师：今天，我们要接触到陶渊明的又一首诗词。关于陶渊明，我们都知道他是田园诗作的开创者，对后世影响甚大。清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳仪曹有其俊洁，皆学陶焉而得其性之所近。”那么，对于陶渊明其人其诗大家都有哪些了解呢？
生一：陶渊明（365-427），东晋人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人，辞赋家、散文家。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新。 生二：不为五斗米折腰。
师：陶渊明因为“耕植不足以自给”，又一度为彭泽令。在官八十余日，逢郡督邮（专门来考察县令治绩的）来县，属吏告诉他应该束带（整理衣服，表示端庄）接见。他叹道“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日解职而归。东晋时候其县令一天的工资是五斗米，八十三钱，这在当时收入算是不菲。陶渊明为了保持气节不向世俗低头，毅然归隐了田园。下面我们就来学习一下他的《归园田居（其一）》板书 师：请一位同学来读一下题目。 学生读
师：注意断句，应该是归/园田居。“园田居”是陶渊明的一处居舍，其少时所居，地处南山，即庐山。我们初中学过他的《归园田居（其三）》中说“种豆南山下”便是指此处。园田居为地名，而题目中“归”字为题眼统领全诗。下面请同学们齐读全诗，并思考诗人从何而归、为何而归、归向何处、归去如何。 学生齐读。
师：通过阅读此诗，谁能告诉我陶渊明为什么要归园田呢？ 生：少无适俗韵，性本爱丘山。
师：诗人以禀性崇尚自然开篇，说自己幼时即无迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园生活。大家结合课下注释，注意“俗”即“世俗”，“韵”指“本性、气质”。“丘山”指“大自然。”我在备课过程中注意到有的版本中写得是“少无适俗愿”（板书“愿”）大家分小组讨论一下说说“愿”和“韵”哪一个更好一些？ 生：讨论并让一两名同学说出自己的见解。
师：老师是这样认为“愿”字更好一些。“韵”本指和谐的声音，可引申为情趣，风度，风雅，气韵，神情。如气韵，神韵，韵美等，是含褒义的或者与有褒义的形容词相联。而且“韵”
1 虽然可以后天养成，但是是天然的生成。因此有“天韵”之说。而“愿”则偏于个人的希望。“适”是主观所取态度，下句“性本爱丘山”之“性”是天然本性，上下两句分别从态度与本性两方面落笔，错落有致。而且《归园田居（其三）》中“但使愿无违”也可以做呼应。大家同意吗？
师：陶渊明说自己爱慕自然，企羡隐逸的思想，然而又说到自己“误落尘网中，一去三十年”。陶渊明误落于世间俗事俗欲之中，离开园田已有三十年了。“尘网”二字双重比喻，既是说尘土般的俗世，又说尘土般的俗世又似网般束缚人们。“三十年”既可以是古人以三十年为一世说明离家时间之长，也因为诗人约二十五岁前后离开此地，至五十五岁重归“园田居”。大约三十年。我们知道，诗人一生多次辞官做官。那么，既然他本性爱丘山，为何要出仕呢？而且用了一个“误”字，这又该怎样理解？ 生：（思考）
师：提示：陶渊明接受了儒道两家思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的志趣。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，学而优则仕。但是当时东晋政治腐败，社会*，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷功名利禄，在这样的政治局面下，又不愿同流合污。他说：“先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。”就是说本应该是忧道的，可是道不行，那就只好躬耕自给了。
师：1.矛盾心态：家庭和儒家“兼济苍生”的抱负，试图不得志，难以施展抱负；
2.彻底悔悟。通过多次辞官做官彻底看清了官场的尔虞我诈。 3.是一种托词。
师：仕途生活的种种不如意，况且“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”既有思恋故园之意，又有向往自由之意。那么，就尚且纵情田园之中吧。同学们读出描写园田之景的句子，“守拙归园田”起。 生齐读。
师：方宅、草屋的素朴，榆柳、桃李的清荫，狗吠、鸡鸣的静谧，为我们勾画出的是人与自然真诚的交流和融洽，此处没有官场的险恶与狡诈，只有温馨的甜美与安宁。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，乡野生活岂无繁杂事务？此言远离官场俗务，不违己以随俗，生活单一而清净，身心自由而安逸。诗人于舒缓不经意间流露出高远的志趣。惠洪《冷斋夜话》：“东坡尝言：渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。又曰：‘暧暧远人村，依依墟里烟’，‘狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’大率才高意远，则所寓得其妙，如大匠运斤，无斧凿痕。”
师：大家注意字词，“守拙”、“暧暧”、“依依”、“墟里”、“虚室”的释义。其中虚室出自《庄
2 子·人间世》：“虚室生白。”以室喻心，心能空虚，则纯白独生也。指自己心中宽阔而无忧虑，因而作者最后叹道“久在樊笼里，复得返自然。”那么，陶的“自然”指的是什么？ 生一：大自然，园田生活。 生二：自然本性。
师：自然为自然而然，非人为的自然状态。《老子》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”陶渊明的自然来自老庄的哲学范畴。与“樊笼”对举。又有“自由”之意。在樊笼里，须适应虚伪机巧，既不自然亦不自由；脱离樊笼，归田隐居则既得自然复得自由。 结语：存在主义哲学认为“选择”是人存在的理由和目的，人通过“选择”来实现自我或者毁掉自我，有人选择为五斗米折腰，有人选择在晨雾消散之时，在院子里劳作。而无论何种选择，只要认识到自己的天赋所在，发掘利用自己的天赋，那么选择就不会毁掉自我。拥有一颗美好的心灵，有着发掘自己天赋的渴望，你就可能突破世俗的束缚与捆绑，达到心灵的澄净安宁。
