说理文 范文（精选多篇）

推荐第1篇：概念不清,思维混乱,是说理文大忌

概念不清,思维混乱,是说理文大忌

主持人语

说理文写作首要的是议题要明确，概念要清楚。偷换和模糊概念，似是而非，文章的意义就不存在了，而且会造成认识上的混乱，但在我们的写作评价中，很多时候，概念的不清晰、思维的混乱会被华丽的表达掩盖，这种现象，在所谓“满分作文”中很突出。本期“作文识真”栏目，邀请著名特级教师余党绪就两篇作文?魅识真。顺便提及，余党绪老师十多年致力于批判性思维的研究与实践，他的《?魅与去蔽――批判性思维与中学语文思辨读写》值得语文教师一读。

主持人：陈兴才

作为一线教师，我为考生得满分高兴。无论什么原因，拿满分总是幸事。我们经常看到一些优秀作文水准不低，主要表现在语言表达与技巧上，这个异议不多，而值得商榷的，是满分作文，满分作文对教学有引领和示范的作用，不可不慎重。我坚持认为，好作文应该是一个整体，单纯强调语言与技巧，会让写作陷入误区。就议论文写作看，首先要将道理说清楚，这个是根基。有了这个根基，文采与技法才能发挥其积极的作用。先看例文一：

包 容

你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容……

小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福；也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。

长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚，胸怀大志，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长必须付出的代价。

人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对自己情感犯下的罪行。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫；心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂；下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动，并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心……

老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己；是理解周围的种种纷争，心态平衡；是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。

其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽……

包容不等于懦弱，更非藏污纳垢。这篇以“包容”为题的作文，读起来，怎么都像是一个得道高僧或者看透红尘的智者，絮絮叨叨地给阅卷教师讲人生智慧。请看这段：“其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。”这是一种顿悟后的清醒，一种放下后的达观，语词间透露出老庄式的与世无争和屈原式的举世皆醉唯我独醒。如果我正好评阅这份试卷，一定会忍俊不禁：这小子，沧海桑田啊，这么忙着来开导我？其实，讲的都是假大空，说的都是俗套子。我的质疑集中于这样几个方面。

1.包容是懦弱吗？

一个儿童“接受又酸又小的苹果”“坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷”，这是包容吗？儿童的世界是自我中心的世界，拿到“又酸又小的苹果”和“撕破了的试卷”却心甘情愿，如果这个孩子不是傻子的话，我甚至有理由怀疑他受到了教师的虐待与歧视。

为了突出孩子的“包容”，文章用了很多词来夸张孩子所遭受的不公正待遇。各位，如果你我的儿女在幼儿园遭受了这样的待遇，你是否会真诚地感谢老师培养了你孩子的好品质？这样的歧视和践踏，培养出来的能是包容吗？恐怕还是软弱和奴性多?c吧。

2013年，我以“说理才是硬道理”为题，上了一节写作公开课。课后某位专家不同意我的意见，说孩子从小就要学会忍让，学会吃亏，退一步海阔天空，云云。专家认为，这孩子能够“接受又酸又小的苹果”且“坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷”，正是在接受人生的历练，对他的成长好处多多。此观点有一定的道理，但我至今不敢苟同。懦弱、无原则的忍让、装糊涂、为了谋大利而不惜吃小亏，这些与“包容”是一码事吗？儿童的天性是争强好胜的，只有通过文明的教化和社会生活的磨砺，才能让他学会与人共处，学会包容。有人说，人的第一次成长，就是意识到自己并不是世界的中心。这话太对了。孩子在父母的庇护下，养成了自己就是中心的错觉，等他走出了家庭，进入了人群，才发现自己只是千万个人中的普通一员。这个时候，他成长了，也开始接纳别人、包容异己了。

包容是人类的美德，未经教化和磨砺难以养成。一个孩子在幼儿园“忍受”了那么多不公正待遇，不能简单地理解为“包容”，这是他不得不接受的，不得不“包容”的。以儿童为对象来谈论“包容”，其实是个伪命题。夸张点说，就像用哑巴来阐述“沉默”的价值一样，你会赞美哑巴“沉默是金”吗？还有所谓“顺其自然”，所谓“这次受屈下次可能得福”，所谓“命里有时终会有”，这种毫无道理可言的宿命论，竟然博得了阅卷者的欣赏，实在是匪夷所思。

2.受“胯下之辱”是包容吗？

第三段写“包容是代自己心仪的女生受过”，这哪里是“包容”呢？这分明是为了讨女孩子的欢心而耍的小诡计。这让我想起韩信受胯下之辱的故事。这能算包容吗？他忍耐这一时，是为了更好的崛起。这分明是一种心机，是一种策略，怎算是“包容”呢？至于“忍受老师莫须有的‘罪名’与错误的批评”，既然罪名是“莫须有”，既然批评是错误的，怎么就要忍气吞声？这样的“包容”还有什么意义？面对老师尚且如此没有原则，没有是非，没有维护自我尊严与权利的意识，要是真的面对邪恶，又该如何？这样的处世哲学，究竟是圆滑，还是懦弱？是糊涂，还是智慧？

3.包容就是接纳一切吗？

关于老年人的“包容”，也言过其实了。“包容”确实应该是老年人的美德，年少气头盛，年高襟怀宽，但为了强调“包容”的威力，文章说老年人应该“容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非”，这样的人，已经成“佛”了――只有佛，大肚能容天下难容之事。当然，还有一种可能，那就是老糊涂了。事实上，任何人，只要他是人，无论他年龄多大，他都会有自己的底线，没有人可以做到包容“一切”。这种糊涂哲学、市侩哲学，不就是“藏污纳垢”么？这与“包容”有什么关系呢？

4.包容究竟是什么？

“包容”究竟是什么？如果对“包容”的理解出了问题，这篇作文的评价当然也就不靠谱了。 “包容”，不是要你什么都容得下，更不是让你藏污纳垢，也不是让你毫无原则地装糊涂。当然，为了达到自己的目的，暂时的妥协和韬晦，也不是包容。包容是对世界的深刻理解和自觉的选择。世界是多元的，不可能铁板一块；人是多种多样的，不可能都跟你一样。所以，我们应该接纳这个世界的多元，学会欣赏这个世界的差异，这才是包容的精神实质。

包容是一种胆识，懦弱不是包容；包容是一种理性，糊涂不是包容；包容是一种美德，心机不是包容；包容是一种智慧，无知不是包容。

再看例文二：

拒绝空白

空白是生命中的盲点。

我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝 空白。

两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”

我，生为人，出于对生命的尊重，必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。

我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想，他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的 宣言。

我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情，他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。

人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。

当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。

我要?⒆约旱募沽夯?为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年 不朽。

我拒绝空白。我拒绝庄子，拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。

我拒绝空白。我拒绝陶潜，拒绝“守拙归园田”“复得返自然”。

人生于社会，怎能逃避社会？

我决不会给生命留下一点空白。

我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”“仁者无不爱”“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕泗流”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。

我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的 坚韧。

我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。

我决不会给生命留下一点空白。

作为一篇议论文，本文没有哪怕一点点的具体的说理，通篇只是口号名言的堆砌，通篇自我独白，通篇自我抒怀，通篇都是对文化的肆意评点或贬损，有时候像趾高气扬的帝王顾盼自雄，有时候又像孤独的哈姆雷特王子说着莫名其妙的梦呓。这样的作文拿满分，是不是要昭告天下，写作就是名人开会名言荟萃左右开弓信口雌黄？我的质疑如下。

1.孔子不空白，庄子就空白？

文章在写作上的最大毛病，就是没有认真理解“空白”这个概念，看起来理直气壮，实则在逻辑和内涵上不堪一击。开头说“空白是生命中的盲点”。盲点，从某种角度看，就是生命没有触及的地方。文章以孔孟为例，说明人生应该拥有理想和豪情，应该“达则兼济天下”。为了印证这一观点，文章列数屈原、杜甫、范仲淹和林则徐等仁人志士的人生行状，说明他们为社会、为国家而奋斗，创造了不朽的人生价值，他们的人生是充实的，是精彩的，是热烈的。一句话，这样的人生不是“空白”。对人生做这样的理解，自然合情 合理。

如果说孔子的人生是“不空白”的人生，那么，是不是庄子的人生就是“空白”的人生呢？遗憾的是，小作者在这里陷入了“二元对立”思维的陷阱，得出了一个这样的推论――积极进取的孔子是“不空白”的，那么，“逃避社会”“独善其身”的庄子与陶潜，人生就是“空白”的？

于是问题就来了。孔子、孟子与庄子、陶潜，他们在人生与文化的道路上的确追求不同，路径各异，人生面貌和社会评价也迥然有别，但是，他们都有属于自己的人生轨迹，都有对人生的理解与探索。当然，他们也有各自的“空白”。安邦定国，济世救民，固然轰轰烈烈，可以实现现世的人生价值，使短促的人生具有超越时空的意义；而洁身自好，追寻人生的自由，获得精神上的独立与超越，也无可厚非。在文化的意义上，庄子的哲学、陶渊明的隐逸思想，能给人们提供精神上的安慰与疏导，提供安身立命的某些精神支撑，这与致力于社会实践的功业相比，不也是对人类的贡献？庄子与孔子的价值不同，但价值本身却是不可否认的。要说有空白，大家不都有着自身的空白吗？庄子有空白，只是在政治生活上的某些空白，只是仕途上的某些空白，只是社会实践上的某些空白，远不是“人生的空白”。

2.绝不“穷则独善其身”，那就是要自甘堕落？

将“穷则独善其身”与“空白”相混同，更是荒谬。这个命题本身有一个前提，那就是“穷”。“达则兼济天下”，固然可敬；而“穷则独善其身”，从某种程度看，可能更难能可贵，更值得肯定。它不是鼓励碌碌无为，自甘堕落，无所追求，它强调的是在困境下依然坚守自我尊严，维护独立价值，这是多么难能可贵！这不也是一种人生的境界？陶渊明拒绝为“五斗米”折腰，退居田园，在田野与山水中寻找精神的自由，说这样的人生是“空白”，恐难服人。年轻气盛的作者说：“当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个‘穷则独善其身’。”决不接受“空白”可以理解，要说决不接受“穷则独善其身”，就很难理解了――不接受“独善其身”，难道还要自甘堕落不成？

问题出在哪里？问题就出在概念的界定上。

文章谈论的是“生命”的空白，“人生”的空白。生命没有一个标准的模式，每种人生都有其局限，这就意味着每个人都必然存在某些触及不到的“空白”。作者将自己推崇的人生模式作为唯一正确的模式，在这种非此即彼、非黑即白的思维模式中，其他的人生模式便失去了积极的意义，便成了“空白”。“生命的空白”是个相对的概念，一旦将它绝对化，行文也就经不起推敲了。在这里，我们看到了典型的“二元对立”思维的可怕与可笑。问题是，孩子的天资是如此的优秀，何以写出了这样空洞、错乱和没有一点点敬畏文化的作文？这样的作文，怎么好意思给满分！你如何说服那些没有拿满分的学生？

（上海师范大学附属中学；200000）

推荐第2篇：如何写一篇说理严谨的论述文

《如何写一篇说理严谨的论述文》作文课材料

一、说说下面的文字在观点及其推理方面有无问题？

世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？比如伟大的发明家爱迪生，一生的成功很多，一生的失败更是不计其数，他曾为一项发明经历了八千次失败的实验。越王勾践，失败后虽然沦为阶下囚，但最后一举击败吴王夫差，一雪前耻，走向成功。著名的医药学家李时珍行过大江南北，经历千辛万险，还遍尝百草，有时候甚至被毒昏过去，辛辛苦苦的坚持了二十七载，才有了医学名著《本草纲目》的诞生。所以说失败并不可怕，失败是成功之母。

二、评析下面两篇文章，重点关注文章的逻辑性和思辩性。

（2016浙江卷高考作文题目）阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。 ．．．【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

虚拟吃灵魂

浙江一考生

蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。

当今，人工智能日益发达，得益于智能的现代化，人们可以足不出户穿梭于各个虚拟场景。全部都是虚拟的，在人们都在为这些技术叫好的时候，我不免有一种惶恐，真的要拥抱它，让它发展下去吗？

虚拟世界的确对于人来说有一种无法拒绝的吸引力，像一个黑洞不断将我们吸向它，一旦吸入便一发不可收拾。拿网络游戏来说，不少青少年选择了将自己血气方刚的青春献给了这个无底洞般的虚拟世界，他们愿意将原可以飞奔在篮球场上的身体变为电脑前那几近曲折的佝偻的躯壳，早已没有那神采奕奕的灵魂，灵魂在里头，躯壳在外头。

虚拟使灵魂空虚，将来的一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐惧感吗？全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。

我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字、一串编码，我们似乎是被人控制、根据编程在生活。在虚拟世界，我们不用动腿，不 1 用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。

船停在码头上是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家里是最舒服的，但那不是人生存在的意义，也不是我们所要的追求。难道我们的追求就是生活在一片虚拟之中吗？在舒适的虚拟世界里安乐死？

周国平先生说过这样一句话：“时间只有在乡村里才保持着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。”城市好比虚拟的世界，在虚拟之中，一切都已被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。

人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了。蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。

如上所述，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，行尸走肉。

现实世界有明月陪伴着我，有微风轻抚着我，有无涯的大海让我观望，有无数的回忆尽我思量，若孤身活在虚拟之中，是乐，还是痛苦？

张开双臂，拥抱新世界

《宋史·王安石传》曾云：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的确，面对新生事物，切不可将其视为洪水猛兽，简单轻率地反对拒绝，而应该以积极的心态面对，用智慧的大脑、敏锐的眼光去全面、细致、深入地分析，冷静思考，张开双臂，拥抱新世界。

“人事有代谢，往来成古今”，事物总是在不断发展变化的，新世界必将代替旧世界。古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”时代无时无刻不在滚滚向前，世界每时每刻都在变化，新生事物不断涌现，并不断替代旧事物，这是自然与社会发展的必然规律，是不以人的意志为转移的。

“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”我们决不能用老眼光看待新事物，更不可逃避与远离。正如网上购物、视频聊天、线上娱乐等，这些新生事物是世界潮流，是时代发展的滚滚大潮。互联网深刻地改变了我们的生活，甚至我们的思维方式，改变着我们的世界。当VR（虚拟现实）来袭，虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，我们能抗拒逃避吗？我们不能抗拒，不能逃避，无路可逃，无处可逃。对待新事物，我们唯有正视它，审视它，宽容它，适应它，张开双臂拥抱它，才能真正顺应时代的进步和社会的发展。

2 然而，现实生活中，面对新生事物，总是有人怀疑、否定、反对、排斥。当年“余额宝”、“微信理财通”刚出现，一度被质疑排斥；现在“嘀嘀打车”、“优步打车”，在很多城市依然被声讨封杀；就连“电动自行车”，今天在某些城市竟然禁止通行„„难道仅仅因为它们是新生事物，我们就要盲目地否定排斥？君不见“余额宝”等新型理财形式出现后，银行对大客户的门槛要求统统被打破了；君不见“嘀嘀打车”等打车软件的出现，既方便了市民的出行，也并未改变城市出租车运营的实质；君不见“电瓶车”绿色环保、方便轻巧，无污染无噪音，极大地方便了广大普通民众的出行，我们怎能以城市道路的拥塞为由，堂而皇之地禁止它呢？

那些安于现状，饱食终日，无所用心之人，是不欢迎新生事物的；那些既得利益者，是讨厌排斥新生事物的；那些老迈、保守的人，是反对新生事物的。而推动历史进步的，恰恰不是这些人。唯有改变，才有突破；唯有突破，有才创新；唯有创新，才有发展。

当然，张开双臂，拥抱新世界，并不是一味地肯定褒扬，更不是盲目地全盘接受。毕竟任何新生事物都有利有弊，都需要实践和时间的检验，除了宽容之心，还需要足够的耐心。

有人说，弱者等待机会，强者抓住机会，智者创造机会，愚者放弃机会。朋友，面对VR（虚拟现实）等新生事物，只要你积极面对，冷静思考，深入分析，张开双臂拥抱它，那么，你就是强者和智者！你就是时代的弄潮儿！

推荐第3篇：说理作文

写理类作文训练

个性化：“自主”和“创新”是个性化作文的内涵。

例文：

“听话”论

记得小时候，听得最多的三个字就是“听话啊”。在家里要听家长的话，去串门要听叔叔阿姨的话，在学校要听老师的话。闯了祸、顶了嘴之后，大人最爱说的一句就是：“这孩子怎么这么不听话!”似乎人的童年，最大的美德便是听话。凡是大人所说的一切“语重心长”的话，你都一定要听，听了才能是家长心目中的“乖孩子”，老师心目中的“好学生”；否则，你便是“淘气包”“差生”，长大后不会有出息。现在我们长大了，这样的话虽不时常听到，但总有不少这样那样无形的条条框框在约束着我们，其作用丝毫不亚于“听话啊”三个字。

我不禁要问：我们为什么要听话?不听又会怎么样?难道就真的会一事无成吗?固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗?若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展?35作文网.35sk.com

所以，我们虽然要听话，但更要有自己的思想和见解。我们应该冲破各种各样的条条框框，不受约束，独立思考，充分发展自己的思维和个性。大人说的话，有对的，也有不对的，即便是对的，也只是从他所处的角度来看，换到我们的角度，也许就变成不对或不全对。我们应该自己去辨别，去理解。对知识也是一样，我们不要盲目相信所有的知识，要有自己的思考和研究。如果这世界上人人都盲从长辈，又哪里来的“胡服骑射”?如果每个人都对前人的知识深信不疑，哥白尼又如何发展“日心说”?如果一个人不听话便一事无成，那么辍学的比尔•盖茨又怎么会创建微软帝国?古人说过，“学贵质疑”，说白了，其实就是鼓励人们多多不听话。35作文网.35sk.com

当然，不听话不等于不尊重；相反，正因为尊重长辈，我们才对他的话认真思考，正因为尊重知识，我们才对其加以创造性的研究。只有自己辨别，自己理解，才能有真的收获，才能为人类文明做出贡献，才是对长辈、对老师最好的尊重。

评析：

小结：突破传统观点，写出自己独到自己的思想认识。

巩固练习：研究下面的故事所包含的中心思想，提出新的观点。

1、守株待兔

2、郑人买履

3、叶公好龙

4、亡羊补牢

5、买椟还珠 巩固练习2：分析下面这道作文题，写出你的观点。

题目：车让人，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让车，让一份文明；人让人，让出一份友爱。在现实生活中，这类“让”的现象实在很多。在家庭中，可以让出浓浓到亲情；在校园里，可以让出深厚的友谊；在社会上，可以让出和谐的天地 …

请以“让”话题写一篇文章。

要求：1.题目自拟，文体自选，立意自定。

2.不少于600字。

观点一：

观点二：

观点三：

训练二：构思的个性化

技巧训练1：模仿下面这篇独特的文章，证明“作业过多大于利”。 例文：

一道证明题

已知：铃声响了；

求证：下课了。

因为该铃声可能是下课铃

又因为全教室65人，有64人证明该铃声是下课铃，占总数的98。46%，占学生人数的100%

也因为所有人的手表都指着AM8：45

还因为走廊有许多别班的老师和学生

更因为下节课的老师已不耐烦地等在门外

以及因为10分钟内铃声第二次响起

所以下课了。该命题成立。

仿写文：

认识能力训练

阅读材料选出四个逃生者，并说出令人信服的理由。

在南太平洋一个小岛上，有十个临时来探险旅游的人：一个32岁的未婚女歌星；一个42岁的单身汉——细菌学家；一个法官，一个同性恋的医生；一个美国副总统，还有一个非洲部落的首长和他怀孕的妻子；一个有四个孩子的父亲，他是个长期失业者，家庭生活一直靠做工的妻子维持，一个38岁的寡妇，她独自抚养三个不到7岁的孩子，一个离了婚的男子，家中尚有一对10岁的孪生儿子；当时小岛正发生着地震而只有一架能搭载四个人的飞机，我选择以下四个人：

我的理由是：

辨析能力训练

以下三则材料中所蕴含的思想意义有何异同？请你把所认识的思想意义以议论性的语言写在下面。

事例1：爱国诗人陆游，生活在北宋王朝遭受外族肢解的时代，他临终在《示儿》诗中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告翁。”

事例2：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥《过零丁洋》中的名句。

事例3：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

观点提炼能力训练

综合以下材料，你觉得你提炼出一什么观点来？

材料1：

议论文基本结构图 标题：

引论：导入材料： 论点：

本论：

材料1：

材料分析语1： 材料2：

材料分析语2： 材料3：

材料分析语3：

结论：

推荐第4篇：说理文怎么教——《谈礼貌》课堂实录与评析

说理文怎么教

——《谈礼貌》课堂实录与评析

执教：江苏省苏州市吴江区盛泽实验小学 薛法根

评析：《小学语文教师》编辑部 杨文华

板块一：古训、俗语、名言警句巧铺垫

师：这节课，我们要学习一篇说理文《谈礼貌》。 （课件呈现：君子不失色于人，不失口于人。） （学生指名读，齐读。）

师：这句话出自《礼记》，古人遗传下来的做人做事的准则。明白是什么意思吗？ 生：意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。 （课件呈现第一自然段，其中“意思是说”呈红色。） 师：“不失色于人”就是这个自然段中哪个词的意思？ 生：彬彬有礼、态度不粗暴。

师：对。“色”是什么意思？颜色？ 生：相貌的意思。

师：这个“色”就是脸上的表情、神态，甚至你的眼神。“不失口于人”是什么意思？ 生：说话要讲信用。 师：不单单是讲信用。 生：说话要严谨。 师：要求有点高。 生：不能说脏话。

师：对呀，就是要说文明、礼貌的话。再读读这则古训，要争取记住。 （生齐读）

师：当别人不明白的时候，就用“意思是说”来解释一下。

【点评：课文中引用的古训是文言文，比较难理解。老师让学生用自己的话说一说，没有过多讲解，稍作点拨，就巧妙地化解了难点。关注学情，教在学生疑惑处，这是最好的例子。】 师：再来读一条古训：“人无礼则不生，事无礼则不成。” （生齐读）

师：它出自《荀子》。这句古训的意思是说——（课件呈现：人无礼不生，事无礼则不成。意思是说， 。）有点难了，谁能来翻译一下？

生：我只知道后面这句话的意思，意思是说，做事没有礼貌的话，事就做不成。

师：非常好。再看看前面一句，人没有礼貌就怎么样？“生”什么意思？“生”组个词叫——

生：生存。

师：对，“不生”，不能生存，更不要说美好的生活。连起来说说这句古训的意思！ 生：人没有礼貌，就很难在社会上生活；做事情没有礼貌，就做不到完美。

师：掌声鼓励一下，说得太好了。今后在写文章用到古训，如果别人不懂，就可以用“意思是说”解释一下。不要你懂人家不懂，这是不礼貌的。（众笑） 【点评：补充一则古训，让学生用前面学到的方法解释一下，意在培养学生言语实践能力。】 师：课文中还用了其他的语言。（课件呈现：礼到人心暖，无礼讨人嫌。） （生齐读）

