推荐第1篇：太平山顶交通
太平山顶交通
公交：
1、前往山顶的最佳方法是乘坐山顶缆车，成人单程票价港币20元，8分钟的车程。
2、可在大会堂东面乘坐1线专线小巴。
3、在交易广场巴士总站乘15线双层巴士前往。
紫荆花广场 交通：
方法１．地下铁路湾仔站A1出口,步上行人天桥,往中环广场及香港会议展览中心方向步行 方法２．从铜锣湾 三越百货门口 乘搭25C巴士,直达金紫荆广场 方法３．从中区 干诺道中 怡和大厦对出乘搭961号巴士,直达金紫荆广场 方法４．从尖沙咀天星码头乘坐天星小轮,前往金紫荆广场毗连的湾仔码头
维多利亚公园交通
公交：地铁天后站A2出口
香港海洋公园
成人票：250元
开放时间：10:00至18:00
公交：１、金钟地铁站有专线巴士直达。往返21.2港币。２、您也可在香港金钟地铁站或中环天星
码头的城巴站购买\" 城巴套票\" ，乘搭城巴629专线直达海洋公园。套票包括海洋公园入场费及来回车费。３、您亦可乘搭下列巴士，经过香港仔隧道后下车，再走几步，海洋公园就在眼前。开出地点巴士路线：铜锣湾7
2、72A、9
2、9
6、592（城巴）中环6A、6X、70、7
5、90、9
7、260（城巴）及262＊（新巴）北角41A（城巴）；
38、42（新巴）筲箕湾7
7、99（城巴）长沙湾171（城巴/九巴）钻石山671（城巴/九巴）九龙湾107（城巴/九巴）沙田170（城巴/九巴）＊路线262只于星期一至六提供服务
浅水湾
公交：方法１．地下铁路湾仔站A1出口，步上行人天桥，往中环广场及香港会议展览中心方向步行方法２．从铜锣湾 三越百货门口 乘搭25C巴士，直达金紫荆广场方法３．从中区 干诺道中 怡和大厦对出乘搭961号巴士，直达金紫荆广场方法４．从尖沙咀天星码头乘坐天星小轮，前往金紫荆广场毗连的湾仔
由于我喜欢去HK逛街,吃饭,积累了不少经验,今天好好理理奉献给大家,尤其是上海的XDJM们,希望对你们会更有帮助.
HK适合去的季节,我个人认为是圣诞前夕,我在10月到1月,7月到8月打折时都去扫过货,发现大牌在圣诞节前后打折多,但有些上海还没的欧洲好货春节一样有大折,只要有你的码,春节前后折扣多,圣诞节前后货色多.看你啦.行:我个人认为现在有东航和上航,春秋再转,都很划算,我认识个票台,他们那常年1500含税,非周末时期,是东航的,但有时会误点,我有次就是10点多的飞机,12点半飞.有的航空公司有特价一般都是600加480税来回的.如果你们想玩澳门的我建议订春秋,提前订好便宜的价,8点半的虹桥起飞,10点多就到了珠海过关就是澳门,住一晚坐船去HK.什么都玩到家了.也可以深圳走，去上海去票３折，回深圳出票２．５折，现在电子票，不用送票．到了深圳机场坐Ｋ５８６路２０元到火车站，半小时到ＨＫ，坐九广地铁．真的是很方便．
住:有人认为HK住宿很贵,我觉得没必要住酒店,5,6百的酒店比我们的INN还小.没意思,我觉得香港金岛宾馆还行,适合2-4人的房间都有,...香港平价宾馆：尖沙咀推荐-香港伟帆宾馆，佐敦推荐-香港金岛宾馆，旺角推荐-香港中港商务宾馆，香港九龙商务民宿，2-4人房都有，价格也很实惠．这里推荐的淘宝网店家叫做“自在商旅”的专门预订香港澳门酒店和香港景点门票的店铺，评价很好，很赞的，可以直接在淘宝网搜索掌柜“自在商旅”，或者在google搜索关键词“自在商旅店铺”就可以找到了，或者直接加旺旺：自在商旅，或者qq：540704774。或者可以登陆淘宝店铺 .cn
行:买八达通比买其他所有的无限次卡划算,大都到处都能用,超市,公车,快餐店,许留山,地铁,ＦＥＲＲＹ等就是3个月不满退卡要扣7元钱,最好多存点进去,身上最好别有硬币,等你回来银行又不要,浪费的.
