推荐第1篇：归乡情
归乡情
【唐玉元】
昨日漂泊在天涯，
思念把我故乡牵挂。
今天踏上久别的故土， 奔涌的心潮似万佛的浪花。 看到了梦中老屋，
走过儿时嬉耍的茶园。 躬身捧起故乡水，清泉催我泪下流。 静听可爱潺潺水，呼唤可爱大石门。
写于2013年秋日，本文主要描写对象为安徽省舒城县舒茶镇小河湾村
推荐第2篇：弟子归
弟子归
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
出则弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：„词，达而已矣！‟；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！）
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。德行高尚者，
名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
推荐第3篇：归的诗歌
81岁的她
断断续续的线指向海岸
18岁的他们在暴走
海中有尸体
先辈葬在这里
唯一一块需要她的冢——
在军舰下
所以他失去了渔船
也看不到
孩子们身上的石油和化学品
在广场追逐足球
遮不住蓝白的华服
牛铎声声
泪水打湿了
鸽子的后脑勺
我拉她去海边洗洗
30岁的佳人破衣烂衫
只有一双白鞋子
小石头扔下去
未来就从手掌上流失干净
船
载着乌鸦来了
醒来的时候
还在二层楼母亲的怀里依偎
弹壳撒在一边
海边也是军舰
头顶着夕阳
月亮将在黑夜中斩杀太阳！
推荐第4篇：归爱情诗歌
终于我回到了南方
常常疼惜飘摇在难测风雨里寓居的房
一度
久久的流浪
熟识的笔墨挥洒不开，窗口初夏里宠坏了涩的梅
有雨几滴，沾湿的帷幔拉不动
你总能不怪我的糊涂
遗忘在那些年里失踪的心情
久违的单反承载不起，岭南初夏里单薄了瘦的衫
怯弱几回，泛黄的纸张卷不起
我执一把过时的折扇
忐忑地为你轻轻扇
常常会疼惜飘摇在难测风雨里寓居的房
如果可以的话
或者挥动画笔
或者仅仅凝望
一度
我久久的流浪
推荐第5篇：改土归流
浅论“改土归流”的政治意义 摘要：
为了维护边境的稳定和中央的统治，中国封建王朝对西南民族地区先后采用了羁糜政策、土司制度、流官制度三种统治模式。羁糜政策是一种松散的统治，土司制度的建立使得中央统治者实现了从松散统治到间接统治的转变。随后，通过“改土归流”在西南民族地区建立的流官制度，封建王朝最终实现了对西南民族地区直接全面的统治。
关键词： 羁糜政策、土司制度、改土归流
中华文明的形成是中原地区和周边民族地区相互融合的过程，随着中原政权的扩张，更确切的说，是随着中央政权的扩张，如何对新加入地区尤其是新加入民族地区实行有效地控制，一直以来是中央政权必须要面对的首要问题。西南民族地区是中央政权较晚纳入的地区，直到近代的明清时期，中央政权才对西南民族地区实行了有效地统治。
一、从“羁糜政策”的松散统治到“土司制度”的间接统治 我国西南各省，自古以来就是多民族杂居的地区。由于与内地发展不平衡，其经济、文化长期处于落后状态，被历代统治者视为“化外”。由于地理条件、经济状况、生活习惯诸因素所限，汉以后的统治者对这些地区的态度是“且以其故俗治，毋赋税”。可见还不能同内地一样来管理这些地方。对此，封建统治者采取的是一种羁糜政策，在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 羁縻制度是一种松散的统治制度。西南的广大地区尽管已纳入封建政权的版图之内，但实际上封建政府对那里的管理极其有限。以云南为例，直到唐宋，附属于中原王朝的南诏、大理政权，仍处于相对独立的状态。至宋朝时，各羁縻州与宋王朝实际存在着一种若即若离的关系。到宋王朝衰微、统治力量削弱时，各羁縻地区酋长开始不服从宋王朝的控制，趁宋朝衰弱而纷纷崛起，各据一方。为了加强封建政府对边远地区的进一步统治，土司制度开始逐渐取代部落酋长制度。土司制度形成于元，元王朝为笼络割据一方的豪强，遂广置土司，进行绥抚。明统治者出于对巩固边疆地区的要求，设立指挥使司，以管辖控制诸土司，同时又实行大土司管辖小土司，形成层层控制管辖的隶属关系，又在元代制度基础上制定了一整套土司贡赋、征调、驻防、承袭的制度，使土司制度得以完备。
土司制度的出现，是在原部落酋长制度上的一个发展，“今之土司，即昔之酋长”。它是封建统治者对西南各民族采取的一种特殊的统治方式，是西南各民族从“化外”到内属的一个重要过渡阶段。从形式上看，是“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。从阶级实质上看，则是封建统治者在政治上利用少数民族的贵族进行统治，在经济上“让旧生产方式维持下去，自己满足于征收贡赋”。
二、土司制度逐渐呈现的弊端
作为一种新兴的政治统治制度，土司制度在当时的历史条件下无疑是一种进步，因其适应了当时南方各民族的社会经济基础和生产关系，对南方各民族社会产生了积极的影响。土司制度开创的初期，有力地促进了西南民族地区的安定。南方各民族首领被封为土司土官后，在一段时期中与中央王朝保持了相对和平友好的关系，地方上也出现了相对安定的局面。另外，土司制度的建立实现了中央王朝对南方民族地区的间接统治，加强了对边疆地区的控制，并将南方大量的土司土官置于各地行省的管辖之下，土司土官成为朝迁的命官，土司土官也成了中央王朝官员系统中的一部分。
然而土司制度实质上是元、明、清中央王朝对南方民族采取的一种过渡性统治措施，就其本身来说不如内地的政治制度先进，有着许多不可避免的弊端，因而对南方各民族产生了很多消极的影响，特别是随着历史的向前发展，消极影响就更加明显。
元、明、清中央王朝在建立土司制度的时候，就将“以夷制夷”、“分而治之”的企图贯彻其中，这种“以夷制夷”、“以夷攻夷”之策在土司之间造成严重的对抗和隔阂，彼此征战、仇杀，破坏了土司地区的安定，特别是土司制度的后期，土司之间争战不息，给各民族人民带来了严重的灾难。更加令统治着不能容忍的是，土司的存在已逐渐成为统一多民族国家进一步发展和巩固的障碍。自16世纪以来，各地土司的割据、抗拒朝命，使中央王朝越来越难以制御，这就直接影响到中央封建王朝在南方各少数民族地区统治的深入和稳定，更成为统一多民族国家行政区划统
一、完整的障碍。最初的土司统治制度是在封建中央王朝无力进行直接统治的少数民族地区采取的一种特殊的地方政权形式，其本身就具有较多的地方割据性质，随着土司制度的发展这种割据性越发突出了。土司们“各长其长，各世其世”，“彼之官其官也，彼之民其民也”。世代领有其土其民其军，拥有政治、经济、军事大权，设有自己的一套完整统治机构。土司为乱之事更是史不绝书，然而由于这些土司的违法行为有世袭的特权，又无革职削地之罚，更使这些上司有恃无恐为所欲为，是为封建朝廷所不容。
土司的这种封闭性、割据性不仅成为统一多民族国家实行统一行政区划的极大障碍，而且还严重地阻碍了各族经济文化的交流和发展，很不利于国家的统一和人民生活的安定，可见废除割据一地的土司统治已势在必行。
三、改土归流：从间接统治到全面的直接统治
为了解决日久相沿的土司割据的积弊，明清两朝的君主，已经开始酝酿解决这个问题。改土归流一般采取两种办法：“一是从上而下，先改土府，后改土州。二是抓住一切有利时机进行，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任.土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任.有的土官犯罪，或反王朝被镇压后，以罪革职，改由流官充任”。
实际上，设置土司绝不是封建统治者的最终目的,封建统治者建立土司制度的本意，是企图通过“以夷治夷”，达到在少数民族地区实行间接的统治。从土司制度看，它的发展已被历史证明不适应多民族团家的统一和巩固，同时也被封建政权所不能继续容纳，改流已成为客观需要。而改土归流则意在取代土司，进一步实现对西南地区的直接统治。
在政治上，清统治者要削除地方割据势力，稳定地方，巩固专制主义的中央集权。鄂尔泰建议改流，首先考虑的就是这一点。胤禛主张改流也是为了这一目的，在他看来，“普天率土之众，莫不知大一统之在我朝，悉子悉臣，罔敢越志者也”，所以对僻处边隅的不法土司要悉令改土归流，冀图“经此一番惩创，必有数十年之安静”。
在军事上，清统治者要争取战略要地，进而控制西南边区，巩固国防。由于西南各省山重水复，形势险要，而其中的战略要地又多为土司所踞，所以为了军事上的需要，清政府—定要取土司而代之。以贵州而言，其居西南各省之中，地势极为重要，正因为如此，鄂尔泰奏清改流，首攻贵州，而且用兵多，时间长。
在经济上，清统治者要从西南各省获得更多的利益。尽管封建政府对土司“额以赋役”，但往往是土司取于土民者甚多，而交于政府者甚微,再加上土地多为土司所踞，结果清政府不但不能从此获利，反而要进行协济，每年“需拨协饷数十万两”。为了获得直接的经济利益，清政府当然要改变这一状况。鄂尔泰曾谈到，改土归流对于“边地粮饷亦不无小补”，胤禛大加赞赏，批言：“岂云小补”,足见清统治者对西南地区的经济要求也是很强烈的。
在思想文化上，清统治者要以汉族的传统观念影响西南各民族，达到“以汉化夷”。这是清政府为了便于更好地控制西南各民族而迫切需求的。因此，要通过改土归流，办学校，设义学，企图使西南地区各族人民知所谓“君臣上下之礼”，“明于顺逆之义”,使其“各遵王化”。
总而言之，通过改土归流，中央政权在西南少数民族地区同内地一样建立类似郡县制的管理模式，实现了对西南少数民族地区政治、军事、经济、文化的全面的直接统治。
参考文献: 1.王强：明代西南地区改土归流研究.浙江大学.2010年 2.蓝武：元明时期广西土司制度研究.暨南大学.2005年 3.刘兴：鄂尔泰在西南地区推行改土归流.西部时报.2010年
4.刘智文：明清对中南、西南地区的民族政策和民族关系.少数民族史及史料研究
（三）——中国近现代史史料学学会学术会议论文集.1998年
5.成臻铭：论土司与土司学——兼及土司文化及其研究价值.青海民族研究.2010年01期 6.秦中应：建国以来关于“改土归流”问题研究综述.边疆经济与文化.2005年06期 7.林俊华：从“土”到“流”的历史趋势——试论“川边改土归流”的历史背景.康定民族师范高等专科学校学报.2002年02期 8.余贻泽：中国土司制度.重庆:正中书局.1944 9.林建曾：试论“改土归流”政策形成、推行的几个阶段.广西民族研究.1988年02期 10.杨伟兵：清代前中期云贵地区政治地理与社会环境.复旦学报(社科版).2008年04期 11.周玉琴：当代中国少数民族政治发展研究.中央民族大学.2009年 12.王强：明代西南地区改土归流研究.浙江大学.2010年 13.范同寿：“改土归流”的成功与失败.当代贵州.2010年04期 14.王勇：试论土司制度的衰落及其原因.藏学理论.2010年17期
推荐第6篇：大雁归读后感
大雁归读后感
篇1：《大雁归来》读后感
《大雁归来》读后感
读了大雁归来很有感触，作者对大雁的爱给我留下了很深印象，但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思，作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。
在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。
长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨！
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和谐相处，人与自然之间更要和谐相处。 篇2：归来读后感
《西游记大圣归来观后感》这是我第一次给电影写观后感，也是我第一次评价国产动画片，我不是很喜欢看动画片，
三维国产动画片我只看《秦时明月》和《不良人》，而这次我却很喜欢看这个动画。 大一暑假的时候，这部动画片已经出来了，但是我是在农村，根本没有机会去看，到大
二开学的时候，我室友说她放暑假去看了，很好看，评价也很高，说：“这是中国超越似的电
影，这应该是中国未来的几年才能做出来的动画电影”，我当时很惊讶，越好奇，我越想去看，
但是却一直没有机会，终于有一次我在手机上看电影，发现它上线了，但是要会员才能看，
我就去淘宝买了一个会员，一起上线的还有《捉妖记》这两部电影我都很喜欢看，这两部电
影我看了的第一感觉就是很类似，都是三维的，这不用了，主要是“妖怪追赶”这一部分很
相似。
我是学游戏设计制作专业的，我一直都对三维的动画很感兴趣，游戏角色和三维动画还
是有很大的相似度，人物的第一感觉就是好看“美”，虽然大圣归来这里面的主角孙悟空不是
那么精美，但是表情动画确实做得很不错，游戏里面也有做动画的，所以看了大圣归来，我
还是有很多的想法。
在这部电影中，我最喜欢的还是那个小孩，很可爱，表情动作却很好，且有几处对话很
搞笑，我在网上看到这部电影诞生很不容易，网上说：“中途投资方在中途撤出了，导演垫钱
花了八年才制作成功，片子时间不长，没有宣传，因为没有钱，上映的时间的排期也很少，又撞上‘小时代’、‘栀子花开’、‘捉妖记’同时上映，还有莫些儿
童偷票房，现在连本钱都没有赚回来”，这些都是网上传的，真与假我却不知道。在班上看的那次，我是看的第二次，就算是第二次看，我也是认真再看，如何把那里面
的优点放到我这个专业当中，这也就是关键，当初选这个选修课的时候就是因为是动画，跟
自己的专业类似相同，当初选了，我们的专业老师还问有哪些同学选了系上老师的选修课，
我们当时就举手了，选了这个选修课，我并不后悔，老师人很好，每次给我们放的动画都是
比较出名的，都是对我们有帮助的。今年电影院上新了很多部电影，比如动画类的有《多啦a梦》《小王子》什么之类的，我
觉得最好的还是《大圣归来》，西游记很多歌版本，不管是动画还是电视，网上传了那么一句
话:大圣归来，万众期待，我的一生，谁来期待，听着这么一句，就能够感受的到这部电影火
爆的程度。
在这部片子当中，如果要我来打分的话，我会打8.5分，以我游戏的感觉来说的话，主
要是场景的过渡感觉有点简单，如果像网上说的，导演说有五部，希望在这方面能够改下，
在就是，结局太快了，刚刚大圣才燃起来，就结尾了，不过可能经费真的撑不住了，我希望
期待第二部。
最后，我还是希望中国以后的动画能像这部大圣归来这样的效果，很多人都说中国的动
画很差，但是大神却还是有很多，希望那些大神能够把中国的动画发展起来，像游戏一样，现在中国的游戏已发展成全球第
二，动画在这方面还是提升一下。篇2：《大雁归来》读后感《大雁归来》读后感
读了大雁归来很有感触，作者对大雁的爱给我留下了很深印象，但人们对大雁的猎杀行
径却更让人深思，作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希
望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。 在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。 长时间的观察和研究更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情。作为一个“爱鸟者”，
他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是
一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体”。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是
因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者
对“瞄准它们的猎枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨！
因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实，大雁同人类一样，是有生命，有感
情的，在自然界中我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和谐相处，
人与自然之间更要和谐相处。篇3：大圣归来观后感600字作文3篇
大圣归来观后感600字作文3篇大圣归来观后感600字作文1篇他在碎石中摸索，他急切地剥开一块，一块，又一块。碎石下，一只小手在缝隙中伸出，