师：要不要用“意思是说”来解释？

生：要，不然人们听了，不知道什么是“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。 师追问：你听得懂吗？

生（点点头）：有点读得懂。 师：一般人读得懂吗？ （许多学生回答：懂）

师：是的，一般人都懂，通俗易懂，这样的语言称为—— 生：（齐）俗语。

师：是的。生活中有很多俗语，你会说吗？ （生沉默）

师：看来平时没留心积累。

（课件呈现：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。） （生齐读）

师：是不是很好懂？（课件呈现：见人不施礼，多走二百里。） （生齐读）

师：这些俗语来自于我们的日常生活，而古训则来自于经典国学。平时要多留心生活中的语言，也要多读书积累。

【点评：薛老师说：“学生自己能学会的就不必教。”这就是关注学情，从学生实际出发。】 （课件呈现：礼貌是人类共处的钥匙。——松苏内

一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。——歌德

礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特） （生齐读）

师：这些句子，都是很有名的人说的。这样的句子就叫—— 生：名言警句。

师：这些句子也可以警示、启发别人。《谈礼貌》这篇课文中运用了古训、俗语，也引用了名人名言和警句。平时我们要善于积累，积累得多了，表达的时候语言就可以丰富、精准、有说服力。

【点评：强调积累古训、俗语、名言警句的意义。既是学习方法的引导，也为下文课堂练笔做好了铺垫。】

板块二：层层深入悟写法

师：这篇课文读得懂吗？都没有问题？——那老师来考考你们。作者写《谈礼貌》这篇文章的目的是什么？

生：作者是希望世界上的每一个人都有礼貌。 生：作者是希望用礼貌化解纠纷，不会有矛盾。

师：有点不一样，但总的意思都是说要有礼貌，或者说要讲礼貌。读读课文第一小节，其中有一个词就是作者写这篇文章的目的，哪个词？ 生：优良传统。

师：是的，“礼貌待人是我们中华民族的优良传统”，所以我们要继承这个优良传统，要使用礼貌语言。好，把这个句子画下来。（板书：礼貌待人。） 【点评：作者写这篇文章的目的是什么？这是一个总领性的问题，引导学生从整体上看一篇文章，培养学生概括文章中心的能力。这是学习说理性文章的一项重要训练。】 师：默读课文，思考：作者谈礼貌是怎么谈的，用了哪些方法？同桌之间讨论一下，要细致。 （生阅读、讨论）

生：他用了对比，讲礼貌会怎样，不讲礼貌又会怎么样。 师：哪个地方是用对比方法写的？

生：用牛皋没礼貌和岳飞有礼貌来对比。

师：这是在一个事例中用有礼貌的行为和没礼貌的行为进行对比。有补充吗？

生：牛皋没礼貌，老者不但没给他指路，还骂了他；岳飞有礼貌，老者给他指了路。 师：这是用有礼貌、没礼貌行为的结果进行对比。 生：第一段，作者用古训开门见山来点题。 师：你的回答很高级啊！ 生：作者讲了几个故事。

师：这叫举例子。举了几个例子？ 生：三个。 师：概括一下。

生：问路，下公交车，裙子被踩。

师：下公交车裙子被踩，太长了，概括一下，两个字！ 生：被踩。

师：被踩？概括能体现一个人的语文水平的，再想想。 生：踩裙。

师：嗯，好的。第三个呢？ 生：划脸。

师：划脸？这变成故意的了。 生：误伤。

师：可以，范围可以更大一点，讲了一件什么事？ 生：刮胡子。

师：朱师傅只是给周总理刮胡子？ 生：理发。

师：请把这三件事概要地记在书上。（生记录，师板书：问路 踩裙 理发）作者用了举例的方法。还有吗？ （生沉默）

师：认真阅读第

2、

3、4自然段，看看写这三件事，每个自然段后面有什么特别的地方？需要用心阅读才能发现。

生：每段后面都有一个总结。 师：再说一遍。

生：每段后面都有一个总结。 师：再说一遍。

生：每段后面都有一个总结。

师：这叫“重要的话说三遍”。什么叫总结呢？ 生：就是把前面故事包含的道理概括一下。

师：明白了没有？课文不但写了事，还把每个故事暗含的道理概括出来了。伟大的发现！请用横线把每件事后的道理划出来。我们一起来读：“问路”这件事讲了一个什么道理？ 生：（齐读）礼到人心暖，无礼讨人嫌。 师：“踩裙”这件事又说明了什么道理？

生：（齐读）礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。 师：“理发”这件事说明了什么道理？ 生：（齐读）可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。

师：作者是怎么谈礼貌的呢？先说礼貌待人是中华民族的优良传统，然后举了三个例子，每个例子后面都说了一个道理。他是以事说理，前面部分是叙事，后面部分是说理。 师：好，现在来看看这三件事，思考一下，作者为什么要选这三件事？ 【点评：此问意在引导学生思维由浅入深，由现象到本质。】 生：这三件事是从不同角度写的。 师：哪些角度？

生：第一个讲如果没有礼貌会讨人嫌弃，第二个事例讲礼貌可以化解纠纷，第三个事例讲礼貌可以反映一个人的思想情操和文化修养。 师：这三件事是并列的吗？ 生：是有层次的。

师：是的，“有层次”，这个很重要。哪个层次稍微低一点？ 生：问路。

师：哪个高一点？ 生：踩裙。 师：哪个最高？ 生：理发。

师：三个事例，第一个问路，是我们有求于别人，要不要讲礼貌？ 生：要。

师：第二个事例呢？

生：我觉得是“有失于别人”，不小心把别人的东西弄坏了，要主动道歉。

师：第三件事是什么？别人做了对不起你的事。朱师傅不小心把周总理的脸划破，最应该讲礼貌的是谁呀？ 生：（齐）朱师傅。 师：他有没有讲礼貌？ 生：（齐）讲了。 师：哪个词看出来呀？ 生：（齐）“深感不安”。

师：但是这里重点讲的不是朱师傅，讲的是—— 生：（齐）周总理

师：人家把你的脸划破了，照理可以不讲礼貌，但是在这种情况下仍然讲礼貌，而且还安慰别人。思想境界很高。

师：三件事。有求于人的时候要—— 生：（齐）讲礼貌。

师：有过于人的时候要—— 生：（齐）讲礼貌。

师：当别人有过于你的时候更要—— 生：（齐）讲礼貌。

师：这三件事是递进关系。

【点评：问题层层深入，学生思考也随之步步深入，巧妙至极！】 师：还有问题吗？为什么要写这三个例子？ （生沉默）

师：我们看，礼貌待人是中华民族的优良传统。所以他一开始举的是谁的例子？ 生：（齐）古代的。 师：后面的呢？ 生：（齐）现代的。

师：古人要讲礼貌，现代人也要讲礼貌。还有什么人要讲礼貌？如，“踩裙”是谁讲礼貌？ 生：小孩和青年。

师：“理发”中是谁讲礼貌？ 生：领导人。

师：普通人也要讲礼貌，领导人也要讲礼貌；小孩讲礼貌，大人也要讲礼貌；古代人讲礼貌，现代人也要讲礼貌。古人、今人；大人，小孩；平常人，领导人，人人都要讲礼貌。现在明白这三件事有典型性吧？

【点评：引导学生领会选材的典型性，既是理解课文内容，也是学习表达方法。】

师：我们再来看看作者是怎么用这三件事来说理的。（课件呈现：这正如俗话所说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌”。）读—— （生齐读）

师：这是用什么方法说理？ 生：（齐）俗语。

师：引用了俗语。（板书：引用）

（课件呈现：礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少相互间的矛盾。） （生齐读）

师：这是怎么说理的？ 生：（齐）打了一个比方。 师：是的，很形象。

（课件呈现：可见文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。） （生齐读） 师：这句话有两层意思，一是沟通了人们的心灵，二是反映出一个人的思想情操和文化修养。两层意思用“不但„„而且„„”连起来了。——好，我们来总结一下。《谈礼貌》这篇课文是用“叙事——说理”的方式来谈的，选取三件事说了三层道理，谈了讲礼貌的好处。 【点评：教说理文，把重点放在“怎样说理”上，而不是只关注说了“什么理”。】 板块三 创设情境学说理

师：现实生活中，有没有看到过有礼貌或者没有礼貌的事情？——老师就遇到一个，请看！ （课件呈现：一个小青年甩着几张百元大钞，问一个卖布娃娃的老人：“喂，瘸子，这玩意儿怎么卖？”老人没好气地说：“不卖！”一个小姑娘问：“老爷爷，您的布娃娃真漂亮，请问多少钱一个？”老人递给小姑娘一个布娃娃，笑眯眯地说：“小姑娘，不要钱！”） 师：用这个故事来谈礼貌行不行？还缺点什么呢？ 生：（齐）道理。

师：对了，只用事来说理，缺乏深刻性，没有说服力；只说理没有事，不生动，没有感染力。 【点评：创设情境，让学生联系生活实际来谈礼貌，更能引起学生的直观体验和感受。】 师：现在，请你用一两句话来议一议这件事，拿起笔来写一写，这件事能用来说明一个什么理。三分钟时间。

（学生写话，师巡视指导。）

师：这是个极有挑战性的任务。谁第一个来跟大家分享？ 生：礼貌不能用东西来衡量。 师：东西，这里是什么东西？ 生：金钱。

师：建议你改一下。

生：礼貌是不能用金钱来衡量的。 师：很好，优秀。

生：礼貌就像镜子，你对别人怎么样，别人就对你怎么样。

师：不错，你化用了别人的语言。但是，怎么把这个意思说得更好呢？ 生：礼貌就像一面镜子，你善待别人，别人就会善待你。 师：刚才那位同学，你觉得这个句子怎么样？ 生：比我的好一些。

师：那就修改修改，这叫取长补短。

生：不管在哪里，凡是彬彬有礼的人都会受人尊重；反之，举止粗鲁，说脏话，不懂礼貌的人，肯定遭人鄙弃。

师：你说得不错，但这么一大段话，我们记不住的。说道理不能说得太长，因为一般人记性不太好。（众笑）

生：礼貌不是钱，但比钱还要值钱。 师：记住了吗？来，一起说一遍！

生：（齐）礼貌不是钱，但比钱还要值钱。

生：即使再有钱，也买不到“礼貌”这个无价之宝。 师：掌声鼓励。讲道理就要这样简要精练。 生：礼到人心暖，无礼讨人嫌。

师：这位同学引用的还是这十个字。有没有发现，自己写的句子也不错，但一引用古训、俗语、名言警句，就会显得更有水准。当然，刚才这位同学化用名言警句也很好。——用刚才这个事例，再加上同学们写的道理，就能够“谈礼貌”了。给大家一分钟时间，修改自己写的话。（生修改）

师：有没有新创造的句子？ 生：礼到让人赞，无礼让人厌。

师：这是化用，不是直接引用。一变化就很高明了。 生：礼貌是映照你缺点的镜子。 师：很好，用了比喻说法。

生：金钱可以买很多东西，但却买不到“礼貌”这个无价之宝。正如俗话说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”

师：掌声鼓励。他先说了自己的意思，再引用课文中的俗语，太好了！

【点评：反复强调“引用”在说理中的作用，引导学生学会这一重要说理方法。这是本课主要的教学目标之一。】

师：刚才这都是在“纸上谈兵”，这不算本事。什么才算本事？ 生：现学现用。

师：好，考考你。小青年甩着百元大钞，老人却不卖给他。他肯定非常生气。“我的钱不是钱？你为什么不卖给我却送给一个小姑娘？”在这种情况下，作为一个小学生，你该怎样跟他谈谈礼貌？这个小青年姓“牛”——现在实战，给你们五分钟，来说服这位牛先生。 （生写话）

师：好，假如我就是那个小青年，很没有礼貌，你会怎样说服我？

生：牛叔叔，您知道那个老爷爷为什么把布娃娃送给小女孩，却不卖给你吗？我给你讲个故事吧。《说岳全传》上有这么一段：牛皋向老者问路，也像你一样态度粗暴，最后导致他多走了200里路。过了一会儿，岳飞也来到这里向老者问路，态度也跟这个小女孩一样彬彬有礼„„俗话说：“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”希望你也能向岳飞和小女孩学习，做一个有礼貌的人。

师：她引用了岳飞和牛皋的故事，并引用了“礼到人心暖，无礼讨人嫌”，有一定的说服力。合格。

生：牛大哥，你看小姑娘有礼貌，人家卖给她，还不要钱。你没礼貌，自然不卖给你。一个人对别人不礼貌，别人就对你不满，甚至讨厌；假如你有礼貌，别人会对你满意，甚至会对你赞赏。

师：就是说——“礼到让人赞，无礼让人厌。”她用了什么方法？与小女孩做了一个比较。 生：叔叔，你这样做，如果我是那位卖洋娃娃的老伯伯，也不会卖给你。歌德曾说过：一个人的礼貌就是映照他的镜子。希望你能像那个小姑娘一样做个有礼貌的人。您能向那个卖洋娃娃的老伯伯道个歉吗？

师：掌声鼓励。她引用了歌德的名言，再加上自己创作的，还用上了换位思考，将心比心，更能让人信服。好，有没有不一样的？

生：牛大哥，您好！我觉得您不讲礼貌是不对的。讲礼貌是我们中华民族的优良传统，应该时刻铭记于心。给你讲一个《说岳全传》里的故事吧！牛皋向一个老者问路，态度跟你一样恶劣。老者不仅没有给他指路，还说他是个冒失鬼。岳飞也来到这里问路，他先离镫下马，然后上前施礼：“请问老丈，方才可曾见一个骑黑马的？他往哪条路上去了？”老人见岳飞很有礼貌，便耐心地给他指路。我觉得你应该向岳飞和小姑娘学习。正如俗语所说：礼到人心暖，无礼讨人嫌。

师：不错，他既引用了故事，也引用了俗语。好，统计一下，引用了投影上的俗语的同学举手！——你们有没有发现，当你有时候说理说不清、说不透的时候，有一个好办法，是什么？ 生：（齐）引用。

师：是的。引用古训、俗语、名人名言，能把道理说得更透彻更明白。下课回去后，再把你写的修改一下。

【点评：语言学习重在实践。在反复练习过程中，大多学生掌握了“叙事——说理”的表达方法，语言能力得到了切实提高。】 板块四 拓宽思路练应用

师：再读课题。这篇课文是谈礼貌的。除了谈礼貌，生活中我们还可以谈什么？ 生：谈文明、谈理财、谈国学„„

师：比如说，这个同学经常不做作业，我们可以跟他谈什么？ 生：谈勤奋、谈习惯。

师：这些话题，我们可以在班里谈谈，锻炼我们说理的能力。

【点评：学习贵在“举一反三”。课内得法，课外运用，才能把学到的知识转化为真实本领。】

【总评】

这堂课体现了薛老师注重培养言语智能的理念和组块教学的方法策略，给我们带来很多启示。

一、确定适切的教学内容

语文教学内容不等于课文内容，需要教师自己从课文和相关资源中去寻找、发现。《谈礼貌》这一类说理性文章，很容易围绕课文内容大谈礼貌对人的意义，把语文课异化成“思品课”。薛老师这节课不仅关注“说什么理”，更关注“如何说理”，思考“为何这样说而不那样说”，从中揣摩说理方法和表达规律。根据说理文的特点以及对文本的深入解读，薛老师确定了本课的主要教学内容：1.学习“引用”的说理方法；2.学习“以事说理”的段落结构；3.运用“引用”和“以事说理”的方法进行说写训练。这几项教学内容都指向了语文方法掌握和语言实践能力的提高，是非常适切的。

二、采用适当的教学形式

多年来，我国阅读教学大多采用“线性结构”，以课文内容理解、分析为主线，逐段串讲，没给学生提供更多的语言实践机会，导致教学高耗低效。薛老师创造性地将“线性结构”改成“板块结构”，从根本上改变了松散、低效的课堂教学形态，创造了一种指向语言实践的整合、高效的教学结构，让阅读教学呈现出全新的面貌。

这堂课，薛老师设计了四个板块：1.古训、俗语、名言警句巧铺垫。这一板块重在引导学生进行语言积累，也为后面的说写训练做好铺垫；2.层层深入知写法。这一板块重在引导学生学习掌握“以事说理”等表达方法；3.创设情境学说理。这一板块重在迁移运用，进一步巩固前面学到的说理方法；4.拓宽思路练说理。这一板块目的是引导学生在生活中运用“以事说理”等方法，培养说理的实战能力。四个板块意图明确，内容清晰，板块之间既有内在联系，又各自凸显教学重点，实现了言语实践中提高学生言语智能的目标。

三、根据学情开展教学

教学最终的落脚点是学生。从学生实际情况出发，是薛老师教学成功的关键。薛老师认为：教学一定要教在学生疑惑处，让学生经历挑战，感受到学习成功的快乐。他提出三个“不教”的主张：“学生已会的不需要教，学生能自己学会的不必教，教了学生也不会的暂不教。”他的教学总能唤起学生挑战的欲望，让学生一直处于跃跃欲试的学习状态。比如：学生很容易读懂课文三个故事的内容，但为什么要选这三件事，作者是怎样用这三件事来说理的，学生却弄不明白。薛老师抛出的问题如同在平静的湖面上投下一块石头，立刻激起学生思维的波澜。学生带着问题潜心读书、思考，经过一番挑战，终于掌握了说理文的一般表达规律。“不愤不启，不悱不发”。这样的教学，才会使学习真正在课堂内、在学生头脑中真实地发生。 （实录整理：江苏省苏州市吴江区芦墟实验小学 马吉香）

推荐第5篇：用说理造句

说理拼音

【注音】： shuo li

说理解释

【意思】：（１）说明道理：～斗争｜～的文章｜咱们找他～去。（２）讲理；不蛮横（多用于否定式）：你这个人～不～？

说理造句

1、咱们找他说理去。

2、如果所有试图说理都失败了，不要绝望。

3、若是后者，即智慧的阶级制度,或说理性的阶级制度,是教养的结果，那奴役如何能以自然演变加以辩护？

4、当人们喜欢争论的时候，他们也很容易对有见识的说理留下深刻印象。

5、不愿说理的人是顽固分子；不会说理的人是傻瓜；不敢说理的人是奴隶。

6、如果你能驳倒对方最有力的论证，那么你才真正完成说理。

7、如果以说理来缓和批评，谁都会服从你。

8、我们必须学会透过辩论和说理来克服错误思想。

9、该部分是从该制度自身入手，剖析其存在的价值和意义，重在说理。

10、明智的方法是，通过说理去解决争端。

11、批评应该是充分说理的。

12、尽管录影带在教学上有很多优点，但是它们常常是诉求于你的情感，却不是用逻辑说理。

13、这篇论文说理充分，论证严谨。

14、玄言诗的新定义承认了佛理内容，也将玄言诗置于说理诗范围做出标定。

15、对比参照点的概念功能表现为说理功能，人际功能表现为加强语气和传递语力的功能。

16、从我国诗歌的内容性质及基本表达方式看，分为抒情诗、叙事诗、说理诗、写景状物（景物）诗四大类是比较适当的。

17、一切人均可以自由表达并通过说理坚持其宗教见解。

18、作为民事裁判文书重要组成部分的民事判决书要做到无懈可击，就必须充分说理。

19、会谈的气氛是平静的、说理的。

20、你能通过说理，娱乐和激励他人来改善别人的生活。

21、结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。

22、我们必须学会通过辩论和说理来战胜错误思想。

23、社论是说理论证的文章，和其他论文一样，要求有明确的概念、恰当的判断、合乎逻辑的推理。

推荐第6篇：演讲稿说理执法

我叫××，来自××××公司小餐厅，演讲稿说理执法。今天，我演讲题目是：苦练技术造就“硬本领”、优质服务赢得“香满园”。

首先，我想问大家，餐饮业的技术是什么？也许大家认为是烹饪。我认为大家只说对一个方面，餐饮业的技术还有服务、管理、礼仪等。我结合自己多年工作实践来讲，在餐饮的有限空间里，技术大有可为，技术工人大有展现才华的舞台。在普通的锅台前、餐桌旁、洗涤间，我们有技术才能更有力量，我们有技术才能更有服务，我们有技术才能更有食香！

结合国内国外餐饮业，我举两个有技术、有知识的例子。第一个是以月命名的菜的故事。“月到中秋分外明”。我国不仅有许多以月命名的景点，引人入胜，而且也有不少以月命名的地方名菜，脍灸人口。

——乌云托月，山东名菜，以紫菜与荷包鸡蛋做成汤，故称“乌云托月”。

——洱海映月，云南“风花雪月”的四道名菜之一。菜式构思奇巧，菜盘中有一泓碧水，水中飘荡着彩云。在彩云中，则有一轮金黄圆月在飘浮、转动。原来，“碧水”是精心调制的菜汁；“彩云”系肉馔和蛋白；“圆月”是鸡蛋黄。

——群虾望月，沈阳名菜，将鸡蛋皮用碗扣成圆月放在盘中，然后将烤成红艳艳的只大虾，把虾头朝向“月亮”，摆在“月亮”四周即成，此菜红黄相配，甜咸适口，滑嫩鲜香。此外，还有四星望月、半月沉江、月映蛟龙、皎月香鸡、龙游月宫、月宫仙女、花好月圆、明月鸭松、会崎松月、月映玛瑙等等，都是一方的名菜。

一个以月为主题，做出如此庞大的菜系，从菜的命名、菜的形状、菜的烹制、菜的造型、菜的典故、菜的文化等巧构出一道道名菜，足以见中国餐饮业文化的历史悠长、内容丰富、时期鼎盛。这也恰好说明了中国餐饮业的文化底蕴非常深、技术特别精湛。在“民以食为天”的国度，在残酷竞争的餐饮业，一个餐饮企业，拥有技术，拥有技术高超的员工，才能站稳脚跟、安身立命。

再说说国外餐饮业。我们许多人把快餐当时髦，而国外美食家则视快餐为“食品垃圾”，这有点令人不可思义。麦当劳、肯德基等国外着名快餐店几乎一夜之间便风靡神州大地，年轻人更是趋之若鹜，许多人把吃快餐当作一种超值享受。据报道，麦当劳创下的日销售纪录不是在美国本土，而是在中国北京，麦当劳最大的销售店是在中国。

洋快餐的取胜之道是：有完善的标准化管理。在肯德基公司仅标准化手册就有上百套，从选店、原材料的选购，到产品加工、质量、商标、营运等等，都有标准手册，白纸黑字，每个员工进行任何一项工作都有章可循。同样，在麦当劳公司进行任何行动也都是遵循唯一的一个标准行事。从原料供应到产品售出，统一的标准、规程、时间和方法，使顾客无论在今天，还是在明天，无论是在美国还是在中国，都能品尝到品质相同、真正原味的美式汉堡。

