30.6%，而瘦猪肉为13.8%，牛肉为5.7%，它们之间相差甚大。 驴肉通过分割出售可以提高30%以上的附加值。如外脊肉和背部肉的蛋白质含量高达21.2%和21.6%，重量达到体重的10%左右，售价可达百元以上。里脊肉、外脊肉、背部肉这三块顶级肉可达到7-8公斤左右，售价可达700-800元以上。
目前市面上的阿胶产品种类杂乱，每公斤价格400元至4000元不等，价格相差甚远。据山东阿胶行业协会统计，2010年前每张驴皮不足500元，2014年已突破1500元，2015年平均收购价格每张超过2600元。每张驴皮预计可生产1.5至2.5千克阿胶，仅驴皮的成本就达到平均每千克1000元以上。
肉驴饲养，肉驴主要是吃草为主，农作物秸秆最好，比如谷子秸秆、玉米秸秆、豆子的等等，喂的时候要用铡草机切成3厘米左右的大小，不要喂半干不湿的饲料，这样会让驴生病的。同时也喂一些精料，比如：炒棉子、豌豆、玉米等精料或小麦麸皮等，每天早中晚喂三次，以晚上最主要。
现在规模养殖肉驴的养殖户渐渐多起来了，现在搞养驴项目应该是最合适不过的了。肉驴基本不怎么生病，养殖主要是防范为主，驴不像牛、羊等别的家畜， 易生病，什么口蹄疫、流感啊什么的。养驴现在可以圈养，给驴盖一个简单的驴棚就可以，有个遮风挡雨的地方就行，当然如果如果有条件也可以给驴高一些的待 遇，盖好的驴舍，在成年驴之间，按食位的距离，设臵坚固的栅栏为障，以阻止其互相袭扰，公母混养的圈厩更为重要。
肉驴养殖最重要的一个问题就是，如果繁育更多的驴，现在人工培育技术，在农村养殖户中还未推广开，但在大型专业养殖场，还是比较成熟的。在繁育选择 种驴的时候，要选择优良品种，比如山东德州驴、关中驴、广灵驴等。如有条件可选择人工授精，也可选择农村最普及的自然肉驴配种方法。
2016养驴前景及市场行情分析
很多朋友是对养驴行业不是十分清楚，听说别人养驴一年赚几百万、几十万。肉驴养殖那么赚钱吗？原因何在呢？
1、需求不断增加
需求不断增加是养驴业景气的重要保障，往前推20年吃个猪肉、鸡肉就不错了。现在是吃驴肉、牛肉是种养生了，随着社会的发展，人们的生活提高。消费 倾向逐步向绿色养生方向转移了，肉驴吃的是草长得是肉，是绿色食品更利于人的身体健康。驴肉细嫩味美，素有“天上龙肉，地下驴肉”的美称，颇受消费者青 睐。所以驴肉一直供不应求。据市场调查显示，由于驴产品严重短缺，市场缺口在70%以上，价格平均上涨40%左右，成为市场上的抢手俏货。
2、养殖管理成本低
驴是食草动物，适应性极好，抗病力很强，容易管理，很适合创业者施展身手。据有关专家与饲养羊、猪、鸡相比，养驴风险小，投资少，效益高。驴的饲料 来源也很广泛，即使牧草不足，也可以充分利用农作物秸秆，粮食下脚料等等都可以作为饲料。用粮食等精饲料极少，饲养成本低。而猪、鸡等都是耗粮型的养殖 业，粮食消耗大，增肉量相对较小，经济效益低。
3、驴肉的功效
驴肉具有补血、益气补虚等保健功能，驴肉还具有两高两低的特点，即：高蛋白，低脂肪；高氨基酸，低胆固醇。对动脉硬化、冠心病、高血压患者有着良好 的保健作用。食驴肉之风也在广东、浙江、江苏、山东、河南、河北、山西、福建、湖南、辽宁等地兴起，这表明开发饲养肉驴有很大潜力，低脂肪肉食品，著名小 吃有保店五香驴肉。产于山东济宁驴皮质柔韧厚实，可用于制革，并且具有药用价值，是名贵中药“阿胶”的原料。驴皮是中药业、轻工业生产的原料，一直供不应 求。
4、国家政策鼓励支持补助
国家政策鼓励个体创业，特别是在农业养殖更是给予资金补助支持，各个地方政府也出台了很多的资金补助条例。大家可以咨询当地政府，依照自己肉驴养殖规模获取补助资金。
通过以上分析驴肉养殖可行度是非常高的，近几年肉驴价格持续攀升，而我国是肉驴急缺，也是一条发财致富的条路。有些朋友也许还会怀疑，我们也不可能 完全都分析到，因为肉驴的价格行情会受到很多因素影响，并非我们一家养驴场所能控制了的。如果你认为养驴不行，那么养猪，养鸡的朋友又会怎么样？
养驴的利润与成本：
（出售价格）减去（引进肉驴仔费用和饲料费用）就等于养一头肉驴的利润是：3824元。
每头肉驴养殖10个月的体重达到600斤，目前膘情好的肉驴每斤14-15.5元，我们按照最低价格出售，每斤14元，600斤肉驴可以出售价格为8400元，减去养驴成本总投资4576元，等于3824元。
2016养驴赚钱吗？2016养驴前景及市场行情分析中国自古就有“天上龙肉，地下驴肉”之说，可见人们早已对驴产品有认可。随着人民生活水平的日益提高和消费观念的不断更新，对肉用驴生产的产品需求也将日益 增长。近年来，驴肉独特的营养和鲜美的风味以及驴产品的药用价值越来越受到人们的重视，为了提高在国内、国际市场上的竞争力，生产无公害驴肉势在必行。