无力地挣扎着，像是想要抓住什么...... 曾经，他可一骑当千，就算百万天兵天将又能奈他如何。他桀骜不驯，他独孤求败，他
已封成神。那时的他，把经历一场又一场的战斗当作自己生命的意义，把赢得一次又一次的
胜利当作自己存在的价值;那时的他，纵使已修得身如玄铁，火眼金睛，却始终神情严肃，面
露凝愁，脸上没有一丝一毫的温暖。那时的他，心有魔债，惴惴不安。五百年后，两个孩童，一次无疑的闯入，一次无心的碰触，一次血水的交融，解开了他
身上的禁锢，同时，也开启了他内心的第一道枷锁。可这也只是第一道枷锁，只是他内心的
冰山一角。所以，当江流儿让他带其通关时，他是拒绝的，因为不能说让他带，他就带，他
要考验考验他们。可最终，江流儿的呆萌率直和无敌嘴炮，让他默认了和他们一同前行。
第一次见面看你不太顺眼，谁知后来关系那么密切，遇见一个人然后生命全改变——所
谓的羁绊，大概就是如此吧，当一个生命遇到另一个，从此，两条生命线便已紧密相连。相
互渗透，相互交织，相互守护着彼此。 对于江流儿来说，他是一个久久流传的传说，是一个无法企及的高度，他更是一种依靠，
是一份安心。我这还有一个齐天大圣，我把他送给你，这样你就不怕啦，这是他们一行人来
到客栈后，傻丫头哭闹时，江流儿对她说的话，说完抬头看了他一眼，眼神中充满了信赖与
骄傲：就算你已今非昔比，你仍旧是我的英雄。
而对他而言，江流儿从最初他极力躲避的对象变为他竭力守护的对象。是他，让他愁，
让他急，让他哭笑不得;也是他，让他乐，让他喜，让他会心微笑;还是他，让他怒，让他狂，
让他奋不顾身。我一定要好好念经，因为大圣说佛祖会听见，这样我就能求佛祖把大圣的法
力变回来了，躺在傻丫头边的江流儿平静地说着，不敷衍，不做作，算不上报恩，只是一种
由衷，由衷地希望他好。他动容了，身为观众的我也动容了。他或许是第一次感受到来自另
一个生命的温暖吧。
是的，不论是谁，都没法一个人独存于世，我们需要从别人身上汲取力量，勇气和智慧，
我们渴望获得别人的需要，肯定和关爱。我们如此，他亦如此。或许此时的他才明白了生命
的意义，或许此时的他才理解了存在的价值，或许此时的他才发现，他已经离不开江流儿，
他想陪伴在他身边。
在最后一役中，江流儿被压在妖怪重击之后的碎石之下。他在碎石中摸索，他急切地剥
开一块，一块，又一块。大圣归来观后感600字作文3篇大圣归来观后感600字作文3篇。
碎石下，一只小手在缝隙中伸出，无力地挣扎着，像是想要抓住什么，最后，无力地垂下...... 内心的某种东西开始崩塌，崩坏，他仰天咆哮，他挣脱封印，他熔岩成甲，他挥焰化衣，他
棒定乾坤，他斩妖除魔。风平浪静之后，落寞的他耳边突然传来熟悉的声音，大圣......，他回头，神色中充满了欣喜感激之情，是江流儿! 此时的他或许是
五百年来第一次感谢佛祖保佑，不管怎样，未来的路，他想与江流儿一同走过。 大圣归来观后感600字作文2篇齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗就有十万八
千里。江流儿的语气里充满了崇拜跟期待，被压在五指山下的孙悟空也听得享受，而当江流
儿说到金箍棒的时候，孙悟空却停了下来，不让他继续说下去。这是他心里的痛，法力尽失，
此刻他不过是一只普通的猴子，带着禁锢被小小石神嘲笑的猴子。但在江流儿眼里，他是最
初的英雄，是反抗天庭身手不凡的齐天大圣，是他的精神支柱与偶像，看不得大圣被欺负，
不顾危险揭开符咒，他与孙悟空的关系就此改变。没有金箍棒，也无法一个跟斗到达花果山，却多了江流儿这样一个粉丝或者说朋友?我想
猴子他是寂寞的，从他从石头里蹦出来的时候，他就是寂寞的。他闹龙宫、他闯天庭、他捣
地狱、他目无一切，可他却如此孤寂没有朋友。花果山虽好，却也是被奉承称王，你看这五
指山下的五百年，可有一人去看过他?没有人在乎，直到遇见了江流儿。
以后我要天天念经，因为大圣说佛祖可以听见，那样我就可以让佛祖把法力还给大圣了。
单纯却认真的一段话，让这个逆天而行的猴子湿了眼眶。他尽力保护着江流儿，不让他受到一点伤害，却在傻丫头这件事上退了步。他一直重复
着说：我管不了，是无奈，却让我满是心酸，天下妖神他何时怕过?齐天大圣又如何?连一个
丫头都救不了，他心里是苦的。 最后他还是去了，去救傻丫头，去保护他最重要的江流儿。我想，他真的想通放下一切
的时候，并不是觉得江流儿死了的时候，而是八戒那一句：别忘了，你可是齐天大圣啊。就
算没了法力又怎样?他还是江流儿心中的英雄，还是自己，他不能让江流儿失望，更不能让自
己失望。他去了，没有筋斗云就征服那条白龙;没有金箍棒就捏紧拳头;没有威风凛凛的战衣
就轻装上阵。这一刻，他不是齐天大圣，只是想救朋友的猴子。因为江流儿是在他如此落魄
的时候还陪着他的朋友，也是不顾危险拼死救他的朋友。所以他愿意为了江流儿冒险，愿意
肉身死搏，所以他在江流儿死后冲破了禁锢。此刻他是齐天大圣，是江流儿最期待、最相信
的齐天大圣。
身披铠甲、殷红披风，打赢后背影却满是落寞，大圣一句呼唤，孙悟空转头，眼里重燃
希望，落幕。
对于国产动画电影一直抱有期待，虽然也失望多次，可《大圣归来》却让我眼前一亮，
甚至不能忘怀。《大闹天宫》是经典，《西游记》更是，而《大圣归来》不仅让我找回了记忆，
更多的是让我对它留下深刻的印象，人物的大胆创新，情节的全新构造，这些都是它的成功
之处，我觉得，这是一次成功的创新，是某种程度上的希望。大圣归来观后
感600字作文3篇当下社会人情冷漠皆为常事，被生活压弯了腰、压低了头也无心反抗，可是能不能为了 那个最重要的人、为了自己，鼓足勇气、冲破禁锢、昂首挺胸，做回那个英雄? 就算我一无所有、就算孤军奋战，我也会为你拼尽全力;就算只有那么一刻、就算全世界
都不在乎，我也会是你的盖世英雄，齐天大圣孙悟空!、大圣归来观后感600字作文3篇大圣归来观后感作文这部电影讲述的是齐天大圣孙悟空的故事，也是小屁孩江流儿的故
事。
一、关于故事 齐天大圣孙悟空因为桀骜不驯冒犯天庭，被如来佛压在了五行山下5百年。襁褓中的江
流儿父母途遇山妖，其母怀抱着他飞身从山崖跃入江流，幸被一位年迈的修行者从水中救出。
这些是故事的序曲。
故事开始。江流儿跟着师父在长安城打坐、参禅、化缘，长成了少年。山妖突然袭击城
市，江流儿奋不顾身地救下一个小女孩，山妖一路追击，江流儿抱着女孩逃入一个山洞，孙
悟空就禁锢于这间山洞里。江流儿无心的一个小动作竟致山石崩裂，孙悟空从乱石中苏醒，
打退山妖，无意中救下两个孩子。然而孙悟空的右腕上还套着锁链，佛主仍能通过锁链继续
控制他，山神的符咒也依然是他难以消除的魔障。江流儿第二次帮助了孙悟空，撕掉了黏在
山神身上的符咒。 江流儿显然十分崇拜孙大圣，他多么希望孙大圣大展雄威。然而眼前的孙悟空已非昔日
的孙大圣，这猴儿似乎意兴阑珊、落寞消沉。猪八戒不期出现了，这个丑陋的家伙本事不大
却喜欢吹牛，还嘴馋好吃。江流儿当然看不上猪八戒，他心中的英雄只有孙大圣。虽然他们
各怀心思，面对妖魔还是能够协力战斗，他们共同打退了又一拨山妖。这一刻，孙悟空的本
性稍有流露，他告诉江流儿，要坚强和勇敢。歌声响起，那是江流儿心中升起的力量，也是
孙大圣言传身教的力量。 夜幕降临，孙悟空、猪八戒和两个孩子一同来到一间旅店，这间旅店其实是一个魔窟。
在旅店里，猪八戒只顾着找吃的，而孙悟空看顾着熟睡的孩子们，由此可见，消极的孙悟空
还保持着善良的本质，相对于猪八戒的自私，孙悟空深藏着责任感。
妖魔们出击了，妖魔们的目标是那个女孩，他们指望着依靠吸食一群童男童女的血肉获
得长生。魔主亲自披挂上阵，一场惊心动魄的鏖战开始了。孙悟空、猪八戒、江流儿等在白
龙的帮助下冲出妖魔的重围，但是小女孩落入了妖魔手中。是继续战斗，还是抽身而去?江流
儿请求孙悟空去救出女孩，可是孙悟空表示我不想管这事，见此情形，江流儿毅然转身，他
要凭借一己之力救那女孩。江流儿的选择是悲壮的，是明知不可为而为之的赴汤蹈火之举，
他哪是众多山妖的对手，他被埋在了碎石之中。
江流儿的死终于点燃了孙悟空心中的烈焰，他的意志觉悟了，这意志显示了神奇的力量，
在遍布周身的熊熊烈火中，金色的铠甲披挂上身，红色大氅随风飘扬，右腕上的锁链消失无
踪，他从耳朵上拔出金箍棒，那个从前的、曾经无往不胜的齐天大圣至此归来! 余下的故事不再有悬念，孙大圣赢得了胜利，这时他惊异地听到江流儿的呼唤——大圣，
彩霞满天之际面向巍峨群峰的孙悟空回过脸来，几分惊讶、几分刚毅。故事结束。
二、我理解的故事是什么力量使得已经萎靡不振、心灰意冷的孙悟空重获新生?是什么力量让这个失去了5 百年自由的战士重获自由?是江流儿，一个小屁孩的坚强和勇敢、善良和执着。一路过来，妖
魔不绝，孙悟空从江流儿这里听到了鼓励，从江流儿身上看到了从前那个无拘无束、乐观坚
强的自己，发现了那个英勇无畏、充满正气的自己，那是自己的本质，是历经5百年磨难也
不会泯灭的本性。大圣归来观后感600字作文3篇书籍读后感-名著读后感-小说读后感-教师
读后感等-中小学生读后感。大圣归来，是孙悟空意志的觉醒，是他的自我的归来。那加固在
孙悟空右腕上的锁链，其实是他心中一时自闭的枷锁，当江流儿一再地表现出正义凛然的英
雄气概，孙悟空心中的锁链便松动了，最终完成了对他人的拯救，以及对自我的拯救。 依据弗洛伊德的精神分析学理论，每个人都有一个代表了本能和欲望的本我，一个理性
支配的自我，一个具备了所谓良心、理想和信念的超我。超我指导着自我的选择及其行为，
压抑着本我。如果超我式微，本我嚣张，那么自我就会失去理性。妖魔是由本我控制的，因
此他们即便嗜血成性也浑然不知罪孽之深重。而江流儿显现了超我的力量，这或许正是他跟
随着出家人师父修行的收获。孙悟空的一度消沉是超我的沉睡和自我的放逐，然而他毕竟是
齐天大圣，超我一旦复苏，自我必定站立，于是乎大圣归来。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢唤孙大圣，只缘妖雾又重来。人与妖之间的
斗争，何尝不是超我与本我的较量。人的心中都可能有一个江流儿，谁发现了江流儿谁就找
到了自我，归去来兮又何妨。归来有感
一直拖到现在，只是为了在夜深后发几句牢骚，虽然现在已有点困意，不确定能不能在
进入梦境前将心中的那些感慨一一道出。
下午去看了《归来》（算是花了大价钱去看了），整场电影我眼中的泪水似乎都在打转，
其中肯定有些镜头对很多人来说是还没到泪点的，但我还是没忍住。就像很多年前大家看《蓝
色生死恋》整部剧随时准备好纸巾一样，一旦自己全身心地投入其中，哪里那么容易说收就
收。不懂从什么时候开始，我开始承认，承认自己是一个太过感性的人，稍微碰到一点打动
人心的事物，再用心一感受绝对马上飙泪。如同前两天拿到驾照，总觉得自己应该记录点什
么，总觉得不用去练车了有点不习惯，尽管途中发生了一些让我恐惧甚至是后怕的事??这学 期和学校以外的世界接触地多些了后，发现社会上真没有绝对的好人或坏人，只是他们各自
好坏的程度都不一样，而我们要学会去适应和接受。在一个陌生的环境中，你可以这一秒钟
和大家谈笑风生，下一秒钟便转身形同陌路，那些靠着一点微弱的缘分再碰面的人，有可能
在上帝引导下和你成为朋友，也有可能只剩下无数次的擦肩而过、永无交集。关于学车的一
点感受，好像还有很多可写而没写的，在此就不靠太多苍白的文字强求，值得记忆的自会在
大脑深处占有一席之地。再回到今天的《归来》，刚开始听完公交车上的影片介绍，还以为真是一部题材沉重的片，
没想到只是以那个年代为引子，讲述了一段绝美的爱情。片子开始不久便进入了高潮，两人
天桥上的错过成功赢得了全场观众的眼泪，只听见旁人不断的擤鼻涕，大家已然是涕泗横流
了。故事继续上演，我的思绪，却不由自主地飘到了那个年代，脑海里浮现的，是那一段段
纯粹而动人的爱情。曾读过丁玲和胡也频的书信，也看过鲁迅和许广平这对师生恋人的对话，
这些文人笔下的“情书”，没有甜言蜜语，如同一日三餐般简单。虽不如现在的鲜花红酒容易
让人心动，那种细水长流的感情亦让人心向往之，缺少轰轰烈烈，却带来了永恒。爱情，从
来就没有时代的划分，*和不安，也从未阻挡过我们追逐爱情的脚步。那个时代，还有金
岳霖终身未娶的执着，徐志摩“得之我幸不得我命”的潇洒，赵一荻几十年追随少帅不求名
分的坚定。电影后面陆焉识把自己过去二十年所写却未能寄出去的信一封封给婉瑜念，整整
一箱，全是一些乱七八糟的纸，张张写得密密麻麻。信，就算没能寄出，一点也没浇灭焉识
对婉瑜的思念，反而愈演愈深，全部化成了那一个个只有写信人才看得清的文字。那不是情
书，胜似情书，迟到的二十年，全融进了写信人亲口念信的瞬间，两人终于互相感受到了彼
此这些年来的思念，那么浓烈。有时候，明知道对方看不见却还是跟他写信，只是因为真的
在乎。
时代也许在变，但爱情不会变；方式也许会变，但爱人的心不会变。有人跟我说，爱情
这种东西，只要肯追求都总会有的，但问题就是，你曾追求过或准备去追求了吗？篇5：归
来观后感家是永远温馨的港湾电影《归来》观后感有幸在学校的组织下与同学们一起欣赏了张艺谋导演的电影《归来》，这部电影引发了我 的思考。
《归来》改编自严歌苓的小说《陆犯焉识》。电影讲述了文化大革命背景下平凡家庭的数
十年。男主人公陆焉识被打成右派进行劳改，在转押途中偷偷溜走，只为回家能与妻女相见。
女儿丹丹为了追逐自己的芭蕾梦想决定阻止自她3岁就远走的父亲与母亲相见。当陆焉识冒
着重重风险回到家门口轻轻敲门的时候，女主人公冯宛瑜痛苦地选择了不与他相见，因为她
听到了女儿回家的声音。陆焉识最终与冯宛瑜约好第二天早上8点在火车站相见。次日，在
革委会的阻拦下，冯宛瑜只能眼睁睁看着陆焉识被带走，并在试图冲破阻拦使摔破了头，也
为日后失忆埋下了病根。命运总是弄人。*不久就结束了，平反后的陆焉识回到家中，发现即使与他划清界限，
丹丹却没能继续她的芭蕾梦想，而是到工厂里做了一个平凡的女工。而此时的冯宛瑜——他
日思夜想的爱人，竟然失忆了。由于在*期间遭受的刺激，再加上那次意外中头部受伤，
冯宛瑜再也不认识陆焉识了。而陆焉识没有放弃唤醒她的记忆，他一直在努力。就这样，她
不认识照顾她的他，他不放弃唤醒他最爱的她。他们相濡以沫，共同走完了一生。 篇3：大雁归来反思
大雁归来教学反思
刘贤英
大雁归来主要是呼吁人们保护与珍爱野生动物。在讲授这节课中，我主要设计了三个环节：一是整体感知，以“这是一群————的大雁，从文中————看出来”句式说话，以此总结大雁的特点
二是品味语言，以“我喜欢文中的————段或句，因为————”句式说话，品析文章的语言美。
三是拓展训练，仿写一段话及运用修辞描写一种动物表达自己的感情。
在品味形象性的过程中，通过大量的生动形象的拟人句的分析与感悟，让学生体会了作者对大大雁的喜爱之情，这为把握作者的情怀打下了基础。其次，通过分析“对比”写法，领会作者在分析对比中突出大雁的特征，从而表达喜爱之情。再次，通过设计问题，落实到写作，发展学生能力。
本节课存在以下不足：
1、在导入新课这一环节，没有激发学生兴趣，没有达到情感的共鸣。
2、本文是一篇自读课文，应交给学生阅读的方法。
3、学生口语表达不清晰，行为不规范。
4、课堂气氛不活跃。
改进措施：
1、备课时要认真，巧妙设计每一个环节。
2、以交给学生方法为主，让学生学以致用。
3、对学生口语表达要严格要求严加规范。
4、通过问题激发学生兴趣，调动其积极性主动性。
推荐第7篇：心归新东方
心归新东方
车窗外，大地秋雨蒙蒙，车轮与铁轨的密切接触在一路的“咔碰”声中非常沉闷。我，高考失利了，前路何路，疑问萦绕心头„„这是两个月前，在来新东方的路途中，我的心境。
当我来到新东方，首先遇到的是咨询室的老师们，亲切的问候、和悦的笑靥，令我沉郁的心情略有舒缓，新东方，这个职业教育品牌响彻全国，服务意只当然要如此，我并不以为这就怎么了！它能满足我期盼多年的那样接受正规的全面提升综合素质教育的欲望吗？将来的社会竞争何其严酷，在这里度过两年宝贵的青春时光，可以媲美那些在大学里的同学们吗？
接下来的事情，打消了这些疑惑。首先，我们接受了正规严格的军事训练，炎炎烈日下，狂风暴雨中，凌晨人们依旧的梦乡中，我们接受了“铁的纪律、金的人格”之身体和品质锤炼。次之，集团总部专家专门为我们新生作人生职业规划的报告，务实严谨的讲解，为我点燃了人生理性和激情的灯，明白了烹饪人才保以是将来社会的金领阶层。继而，课程设置也全面合理，不仅仅给人烹饪的技艺和理论，更让人掌握作为管理者应具备的知识素养。我，不再迷茫，心灵的归属开始了。
人说，细节之中显真章，感动，更多的在于他人对自己细微的关照。一次，因为季节变换中气温的骤冷骤暖，我，感冒了。课堂上，忍不住打瞌睡，心思不能集中。我们的李老师停下来轻轻地来到我面前，见我满面憔悴，轻轻地弯下腰，说，先回去休息吧，课堂笔记后来我会给你的。中午，就有同学送来了感冒药和笔记，到我的寝室，晚上，李老师心门为我补了课。