先进的管理依靠精湛的技术和技术人才来实现的。这正应了有技术才能更有力量这句话。在国外，餐饮服务业要想常胜不衰，就需要有精湛的技术作支撑、优质的服务作保证。

随着新技术、新科技的不断升级和创新，力量不仅仅是力气的单一解释了，它已成为知识、技术的“代名词”。工人只有力气不行，要想在竞争中体现自己的人生价值，必须善于学习、善于钻研、善于创新，用（更多精彩文章来自“秘书不求人”）知识和技术来武装自己。才能达到理想的彼岸。

年月，我走上了餐厅保管这个岗位，在做好本职工作的同时，也干起了服务员这岗位，当时我想，餐厅服务员干的是简单的体力劳动，端端盘子洗洗碗，擦擦桌子扫扫地，又没技术可言。有了这种心态，有时就应付工作、应付顾客，时不时的出差错。记得有一次，我在为客人上菜时，由于业务不熟悉，没有选择上菜的最佳时机和路线，不小心把菜汁滴在客人的胳膊和衣服上，客人非常生气，我也非常尴尬。教训非常深刻。通过这一事故，彻底改变了我对餐厅服务业的看法：“我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们”。如果我们不能提供热诚周到的服务，就得不到顾客的认可；我们不把顾客当亲人待，顾客就不会把我们当朋友看。自己不快乐，顾客也不高兴。这次小事故虽然过去了，但在我心里却受到了很大的影响，不服输的个性告诉我，你必须做一名优秀的服务员，演讲稿《演讲稿说理执法》。

公司为了提高服务质量，买来一套金正昆教授讲授服务礼仪方面的影碟，我如获至宝，用眼看、用心听，写心得、写体会。我首先从服务规范基本要求入手，做到规范服务，科学服务，优质服务，在服务中做到尽心尽意，尽力而为，力求完美，争取完美，在提供热情服务中做到：眼到、口到、身到、意到，也就是说目中有人，眼中有事。在一次接待任务中，我遇到这样一件事，一位客人从一进门我就发现他气色不好，在就餐中悄悄的，不停的去摁头，我静静的走上前，弯下腰悄悄的，关心的问他原因，他说早上就头痛，可能感冒了，因为开了一上午的会，没有及时去买药，听完以后，我说了一声“您稍等”就走开了，我及时同厨房取得联系，专门为客人熬了姜汤，又去药店买了感冒药，当我把热气腾腾的姜汤和感冒药悄悄送到他手中时，他感动的握着我的手说“谢谢”。

对我来说，一件微不足道的小事，却让客人倍感温暖，这就是所说的“宾至如归”吗？为了懂得客人，读懂客人，看懂客人，我看了有关宾客就餐的心理学，对不同性格的宾客采用哪些不同服务方式，及食品营养方面的书籍，并运用到实践中，学会处理并做到得心应手的处理，工作中积极努力，孜孜不倦的学习，让我在思想上和工作中都有了很大的进步，得到了领导和同事的认可。因为我坚信，在我们这个社会，只有分工不同，没有贵贱之分，社会行行出俊杰。

多年来的餐厅服务工作使我感受到，只要有满腔的工作热忱和勤奋，有如饥似渴的求知欲望，有锲而不舍的钻研精神，任何人都能在“低层次”干出高水平，在“小岗位”做出大贡献，从丑小鸭变成白天鹅。经过几年不懈努力，我由一名服务员成长为餐厅班长，协助餐厅经理管理餐厅，我始终立足本职岗位，积极投身管理创新。

餐厅是我们××××公司的一个窗口，它的好坏直接影响着我们××××公司的形象、效益，这个形象就靠我们这些服务人员来树立。记得有一天，我们接到接待法国某公司的一名副总裁的接待任务，客人非常重要，公司非常重视，这是对我们服务质量的一次挑战。首先我根据西方人的喜好进行餐厅的布局设计、餐台的布置、餐具的摆放、餐花的折叠。根据法国人口味，我及时与厨房取得联系，强调他们不喜吃辣，但却对葱、蒜、丁香、香草等异味调料则很感兴趣。强调讲究烹调火候，做出嫩的；强调法国人餐前喝开胃酒，正餐喝葡萄酒，餐后用甜酒或白兰地，注意菜肴与酒水的搭配，对矿泉水情有独。当外国客人看到整洁的餐厅，优美的环境，规范的仪容仪表，标准的服务，非常满。当喝到口味纯正的葡萄酒，用中国的筷子吃着特色佳肴，翘起了大拇指，连声说：“、”听到了外国友人的称赞，我心理美滋滋的。

搞好小餐厅服务培训，是我们一项重要工作。每次来新的服务人员时，在培训过程中，我们要求她们，首先树立正确的事业观、人生观，要以平常心去对待工作，端正工作态度，严格遵守餐厅的各项管理制度。在服务工作中要讲究技巧，“微笑”可向客人传递我们的欢迎，良好的着装和精神面貌，能使顾客对服务员产生信任感，对不同性格的顾客采取不同的方式进行沟通。为了保证提高服务质量，我们制定了如《服务员岗位责任制》、《餐厅服务管理制度》、《餐具洗涤消毒保管制度》、《餐厅安全卫生承包制度》等，加强检查评比，在餐厅内部形成了比、学、赶、帮的氛围，使每一名员工的言谈举止，着装打扮，待人接物，看坐入席，迎来送往都有一种亲近感、和蔼感、宾至如归感。

加强岗位技术练兵，力争“精一门、会两门、懂三门”。面对形势的变化，小餐厅光会制作以中低档原料为主的菜肴是不行的，而且还要学会制作以高档原料为主的菜肴。现在，在餐饮界因海参营养价值极高且有保健作用，十分流行。现在市场上海参大多数都是干制品，质地不一，品质坚硬，烹制前需要涨发，海参的涨发方法很多，涨发时需要根据品质特点灵活掌握。为了能够发制好海参，我就先从理论开始，翻阅各种书籍，查阅各种有关资料，了解发制过程，选择涨发的方法，前几次发制海参，由于经验不足，忽略了其中的一些细节和禁忌，发制的海参不到位，有硬心，或发制过火太软等等。于是，我一次次向有经验的老师傅请教，记住重点，掌握要点，一遍一遍地发制。终于，功夫不负有心人，现在我不仅能会发制海参，而且还能以海参为原料制作各种菜肴，海参捞饭、扒酿海参、鲍汁海参等，得到了广大宾客的一致认可。

要想真正让宾客记住你的招牌，质量和服务是硬件，技术是根本。我们小餐厅的厨师为了提高饭菜质量，不仅走进厨房也钻进书橱，悉心钻研一切与烹饪有关的知识，海纳百川，兼收并蓄，付出心血，他们从菜肴的整体设计到食品雕刻，从烹饪美学到饮食文化，认真从营养、民俗、绘画、雕刻等众多学科中汲取知识，应用到实践中。他们根据不同季节，烹调出不同特色菜品，如秋季是螃蟹最肥美的季节，推出的清蒸螃蟹这道菜，看似简单，做其不易，在以前蒸熟装盘时很容易掉爪，味道不够鲜美，肉嫩度也达不到。针对这些问题，我们就四处查阅相关资料，在一起进行讨论，反复实践，终于发现在蒸活螃蟹之前，先将螃蟹冲洗干净放入凉水中加热至死，再取出用刀在螃蟹的脐部切一刀，滴一滴花雕油，摆入蒸盘中，周围撒上一些葱段，等螃蟹蒸熟出锅后，不仅外形完整美观，而且味道鲜美，肉质鲜嫩。为使蟹壳的色泽红亮，厨师师父们就想出一招，将热油浇在蟹壳上，在滋啦滋啦的响声下，蟹壳的色泽就变得非常红亮，让人一看就非常有食欲。为了进一步提高此道菜品的美观，厨师们精挑细选用胡萝卜雕刻成虾，用黄瓜、绿菜叶改刀成水草，进行盘饰点缀，使此道菜更加栩栩如生，摆在桌上就是一个工艺品，让人不忍动筷。

各位领导、同志们，喜马拉雅山再高也有顶，大西洋再深也有底，而一个人的技术却永远没有止境。在钻研技术的道路上，没有尽头，没有终点，没有休止符。技术越强，力量越大，创造的价值就越大。我既然选择了宾服，就要在这一个行业“攀登技术高峰无休止”，让技术之树常青，让技术生命不断延续，让技术成就我的一生。

我的演讲完毕，谢谢大家。

推荐第7篇：为自己说理

为自己说理

上中学时，我经常到一个好友家玩，在一个星期天下午，我骑着一辆破旧永久牌上绣的大自行车又去找他玩，刚到他家大门前时听见他姐姐在院中歇斯底里的在大叫。既然人家在吵架，我只好掉转车头回家了，正在这时好友打开了大门，他看见了掉头要走的我，便急忙喊我停下并快步上前拉住我要跟他回去，于是我不得不硬着头皮到他家去。

原来是他在上海打工的爸爸回来了(那时打工的人不太多)，给他姐姐买了一辆飞鸽牌小型轻便水红色的自行车，正是这辆自行车惹的祸。大约在一个月前，好友的爸爸通过电话说要回家，并承诺给他们姊妹们各买一大件礼物，其中好友的姐姐当时要的是一辆蓝色轻便自行车，可是好友爸爸带回的却是水红色的，和之前好友姐姐要的颜色不同。好友的姐姐便十分不满意，坚决要求退回去。这可让好友爸爸为难了，这车是从上海托运过来的，再返回去很麻烦，另外好友爸爸转到合肥一公司工作了，如果到上海处理退货还得再次去上海。好友姐姐大声斥责为什么说定要蓝色的却给买个红色的，她所有的同学骑的自行车都是蓝色的，骑红色的自行车太难看，必须退回去，即使砸毁她也不愿意要。

好友的爸爸像是犯了大错的孩子低头不语，任凭好友姐姐埋怨，好在我的到场，好友姐姐的声音明显比我在大门前听的要小的多，但是嘟哝着嘴仍在左右埋怨，也在唠叨的好友却拉着我不让我走，我当时也十分尴尬，坐在板凳上不知如何是好。

这时好友妈妈说道：“你们爸爸刚从上海回来，很辛苦了，还是等等再说吧”。又过转脸问我是怎么来的，我红着脸指着门前的破旧自行车说道：“我是骑自行车来的”。好友妈妈看了看我的自行车对他们姊妹们说：“你们原来的自行车都比这辆好上几倍，人家都能骑，你们换了一辆新的怎么还挑三拣四”。

其实我怎么不喜欢新的呢，可是条件不允许，就是这辆破自行车还是家人共同的一件大型家用交通工具，我平时都是步行上下学的，只是今天暂时闲着我才骑出来的。我倒是期望我能够有一辆属于我的自行车，不管是新是旧。期望归期望，我也没有因在没有自行车方面发过脾气，再想一想即使我发脾气我也不可能有属于自己的一辆自行车。

我们在日常生活中总能看到在同一种事情当中不同人有不同的态度，其实这些看似普通的事情中反映出的不同态度体现的是什么一种心态呢？

最近几年我们北方连年春旱，老百姓刚过完春节便忙着抗旱，抱着凉凉的水管哆嗦着浇麦，光靠人工浇地是不可能从根本解决旱情的，老百姓天天翘首望天，希望能够下场透地雨。今年４月份中旬，总算下了一场小雨，稍微缓解一下旱情。也是那天我上ＱＱ空间时，发现一个好友埋怨道：“为什么要下雨，老天爷真作孽，这么冷，我的衣服都湿了”！后面还有一个跟着的评论为：“是啊，我都冻死了，老天真差劲”！我看后也生气的跟了一段话：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”。是啊，由于不同人境遇的不同做出了不同甚至相反的看法或是结论，并且敢于在大众之下晾晒自己独到的个人观点，来一个我是流氓我有理的说法。

为自己说理辩解的背后隐藏的是些什么，我有时很是迷茫，无法深知，但我认为，如果我们在对待别人向对待自己一样，从对方考虑，站在公正、公平的立场，认真分析别人的处境与身受，也许许多个人观点便消失殆尽，对别人指责也会销声匿迹，我想这也是所谓的无私吧！

可是你见过无私的人吗？ 谁又在看大局、识大体呢？

推荐第8篇：议论文分析说理(教师版)

写好核心段落 学会分析说理

议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，它主要借助于概念、判断和推理来进行。而通常的议论文，也不是每一段都是用来论证的，按段落的内容侧重大致可分为阐释性段落和论证性段落。阐释性段落主要是提出或总结观点、阐释概念，一般用于总起段、过渡段、总结段等，这些段落写法比较简单。论证性段落是展开论证推理的段落，是议论文形成说服力的关键，按其地位来分，又可以分为一般性论证段落和核心论证段落。尤其是核心论证段落，写法复杂多变，写好了，一篇文章就成功了一大半。

怎样写好核心论证段落呢？要从思想上认识到：核心论证段落是集中、充分展示自己思维品质和表达水平的地方，要力求在结构形式、论述深度、语言美化等方面尽可能地完美，让读者眼前为之一亮。

第一、要掌握核心论证段落的基本结构。核心论证段落层次往往较多，但组合不必弄得太繁复，应追求中心清楚、层次明晰。所以一般采取总分的结构。形成“主题句+支撑句”的形式。中心句可以出现在段落的任一位置，但通常位于段首。支撑句从不同的角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。常规形式：主题句+支撑句①+支撑句②+支撑句③+支撑句④+支撑句⑤„„换句话说，核心论证段落应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。主题句（观点句）也可以根据需要用连续的两到三句表达，也可以在段落的开头出现，然后在其他位置变换侧重点重现，从而强化论证。有时主题句短小精炼，可以不必作具体的议论性的阐释。

例1：虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。①（主题句，观点句）三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。②（支撑句1，材料句）可是面对足智多谋、‚运筹帷幄决胜千里之外‛的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出‚既生瑜，何生亮‛的慨叹，最终忧愤而死。③（支撑句2，分析句）这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。④ （支撑句3，结论句）

上面一段话就是一个典型的核心论证段落，采用了例证法。由四个句子组成。“主题句”是第一句，

二、

三、四句是支撑句，第二句和第三句是转折关系，第三句和第四句之间是承接关系。整段话清晰明白，有理有据。

例2：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：‚我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。‛ 可见，知识就是力量。

这里的分析空洞，先是讲述材料，然后直接得出结论，缺乏分析说理的具体过程，材料的讲述是叙事性的，如果不跟分析说理结合起来，不仅论述无力，而且文体特征也不鲜明。

【改文】知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬〃霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能‚活动‛的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

例3：‚知羞耻成人‛，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。（句）清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清‚首施两端‛和‚首鼠两端‛两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。（句）他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。（句）英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句

1 ‚我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你‛的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。（句）所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。（句）(《知羞耻成人》) 第

二、要掌握常规的展开方式。在掌握了基本的行文结构后，具体到每一段话如何展开，最好的方法就是：以事例论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析、归纳分析，分说如下：

（一）假设分析就是在举出事例论据之后用假设的方法来进行推理。

[关联词语]假使„„那么„„ 如果„„那么„„，其他句式还有“如果„„就„„”等。

例1：欧希力为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药六0六，新药的问世是坚持的结果。

【改文】假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持就是胜利。

运用假设法分析，不仅能透彻地揭示事物的道理，而且能够因为你丰富的假设，使文章示增加了新鲜趣味。

例2：话题“耐住寂寞”，举德国哲学家康德为例子：‚康德是德国的闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞之中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。如果

‛

（二）比较分析就是在写完事例论据之后引进比较加以分析，从而得出结论。

例，话题“关注细节”：‚列文〃虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。两相比较，

‛

（三）因果分析就是写完事例论据之后进行因果推导，得出结论。

例1：话题“爱心”：‚《园丁之歌》中的那个陶力，当初是那么地贪玩顽皮，使每一个教他的老师都感到头痛，叫苦不迭。但是，为什么他的班主任俞老师能够使他走上正路，认真学习呢？原因是 。‛

因果推导事实上是所有推理的根本。为加强论证的深度，还可以使用“因果链”的形式。

例2：【原文】磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让‚李宁牌‛系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

【改文】有时候，磨难恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为① ； 司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为②

；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为③ 。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。（不仅‚磨难能够历练人生”，也传达了“磨难为什么能历练人生”，丰富了内容，但又都围绕着论点来谈。）

例4：论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力

【材料】古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过‚埋没‛的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一

2 个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾‚埋没‛在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。 【论证】

（四）引用分析是写完事例论据之后在引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据进行分析。例如，话题“不要为打翻的牛奶哭泣”：‚明代历史学家谈迁花费二十年心血，收集大量资料，历尽许多艰难，终于完成了历史巨著《国榷》。但是刚完成时，被小偷给偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击，谈迁在痛苦中毅然决定：重写《国榷》！又一个二十年过去了，一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。读书至此，我想到了普希金的诗句：‘假如生活欺骗了你，不要悲伤和哭泣；在不幸的日子里，不要着急，相信吧，愉快的一天正在等待着你！’

。‛

（五）类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

例1：论述“感情的亲疏和对事物的认知”：‚其实，探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探知也是如此， 。‛

（六）归纳分析就是列举多个典型论据之后，归纳总结出共同点，紧扣要证明的论点。例1：论点：感情的亲疏和对事物的认知 【材料】‚千古谁堪伯仲间‛的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了‚一骑红尘妃子笑‛，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个‚马嵬坡前草青青‛的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。 【结论】无论是诸葛亮挥泪斩马谡，还是唐明皇善始不能善终，还是王安石变法最终失败，历史都以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个‚无欲则刚‛的人呢？答案是否定的。（分析）如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。（结论） 例2：话题：自立自强

‚虎父犬子‛的现象，在历史上人生多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是‚扶不起的阿斗‛；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……（论据） （分析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。（论点）

第三、运用基本的哲学思维。哲学是一切科学的科学，是对自然和社会一切知识的提炼、概括和总结，主要哲学观点有物质和意识的关系、全面的观点、发展的观点、联系的观点。这些基本思想派生出一些具体哲学观点，如：原因与结果、偶然与必然、现象与本质、对立与统

一、外因与内因、量变与质变、实践与认识、主观与客观等。

如论述“近墨者未必黑”：“我们知道，①

3 （要求：运用内因与外因的观点分析）屈原身为楚国大夫时，整个官场腐化堕落，私己而误国，周遭一片墨黑。唯独屈原忠心耿耿，众人皆醉而他独醒，即使被小人陷害也不改其救国之志。宁可‚赴常流葬乎江鱼腹中‛，也不‚以皓皓之白蒙世之温蠖‛。包拯坐镇开封府时，权贵大臣贪污受贿成风，皇亲国戚徇私枉法为盛。而包拯却独保清廉，铁面无私。②可见，

。‛（结论）

上面这一段就是综合运用了内因和外因的关系和全面看问题的哲学思想来分析。说服力强。运用哲学思维论述要注意的问题是：一要注重运用其思想，不必大段引述理论，弄得枯燥繁琐，二要与所讲问题非常贴切，不能生搬硬套。

第四、掌握常见营造文采的方法。使议论文富有文采并不难，关键是要具有这种意识，主动积极地营造文采，通过不断地训练使文采成为核心论证段落的有机构成，而不是形式和内容两张皮。议论文文采的本质是形象化地表达思想。最常用的方法是：多用熟语；整散结合；多用修辞；多用复句。单独每一项都不难，但要与内容妙合无垠则需要长期训练。请看以下典型例子：

例1：一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔腾不息。（比喻）一个人又何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么要填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持清醒的头脑；在逆境中，善听可使你鼓起奋进的勇气。（对偶）善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。（对偶、比喻）

这段话先用河流比喻，再设问引到谈论人，然后通过引用并阐释得出主题句。再运用对偶分“顺境”“逆境”两种情况论述善听的作用，最后用对偶和比喻进一步阐述。整体思路非常清晰，在思维步步推进中展示文采，显得非常自然。

例2：那么，何时容易坠马？恐怕就在那飘然的一瞬。不信你看，骑者在马踏着艰难的小步，步上坎坷不平的山岗，或扬起四蹄，飞跃险滩急流时，总是瞪着惊恐的眼睛，勒紧缰绳，夹紧马肚，可谓‚驰马忧坠‛矣。而当马缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵，飘飘然忘于思坠之时，可悲的坠马却常常由此发生。历史上，闯王李自成便是一例。这位曾破千官、斩百将，驰骋疆场使明朝走向覆灭的赫赫英雄，最终溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这无不与金銮殿上的琉璃金瓦、三足宝鼎上的紫烟有关。

这段文字文采与推理结合得十分紧密。一系列的四字结构和对称句，将大家都很熟悉的李自成的史实充分形象化、现场化，令读者耳目一新。

掌握以上核心段落的论证方法，议论就具体化了，就会避免简单罗列论据和简略分析的错误，从而具体深入的分析问题和水到渠成的解决问题。

写好核心段落 学会分析说理

议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，它主要借助于概念、判断和推理来进行。而通常的议论文，也不是每一段都是用来论证的，按段落的内容侧重大致可分为阐释性段落和论证性段落。阐释性段落主要是提出或总结观点、阐释概念，一般用于总起段、过渡段、总结段等，这些段落写法比较简单。论证性段落是展开论证推理的段落，是议论文形成说服力的关键，按其地位来分，又可以分为一般性论证段落和核心论证段落。尤其是核心论证段落，写法复杂多变，写好了，一篇文章就成功了一大半。

怎样写好核心论证段落呢？要从思想上认识到：核心论证段落是集中、充分展示自己思维品质和表达水平的地方，要力求在结构形式、论述深度、语言美化等方面尽可能地完美，让读者眼前为之一亮。

第一、要掌握核心论证段落的基本结构。核心论证段落层次往往较多，但组合不必弄得太繁复，应追求中心清楚、层次明晰。所以一般采取总分的结构。形成“主题句+支撑句”的形式。中心句可以出现在段落的任一位置，但通常位于段首。支撑句从不同的角度、深度、广度来证明主题句。支撑句可以按并列、

4 递进、转折、因果、条件、承接等关系组合。常规形式：主题句+支撑句①+支撑句②+支撑句③+支撑句④+支撑句⑤„„换句话说，核心论证段落应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。主题句（观点句）也可以根据需要用连续的两到三句表达，也可以在段落的开头出现，然后在其他位置变换侧重点重现，从而强化论证。有时主题句短小精炼，可以不必作具体的议论性的阐释。