由于农业机械化水平提高和现代交通工具的应用，驴大多转为肉用，在农村养一两头驴的农户较多，规模养驴的人很少且很多农户停止了养驴转为养其它家畜，因此目前我国养驴业中出现了“有价无货”的尴尬局面。
我国大部分地区驴的数量减少，如德州驴，作为我国优良的地方品种资源，一方面数量越来越少，据估计现在只有3万至5万头，另一方面良种质量在下降。陆军等人在庆阳驴品种资源调查报告中指出从2000年到2006年庆阳驴数量平均每年呈127的负增长，许多县儿乎灭绝，合水县由1986年的4100多头下降到目前的不足100头，庆阳驴数量锐减形势严峻。
据了解，新中国成立以后我国有两个驴的存栏高峰：一是1954年，有将近1200万头；另外一个是1990年，有1119.8万头。但是到了2013年仅剩603.4万头，20多年来下降了近50%，年均下降3.5%，并且还在以每年约30万头的数量下降。目前我国驴存栏量在世界上排名下降至第二位，仅次于毛里求斯。韩国才介绍说，我国驴品种资源比较丰富，现有驴的品种有24个，以小型驴为主。现在的养驴业相对集中，辽宁、甘肃、内蒙古、新疆等7个省份的存栏量占总量的85%。
随着人民的食物结构的改变，畜产品的数量不再是衡量人们生活水平高低的唯一尺度，而质量越来越成了人们的首选，越来越多的投资者把眼光放在了发展养驴业上。目前一些公司开始投资兴建肉驴良种繁育基地，建设超万头的大规模饲养基地，逐步形成集肉驴养殖、屠宰、冷藏、驴肉和驴奶生产加工于一体的产业链，发展养驴业具有较好的市场前景。
据了解，除了阿胶、驴肉之外，驴奶近年来发展得非常快，国内有几家企业已经开始生产。韩国才介绍说，驴奶接近于人奶，并且它有很多的保健和医疗功效，特别对于心肺系统疾病有很好的疗效。
研究显示，驴奶乳清蛋白质含量比牛奶高50%，比母乳高29%；必需脂肪酸含量比牛乳高18.4%，比人乳4.3%；富含溶菌酶，是人奶的10倍，牛奶的350倍；富含微量元素硒，是牛奶的8倍，人奶的4倍；脂肪含量是牛奶的39.4%，低胆固醇是牛奶的14.7%。驴奶可制成鲜奶、冻干奶粉、面膜、奶酪等。驴奶价格非常高，在国外鲜驴奶的终端价格（206-604元/公斤）是牛奶的20-25倍，是羊奶的5-8倍。韩国才强调，这样高的价格高说明其有较高的市场价值。
驴的另一个产品是孕驴血，它广泛应用于家畜诱导发情、超数排卵、提高繁殖率及公母畜一些生殖疾病的治疗。韩国才表示，目前孕驴血产量仅能满足市场需求的20%。他建议就孕驴血清的功效进行深度开发，预计完成后可实现增收1000元/头。
除了以上驴产品，孕驴尿、驴胎盘及驴油等也有相当高的医疗保健功效。“对以上产品进行深入研究及开发，可大大提高驴的价值，”韩国才指出，保守估计，综合开发后，一头驴的价值是5.3万，相当于目前单头毛驴价值的6-7倍。
2016养驴赚钱吗？
现在在市场上面要说家畜什么肉最贵，我想比驴肉再贵的可能就没有了。不但贵而且非常难买，造成这种原因是因为近几年农村耕种都机械化了，农村家家养驴的景象不存在了。现在肉驴馆越来越多了，驴肉市场需求越来越大。所以现在肉越来越贵。
肉驴饲养，肉驴主要是吃草为主，农作物秸秆最好，比如谷子秸秆、玉米秸秆、豆子的等等，喂的时候要用铡草机切成3厘米左右的大小，不要喂半干不湿的饲料，这样会让驴生病的。同时也喂一些精料，比如：炒棉子、豌豆、玉米等精料或小麦麸皮等，每天早中晚喂三次，以晚上最主要。
现在规模养殖肉驴的养殖户渐渐多起来了，现在搞养驴项目应该是最合适不过的了。肉驴基本不怎么生病，养殖主要是防范为主，驴不像牛、羊等别的家畜， 易生病，什么口蹄疫、流感啊什么的。养驴现在可以圈养，给驴盖一个简单的驴棚就可以，有个遮风挡雨的地方就行，当然如果如果有条件也可以给驴高一些的待 遇，盖好的驴舍，在成年驴之间，按食位的距离，设臵坚固的栅栏为障，以阻止其互相袭扰，公母混养的圈厩更为重要。
肉驴养殖最重要的一个问题就是，如果繁育更多的驴，现在人工培育技术，在农村养殖户中还未推广开，但在大型专业养殖场，还是比较成熟的。在繁育选择 种驴的时候，要选择优良品种，比如山东德州驴、关中驴、广灵驴等。如有条件可选择人工授精，也可选择农村最普及的自然肉驴配种方法。
2016养驴前景及市场行情分析
很多朋友是对养驴行业不是十分清楚，听说别人养驴一年赚几百万、几十万。肉驴养殖那么赚钱吗？原因何在呢？
1、需求不断增加