日子，就这样过去，在一件件或不经意、或感动的点滴事件中，流水般，无声无息，流过我的心田。在这里的学习生活，已经有两个月了。最近，我还在老师的组织下和同学们参加了大学自考，经过努力也能拿到大学文凭。 在涂抹这段心情时，寝室的窗外，秋色更深，秋意愈浓。夕阳下，我好象看到有人苍茫独立，成就出了自己人生壮阔的风景，那人——，就是在新东方走出失意的我，以及我的新东方同学们。
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回忆2014归划2015
光阴似箭，日月如梭 ！在我们就得我们还很年轻，我们还有很多时间的时候二零一四从我们脚下悄悄的溜走了！在这我不知不觉的就够工作了半年时间的，回首过去，展望未来！觉得应该留下一些东西来纪念这段时光。
二零一四年五月一号我回到家，我表哥就问我什么时候出去工作，当我表哥问我这个问题的时候，我脑袋一片空白不知道去哪，后来我表哥说今年要是你有钱借我一点，我问什么事我表哥说他要结婚要好多钱，我在家想了两天后决定等学校里的事搞得差不多了就去广东。六月十号我坐车来到广东，那是我心里想的是今年我要存多少钱，六月二十号我来到一家电子厂工作，就这样我在这工厂做了四个月，在这四个月里每天就是重复着做一样的事，脑袋根本不想事，十月一号我表哥问我工作怎么样，我只说一句话，“在这四个月里每天像机器一样，每个月拿那么点工资，这样的生活不是我想要的”，后面我们俩聊了好久，最后我表哥说了一句话“不管你做什么我都支持你，谁叫我们是兄弟呢！”，国庆假结束后我就离开那电子厂回到了长沙，在长沙又开始了找工作的旅程，后面我大学的兄弟也说了和我表哥一样的话“不管你做什么我都支持你”后面想了想我发现我之前误入了一个歧途，钱！我有经验，有实力， 有技术了，还会没钱吗？在你具备这些的时候你的生活就会提升一个低档次！
在长沙找了两周工作后来到了千思，在千思工作的两个月中让我感触很多，首先，从事这一行业让我认识到要想以后生活的过得好一点，我们就得让自己手上的钱生钱，自己都不会理财，怎么帮做别人去理财！第二，做销售这一行业不仅靠个人的实力，还要靠团队实力，因为我们是一个团队，一个团队就是一个整体，一个人强不是强，再抢也是只羊，一个团队强才是强，团结起来是群狼。我们要带着一颗有梦想、有理想的心去战斗。等等···在这我感谢我团队的伙伴们还有老大、公司给我的鼓励，给我的支持！等等。但是我自己有学到了些什么呢？ 人们总说活到老学到老二零一四年以离我们而去，迎来的是二零一五年，我们要在失去的二零一四里反思回忆我们在二零一四年我们得到些什么，失去了些什么，我们得到是不断完善自己，失去的是我们的青春，我们的时间。
一眨眼就到了二零一五年了，在新的一年里我们要做些什么，怎样做才能达到自己的目标，在元旦我想了一个下午。首先，要做一名合格的员工必须加强和提升自己，明确工作任务，进一步提高工作的主动性和自觉性；向“书本学、向师傅学、向同事学、向领导学”和 “互帮互助”等，虚心听取大家的指导和教育，而且要善于学习、勤于思考，在干中学、学中干，明确工作的运行和处理问题的程序，做到守纪律、知程序、明内容、讲方法，学于用、知与行、说与做的统一，同时要采取多途径和方式加强与人员的交流和沟通，确保各项交流畅通无阻；不折不扣地参加组织的各项安全知识与技能培训，真正做到干中学，学中干，活到老，学到老，逐步培养终身学习的良好习惯。
新的一年，新的目标，新的人生规划，一年我要不断的提升自己，在二零一五年我要做的事是，不要让父母起早贪黑了，我现在已经步入社会了，从我出生到现在二十几年每天都是很辛苦的工作，为的就是让我过得好一点，但是在他们
默默为我付出的时候我还不知情，总是觉得父母做的不对处处管着我，步入社会的才知道父母是多么的容易啊！现在想想我那是是多么的不懂事啊，怎样才能够不让父母起早贪黑呢！第一不要让父母担心我，我也要为自己的前途着想，每个季度最起码要赚三四万！
二零一五年元月一日文彬鑫
推荐第9篇：晚归检讨书
尊敬的辅导员您好：
几天来，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我谨辅导员做出深刻检讨，并将我几天来的思想反思结果向领导汇报如下：
通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己放松要求，纪律作风涣散的必然结果。
经过几天的反思，我对自己晚归的事情进行了分析，记得刚来学校的时候，我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项学习。但是由于自己的纪律观念的涣散，也就慢慢的放低了对自己的要求，因此，发生了这次晚归的事，这次发生的事使我不仅感动是自己的耻辱，更为重要的是对不起辅导员。
这次犯错误，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。
我也看到了这件事的恶劣影响，如果在班级上，大家都像我一样自由散漫，漫不经心，那怎么能及时把工作精神贯彻好、落实好，并且把工作做好呢。同时，如果在我们这个集体中形成了这种目无组织纪律观念，为所欲为的不良风气，我们工作的提高将无从谈起。因此， 这件事的后果是严重的，影响是恶劣的。
发生这件事后，我知道无论怎样都不足以弥补自己的过错。因此，我不请求辅导员对我宽恕，无论辅导员怎样从严从重处分我，我都不会有任何意见。同时，我请求辅导员给我一次机会，同时也真诚地希望老师能继续关心和支持我，并却对我的问题酌情处理。
推荐第10篇：归园田居
归园田居
教学目标：
感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。
教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、导语
同学们，你们有在农村生活过吗？下过田吗？欣赏过田野的风光，看过天上的白云吗？有谁能告诉我，假如你去过你觉得田园生活是怎样的呢？假如你没有去过，你又觉得田园生活会是怎样的呢？
（总结）好了，大家对田园生活各有个的看法，不过我发现大家都有同样的感受，就是感觉田园生活很纯朴，有趣，简单，对吧？老师和你们都有一样的感受，不知道古代的文人对于田园生活又会有什么感觉呢？今天我们来学习陶渊明的《归园田居》来看看陶渊明他是在呢没看待他心目中的田园生活的呢。
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为\'靖节先生\'。又自称作\'五柳先生\'。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为\'靖节先生\'。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿\'为五斗米向乡里小儿折腰\'，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
三、解题
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。
提问：\'归园田居\'这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
明确：\'归\'
2、提问：既然\'归\'字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以\'归\'字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
四、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题
1、从何而归？
明确：尘网、樊笼 追问：尘网、樊笼比喻什么？
明确：官场生活（ \'羁鸟\'、\'池鱼\'是陶渊明自比）
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？
明确：对官场生活的厌恶。\'误落尘网中，一去三十年\'，沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上\'尘网\'一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。\'误\'字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。\'一去三十年\'（实应为\'十三年\'用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
2、为何而归？
明确：
A、性本爱丘山（本性）
追问：既然\'性本爱丘山\'，为何要出仕？或者这样说是诗人心甘情愿入仕做官吗？
明确：是因为\'误落尘网中\'。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。那么陶渊明的本性是怎样的呢？“少无适俗韵，性本爱丘山”这两句表明自己的性格与世俗官场生活不适应。既为全诗定下感情基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。\'韵\'和“性”都指为人的品格与精神气质。\'适俗韵\'就是适应世俗的情趣，它无非是指逢迎世俗、周旋应酬、专营取巧的那种情态那种本领吧。总之去适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，可是一个“无”字就说明诗人缺乏应酬官场的气质和情操，从而显示了诗人不同流俗的高尚情操，“性本爱丘山”作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。这样就写出了自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。 但是人生常不得意，作为一个宦官人家的子弟，步入仕途乃是通常之选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权利组织就是为了养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会*，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿违背自己的“韵”“性”奔波官场、同流合污，回想起来，那是误入歧途，误入束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网，所以一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。在这种情形之下作者只有选择离开，选择归隐。
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一\'误\'字所能辩解的吗？
明确：
1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．２、彻底悔悟３、也许是一种托词．
追问：所\'性本爱丘山\'也许是陶渊明\'归\'的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）
明确：
B、守拙归园田
提问：归园田的目的是什么？为什么要\'守拙\'？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作\'羁鸟\'、\'池鱼\'（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）
小结：所以\'归园田\'是为了保持自己精神上的自由和独立。 3归向何处？
明确：归向园田 问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}
\'方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前\'四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说： \'山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨\'。
\'暧暧远人村，依依墟里烟\'写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。\'狗吠深巷中\'写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。\'鸡鸣桑树颠\'写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声 有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确： \'无尘杂\'/有余闲/久/复（注意炼字）--自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者\'久在樊笼\'的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
5、小结：
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做\'返朴归真\'。第一是\'真\'，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是\'朴\'，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
五、总结全文。
这就是陶渊明。他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：\'不为五斗米折腰\'的浩然傲气，鄙弃官场，厌恶功名的高洁情怀，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的独特艺术个性及伟大品格深刻影响着并将继续影响着一代又一代的中国人！
六、全班同学朗读课文并练习背诵
第11篇：归园田居
《归园田居》（其三）教案
教学目标：
1、整体感知这首诗，了解本诗的写作背景，作者生平、思想；
2、通过反复读诗，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵；
3、品味诗歌语言，体会诗的意境，领会诗人的思想情感。教学重点：熟读成诵，理解作者所表达的思想感情。 教学难点：理解诗句所蕴涵的内涵，体会诗歌意境。 教学准备：多媒体课件
教学方法：朗读法、联想法、点拨法、交流法 教学过程：
一、导语
在上这节课前，我想请同学们做两个选择题。
1、如果摆在你们面前有两条路：A 做官，名利双收 B 做农民，平平淡淡。 你们会怎样选择？（找一二位同学说说自己的看法）（幻1）
师：大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍与得。舍和得之间充满的人的一生，东晋著名文学家陶渊明也曾经做过这样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他这一选择使他成为中国文学史上最出名的农民之一。《归园田居》写于做农民后的第一年后写的。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。（课题幻2）
二、走进作者： 陶渊明（365--427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”.“不为五斗米折腰”说的是公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职。离开官场回到家园，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。（幻3）
重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明41岁，在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第三首。（幻4）
三、解题：
1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？（幻5） 明确：“归”
2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到田园生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（幻6）明确：（1）、从何而归？（2）、为何而归？（3）、归向何处？（4）、归去如何？