例1：虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健全的品格。①（主题句，观点句）三国周瑜，年少有为，才智过人，堪称一代儒将。②（支撑句1，材料句）可是面对足智多谋、‚运筹帷幄决胜千里之外‛的诸葛孔明，周瑜不是虚心向他人学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出‚既生瑜，何生亮‛的慨叹，最终忧愤而死。③（支撑句2，分析句）这一史实说明了嫉妒的危害，它就像绊脚石，阻碍我们的发展，使我们不能清楚地认识自己的缺点，更不利于健康品格的形成。④ （支撑句3，结论句）

上面一段话就是一个典型的核心论证段落，采用了例证法。由四个句子组成。“主题句”是第一句，

二、

三、四句是支撑句，第二句和第三句是转折关系，第三句和第四句之间是承接关系。整段话清晰明白，有理有据。

例2：五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：‚我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。‛ 可见，知识就是力量。

这里的分析空洞，先是讲述材料，然后直接得出结论，缺乏分析说理的具体过程，材料的讲述是叙事性的，如果不跟分析说理结合起来，不仅论述无力，而且文体特征也不鲜明。

【改文】知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬〃霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能‚活动‛的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

例3：‚知羞耻成人‛，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。（句）清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清‚首施两端‛和‚首鼠两端‛两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。（句）他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了300多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。（句）英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句‚我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你‛的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在1932年获得了诺贝尔医学奖。（句）所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。（句）(《知羞耻成人》) 例4：人要学会感恩和宽恕。（句）感恩是生命中婀娜的线条，铭记别人的赐予会使生命变得厚实而绚丽，宽恕是森林中的一缕阳光，叶缝中透过的温暖会融化最寒冷的冰，化成水，成为滋润生命的养料。（句，手法：）幼稚的孩子总是记着屁股上爸爸留下的‚五指山‛，却忘记了寒风中父亲坚实的臂膀为自己挡住刺

5 骨的冷风。（句）我曾经就是这样一个孩子，我用幼稚的语言伤害过父亲爱我的心，当我为父母的一点错误而任性发脾气的时候，感恩和宽容早在我的心中荡然无存。（句）作为社会中的一员，唯有会感恩会宽恕，才能领会生命的真谛。（句）在生命的河流中，我们记住的应是同舟共济，忘掉的应是彼此不愉快的碰撞。（句）（《感恩和宽恕》）

第二、要掌握常规的展开方式。在掌握了基本的行文结构后，具体到每一段话如何展开，最好的方法就是：以事例论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析、归纳分析，分说如下：

（一）假设分析就是在举出事例论据之后用假设的方法来进行推理。

如《六国论》：“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”——反例正说

又如《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”——正例反说 [注意]对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。

[关联词语]假使„„那么„„ 如果„„那么„„，其他句式还有“如果„„就„„”等。

例1：清代文学家纪晓岚的《阅微草堂笔记》载：

一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜走，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：‚为什么办这么急？‛主人说：‚事不宜迟，迟则生非。‛ 主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他大姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九‚泡汤‛。

后一段议论，用假设分析法的行文思路，分析了这位主人之所以那样做的原因，而且仔细分析在这种假设情况下，将会出现哪些结局，从而证明原来做法的正确性。运用假设法分析，不仅能透彻地揭示事物的道理，而且能够因为你丰富的假设，使文章示增加了新鲜趣味。

例2：欧希力为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药六0六，新药的问世是坚持的结果。

【改文】假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持就是胜利。

例3：话题“耐住寂寞”，举德国哲学家康德为例子：‚康德是德国的闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞之中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。如果

‛

（二）比较分析就是在写完事例论据之后引进比较加以分析，从而得出结论。

6 例，话题“关注细节”：‚列文〃虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。两相比较，

‛

（三）因果分析就是写完事例论据之后进行因果推导，得出结论。

例1：话题“爱心”：‚《园丁之歌》中的那个陶力，当初是那么地贪玩顽皮，使每一个教他的老师都感到头痛，叫苦不迭。但是，为什么他的班主任俞老师能够使他走上正路，认真学习呢？原因是 。‛

因果推导事实上是所有推理的根本。为加强论证的深度，还可以使用“因果链”的形式。

例2：话题“诚信”：‚因为 。‛

例3：【原文】磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让‚李宁牌‛系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。

【改文】有时候，磨难恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为① ；

司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为②

；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为③ 。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。（不仅‚磨难能够历练人生”，也传达了“磨难为什么能历练人生”，丰富了内容，但又都围绕着论点来谈。）

例4：论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力

【材料】古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过‚埋没‛的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾‚埋没‛在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

7 【论证】

（四）引用分析是写完事例论据之后在引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据进行分析。例如，话题“不要为打翻的牛奶哭泣”：‚明代历史学家谈迁花费二十年心血，收集大量资料，历尽许多艰难，终于完成了历史巨著《国榷》。但是刚完成时，被小偷给偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击，谈迁在痛苦中毅然决定：重写《国榷》！又一个二十年过去了，一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。读书至此，我想到了普希金的诗句：‘假如生活欺骗了你，不要悲伤和哭泣；在不幸的日子里，不要着急，相信吧，愉快的一天正在等待着你！’

。‛

（五）类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

例1：论述“感情的亲疏和对事物的认知”：‚其实，探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探知也是如此， 。‛

例2:人生中的曙光从来都是历经颠簸与坎坷之后才赫然闪现的。有这么一个故事：一位屡屡失意而心灰意懒的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名贵龙井招待之。但老僧冲泡的第一杯绿茶，年轻人饮后觉无一丝香味；待第二次冲泡后，才有一丝若有若无的香气荡漾开来；待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。年轻人满载而归。从此奋发向上。

【改文】 ……待冲泡了五六次后，屋子里便弥漫着阵阵清香。

，从此奋发向上。

（六）归纳分析就是列举多个典型论据之后，归纳总结出共同点，紧扣要证明的论点。例1：论点：感情的亲疏和对事物的认知

【材料】‚千古谁堪伯仲间‛的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了‚一骑红尘妃子笑‛，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个‚马嵬坡前草青青‛的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。 【结论】无论是诸葛亮挥泪斩马谡，还是唐明皇善始不能善终，还是王安石变法最终失败，历史都以残酷

8 的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫， 甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个‚无欲则刚‛的人呢？答案是否定的。（分析）如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。（结论） 例2：话题：自立自强

‚虎父犬子‛的现象，在历史上人生多不胜数。蜀主刘备，一代英豪，儿子刘禅却是‚扶不起的阿斗‛；名将周瑜，足智多谋，儿子周胤却荒淫自恣、终遭流放；唐太宗李世民，雄才大略，十四个儿子却无一成器；名相寇准，智慧过人，子孙却骄奢淫逸，沦为庶人……（论据） （分析）无论出身如何，我们都要靠自己编织未来。（论点）

第三、运用基本的哲学思维。哲学是一切科学的科学，是对自然和社会一切知识的提炼、概括和总结，主要哲学观点有物质和意识的关系、全面的观点、发展的观点、联系的观点。这些基本思想派生出一些具体哲学观点，如：原因与结果、偶然与必然、现象与本质、对立与统

一、外因与内因、量变与质变、实践与认识、主观与客观等。

如论述“近墨者未必黑”：“我们知道，①

（要求：运用内因与外因的观点分析）屈原身为楚国大夫时，整个官场腐化堕落，私己而误国，周遭一片墨黑。唯独屈原忠心耿耿，众人皆醉而他独醒，即使被小人陷害也不改其救国之志。宁可‚赴常流葬乎江鱼腹中‛，也不‚以皓皓之白蒙世之温蠖‛。包拯坐镇开封府时，权贵大臣贪污受贿成风，皇亲国戚徇私枉法为盛。而包拯却独保清廉，铁面无私。②可见，

。‛（结论）

上面这一段就是综合运用了内因和外因的关系和全面看问题的哲学思想来分析。说服力强。运用哲学思维论述要注意的问题是：一要注重运用其思想，不必大段引述理论，弄得枯燥繁琐，二要与所讲问题非常贴切，不能生搬硬套。

第四、掌握常见营造文采的方法。使议论文富有文采并不难，关键是要具有这种意识，主动积极地营造文采，通过不断地训练使文采成为核心论证段落的有机构成，而不是形式和内容两张皮。议论文文采的本质是形象化地表达思想。最常用的方法是：多用熟语；整散结合；多用修辞；多用复句。单独每一项都不难，但要与内容妙合无垠则需要长期训练。请看以下典型例子：

例1：一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔腾不息。（比喻）一个人又何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么要填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持清醒的头脑；在逆境中，善听可使你鼓起奋进的勇气。（对偶）善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。（对偶、比喻）

9 这段话先用河流比喻，再设问引到谈论人，然后通过引用并阐释得出主题句。再运用对偶分“顺境”“逆境”两种情况论述善听的作用，最后用对偶和比喻进一步阐述。整体思路非常清晰，在思维步步推进中展示文采，显得非常自然。

例2：那么，何时容易坠马？恐怕就在那飘然的一瞬。不信你看，骑者在马踏着艰难的小步，步上坎坷不平的山岗，或扬起四蹄，飞跃险滩急流时，总是瞪着惊恐的眼睛，勒紧缰绳，夹紧马肚，可谓‚驰马忧坠‛矣。而当马缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵，飘飘然忘于思坠之时，可悲的坠马却常常由此发生。历史上，闯王李自成便是一例。这位曾破千官、斩百将，驰骋疆场使明朝走向覆灭的赫赫英雄，最终溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这无不与金銮殿上的琉璃金瓦、三足宝鼎上的紫烟有关。

这段文字文采与推理结合得十分紧密。一系列的四字结构和对称句，将大家都很熟悉的李自成的史实充分形象化、现场化，令读者耳目一新。

掌握以上核心段落的论证方法，议论就具体化了，就会避免简单罗列论据和简略分析的错误，从而具体深入的分析问题和水到渠成的解决问题。 附：

参考答案

第一、例3：观点句材料句分析句材料句（略写）结论句

例4：观点句阐释句手法：比喻材料句（略写）材料句分析句结论句

第二、

（一）如果他耐不住寂寞，把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上，他的一生可能会‘丰富’些，但是，他能成为德国古典哲学的宗师吗？

（二）答案不是很明显吗？关注细节，收获精彩的人生；忽视细节，空留无穷的遗憾。

（三）

1、原因是俞老师采取了适当的方法，使陶力有个适宜的成长环境。俞老师之所以能够这样做，是因为她对学生有一颗爱心。

2、有了诚信，所以人与人之间的关系就更为和谐；关系更为和谐，就能大大提高办事的效率；效率提高了，整个社会就能不断地进步。可见，诚信是社会进步的明灯，是历史前进的灯塔。

3、那是因为①他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；„那是因为②他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；„那是因为③他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。

4、为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

（四）我们要从过去中吸取经验教训，而不要让过去成为负担，换句话说——不要为打翻的牛奶哭泣！

（五）

1、在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

2、闻着龙井的醉人浓香，年轻人心灵澄澈起来了：原来，茶香是来自于沸水的一次次“冲泡”；茶越香醇，“冲泡”次数就须越多，如此，方可将茶之精髓一点点滤出。那么，人生的曙光，不也要经一次次的“冲泡”才能陡现吗？要想曙光越璀璨，“冲泡”的次数不也就须越多吗？所谓“天将降大任于斯人也，

10 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，而后才能“增益其所不能”也！原来，人生的每一次挫折，都是冲泡的历练啊！于是年轻人的郁积的愁眉舒展了，自信、坚毅重现脸上，

（六）这些“犬子”们，躺在父辈功勋的温床上，自我放纵，不思进取。他们不懂得，只有自立自强，才能创造属于自己的人生。

第三、①事物的变化是外因和内因共同起作用的结果，而外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只能通过内因起作用。所谓“近墨者黑”，正是忽略了事物发展的内因而过分突出外因。②近墨者变黑与否，关键还在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判断力等。近墨者中的很大一部分，能“出污泥而不染”，自始至终不被周围不良事物左右。

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推荐第9篇：放飞梦想 即兴说理

放飞梦想 即兴说理

为充分发挥每位同学的才能，锻炼我们的各种能力。2013年5月25日下午2点到6点，环境与安全学院在图书馆6楼举行了一场别开生面的演讲比赛。到场领导有党支部书记董朝晖，团支部书记杨伟芳以及大一各班班主任，还有大

一、大

二、大三的每个班级，共8个班级。

这次演讲比赛与以往不同，我们每个人都有所准备，然后随机抽取几名同学上台演讲。限时5分钟。我们准备了一个大箱子，里面有每位同学的姓名、学号，老师随机抽取。

比赛共三个阶段。第一阶段，由老师随机抽取每个班的一名同学，共8名。虽然是最先上场的，还有些小紧张，但是每位同学都拿出了自己最好的状态，慷慨激昂的演说着，给比赛开启了一个良好的开头。第二阶段，同样是，每班抽取一名同学。经过了前面的基奠，8位同学似乎已经没那么紧张了，他们表现得精彩非凡，场面仿佛已经可以让他们自然控制了，每位同学都沉浸在他们精彩的演说中。

第三阶段，自由演说。由同学们毛遂自荐，自己上台演讲，报名人数比想象中的多。大家自信满满，思路清晰，口齿伶俐，把整个演讲比赛推向了高潮。

由于本次比赛参赛人员较多，大家都急着展现自己的才华。最后加了一个1分钟演说。现场人员出问题，挑战者在一分钟之内回答。这个更是让比赛精彩不已。1分钟演说的同学很有勇气，也有才华。

这次“即兴说理”大赛，让每一位同学都养成了事前准备的好习惯，也锻炼了我们的胆量，学会克服紧张，锻炼了口才，为以后进入社会打下良好的基础。

推荐第10篇：裁判书说理制度

摘 要 刑事裁判书是人民法院在刑事案件中认定案件事实，适用法律，就案件的实体问题和程序问题制作的具有法律效力的司法文件。说理充分的裁判文书可以起到预防法官恣意，避免司法擅断，实现司法公正，培树法律信仰，促进社会法治，提高法官职业技能，造就精英法官等作用。大陆法系和英美法系都十分重视裁判文书的说理，目前，我国刑事裁判书说理存在诸多的不足之处，要改变这一现状，就必须对我国的刑事裁判书说理制度作出改革。

关键词 裁判书说理 刑事诉讼 改革

作者简介：钟毅，天津市东丽区人民检察院公诉科。

中图分类号：d925 文献标识码：a 文章编号：1009-0592（2014）11-115-02

一、裁判书说理制度概述

裁判书说理制度是指裁判者对自己作出的裁决，提出该案件所认定的事实和适用的法律，通过对事实、法律及其两者关系的论证，使该判决的最终结果得到支持的制度。尤其是在刑事诉讼中，事关刑法的实施，因此刑法是处罚人的法律，处罚人，必须有某种理由。

从我国的近年来现实来说，随着司法改革的不断推进，法院判决书的制作水平也在不断提高。但是，从总体上讲，判决书的质量离社会公众的要求还有一定差距。为此，最高人民法院要求加快裁判文书的改革步伐，提高裁判文书的质量，并出台了判决书的样本，对判决书的制作提出了较高的要求，增强判决的说理性，公开裁判理由 ，使裁判文书成为向社会公众展示司法公正形象的载体，进行法制教育的生动教材判决书的说理问题已成为当前判决书改革的重点。

二、刑事裁判书说理探析

（一）刑事裁判书的构成

根据我国的刑事诉讼法及其司法实践的规定，一份完整的裁判书的构成部分如下 ：（1）首部。该部分主要包括：审理法院，判决书的类别、案号，当事人，控辩双方，案由、案件来源，审判组织等。（2）事实部分。该部分主要包括：检察院的指控及其依据，被告人供述、辩解和辩护人辩护意见；法庭审理查明的事实和案件证据。（3）理由部分。该部分主要包括：个案的特点，犯罪构成，法律规定，控方指控是否成立，对辩方意见是否采纳，被告人是否构成犯罪等等。（4）结果部分。该部分包括：有罪和无罪的结果。（5）尾部。该部分主要包括：上诉权利、期限、法院、方式和途径、审判人员和书记员签字、法院印章等。

（二）判决书说理的构成

判决书理由部分在整个判决书中起到承上启下的作用。

因此，判决书说理的构成包括以下部分：（1）事实认定。事实认定是适用法律进行裁判的基础，而对事实的认定必然涉及对各种证据及其相互关系的分析、推理和推测。 事实认定是裁判书说理的基础和关键，在事实认定的过程中，所坚持的原则证据裁判原则，这是证据规定的帝王条款之一。 （2）法律适用。法律适用就是将认定的事实，与法律条文所规定的事实，进行衔接，是具体的法律条文在具体的案例中得到适用。法律适用包括程序法和实体法的适用，这直接体现了程序正义和实体正义的实现。

由此可知，在经历上述两个过程后，最终判决结果的作出也是一个必然结果。

由以上可知，裁判书说理制度包含两层含义，第一层含义是指：裁判书说理是一个由事实认定到法律适用再到作出裁判的过程；第二层含义是指：裁判书说理制度是一个争议定夺的过程，例如：控辩双方关于事实及事实认定中各种因素的取舍、法律适用的选取等等。

三、我国的裁判文书说理的现状与不足

（一）立法现状

关于裁判文书说理，体现在以下的规定之中：（1）《人民法院第三个五年改革纲要（2009-2013）》第25条：&&增强裁判文书的说理性&&（2）最高人民法院印发《关于司法公开的六项规定》和《关于人民法院接受新闻媒体舆论监督的若干规定》的通知（法发〔2009〕58号）：第五部分&&说理公开&& （3）最高人民法院关于在全国法院民事和行政审判部门开展规范司法行为、促进司法公正专项整改活动的通知（2005年7月15日 法发[2005]11号）各级人民法院要严格按照人民法院改革纲要所提出的裁判文书改革要求，树立辩法析理，胜败皆服的价值追求，准确把握当事人争议焦点，强化对争议事实认定的说理，强化裁判理由的论证，避免一些基本的技术性错误等。 （4）最高人民法院裁判文书公布管理办法（法办发（2000）4号）：

四、不宜公布的几种情况：&&

5、裁判文书中的理由部分说理不透彻，不足以印证裁判主义的；

6、裁判文书文字表达存在缺陷、错误的&& （5） 最高人民法院关于开展审判质量年活动的通知（1999年3月10日）：&&裁判文书规范。要严格按照法院诉讼文书样式制作裁判文书，裁判文书应当具有严密的逻辑性、严肃的法律性和严谨的科学性，做到叙述事实清楚，列举证据具体充分，论证说理透彻有力，引用法律条款准确。同时，还应当做到层次清楚，用词恰当，语言精炼。

立法总结：这些法律规范性文件规定的过于原则，没有规定裁判书说理的具体规则，不利于实践中操作。

（二）实践现状

1.证据裁判主义没有得到很好的贯彻。（1）言词证据方面。在最高人民法院公报福州市人民检察院诉彭崧故意杀人案 其中有公诉机关福州市人民检察院提交以下证据：1.证人李庆玲的证言，证明案发当天&&2.证人余巧梅的证言，证明&&3.证人余志远的证言，证明案发当天&&，此外，在最高人民法院公报上海市黄浦区人民检察院诉陈祥国绑架案 ，其中2.证人林泽丰的书面证言，证明了&&3.证人谷祖荣、童炜的书面证言，证明&&，我们都知道，我国证人出庭率很低，造成了证人证言无法得到交叉询问，这里公布的判决书里面甚至没有写明证人证言的内容，不利于公正目的的实现。（2）实物证据方面。在最高人民法院公布的四川省泸县人民检察院诉黄艺、袁小军等诈骗案 中扣押物品和有关书证的清单及提取笔录、赃物照片、财物价格鉴定结论，证实&&，出现了模糊的有关字眼，扣押物品的内容也没有写明，这样都不利于判决书发现真实的实现。

2.辩护人的辩护意见被轻视。同样，在四川省泸县人民检察院诉黄艺、袁小军等诈骗案中，对控方意见的论述十分详尽，而对辩方的意见却只做一下表述各被告人及其辩护人关于不构成诈骗罪而构成赌博罪的辩护理由不能成立，不予采纳同样的情形也出现在内蒙古自治区乌海市人民检察院诉白雪云等抢劫案 这样的判决书说理方式，没有明显的体现出控辩平等的理念。

3.适用法律不当。在福州市人民检察院诉彭崧故意杀人案中的核心问题被告人吸毒后产生神智异常而杀人的，是否构成故意杀人罪。辩方观点被告人彭崧及其辩护人辩称：彭崧的行为不构成故意杀人罪，主要理由是：（1）彭崧是在吸食摇头丸后产生的病理性动机下作案，作案时对自身行为的辨认能力和控制能力均已丧失，属于无刑事责任能力人，故不应负刑事责任；（2）即使彭崧的行为构成犯罪，也应以过失致人死亡罪定罪处罚。一审判决理由部分被告人彭崧故意非法剥夺他人生命，并致人死亡，虽系服食摇头丸药性发作后实施杀人行为，但依法应当承担刑事责任。因此，公诉机关指控的罪名成立，彭崧的行为已构成故意杀人罪。彭崧及其辩护人关于彭崧的行为不构成故意杀人罪的辩解理由不成立。，其实，这个案例是关于刑法中的原因自由行为的适用，可以直接根据刑法第18条予以认定，而法院却绕个弯子，没有真正地说出这个道理，即说理中的法律适用不到位。

4.此罪与彼罪之间的区别说理不到位。在最高人民法院公布的海南省临高县人民检察院诉谢家海等敲诈勒索案 中，关于敲诈勒索罪和绑架罪的区分是控辩双方论证的焦点，但是法院的判决书被告人谢家海等要挟被害人及其家属，使当事人产生恐惧，从而勒索他人钱财人民币1940元，数额较大，七被告人的行为构成敲诈勒索罪。公诉机关指控绑架罪，定性不准确，不予采纳。对于绑架罪的论述，却十分不充分，区分此罪与彼罪的说理显得比较薄弱。

四、裁判书应该如何说理

刑事裁判书应该重点论证一下内容：（1）认定犯罪事实及其证据，认定的理由，这个方面应该体现以证据论事实的证据裁判原则。事实的认定还要体现出证据的取舍、证明力大小以及证据之间的相互关系。（2）辩护人意见和控方意见的论证、采纳有否及其理由，针对这点，因为我国控方的力量格外强大，法检亲近等问题，关于辩护人的意见必须得到重视，只有这样，才能为控辩双方平衡创造条件。（3）对被告有利证据采纳与否及其理由。（4）刑罚有无从重、减轻、减轻、免除的理由。（5）适用的法律要与案件事实相互衔接，衔接要自然，体现由规范到事实的过程，不能相脱节，换言之，法律根据、案件事实以及它们两者间在法律上的逻辑联系。只有一定法律根据和具体案件事实在法律上的逻辑结合，才能构成一个裁判的法律理由，任何一个案件的裁判，结果，都是基于一定的法律根据和事实认定作出的，它是法律根据和案件事实逻辑结合的结果。裁判的法律理由，必然包含对法律的解释和对事实的认定 。（6）判决书用语要规范、明确，尽量使用法言法语，是社会大众都能够明白裁判书到底在说什么。