需求不断增加是养驴业景气的重要保障，往前推20年吃个猪肉、鸡肉就不错了。现在是吃驴肉、牛肉是种养生了，随着社会的发展，人们的生活提高。消费 倾向逐步向绿色养生方向转移了，肉驴吃的是草长得是肉，是绿色食品更利于人的身体健康。驴肉细嫩味美，素有“天上龙肉，地下驴肉”的美称，颇受消费者青 睐。所以驴肉一直供不应求。据市场调查显示，由于驴产品严重短缺，市场缺口在70%以上，价格平均上涨40%左右，成为市场上的抢手俏货。 现阶段，随着消费者调整饮食结构驴肉和阿胶市场的开拓，驴产品产销旺盛，但养驴业生产相对滞后对驴肉需求大幅上升，导致价格居高不下。虽然养驴成本低，但各地农民没有养驴习惯，片面认为养驴不如养牛、马、猪赚钱多，加之农民对市场信息不灵，不了解驴肉行情，导致肉驴发展缓慢，市场供不应求。 据有关专家分析，与猪、肉牛、肉羊相比较，养肉驴风险更小，不仅饲料来源广泛，而且投入少、见效快，据预计驴产品在今后３至５年内无法满足市场需求，所以肉驴养殖具有很强的市场竞争力和后劲，市场前景广阔。
2、养殖管理成本低
驴是食草动物，适应性极好，抗病力很强，容易管理，很适合创业者施展身手。据有关专家与饲养羊、猪、鸡相比，养驴风险小，投资少，效益高。驴的饲料 来源也很广泛，即使牧草不足，也可以充分利用农作物秸秆，粮食下脚料等等都可以作为饲料。用粮食等精饲料极少，饲养成本低。而猪、鸡等都是耗粮型的养殖 业，粮食消耗大，增肉量相对较小，经济效益低。
3、驴肉的功效
驴肉具有补血、益气补虚等保健功能，驴肉还具有两高两低的特点，即：高蛋白，低脂肪；高氨基酸，低胆固醇。对动脉硬化、冠心病、高血压患者有着良好 的保健作用。食驴肉之风也在广东、浙江、江苏、山东、河南、河北、山西、福建、湖南、辽宁等地兴起，这表明开发饲养肉驴有很大潜力，低脂肪肉食品，著名小 吃有保店五香驴肉。产于山东济宁驴皮质柔韧厚实，可用于制革，并且具有药用价值，是名贵中药“阿胶”的原料。驴皮是中药业、轻工业生产的原料，一直供不应 求。
4、国家政策鼓励支持补助
国家政策鼓励个体创业，特别是在农业养殖更是给予资金补助支持，各个地方政府也出台了很多的资金补助条例。大家可以咨询当地政府，依照自己肉驴养殖规模获取补助资金。
通过以上分析驴肉养殖可行度是非常高的，近几年肉驴价格持续攀升，而我国是肉驴急缺，也是一条发财致富的条路。有些朋友也许还会怀疑，我们也不可能 完全都分析到，因为肉驴的价格行情会受到很多因素影响，并非我们一家养驴场所能控制了的。如果你认为养驴不行，那么养猪，养鸡的朋友又会怎么样？
养驴的利润与成本：
（出售价格）减去（引进肉驴仔费用和饲料费用）就等于养一头肉驴的利润是：3824元。
每头肉驴养殖10个月的体重达到600斤，目前价格最低的的肉驴每斤14-20元，我们按照最低价格出售，每斤14元，600斤肉驴可以出售价格为8400元，减去养驴成本总投资4576元，等于3824元。
5．经营模式
统一整合周边资源，在一定范围内推广养殖模式，带动周边小农参与，统一驴驹引进，统一出售，三至五年内可发展需求城市周边屠宰场，建立自己品牌的生鲜驴肉销售渠道，进一步可建立驴肉加工厂，形成集养殖〃加工〃销售为一体的产业结构，以改良驴驹品种为渠道，提升产品产量和自身品牌影响力。 据悉，驴产品包括三大类：一是初级产品，即种驴、小驴、肉驴等；二是加工产品，包括驴肉、驴皮、驴血等；三是生物产品，包括阿胶及驴尿、驴血等开发的高端产品。
韩国才表示，目前驴产业还存在很多问题。例如，驴初级产品及加工产品缺乏产品标准，没有规范的市场及销售渠道，如果上游原料出现问题就会影响到下游产品的质量；我国地方品种多、分散饲养多，这会制约驴产业的发展；驴的繁殖技术、饲养技术、加工技术相对落后，并且缺少行业组织及国际间的合作；另外相对于其他畜类，养驴存在养殖企业小，加工企业弱等问题。
韩国才强调，形成驴产业链还需多方面的努力。他建议加快推进我国驴专门化品种培育进程；提升三大技术水平；产品进行标准化管理；保护、支持引导核心企业发展；另外除了政府政策引导以外，还要加快行业组织协会、联盟建设。韩国才预测未来驴产业产值大约有500亿，直接从业人员20万人，间接从业人员150万人。
第20篇：拼音
拼音：（xià mén）
英译：Xiamen（旧译Amoy）
区号：0592
邮政编码：361000
厦门（xiàmén）市是中华人民共和国15个副省级城市之一，五个计划单列市之一，享有省级经济管理权限并拥有地方立法权；既是中国最早实行对外开放政策的四个经济特区之一，又是十个国家综合配套改革试验区之一（即“新特区”）；东南沿海重要的中心城市，现代化国际性港口风景旅游城市；《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》及国务院批复的《厦门市深化两岸交流合作综合配套改革试验总体方案》明确提出加快推进两岸区域性金融服务中心，东南国际航运中心，大陆对台贸易中心（两岸新兴产业和现代服务业合作示范区）建设。
厦门下辖思明、湖里、集美、海沧、同安、翔安六个行政区。其中，思明区，湖里区在厦门岛内，厦门岛又名鹭岛，宋曰嘉禾屿，明曰中左所。美国总统尼克松曾称赞厦门“东方夏威夷”。这里地处亚热带，全年气候宜人，风景秀丽，环境整洁，拥有“国际花园城市”、“国家卫生城市”、“国家园林城市”、“国家环保模范城市”、“中国优秀旅游城市”和“全国十佳人居城市”、“联合国人居奖”、“全国文明城市”等殊荣誉。在《经济日报》2002年初发布的“中国城市综合竞争力排行榜”中，厦门名列第五。