四、听朗读录音（幻7），
寻找相关信息，回答上述问题：（幻8）
1、明确：官场
2、明确：官场腐败黑暗、尔虞我诈，不愿与统治者同流合污。
3、明确：田园 他的田园生活是什么样子呢？
诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
4、明确：“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。
五、重点解读：
1、划分节奏： （幻9）
①归园田居：回到田园家乡。《归园田居》共五首，这是第三首②晨兴：早起。理：治理。荒秽：杂草丛生。 （幻10） ③带月：顶着月亮。荷锄：扛着锄头。 ④道狭：道窄。 ⑤沾：沾湿。
⑥但使：只要让。愿无违：不违反自己的意愿。 2.诗意：（幻11）
（1）种豆南山下，草盛豆苗稀。
在南山下种豆，草很茂盛，豆苗却稀稀疏疏。 （2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。
早晨起来到田里清除杂草，晚上顶着月亮扛着锄头回来。 （3）道狭草木长，夕露沾我衣。
道路狭长草木丛生，露水沾湿了我的衣裳。 （4）衣沾不足惜，但使愿无违。
衣裳沾湿了不值得可惜，只要不违背自己的意愿。
六、赏析：（幻12---15）
（1）第一句：交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。 （2）第二句：交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，\"带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
（3）第三句：写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。
（4）第四句：点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
七．从《归园田居》 中你读出了：诗人早出晚归田园劳作的辛苦，快乐。诗人对田园生活的热爱和归隐田园的自豪、愉悦之情。（幻16--17）
八、写作特色：《归园田居》用语平淡自然，朴素随口而出，“种豆南山下”、“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来。
九、结束语：
同学们，陶渊名生活在那个黑暗的社会，选择归隐，他成为文学史上最闪烁的明星之一，今天，我们生活在一个公平，公正的新社会， 国家给我们提供了成功的机会，十年寒窗苦读，希望大家将来都能够先走出农村，不是不爱，因为爱我们还会再回来建设我们和谐美好的家园。
第12篇：归园田居
《归园田居》教学设计
一、“课标”要求
《语文课程标准》对于诗歌的相关要求有：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，做出恰当的评价，学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。” 《语文课程标准》是教材编写的依据，也是教师组织教学的依据。教师要深入研读《语文课程标准》，领悟《语文课程标准》的精神。准确领会《语文课程标准》精神，并在实际教学实践中加以落实，这是教师组织教学的关键环节。
二、教材定位 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗奠定基础。
三、教学目标和教学重难点
（一）教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的本节课的教学目标是：
1、掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会诗歌的音乐美、情韵美。
2、学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。
（二）教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
四、教法
1、借助课本和学案对作者、写作背景的介绍，了解诗人特定时期的人生经历，引导学生从宏观上把握作品的创作背景。
2、从优美诗句的揣摩、赏析、玩味入手，引导学生体会诗人复杂的情感。
3、灵活的课堂组织方式，或默读、朗读、齐读、指明读、品读，或小组研讨，或课堂成果展示，或教师明确，采取灵活的教学手段引导学生阅读、鉴赏。
五、课时安排：1课时
六、教学过程
（一）目标定向，知人论世
1、导入：有一位诗人，他向往宁静祥和、与世隔绝的世外桃源；有一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。他就是陶渊明，今天，我们就学习他的田园诗代表作《归园田居·其一》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。
2、出示学习目标
A掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会作品的音乐美、情韵美。
B学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。
3、背景预览 A B
（二）涵咏品读，揣摩深悟
1、读一读。（生单读，正字音）
师：根据大家的预习，先请一位同学把这首诗读一下，读时希望能够注意以下四点：A读准字音；B把握节奏；C读出感情；D声音洪亮
生1读 生2评价（从优点和缺点） 生2再读
师补充：这两位同学基本上达到了老师刚才对于朗读的要求，值得我们大家学习。本诗虽然短小，但有几个较重要的字词。
形近字： 拙 绌 咄 黜
形声字： 暧 嫒 湲 瑗 多音字：绿树成荫 封妻荫子 根据老师的补充，生齐读
同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更好。如果想读得更好，更出色，更有感情呢？我们就要认真学习分析这首诗。
2、想一想。
师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，题目中最重要的字眼也就是题眼。那么大家认为《归园田居》这个标题的题眼是哪一个字呢？
生： “归”字
师：古诗词中有不少关于归的名句，如唐代孟郊 的游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖 慈祥的母亲希望远游的孩子早日归家，那诗人要归向何处？
生：田园
师：请大家找出诗中描写田园生活的诗句，大声朗读。
师：作者笔下的田园美不美？ 田园生活美在哪里，你最喜欢哪一句？下面大家把诗齐读一遍，小组内交流讨论
提示：从表现手法、景物、情感等方面探讨
3、品一品。
少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。因何而归
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归向何处
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归去心情 A、归向何处？ 生：自由发言 师：点评补充
方宅十余亩，草屋八九间：白描 写诗人归隐后，只有微薄的产业，简陋的家室，表现了诗人淳朴的生活，淡泊而又舒畅的心境。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前：拟人修辞 荫：树荫，引申为遮蔽，荫蔽。罗：罗列，排列。写诗人田居的环境，堂前屋后，浓阴遮蔽，桃李争艳，令人逸兴遄飞，心驰神往。
暧暧远人村，依依墟里烟。 暖暧：模糊不清隐约可见的样子。远人村：远处的村庄。村庄是人聚居的地方，所以称“人村”。依依：轻柔的样子。墟里：村落。烟：指炊烟。○写远望之景，静中寓动，一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词，写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下，乡村似隐似现的杳远景象，极富诗意。“依依”一词，画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象，与诗人悠然自得的心境完全契合。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 颠：本义是头顶，引申为泛指顶部。○写近听之景，以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。
近处：宅院、林木——亲切可即
远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思 色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平师总结：一切景语皆情语，这八句话，诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，作者生活在如此诗意的田园之中，归隐后的心情如何呢？请大家自由诵读找出答案。 B、归去心情？ 生：喜悦
师：这种喜悦之情体现在哪句诗中？
生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
师：这几句话体现原仅仅是喜悦吗？有没有其他的情感？ 生：讨论
提示：无尘杂：没有官场上的烦恼事 有余闲：有充分的时间读书做诗 樊笼：指官场。 生：回答 师：“久”，感叹自己在官场的时间太长了，哎，我这一辈子大好的青春时光都在黑暗的官场度过了（悔）。既然樊笼代比喻官场，那诗的前半部分有无类似的比喻？你能从中找出诗人因何而归吗？ 生自由诵读找出答案 C、因何而归
生：尘网：比喻官场。羁鸟池鱼：自己。旧林故渊：故乡（向往的田园生活） 师：在官场一呆就是若干年，诗人感觉自己就像笼中鸟池中鱼，非常想回到无拘无束的田园，从中我们可以体会到诗人归隐的真正原因是什么？ 生： 少无适俗韵，性本爱丘山。 师：既然作者“性本爱丘山”，他为何又要出仕？ 生讨论 师总结：
除了性格，陶渊明还有一种潜在的精神追求。他比一般的知识分子更懂得舍弃。他知道自己不想要、不适合，毅然抛开尘世，将心灵彻底放牧，做心灵的绝对自我。正如袁行霈所说：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。如白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。
诗歌小结： 全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往。
根据老师所讲，请大家把诗自由诵读2遍，更深入理解诗人的田园情怀和情景交融的艺术手法。
4、悟一悟
现在我们思考一个问题：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐呢？ （结合写作背景：公元405年——东晋安帝义熙元年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕的生活，终老田园。）
明确：受儒家思想的影响，养家糊口，大济苍生。
提示： 在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会*，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利。 找3生回答
师明确:儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。“学而优则仕”，陶渊明出仕，说明他以“兼济天下”为己任；但陶渊明深知官场黑暗，故选择了退守田园，追求自由，这也不失为一种明哲保身的做法。
5、背一背
陶渊明虽是一个在官场中失意的落魄文人，但却是一个有文采有气节的知识分子，一个在生活上有情趣懂快乐的人。同学们站起来吧，让我们高声背诵《归园田居》，来纪念这位固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的老人吧！(归园田居， 陶渊明，开始！)
“语文教育语用观”成果展示----达标检测
师：为了更好的巩固本节课所学内容，请大家拿出达标检测：
《归园田居》教学设计
一、“课标”要求
《语文课程标准》对于诗歌的相关要求有：“培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，做出恰当的评价，学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。” 《语文课程标准》是教材编写的依据，也是教师组织教学的依据。教师要深入研读《语文课程标准》，领悟《语文课程标准》的精神。准确领会《语文课程标准》精神，并在实际教学实践中加以落实，这是教师组织教学的关键环节。
二、教材定位 《归园田居》（其一）是新人教版高中语文教材必修二第二单元《古诗三首》中的一首。这三首古诗分别为汉末古诗和魏晋古诗，在我国诗歌史上起着承前启后的作用。通过这三首古诗的学习，可以对我国五言诗的发展脉络有个窥一斑而知全豹的认识。这三首诗在本册古代诗歌单元中也起着承前启后的作用，为后面学习唐诗奠定基础。
三、教学目标和教学重难点
（一）教学目标：
根据单元教学要求和学生情况，我们确定的本节课的教学目标是：
1、掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会诗歌的音乐美、情韵美。
2、学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。
（二）教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
四、教法
1、借助课本和学案对作者、写作背景的介绍，了解诗人特定时期的人生经历，引导学生从宏观上把握作品的创作背景。
2、从优美诗句的揣摩、赏析、玩味入手，引导学生体会诗人复杂的情感。
3、灵活的课堂组织方式，或默读、朗读、齐读、指明读、品读，或小组研讨，或课堂成果展示，或教师明确，采取灵活的教学手段引导学生阅读、鉴赏。
五、课时安排：1课时
六、教学过程
（一）目标定向，知人论世
1、导入：有一位诗人，他向往宁静祥和、与世隔绝的世外桃源；有一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种有一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。他就是陶渊明，今天，我们就学习他的田园诗代表作《归园田居·其一》，体会他超凡脱俗的品质和归隐田园后闲适愉悦的心境。
2、出示学习目标
A掌握诵读的要领：读准字音、把握节奏、读出感情、声音洪亮，体会作品的音乐美、情韵美。
B学会古诗鉴赏的方法：感受诗人的田园情怀、赏析情景交融的手法。
3、背景预览 A B
（二）涵咏品读，揣摩深悟
1、读一读。（生单读，正字音）
师：根据大家的预习，先请一位同学把这首诗读一下，读时希望能够注意以下四点：A读准字音；B把握节奏；C读出感情；D声音洪亮
生1读 生2评价（从优点和缺点） 生2再读
师补充：这两位同学基本上达到了老师刚才对于朗读的要求，值得我们大家学习。本诗虽然短小，但有几个较重要的字词。
形近字： 拙 绌 咄 黜
形声字： 暧 嫒 湲 瑗 多音字：绿树成荫 封妻荫子 根据老师的补充，生齐读
同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更好。如果想读得更好，更出色，更有感情呢？我们就要认真学习分析这首诗。
2、想一想。
师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，题目中最重要的字眼也就是题眼。那么大家认为《归园田居》这个标题的题眼是哪一个字呢？
生： “归”字
师：古诗词中有不少关于归的名句，如唐代孟郊 的游子吟 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖 慈祥的母亲希望远游的孩子早日归家，那诗人要归向何处？
生：田园
师：请大家找出诗中描写田园生活的诗句，大声朗读。 师：作者笔下的田园美不美？ 田园生活美在哪里，你最喜欢哪一句？下面大家把诗齐读一遍，小组内交流讨论