第11篇：说理只需三分美文

女友给我来电话，说她得到一份高僧写的处世之药方，教的是如何待人接物，写得很有意思，其中有：热心肠一副，温柔二片，说理三分等等。

她问：奇怪，这说理为什么是三分而不是十分呢？

她这一问，倒让我想起小时候的一次挨打来了。

我从小是认死理的犟脾气，小学五年级时，不知为了什么和父亲理论一早已忘了原因，现在想来，大概是他记错了什么事——说着说着争论起来，我说他错了。而父亲认为他是对的。滑稽的是两人都为这件小事争得一本正经互不相让。说着说着，父亲上火了，拿出他的权威啪的给了我一巴掌：还要说？我拼命忍住泪：就是要说。啪，又是一巴掌：还要说？就是要说。啪啪！还要说？就是要说。啪啪啪啪！还要说？就是要说就是要说。啪啪啪啪啪啪……我终于忍不住疼，又气愤又委屈哇地一声大哭起来，一边哭一边大喊：你不是我爸爸，你不配做我爸爸……

最后的收场是母亲怒气冲冲加入了这场战争，过来把他推开把我护住。我赌气足足有一个月不喊他一声“爸”，而他则被我气得呼呼的！“说理三分”，讲的其实是一种技巧。你若有理，聪明人一点就通，不用十分，三分尽够了，不必画蛇添足；碰到蠢人（或一时走进死胡同的人），你再多费口舌无用，何必执着，不妨假以时日，让他自己慢慢去悟；至于蛮横汉，他本不讲理，你即使讲上十二分，也无异于是对牛弹琴——岂止是对“牛”呢，说不定像在对“虎”弹琴，弹得“老虎”上了火，啊呜一声要了你的小命！

“说理三分”，讲的也就是宽容。人总有缺点，或多或少总有不周全的地方，他或许并不明白，你巧妙地说上几句，点到为止，确是与人为善让他心存感激，若是穷追猛打，非要弄得人家连面子都留不住，只怕就两败俱伤。

记得上写作课时常教学生一大诀窍：“含蓄不露，便是好处”，“用意十分，下语三分，可见风雅，下语六分，可追李杜，下语十分，晚唐之作也”。其实这也是做人一大诀窍。做人不能太露，太露了就是“晚唐之作”，不可取。含蓄是一种大气一种教养一种风度，真正会做人的人，总是含蓄的，总是懂得明明占理十分只说三分，总是记着“得理也让人”。

不过，这是很难很难的。人性的弱点之一是“一吐为快”，何况在理儿上的，常常会不知不觉“理直气壮”起来。因此，许多人（包括本人）虽然有高僧所说“热心肠一副”，也自认为不乏“温柔二片”等等，却总成不了气候——常常就在这多说几句之中，将功劳一笔勾销了……

“说理三分”，实在是大智慧，大修养，大气度，大学问。

第12篇：【散文专题复习】先秦说理散文

【散文专题复习】——先秦说理散文

《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说因素；《论语》语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标志着我国古代说理文体制的成熟。

先秦说理文体制的逐步成熟

一、语录体—《论语》。

（一）体制。

1、记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。

2、每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。

3、文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、含蓄隽永的语言。

（二）文学性体现在：

1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。

2、以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。

3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。

二、以韵文为主，韵散结合体—《老子》。

（一）老子自撰。

（二）集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，其文学性主要源于哲学表述中的情感和具有诗意的语言。老子哲学理论基础是“道”，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。

（三）艺术性。采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，常用比喻来表现深刻的哲理。和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文基本特征。

三、语录体—《孟子》。

（一）成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。

（二）记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。

四、语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。

（一）《墨子》。

1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。

2、标题概括中心思想。

3、文章结构完整，层次清楚。

4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰”，表明是后学对墨子讲学辞的记录；

5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。

（二）《庄子》。许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文；论述中形象情感与逻辑思辩结合，可算抒情性说理文。

五、战国末，《荀子》、《韩非子》中专题论文，标志着说理散文体制的定型。有标明全篇主旨的标题，论点明确，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然，表明我国说理文体制已经成熟。此后，专论体成为我国说理散文的主要形式。《孟子》散文的艺术成就

一、体制。共7篇，主要记录孟子谈话，孟子和其弟子共著。

二、艺术特点。

（一）长于论辩。先秦说理文的论辩术，由《墨子》始，逐步走向成熟。

1、逻辑上不如《墨子》严谨，却更具艺术表现力，具文学散文的性质。

2、运用逻辑推理、类比推理、二难推理，欲擒故纵，反复诘难。如《梁惠王下》、《公孙丑下》（受不受金）。

（二）“孟子长于譬喻”（赵岐《孟子章句·题辞》）。

1、其比喻性推理从逻辑上说有些牵强，却使孟子的论辩富于形象性，大多浅近简短而贴切深刻；

2、少数就近取譬的寓言故事，如“齐人有一妻一妾”。

（三）气势浩然。

1、源于孟子人格修养的力量，“我善养吾浩然之气。”（《公孙丑上》）“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞于天地之间的“浩然之气”。使情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。

2、大量使排偶、叠句等修辞手法加强文章的气势。

（四）语言明白晓暢，平实浅近，精练准确。《庄子》哲学思想的诗意表现庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和虚构形象恢诡的论辩富有诗意的语言

一、体制。先秦说理文中《庄子》最具文学价值。

（一）《庄子》33篇，分内、外、杂三部分。内篇庄子所作，外、杂篇庄子后学。

（二）思想。

1、鄙弃荣华富贵、权势名利，保持独立人格，追求精神自由。

2、源于又发展了老子思想。“道”是其哲学基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。

3、庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）精神上冲出个体，生命融入宇宙万物，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗师》）。

4、庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，具有明显的文学特质。

二、创作方法。“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。

（一）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语；重言即借重长者名人言语，托己说于长者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。大都用“三言”形式说理，有时融为一体。“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。

（二）结构线索模糊隐秘，思想情感贯注于行文之中，形成纽带，把寓言与寓言之间，段与段之间联结，融为有机体。内篇多是在明确的内在主旨的统领下，用寓言从不同角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以寓言作结，是哲理抒情散文。

三、想象和虚构。这些寓言具超常想象力，构成奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）。

（一）哲学思想精深玄奥，具神秘色彩，适合用想象和虚构的形象世界来暗示。

（二）从“道”的立场看，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化，时空无限，宇宙无穷，站在宇宙高度看待万物，因而，其想象虚构往往超越时空局限和物我分别，恢诡谲怪，变化万千。“晚周诸子之作，莫能先也”。（鲁迅《汉文学史纲要》）

（三）想象诡奇是为表达其哲学思想。“寓真于诞，寓实于玄”（《艺概·文概》）；奇幻的想象还反映了他对现实的认识，充满批判精神。“看似胡说乱语，骨里却尽有分数。”（《艺概·文概》）《庄子》奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映，同时也是其情感曲折的流露，如接舆歌中，表现生于乱世的绝望和悲哀（《人间世》）。

三、形象恢诡的论辩。

（一）常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征手法代替逻辑推理，让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中体味其中的哲理，表现出作者精辟的思辨能力。

（二）站在相对主义立场提出命题，如齐是非、等寿夭、合同异等等，从形式逻辑上近于诡辩。一些比较纯粹的议论文字，注重逻辑推理，常运用演绎归纳等逻辑方法，层层推论，但逻辑上并不严密。如《马蹄》。

四、诗意的语言：如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌的特点。方东树：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”（《昭昧詹言》）；句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风。《荀子》和《韩非子》的议论文

严谨详密的论证犀利峭刻的议论 植根现实的寓言

一、《荀子》

（一）概述：

1、荀子名况，字卿。荀子是我国先秦时期集大成的思想家。

2、与孟子思想的比较：孟子：继承仁义学说

荀子：继承礼乐学说；内在之仁，主张性善

外在之礼，主张性恶；重义轻利

重义不轻利；专法先王

兼法后王；专尚王道

兼尚霸道。

3、现存32篇，大多说理散文，另有《成相》、《赋》，对汉赋的产生有直接影响。

（二）“君子必辩”（《非相》）。

1、思想的深邃，理论严整，说理清晰，论辩透辟，各章相应，逻辑周密。

2、思想：《性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”提出“性”和“伪”。人的天性在耳目之欲，声色之好，因而出现争夺、残贼、淫乱等现象，要改变这种现实，必须用礼义教化，并明确界定“性”是“天之就也”，即先天自然本性。“伪”即人为，“可学而能可事而成之在人者”，即后天通过礼义的学习而形成的道德观念；认为“人之性恶明矣，其善者伪矣”，提出“圣人化性而起伪”，“故圣人之所以同于众而不异于众者，性也。所以异而众者，伪也。”“故圣人者，人之所积而致矣。”

3、性恶论是荀子礼乐法术论的理论基础，故而不仅此篇论述周密，而且与荀子的整个理论系统相一致。由于性恶，故须教育，教育当以礼义为本；也由于性恶，故须施行赏罚，于是性恶论和隆礼重法的主张，就相互贯通，相辅相成。

4、文辞也相互呼应，如《劝学》篇中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”等观点，也和“圣人化性起伪”的观点息息相通。

5、荀文思理严整，论证全面。为说明观点，层层论述，首尾一贯，理论系统严密，各篇之间有照应，故而绵密严谨，恢宏博大，风格浑厚。

（三）艺术性。

1、用常见事物为譬喻，把抽象道理具体化，使深奥的理论浅显易懂。如《劝学》；

2、排比句法或用韵语，增强气势，调谐音节，更富说服力和感染力。

二、《韩非子》

（一）概述。是战国末期法家乃至诸子学说集大成者。继承荀子学说，发展成刑名法术之学；借鉴老子思想，对“道”赋予法术内涵，主张刚强有为；继承前期法家法、术、势，将三者冶为一炉，形成自己的思想体系。

（二）思想和文风。《韩非子》多针对现实而发，主张以法术威势制人，严刑峻法治国，文风峻峭犀利，如《说难》。长篇大论的如《显学》、《五蠹》、《孤愤》等，波澜壮阔；短篇多就一个问题论述，辞旨简洁爽利，如《难一》、《难二》、《难三》、《难四》中28个短篇。以论辩透彻，逻辑严密成为先秦说理散文论辩艺术集大成者。

（三）寓言故事最具文学意味，数量居先秦散文之首。

1、寓言在《战国策》、《孟子》中偶用，在《庄子》中为阐明中心思想，只是议论说理文的一部分，而非独立文学体裁；

2、韩非有意识地系统收集、整理、创作寓言，辑为寓言故事集，如《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》。主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话幻想故事，没有超越现实的虚幻境界和人物。体现了其法家思想和对社会人生的深刻认识。

3、取材于历史，通过改变历史人物的本来面目，反映自己的观点。如《庄子·人间世》和《大宗师》中论心斋和坐忘的孔子，是一个醉心于道学的形象；《韩非子·内储说上》主张释赏行罚的孔子，是冷峻的法家形象。

4、取材于现实社会和民间故事的，如“郑人买履”、“郢书燕说”（《外储说左上》）。

（四）题材平实，构思精巧，描写大胆，语言幽默如《外储说左上》“棘刺母猴”。先秦说理散文的历史回响

一、思想。以儒、道为代表的先秦说理散文，思想内涵和文化意蕴深厚，确定了作家的人格理想和作品的审美风范。

二、成熟的说理文体制，形象化的说理方式，丰富多彩的创作风格和语言艺术。

（一）后世所有文体都能在战国散文中找到先例或萌芽。

（二）确立了说理文体制。拟语录体和对话体的，如《法言》。

（三）先秦说理文主要是哲理散文和政论散文，具形象性和抒情性。

（四）先秦说理散文中的寓言本为说理存在，但独立成为一种表现手法或文学样式；以对话方式描写人物，也为后世小说提供了艺术经验。

（五）影响后世作家的创作风格。

（六）语言表现力。修辞手法，语言风格，大量的词汇和丰富的成语。

第13篇：说理诗评课稿

2014——2015学年度第二学期

评 课

学校：车力乡中心校

教师：刘 丹

《乡村四月》评课稿

三年级语文—翟文坤 非常荣幸能在山原绿遍的四月里到水绕山环的美景来学习。虽然

刚刚欣赏语文古诗词《乡村四月》的精彩课堂教学，还来不及整理和

消耗，但这耳边的子规声声，远处乡亲的忙碌身影，对于翟老师的课

我又有了更多的领悟。

刚才大家欣赏了，整节课教师都是以真诚的语言，亲切的语调，

鼓励的言辞、温和的表情，期待的目光来有效的调控教学过程的。学

生就犹如沐浴在春雨中，或美读，或想象，或表达，无不显示出勃勃

生机。我想如此和蔼可亲的老师一定深受学生的喜欢和爱戴，“亲其师 则信其道”。

首先，教师的课堂结构简单而完整，基本符合诗歌教学。教师设

计了以下几个环节：解题引入——初读古诗扫清字词障碍——潜心会

文,明诗意——别出心裁悟意境——提升情感。步骤简单，突出了向 老师简化课堂结构，优化教学过程的思想。

１、手段激发学生兴趣。让学生感受，“白满川”“雨如烟”的情景，学生 不由发出“哇”“呀”的感叹，进而对诗的美景已印在心中，再用自己的话

把诗句意思说出来就容易多了。

２、注重方法的指导。指导学生读，比如初读前问学生读古诗要

读得怎样，生答，读准字音，读出节奏，带着感情等。而“了”这类多

音字根据意思来读。引导学生学：古诗文的学习，先扫清字词障碍，

再感悟得出意思，在理解的基础上悟诗的意境，走进诗歌品悟，走出

诗歌赞美身边的人们，把诗歌融进生活，这样学生在以后学习诗歌的

时候就有方法可循了。短短四十分钟，就采用了自由读、指名读、齐

读、男女生合作读。读中培养语感，读中受到情感的熏陶。尤其令我

欣赏的是教师巧妙地迎合了古诗“诗中有画，画中有诗”“有声有色”的特

点。如“我想象中的江南是怎样的”“如果为一二句诗作画你准备用什么 颜色”“从诗的后两句你还听到了什么声音”培养了学生形象思维和语

言表达能力。学习古诗词要在学生反复吟诵地基础上，自我感知诗的

意境，体会作者的思想感情，而不能采取简单的文本对译，学生字字

句句按照老师的模式化去理解。这样的教学方法会禁锢学生的思维，

更不会激发学生创作诗歌地灵感。二是教师在引导学生学习本首古诗

的基础上应开展适当的拓展延伸，让学生多去积累、收集类似的古诗。

《乘法分配律》评课稿 乘法分配律是乘法运算定律的重点，也是教学中的难点。教师 让学生通过计算、观察、比较异同点引出课题，非常自然，从乘法 意义入手让学生理解算式的意义，用算式的结果相同来说明两个算

式有相等的关系，再观察几组数目不同的算式，引导学生发现一般

规律，然后归纳、总结出乘法分配律，使学生初步理解乘法分配律， 掌握其数字特点和结构形式。主要表现在以下几个方面：

一、主动探究 这节课从一系列的等式中发现乘法分配律，让学生从乘法意义上 理解算式的意义，不断地表达两个算式的相等关系，降低了乘法分 配律的难度，起到了水到渠成的效果。在整个过程中，不是把规律 直接呈现在学生面前，而是让学生通过自主探索去感悟发现，使主 体性得到了充分发挥。在这个探究过程中，学生经历了一次严密的 科学发现过程，为学生的可持续学习奠定了基础。

二、多角度练习

理解掌握乘法分配律是一个一般层面的目标，因此，为了使不同 的学生在数学学习中都得到发展，教师在本课教学中通过解决不同

四年级数学—李桂娟

《除法的意义及读写法》评课稿

二年级数学—白佳晶

教师创设情境引入新课，激发学生的学习兴趣。本节课，教师创

设了帮熊猫盼盼分竹笋的活动，学生们非常感兴趣。兴趣是最好的老

师，只有感兴趣，才会全神贯注，积极主动地去参与。让学生根据平

均分的方法，分散了后面的教学难点，从而顺利地引入新课，也使学

生在课的一开始就积极地投入到课堂教学之中。广泛进行合作交流， 篇2：与诗同行 评课稿 dxn 《与诗通行》评课稿

诗歌一直是阅读教学的一大难点，却也是阅读教学的一个亮点。丁老师向我们展示的《与诗同行》将孩子们带入了浩瀚、有趣的诗词海洋，陶醉诗歌的神韵之中。课堂上学生们诵诗、补诗、写诗，真可谓生动活泼、动静相宜。孩子们那举手回答的踊跃，充分体现了诗歌的魅力。学习诗歌，既是对语言文字的积淀，又是学生思想的启蒙、人格的熏陶。在丁老师的课堂上，它又体现了以下几个精彩之处：

第一、处理好学生、教师、作者三者之间的关系。

学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，因此，丁老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。而且阅读本是一种创造性的劳动，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。 第二，引导好阅读和生活的关系。

文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活。金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。丁老师让学生自选一篇诗歌用语言描述诗中的画面内容也很有创新意识，和生活中一些生动有趣的事物联系起来。当学生对生活的体验被感性的文本升华时，抓住学生感情的火花及时点火，让学生有倾诉的机会，有成功的体验，诗情自然喷薄而出了。 第三，重视学生的课堂掌握

整个教学中教师的角色是一名参与者、引导者、学习者。阅读过程是师生共同感悟提高的过程。在这一过程中，丁老师鼓励学生畅所欲言、说真话、开展联想，将个人的阅读体验与作者的情感体验融为一体。通过本堂课对于几篇诗歌的掌握，让学生结合生活实际，选取理解一首诗的基调，从而让学生展开仿写。学当小诗人制作花瓣试，无疑是给了学生一次对本堂课或是对诗歌质的领悟。

言传诗词之美 畅谈心得体会

——《言传古诗词之妙》评课稿

五十中学 王永梅

学习诗歌，使学生具有优雅、有品位的浪漫情怀。诗歌教学，使教师挥洒自如、开怀畅谈，尽享语文教学的乐趣。

感谢党老师慧眼识人，感谢王舒老师精心演绎，在阳光灿烂的冬日午后，让我们共度好时光。

王舒老师的《言传古诗词之妙》古诗赏析课，上的非常成功，我主要用两个字谈谈我的感受。一是美，一是实。

首先说说美。如诗如画的古诗词图片，扣人心弦、触动情思的配乐，教师行云流水、诗意盎然的语言，全方位的打造了一个妙可言说的古诗词佳境。化茧成蝶、翩然起舞，从容、洒脱的王舒引领我们如在画中游，感觉真是美不胜收。这么成功的一节课，是王舒老师多个不眠之夜，大量阅读资料，潜心揣摩，苦心历练的结果。课美人更美，王舒老师广泛学习、潜心钻研、不断自我挑战、勇攀高峰的优秀品质令我折服。淡然、淡定、与世无争、潜心育人、精心上课的王舒是我要效仿的榜样。 再说说实。准备的过程就是提高的过程。一个月的准备时间，瘦了十斤的王舒老师把学生领上了古诗词赏析的“溜光大道”，值了。然而受益的又何止学生，我们全组老师一而再，再而三的被她感动，受其触动，在古诗词教学方面颇有收获，产生许多新的想法要在教学中尝试。仅以我举例，我听了王舒老师的五节课，从她板书的四次改变；

教学思路的逐步清晰明了；重、难点内容的确立、突破；指导学生赏析古诗词方法的逐步细化、具体、可操作等等宏观之处以及细节方面她都做得扎实而有效。她在教学过程中，时刻体现“以人为本”的教学理念，扎扎实实的为学生服务。例如学生介绍背景、作者时，教师指导学生紧扣作者经历明确相关内容。使学生了解了李煜人生的经历、作品的风格、把握了李煜的感情变化，为学生理解《相见欢》《虞美人》做足了铺垫。再有，学生有足够的时间自我感悟，小组交流，主动展示。教师对学生的指导具体到位，有个别指导，还参与到小组讨论中适时点拨，另外，在学生回答问题时，教师适时的引导学生联想、想象，学会联系背景，体会作者感情。个性的每个学生的看法都得到了老师的肯定、完善；共性的重点知识老师呈现在黑板上——“知作者、品词语、赏手法”三步赏析诗词的方法简单易操作。学以致用，讲解《相见欢》，自学《虞美人》，是方法落到实处的再现。

总之一句话，扎实育人、踏实做人，真乃王舒之本色。 言传诗词之美 畅谈心得体会

五十中学

王永梅篇4：《科学解释说理题讲评课》评课稿

《科学解释说理题讲评课》评课稿

《科学解释说理题讲评课》评课稿

今年温州市中考科学试卷改革的最大亮点是增加了一道6分的解释说理题，这无论是对于学生还是我们科学老师都非常陌生，本次区复习会议上温州××学校的陈老师为我们上了一堂精彩的解释说理题讲评课，受益匪浅。

陈老师在课前已经让学生做了上课过程中要解释的三个题目，然后在课开始的时候问学生你在解题过程中有什么感受，学生的感受很多也很真实：容易错；表达能力不好，答不到点上等，很顺利地引入主题。陈老师在讲解第一道题的时候是先一一出示学生的答案然后让该学生评价自己当时的答案，再让其他学生来评价该答案最后师生共同讨论出最佳答案。在整个过程中陈老师很注意对学生方法的引导，最后陈老师归纳出解答说理题的三个步骤并板书：审清题意，理清关系，组织语言。接下来的题目学生就可以沿着这样的三个步骤来一一评价了。

我认为陈老师这节课的最大亮点是每讲一个题目都是先出示学生的各种答案然后让该学生评价自己当时的答案，再让其他学生来评价该答案最后师生共同讨论出最佳答案。避免了老师满堂灌学生到最后什么也搞不明白，也极大地发挥了学生的学习主动性，俗话说“一个先生一个法”，假如复习方法得当，往往事半功倍。教学过程是由老师和学生共同完成的，其中学生主观的努力起着决定性作用。因此，在复习过程中教师除了在复习方式方法上下功夫而外，还需想方设法调动学生的学习积极性，以达到最佳的复习效果。

如果陈老师能在解题读题方面再对学生多一点方法的指导的话那本节课将更完美。篇5：家 评课稿

《家》评课稿

《家》是苏教版小学语文一年级上册的一篇课文。它是一首儿童诗，主题单纯，内容浅显，语言凝炼，富有儿童情趣，贴近儿童的生活，孩子们都很喜欢。全诗共两句话，第一句话点明蓝天、树林、小河、泥土分别是白云、小鸟、鱼儿、种子的家；第二句话点明儿童是祖国的花朵，祖国是儿童的家。整个儿歌紧扣一个 “家”字，采用比喻手法，揭示了白云、小鸟、鱼儿、种子和蓝天、树林、小河、泥土之间密不可分的关系，从而让学生领悟到“家”的内涵。而祖国就是美丽的大花园，儿童则是花园里的花朵，祖国成了儿童的“家”，这就由自然界的事物延伸到孩子们自己，告诉孩子们要热爱祖国这个大家庭，好好学习，为祖国争光。