2013年，厦门参与由中国国际广播电台国际在线推出的2013中国城市榜评选活动，将角逐“最中国生态名城”名号。 编辑本段地理位置
厦门位于福建东南部，闽南地区。
厦门市位于东经118°04†04‡、北纬24°26†46‡，地处我国东南沿海----福建省东南部、九龙江入海处，背靠漳州、泉州平原，濒临台湾海峡，面对金门诸岛，与台湾宝岛和澎湖列岛隔海相望。厦门由厦门岛、鼓浪屿、内陆九龙江北岸的沿海部分地区以及同安等组成，陆地面积1575.16多平方公里，海域面积300多平方公里。是一个国际性海港风景城市。分为思明区、湖里区、翔安区、同安区、集美区、海沧区六个行政区。其中，思明区、湖里区在厦门岛内。
编辑本段自然气候
厦门属亚热带气候，温和多雨，年平均气温在21℃左右，夏无酷暑，冬无严寒。年平均降雨量在1200毫米左右，每年5至8月份雨量最多，风力一般3至4级，常向主导风力为东北风。由于太平洋温差气流的关系，每年平均受4至5次台风的影响，且多集中在7至9月份。 [5]编辑本段旅游景区
“城在海上，海在城中”，厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬，侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。风景秀丽，气候宜人，可以说这里是全国环境最好的城市之一。因厦门人热情好客，陈运和才写出诗《鼓浪屿在笑》，终被游客称为最温馨的城市。 [1]
海水环绕、沙滩广阔、阳光和煦，由于生态环境良好，厦门的空气清新，栖息着成千上万的白鹭，形成了厦门独特的自然景观，又因为厦门的地形就像一只白鹭，它因此被人称为“鹭岛”；除了自然风光优美，厦门的城市环境也非常整洁，是中国著名的旅游城市。
国家级风景名胜区（国家公园）：鼓浪屿－万石山风景名胜区,
国家5A级旅游景区：鼓浪屿风景名胜区（包括日光岩、菽庄花园、皓月园、钢琴博物馆、厦门海底世界，郑成功塑像、厦门博物馆（八卦楼）、林氏府等）
国家4A级旅游景区：园林植物园（万石植物园），鼓浪屿旅游区，海沧大桥旅游区（包括牛头山公园、桥梁博物馆等），集美嘉庚园（包括集美学村、鳌园、龙舟池、南熏楼、归来堂（陈嘉庚故居）、李林园等），日月谷温泉主题公园，天竺山森林公园，胡里山炮台（包括胡里山炮台、荣光宝藏博物院等），同安影视城，园博苑。
国家一级博物馆：华侨博物院
国家森林公园：莲花森林公园（包括莲花山、金光湖、小坪、文山、铜钵岩、野山谷等六大景区）
国家重点文物保护单位：陈嘉庚墓（鳌园）、陈化成墓（金榜公园边）、青礁慈济宫、胡里山炮台、集美学村和厦门大学早期建筑群、鼓浪屿近代建筑（称为：万国建筑博览）、厦门破狱斗争旧址
五星级公园：日光岩、菽庄花园、皓月园、园林植物园（万石植物园）、中山公园、金榜公园、南湖公园、湖里公园、日东公园、天竺山公园
四星级公园：白鹭洲公园、狐尾山公园、仙岳公园、鸿山公园、海湾公园、牛头山公园、嘉庚公园、杏东公园、双溪公园
厦门岛内：虎溪岩、白鹿洞、中山路步行街、南普陀寺、厦门大学、五老峰、环岛路及其海滨浴场、台湾民俗村（景州乐园）、厦门国际会议展览中心、厦门五缘湾湿地公园、华侨亚热带植物引种园、湖里山炮台
厦门岛外：海沧野生动物园、火烧屿生态乐园、陈嘉庚纪念馆、集美鳄鱼园、杏林湾温泉、同安孔庙、大轮山、梵天寺、梅山寺、竹坝南洋风俗村、宋代瓷窑遗址、北辰山十二龙潭、大嶝战地观光园
厦门二十景：鼓浪洞天、皓月雄风、菽庄藏海、胡里炮王、大轮梵天、五老凌霄、万石涵翠、太平石笑、云顶观日、金山松石、虎溪夜月、金榜钓矶、鸿山织雨、筼筜月色、天界晓钟、东渡飞虹、东环望海、青礁慈济、鳌园春晖、北山龙潭
编辑本段旅游指南 交通
厦门交通便捷，历史上曾为我国的五口通商口岸之一；现已形成较完善的立体化交通网络。无论从海上、从空中、从陆地进出厦门，都会在周到的大众化交通服务系统中，领略到现代化交通手段所带来的旅途乐趣。飞机、轮船、铁路、公路，每天往返于各地的穿梭运行，加上中程、短程大巴、中巴、小巴、的士与民间营运的有力补充，使得您来厦门观光旅游选乘任何一种公共交通工具都十分便利，而且收费便宜。
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外部交通：80年代厦门建成现代化的国际机场--高崎国际机场，现已成为国家一级二类机场，是全国18个重点枢纽机场之一。公路运输四通八达，汽车运输不仅可直达省内各地，而且还可北至浙江温州、南抵香港和广东的深圳、广州、珠海、汕头等地；客运有直达上海、南京、合肥、福州、南昌、鹰潭等地客车车次。厦门岛有杏林大桥与大陆连接，铁路可直抵厦门市区。目前，厦门有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。