提示：从表现手法、景物、情感等方面探讨
3、品一品。
少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。因何而归
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。归向何处
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归去心情 A、归向何处？ 生：自由发言 师：点评补充
方宅十余亩，草屋八九间：白描 写诗人归隐后，只有微薄的产业，简陋的家室，表现了诗人淳朴的生活，淡泊而又舒畅的心境。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前：拟人修辞 荫：树荫，引申为遮蔽，荫蔽。罗：罗列，排列。写诗人田居的环境，堂前屋后，浓阴遮蔽，桃李争艳，令人逸兴遄飞，心驰神往。
暧暧远人村，依依墟里烟。 暖暧：模糊不清隐约可见的样子。远人村：远处的村庄。村庄是人聚居的地方，所以称“人村”。依依：轻柔的样子。墟里：村落。烟：指炊烟。○写远望之景，静中寓动，一切都呈现出安宁、柔和的情调。“暖暖”一词，写出了轻烟淡雾迷漫飘忽下，乡村似隐似现的杳远景象，极富诗意。“依依”一词，画出了炊烟袅袅中的村落的安闲景象，与诗人悠然自得的心境完全契合。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 颠：本义是头顶，引申为泛指顶部。○写近听之景，以动显静。“狗吠”“鸡鸣”都衬出了田居的宁静和诗人怡然自得的心境。
近处：宅院、林木——亲切可即
远处：村落、炊烟——给人以悠长的遐思 色彩：桃红、柳绿——环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣——以动衬静，更显宁静和平师总结：一切景语皆情语，这八句话，诗人捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，作者生活在如此诗意的田园之中，归隐后的心情如何呢？请大家自由诵读找出答案。 B、归去心情？ 生：喜悦
师：这种喜悦之情体现在哪句诗中？
生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
师：这几句话体现原仅仅是喜悦吗？有没有其他的情感？ 生：讨论
提示：无尘杂：没有官场上的烦恼事 有余闲：有充分的时间读书做诗 樊笼：指官场。 生：回答 师：“久”，感叹自己在官场的时间太长了，哎，我这一辈子大好的青春时光都在黑暗的官场度过了（悔）。既然樊笼代比喻官场，那诗的前半部分有无类似的比喻？你能从中找出诗人因何而归吗？ 生自由诵读找出答案 C、因何而归
生：尘网：比喻官场。羁鸟池鱼：自己。旧林故渊：故乡（向往的田园生活） 师：在官场一呆就是若干年，诗人感觉自己就像笼中鸟池中鱼，非常想回到无拘无束的田园，从中我们可以体会到诗人归隐的真正原因是什么？ 生： 少无适俗韵，性本爱丘山。 师：既然作者“性本爱丘山”，他为何又要出仕？ 生讨论 师总结：
除了性格，陶渊明还有一种潜在的精神追求。他比一般的知识分子更懂得舍弃。他知道自己不想要、不适合，毅然抛开尘世，将心灵彻底放牧，做心灵的绝对自我。正如袁行霈所说：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。如白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。
诗歌小结： 全诗以追悔始，以庆幸终，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往。
根据老师所讲，请大家把诗自由诵读2遍，更深入理解诗人的田园情怀和情景交融的艺术手法。
4、悟一悟
现在我们思考一个问题：有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐呢？ （结合写作背景：公元405年——东晋安帝义熙元年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕的生活，终老田园。）
明确：受儒家思想的影响，养家糊口，大济苍生。
提示： 在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是当时的东晋政治腐败，社会*，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷于追名逐利。 找3生回答
师明确:儒家知识分子信守“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值观。“学而优则仕”，陶渊明出仕，说明他以“兼济天下”为己任；但陶渊明深知官场黑暗，故选择了退守田园，追求自由，这也不失为一种明哲保身的做法。
5、背一背
陶渊明虽是一个在官场中失意的落魄文人，但却是一个有文采有气节的知识分子，一个在生活上有情趣懂快乐的人。同学们站起来吧，让我们高声背诵《归园田居》，来纪念这位固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的老人吧！(归园田居， 陶渊明，开始！)
第13篇：归园田居
归园田居
一、教学目标：
诵读课文，体会作者抒发流露的感情 学习运用解题的方法进行诗歌鉴赏。
二、教学重点和难点：运用解题的方法逐步分析鉴赏诗歌。
三、教学手段：传统板书教学兼多媒体教学
四、教学方法：讲解兼讨论
五、教学时数：1课时
六、教学过程：
请学生诵读《归园田居》
教师用语：上节课我们学习了文章中的个别字词句的意义及用法，基本理解了这首诗的主要内容。那我们现在先一起来齐读这篇文章，进一步体会作者的思想感情。 文本鉴赏
教师用语：文章的题目就好像是一个人的眼睛，以目传情，以目会意。作者通过题目可以显示文章所要描写的主要内容，所要表达的主要情感。文章标题可以暗示许多隐形信息，那么，“归园田居”能带给我们什么信息呢？我们今天就一起来探讨这个问题，通过题目来分析鉴赏《归园田居》这篇文章。
那么我们一起来讨论：这首诗歌围绕哪个字来展开的？ 讨论结果：整首诗围绕“归”字展开，“归”是全诗的线索。 教师用语：那么，同学们自由朗读，并思考这几个问题：诗人从哪里
归来？诗人为什么而归？诗人归向哪里？诗人归后怎么样？ （1） 诗人从哪里归来？
讨论结果：尘网；樊笼。（尘世的罗网，指仕途官场。官场生活污浊而又拘束，犹如罗网。）诗人把自己比喻成羁鸟、池鱼。（羁鸟：笼中的鸟；池鱼：池塘里的鱼。不自由，不自在） （2） 诗人为什么而归？
点一个同学读“少无适俗韵……守拙归园田”
讨论结果：“少无适俗韵，性本爱丘山”是根本原因。“误落尘网中，一去三十年”是次要原因。陶渊明个性崇尚自然，追求自由。而陶渊明所生活的年代，东晋，政治腐败，官场勾心斗角，尔虞我诈。这个冲突矛盾是构成陶渊明“归园田居”的根本原因。一个“误”字点明诗人对官场的厌恶以及误入官场的悔恨。于是最终，诗人决定不与世俗同流合污，选择“开荒南野际，守拙归园田”。保持自己独立自由的精神。（守拙：守正不阿。拙：在官场上不善于逢迎取巧。）于是就有了“实迷途而未远，觉今是而昨非。”诗人归隐保持自己的自然本性，对官场彻底否定唾弃。 （3） 诗人归向哪里？
点一个同学读“方宅十余亩……鸡鸣桑树巅”
请一个同学翻译这几句，描绘陶渊明的田园风光田园生活。 住宅周围有十余亩农田，八九间草屋坐落其间；屋后榆树郁郁葱葱、遮蔽后檐，屋前桃李争春、列满园前；住在这里，远方
的村庄隐约可见，袅袅炊烟依稀可辨；偶然还能听到狗在深巷中叫、鸡在桑树上啼。 讨论结果：归向田园。
田园的特点：“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“村庄”、“炊烟”、“狗吠”、“鸡鸣”。恬静、幽美、安详、和谐 一切景语皆情语。流露出诗人对宁静淡泊的生活的向往。 （4） 诗人归后怎么样？
点一个同学读“户庭无尘杂……复得返自然”
讨论结果：“无尘杂” “有余闲”“返自然”。从污浊腐败的官场回到清新和谐的田园，诗人感到字里行间透露出宁静、自由、闲雅的乐趣。怡然自得的喜悦之情。在田园朴拙自然的趣味中，诗人心情舒畅，乐而不返。
板书设计
从何归——尘网、樊笼 为何归——本性、守拙 归何方——园田 归如何——自然
第14篇：上帝的归上帝
上帝的归上帝，凯撒的归凯撒！！！
两天，看完了《北漂悖爱》，我最爱的那个她以死作为结局，她说：“以流血的代价，换回往日的和平。”在看到她的灵魂在空中旋转，飞舞的时候，我感慨的说，这样的人生，该与之决绝。死得好。
后来我想，她的死何止成全了她的完美人生，成就了这部妙书，更应该满足了某种不一样的期望，希望，或者是欲望。她的死，是个阴谋。为了自由，她放逐了自己。
如果，辛露不死呢？怎样的结局才能成全完美人生？烂俗点的，姐妹相认，姐姐忍痛割爱，成全妹妹过有爹妈的幸福生活，亲情战胜爱情。要么就如编剧所言，乏味点的，戏子回头，良知未泯，成全辛露与欧。听起来，是个幸福美满的结局，悉采心却借编剧之口说，这样的结局是乏味的。可不是么？成全了他们，然后呢，放弃所有的财富，到湖南做贫贱夫妻，还是到汕头当卖地的小贩，或者到洛杉矶经营那两家濒临破产的保险公司？？？再然后呢，毫无意外的，一不小心生了小公主小王子，再一不小心就白头偕老了？会毫无意外吗？
如果王子跟公主结了婚一起生活，还生了小王子，小公主，看着他们长大就叫幸福生活的话。我想，把绝大多数人的一生抽象成一条直线，这应该是每个人应有的状态，并且将是持续发展的趋势吧。多么戏谑的人生啊，每次看到灰姑娘跳脱了继母和姐姐们的孽待，与王子双宿双飞，就激动的泪流满面，就羡慕，渴望。从来没想过，其实，无须纠结那么多，我们都会过上那样的生活。只是，我们赤裸裸的经受着生命带给我们的全部，而灰姑娘，白雪公主他们没有来得及诉说的那部分，掩藏在笔墨底下的那部分，也应该有份说不清道不明的疼痛吧。上帝是公平的，他给每个人的都只有那么多。不管是灰姑娘，白雪公主，青蛙王子还是你和我，都是一样的，只有那么多。。
然后，谁，才是真正的幸运儿，逃脱了宿命，躲过了万劫不复呢？只有那逃离了人间的灵魂，只有那位特立独行的北漂女孩辛露。
谁能保持一生的清新淡雅，谁能坚守那特立独行的性格，谁能做到一生无悔呢？就如我对毛说的，“无悔？那得早点呜呼才行，一个人活久了了，哪能不做点孽啊?”是一生谨慎也好，还是狂拽今生也罢，活到去阎王报到的那一天，如果足够时间让故事发生，谁还能说自己无悔，奈何桥的孟婆汤怎么销售得出去呢？
人这一生充斥着多少无奈，渗透了多少悲痛？所有人，来的时候以同样的方式来，结局肯定也会是同样的结局。
那个离家的奥德修斯已经抵家；那个漂流的鲁滨逊最后还是带着星期五返乡了；还有那个无人疼爱的流浪的三毛已经长大了，忙着打扮，忙着恋爱，忙着约会，说不定已经忙着生孩子了；维特也已经忘了他的烦恼，腆着啤酒肚，在弄堂里跟其他的中老年男人爆着粗口，发出刺耳的哈笑声了，大概又讲起他少年时特傻的烦恼了吧；还有那个直言不讳，个性耿直，喜欢为朋友打抱不平，厌恶小女生嗲声嗲气，矫揉造作，追求以众不同的假小子，也快被岁月的长河泡得肿胀，练成熟女了。
辛露！！！！！尘归尘，土归土，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
如此，多好！！！！！
第15篇：晚归说明
晚归情况说明
早在这学期初，学校就发出通知，一再强调在校学生无故不得晚归，并通过学院多次进行提醒，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有对此引起重视，依然我行我素，数次在规定时间内还未回到宿舍，有些时候是在图书馆自习迟了但我却没及时赶回宿舍还在途中买夜宵，有些时候出去和朋友散步或锻炼，一兴起就把规定抛到脑后了，这些都是不应该的，尽管没有造成不好的后果，但仍是对学校纪律的一种漠视。此番被晚归通报后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，影响了自己的学习，而且我这种行为也对同学们也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的。
我真诚地接受此次对我个人的批评，也对担心我的辅导员说一声“对不起”!作为一名合格大学生，不触犯校规，不违反纪律，是最基本的责任，也是最基本的义务，但是我却没有做到。在今后的学习生活中，我一定会努力学习，自觉遵守学校纪律，做一名合格的大学生，不让大家担心。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。自己还是很想好好学习的，学习对我来是最重要的，对今后的生存，就业都是很重要的。我会好好改过的，认认真真的去学习。我想说明的是我的行为不是向学校纪律进行挑战，而是自己的麻痹大意，希望可以原谅获得谅解，并对我的问题酌情处理，给我一次改过的机会，在此我保证一定做到及时归寝。
周圣
第16篇：晚归保证书
2016经典保证书
经典保证书
本人谨以赤诚之心，在此立此宣言：结婚之后，工资奖金全交，剩菜剩饭全包，家务杂活全干，一切以太太的话为最高宗旨，遵循2条原则：第一条，老婆永远是对的;第二条，如果老婆错了，请参照第一条。
在思想上，坚持拥护老婆的绝对领导，坚定不移的走老婆指定的路线，家里老婆是第一位，我是第四位。
在举止上，爱护老婆，保证老婆开心时要陪她开心，不开心时要哄她开心;做文明丈夫，做到“打不还手，骂不还口，打了左手送右手”。只要老婆喜欢的事，绝对全力支持，积极配合，不说老婆不喜欢听的话，不做老婆不喜欢做的事。一定要记得我们的结婚纪念日及老婆的生日和爱好。经常夸老婆在我心中是最漂亮的。
在生活上，保证对老婆好，保证对老婆家人好。让公公婆婆都喜欢老婆，要是公公婆婆对老婆稍有不好，就是我没有做好丈夫工作，任由老婆处置。尤其是在家庭财政上，不与老婆争权，处处听老婆指挥，并坚决服从。配合老婆向公公婆婆获得更多的经济支援是我的责任和义务! 陪老婆逛街时不喊累，而且要主动用平时省下来的零用钱付帐;节假日认真学习厨艺及推拿技术。 每月按时按量上交工资，不存私房钱。出差时要请假，晚回家吃饭也要请假，买超过50元以上的东西要申请。虚心接受老婆监督，尤其不能跟陌生女人搭话，当然，问路的老太太和五岁以下的小朋友除外。
三从：①太太出门要跟从②太太命令要服从③太太说错话要盲从
四德：①太太化妆要等得②太太生日要记得③打骂要忍得④花钱要舍得
时刻要用新一代的荣辱观严格要求自己：
以热爱老婆为荣，以背叛老婆为耻; 以关心老婆为荣，以忽略老婆为耻; 以为老婆做饭为荣，以让老婆做饭为耻;(老婆如果洗锅，我必须站在旁边唱歌)。 以真心疼老婆为荣，以故意气老婆为耻; 以服从老婆为荣，以违背老婆为耻; 以崇拜老婆为荣，以盲目自大为耻; 以辛勤劳动为荣，以好吃懒做为耻; 以与老婆抢电视为耻，以抢着带老婆去看电影为荣。
保证书包括而不限于此，由老婆大人年审以保持与时俱进。
此保证书自签字之日起生效，请老婆大人保存。
保证人(签字) 日期
具体实施细则如下: 01.老婆用餐时要随侍一旁，舀汤盛饭;不得有先行用饭之行为。 02.老婆化妆时要快乐等候，衷心赞美;不得有不耐等候之行为。 03.老婆穿衣时要帮忙烫衣，提供建议;不得有冷嘲热讽之行为。 04.老婆洗澡时要量好水温，抓痒擦背;不得有贪图私欲之行为。 05.老婆上班时要宾士接送，保镖护卫;不得有放心社会之行为。 06.老婆危险时要奋不顾身，慷慨牺牲;不得有贪生怕死之行为。 07.老婆很累时要笑脸相迎，按摩捶背;不得有沙文主义之行为。 08.老婆血拼时要勇于付款，多多鼓励;不得有不情不愿之行为。 09.老婆上菜时要赞不绝口，多吃几碗;不得有偏食挑菜之行为。 10.老婆睡觉时要炎夏扇风，寒冬暖被;不得有打呼抢被之行为。 11.老婆生病时要亲侍汤药，废寝忘食;不得有漠不关心之行为。 12.老婆给钱时要含泪感激，省吃俭用;不得有奢侈浪费之行为。 13.老婆节日时要亲自送花，夜备盛宴;不得有随便敷衍之行为。 14.老婆逛街时要不辞辛劳，提携重物;不得有偷懒怕重之行为。 15.老婆无聊时要搏命演出，彩衣娱亲;不得有毫无所谓之行为。 16.老婆烦恼时要温柔安抚，分忧解劳;不得有火上加油之行为。 17.老婆训诫时要两手贴紧，立正站好;不得有心不在焉之行为。 18.老婆说话时要凝神静听，勤作笔记;不得有听过就忘之行为。 19.老婆犯错时要引咎自责，自揽黑锅;不得有连累老婆之行为。 20.老婆外出时要紧守身旁，细心照料;不得有放其孤单之行为。 21.老婆起床时要殷勤问安，备妥早餐;不得有睡过了头之行为。 22.老婆哀伤时要锥心泣血，悲痛欲绝;不得有面露微笑之行为。 23.老婆晚归时要耐心等候，欢颜以对;不得有大发雷霆之行为。 24.老婆不在时要朝思暮想，守身如玉;不得有偷鸡摸狗之行为。 25.老婆高兴时要张灯结彩，大肆庆祝;不得有泼洒冷水之行为。 26.老婆受伤时要侍候敷药，感同身受;不得有责备切怪之行为。 27.老婆叫我时要跳起答有，快跑现身;不得有事务繁忙之行为。 28.老婆失眠时要彻夜陪伴，帮忙数羊;不得有梦见周公之行为。 29.老婆散步时要下雨撑伞，炙夏遮阳;不得有晒伤淋湿之行为。 30.老婆经过时要俯首跪立，夹道欢迎;不得有唯我独尊之行为。