纪老师在上这篇课文时，始终把学生放在主体地位，根据学生的年龄特点精心设计教学，教学语言优美，教态自然亲切。纪老师能把握儿童诗的特点，并以读贯穿始终，注重说话训练，发展了学生的语言，启迪他们的智慧，让他们的心灵和情感受到美的熏陶。本人受益匪浅，有两点感受。

一、设置情境，以境助读，以境入情。

纪老师采取各种有效方法，如整首诗所描绘的画面就通过板画展示给学生，把课文中语句刻意追求的意境再现出来。而读则贯穿于整个教学中，教师注重让学生边读边理解，辅以画面帮助学生去理解，在指导理解的基础上读，使读的层次很分明。在课堂教学中，可以看出学生从初读到细读，以及到最后读得很有感情，这样一个过程，教学上很有坡度。

二、引导想象，培养语感，提高语言能力。

进行 “（ ）是（ ）的家”句式说话训练，这样既加深了学生对“家”概念的感悟，又培养了他们运用语言的能力。

三、从读着手，以读为本。

纪老师营造了一个人人有实践语言的机会。人人有读，读的面很广，形式也多。着重读好句子，而指导读这几句话的方法又各有不同，有详有略。让学生在读读悟悟中掌握，使语言训练落到实处。

第14篇：思想政治工作中的说理技巧

思想政治工作中的说理技巧

摘要：思想政治工作的效果也是一种生产力，用科学灵活的说理艺术，把先进理论、健康文化灌输给思想政治工作的对象，促进社会团结和谐，增进理解，达到调动人的积极性，启发人的自觉性，激发人的创造性，实现社会和个人全面协调和发展的目的。

党的十六届四中全会强调“努力探索新方式、新方法，加强和改进思想政治工作，坚持依法治国和以德治国相结合，有针对性的解决不同社会群体的思想问题。既要鼓励先进又要照顾多数；既要统一思想，又要尊重差异；既要解决思想问题，又要解决实际问题。”笔者长期从事基层思想政治工作，对基层思想政治工作中的说理艺术有一些粗浅的认识。党的思想政治工作是一门独立又集多种学科知识的综合科学，它是研究并根据人的思想和行为产生、发展变化的规律，用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想的立场、观点和方法实施正确的教育和引导。在长期的基层思想政治工作过程中，笔者认为通过正确的理论和科学灵活的说理艺术在基层思想政治工作中有较强的实践性和操作性。

一、思想政治工作的途径具有多样性，如正反面的教育、课堂授课、演讲报告、个别谈心、回忆对比，参观访问、文字和形象化教育等等。但就其本质而言，就在于说理，即给人讲道理。

思想政治工作的本质在于说理，这是实现思想政治工作根本目的和任务的必然要求。通过思想政治工作，启迪人们的思想，启发人们的觉悟，提高人们认识能力，因而只能贯彻疏导的方针，坚持说服教育的原则，采取以理服人的方法。从一定意义上讲，做思想政治工作的过程就是讲道理的过程，就是用马克思主义科学真理解决人们思想问题和实际的过程。因此，说理是思想政治工作这门科学的最大特点，是它的基本手段和本质所在。

思想政治工作是说理的科学。它不仅要求“理”本身的正确性，而且要求说理方法的科学性，即讲求说理的艺术。之所以强调说理是一种艺术，首先是因为思想政治工作无论是登台演讲，还是促膝谈心，都不应是一般的言谈。它不但要有一定的思想性，还要有一种感染力和情趣；它需要饱含一种意蕴和哲理，以引起听者的思索，启迪听者的聪慧。同时，也因为说理不仅需要依赖于抽象的逻辑思维来“证明真理”，而且离不开具体的形象思维去“显示真理”。那种形式的照本宣科你说我听的方式令人乏味，那种居高临下动辄训人，靠“假、大、空”话唬人的手段，断然称不上艺术，也是不会成功的。社会实践的意识形态中社会像个大舞台，舞台上有着各种各样的角色，随着社会发展，他们的角色也在不断转变。这就要求作为思想政治工作的说理，应该有更高更强烈的艺术性，以取得事半功倍的效果。

毛泽东同志指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。”我们探讨思想政治工作的说理艺术，意在把大道理讲实，把小道理升华，把思想政治工作做得入耳入脑，深入人心，使马克思主义的真理之“舟”顺利抵达人们思想的“彼岸”，以焕发出极大的工作热情和敬业精神，在党的领导下，同心同德，步调一致，去建设中国特色社会主义的伟大事业。

二、说理艺术作为思想政治工作一种有效的手段，有其一套固有的科学方法，即符合人们思想和行为规律的方法。对这些方法深谙于心，运用自如。笔者通过继承先辈的财富，借鉴别人的成果，总结自己的经验，将思想政治工作的说理艺术，概括出以下几个方面：

（一）区别对象，因人而异。思想政治工作者的说理，应该区别对象，因人而异，这是符合矛盾特殊性的规律的。区别对象，首先要熟悉对象。一个说理者不熟悉自己的工作对象，就失去了做好工作的基本前提，纵有好的愿望，也难以成功。思想政治工作

者要熟悉自己的工作对象，必须要深入基层，多调查，多研究，与自己工作范围内的人多接触，多交谈，掌握第一手资料。

熟悉对象，区别对象，作为说理者，关键是要研究和掌握不同对象的心理特点。特别从个人兴趣、能力、气质、性格等方面入手掌握情况，其中性格是个性的核心。个人是各不相同的，这是因为每个人的社会经历不同，所处的政治地位和经济条件不同，所受的教育和兴趣爱好不同，因而形成了不同的心理特点。这直接影响、制约着说理的难度和效果。

研究和掌握不同对象的个性特点，目的在于因人而异，对症下药，使说理取得最好的效果。如对性格开朗，思想基础较好的人，说理或批评宜开门见山，一针见血；对个性内向、心地不宽、自尊心很强的人，讲道理要多用启发式、递进式，对有过失宜个别提醒，且讲究言词，不要给其造成太大的压力，对生活阅历浅、盲目性大、易受感化的人，说理宜用参照式，即借鉴别人的经验教训，烘托出要讲的内容，使其在与别人的对比中感到某种压力，促其自省和奋进；对思想敏锐、上进心强，有一定理论基础的同志，可以通过共同探讨某一个问题，启发自我教育达到说理或批评的目的；对日常比较谨慎踏实、自责心理重的人，出了问题，只要间接侧面的提醒一下，就足以使其认识到问题的严重性并痛改前非；对平时大大咧咧、满不在乎、或犯了错误又不肯轻易承认的人，则可进行态度严肃、措词尖锐的触动式批评，猛击一掌，促其回心转意。总之，只要我们做有心人，熟知不同对象的性格特点，就能在这个奥妙无穷的思想工作王国里自由驰骋，使说理呈现出很强的针对性和艺术性。

（二）寓情于理，情理交融。思想政治工作的说理艺术，从某种意义上讲，也是一种感情艺术。情通则理达，感情相悖，即使金玉良言，人家也未必听得下去。俗话说的好，一句话能把人说的笑起来，一句话也能把人说的跳起来。现实生活中，常常遇到这样的情况；同样是讲道理，有的人讲，群众就爱听；有的人讲，群众就不爱听，甚至很反感。同时一个人犯了错误，有的领导去批评，尽管言词很尖锐，态度很严厉，他都乐于接受；有的领导即使只是拐弯抹角地点上几句，他也会一触即跳，闹个不可开交。究其原因很重要的一点，就是后者和群众没有建立起深厚的感情，群众不信服他。当然，思想政治工作者之情，应该比母爱更细腻，比父爱更广博，比情爱更质朴，比其它一发亲情之爱更纯洁、更高尚。

建立同志间的纯洁感情，重要的是始于平时、发自内心。在平时的学习、工作和生活中，领导的一言一行、一举一动群众都很注意，都很敏感。如果平时在群众面前总端个架子，盛气凌人，不关心大家的痛痒，到找人谈话时再临时卖弄，就是“技术”再高超，也无济于事。同时，关心帮助同志，寻求建立感情和信任，必须有一颗与人为善的赤诚之心，这样在谈话说理的时候，真情实感就会自然而然地流露出来，才能做到情深意长，情真意切。当然思想政治工作的任务，仅仅依靠“以情感化”是绝对难做到的。要澄清思想上的糊涂观念，树立科学的世界观，主要还是要靠真理的力量，靠“以理教化”。 它辩证地告诉我们，说理不能停留在“动之以情”，也不要局限于“晓之以理”，而应将情与理有机“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理为主，使说理更富有摄取人心的艺术感染力。

（三）实事求是，就事论理。摆事实、讲道理，既要以理服人，又要靠事实说话。不搞空洞无物的说教，不落就事论事的俗套，真正做到就事论理，事理合一，把事办好，把理讲透。这是思想政治工作者说理的一个基本方法，是思想政治工作具有强大威力的重要原因之一。

就事论理，关键是要实事求是，具体情况具体分析，这是党的思想路线的核心，首先是对事实本身，要客观、准确的掌握，既不夸大，也不缩小，更不怀有偏见。然后再作具体分析，全面、发展、辩证地看问题。是什么问题就解决什么问题，该讲什么道理

就去讲什么道理。是符合马克思主义认识原理的。毛泽东同志阐述了实事求是的含义时指出，“实事”，是指客观存在的一切事物；“是”，即事物发展的内在规律性。“求”，就是我们去研究。讲的就事论理的道理。那种既不认真学习理论，又不去做艰苦的调查和深入地研究，而仅仅靠“习惯”办事，照“本本”说题，肯定是不能取得好效果的。

实事求是，就事论理，还要善小中见大，“借题发挥”，从“小事情”中引出“大道理”来。这就要求说理者要有职业的敏感性和洞幽烛微的观察力，从司空见惯的平凡现象入手，透过最本质的一点，上升到理性的高度，启人深入思考，令人回味无穷。通过处理一件事，使大家明白一层理，以收到片言以居要，一目能传神的奇效。

（四）设身处地，理利相济。重视物质利益，是历史唯物主义的一个基本理论问题。邓小平曾经指出：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。可见，忽视物质利益的说理者，不是真正的马克思主义者。同样，只强调物质利益，忽视精神作用，也是不符合马克思主义的基本原理和原则的。

重视物质利益，就要关心群众生活。思想政治工作者给人讲道理，就是要解决人们的思想问题，而很多思想问题，是由实际问题引出来的。所谓实际问题，主要是指显示生活中的实际困难和本人难以处理的实际矛盾。如家庭经济、住房困难、就业、子女上学入托困难、工作中遭到误解而关系紧张、离婚失恋感情受到创伤等等。我们在做这些同志的思想工作时，就要注意同解决这些实际问题结合起来，不能仅仅是表示同情，还要尽心尽力帮他一把。

重视物质利益，提倡理利相济，并不意味着对个人主义的纵容，对“越轨”现象迁就；并不意味着以“利”去换取廉价的欢愉和贪心的满足。思想政治工作重在说理，思想工作者所言的“利”，应该是连通心灵的桥梁，使人受“理”的催化剂。以“利”催化，则以“情”感化一样，绝不能代替以“理”教化。

（五）真诚相待，能言善导。思想政治工作者和工作对象之间，应该建立起一种诚挚的同志友谊，并善于进行思想上的交流，这是说理艺术获得良好效果的重要条件，也是一种态度、方法、艺术。

首先，要坦率真诚，广交朋友。思想政治工作者要“诲人”，必须善“交友”。没有可信赖的友谊，说理就很难奏效。交友，一要以诚相交，肝胆相照；二要平等相待，平易近人；三要多多益善，既交“益友”，又交“损友”。只有这样，才能把正确的道理渗透到各个层次中去使思想政治工作全方位地发挥作用，带领大家共同进步。同时，要注意把理讲实，不“训”、不“哄”。人若诚，心必直，言必实。能不能说实话，讲真理，直接关系思想政治工作的威信和说理的效果。

此外，还要讲究一点语言表达技巧，理靠“说”而达于心。从实际效果来看，直说、干说，有时不如巧说、趣说。常常有这样的情况，同是找一个人谈心，有的人可以春风化雨，点滴入土，有的则话难投机，一谈就崩。若找原因，很重要的一条，就是与语言表达技巧有关。思想工作者要做到交友诲人，能言善导，就要使自己的说理融思想性、知识性、趣味性为一体，运用生动的事例，鲜明的对比，恰当的譬喻，精到的典故，通过周密严谨的逻辑力量和隽永凝练的语言，去启迪人们的思想，循循善诱，深入浅出，把抽象的概念具体化，把深奥的理论通俗化。使大家听之有趣，学之有识，思之有理，行之有据，情通意达。

三、说理，是思想政治工作者的基本功。要掌握和运用好这门艺术，必须从加强自身修养入手，努力提高自身的全面素质。

（一）要加强政治、理论修养。思想政治工作，是一项党性很强的工作。作为党的思想政治工作者，必须具有远大的共产主义信仰，自觉在政治上、思想上、行动上与党

中央保持一致。思想政治工作又是重在说“理”的工作。说理就要有“理”，这个“理”就是马克思主义的普遍真理，学习邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本原理，学习党的路线、方针、政策并善于运用马克思主义的立场、观点和方法，去化解群众的思想问题，使自己成为一个既懂“理”知“理”又会用“理”讲“理”的说理者，这是合格的思想政治工作者的基本功。

（二）要加强思想、道德修养。思想政治工作的力量。一半以上是人格的力量。事实在在各种者的说理，是引导别人走正确的路，激发别人对真和善的渴望，使别人的本质得以提高和发展，而他自己就应当首先实践和完臻这些优秀品质。正人务先正己，人师当须楷模，打铁先得本身硬。只要思想政治工作者自觉做到自尊、自爱、自重、自强，就能在群众中树立起可亲、可敬、可信、可学的良好印象，使说理更具有令人颔首的说服力。

（三）要加强知识、语言修养。说理的艺术，实际上就是艺术去说理。因此，思想政治工作者，既要精通思想政治工作这门科学，又要钻研与此相邻毗接的其他学科。要在某种程度上了解自然、历史、文学、艺术和科技；要在一定深度上熟知心理学、逻辑学、伦理学、行为学和语言学等。此外，还要努力去做语言的富翁，深刻的思想必须靠闪光的语言来表现。作为一个说理者，语言的积累要丰富，要善于向书本学习，向生活学习，向群众学习，借以充实自己；语言的使用，要精炼、生动、含蓄、多彩，浓淡相宜，喜怒皆文章。当然，这绝非一日之功，但也不是可望不可及的。

第15篇：公安机关说理执法主题演讲

以说理促文明 以沟通建和谐

生活中，我们会常听到几句耳熟能详的俗语：“以力服人不如以理服人”；“有理走遍天下，无理寸步难行”；“表壮不如理壮”等，说理是每个人都会有的行为。说理执法将法理、情理融入执法工作，是构建和谐警民关系的必要条件。作为公安民警，一举一动、一言一行都代表了整个公安队伍的形象，我们没有理由

不以说理促文明，以沟通建和谐！多一些热情解释法律政策，多一些真情开展说服教育，虽不能像教师一样口若悬河，滔滔不绝，难道不能做一名体察民情的劝说者，用贴心的话语温暖群众的心灵吗？！虽不能像演讲家一样旁征博引，激情四溢，难道不可以做一名法律政策的宣传者，用善意的劝说做到以理服人吗?！

近年来，我们连云港市公安系统深入开展说理执法活动，热心沟通群众，用情执法，用爱维护和谐，用自身的行动奏响了一曲文明执法的时代凯歌。看吧，一个个民警面带微笑，深入群众，用真诚的话语温暖人们的心灵，解释政策，排解纠纷，化解了一起起矛盾；一个个警员春风化雨，循循善诱，边执法边教育，讲法律重说理，让法规意识在人们的心底生根发芽；一个个公安干警情系民众，心系和谐，坚持原则，无私公正，掀起了一股说理执法的强劲时代风，如今机关更加健康了，社区更加祥和了，城市更加和谐了。

工作中，我和战友们坚持说理执法，维护公平正义。一天值班，接到报警电话，便火速赶往现场。原来，中午休息时间，社区居民小张将电动车放在楼门口，邻家王大嫂六岁的小男孩偷偷爬上电动车，不慎人车一起摔倒，将孩子腿部压伤，皮肤蹭破，电动车的四节电池也摔碎了。王大嫂认为小张没有放置好车子，以至砸伤了孩子；小张一脸无辜，认为自己没有招谁惹谁，是孩子弄倒了车子，坚持索赔电动车，两人各执一理，互不相让，僵持了一个多小时，几次动手，都被邻居劝开了。面对吵吵嚷嚷的现场，我首先给他们讲道理：“出现了车坏人伤的结果，是你们两位和我们警察都不愿意看到的。事情已经出了，你们两个还在争吵不断，甚至还想动手，那样的话，一点小事也可能就变成大事了，你们不觉得相互协商解决是最好的选择吗?”同事小刘也趁机以情动之：“街坊邻居，抬头不见低头见的，何必闹得以后不好意思呢？”

一番有情有理的劝说使两人都冷静下来，表示愿意接受调解。接着，我对这件看似纠缠不清的小案件进行了入情入理的分析：“你们当事人双方都有过错，小张错在将电动车放在公共过道，而且车子的后支架没有安放好，导致了孩子上去摔伤.”小张反问道：“孩子不上车，那么就不会摔着他了，车子也不会坏的！”同时小刘接过话题说：“这个问题问的好啊！----可是你想过没有，车子放不稳，假如孩子不去爬车，也会砸伤过路的行人；即便是没有砸伤行人，也会自行摔坏的。”几句话让周围观众心服口服。

我接着说：“王大嫂错在没有看好自己的孩子，怎么让一个六岁的小孩独自放出来玩呢？显然是对孩子的监管不到位------你也许要问，车子锁好孩子不就安全了吗？可是你想过没有，假如孩子爬上别人家的车子，是不是同样存在危险？这个年龄的孩子只要没有大人的照看，不被张家的车子摔伤，也有可能被李家、赵家的车子摔伤啊！所以，你们两人都有过错啊。”一番说理让两人心悦诚服，愿意在警方的监督下协商解决，小张主动向王大嫂道歉，说孩子受伤是大事，愿意承担所有医疗费用；王大嫂也承认自己一时性急，态度不好，愿意将电动车修复好，一场在社区沸沸扬扬的民事纠纷就这样平浪静了。周围的群众纷纷称赞，这件事情处理的合情入理，既免伤了邻里之间的和气，也使双方当事人满意。虽然是一件小事，但也让我体会到:说理执法不仅能够有效化解矛盾，也增加了群众对公安队伍的信任与拥戴。

同志们，维护社会稳定是我们神圣的责任，说理执法是创造和谐的必要手段。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，千万条涓涓细流汇聚起来就变成了波涛滚滚的大河，全体公安干警团结起来，就形成了一股巨大的力量。让我们凝聚在一起，从小事做起，坚持说理教育，用说理促进执法文明，用沟通创建一方和谐吧！相信我们的队伍更加健康文明，人民群众会更加支持我们！谢谢

第16篇：晋城派出所说理执法工作总结

西充县公安局晋城派出所

“说理执法”工作总结

“说理执法”活动开展以来，我所按照县局的要求，立足公安工作实际，把开展“说理执法”活动作为学习实践科学发展观的载体，通过教育民警带着感情与群众沟通，引导民警在业务工作中深入说理，在执法过程中细心释法，进一步提高了执法水平，取得了很好的执法效果，得到了各方面的一致好评。

一、对开展“说理执法”活动的认识

（一）开展“说理执法”活动是推动公安工作发展的内在要求。公安工作贴近群众，符合群众的意愿，适合群众的口味，就能得到广大群众的支持和拥护，法律的精髓就会逐渐内化为群众的意念，最终转变成与法律、法规相一致的行动。因此，在实践中必须教育引导民警牢固树立以人为本的执法理念，在执法工作中主动融入群众、关心群众、帮助群众，从群众中汲取智慧和力量；同时在这一过程中也让群众看到执法工作的付出，从而在感情上理解执法、亲近执法，在行动上支持执法，自觉成为推动执法工作发展的主导力量，实现执法工作与经济发展、社会进步良性互动。

（二）开展“说理执法”活动是和谐警民关系的有效举措。长期以来，执法人员与执法对象之间一直存在着难以妥善处理的矛盾。特别是近些年，随着改革的深化、开放的扩

大，各种深层次问题、结构性矛盾更加集中、更加直接地显现出来，通过开展“说理执法”活动，为执法人员与执法对象提供了一个零距离沟通交流的平台，使执法人员准确掌握群众的意愿和诉求，让执法对象理解法律法规的内涵、外延和执法为群众带来的好处，以促进和推动双方思想和行为理性互动，减少和避免行政争议的发生，实现和谐执法、和谐管理。

（三）开展“说理执法”活动是提高民警执法水平的有效途径。以前，我所的执法工作曾经多次步入执法争议多、群众满意度低的窘境。通过“说理执法”活动的开展，以此促使我所民警深入学习法律，着力提高在实际工作中融会贯通的能力，合理、合法地处理执法中的问题，努力实现执法活动既符合法律法规，又合乎人情伦理和公序良俗，实现了法律效果和社会效果的统一。

二、开展“说理执法”的做法

“说理执法”活动开展以来，我所“说理执法”工作在探索中逐步前进，先进行归纳总结，再作试点，最后逐步推开。目前，经过不断实践，总结了以下几点做法：

（一）在管理中反复说理。长期以来，公安机关与管理对象之间矛盾比较突出。在开展“说理执法”活动中，我所引导民警采取三种措施融入群众、教育群众、依靠群众开展执法工作，构建生动和谐警民关系局面。一是融管理于服务

之中，主动走近管理对象。通过“大走访”活动，引导民警主动走进社区、街道一线，深入群众家中，与群众交朋友，解困难，讲法规，说典型，掌握群众的思想动态，使群众在潜移默化中增强遵纪守法意识，准确掌握群众的所思、所想、所盼，为执法工作开展奠定良好基础。二是融管理于说教之中，引导管理对象守法。在执法管理中，要求民警要做到“三有”：有耐心，对管理对象要像保姆对待小孩一样，循循善诱，不厌其烦，反复说教，使管理法规入脑入心。有方法，针对不同的管理对象采用不同的办法，使之能够自觉接受管理。有信心，对经过长期说教仍然我行我素、不听管理的\"顽固户\"、\"钉子户\"，始终抱有信心，作为重点对象管理，实行重点说服教育等独特的方法管理。三是融管理于释法之中，保证处罚决定落实。在行政管理中，公安机关需要对一些违规行为依法做法行政处罚，为了保证这些处罚不引起群众的不满、抵触情绪，利用媒体宣传、组织听证会等多种方式充分说理、深入释法，使群众从理解道理的角度理解法规，真正明白公安机关的行政管理初衷。