内部交通：厦门出租汽车数量很多，从喧闹的商业区到偏远避静的住宅小区，随处可见。厦门市拥有泰成、盈实、东顺发、新南等近30家正规租车企业，根据游客的不同需求提供多种服务。坐渡轮到风光如画的鼓浪屿，或是到海峡对岸的宝岛台湾，吹着海风，别提一番滋味！厦门公交车很发达，目前厦门市有公交线200多条。公交收费上车一元，分段计价，每跨一段加收一元，最高票价3元。
飞机
厦门唯一的高崎国际机场，位于厦门岛的东北端，距离市区10公里，与国内40多个国内大、中城市均有空中航线连接，是到达厦门最便捷的方式。此外该机场还有到香港、澳门、曼谷、新加坡、马尼拉和大阪等地的航班，方便旅客的后续旅行计划。进入市区可搭机场巴士或公交车，打的大约30元。
火车
厦门总共有三个火车站，分别是岛内的厦门站，高崎站，以及岛外的厦门北站。
目前，这里有始发至北京、上海、南京、杭州、合肥、南昌、鹰潭、西安、重庆等地的旅客列车。因福建多山的地理原因，通往厦门的火车的通常提速较慢，如果旅客朋友们安排了足够的出行时间，不妨订一张火车票，沿着依山旁水的铁路线，慢慢的走，慢慢的品。 美食
以厦门为代表的闽南菜，隶属于八大菜式里的福建菜，菜式清鲜香脆，注重调汤，口味清淡，酸甜适宜。厦门是近百年来发展起来的港口，菜式风味在历史上以泉州菜和漳州菜为主体，还兼收了粤菜和西餐的风味。从20世纪70年代初开始，大批年轻的厦门厨师游走列国，大量地吸取了西菜的精华，于是，厦门菜在原闽南菜“清鲜香脆”的主旋律上，有了更多的开拓与创新，一跃成为闽南菜的代表。如传统菜“加力鱼（闽南冬季盛产的一种海鲜）火工白菜”，过去是以加力鱼头和大白菜先大火、后慢火地将其焖熟，如今是以大白菜将加力鱼肉包起来，投入事先调制的鱼骨高汤中，再装进小瓷盅里，大火蒸透后上席，更显风味。闽南菜以善制山珍海味著称，口味清淡，所以有人说，它与粤菜颇有异曲同工之妙。实际上，闽南菜在调汤估味方面自成特色，常用糖、醋、酱等调味，几乎每款菜肴都会搭配两三款酱料，让食客一次品尝到不同的风味。它注重汤料的烹制，以清鲜、醇和、荤香为特色，有“一汤十变”的美誉。
有名小吃
土笋冻是一种冻品，它含有胶质，身长
二、三寸，所含胶质溶入水中，冷却后即凝结成，其肉清。配上好酱油、甜酱、辣酱、蒜蓉、白萝卜丝、辣椒丝、则色香味俱佳。
虾面最好吃的地方在于它的汤，吃的时候将面用清水煮熟捞置碗中，放上几片猪肉和几个虾仁，加上一小匙葱头油，舀进熬好的虾汤，一碗可口的虾面就做成了。味道非常的鲜！
海蛎煎这个传承了台湾美食的风味，以珠蚝为主要原料，把鸡蛋、地瓜粉和大蒜调匀，用适量的猪油煎至酥黄。食用时，以芫荽、蒜泥、沙茶酱等为作料，香脆细、美昧可口。
双润糕光滑游润，咸甜合璧。它的制作方法是先将糯米浸泡沥干磨成浆，分装在两个容器内，一只加红塘一只加白糖后搅匀。花生仁炸酥去膜研成末，加上油葱、桂花盐、熟猪油、白糖、味精调匀。按红白四层相叠蒸熟冷却后切块而食，要现做现吃。 旅游路线
环岛四日游 [3]
DAY1：鼓浪屿—皓月园—港仔后海滨浴场—菽庄花园—钢琴博物馆
乘船来到鼓浪屿，走沿海路线，游览皓月园，重温郑成功的雄风；沿着石头栈道来到环岛海滨浴场，光着脚与浪
花追逐，在沙滩上写下自己心里的话，坐在礁石上跟朋友闲聊，还可以与周围民居家的金毛犬逗趣一会儿„„
环岛栈道走到尽头就到了菽庄花园，参观钢琴博物馆，看江南风情小院，再去眺望一下宽广的大海。
鼓浪屿上有很多家庭旅店，也有一些别具风情的小旅馆，选择一间自己喜欢的，今晚，迷失在鼓浪屿吧„„
餐饮：龙头路上有各种小吃，一日三餐都可以在这儿解决。
住宿：岛上有宾馆，也有别墅改成的民俗，各有特色。
DAY2：厦门博物馆—万国建筑博览—日光岩—郑成功纪念馆—钢琴码头—厦门海底世界
清晨，先看一看厦门博物馆，在笔架山北坡的八卦楼里。然后前往万国建筑博览，开始万国建筑之旅，参观鼓浪屿上留存的各国风格建筑，之后到毓园了解一下“万婴之母”林巧稚的生平事迹，在她墓前祝福逝者安息。
穿过鼓浪屿有些错乱的小路，开始爬日光岩，山虽不高，但是等到顶点也足以俯瞰鼓浪屿全景，精致的红色房顶，偶尔可以见的特色建筑，与茂盛的植被相映成趣，美不胜收。沿着小路下山时，可以看到郑成功演武点兵的遗址，还有一些雕塑纪念郑成功和他的军队。
沿着海边儿的小路返回钢琴码头，参观码头旁边的厦门海底世界。
餐饮：已然是在龙头路上品尝鼓浪屿的特色，如果是住在有厨房的民俗，你可以在龙头路的市场买新鲜的海鲜，回去自己做哦！