钱: 我个人认为一人带2K现钞足够了,不包括不可拉卡的住宿费.再带一张银联信用卡,不是借记卡.最好提前把额度提高点最好可以透５Ｗ，就可以放手买了．经常去的最好办张中行的港币卡，回来我都是按银行中间价跟朋友换的．在ＨＫ什么机场换不划算要给手续费，现在ＲＭＢ＞ＨＫ＄，但在ＨＫ那些兑换点连１：１都拿不到，没意思，换的多省下钱可以买甜品吃了． 购物：基本都在中环，铜锣湾，太古，太子那里．时代广场，连卡佛．ＤＦＳ，海港城什么的．还有国人喜欢的汉口道的ＥＳＰＲＩＴ的ＯＵＴＬＥＴ．买够可以看看星光大道．
山顶：最好上山在中环坐１５路，不是１５Ｃ，下山尝试下缆车，最好下午４，５点钟去可以看得清，太晚没啥大意思，山上也有好店铺，有ＦＩＯＮ卖的．
黄金，钻石，我前面已经写很多了，我觉得已经够了．大家可以参照我以前写的．
吃：去ＨＫ一定要吃九记牛腩，曾有老兄吃完说下次我还去叫我给他打包带一份回上海．但这家店很妖，周日，过大节不开，春节更别想了．平日只开中午和晚上９点半．有钱吃镛记和天虹，没钱可以吃迟记，文辉，糖潮，美心，莲香楼不怎么样，乱，差．有的大排档也不错可以试试．甜品有满记，许留山，有人说外卖划算，但我发现量不对．
这次过年去我发现有个英国牌子叫马莎的推出了糖果，其实是买服装的比ＺＡＲＡ品位好，味道不错都不含防腐剂，上面写了一般２周后该类糖果下柜一个月左右要吃完，不要以为是快过期产品．２５元一袋巧克力很好卖，第二天我还想去买的，都没货了．
水：有人说ＨＫ水很贵，我不同意，有一种矿泉水，蓝色的什么雪的名字在有的超市里１０元卖４瓶，有的加油站超市也能买到．南丫岛上１０元卖３瓶，都是大瓶的，足够了．每天晚上回家买好４个．在房里喝，第二天还能带出去玩时喝很合算的．南丫岛上７元的冰的大豆浆，微微甜很好喝，建议大家尝试下．我上面提的水，自动贩卖机卖单支要６元一个，太贵．你们路过看见有的小超市有卖就可以多买几个１０元搞定．
兰贵坊的酒吧比较纯洁点，尖沙嘴的酒吧特种人好多，一到晚上都坐在外面，坦胸露乳的，性感滴．
如有什么问题请尽管提可以发邮件给我，我很愿意帮大家省钱玩得好，吃的好，买的好
第一天，鉴于过关人潮（特别是旅行团）在8点半以后开始多，一定要起个早，在7点-7点半
之间过关（否则人多时可能推迟到中午才到香港，浪费半天），推荐从罗湖过关，人比皇岗
少些，坐九广铁路又快，文锦渡人更少，但是交通不便。
A． 从罗湖买票坐到九龙塘，转地铁到黄大仙（地铁费港币4元），黄大仙是香港人
气最旺的求财求运的庙宇，个人推荐一定要去，香港人如此热衷黄大仙，可能真的很灵验
的。拜完再回九龙塘，坐九广铁路直达尖东终点，步行几分钟到尖沙嘴钟楼，星光大道，看
维多利亚港景色（这里提醒各位：为何我这样安排，因为这时候弥敦道大部分商铺还未开
业—很多铺11点才开业，逛街也是白逛，不如先拜黄大仙，直接到尖沙嘴看维港及港岛景色
先）。
B． 从九龙天星码头坐港币2.2元的渡轮到中环（最经济的穿越维港看靓景的方
法），下船后步行至汇丰银行大厦，皇后广场等中环一些著名建筑看看，再坐港币2元的叮
叮车横穿港岛，一直坐到铜锣湾下车，这时已是中午，在附近小吃街吃午餐或甜品，饭后逛
周围街道和百货公司，值得一提的是，崇光百货9楼有一个很大的特卖场，每周三换品种，
很多名牌服装十分便宜，价钱比庙街都抵买。铜锣湾很热闹，是港岛人气最旺的地段。
C． 从铜锣湾坐大巴去湾仔会展中心和金紫荆广场，再欣赏对面九龙景色，这时应
该已是下午5点多，从湾仔坐车至山顶缆车起点处，坐缆车上太平山顶（30港币来回，注意
最好坐在缆车右边，这样方便看景色），最好自带晚餐于山顶亭子里，到夜色降临时，在山
顶看港岛九龙的夜景很漂亮！
D． 下山后在中环码头坐轮渡回九龙，又在夜色中欣赏一次维港，（到九龙后有闲
情还可以在星光大道看对面港岛夜景），如果买了很多东西下船后可以找酒店开房，放下东
西，再去逛尖沙嘴的街道（最经济的办法是住在重庆大厦――弥敦道上，找3楼的重庆酒
店，说到重庆大厦，香港人称为小联合国，的确有很多中东，非洲，也有许多欧美人士在周
围晃荡，有很多人不放心重庆大厦的治安，其实这种担心没有必要，那些人其实大部分都是
打货的做生意人或游客，三楼重庆酒店比较大，重庆大厦也在这楼，我住过几次，就遇过几
拨欧美人，还有一个日本女学生单身入住，其实很安全，双人房150左右，还可以还价），
逛街可延弥顿道走，到加连威老道（最著名的价廉物美出口成衣地，还有SASA，龙城大药房
等女人最喜欢的化妆品店），加连威道中有一个嘉兰围，有一个好像叫利时的商场很有名，
里面有很多新潮时尚的衣服，价格也便宜。延弥敦道你可以一直走几个钟头直到旺角（如果
时间已经晚了就第二天再去），旺角更是有名的购物地，这里就不再重复介绍。 E． 夜晚后，弥敦道很多海鲜酒楼都有自助晚餐消夜，每位68任吃（有些杂志上有
优惠券），可以自己选择是否一品港式美食。
第二天，可以自己安排。