经典新郎结婚保证书范本
感谢cctv,感谢mtv，感谢老爸老妈的辛勤培养，感谢老婆大人的正确领导和各位亲友的的温暖关怀，我今天终于娶媳妇啦!为了不辜负大家的殷切期望，婚后做一个合格的好老公，现本人作出如下保证： 坚持老婆最大的基本方针一百年不动摇,老婆说的对的是对的，老婆说的不对的也是对的，如果实在有不对也一定是我没理解对。以老婆大人为中心，坚持新时代好男人的三从四德，艰苦奋斗只限于我，幸福生活属于老婆。
老婆不喜欢的事情不做，老婆不爱听的话不说。脏活累活全都交给我，工资、银行卡全部上交。老婆饿了时我就是厨师加##服务
员，老婆累了时我就是按摩椅加按摩器，老婆逛街时我就是购物车加提款机，老婆不开心时我就是沙包和出气筒。
保证按时回家不拖延，如有特殊情况提前请假。视线不在除老婆外的异性身上逗留超过三秒，ps:问路的老太太和我妈除外。 以上承诺本人保证贯彻实施，时限一百年，立此为据。
保证人：xx-x x年x月x日
《金婚》的经典保证书
一结婚后不能冲文丽瞪眼珠子，不能大嗓门，如果吵架，不管谁的对错，佟志都要首先赔礼道歉
二和文丽同志恋爱后，保证不再爱其他女同志，一辈子只爱文丽同志一个
三和文丽同志结婚后，洗衣做饭，所有家里的脏活累活都要抢着干
四结婚后保证支持文丽同志的工作，下雨送文丽上班，天太黑了接文丽同志下班
五结婚后只要文丽喜欢的事，保证全力支持积极配合，不说文丽同志不喜欢的话，不做文丽同志不喜欢的事
六保证和文丽同志共同进步，白头偕老，特此证明！
员工旷工保证书经典范文
尊敬的各位领导：
您好~谢谢您能在百忙之中抽空看我写的检讨书! *月*日，我擅自离开岗位旷工，虽然领导说，说出旷工的理由， 可是我觉得现在说理由，都只是托词，我不想再为自己的错误找任何借口， 那只能让我更加惭愧。我现在怀着十二万分的愧疚给您写下这份检讨书，以向您表示我对旷工这种恶劣行为的深痛恶绝及打死也不再旷工的决心。早在 我刚踏进厂区大门的时候，您就已经三令五申，一再强调，不得迟到，不得 旷工。其时，领导反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震 撼，也已经深刻认识到此事的重要性，于是我一再告诉自己要把此事当成头 等大事来抓，不能辜负领导和管理组对我的一片苦心。 自己并没有好好的去 考虑我现在的责任，造成了现在的错误。对于我旷工的事情，所造成的严重后果如下：
1、在同事中间造成了不良的影响。由于我一个人的旷工，有可能造成别人的 效仿，影响单位的纪律性。
2、影响个人综合水平的提高，使自身在本能提高的条件下未能得到提高，使 得自己一直都在迷茫状态! 如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为深藏在本人思想中的致命 错误有以下几点： 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动 上真正实行起来。 思想觉悟不高的根本原因是因为本人对他人尊重不足。对待工作的思想观念不够深刻.不够正确.没有认识到现在的一份合适工作的机会是多么的难得和重要。
所以我决定有如下个人整改措施：
写份保质保量的检讨书一份!对自己思想上的错误根源进行深挖细找 的整理，并认清其可能造成的严重后果。 认真克服生活懒散、粗心大意的缺点，努力将工作做好，以优秀的表现来弥 补我的过错。经常和管理组加强沟通。保证不再出现上述错误 。
短短1千多字，不能表述我对我自己的谴责，更多的责骂，深在我的心理。我错 了，我不该旷工的。我希望领导能给我改过重新的机会。如果组织上仍能给 我改过的机会，我会化悔恨为力量，我绝不在同一地方摔倒,做事要有始有终,工 作也一样,不能半途而废,所以,我要感谢领导让我写了这份检查,是领导让我认识 到自己的错误,给了我改过的的机会,使我离成功更进了一部.我会努力的工作，说真心话，在矿上班认识很多同仁 真的很开心很愉悦!我已经把这个工作当成我生活的一部分了!请领导继续关心监督、帮助我改正缺点，取得更大的进步和成功 。
检讨人：*** 2016年经典搞笑爱情保证书
由于本人某某某在过去的一段时间里犯了“吃了碗里看着锅里，老马要吃回头草”的弥天大错。让老婆痛不欲生后，我幡然醒悟，并对我亲爱的老婆做出以下保证：
第一条：保证以后对老婆的权威绝对忠诚，保证身体和心灵不会出现任何形式的背叛，要爱老婆，坚决拥护老婆，服从老婆的领导。 1.1 保证在身体上跟异性以及同性保持一定距离，保证绝对不会出现牵手、拥抱以及各种涉及皮肤接触的亲密行为。如果出门偷看美、痴想美女被老婆发现，自己自觉跪搓衣板(老婆不发话不得起来，然后视求情态度和求情人数及规模另行以其他方式处理)在工作以及生活中的特定场合下，所需要的表示友好的握手除外(握手时间不得超过2秒，
超过2秒则按2小时跪搓衣板时间计算，以此类推)。 1.2 保证心无杂念，心里只装着老婆和公司。日常所做的所有事情都要围绕着老婆和公司这个主题展开。坚决做到，一切为了老婆，一切为了公司。老婆心情不好的时候，要以笑脸赔笑，此时站立的高度不得超过老婆的肩膀。(直到老婆的心情阴转晴时某某某方可站直) 1.5 从根本上杜绝一切让老婆感觉不愉快的事情发生，包括对生活中或者影视剧中，坚决对其它女人不做任何方式的评论，不多看一眼。坚决做到，心存老婆。从根本上树立，“老婆是最好的，其他的不值得一看”的坚定信念。(不得以“穷则独善其身，富则妻妾成群;只要后宫佳丽三千人，铁棒也愿磨成绣花针”的思想腐蚀自己，真正做到穷不倒志，富不癫狂。) 第二条：保以后善待老婆。 2.1 分担家务，做自己力所能及的所有家务。只要在家，就尽量让老婆少做家务，尤其在做饭这件事情上，尽量做到，只要我在家，就不让老婆做饭。 2.2 时时刻刻把老婆挂在心上，只要是老婆应该有的，坚决杜绝偷工减料。要做到，别的女人有的东西，老婆都要有，别的女人没有的东西，老婆喜欢，也要有，尽量的满足老婆的各种物质要求，就算要天上的月亮某某某也要想心思弄到手(是在弄不到假的也可，态度决定问题的重要性。如果实在办不到自己扇自己两巴掌)。 2.3 要做到爱屋及乌，善待老婆的家人及朋友和姐妹，善待老婆喜欢的动物(杜绝再次发生烹食欢欢和乐乐的此类事件)。 2.4 给老婆想要的感觉，每时每刻都要让老婆感觉到实实在在的关怀，细致入微的疼爱。让老婆感受到公主一样的感觉。使老婆在别的女人面前有强烈的优越感。(不得在老婆背后发布强调自己是英雄的不良言论，例如：“明知山有虎，偏向虎山行”的此类话题，如有发生，老婆有权在某某某的朋友兄弟面前加以澄清) 2.5 在生活的细节方面，尽量做到多沟通、勤沟通，尽量减少因生活琐事产生的摩擦。所有不涉及原则问题的事情，原则上都要对老婆忍让。不在气头上和老婆争一时长短，坚决做到骂瘫不还口，打残不还手。如果持有不同意见，尽量在事后平静的时候，通过负荆请罪的方式加以讨论。(坚决贯彻老婆永远是对的，就算老婆错了也要以救火的速度参详上一句话) 2.6 努力工作，尽最大的努力给老婆优越的生活。
第三条：保证老婆在恋爱生活中的主体地位。 3.1 在恋爱生活中，遵循男主外，女主内的生活轨迹，家里的一切大小事务由老婆作主。老婆有权利控制整个家庭的财政大权。坚持收入全部上缴制度。不涂改账本，不在衣柜、袜子、枕头、鞋垫、内-裤桌子角等等位置里藏钱。不过，每月可以申请领取50元零花(85岁之前由老婆代为管理)。按月按时的把收入交给老婆掌管，再由老婆统筹分配。 3.2 家里的装修、布置以及一切跟生活有关的事宜，全权由老婆处理。某某某不得岔嘴，老婆如果提出异议，某某某必须在3秒钟内作出正确反应(超过三秒钟就一个星期不准说话)，如实说出内心想法，供老婆参考。 以上保证书是我某某某在自愿、开心、经过深思熟虑的前提下写的，以上条款保证执行。如果有一条没有做到，任由亲爱的老婆处置。
特此保证!敬礼!90度鞠躬!再鞠躬!再再再鞠躬180度鞠躬!!! 保证人签字、盖章、手印：
年 月 日篇2：留宿保证书
广西民族大学相思湖学院学生暑假留校住宿保证书
我自愿申请暑假留在学生公寓住宿，并保证做到以下几点：
一、按要求认真填写《广西民族大学相思湖学院假期学生留校住宿审批表》， 并经家长（监护人）同意、辅导员、系部审核批准，不弄虚作假，诚实守信。
二、离开学生公寓期间，个人的人身、财产等安全以及发生意外事故由本人负全部责任。
三、严格遵守国家法律和学校各项规章制度，认真履行大学生的各项职责。
四、严格自律，出入自觉登记，做好防火、防盗等安全保障工作，自觉维护公寓的安全，爱护公物。
五、文明礼貌，与人和睦相处，按时作息，保持宿舍和个人卫生。
六、服从管理员管理，不私自安排外来人员住宿。
七、不违章用电，不使用热得快、电饭锅、电磁炉等违章电器，不乱拉电线，不在宿舍内酗酒、猜码。（一经发现，学工部将取消外宿资格，并进行纪律处分）。
八、晚上11：00点之前按时回所在宿舍住宿，如不按时归宿，因此造成的一切后果由本人负责（若连续发生晚归或者夜不归宿现象，学工部有权中止住宿协议）。 保证人签名：
年 月 日
广西民族大学相思湖学院假期学生留校住宿审批表 篇3：2016简洁留宿保证书 2016简洁留宿保证书
简洁留宿保证书
我自愿申请暑假留在学生公寓住宿，并保证做到以下几点：
一、按要求认真填写《广西民族大学相思湖学院假期学生留校住宿审批表》， 并经家长（监护人）同意、辅导员、系部审核批准，不弄虚作假，诚实守信。
二、离开学生公寓期间，个人的人身、财产等安全以及发生意外事故由本人负全部责任。
三、严格遵守国家法律和学校各项规章制度，认真履行大学生的各项职责。
四、严格自律，出入自觉登记，做好防火、防盗等安全保障工作，自觉维护公寓的安全，爱护公物。
五、文明礼貌，与人和睦相处，按时作息，保持宿舍和个人卫生。
六、服从管-理-员管理，不私自安排外来人员住宿。
七、不违章用电，不使用热得快、电饭锅、电磁炉等违章电器，不乱拉电线，不在宿舍内酗酒、猜码。（一经发现，学工部将取消外宿资格，并进行纪律处分）。
八、晚上11：00点之前按时回所在宿舍住宿，如不按时归宿，因此造成的一切后果由本人负责（若连续发生晚归或者夜不归宿现象，学工部有权中止住宿协议）。保证人签名：
年 月 日
寒假留校住宿学生安全保证书
本人因 ，欲在寒假留校住宿，学校及学院（部）已经明确告知我相关安全要求以及注意事项，为此，本人向学校做出如下保证： 1.已告知家长本人留宿事宜并经家长同意。 2.不在宿舍存放、使用以下电器：电炉子、电热杯、电饭锅、“热得快”、电水壶、电熨斗、电吹风、电热毯、个人小风扇、小台灯以及未经学校批准使用的其它电器。不私接电源和乱拉电线。 3.不在宿舍内存放、使用各种火源：蜡烛、酒精炉、煤炉、木炭火锅、液化气灶具以及其它种类火源。宿舍内不挂布帘和床、墙帷子。 4.宿舍内使用微机原则上每宿舍不超过2台，使用微机时，严格遵守《学生宿舍自备微机协议》中的有关规定，不通过微机观看任何带有反动、淫秽等不健康内容的文字、图片、图象或影碟等。
5.不随意出入异性学生公寓、宿舍内不留宿异性。 6.不晚归，未经学院（部）负责联系人许可，不准在外留宿。 7.未经学生公寓服务中心许可不留宿他人。 9.不在宿舍区打架斗殴、聚众滋事。 10.不参加任何性质的传销活动。 如果本人在寒假在校住宿期间违反法律法规的规定，违反-社-会公共行为准则、学校的规章制度或者纪律，实施按本人年龄和认知能力应当知道具有危险或者可能危及他人的行为的，造成伤害事故的，本人愿依法承担相应的责任。本保证书一式三份学校、学院（部）、学生个人各一份。
寒假留校住宿学生保险保障书保证书 1.已告诉家长自己留宿事宜并经家长批准。 2.不在宿舍寄存、应用以下电器：电炉子、电热杯、电饭锅、“热得快”、电水壶、电熨斗、电吹风、电热毯、个人小风扇、小台灯以及未经学校同意使用的其它电器。不私
接电源跟乱拉电线。 3.不在宿舍内存放、使用各种火源：烛炬、酒精炉、煤炉、木炭火锅、液化气灶具以及其它品种火源。宿舍内不挂布帘和床、墙帷子。 4.宿舍内使用微机准则上每宿舍不超过2台，使用微机时，严厉遵照《学生宿舍自备微机协定》中的有关规定，不通过微机观看任何带有反动、淫秽等不健康内容的文字、图片、图象或影碟等。
5.不随便出入异性学生公寓、宿舍内不留宿异性。 6.不晚归，未经学院（部）负责接洽人许可，不准在外留宿。 7.未经学生公寓服务核心允许不留宿别人。 9.不在宿舍区打架斗殴、聚众滋事。 10.不加入任何性质的传销运动。 假如本人在寒假在校住宿期间违背法律法规的划定，违反-社-会公共行动准则、学校的规章轨制或者纪律，实行按本人年纪和认知才能应该晓得存在危险或者可能危及他人的行为的，造成损害事变的，本人愿依法承当相应的义务。本保障书一式三份学校、学院（部）、学生个人各一份。
保证人：
大学学生暑假留校住宿的保证书
我自愿申请暑假留在学生公寓住宿，并保证做到以下几点：
一、我自愿申请暑假留校住宿，并按要求认真填写《 大学寒暑假学生留校住宿审批表》， 并经家长（监护人）同意、辅导员（班主任）、学院审核批准，不弄虚作假，诚实守信。
二、入住和离开均自觉到楼栋管-理-员处办理手续。离开公寓期间，个人的人身、财产等安全以及发生意外事故由本人负全部责任。
三、严格遵守国家法律和学校各项规章制度，认真履行大学生的各项职责。
四、严格自律，出入自觉登记，做好防火、防盗等安全保障工作，自觉维护公寓的安全，爱护公物。
五、文明礼貌，与人和睦相处，按时作息，保持宿舍和个人卫生。
六、服从管-理-员管理，不私自安排外来人员住宿。
七、不违章用电，不使用热得快、电饭锅、电磁炉等违章电器，不乱拉电线等。
八、不在宿舍内煮饭菜，酗酒、猜码。
九、晚上10:30前按时回所在宿舍住宿，如不按时归宿，因此造成的一切后果由本人负责。
保证人签名：
年 月 日
假期留宿保证书
本人因 的原因，申请2016年暑假在校住宿。住宿时间为2016年7月25日—9月6日。在此期间，本人承诺，将严格遵守《长春师范大学学生公寓管理规定》，不在公寓内使用违规电器及易燃、易爆品，不带陌生人回寝留宿，不晚归及夜不归寝（晚21点前必须归寝，如因特殊情况不能按时归寝需在第一时间通知公寓管-理-员）。如不服从学校的管理，学校有权按相关规定进行处理。留宿期间，由自身原因造成的人身伤害和财产损失由本人自负。
学院 年级 专业 班
承诺人： 年 月 日篇4：学生安全保证书
学生安全保证书
学生安全保证书
为了增强学生安全防范意识，确保学生平安，学校做如下要求：
1、珍爱生命，不断加强自我安全保护意识。
2、在校外行走时不追车、不爬车;自行车做到车铃、闸、锁齐全，不乘坐三无车辆、超载车辆。
3、不吃变质瓜果和食物，不乱吃零食，不乱喝饮料，不在无卫生保证的摊点就餐。
4、不私拉电线、不私自使用电器;严禁携带火种进入学校。
5、不攀爬校墙、宿舍、教室及树木等;不进入建筑施工现场。
6、不逃学、旷课;不进入网吧、歌舞厅等营业性娱乐场所。
7、严格遵守学校作息时间，放学后不在外逗留或夜不归宿。
8、不在校园内追逐打闹;上体育课时不拥挤或狂奔。
9、养成良好的生活习惯，不吸烟，不喝酒，着装整齐，不在穿拖鞋、背心。学生安全保证书学生安全保证书。
10、正确处理同学关系，不打架斗殴，不携带管制刀具、棍棒等危险物品进入学校。
12、正常上课时间确需离校时必须当面向班主任请假，由班主任同意并开据假条后方可离校;学生自行外出和擅自离校发生意外，责任自负。
13、不到池塘、水库和河流中洗澡、游泳;发现学生私自到池塘、水库和河流中洗澡、游泳者，学校将严肃处理;学生私自到池塘、水库和河流中洗澡、游泳发生意外，后果由学生及其家长负责。
14、教育好您的孩子，是我们共同的责任。请家长与学校密切合作，加强监督，让学生远离危险，确保安全。敬请家长签字或盖章。
学生签字： 班主任签字： xxx 中心校
学生安全保证书
近期，我校发生多起学生擅自私拉电线给手机充电的现象，对于这种违规用电情况，学校领导和班主任及宿舍管理人员已多次明确告知我们相关安全用电要求及注意事项。所以为了使危险系数降到最低，把安全隐患消灭在萌芽里，也为了让学校和家长放心，使自己能够健康快乐成长，我向学校作出以下保证： 1.正确使用学校用电开关，树立安全用电意识，自觉做到安全用电。 2.不损坏学校用电设备，爱护学校财产。学生安全保证书