住宿：继续前一天的选择吧，晚上在鼓浪屿宁静的小路上散散步，感受弥漫在空气中的舒适。
DAY3：南普陀寺—厦门大学—胡里山炮台—环岛路—鸿山公园—国际会展中心
早餐后乘船返回轮渡，搭公交前往南普陀寺，这里曾经是弘一法师修行过的地方，目前是闽南佛学院的所在地。
南普陀寺紧邻厦门大学南门，于是到这全国最美的学府一游。漫步厦大中，会发现这里好像公园一般，围着芙蓉湖走一圈儿，沿着凌云小路到情人谷体验一下浪漫。
从厦大白城校门出来，就到了白城沙滩，沿着沙滩走到木栈道，就到了胡里山炮台。这里有世界上现存最大的海岸炮，每天上午十点和下午四点有打炮的表演，颇有气势；里面讲述清海军生活的蜡像馆栩栩如生，偶尔还有个真人混在其中哦。
午饭之后，可以租个自行车沿着环岛路慢慢骑行，欣赏海景，沿途经过曾厝垵、书法广场、音乐广场等小景点，还有台湾民俗文化村、妈祖庙等等可以参观。环岛路旁有个鸿山公园，是看厦门城市新貌，是市内上佳的登高望远处。最终到达厦门会展中心，每当有大型贸易投洽会，或者演唱会等其他活动，这里就会格外热闹。从会展中心乘车返回轮渡，可以再次欣赏环岛路与大海的完美融合，自然中透出浪漫。在轮渡可以购买船票，乘船在海上看金门。
餐饮：午餐可以再厦大附近吃，晚餐就在中山路解决。
住宿：厦门岛不大，有豪华酒店，也有快捷酒店，在曾厝垵有民宿、青年旅店，可以根据你的需求自行选择。在哪里住都比较方便。
DAY4：厦门大桥—集美学村—集美陈嘉庚纪念胜地
厦门大学和集美大学的校主都是著名的爱国华侨陈嘉庚，所以到厦门，必然要去集美，看一看陈嘉庚的故乡，和陈嘉庚一手建立起来的集美学村。
乘坐BRT到集美很方便，从市区走可能还能经过厦门大桥，下车之后转快速公交即可到达集美学村，高高的牌坊还能让人从中看出学村的繁荣，这里可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，从小学到大学，都能在这里找到，建筑之精致，设计之独特，足见用心良苦。这里是陈嘉庚先生关注祖国教育事业，甘愿倾其全力支持祖国办学的最好见证。
紧邻集美学村的鳌园是陈嘉庚先生的墓园，陈嘉庚先生的遗体当年被从北京运至此，安葬在这块风水宝地。墓园因为陈嘉庚墓的设计形状如同一只“鳌”而得名，这只鳌无头无尾，象征着为人低调不出头和死后未留下任何遗产给自己的孩子们，体现了陈嘉庚先生一生的优秀品质。
鳌园的另一侧，有陈嘉庚纪念堂，详细记录了陈嘉庚先生不同凡响的一生，可以前往观看了解。
餐饮：中午可以在集美大学附近比较热闹的街道上吃饭，也可以在陈嘉庚故居周围吃饭。
晚上可以回到住的地方，吃一下海鲜或是在一些比较有特色的商店吃饭，比如“阿杜”。
住宿：建议住在之前同一个地方。
Tips：陈嘉庚故居和公园附近的餐厅相对较贵。 编辑本段历史文化
厦门岛古称嘉禾屿，别称鹭岛。汉代属侯官县地。晋太康三年（282）置同安县，属晋安郡，后并入南安县。唐贞元十九年（803）析南安县西南4乡置大同场，五代后唐长兴四年（933）升为同安县，属泉州。宋属清源军、平海军、泉州。元属泉州路。明属泉州府。厦门市思明区、海沧区、湖里区、集美区4个区在唐开元二十年（732）称新城，大中元年（847）设嘉禾里，属同安县。元至元十六年（1279）置嘉禾千户所，洪武二十年（1387）始筑厦门城。明洪武二十七年（1394）厦门城建成，置中左守御千户所。
厦门列入世界人类非物质文化遗产名录1项，国家级非物质文化遗产保护项目名录9项、项目代表性传承人10人。全市拥有文化表演团体6个，国内演出898场次，观众64.6万人次；电影院9家，放映4.41万场次，观众合计192.89万人次；文化馆7个，博物馆4个，文物保护管理机构6个，公共图书馆8个，公共图书馆图书总藏量达298.77万册（件），全年总流通432.56万人次。出版发行各类报纸9种，20019.89万份；期刊杂志26种，77.64万册。全市共有广播节目5套，电视节目8套，人口综合覆盖率分别达到98.68%和100%。年末拥有动漫游戏企业65家，《神奇的游戏》、《加油！宝贝》、《诚信评书》等作品被广电总局评为优秀国产动画片。
城市十大名片
鼓浪屿
榜理由：天风海涛围成的岛屿，琴韵歌声造就的花园；国家地理杂志评选出“中国最美五大城区之首”。以500米的鹭江与市区相隔，素有“海上花园”的美称。岛上完好地保留着许多具有中外建筑风格的建筑物，有“万国建筑博览会”之誉。屿上居民喜爱音乐，钢琴拥有密度很高，被赞为琴岛。主要旅游景点有：日光岩、菽庄花园、海滨浴场、郑成功纪念馆等。每年有数以百万计的中外游人来此观光游览。
每一个来厦门的人，都会安排时间到鼓浪屿的，不管是因为鼓浪屿本身的名气还是每个人心中对那个小岛的想象和期待。鼓浪屿已经成为厦门的标志。鼓浪屿与厦门之间隔着鹭江，靠渡轮往返。
温馨厦门