A． 或从中环做船去大屿山看大佛，看望再从大佛去大澳小镇体验香港乡间渔民风
情，回来时可以顺便在地铁荔枝角下车，在青山道有一个香港批发中心，里面是香港本地开
铺打货地之一，很多香港本地牌子在这里设批发点，价格便宜，购物者可以一看。
B．或者从中环总站坐公交车去赤柱游览，赤柱风景优美，别样异国风情，值得一
去，顺便去附近的香港豪宅区――浅水湾一游，不过以我个人体会，有空就去，没有空也无
所谓，浅水湾真的很一般，也许是游客希望沾点浅水湾的好风水才会去那里看看，不
然。。。嘿嘿。赤柱不远，附近在鸭俐州有著名的世界名牌OUTLET店-海怡工业中心，喜欢
买世界名牌的这里是很好的购物地，可以让你看不够。
以上第二天A线或B线一天不能同时游玩，看各位喜好只能选一条。玩完后如还有时间可以再
去尖沙嘴海港城及旺角逛逛，因为第一天安排的可能比较匆忙。海港城很大，其实有些店便
宜过深圳，比如U2，G2000，真的很便宜，不过就是牌子差点，象我个人超喜欢万宝路这个
牌子，恤衫皮鞋都很有男人味，打折时也不贵。上周双休本来要和老婆去，结果下大雨，没
有去成，现在打算下周双休去了。
推荐第2篇：太平山顶导游词
海拔554米的太平山顶俗称扯旗山，是香港岛之巅，也是俯瞰维多利亚港景色的最佳地点，游览香港的第一焦点。白天和入夜的山顶风景各有不同，不论你是不是个浪漫的人，也一定要安排到太平山赏夜景，赏景最佳的地点在凌霄阁的观景台、缆车总站旁的狮子亭，入夜的香港会让你念念不忘。
趣味游览：
搭太平山的山顶缆车是登顶赏夜景最好的方法，在中环花园通与下亚厘毕道交叉口乘缆车。买票进站后有一座“信不信由你奇趣馆”，展示了四百多件稀奇古怪的展品，如果时间充裕，还可以到“动感电影院”体验惊声尖叫的快感。
知道吗，在山顶缆车车厢里还能表演特技呢！搭缆车下山在快抵达花圈道总站，就是缆车最陡的时候，可以站成让自己与车厢地板形成30度的夹角，因为错觉会让人觉得自己飞了起来，很有趣。www.daodoc.com第～范文网整理该文章，版权归原作者、原出处所有。
下山后可搭乘免费的双层观光巴士游览市区，一定要坐在敞棚的第二层，穿梭在星光闪闪的楼宇中，有点象是电影中的场景。沿路会经过“立法会”，它是一座具有殖民色彩的建筑，很多的电影或港剧曾在这里拍摄，晕黄的灯光及白色的梁柱，非常浪漫。
推荐第3篇：登上山顶读后感
今天我看了一篇文章，名叫《登上山顶》的文章，我看了以后很有感触，登上山顶读后感。
故事讲的是一个名叫郭荣庆，他1974年出生在山东沂南县青驼镇东冶村的一个贫穷的家庭，因家中贫穷念完初中的它便休学了。休学后，他到了一个城市——大连，它成为了一名农民工。在大连他租了一间4平米的小房子，做起了卖菜的生意，每天凌晨2点左右，他到菜市场卖菜，但他的行李中总少不了一捆书，谁也没有相信一个卖菜的小伙子竟能在喧闹的菜市场读完《资本论》。他购买了高中的课本，一边打工，一边不知疲倦地自学。他还扫过大街、蹬过三轮、买过雪糕……但在这过程中，他还在孜孜不倦的学习中，读后感《登上山顶读后感》。 2000年，他通过英语专科全部考试；2002年，他通过本科的全部课程；2004年，他终于被中国社会科学院研究生院录取为法律硕士生！
在采访中，一位市民问他：“在困境中，你是怎样鼓励自己的？一到挫折，你是怎样面对的？”郭荣庆回答：“如果你的目标是高山的顶端，那么你绝不会因为半山腰的藤蔓绊了一跤而停下自己爬山的脚步。所以，遇到挫折时，一定不要忘记，自己的目标还没有到达。”
是的，对郭荣庆来说，他的目标就是——“登上山顶”，其实，有很多的人都有“登上山顶”的目标，但半途而废、行百里者半九十的比比皆是！所以，先问问自己：“我的目标在心中的位置动摇了吗？”
程志鹏
推荐第4篇：安于清贫 乐于奉献
安于清贫，乐于奉献
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？”这是雷锋日记中的一段话，它告诉我无论在什么样的岗位，无论做着什么样的工作，都要发挥最大的能力，做出最大的贡献。今天，我们再重新体会这段话的含义，便发现它被赋予了更深刻的内涵，那就是爱岗敬业，无私奉献。
“九层之台，起于垒土。”学校是塑造学生人格品性的摇篮。只有教师为人师表，爱岗敬业，做到无私奉献、廉洁自律，遵守职业道德，坚守高尚情操，才能让学生从小就受到廉洁文化的熏陶，从娃娃开始就形成正确的人生价值观，使廉洁成为习惯，使诚信成为自觉。教师的奉献虽不见什么轰轰烈烈的壮举，却用平凡而崇高的师德之光，照亮了那一片清纯的天地。那深夜不眠的灯光，作业本上殷红的心血，课堂内外谆谆的教诲，一点一滴，潜移默化。久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。
随着时代的飞跃发展，人们的收入也出现了较大的差距。低收入，高强度的工作，已成了教师工作的象征。过重的压力致使有些教师抵制不住外界的诱惑，做出违背教师道德的行为。
孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”许多做人做事的道理，我们在说服学生的同时，何尝不是在说服我们自己呢？当我们面对那一双双渴求的眼睛，仿佛置身于灿烂的星空，在这片闪烁的星光里，我们找到了真、善、美，找到了为人师表、廉洁从教，找到了事业与金钱的位置。我们——虽然平凡，但我们的脊梁支撑的却是祖国的未来；我们——虽然清贫，但我们的双手托举的却是明天的太阳。
作为教师，我很快乐！因为我每天生活在春光里，学生那一张张笑脸是我快乐的来源。无论工作中遇到什么困难，还是生活上遇到什么麻烦，只要一走进教室，看见学生灿烂的笑脸，心情便自然开朗起来。因为站在讲台上，我永远不会忘记自己是一名教师，应该为人师表，教书育人。因此，我的教室里总是传出一阵阵欢快的笑声，和琅琅的读书声。在这种轻松、愉快的气氛下，我的心情自然就好了。我甚至觉得我们应该感谢学生，是他们给我们带来了欢乐，让我们永远保持一颗童心。
作为教师，我很自豪！因为我每天的工作都是有意义、有价值的。十年树木，百年树人。我的汗水、我的努力都是值得的，因为我们培育了一代又一代人，把他们带进真、善、美的世界。我自豪，因为我也如农夫，在教育的庄园里耕种。我撒下的是希望的种子，收获的是民族的未来。 作为教师，我很幸福！因为学生越来越懂事，师生的情谊越来越深厚。我只是做了自己应该做的，却得到学生那么多的尊敬，爱戴。每一节课前的“老师好”，他们敬礼时是那样必恭必敬，说“老师好”时他们是那样虔诚。那一声声发自肺腑的“老师好”如甘露，滋润着我的心田。一束束鲜花，一声声问候，一张张灿烂的笑脸，都是我收获的幸福。
我快乐，我的生活是这样有意义，我幸福，我的梦想是这么辉煌——有朝一日，桃李满天下！那时，纵使白发苍苍，我也会幸福地微笑。
作为普通的教育工作者，我们不是时代的脊梁，只为时代的发展贡献自己的力量；我们不是发展的先锋，只在岗位上默默奉献，不求名望。我们没有指手划脚的权威，也没有德高望重的赞扬，更没有追逐名利的奢望，但我们用自己平凡而不平庸的一生，实践着作为一名教师的诺言：为人师表，廉洁从教。
推荐第5篇：庄子为什么安于清贫
庄子：清贫与潦倒的关系
庄子是个什么人呢？无疑，以我们现在的标准来看，是个穷人，很穷很穷的人。诸子百家中，庄子的日子过的是最寒酸最贫穷的。如孔子，三十岁时他的私学已经办的很有规模了，而私学是收费的。更何况他在鲁国做官，以及在游说各国的时候，各诸侯很重视这个名人，会给予他丰厚的待遇。又如孟子，在齐宣王名下做官，俸禄是大夫中最高级别的。而庄子住在偏避的小巷里，以贩卖草鞋为生，一身破烂，面黄肌瘦的模样，难免不时受到世人的冷眼与嘲笑。据说有一次他前去见魏王也没办法穿得体面一点，只能是把一件补了又补的粗布破衣身上一裹，又用麻绳绑着他那双快要露出脚丫子的破鞋子。一身华服的魏王看到他这副模样，揶揄道：“先生你是怎么混的，竟然这样潦倒？”庄子反驳道：“我这是贫穷，并不是潦倒。读书人放弃了自己的理想，不能坚持自己的信念，那才叫潦倒。”
由此可见虽然现在穷困潦倒已经混为一谈了，但在庄子的那个年代，贫穷与潦倒还是两码事。贫穷只不过是有关肚子饱不饱的问题，而潦倒则有关一个人精神与灵魂的问题。庄子宁可贫穷，也不愿“潦倒”。如果他愿意“潦倒”放弃自己的信念，要想“脱贫致富”那是轻而易举的事。当时，招揽士人成为一种时髦，但是，才华横溢的庄子，为什么不去投靠官宦而甘于贫穷呢？那是他乐于其中，超越了贫穷。可他宁可借贷于监河侯，也不愿出卖自己。
而另一个《惠子相梁》的故事再次表明了庄子对庙堂高位的态度：
惠施在梁国作了宰相，庄子去见见这位好朋友。有人报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，派人在国都中搜了三日三夜。庄子来见他,道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，不是梧桐不休息，不是竹子的果实不吃；不是甜美如醴的泉水不喝。这时，有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。现在您也想用你的梁国相位来吓我吗？”
庄子一生都不愿为官，视富贵荣华如粪土浮云。如果认为庄子之所以鄙视高官厚禄是因为图逍遥自在，这种理解就太过肤浅。其实他更多的是对这乱世太过失望。在这鸡犬不宁的乱世之中，就是想做好官也做不成的，甚至做成了坏官，所以不如不做。正因如此，他才总是嘲笑周游列国力图谋个一官半职的孔子。虽然孔子说自己并非为了当官，而是为了平定天下。
而尽管庄子希望自己能够成为超脱世俗欲望的圣人，神人，真人，但无论如何他还是有着肉胎凡体的凡人。作为一个凡人，又如何克制对名利权势的贪欲？最好的办法便是守得住清贫，真正的做到安贫乐道。也正因为他坚持自己的道德和节操，而不愿意出卖自己，他才有这样的贫困的生活。庄子实际上是一个在政治上、道德上、审美上有洁癖的人，他容不得一点点肮脏的东西。