保证人：
学生安全保证书
暑假快到了，为了过一个安全快乐的暑假，我保证做到：
1、认真完成假期作业，多看课外书；
2、不上树掏雀，不下井掏雀；
3、不去水库里游泳，不去机井边玩耍；不自已一个人出去玩耍；
4、不爬拖拉机；
5、不和别的同学打架；
6、多帮家长干农活，干农活时注意安全。 1.已告知家长本人留宿事宜并经家长同意。 2.不在宿舍存放、使用以下电器：电炉子、电热杯、电饭锅、热得快、电水壶、电熨斗、电吹风、电热毯、个人小风扇、小台灯以及未经学校批准使用的其它电器。不私接电源和乱拉电线。 3.不在宿舍内存放、使用各种火源：蜡烛、酒精炉、煤炉、木炭火锅、液化气灶具以及其它种类火源。宿舍内不挂布帘和床、墙帷子。 4.宿舍内使用微机原则上每宿舍不超过2台，使用微机时，严格遵守《学生宿舍自备微机协议》中的有关规定，不通过微机观看任何带有反动、淫秽等不健康内容的文字、图片、图象或影碟等。 5.不随意出入异性学生公寓、宿舍内不留宿异性。学生安全保证书保证书。 6.不晚归，未经学院（部）负责联系人许可，不准在外留宿。 7.未经学生公寓服务中心许可不留宿他人。 9.不在宿舍区打架斗殴、聚众滋事。 10.不参加任何性质的传销活动。
按时守纪，不违章用火、用电，不私自外出等；
在暑假期间，学校仅向留校居住的学生提供居住条件和寝室居住的管理，不允许学生从事非法、扰乱社会治安等活动；
留校居住的学生应每周与家长进行必要的通讯联系，报告自己的生活状况；
留校居住者在暑期，若发生意外，仍需按照《人文学院学生安全预案》执行（小学生假期安全保证书），及时报警、报告；
学院、学校在接警后，应及时积极地协助有关部门调查处理相关情况，及时通知学生家长.篇5：2016留校安全保证书 2016留校安全保证书
留校安全保证书
寒假留校住宿安全保证书不在宿舍内私自留宿他人、不晚归、不夜不归宿；不在宿舍等
公共场所吵嚷叫闹；不因停水、停电、停暖等原因而滋事。
一、遵守一切法律法规，防欺瞒诈骗，防交通事故，防人身伤害。
二、遵守学校一切规章制度，做到防火、防盗、防意外事故。
三、不在宿舍内私自留宿他人、不晚归、不夜不归宿；不在宿舍等公共场所吵嚷叫闹；
不因停水、停电、停暖等原因而滋事。
四、不在宿舍、值班室、实验室等使用电炉、酒精炉等做饭烧水，不在宿舍内吸烟、不
使用各种违禁电器，严格遵守学校所有有关住宿制度。
五、不燃放烟花爆竹，不到冰面溜冰，不到大海、水库、池塘等地方游泳；遇到恶劣天
气，注意保护个人安全，防滑到摔伤等。
七、自觉维护学校财产和学生人身安全，遇到问题及时向有关部门汇报。
八、在校内，自觉维护校园秩序，勤工助学学生对所在工作岗位负责，圆满完成岗位职
责要求。
九、在校外，自觉维护科大学子的形象，不破坏人民群众的一草一木；严格请销假制度，
离开学校1天以上要向本学院值班老师请假，严格遵守学校的出入楼宇制度。
十、学生自身造成的人身伤害和财产损失由本人负责。
如果违反以上保证，一切责任自负。 保证人：
青农大留校安全保证书
我因 需要留校居住在学生宿舍，保证在居住期间做到以下几条：
1、自觉接受并服从学校有关部门的监督和检查，保证按学校指定的房间床位入住。
2、留校住宿期间进出宿舍楼，保证按规定刷卡进出宿舍楼，不私自转借校园卡。
3、留校住宿期间保证严格遵守宿舍管理规定，服从管理。晚上熄灯前保证按时回舍，
不经学工办老师批准，保证不出现夜不归宿现象。
4、自觉遵守学生宿舍安全规定，保证不在宿舍保存和使用违章电器和易燃易爆物品；
不在宿舍楼内使用明火；不在宿舍楼内吸烟，不在宿舍楼内饮酒和保存酒瓶。
5、留校住宿期间保证不与社会上的不法分子交往，不私自引校外人员到学生宿舍居住， 出入校门自觉接受值班人员或保安人员的检查。
6、保证回家或返校途中，遵守交通规则，防范非法侵害和交通事故。
7、留校住宿期间，因本人不能遵守学校有关规定而发生的安全事故，一切后果由我个
人负责，与学校无关。
8、如本人在毕业实习留校住宿期间若有违纪，自愿接受纪律处分，并可随时取消我留 校住宿的资格，我保证按要求时间离开学校。
上述保证，敬请老师监督。
保证人签名： 联系方式：
班主任老师签名：
专业辅导员签名：
年月日
暑期学生留校居住安全保证书
保证书内容格式一般需要写上保证书的标题，保证内容，署时。而暑期需要留校居住的
学生不妨阅读以下保证书： xx年暑期申请留校居住者，系以本人自愿、家长同意为原则，符合学校规定：外省籍学
生、特困生的条件，学生本人积极要求留校居住者；暑假申请留校符合者，本人向主管
辅导员主动提出申请同意后，签定《安全保证书》，经主管学生工作书记认可、备案，
到校学工处舍务科办理手续；在申请留校居住过程中，不允许冒名顶替，或为不符合条
件的学生提供办理留校居住手续，一经发现，学院将取消留校居住资格，并严肃处理；
经批准并办理留校居住全部手续的学生，在校居住期间遵守学校、学院及寝室楼管理的
相关规定和统一要求，按时守纪不违章用火、用电，不私自外出等；在暑假期间，学校
仅向留校居住的学生提供居住条件和寝室居住的管理，不允许学生从事非法、扰乱社会
治安等活动；留校居住的学生应每周与家长进行必要的通讯联系，报告自己的生活状况；
留校居住者在暑期，若发生意外，仍需按照《人文学院学生安全预案》执行，及时报警、
报告；学院、学校在接警后，应及时积极地协助有关部门调查处理相关情况，及时通知
学生家长；若在暑假出现安全伤害事故，学生本人承担全部责任和后果。
我同意并自愿接受以上条款的约定，并严格约束自己的行为。
申请留校居住人、保证人：
专业
班签字
寒假留校住宿学生安全保证书
本人因 ，欲在冷假留校住宿，学校及学院（部）已经明确告知我相关安全要求以及留
意事项，为此，本人向学校做出如下保证： 1.已告知家长本人留宿事宜并经家长同意。 2.不在宿舍存放、使用以下电器：电炉子、电热杯、电饭锅、“热得快”、电水壶、电
熨斗、电吹风、电热毯、个人小风扇、小台灯以及未经学校批准使用的其它电器。不私
接电源和乱拉电线。
3.不在宿舍内存放、使用各种火源：烛炬、酒精炉、煤炉、木炭火锅、液化气灶具以及
其它种类火源。宿舍内不挂布帘和床、墙帷子。 4.宿舍内使用微机原则上每宿舍不超过2台，使用微机时，严格遵守《学生宿舍自备微
机协议》中的有关规定，不通过微机观看任何带有反动、***秽等不健康内容的文字、
图片、图象或影碟等。
5.不随意出进异性学生公寓、宿舍内不留宿异性。 6.不晚回，未经学院（部）负责联系人许可，不准在外留宿。 7.未经学生公寓服务中心许可不留宿他人。 9.不在宿舍区打架斗殴、聚众滋事。 10.不参加任何性质的传销活动。
假如本人在冷假在校住宿期间违反法律法规的规定，违***公共行为准则、学校的规章
制度或者纪律，实施按本人年龄和认知能力应当知道具有危险或者可能危及他人的行为
的，造成伤害事故的，本人愿依法承担相应的责任。本保证书一式三份学校、学院（部）、
学生个人各一份。
留校安全承诺书
为规范我院学生暑假留校学生管理，确保学生自身生命财产安全，作为自愿要求留校住
宿的大学生，我就自己的日常行为表现向学校作出如下承诺：
一、2016年暑期留校居住系本人自愿，并已告知家长，本人留宿事宜已经征得家长同意。
二、保证留校期间能与平时一样严格遵守国家法律法规和学校的各项规章制度，服从学
校的管理。
三、保证留校住宿严格遵守《青岛农业大学学生管理规定》和《青岛农业大学学生宿舍
区管理条例》，服从统一安排和管理。
四、留校住宿期间要特别增强安全防范意识，贵重物品（如电脑等），由自己妥善保管。
五、留校住宿时间如需延长或缩短，能提前向学院学工办老师报告，并到宿舍楼栋管理
人员处登记；如中途需离校者，能向学工办负责老师请假，并把外出地点、时间及联系
电话告知老师和同学。未按规定办理者，一切后果自负。
六、保证严格执行我校现行的作息制度，按时回宿舍，不得夜不归宿，并按时就寝。
七、保证在学生宿舍内不使用电炉、热得快、电热杯等大功率电器，不在寝室内私拉乱
接电线；保证在宿舍楼内不燃放烟花爆竹等易燃、易爆的危险物品，不生火做饭、煮菜
等；保证不私自调换寝室和留宿外客、异性；保证不到深水区游泳等。
八、保证爱护公物，不损坏任何公共财产，不随意动用消防设施，损坏公物照价赔偿。
陆非法网站，不传播不健康的信息。
十、本人承诺在留校住宿期间若有违纪，自愿接受纪律处分，一切责任及后果自负。十
一、本承诺书一式二份，学生留存一份，交学院存档一份。
专业班级：
本人签名： 年 月 日
院（系）（盖章）：
暑期留校安全承诺书
为规范我院学生暑假留校学生管理，确保自己的生命财产安全，作为自愿要求假期留校
住宿的学生，我就自己的日常行为表现向学校作出如下承诺：
一、保证留校住宿期间能与平时一样严格遵守学校的各项规章制度，服从学校管理。
二、保证留校住宿期间严格遵守《河源职业技术学院寒暑假留校学生管理规定》，服从
安排和管理。
三、留校住宿期间保证特别增强安全防范意识，贵重物品由自己妥善保管。
四、保证严格执行我校现行的作息制度，不晚归，安时熄灯。
五、保证不在宿舍使用高功率电器，不私自调换宿舍和留宿外客、异性等。
七、本人承诺在留校期间若有违纪，自愿接受纪律处分。
八、本人向辅导员主动提出申请同意后，签订《寒暑假学生留校住宿审批表》，并签署
本承诺书。
学院 级 班
签名： 年 月 日
暑假留校安全承诺书
为规范我校学生暑假留宿的管理，确保自身生命财产安全，在假期留宿期间我向学校作
出如下承诺：
一、保证暑假留宿期间严格遵守学校的各项规章制度及《河源职业技术学院学生管理规
定》，服从学校管理。
二、保证暑假留宿期间严格执行学校的作息制度，按时回室，按时就寝，不留宿外来人
员，不进入异性宿舍，不私自调换寝室。
三、保证暑假留宿期间不在学校使用电饭煲、热得快、电热杯等违规用电器，不在寝室
内私拉乱接电线。
四、保证暑假留宿期间在学校内不燃放烟花爆竹等易燃、易爆的危险物品，不生火做饭、
煮菜等；保证不留宿外客、异性等。
和宗教活动，不登陆非法网站，不传播不健康的信息。
六、在暑假留宿期间因学生本人原因出现安全伤害事故，学生本人承担全部责任和后果。
七、本人承诺在留校住宿期间若有违纪，自愿接受纪律处分，一切责任及后果自负。
八、保证暑假留宿期间协助学校，做好防火、防毒、防盗工作，发现异常情况，立即向
学院有关部门报告（保卫科24小时值班电话：3800110）。
九、本承诺书由本人签署一份，交学院存档。
我同意接受以上条款的约定，如有违反接受学校处理。
承诺人： 宿舍： 联系电话： 学 院： 班 别： 时 间：201 年 月 日
暑假留校安全责任承诺书
为明确学校和学生在暑假留校期间的安全责任与义务，保障学生的安全，维护学校的稳
定，根据学校有关规定，特拟订如下安全承诺书。
一、学生在暑假留校期间，应严格遵守《武汉科技大学学生手册》及学校其他各项安全
管理规定，有义务听从学校指挥，服从学校管理，增强安全防范意识，提高自我保护能
力，并向学校做出安全承诺；
二、学生在暑假留校期间必须按照规定在学校住宿，以班级为单位相对集中居住，女生
必须集中居住，不允许到校外租住房屋，自行租房造成的后果由学生本人负责；
三、暑假留校期间，学生从学校外出要遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现
其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由学生本人负责；
四、学生在暑假留校期间，在校内外发生违法犯罪、扰乱社会治安行为的，责任自负；
五、学生在暑假留校期间，不得私自到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩，由此造成人
身伤亡的，由学生本人负责；
六、学生在暑假留校期间，由于其他在学校管理职责范围外，因学生本人或他人行为造 成的安全事故或人身伤害、财产损失事故的，学校不承担任何责任；
七、同学外出，一定要给同班同学或者班主任说明去向以及返校时间。
八、各班应指定一名学生担任暑期安全责任人。
附暑假期间各职能部门工作具体安排：
1、校医院 暑假上班时间 周一至周日 上午9：00至下午4：30 院长电话 13871341782 若要到我校附属医院（原铁路中心医院）就诊，可凭校医 院病历和学生证前往。
第17篇：班主任一日归
建昌营初级中学班主任一日规
1、卫生打扫情况。（及时 干净）
2、上班好班.团、晨会。做好记录
3、班级考勤 做好记录
4、询问乘坐车辆的上学学生是否符合要求的情况
5、住宿生情况
6、跟操情况
7、体特学生
8、家访记录
9、家庭贫困学生
10、单亲学生
11、班级隐患（含纪律差生、好动生）
12、班主任计划的活动安排与部署执行情况 （以上情况记入班主任手册，手册也是班级量化考核内容，手册要填写详实全面）
公益性
所谓公益性，就是明确规定“不收学费、杂费”。公益性和免费性是联系在一起的。对农村而言，从2006年到2007年全部免除学费、杂费；对城市而言，从2008年秋季学期开始，在全国范围内全部免除城市义务教育阶段学生学杂费。实际上，免除义务教育阶段的杂费，涉及到很大的财政问题。国家下决心解决这个问题。[2]
统一性
统一性是贯穿始终的一个理念。在新法中，从始至终强调在全国范围内实行统一的义务教育，这个统一包括要制定统一的义务教育阶段教科书设置标准、教学标准、经费标准、建设标准、学生公用经费的标准等等。这些与统一相关的内容以不同的形式反映到法律的修改中来。
如修订的义务教育第四条规定：凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。
义务性
强制性又叫义务性。让适龄儿童、少年和青年接受义务教育是学校、家长和社会的义务。谁不履行这个义务，谁就要受到法律的制裁或处理。家长不送学生上学，家长要承担责任；学校不接受适龄儿童、少年上学，学校要承担责任；政府不提供相应的条件，也要受到法律的规范。如修订的义务教育法第七条规定：义务教育实行国务院领导，省、自治区、直辖市人民政府统筹规划实施，县级人民政府为主管理的体制。[3]
一、指导思想
依法实施九年义务教育，保障适龄儿童少年接受义务教育，控制农村初中学生辍学，是巩固提高“普九”成果，全面推进素质教育，提高广大农村劳动者素质的紧迫任务。要加强对控辍保学工作的领导，坚持依法控辍、管理控辍、教改控辍、扶贫控辍的总体思路，动员和组织各方面力量共同参与控辍保学工作，齐抓共管，常抓不懈，力争把我校学生辍学率降到国家规定的控制线一下。
二、主要措施
摸清底数，分类指导，包班到人，奖惩分明。 具体要求是：
㈠、依法控辍：
１、根据《义务教育法》的规定，为适龄儿童少年提供良好的学习环境。
２、每年３月和９月要有组织有计划地开展“控辍月”活动，认真宣传执行《义务教育法》，及其实施细则、《劳动法》、《禁止使用童工规定》等有关规定，杜绝未完成义务教育的学生务农、务工、经商行为的发生。
３、根据《义务教育法》，制定有关控辍保学的规章，明确学生家长或监护人的保学责任。４、学校与学生监护人要签定义务教育责任书，依法强制性确保控辍工作的落实，并协助政府对辍学生家长或监护人发出“辍学生返校通知书”，如未按规定期限返校，应及时报告政府实施行政处罚或追究法律责任。
５、坚持以流入地管理为主的原则，妥善解决流动人口子女就学问题。
㈡、管理控辍
６、把控制学生辍学，作为实施义务教育的重点工作来抓，校长把控辍目标分解量化到各班，实施控辍岗位目标责任制，校长与教师、教师与学生家长要签定控辍责任书，使责任到人。
7、进一步完善辍学报告制度。在学校里，实行班级学生出、缺席日报制度，并通过当日学生出、缺席公示栏公示全校。
8、学校建立统一的学籍，建立统一的学生学籍卡和规范的学生休退学、转出转入手续，要建立详细规范的学生学籍档案资料，并逐步利用现代化手段使之管理科学化，每学期对学籍管理情况检查一次，并记入考核。
9、要在全校开展创建无辍活动，同时要求校内开展创建无辍班活动，并将定期予以总结表彰和宣传典型经验。
１0、实行控辍保学“一票否决”制度。各自管理的班级不得力，年终考核一票否决，不纳入德、能、勤、绩的考核加分。
㈢、教改控辍
11、学校要搞好教学研究和教育质量评估监测，切实我校的教育质量，为学生很好地完成九年义务教育打下坚实基础。
12、“一个也不能少”，这是素质教育的重要理念之一，更是义务教育阶段学校的校风、教风、学风，校长、教师以及所有教育工作者，都必须坚持这一教育理念，并内化为自己的教育教学行动。各班不得以学生考试成绩排名次、排座位，不得歧视学困生、学差生，不得强行或变相要求学困生、学差生退学、转学和休学，对学困生、学差生要做到关爱到位、帮教耐心。