（二）在防范中真情说理。在开展“说理执法”工作中，我所以执法预警为突破口，综合运用口头说理、书面说理和会议说理三种方式，全面做好执法预警，最大限度地防范和减少违法现象发生。一是抓好关键时段预警。在关键时间预警上，采取开会宣传讲、集中上门宣传、发放书面提示材料

等办法，让管理对象进一步增强守法意识，不在有机可乘之时违法违规。二是抓好重大问题的预警。针对行政管理、执法和裁决中可能出现的重大矛盾和问题，依照《行政许可法》、《行政处罚法》等法律的相关规定，主动举行或鼓励管理对象以及利害关系人提请组织听证会，使行政管理对象和相关群众充分说理，维护好自身的合法权益。三是抓好特殊群体的预警。在行政管理中，坚持教育与处罚相结合的原则，按照《行政处罚法》、《治安处罚法》的相关规定，对于各类特殊群体如未成年人，70岁以上的老人、聋哑人、孕妇，初犯且违法程度不大的违法行为，晓之以理，明之以法，然后不予处罚或免于处罚，使之增强遵纪守法意识，不再违背相关法规。

（三）在处罚中全程说理。在执法办案中，我所坚持“说理执法”努力实现法律效果与社会效果统一。在立案上，严格按照违法事实清楚、证据确实、依据充分和程序合法的要求，认真、全面系统地告知行政处罚对象，使之明理认罚，并明确告之不服行政处罚的权利维护途径。在制作行政处罚文书上，在准确反映当事人的相关信息、完整表达述案件事实、逐一列举案件证据的基础上，全面表述适用的法律、法规，说明当事人观点采纳与否的理由，讲清裁量理由、阐明权益维护途径和不履行行政处罚的法律后果，使当事人看后明白自己错在那里，应该受到什么处罚，从而自觉履行行政

处罚。

三、开展“说理执法”取得的成效

“说理执法”尽管在我所开展时间不长，刚经历了从实践中发现经验--总结归纳--以点带面推广的短暂过程，但实施后产生了明显效果。

（一）提高了民警的素质，提升了执法水平。开展这项工作之初，大多数民警认为只要从事公安工作时间长，常用法律、法规知识学得透、掌握牢，执法工作就做得好。通过践行“说理执法”活动，对法律理论进行深入学习理解，真正感到自身存在的差距和不足，深刻认识到人民警察不仅要熟练地掌握常用法律条文，在执法过程中还要充分考虑立法目的，贯彻法律原则，兼顾人情伦理、公序良俗，注重法律效果与社会效果统一，促进了学习法理学、心理学、社会学知识，提高说理技巧等实际能力的积极性，在全所掀起了重“理”、重“情”提高执法水平的学习高潮。

（二）减少了执法争议，和谐了警民关系。通过开展“说理执法”活动，促进和推动民警走近执法对象，与执法对象交心谈心，拉进了感情距离，许多执法对象感到公安机关不是在管自己，而是在为自己服务，对民警的话愿听，理真信，从而自觉接受管理，积极支持执法活动，有效减少了执法争议，促进和谐警民关系建设。

（三）节约了执法资源，优化了社会环境。通过开展“说

理执法”活动，在执法工作中大力宣传普及法律知识，使执法对象的法律水准也有了一定提高，不再胡搅蛮缠、无理取闹，尤其是在涉法信访案件的处理中，通过动之以情、晓之以理，全面释法，使当事人对自己想解决问题涉及的法律知识有了深入的理解，合理、合法地主张自己的诉求，节约了执法资源。

西充县公安局晋城派出所 二〇一〇年三月二十四日

第17篇：中考科学说理证明专题

中考科学说理证明题专题练习

班级学号姓名

1．

1、如图所示，雨后的夜晚，路上有些积水，甲、乙两同学在较暗的月光下，在路上相向而行。甲同学看到的现象是水面比路面亮，那么乙同学看到的现象是怎样的？请你对乙同学看到的现象用学过的物理知识进行解释。

2．斜面是一种常见的简单机械，在生产和生活中利用斜面提升物体可以省力。图示为倾角θ=30。的固定斜面，用平行于斜面的拉力F=4N，将一物体从斜面底端匀速拉上 斜面，已知物体上升的高度h=1m

(1)求拉力F做的功；

(2)若斜面的高度H一定，倾角θ可以改变，试推导：在不考虑摩擦时，用平行于斜面的拉力F将重为G的物体匀速拉上斜面顶端．θ越小,F越小。

3．小理要测量一个定值电阻R的大小，但他只有一个电压表，一个电源和一个阻值已知的定值电阻Ro，开关和导线若干。请你帮他设计测量的电路图，简要说明测量方法及需测的物理量(并用相应．的符号表示)写出计算待测电阻R的表达式。

4．小阳与实践小组成员利用假期到水库清理水面垃圾，发现水面有一形状不规则

且不吸水的小固体漂浮物，为研究该物体密度，小组同学找来了弹簧测力计、滑轮、

塑料吸盘、细线等器材，进行了如下实验。

(1)如图甲所示，擦干该物体，静止时读出弹簧测力计的示数为F1，

(2)如图乙所示，小阳还应，再读出弹簧测力计的示数为F2，

(3)则该物体的密度ρ=。(已知水的密度为ρ水，忽略绳重与摩擦)

(4)为确保实验成功，请你提出一条合理的建议：。

5.一架不准确的天平，主要是由于它横梁左右两臂不等长。为了减少实验误差，在实验室中常用“交换法”来测定物体的质量。即先将被测物体放在左盘，当天平平衡时，右盘中砝码的总质量为ml；再把被测物体放在右盘，当天平平衡时，左盘中砝码的总质量为m2。试证明被测物体的质量mm1m

2- 1 -

6.如图所示，一冰块漂浮在水面上，当冰块完全熔化后，请你有关知识证明冰块熔化后水面不升不降．（不考虑水的蒸发）

7.一根形状不规则的木棒水平放置于地面上，采用如下方法测定其重量：在木棒左端以F1的竖直向上的力刚好能提起木棒，在木棒右端以F2的数值向上的力也能刚好提起木棒。证明木棒的重量G=F1+F2。

8、小明和姐姐一起去买电水壶，当他们选择某一品牌的电水壶时，发现有800W和1200W两种功率可选，如图是他们针对买哪一软更省电的问题出现的不同意见．请你在相同质量的水升高相同的温度的前提下，帮他们分析：

(1)不考虑热损失，________ (选填“800W”、“1200W”，“一样”)省电．

理由是________________________________________。

(2)考虑热损失，________ (选填“800W”、“1200W”，“一样”)省电．

理由是________________________________________。

9 请证明在有两个电阻R1和R2的串并联电路中都有P=P1+P

210.“龟兔赛跑”是同学们很熟悉的寓言故事，本来，兔子跑的速度要比乌龟的快，但由于兔子的骄傲自满，在途中睡了一大觉，结果在赛跑中输了 。对此，兔子很是不服气，几经交涉便有了下面的“龟兔登山比赛”。

在这次比赛中，兔子吸取了前次比赛失利的教训，发誓在途中再也不睡觉了。假定兔子

和乌龟的质量相等，均为1Kg，它们登山时各自的速度保持不变，山顶比山脚高300m。担任这次比赛的裁判分别是小山羊和小狗。

当比赛结束时，两位裁判的记录相同，兔子用了5min，乌龟用了6h。然而两位裁判却各自己见，作出了不同的裁决：

小狗裁判宣布：“兔子和乌龟不分胜负，平局”，其理由是：它们所做的功相等。

接着，小山羊裁判却宣布：“兔子获胜”。其理由是：虽然两者在比赛中所做的功相等，但兔子用的时间少，功率大，乌龟用的时间多，功率小。

阅读上文后请回答：

（1）你认为谁裁决得对？并简单说明其理由。

（2）你认为功和功率有什么区别？要求写出2条。

参考答案

1．

1、乙同学看到的现象是水面比路面暗。（2分）因为路面发生的是漫反射，反射光有部分会进入乙的眼睛；（1分）而月亮在乙的身后，水面发生镜面反射，反射光进不到乙的眼睛，（1分）所以乙同学看到水面比路面暗。

2.(1)物体上升时沿斜面运动的距离S＝2h＝2m故拉力做的功为W=Fs=4N╳2m＝8J

(2)斜面的长S＝H/Sinθ 不考虑摩擦时W有＝W总 即GH=F/Sinθ得F=GSinθ故Sinθ越小，F越小

3．R和RO串联测出R两端的电压U1，再测RO两端的电压U2算出 R的阻值： R=R0U1/U

24.(2) 向上拉动弹簧测力计，使物体完全浸入水中静止时(3) F1ρ水/(F1+F2)(4) 增大吸盘的表面积 (其它合理说法均可得分）

5.解：天平平衡时，左臂长为L1，右臂为L2．当左物右码时，据杠杆原理，得：mg•L1=m1g•L2…①，当右物左码时，据杠杆原理，得：mg•L2=m2g•L1…②，①×②，并开方得：m=故答案为：

6.解：∵冰块漂浮∴F浮=G冰，ρ水V排g=G冰，V排=G冰/ρ水g；∵冰熔化前后质量不变

∴G冰=G冰化水=ρ水V冰化水g，V排=G冰/ρ水g和V冰化水=G冰/ρ水g相等∴冰熔化前后水面不升也不降 7先设重心距粗端距离用杠杆定理来求重力F1L=GL1F2L=Gx(L-L1)G=F1+F2

8、(1)一样电能完全转化成内能被水吸收，水吸收的热量相同，所以省电情况一样．

(2)1200W水吸热相同，根据W=Pt，功率大的加热时间短，热损失少，所以省电．

9.并联时，由于两个电阻的电压与各自独立在电路中时的电压相等，则每个电阻的功率与原来仍相等，分别是P1和P2，则总功率是P1+P2。

串联时，需要进行计算才知道，过程如下

设电路的电源电压为U，由独立工作时的功率得电阻值，则有R1=U︿2/P1R2=U︿2/P

2当两电阻串联时，电路中的电流是：I=U/(R1+R2)=U/(U︿2/P1+U︿2/P2)=P1P2/U(P1+P2)

则电阻R1的功率是：P1\'=I︿2*R1=[P1P2/U(P1+P2)]︿2*U︿2/P1=P1*P2︿2/(P1+P2)︿2

电阻R2的功率是：P2\'=I︿2*R2==[P1P2/U(P1+P2)]︿2*U︿2/P2=P1︿2*P2/(P1+P2)︿2

所以两个电阻的总功率是：P总=P1\'+P2\'=P1*P2︿2/(P1+P2)︿2+P1︿2*P2/(P1+P2)︿2=P1P2/(P1+P2)

10、（1）小山羊的栽决是正确的。在研究物体做功的问题时，单只考虑做功的多少是不够的，还必须考虑完成这些功所需的时间，也就是还必须研究做功的快慢，即功率。

（2）1描述的对象不同：功是用来描述物体做功多少的物理量，而功率是用来描述物体做功快慢的物理量。 2计算的公式不同：功的计算用W=Fs,而功率的计算用P=W/t.

3单位不同：功的单位是J，而功率的单位是W。

第18篇：5、议论文如何分析说理

“议论文如何分析说理”导学案

学习目标：

1、了解议论文的写作特点，规范议论文的写作。

2、掌握议论文分析说理的方法，提高分析说理能力 学习重点：

掌握常见的分析说理方法：因果分析、假设分析、意义分析

学习用时：2课时 学习步骤：

第一课时

一、请指出下列议论文段存在的问题（以下都是一些段落）

例1：可以说，勇于自荐对个人的成功有极其重要的作用。早在我国战国时期毛遂就曾向赵国公子平原君自荐，并说服平原君携己一同出使楚国，最终促成了赵楚合纵。北京申奥时，中国代表的几位陈述人勇敢自信地走上演讲台，他们精彩的陈述向全世界人民展示了北京的风采和中国的实力。同样的事例在国外也屡见不鲜，例如，英国著名的科学家戴维爵士需要一名助手，年轻的法拉第勇敢的上前自荐。

症结：

明确：这段文字犯了“例而不议”的毛病。由于对所举事例缺少具体的分析，论点仍然是论点，材料仍然是材料，油水分离，这叫做材料堆砌。这也是我们同学现在的写作中普遍存在的问题：只摆事实，不讲道理，不重视对论据的分析。。

例2：“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就去打工„„。可见贫困也是一笔财富。

症结：

明确：叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事例和结论之间衔接不紧凑，结论也显得太突兀。

例3 ：一支箭直射而出，超越了冲向长空的老鹰。回望身后的老鹰，箭得意洋洋。可好景不长，箭飞了一阵径直向下栽去，跌落到了地面，而老鹰依然在天际翱翔。箭为什么会跌落地上？鹰又为什么能够长久地飞翔？箭依靠的是片刻的外力，而鹰凭借的是内在的努力。外在的援助不可能长久，内因才是决定事物发展的根本原因。所以，我们应当重视内因，自立自强。 (论点：自强不息) 症结：

明确：评析突出内因，与论点不契合。 小结： “观点+例子”、“以叙代议”、“以摆事实代替讲道理”是同学们议论文写作中最常见的问题。议论文有三要素：论点、论据、论证。不分析不说理，其实就是缺少了论证的环节，没有论证就不是规范的议论文。论证，即论述证明，通过分析论证，对事例中所蕴涵的精神、意义、启示进行揭示，使事例与论点直接挂起钩来，有力地证明论点。议论文贵在以理服人，道理说得深透，会让议论文更有深度和力度。

三、掌握分析说理的方法

议论文如何进行分析说理呢？说理的方法是很多的，下面介绍常见的三种方法：1.因果分析法；2.假设分析法；3.意义分析法。

（一）因果分析法

1 含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。

思路：为什么——是因为——得出结论

关键：找准因果关系，将原因与观点对应起来。 例1：论点：人生只有奋斗才能成功。

断臂钢琴师刘伟，10岁时因触电意外失去双臂，伤愈后加入北京市残疾人游泳队。经过自己的艰苦奋斗，2002年，在武汉举行的全国残疾人游泳锦标赛上，刘伟一举夺得了两金一银；2005年、2006年连续两年获得了全国残疾人游泳锦标赛百米蛙泳项目的冠军； 19岁时，刘伟立志学习钢琴。用脚弹钢琴，难度可想而知，但刘伟凭着自己的顽强拼搏精神，冲破了重重困难，一年后就达到相当于用手弹钢琴的专业7级水平，并于2010年10月10日获得“中国达人秀”冠军。

【分析】为什么身体残疾的刘伟能够获得如此辉煌的成就？是因为他明白：只有奋斗才能改变自己的人生，才能得到命运之神的垂青；你无法选择如何生，但你可以选择怎么活，在人生的航程上高扬一面奋斗的风帆驶向梦想的彼岸 。【结论】因此要想人生有所成就，就要不停地进取。生活的车轮不会为谁的悲哀而有片刻的停留，只有用不停的奋斗粉碎人生的障碍，才能实现人生的价值，赢得生命的荣光！

例2：磨难是人生的一笔财富

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；（分析）司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”； （分析）一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。（分析）磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。（结论）

【牛刀小试】：请用因果分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。 论点：逆境出人才

司马迁受宫刑之后，承受着身心的巨大折磨，感受着世态人情的炎凉，奋笔疾书，用充满血泪的文字写成了“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》，得以一雪前耻，青史留名。

为什么司马迁在逆境中能成就一番事业呢？因为他穷且益坚不坠青云之志，没有放弃自己的理想，认准自己的目标。坚信千秋功罪自有后人评说，但求无愧我心，充满了奋斗的动力，最终用困厄中的坚持改变了自己的命运，青史留名，把自己的苦难化成了人生的诗行。由此可见，逆境让生命升华，让生命闪光，让生命变得更有价值！

（二）假设分析

2 含义： 假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。

思路：反面假设—结果展示—正面强调

关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。 例1：观点：顽强的意志是成功的基石

贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。

试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例2：论点：创新能促进社会的发展

海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。

可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。

【牛刀小试】请用假设分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。 论点：有志者事竟成。

方文山原是一位不得志的青年，为了圆梦而在台北市苦苦打拼。他做过防盗器材的推销员，还曾帮别人送过外卖，生活的艰辛让他更懂得立志的重要性。他拼命创作歌词，梦想成为一个优秀的音乐人。他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音乐人手中，每次都要寄出上百份这样的“求职信”，但一直都是石沉大海。经过无数次失败之后，方文山终于成为周杰伦的黄金搭档，被誉为华语流行乐坛第一词人。

【分析】假如方文山根本没有想过要当什么音乐人，只是想平庸地过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去写歌词。那么，方文山绝不会有今日的成就。【结论】正如苏轼所说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”， 由此可见，立志对一个人的成功来说是多么重要呀！

3、意义分析法： 含义：就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。

例1：论点：弄虚作假行不通

战国时候，有个南郭先生，此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏，就混在乐队里，装模作样，冒充内行，领取俸禄。后来齐宣王死了，齐瑉王偏偏喜欢听独奏，叫吹竽的人，一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去，只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。

3 滥竽充数，这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害，在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但是，他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。

例2：论点：背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。 一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。

北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。

【牛刀小试】请用意义分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。 观点：中国人是有骨气的

文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。 （提示：说理方法很多，不限于以上几种，有时可以综合运用，要注意灵活运用，不宜刻板照搬。）

第二课时

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一条鱼儿日夜都想着有朝一日，要飞上蓝天与白云争宠。有一天，它憋足了自身所有的力量向蓝天跃去，谁料刚跃起不足几米，就重重摔在坚硬的岩岸上，不久变成了一具干瘪的躯体。而蓝天也并没有因为鱼儿的悲歌，从此就不再去拥抱白云。

生活中多少人认为，要实现心中的梦想，就要执着追求，并且执着地认为，只要执着下去就会有收获。但像鱼儿那样的所谓执着，难道不应该放弃吗？

请以“执着与放弃”为话题写一议论文。

要求：立意自定，题目自拟，字数不少于800字。

“执着与放弃”作文审题指导和例文

一、作文题回放

4 阅读下面的文字，根据要求作文。

有一条鱼儿日夜都想着有朝一日，要飞上蓝天与白云争宠。有一天，它憋足了自身所有的力量向蓝天跃去，谁料刚跃起不足几米，就重重摔在坚硬的岩岸上，不久变成了一具干瘪的躯体。而蓝天也并没有因为鱼儿的悲歌，从此就不再去拥抱白云。

生活中多少人认为，要实现心中的梦想，就要执着追求，并且执着地认为，只要执着下去就会有收获。但像鱼儿那样的所谓执着，难道不应该放弃吗？

请以“执着与放弃”为话题写一议论文。

要求：立意自定，题目自拟，字数不少于800字。

二、审题提示

本次作文题属于关系型，写作时两面都要涉及，但又不能平均使用笔墨，要 有侧重点。

三、例文

明智地放弃

那尾风干的鱼在濒死的时刻，脑海中闪现的一定是曾经在海洋中自由徜徉的美好画面。到最后，鱼终于明白：蓝天不是它的舞台，大海才是自己一生的所在。

其实，人又何尝不是这样？我们大多数人一生为之执着努力的，并非心中最想要的。勇于执着，敢于坚持是种可贵的勇气，但是懂得什么时候放手才是一种智慧。

鲁迅放弃了学医的夙愿，才成就了一代文豪；齐白石放下木匠的营生，才成为卓越的国画大师；而郭沫若弃武从文，才“创造”了现代文坛的神话。

人往往不是执着努力就可以百分百成功的。适时适度的调整心中的预期，选择合适自己的位置，才会更接近于梦想。对成功而言，明智的放弃比无谓的执着更重要。（分析说理）

闻名世界的制衣大师皮尔·卡丹，少年时曾立志要做一名画家。并且为此付出了艰辛的努力，他的画作在当时的巴黎也小有名气。正当他为此欣喜鼓舞时，他的父亲却撒手人寰，年轻的皮尔·卡丹不得不放弃了绘画，继承父业，开始向一名服装设计师转型。很快，皮尔·卡丹发现服装设计才是他最终的方向。于是，皮尔·卡丹凭借独特的创造力和高明的经营眼光很快打开了市场。现在，皮尔·卡丹品牌已遍及五大洲，而皮尔·卡丹本人也一跃成为世界顶级设计师。

如果说，皮尔·卡丹的成功是源自一次阴差阳错的机缘巧合的话，还不如说，他是懂得适时适度的调整自己，明智的选择了适合自己的位置。他的成功诠释了什么是追逐梦想的智慧。懂得放弃无谓的执着，才能真正拥有成功。（分析说理）

成功之后的皮尔·卡丹总是微笑的说：“如果没有少年时的那次放弃，也许他终其一生不过是名三流画家。永远不可能成为设计师，更不可能成就皮氏帝国的神话。”

人生百年，如果有机会倒着来过，99%的人都将成为伟人。未知和茫然是成长最大的敌人。我们不是缺乏成功所必需的刻苦和努力，我们缺少的是确定努力方向的眼光。是执着还是放弃这才是个问题。

执着努力好比是一架梯子，而理想就像一堵高墙。我们总是把梯子架错了墙。当我们执著于此，锲而不舍的爬上墙头，才恍然发现，理想的墙头并没有心中所期许的风景。

所以，在人生的道路上，明智的放弃比无谓的执着更重要。

5

四、实战演练

在下面的横线出补上议论的语句

1.霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。他之所以在人类科学的发展抹上了灿烂的一笔，是因为坚强的意志让他成为一位生命斗士。生命的沉重打击并没有让他沮丧，也没有让他放弃梦想，而是在苦难的熔炉中百炼成钢。疾病让他的身体无法站立，但坚强让他的灵魂高高挺立；疾病让他的世界黯然失色，但坚强让他的人生像朝阳般美好。

2.观点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）

牛刀再试

【论点】人生要经得起诱惑。 【事例】陆俊曾是中国最好的国际级足球裁判员，在中国顶级足球赛事中担任主裁场次超过200场，并当选为甲A联赛10年最佳裁判，两度当选亚足联颁发的年度最佳裁判，是中国足坛首位在世界杯和奥运会决赛阶段执法的裁判，可谓功成名就。可是在中国足坛的打假风暴中，因收受贿赂操控比赛结果而沦为阶下囚。昔日让人尊敬的“金哨”蜕变为今日让人不齿的“黑哨”。