自古以来，也许有着不少世人面对过清贫。但他们的面对与庄子的面对是全然不同的。世人面对清贫时，心中大多却还是做着富贵梦的。想着“吃得苦中苦，方为人上人”，所谓“穷且益坚，不坠青云之志”，总有一天会“朝为田舍郎，暮登天子堂”。就算是有如陶潜这种流芳千古的高洁之士，他们的清贫也只不过是人生中的一段。 而唯有庄子，一生都在极度的贫穷中度过，且从未想过要摆脱。清贫成了他的风骨，甚至人生的追求。如此庄子，什么样的世俗名利可以引诱？也正因如此，一般的世人在贫穷之中总是难免显出窘迫猥琐之态，所谓“人穷志短”。而庄子，就算是穷得衣不遮体，那也是一身的清风傲骨。
庄子到死都是一无所有。临死之前，他的几个弟子告诉说想让他死后的葬礼搞得象样一点。而庄子反对道：以天地为棺，以日月为陪葬，还有比这更侈华的葬礼么？
庄子死了。而他的“清贫之志”也化为千古烟云消散，再无后人为之继承。
自古以来，为什么忠谏之臣难以自保？
缺少人权法律对自身权利的保护
下面从中国古代御史、谏官制度的特点及作用上来答
一、中国古代监察官的设置源于先秦时期。周官有小宰“掌建邦之宫刑，以理王官之政令，凡宫之纠禁又其任也”，宰夫“掌治朝之法，以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位，掌其禁令”。伴随西周君主权力和等级制度的确立，维护这一权力和制度、对臣属施行监察成为必要。御史也始设于周，但职非监察，“盖掌赞书而授法令”，至战国时仍掌记事之职，不过因与会军国大事，事实上起着一定监察作用。谏议对君主有一定匡正作用，周官有辅臣保氏“掌谏五恶”，庶人也得传语得失。春秋战国诸侯兼并，求谏纳谏关系到治国安邦甚至国家兴衰，各国竞相招贤纳谏，谏议并不限于专掌谏议之责的官员。
秦朝，空前集权统一的政权确立，随之建立了从中央到地方庞大的官僚机构。
二、御史、谏官的设置多采取“以小驭大”、“秩卑权重”互相制约的原则以小驭大，权力互相制约是统治阶级加强官僚机构自身管理，澄清吏治的重要手段。目的在于加强中央集权和皇权；秩卑权重，则人较少顾虑，易于激发其进取精神和责任感，并能行其志，也是借以奖拔新进的有利途径。
三、御史、谏官有相对独立行使职权的权力监察官行使职权的这种独立性，使监察机构本身具有较强的自律能力，互相纠禁以解决监察官自身出现的违法违纪问题。监察机构独立后，其不同部门之间均得互相纠禁。汉文帝十三年曾遣丞相史出刺并督监察御史；汉武帝时则以中丞督司隶，司隶督丞相，丞相督司直，司直督刺史，刺史督二千石下至黑绶。监察机构独立后，其不同部门之间均得互相纠禁。武周时，武则天一度改御史台为肃政台，分设左右二台，左台察在京百司及监军旅，右台专察州县，“二台迭相纠正”【31】。唐中期以后御史台分置台、殿、察三院，三院也得互相纠劾。明代，都察院与六科给事中，也是科道互纠。
四、选任御史、谏官有严格的制度和要求上述种种规定和要求，可归纳如下：
（一）历代所除授选任的监察官都有品德方面的要求，即要具备清廉刚正、忠勤的品质，有斗争性，能从封建统治阶级的长远利益出发，克己奉公。
（二）监察官的人选须是任职具有一定年限的州县理人官、或其他官员，初仕者不得选任，即要求有一定阅历和实践经验。有实际治民、治政经验，了解地方实际情况，能体察下情，通达治体，任监察官，执行其职责自然能得其要领。
（三）监察官选任对策高第者、明习法律者或进士、举人出身者，即在才能学识上要求有学识、通古今，能有独立见解，法纪观念强且懂得法纪，这些人处理事务，考虑问题必然更为恰当得体，能有力维护国家纲纪，对执行其职责有更高的自觉性。
（四）士族子弟不为御史、大臣之族不任科道、辅臣所荐不除台谏，其目的和作用十分明了：避免贵戚、重臣与监察官之间因私情而徇私枉法，擅权自隳纲纪，为保证监察官真正独立发挥其监察作用，其防范和制约的作用显而易见，这是一种积极的而且非常必要的回避制度。
从选任监察官的规定来看，自汉至明要求日趋明确，不断提高，最终形成了对监察官品德、经验、才学和回避的全面要求。
五、对地方监察的重视由上可知，监察官在澄清吏治，安抚百姓，维护老百姓的某些基本利益方面有一定积极作用，确实罢黜了不少失职不法官吏，一定程度防止了官吏的迅速腐化，缓和了社会阶级矛盾。地方统治的稳定是中央政权巩固的基础，封建统治者对地方吏治的重视是维护封建统治阶级长远利益所必须的。
六、御史谏官制度在谐调阶级关系和统治阶级内部矛盾中的作用