上榜理由：永远属于人民的海上花园，温馨家园，创业乐园 。厦门是个面积不大的海岛，却处处充满温馨：公交车让座、干净整洁的市容市貌，到处都有家的感觉。厦门不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的，但厦门之所以美丽可人，不在于很小，而在于很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧，新区精致，有着南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干净漂亮。厦门不但美丽而且洁净，不但洁净而且文明。大厦门格局的形成，使厦门达到了“城在海中，海在城中”的目的，为温馨厦门创造了优美的自然环境，经济社会的飞速发展，经济总量不断增大，城市的繁华，这为温馨厦门创造了物质条件。
厦门大学
上榜理由：中国第一所华侨创办的重点大学。“自强不息，止于至善”是厦门大学的校训。由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学，是中国惟一地处经济特区的教育部直属综合性大学，也是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学之一。校园环绕厦门湾，依山傍海，成为国内公认的最美丽的大学校园之一。厦门大学正昂首阔步向着“建成世界知名的高水平研究型大学”的奋斗目标迈进。
厦门大学入选“世界大学学术500强”榜单
陈嘉庚
上榜理由：华侨旗帜，民族光辉，爱国爱乡，倾资兴学的企业家、教育家
陈嘉庚是近代中国杰出的华侨领袖，是一位著名的大实业家。他将一生中积累的资财都用在兴办学校的事业上。他不但在国内创办了规模宏大的集美学村和远近闻名的厦门大学，创办和资助了近百所学校，而且在海外也创办并赞助了许多学校，培养了大批人才。因此，毛泽东赞誉他是“华侨旗帜，民族光辉”。人们也将他视为“华侨爱国爱乡热心教育事业的楷模”。陈嘉庚先生的贡献还不止在兴办教育上，他对中国的革命、中国的抗日战争、中国人民解放战争以及新中国的建设等也有不可磨灭的贡献。
环岛路
上榜理由：曾经是烽火连天的沙场，如今是最美的和平大道厦门岛环岛路西起厦大胡里山炮台，东至厦门国际会展中心，于1999年09月30日正式贯通，2004年09月08日，历时10年建设的厦门环岛路全线贯通，全长48公里，总投资26亿元，集交通、旅游、文化景观、休闲于一体。
小白鹭民间舞团
上榜理由：世界因她而认识厦门，厦门因她而享誉世界 1993年10月成立，是中国第一个专业民间舞艺术表演团体。在各类舞蹈比赛中频频获奖，其表演以浓郁的民间风格和独特的闽南特色博得各界好评。曾荣获中国人民对外友协最高荣誉奖章－－中俄友谊纪念奖章。接受过全国150多位专家的指导，其定位、模式、创作均走在全省最前。有人评价，厦门观众看表演的习惯是小白鹭舞团建立后培养的。
厦金航线
上榜理由：这个小时在海峡这头，下个小时在海峡那头 。2001年1月2日开通的厦金直航，是52年来两岸之间的破冰之航。客流量逐年大幅攀升，通过厦金航线直航入出厦门的人数已从当年的2.1万人次增至2005年的52万人次。厦金航线已经成为两岸经贸文化交流和人员往来的重要桥梁和纽带。随着两岸交流的不断深入和直航规模、适用对象的不断扩大，厦金直航的优势也将得到更大的发挥。
“9.8”投洽会
上榜理由：整个中国注视厦门，整个世界注视厦门。中国国际投资贸易洽谈会（简称“投洽会”）经中华人民共和国国务院批准，于每年09月08日至11日在中国厦门举办。投洽会由中华人民共和国商务部主办，联合国贸发会议（UNCTAD）、联合国工发组织（UNIDO）、经济合作与发展组织（OECD）、世界银行国际金融公司（IFC）、世界投资促进机构协会（WAIPA）协办，中国大陆31个省、自治区、直辖市政府，部分计划单列市政府，国家有关部门和部分全国性商协会作为成员单位参与组织工作并组团参会、参展。 是中国惟一以吸收外资和对外投资为主题的国际性投资促进活动，位列国家主办的三大交易会之一。
厦门国际马拉松
上榜理由：有了马拉松，厦门更成功。2003年03月至今已成功举办10届，规模一年比一年大，吸引了大量国内外选手前来参赛，影响力逐年提高，对提升厦门城市品牌有着积极的意义。许多国际知名选手在参加厦门国际马拉松比赛后，厦门国际马拉松赛道全长42.195公里，堪称世界上最美丽的赛道，它从金门岛隔海相望的厦门国际会展中心出发，沿途既有依山傍海、风景如画的环岛路，更有厦门二十名景中的八大景点缀其间，可尽览厦门的天风海韵。国际马拉松让更多的人认识了厦门，给厦门带来无限商机。
十大人气名片
双十中学、厦门蓝狮、厦门喜梦宝女排、博饼、厦门机场、凤凰花、厦门植物园、电信10000号、金龙客车、郑成功 编辑本段政治经济 人口