13、加强学校的德育工作，开展丰富多彩的课内外活动，不断增强学校的吸引力，同时，重视建立新型的师生关系，加强班集体建设发挥学生干部的作用，不断增强教师与学生、学生与学生之间的亲和力和凝聚力。
14、按计划开足所有课程，教改有计划目标、有措施行动，指导思想科学可行，校级以上课题每学科不少于一个，且成果显著。
15、转变教育观念，坚持农村办学为当地经济建设和社会发展服务的宗旨，积极推进农村教育综合改革，并能结合开好劳动技术课，因地制宜地对在校学生进行全员、全程的职业技术教育。
㈣、扶贫控辍
16、有组织领导、有行动措施、有扶助目标，积极筹措资金保证解决因贫困失学的学生上学所必要的各种费用。
17、认真贯彻中小学收费管理办法，坚持收费按照国家相关的规定进行收费的原则，以身作则坚决制止乱收费现象，切实减轻学生的经济负担。管好、用好省、市、县投放的扶困助学资金。
第18篇：晚归申请书
晚归申请书
申请人：
学号：
班级： （申请内容）
申请人签名：
申请日期：
第19篇：归园田居
归园田居
教学目标
1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。
2、学习诗中情景交融的艺术手法。
3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。
教学重点
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
教学难点 学习诗中情景交融的艺术手法。
教学方法 诵读式、讨论式、启发式
教学时数1课时
教学过程
一、导入新课：
今天我们学习陶渊明的诗歌《归园田居》（板书标题、作者）。对于陶渊明，同学们应该不陌生了，在初中的时候，就学过他的散文„（生答《桃花源记》）。桃花源，是作者虚构出来的理想世界，没有剥削，没有压迫，人人平等，人民善良淳朴，安居乐业。外国人把理想世界称为“乌托邦”，中国人则称为“桃花源”，指的都是无法达到的理想中的美好世界。陶渊明为什么要创造出虚构的桃花源呢？这和他生活的时代背景及个人追求有关。
陶渊明生活在什么时代？（生答：东晋）东晋时期是一个政治高压的时代，社会黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境。正是如此，陶渊明才创造出理想中的桃花源，他的想法代表了那个时代很多人的愿望。
今天我们要学习的《归园田居》正是陶渊明个人理想追求的写照，他的追求到底是怎样的呢？带着这个疑问，我们一起进入这篇课文的学习。
二、整体感知
1、教师范读，学生小声跟读；
2、学生齐读，正音。
韵指人们的气质性情的素养
羁 jī拘束
拙 zhuō 一声①笨：手笨、勤能补拙②谦辞：称自己的文章、见解：拙见
荫 yīn 四声没有日光，又凉又潮湿；
暧 ài 日光昏暗，模糊；
颠 diān 高而直立的东西的顶；
樊 fán 篱笆樊笼指受束缚而不自由的境地；
三、细读讲解
1、诗题解读
这首诗的题目是“归园田居”，作者明确地告诉我们要回到田园生活，“归”的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里？请同学们默读课文找出答案。
（板书）
从何而归？为何而归？
归
归向何处？归去如何？
（1）从何而归？（尘网、樊笼）
（2）为何而归？（少无适俗韵，性本爱丘山）
（3）归向何处？（归向园田）
（4）归去如何？从诗中找出蕴涵作者情感的词语。（无尘染/有余闲/久/复——自由、安逸、喜悦）
2、分段并概括大意
（1）前六句，作者回忆过去做官的经历和归隐田园的原因；
前两句开门见山，点出作者的爱好和追求。作者是热爱自然生活的，厌恶官场的世俗生活，无奈“误落尘网中，一去三十年”。一个“误”字写出了诗人的悔恨和沧桑，“尘网”，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“一去三十年”实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。“羁鸟”和“池鱼”用了比兴的手法，写出诗人对田园生活的向往。
为什么提到“羁鸟”“池鱼”？“拙”是什么意思 “羁鸟”和“池鱼”作对比和做衬托，说明自己跟“羁鸟”和“池鱼”一般早有摆脱官场束缚、返回田园隐居的强烈愿望，现在终于做到了隐居躬耕，保持了质朴的本性。“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对
（2）中间十句，描绘了田园风光和山村生活图景；
A、守拙：本义是“笨”，也作谦词，这里取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思，“守拙”一方面是自谦，另一方面，表示自己安守本分，反对虚伪技巧，向往归真返朴。
B、诗人描绘了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树）
C、诗人描写这些景物时很有层次感，有远有近，有动有静，同学们找一下哪些是写远景的，哪些是近景的，哪些写动，哪些写静？
明确：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，前四句是近景，虽普普通通、平平常常，但对于挣脱“尘网”的人来说，却是另一个天地：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣„„这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。
从自己的住宅写起。“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣，语句间流露出作者心满意足的欣慰情绪。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
D、这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？
明确：作者能把常见的景物描绘得如此诗意，体现了陶渊明对乡村的喜爱。田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现了自己悠然自得的心境。陶渊明开创了将农村生活作为题材的田园诗，农耕、农家的景象第一次被写入诗歌中。
（3）后四句，作者归田的心情
“虚室”简朴空寂居室，同时也指虚空纯净的内心。“无尘杂”没有官场上乱糟糟的的事，看不到令人恶心的“官场现形记”，“有闲余”可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分的时间读书作诗，这一“有”一“无”正是诗人追求的生活方式理想境界。最后两句更是诗人对以前误入尘网中官场生活的形象总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。
虚室：双关，既指环境的清幽，又指内心世界的虚静；
自然：双关，既指回到自然生活之中，又指内心的自然状态。
四、小结：
1、思想上
《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，可用一个成语来概括，这个成语是“返朴归真”。“返朴归真”，第一是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至；第二是“真”，做人要真实、正直、不虚伪、具有人的本性，这是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。
2、艺术上：
一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
二是情景交融。“方宅十余亩„„鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。
三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。
四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中„„，随手写来，明白如话。如《归园田居•其三》中的诗句，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。
五、解答问题。
1、陶渊明三次入仕做官，为什么反反复复的辞官又出仕，一个“误”字能解释吗？陶渊明身处东晋时期，社会黑暗，政治高压，很多文人为了逃避祸害，纷纷转向玄学。当时老庄思想盛行，陶渊明也受此思想的影响，向往自然，抱朴守真，在这首诗中就有体现。另一方面，他也接受儒家的思想，认为大丈夫要建功立业有所作为，于是他积极入世，却又屡屡失望。终于在彭泽
任县令八十多天后，他辞官返乡，终老此生，并留下一句有名的话，叫做“不为五斗米折腰”。（讲述典故）
“不为五斗米折腰“的典故：陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不附势趋炎的写照。在日常生活中，如果一个人不愿意牺牲自己的气节去换取某种物质利益，也常常说“不为五斗米折腰”。
2、思考：陶渊明放弃做官，甘愿归隐田园，从他身上我们看到了什么？（全班讨论）提示：正面——返璞归真、保持自身的操守
反面——消极避世
六、布置作业：
背诵全诗。（注意对仗和押韵）
第20篇：情归周恩来
《情归周恩来》观后感
西花厅的海棠花开了又谢了。纷纷扬扬的花瓣飞舞在空中，犹如一场粉红的雪，将这个许久无人居住的幽静住所装点得分外亲切。落红铺了一地，挤挤挨挨地拥在树根周围，一如它们的主人——周总理，逝去了，也要给他的根以回报。他说：“死我并不怕。古人说，人活七十古来稀，我已是七十七岁多的人了，也算得上是高寿了。可是这二十几年的时间，总应该把国家建设得好点，人民的生活多改善一些，去马克思那里报到，才感到安心。现在这种状况去报到，总感到内疚、羞愧。”
其实，我以前对周总理的了解只是通过历史课本和老师的讲解，怀有崇敬之情，却不曾对那悲壮而伟大的的人生有过多深刻的思考。然而，《情归周恩来》却让我看到这位时代伟人真实生活和工作的点点滴滴，看到了他精神世界的万里江河。从建立天津觉悟社起，似乎就已注定了周总理为革命奋斗一生的使命。往后的日子里，他出国留学、领导起义、组织抗战、建设新中国„„什么事情他都是精神抖擞地去完成，他的睿智与诚恳影响了太多太多人。“为天地立心，为民生立命，为崛起继绝学，为万世开太平”这句话虽不是北宋大儒张横渠的原句，却似乎是周总理用其伟大的一生告诉我们的生命意义。 邓颖超先生的开明与理解，周总理的真诚与笃情，两颗伟大的灵魂共同守着这份老而弥坚的爱情，周恩来总理和邓颖超夫人几十年来的相儒以沫向我们诠释了“执子之手，与子偕老”的真谛。
周总理的大公无私以及他与邓颖超先生的革命爱情触动了我心
底最柔软的角落。
当开国元勋被一一打倒时，却从未有人敢将周总理拉上批斗大会；当“四人帮”向毛主席说出对总理的种种污蔑之词，企图将周总理也拉入政治漩涡时，毛主席对其厉声呵斥。没有从总理的位置上被打压下来使得周总理能够竭尽所能的保护各个领域的杰出人才。对很多免遭批斗的知识分子来说，是周总理给了他们避难的港湾。我曾经感到奇怪：无数人难逃*劫难，可是只有周总理身处漩涡之中却又游离在漩涡之外。后来渐渐明白，斗，实际上不过都是政治利益的争斗。人，一旦有私心，总是逃不出是非利害。在那个“十指所指，无疾而死”的时代，没有被打倒不仅仅说明周总理智慧过人，为人处世低调和谐，更显示出总理的无私与淡泊。
一个人的信条，态度和行为在根本上决定了他的高度。老子曾说：“圣人处上而不重，处前而不害，是以天下乐推而不厌。”周总理的一生便是对这句话最有力的印证。周总理始终只记挂着家人，百姓，国家，世界，没有为了一己私利的勾心斗角、中饱私囊，直至临终之际周总理没有一个自己的孩子，国际银行里没有一分存款，所以中国人民怀念他，世界人民敬仰他，联合国史无前例的用降半旗的方式为这位伟大的总理致哀。因为，一个国家总理的一无所有，正是他大公无私的最好表现。
周总理经历了中共创立之初的阻碍，壮大过程中的波折，抗战时的艰辛，不仅如此，他为国家的崛起日夜操劳，为人民的幸福辗转反侧，为新中国的外交事业和世界和平不停奔波，晚年身患绝症的的周
总理又在四人帮的政治漩涡中苦撑大局。总理所处的工作生活环境十分复杂艰难，但总理却从不忘无私奉献，以天下为己任，鞠躬尽瘁死而后已。“总理，是人民的公仆，是人民的服务员。”周恩来曾这样对别人说。哪里需要他，哪里就有他的身影：多次亲临密云水库督促移民工作；在被诊断的膀胱癌的当天还去送别来自索马里的国际友人；让地震中的难民在背风处，而自己却站在高出迎风讲话，安抚难民；一个一个的算着报表上的数据······，而我们却时常只想着自己，无形中伤害了那些最爱我们的人。周总理是我们的榜样，“自私自利”不应该成为我们“90后”的标签。我们的未来就是祖国的未来，祖国的未来就是我们的未来！当我们都伸出爱的双手，相信我们的世界会更加绚烂夺目。
当一个人达到无私的境界的时候，他的言行举止莫不会惠及他人。他心里装着的永远是他人，做任何事都会首先考虑到他人和国家的利益，为他人谋福利，这样的人就会刚直不阿，公平公正，关键时刻就能不必凶险，为他人挺身而出，当自己的利益与他人、集体或国家的利益相冲突时，往往会舍弃自己的利益以保全他人的利益。
那些完成千古功业的人或许会在史册上留下浓墨重彩的一笔，却不一定能深入人心，为天下所敬仰。真正深入人心，为民众所敬服的人必定是品德高尚达到无私境界的人。
为中华之崛起而读书”可见志向抱负；总理提出“和平共处”、“求同存异”又表现出他旷阔的胸襟；还有总理的幽默风趣、总理的真诚直爽、总理的无私奉献„„这些品行与品格无一不是我们这些青
年学子应该仿效学习的。不过，我想其中最重要的一点还是总理对国家对人民的那种无私的时时处处的爱。大公无私是人生的追高境界，虽不是每一个人都能做到。然而，我们不能因为做不到而不做，虽然我们不能百分百做到，但是我们可以尽量靠拢，减少私心，减轻私欲，多为他人考虑，不做损害他人利益的事。我们可能是平凡的，在一生中无法有总理那样的才智与机遇，无法像先贤一样泽被天下，但是我们必须有爱必须会爱——不是那种偏激或自私的爱，而是具有人文关怀的无私的大爱。这会让我们的品格得以提升，我们的人生也会更有意义。
周总理与邓颖超先生在革命中成长起来的爱情，就如西花厅的海棠花一样，开的鲜艳开的漂亮惹人喜爱······和邓颖超携手走过的一生，我想总理不会有任何遗憾吧，他们之间有一种无声的默契，无论在日常生活中的情趣爱好，还是工作中的“不要在一个具体部门工作”抑或是偶尔的情调“不像是情书的情书”，在我看来都是那么融洽、和谐与美丽。相互的关怀、相互的体谅、相互的支持······总理最后交代“你要照顾好大姐”更是动人心扉，让人感受到他对妻子的无限关怀。而妻子为他精心准备的保温杯和小台灯也一一见证了总理一生走过的艰辛，这一生为人民所付出的心血。
中国只有一个周恩来，不会再有第二个，这样悲壮而伟大的人生将成为一个永恒的传奇。当从荧幕上看到人们为周总理送行时，我也哭了，我深切的感受到那是发自内心撕心裂肺的痛苦，为你苍白憔悴的面容，为你高大伟岸的背影。精致如你，浩荡如你，你被那个狂
热而愚昧的时代无情地摧毁，又在废墟之中托举出一朵璀璨的人格之花。山川日月，黎民众生，你照料过的一草一木，都将永久珍藏着你的体温和你的笑容。“灵车队万众心相随，哭别总理信誉随，八亿神州泪纷飞。红旗低垂，新华门前洒满泪。·······长夜无言天地同悲，只见灵车去，不见总理归，·······敬爱的总理阿，您的光辉生命将和祖国山河一样万古长青，您永远和工人一起劳动，和农民一起耕耘，和战士一起站岗、放哨，您将永远活在人们心中！”我想，这是在十里长街送别总理的每个人的心声吧。
周恩来——是一个始终与国家民族命运心心相系的名字，同时也是一个用生命和身影无时无刻地不陪伴一个国家民族历经磨难、走过历史、几经沧桑；怀着对未来的憧憬，继而迈着巨人坚定的步伐走在富国强兵、民族复兴崛起历程中的人。行高于众而人不妒，功高于天下而不自私，总理全心全意为人民服务、无私奉献的高尚精神赢得世人敬仰, 并将激励和鞭策我们每一个人他人去爱，去奉献。
西华厅盛开的海棠花，是我们多么钦慕的美啊。那淡洁素雅而又不失风韵雍容的花，一如总理高尚的人格、如总理谦谦君子之风、如总理自信的笑容。它们毫无保留地将香气播撒人间。最后，就用这首小诗献上我对周总理的无限怀念与崇敬吧：
少怀壮志离家乡，
为寻真理渡重洋。
归来救国干革命，
血雨腥风慨而慷。
建立共和万古长， 呕心沥血治国殇。 鞠躬尽瘁思百姓， 名垂青史国栋梁。