封建时代的监察制度是以巩固皇权，维护中央集权和统一为其宗旨，在封建国家不断发展，政府职能和机构日益扩大的前提下，皇权不得不越来越依赖庞大的官僚队伍进行统治，同时又要有效地控制这一官僚机构，因此监察制度中维护和加强集权与皇权的目的也越来越被突出。在加强巩固皇权方面，人民的权力最大限度的被剥夺，在维护统治阶级的利益方面，人民的利益尽可能的被降低。统治阶级与被统治阶级的利益是完全对立又互相制约的，正是基于这样的认识，封建时代专制集权的政治学说与“民贵君轻”、“恤民”、“仁政”的统治思想也是相对立又相补充而并行发展的。历代监察制度对官吏失职不法行为的察处都发挥了一定作用，对缓解社会不满情绪，安抚民心，调整统治阶级与被统治阶级的关系有重要意义。
皇权的不断强化，使谏官御史上言不同政见也越来越受到压制，唐代对御史谏官还有特殊的礼遇和优容，即使触怒皇帝“宪司清望，耳目之官，有犯当杀即杀，当流即流，不可决杖，可杀而不可辱也”【65】，被杖只是偶有发生，君臣议政颇为自由。魏徵曾总结历史经验告诉太宗，臣有良、忠之别，“良臣使身获美名，君受嘉号，子孙传世，福禄无疆”，如稷契咎陶，“忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名”，如龙逢比干，故君主应“使臣为良臣，勿使臣为忠臣”【66】。明清时期对御史谏官就没有这样的特殊礼遇可言了，廷杖被视为常规，被杖死者不胜枚举。进谏者生命失去保障，必然直言进谏者日少，谏议制度事实上大大削弱。统治者出于其长远利益的考虑，出于保持统治集团的意志统一，维护内部的稳定与平衡，就极力宣扬和提倡人们作“空有其名”的忠臣。明代特别明令“死谏、死节、阵亡者皆得赠官”【67】，一方面以杀死进谏者来维护皇权的绝对权威，另一方面以给死谏者封赠的殊荣，式闾表墓，名垂青史，使为人臣者得到精神慰籍而满足。权力与名利的平衡缓解了统治集团的内部矛盾，协调了统治阶级的内部关系，是中国封建统治的一大特色。正因为谏官制度有这样的实际效果，历代统治者出于同样的政治目的，忠臣越来越受到大力提倡，良臣之议则逐渐湮没无闻，以致出现“论国事而至于爱名，则将惟其名之可取，而事之得失有所不顾，于匡弼之道或者其未善乎。”【68】
封建监察制度“本欲水火相济，盐梅相承，然后庶绩咸熙，风雨交泰，则知人主不得独是独非，皆由圣旨。”【69】古人对其重要性早有认识，并视之为维护巩固封建统治的有效手段。
七、御史、谏官制度的根本弊病在于地主阶级的专制皇权
封建社会的监察制度作为专制皇权和官僚制度的产物在维护封建等级秩序和政治制度方面发挥了有效的作用。从历代御史的监察职责中都首先看到维护封建等级礼仪和皇帝至高至尊的权威地位的规定，大量的历史事实也证明了这一点，无须赘述。
其次，监察官的权力是皇帝授与的，监察官无论弹劾、进谏，最终决断权都在皇帝手中。第
三、御史职在纠劾百官，不可避免会得罪于权贵，并遭到权贵的毁谤，甚至迫害，因此监察官必须也只能依赖皇权的保护。
第四、封建监察虽然发展颇为完备，在维护封建制度和加强皇权方面发挥了很大的作用，但这些监察官毕竟也是封建官僚的成员，在统治集团日益腐化，政治腐败每况愈下的情况下，他们也不例外地会不断腐化，以致成为统治集团内部政争的工具，而失去真正的监察作用或难以发挥其作用。封建社会后期御史监察制度中一重要发展就是加强了对御史自身的约束。如前文所述，明代对出巡御史本人越来越多、越明确地作出种种规定，进行钳束，并且御史出巡返回都察院，有了汇报考核的办法，还规定御史违法罪加三等，执法犯法从重处罚。清代则更系统地汇编了《钦定台规》，不仅监察部门使职权有了明确的依据，对御史等监察官的监察规则、要求都更具体化，正反映了这种状况及封建统治阶级自身对这种现象的认识和防范。这也正是封建统治阶级长远利益与现任官僚统治集团既得利益矛盾发展的必然结果。
推荐第6篇：安于清平 乐于奉献
安于清平
乐于奉献
德兴市长田中学
王理敦
尊敬的各位评委、各位老师：
大家好！我今天演讲的题目是《安于清平
乐于奉献》
爱是教师的天性，从金子般的年华到日染桑榆，有多少不知疲倦的跋涉者，留下一行行奋进的足迹。有人把教师比作是“红烛”是“春蚕”，言语中不乏悲壮，而我说应把教师比作一枚直上云霄的火箭，载着爱心托起明天的希望。
省师德十佳标兵李九成老师致残20年来，固执地坚守着课堂这片热土，竭尽全力忘我地耕耘着。耳聋隔不住他和同学们的心灵沟通，腿残挡不住他前进的步伐。夜深了他仍然伏案疾书，天刚亮他又骑着三轮车出现在校园里；课间他与同学们谈笑风生，给每一个孩子播撒着阳光。
同事们这样评价他：
他是一面镜子，时时让我们看清自己； 他是一本厚书，时时让我们读懂自己。 学生们这样评价他：
和他在一起，感到的是亲情、是阳光、是温暖； 和他在一起，你会充满活力、充满创造、充满激情。
是什么使得李老师拖着不灵活的腿在教学第一线支撑了整整20年，取得了一般正常人也很难取得的优异成绩？
是什么使得这样一位老教师能与学生跨越时空、超越年龄，成为
书友、挚友、亲人？
我想，靠的就是对教育事业的执着和忠诚，靠的就是那份对学生难以割舍的爱呀！
今年九月，我加入了长田中学，那些质朴而奋进的老师们，用自己点点滴滴的小爱熔铸了一篇精美绝伦的大爱篇章。看看学生是如何书写我们长田中学的老师们吧！