厦门市人口中以汉族居多，另有满、壮、畲、苗、及高山等20多个少数民族。由于地理环境和历史背景的因素，拥有众多的归侨、侨眷及厦门籍侨胞和港、澳、台同胞。
2012年11月1日，厦门常住人口数为367万人。2011年，全市户籍人口185.26万人，户籍人口中，城镇人口149.50万人，思明、湖里两区合计88.41万人，占47.7%。全市人口出生率10.0‟，人口死亡率2.9‟，人口自然增长率7.1‟,比上年增长2.8个千分点；男性人口和女性人口分别为92.42万人、92.85万人，性别比为99.5（女性为100）。此外，2010年第六次全国人口普查主要数据公报，2010年末厦门全市人口为3531347人，其中思明区929998人，湖里区931291人，翔安区304333人，同安区496129人，集美区580857人，海沧区288739人。 行政区划
中心城区面积（平方公里）邮政编码区人民政府地址户籍区分
思明区 83.99 361001 民族路33号 350203
湖里区 73.77 361006 枋湖南路161号 350206
翔安区 411.50 361101 祥福路2005号 350213
同安区 669.35 361100 银湖中路1号 350212
集美区 274.29 361021 岑东路168号 350211
海沧区 186.46 361026 滨湖北路9号 350205
经济总量：初步核算，全年地区生产总值（GDP）2535.80亿元，按可比价格计算，比上年增长15.1%。其中，第一产业增加值24.68亿元，下降4.0%；第二产业增加值1304.10亿元，增长17.4%；第三产业增加值1207.02亿元，增长13.1%。三次产业结构为1.0∶51.4∶47.6。按常住人口计算的人均地区生产总值70734元，增长10.1%，折合10947美元。全市万元地区生产总值耗电667.7千瓦时，比上年减少63.33千瓦时；万元地区生产总值耗水11.7吨，减少1.62吨。
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财政收支：全市财政总收入实现651.83亿元，比上年增长26.2%，其中，地方级财政收入370.77亿元，增长32.6%。在地方级财政收入中，税收收入完成314.85亿元，比上年增收75.14亿元，增长31.3%，占地方级收入增量的82.5%。其中，企业所得税、个人所得税、城市维护建设税、印花税、土地增值税增收明显，合计增收74.07亿元，分别增长40.5%、27.3%、100.8%、26.7%和62.6%。
全年财政支出389.07亿元，增长30.8%。其中医疗卫生支出19.55亿元，增长34.9%；城乡社区事务支出37.53亿元，增长50.9%；教育支出58.37亿元，增长34.5%；交通运输支出46.86亿元，增长60.8%；文化体育与传媒支出8.2亿元，增长40.5%。
固定资产投资：全社会固定资产投资1126.28亿元，比上年增长30.2%，其中城镇投资1112.17亿元，增长30.7%。城镇投资中，第一产业投资下降7.8%，第二产业投资增长30.4%，第三产业投资增长30.8%，三次产业投资比例为0.02:20.95:79.03。全市191个重点建设项目完成投资786.68亿元，完成年度计划的105.2%。
工业：全年全部工业总产值4569.97亿元，比上年增长18.2%，工业增加值1116.71亿元，增长19.1%，占全市地区生产总值的44.0%。
至年底，全市规模以上工业企业2258家，工业总产值4464.83亿元，比上年增长18.3%。其中产值超亿元的企业有489家，产值3920.35亿元，占全市工业总产值的87.8%，产值增量755.22亿元。
规模以上工业中，重工业完成产值3059.04亿元，比上年增长21.6%；轻工业完成产值1405.79亿元，增长11.8%，重工业与轻工业之比为2.2∶1。
对外贸易：外贸进出口总值701.67亿美元，比上年增长23.0%，其中，出口426.47亿美元，增长20.7%；进口275.20亿美元，增长26.8%；贸易顺差151.27亿美元，增长11.1%。
私营企业进出口总值229.56亿美元，增长34.1%，其中出口183.12亿美元，增长32.3%；三资企业进出口总值354.44亿美元，增长13.8%，其中出口196.66亿美元，增长12.4%。
一般贸易进出口总值392.20亿美元，增长31.7%，其中出口248.29亿美元，增长27.6%；进口143.91亿美元，增长39.6%。
对台进出口贸易总值72.36亿美元，增长13.4%，其中自台进口57.72亿美元，增长8.5%；对台出口14.64亿美元，增长37.9%。