【分析】假如当初陆俊禁得住诱惑，坚持自己的职业操守，秉公执法，那么他又怎么能在打假风暴中翻身落马呢？他自己又怎么能身败名裂呢？【结论】可见，人生的路虽长，紧要处只有几步，尤其在面临诱惑的时候。只有经得起诱惑才能踏踏实实走好人生之路。

病文分析

话题：贫困也是一笔财富

6 “自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连一点粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工„„可见贫困也是一笔财富

犯这种错误的原因主要有：

1、拿到题目，首先想到的不是怎样展开说理，而是有没有事实性的材料。

2、构思过程中，不是主要运用充分而又深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍。

3、举例不是遵守典型而有针对性的原则，而是在议论文中讲述一个个完整的故事。

4、开篇或完整复述原材料，或叙述一个故事，占去大部分篇幅，结果即使想议论也无法充分展开。

一、因果分析法：这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。

黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。——06年江西满分作文《卸下包裹，放飞心灵》

话题：坚强

霍金在二十岁时患了肌萎缩性侧索硬化症，在接下来的岁月里，他全身瘫痪，在轮椅上坚强奋斗了二十多年，在探究黑洞与宇宙的起源与归宿等问题上走在世界前列，并在1988年出版了震惊世界的《时间简史》。他之所以在人类科学的发展抹上了灿烂的一笔，是因为坚强的意志让他成为一位生命斗士。生命的沉重打击并没有让他沮丧，也没有让他放弃梦想，而是在苦难的熔炉中百炼成钢。疾病让他的身体无法站立，但坚强让他的灵魂高高挺立；疾病让他的世界黯然失色，但坚强让他的人生像朝阳般美好。

二、假设分析法：就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：

（1）儿子从小开始，成绩就一直不理想，每次开家长会，母亲都要听到老师对她抱怨。但母亲每次回家，都说：“老师说你很好，只要再努力一点，你就可以赶上某某了。”儿子听了总会很激动。后来，儿子终于考上了清华大学。

显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬，没有一次次对儿子的理解与信任，没有一次次送给儿子信念，那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。

7 可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。 ——2006辽宁满分作文《肩膀》

（2）生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。

（3）观点：有志者事竟成

王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！

（4）观点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）

三、正反对比法：这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如：

（1）《让纪念闪耀理性光芒》

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于

8 完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。（过渡）日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

（2）观点：人性的光辉与黯淡

汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，（过渡）有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿„„一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。

（3）观点：选择崇高

在渺小与崇高，卑贱和崇高之间，一些人选择崇高。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在功名利禄与气节尊严间，李白如是说。“人的身躯，怎能从狗洞里爬出？”叶挺将军在个人生死与民族大义之间，他选择了后者。他们的事迹激励着无数后人，他们的名字也将名垂青史。在个人享乐‘功名利禄与国家民族之间，他有些人选择了卑下。和珅聚敛钱财，富比国库，却落了个“和珅一到，嘉庆吃饱”的下场。袁世凯窃取革命果实，玩弄权柄，弃人民利益于不顾。那些为了个人利益抛弃尊严与民族大义的人，将永远为人民所唾弃。

四、意义分析法：即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义，揭示出价值、影响或者危害。（1）观点：中国人是有骨气的

文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝

9 接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。

（2）观点：比起成功，悲壮的失败更能常驻人心

“力拔山兮气盖世”的楚霸王自刎于乌江。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲因刺秦而身死他乡。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥因不屈而就义。 他们都失败了，在为自己那自死不渝的理想奋斗时悲壮的失败了。但留在人们记忆中的永远是徘徊于乌江之溿的流尽鲜血的顶天立地的勇士，挥泪而别于易水之溿为国献身的壮士，回荡在零丁洋悲哀叹息的义士。他们虽敗犹荣，被后人永远铭记在心。

五、条件分析法：就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。例如，一篇议论文在论述艺术修养与科学成就的关系时，有如下两段论述：

近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么不能贡献出一个爱因斯坦?原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦除了高超的数学、物理知识外，还需要有广阔而深邃的文化背景。其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他的心中是否能树立起科学(真理)的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。

音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。

（1）观点：勤能补拙

戏剧大师莎士比亚自幼家贫，不畏世俗和现实的压迫，刻苦勤奋，写出了《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作；齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；华佗自小立志医学，对医学难题不断地思索与实践，终成一代医学名家。由此可见，一个天资并无优势的人，只有勤奋不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能变得聪明，成为对社会有用的人才。

（2）观点：有志者事竟成

春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚，但他不甘屈服，立志复仇，最后终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；明代徐霞客年轻时立下走遍三山五岳的志向，后来虽历经磨难，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游记》；著名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人。古今名人的事例足以说明，一个人只有确立志向，并坚持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。

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六、引申类比法：这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。如：

英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）

七、阐释分析法：就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。

例如，在论述“环境与成才”的关系时，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齐语也„„一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求其齐也不可得矣„„”这一论据，随后作阐释分析：

这段话的意思是说，楚国大夫要他儿子学齐国方言，让一个齐国人教他，而生活环境中的许多楚国人都在干扰他。这样，即使每天鞭打他，要他说齐地的方言 ，还是办不到。可见，环境对人的影响确实很大。

只有经过阐释分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。

八、求质分析法：（也称揭示本质分析法），就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴含在论据中的本质的东西。例如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：

“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻笑大方的结局。

这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质，并用一个“充”字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千斤之效。

习作训练

生活需要微笑，因为：微笑是一个标志，它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗；微笑是一种宣示，它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启；微笑是一面旗帜，它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。

请以“生活需要微笑”为话题写一篇议论文，立意自定，文题自拟，学习使用一定的方法分析事实论据，不少于800字。

第19篇：全面推行车管业务说理执法

全面推行车管业务说理执法，努力体现车管服务规范文明

——泰州市公安局交巡警支队车辆管理所推行说理执法精彩案例剖析

泰州市公安局交巡警支队车辆管理所民警

樊金诚

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市局下发的《泰州市公安局说理执法工作办法（试行）》（以下简称《办法》）指出：“说理执法是指公安机关在依法履行职能过程中，向当事人及其他群众讲清事由、法理、情理，疏导群众情绪，化解社会矛盾，促进社会和谐的一种执法方式。”说理执法这一贯穿着以人为本，执法为民理念的执法方式，已经推行一年多了。在这一年的时间内，车管所积极响应，参照《办法》和相关通知全面推行说理执法，将“法理、事理、情理”融入执法工作当中，使法律的“刚性”和说理“柔性”相统一，化解执法争议，消除疑虑和误解，缓解当事人不良情绪，实现法律效果与社会效果、政治效果的有机统一。

案例一：政策股说理执法，解决疑难杂症，促进社会管理创新

政策股的“一号窗口”一直是车管所工作的亮点，在推行“说理执法”的过程中，“一号窗口”结合自身的优势，积极创新，实行了多项新举措，积极实行“说理执法”。

2010年3月4日，李某持A2驾驶证到车管所增驾A1准驾车型，按照相关程序必须先到车管所“一号窗口”对该驾驶员最近三个记分周期的违法行为进行查询，判断该驾驶员有无相关不适合增驾A1准驾车型的违法行为，查询一切正常。李某凭借“一号窗口”出具的《违法行为查询证明》顺利报名参加学习，60多天的学习后，李某参加考试，考试均合格。李某于2010年5月17日至车管所，要求为其制作驾驶证，驾驶证受理岗在制证过程中核查发现，该驾驶员在2010年3月16日被处理过一起“驾驶机动车超过规定速度50%以上的”的违法行为，按照规定不应给李某制证。

李某知道情况后异常激动，称道：“这次学习增驾准驾车型完全是为了去公交公司找个工作养家糊口，这次学习的费用还是找亲戚借的，那个超速50%的违法行为是自己之前工作单位车辆的，自己是代人受过去接受处罚的。都怪那个缺德老板骗自己去处理没有关系，只是借个驾驶证用用。”随即李某扬言要去找原来单位的老板算账，要求他赔偿损失。眼看事态随时有进一步扩大的可能，“一号窗口”民警李红彬赶紧叫住李某，李红彬首先向李某讲解了《道路交通违法行为处理程序》和相关法律法规的常识，指明李某既然接受了处罚并在处罚决定上签了字，这起违法行为的法律责任就必须承担。由于当事人情绪异常激动，李红彬感觉还另有隐情，随后窗口采取拉家常的方法和李某交流，交流过程中发现，李某所说的情况都是真的，李某确实是代人受过，并且李某的家庭条件实在是太差，如果这次不能及时取得A1准驾车型，将会丢掉这个来之不易的工作机会。知道这些情况之后，“一号窗口”立即启动疑难问题处理程序，与相关部门协调，提取相关违法证据，最终对这次违法行为重新处理，撤销了李某的违法行为记录，李某顺利的取得驾驶证。

“一号窗口”通过说理执法了解到了许多内在的隐情，从而化被动为主动，真正地为老百姓办实事，同时使用多种工作方式打破常规，使公安交通管理工作无缝隙运行，“一号窗口”的工作模式体现了公安交通管理方式的不断创新和完善。

案例二：检测股说理执法，细致规范解释，促进社会矛盾化解

检测股所属的机动车安全技术检测中心承担着全市未注册的非免检车辆的安全技术检验和已注册车辆定期的安全技术检验。检测中心的工作相对而言比较专业，一般的群众不但检验报告看不同甚至都不知道检验的流程和方法。遇到检测不合格的时候，容易对检测中心的工作人员产生误解。

2009年8月13日，兴化市驾驶员邵某购买了一辆半挂车到车管所办理新车注册登记，在对该车辆进行安全技术检验时，查验民警发现该车的安全防护装置距地面的高度不符合要求，此项要求在安全技术检验当中属于否决项，所以查验民警要求该驾驶员对该车的防护装置进行整改，必须要整改到位后才可以注册登记。邵某这是就犯傻了：“车是从厂里直接买回来的，我又没有改动，防护栏是出厂时就装好了，并且我的车子也有合格证，你们凭什么不给我上牌？我看你们是在刁难老百姓？”见此情形查验民警立即采用“宣讲说理法”和“案例说理法”进行说理执法，查验民警发给邵某一张关于车辆安全技术检验合格相关数据的一个传单，跟他说明安全防护装置的相关参数是国家标准，任何单位和个人都必须要遵守，对于生产不符合国家标准车辆的机动车生产厂家我们会同时上报。然后查验民警又向该驾驶员讲解了大量关于车辆安全防护装置设置不合格而导致的交通事故，在民警的耐心讲解下以及看到一幕幕触目惊心的交通事故，邵某很乐意地去整改了。

检测中心的检验数据很难看懂，这就要求查验民警必须要求扎实的理论基础和丰富实践经验，这样你才能够把检验的结果详细地讲解给群众听，只有对相关规范的解释到位了，才能够消除误会，减少矛盾。

案例三：考试股说理执法，体现人文关怀，做到公正廉洁执法

考试股承担着我市驾驶员考试的任务，随着人们生活水平的提高，曾经属于专门技术的驾驶技能，已经变成普通老百姓提高生活水平改变出行方式的一种必备技术，考试员面对的对象也随之发生了根本的改变，面对的考生更广更复杂了。每个人对考试标准和考试员工作内容了解的程度不一样，这就决定了考试员考试工作的多变性和灵活性。在考试员队伍中推行说理执法，很好地解决了上述问题，使考试员可以根据不同的情况采取不同的工作方式，体现考试

工作的人性化。

2010年3月，我市一家报社的记者参加驾驶员考试，在考试过程中由于其考试技术达不到考试要求，所以被考试员判定为不合格。该记者感觉不理解，甚至认为是考试员判定不公平造成的。事后该记者抓住某些驾校教练员违规收费的现象，在报纸上发表文章，说考试员和驾校教练勾结收取驾校考生的“过关费”，自己就是没有交“过关费“才被判为不合格的。

在看到报道后，考试股立即同该记者联系，一方面，告知他所有考试员考试接受广大考生的监督，考生在发现考试员在考试过程中存在不公等情况有权投诉或者举报；另一方面，同他真心交流，向他讲解考试员考试工作的相关要求，并说明对驾驶员认真严格地考试时法律赋予考试员的职责，是对广大考生负责的行为。这考试股工作人员耐心的解释和诚挚的沟通后，该记者表示自己说话太武断了，但是某些驾校的教练员抓住学员急于过关的心理收取“过关费”却是事实。同时他还愿意提供证据给车管所，让车管所管一管。

案例四：证照股说理执法，推行法制宣传，做到便捷实效服务

证照股的相关业务的办理大多数都在办证大厅，办证大厅是车管所的窗口和脸面，在办证大厅推行说理执法就是要求窗口工作人员必须态度温和、举止端庄、行为规范，窗口退办相关业务时，要做到有理有节，要让办事群众了解相关的流程以及对申请材料的要求和依据，明白不能办理的确切原因。

2009年11月21日，窗口在受理一起补领登记证书业务时，发现机动车所有人并没有到场，且当事人不符合可以代理申请的情况，窗口民警开具了退办单交给当事人，这时当事人解释说：“某某因为交通事故导致左腿残疾，行动不便，所以委托自己来办理的，你们车管所怎么一点人情味都没有啊？”窗口民警听到解释后，随即收回退办单，同当人倾心交流，在谈话的过程中民警向

当事人讲解了《机动车登记规定》中关于办理补领机动车登记证书业务的要求，让其明白认真审核各项材料是对机动车所有人负责，防止发生纠纷，同时民警还了解到机动车所有人确实因为交通事故导致左腿残疾，行动不便，并且现在就在我所停车场的车上等待，民警立即决定，携带相关表格到停车场找到机动车所有人受理业务并把补好的证件亲自交到其手上，赢得了机动车所有人的高度评价。

证照股在推行说理执法的过程中就是这样充分地利用办事大厅这个窗口，广泛而生动地进行法制宣传，推出了“首问负责制”“一次退办告知”“一窗式办事”等便捷高效的办事方法和工作制度，最大限度地方便办事群众，充分体现了车管所“以人为本”的服务思路。

第20篇：缘事说理写得深刻

缘事析理

学习写得深刻

教学目标①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的本质特征；②训练学生展开联想，找出与事例相联系的其他现象，运用比较鉴别、探究原因、预测未来（预测事情的发展趋势）等方法深入分析事例。教学重点思维训练，运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。教学难点由一事联想到他事，进而分析这些相互联系的其他事例，比较鉴别，形成较深刻的观点。 课时安排2课时教学程序第一课时

一、如何理解文章的深刻性作文是思想感情与语言文字的有机结合。一篇好的文章，应该是思想性与艺术性的结合。这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。你们对文章的深刻性有什么样的看法？（要求学生最好能试举例说明。）（点评学生发言后）小结：深刻是指文章的见解深刻，议论性文章是说理透彻，观点要深入地反映生活的本质；记叙性文章是形象生动，有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章，都有自己独特而又新颖的东西。

二、如何把文章写得深刻要想写出见解深刻，立意高远的文章，要注意这样几个问题： （1）会观察和思考生活。思想源自于生活。唐魏征在《谏太宗十思书》中说：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”其实，思想之根、之源，在于生活。文章是生活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。我们平时的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。因此，我们要写出具有深刻内涵的文章，就必须关注社会生活，深入地感受生活，需要平时学会观察思考，这样才能不停留在生活的表面，而能从一般的生活事例中发现物理、事理、伦理、政理和哲理，从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题，使文章逐渐走向深刻。这种思考问题的方式叫——以小见大。课堂练习：请伸出自己的手，张开五指，这东西每天我们都随身带着，永不离身，跟我们的 关系可以说是最密切了，你对它有感情吗？你鉴赏过它吗？如果没有，现在请你仔细观察，同时结合平时对它的观察深入思考，看你能从这个小东西中悟出哪些较深刻的“理”来？

学生讨论后交流，教师或学生点评。 教师参与交流，可有学生点评。 教师参与交流示例：（以大拇指为例）观察：大拇指在五指中，是是形状最难看的一个，它心甘情愿退居下方，不与其它四者同列； 它身体矮而胖，头大而肥；它构造简单，人家都有两个关节，他只的一个„„平时我们对它可能还有过如下一些观察了解：工作最肯吃苦，凡是享乐的事都由别人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是讨好的事，也都由别人去做，例如招呼人，其它四个指头上前点头，它只能呆呆地站在一旁，又如搔痒，也由其它四指上前讨好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它四个退避了，它却勇敢地冲上去，例如水笼头的水要喷出来了，它拼命抵住，要把图钉钉要墙上，他使劲地按，要进门了，叫它按电铃，吃果物时，它仔细地剥皮，医生打针时叫它用力把药水注射支肌肉里去；种种苦工，都归它做，它决不辞劳。还有它最肯帮忙，其它四个手指做不了的事，它总是乐意帮助，例如要拈起一根绣花针；它最肯承担责任，如要在契约上按手印„„思考（物理、事理、伦理、政理和哲理）：①（像大拇指一样，）我们要乐于助人。②（像大拇指一样，）我们要不计名利。③（像大拇指一样，）我们要正确看等自己的弱点。④这拇指像哪一类人呢？-——中国吃苦耐劳的普通劳动者，如农民工。⑤我们要人生的道路上要获得“大”的称号（如大师、大家、大学生、大写的人），应该（像大拇指一样）踏踏实实干，少出风头，少讲形式。⑥我们在追求“美”时，应该追求（大拇指一样的）“内在美”。„„ 学生阅读《郭沫若的成绩单》（教材72页） 小结：没有小题材，只有小眼光！ （2）培养良好的思维品质。写作议论文，立意要会缘事析理，在论证的过程中对论据的分析议论要会缘事析理，如果仅仅停留在以故事来演绎论题的浅表层次上，那你的文章就只能在较低等级（基础等级）上徘徊了。要想写得深刻，你就必须向思想更“深”处“漫溯”，昭示出生活真谛、人性底色、世相内质。这就要求我们有良好的思维品质。 “人是一棵会思想的苇草。”（帕斯卡尔），议论文要想从尽人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突围出来，就必须有一个给人启迪的独到的“深刻”见解。“深刻”见解从何而来？它从思维方式的转变而来。那么，思维方式又该怎么转变呢？如下七个“想一想”非常有助于你的见解“深刻”。

1（1）向深处想一想，揭示本质。如：

①中国民众一年的购书费，跟手机短信费基本持平（现象），这是一个巨大的文化讽刺，嘲笑了中国人精神缺失（本质）的现状。

②美国一位参议员说，所有从中国来的船都是满的，所有回中国的船都是空的（现象）。→（深想一步）中国出口的是资源（衍生品），进口的是技术。→（再深想一步）要可持续发展，必须走“又好又快”之路。

（2）向前面想一想，探明原因。如：

①所谓大师，只是失败最多的劳动者（前因），打工最多的劳动者（前因）

②自己丰富（前提）才能感知世界的丰富，自己善良（前提）才能感知世界的美好，自己坦荡（前提）才能逍遥地生活在天地之间。 （3）向后面想一想，预见发展。如：

①一个学校的质量不仅要看它一年的升学率（现状），而且要看它10年、20年后的成才率（发展结果）。

②一个民族有一些关注天空的人（现状），他们才有希望（发展结果）；一个民族只是关心脚下的事情（现状），那是没有未来的（发展结果）。

③今天很残酷，明天更残酷，后天会很美好，但绝大多数人都死在明天晚上。

④将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。 （4）比较来想一想，辨明特点。如：

①短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的。

②光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。③如果你认为学校里的老师过于严厉，那么等你有了老板再回头想一想。 （5）换角度想一想，提出新论。如：①林子大了，什么鸟都有。（旧论）→鸟儿大了，什么林子都有。（新论）②铁饭碗：在一个地方吃一辈子饭。（旧论）→铁饭碗：一辈子到哪儿都有饭吃。（新论） （6）合起来想一想，辩证分析。如：

①所谓勇敢，应该包括两个含义：一是迎战不应该害怕的任何东西，二是害怕应该害怕的东西。

②做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。 （7）拆开来想一想，分清析透。如：①“和谐社会”的基本精神：“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃（物质丰富）；“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话（精神自由）。②知识分子不但要“知”，还得有“识”，得对这个世界有新的发现。大部分的知识分子，不过是“知道分子”罢了。

学生生阅读《游褒禅山记》（教材72页）

课堂练习：运用上述思维方式方法之一种或几种进行思考，以“来自大自然的启示”为话题写一个议论片断。（不少于100字）

分享学生片断习作，师生共同点评。

三、结语。议事说理，是议论文的主要表达方式，要求就议论对象发表看法，阐述道理，做到以理服人。通俗地说，就是把道理说清楚。议事说理必须准确，深刻，谨严，周密。议事说理的优劣与平时感受生活、认知生活的能力有关。要对生活进行广泛而细致的观察，以生活为师，向生活学习。有了真实的感受和体会后，下笔时才能“眼处心生句自神”。而且这感受应是独特的，“创意造言，皆不相师”。议事说理须达到一定的深度，文章才能深刻。如果不对所议的事理做一番深入探究，不能找到揭示事物本质的一点，或者即使是有话可说，也必然难以说得深刻。 第二课时

一、佳作品读

我很重要

毕淑敏

当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。(两句话开头。首句抬出观点，并颇势突出它的难能可贵；次句用比，补足“战栗”之意。起、承两步，做得多好!)许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我不重要。(用排比拓展，善于抓角度，揭示本质，既为接下来一段提出问题作铺垫，又远伏分析问题、解决问题的相关文字)

我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。

假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们的自身，以换取我的平安。

我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。

假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的字宙，我们是深不可测的海洋。假如我们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略„„面对后代，我们有胆量说我不重要吗?

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?(议事说理，洞烛幽微)我很重要。(关键之处，重现主题词)

这对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心载的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住他们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串超。我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方„„(说理形象化，有美感)没有人能替代我，就像我不能代替别人。

【简评】此文以全新的视角、细腻的笔触，为我们剖析了个体意识觉醒后的感悟和个体生命存在的价值。文章先从“我不重要”谈起，并选取不同的事物进行参照对比，证实生命个体的“不重要”。作者以此蓄势，为下文主旨的逆转作铺垫。接下来文章分别从亲情、友情、事业三个层面展开分析说理，以无可辩驳的事实说明：面对亲情，我很重要，我的存在无不牵扯着亲人的感情；面对友情，我很重要，我的行为无不关系到密友的牵挂；面对事业，我很重要，我是事业的主宰，更是人类不可或缺的一分子。三个生活横切面支撑起一个共同的主题，使主旨显得更加具体和鲜明。这种对自我存在洞烛幽微的说理方式，使文章颇具哲理，可读性极强。作者在立意时，善于寻找事物之间的联系，并以此为依托，删繁就简，化难为易，使主旨分别在几个不同层面上有所展示。

二、写作训练：从教材中的写作训练中任选一题写一篇不少于800字的文章。

《说理文 范文.doc》

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