讲台上，书桌边，寒来暑往，撒下心血点点； 润花蕾，有桃李，春华秋实，奉献赤诚一片。 这就是属于我们的天地，属于我们的生活呀！
你有没有见过几位即将退休的老教师放弃社会办学的高薪聘请，依然精神矍铄地走上讲台忘我工作；
你有没有见过一位年轻的开拓者，为给学生上好一堂课，趴在实验室里做了三十多次试验，只为找到一个最佳效果；
你有没有见过，师生共同走进田野、走进工厂，进行社会实践的那份执着；
你有没有见过，一个未来的母亲，临产了还要给学生上好最后一堂课；
你有没有体会过，作为教师为了学生顾不上生病的家人，拭干泪，满脸笑容地面对学生，认真讲课。
然而，这就是生活在我身边的长中教师，他们教会我用无私的爱去和学生交流！在这群优秀老师的熏陶下，我由一个懵懂的青涩的校园学生逐渐变成了一个合格的青年教师。我微笑着走到学生中间，传
道授业解惑，成为了学生最为知心的大朋友。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”正是这些孩子给了我们另一个心心相印，息息相通的世界，让我们从他们的感动中沉淀出对教师这份职业炽热的激情。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”安于清贫，甘于寂寞，乐于奉献，勇于创新——还有什么职业比教师更为崇高和神圣？还有什么职责比教师更为艰辛而光荣？还有什么情感能比教师对学生的爱更为高尚而纯净？
老师们，三寸粉笔，万钧重担。教师责任任重道远。
最后，让我们发出青春的誓言：任凭岁月更迭，世事沧桑；任凭青春流逝，容颜憔悴，永守这希望之灯。用“爱”树万世之师表，用“爱”铸不朽之师魂！
谢谢大家！
推荐第7篇：向山顶爬人生哲理
男孩是学校里的尖子生。老师曾当着全班同学的面夸口，说他考重点大学一定没问题。可世事难料，他落榜了，他的分数别说是重点，连进普通大学都不够。虽然谁也没有说他一句，可他自己却承受不了这个打击。
他跑去爬山，站在山上迎着风。可天公不作美，突然下起了瓢泼大雨。
他感觉脚下的山石在滑动，他非常害怕，慌慌张张地向山下走去。
走到半山腰，他遇见了一个山民，正在费力地向上爬。
男孩忍不住冲着山民大喊道：“大叔，别往上爬了，山上面的风雨更厉害。”
山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡了，会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”男孩觉得有道理，改变了方向，迎着风雨和山民一起往山上爬去，找到了一块稳定的大石头，躲在后面，算是安全了。雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：
“这没什么。我也是经历了危险之后才学会自保。记住，爬山时遇见风雨，你逃避它，反而很快会被它淹没。迎向它，你反而有一线生机。”
男孩听完山民的话，茅塞顿开。
人生的确就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，而是应该勇敢地迎上去。
推荐第8篇：冬季山顶有约600字作文
冬季山顶有约600字作文
风吹过脸颊，让我不由得打了个寒颤。明明很冷，却坚毅的笑了。在这寒冷的冬天，本应该窝在被子里懒懒地睡上一觉，可我们却决定一起爬山。
我们四个人背着四个包在山脚下跺着脚哈着气，苦等的“老爷”终于迈着兴奋的步子来了。
“久等了！”高琴说，“初三了，这个寒假过后便是紧张的复习。在这之前，让我们好好地释放一回！”“好！”大家眼中满是坚定。高琴说得对，也许这次寒假过后，我们再也不能有一丝懈怠，所以当她提出这个计划的时候得到了大家的认可。
我们爬的是当地的“远望山”，这个名字是我们取的。冬天的远望山散着清冷的气息，阵阵山风带来独有的草木香。我们一行人向山顶进军。
“跑起来。”高琴一马当先，领着我们向山上跑。一路上我们的嘴可没闲着，从东扯到西，从南扯到北，笑声不断，打破了山林的冷寂。和谐的时候总会有不和谐的事情发生。许小静一声尖叫让我们都住了嘴，她躲到我后面，指着一块石头说：“有蛇。”看着她害怕的样子，我们也跟着受怕。不过她的想法很快被否定了。高琴鄙夷地说：“静姐，蛇都冬眠了，你看花眼了吧。”说着还到石头前察看，然后撇了撇嘴，说：“看吧，是树枝。”大家伸长了脖子看到那残树枝才松了一口气，许小静吐了吐舌头说道：“我最怕蛇了。”我们唏嘘了几声又继续爬，又东扯西扯，不胜欣喜。
远远看到了山顶的巨石，喜悦跃上心头，我们鼓起劲朝巨石奔去。和谐的时候总有不和谐的事情发生。元君双手撑住膝盖，气喘吁吁道：“不爬了，累死了，我们回去吧。”她的话顿时遭到我们的白眼，纵然知道她是故意的。都快到了，说这样的话不是找打吗。于是她被我们连拖带拽地带到了巨石上。
站在高处视野怎同低处一般？刚才的磕磕绊绊，正如人生历程的坎坎坷坷，努力攀登会换得高峰望远。望着远近的景色，我深呼吸一口，大声喊道：“我要站在高处看世界！”
推荐第9篇：南岳衡山山顶住宿指南
南岳衡山山顶住宿指南
在南岳衡山风景区境内，不论山下古镇，还是半山腰，或者是山顶，都配套有各档次的宾馆、酒店、招待所、旅店为各位旅客提供住宿等服务。
旅游黄金周期间的价格将比淡季价格贵，山上的价格比山腰的贵，山腰的价格又比山下的价格贵。
夏天来了，看日出成了大部分来南岳的游客必不可少的活动之一，登高望远，指点江山，人生一大乐事。为此很多人发愁住宿的问题，今天我给大家推荐一下山顶的住宿方式，山顶住宿方式多种多样，有高大上的，有经济型的，有农家特色风味的，也有青年屌丝的等等等等，大家完全不用为住宿问题发愁，因为当地的人早就给你想好了。
首先，看日出完全不用住在山腰或者山脚，完全浪费体力，从山脚爬到山顶需要6个小时，意味着你要爬一整个晚上，所以需要前一天晚上11点或者10点出发，通宵爬山累死人不偿命，这事情我只在初中毕业时做过，那时候是全班同学一起爬的，爬完躺床上3天不能动，也没时间欣赏山顶的风景，草草了事。
其次，多数的朋友都会选择半山腰的农家乐，那里房子的确很多，发展也比较早，网上的宣传也做的较多，但是住那就意味着必须在看日出当天早上1点开始爬山，大约要4个小时到山顶，而且没有索道和汽车等工具，多数半夜爬山的人到了山顶看完日出后也选择了下山，由于太累其他风景根本没心思看，也没闲下来片刻就得又累又饿的开始下山。
事实上，尽管山顶的住宿较少，但是供游客们选择的余地还是很多的，而且近年来山顶也出现了一两家当地人将自己家改造成农家小院，环境和氛围相当不错，值得一试。
山顶住宿的价格：
宾馆、酒店的价格一般在：400-500/元/间左右 招待所的价格一般在：200-300元/间左右 农家乐的价格一般在：100-200元/间左右 帐篷和寺庙按床位算。
一、现推荐山顶宾馆、酒店如下：
晨曦宾馆 0734-5663015 上封寺招待所 0734-5663013 狮仙阁招待所 0734-5663038 高台寺招待所 0734-5663026 南天门招待所 0734-5663098 望日山庄 0734-5663188
二、山顶农家乐（仅2-3家）：
云海山庄农家乐（当地人家改造）
0734-5666068
三、山顶或者山腰的寺庙都可提供住宿的服务.一般价格在: 单铺:30元/人 通铺:10元/人
山顶寺庙住宿推荐: 上封寺\\高台寺 山腰寺庙住宿推荐: 南台寺\\福严寺
佛教协会：0734-5662259 上封寺：0734-5663009 福严寺：0734-5662677 南台寺：0734-5662193 祝圣寺：0734-5662260 高台寺招待所 0734-5663026
四、帐篷
单人30元/次（含单人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯） 双人40元/次（含双人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯） 多人帐篷50元/次（含多人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯）
注意：帐篷灯均不含电池。
其实山上每天都有好多人在搭帐篷露营的，只是湿气很重，年纪大点的建议还是住农家或者宾馆把。
衡山上适合露营的地方： 磨镜台、南台寺、南天门、望日台、祝融峰等。
温馨提示：
1、如果旅客需要在早晨看日出，建议住山顶。山顶可以享受高海拔的凉爽舒适与恬静，如果在农家还可以吃到柴火饭菜和野味。如没有住上山顶的房间，只能退而求其次住山腰，如果住在山腰，看日出必须在凌晨时分起床开始出发登山。
2、各宾馆酒店可以通过电话，直接协商预订好房间的，也可以通过旅游局等部门单位来预订宾馆房间。特别是旅游黄金周期间，游客量比平时大幅增加，即使通过了电话预订，但没有实质性地收取任何的订金，宾馆有时候或许会不能保证一定有预订房间。倘若客人没有按时前来住宿，宾馆为了不造成损失，也会将旅客预先口头订好的房间让给其他需要的旅客。所以，希望各位旅客可以理解的。
3、旅客也可通过电话直接与宾馆的负责人联系，并通过汇款等方式缴纳订金，但是特别提醒各位旅客，在缴纳订金后，一定要把你的详细资料（包括姓名、电话、证件号码等）告知宾馆,并一定要保存好底单,作为入住的依据。
4、山顶住宿找不到地方或者迷路都可以直接联系店家叫人来接送，山顶的服务还是可以的。
5、最后再次提醒：旅游黄金周期间的价格将比淡季价格贵，且暑假期间为旅游旺季，山顶住宿一般比较紧张，一定要提前打电话预定！！
推荐第10篇：《山谷静悄悄》教案
山谷静悄悄教学课件
教学目标：
(1)情感目标：
a、通过学习和欣赏大山图片，培养学生的鉴赏能力，提高学生审美情绪，引导学生热爱大自然，观察大自然的美
b能够有意识地控制自己的声音，逐步学会聆听，用美的声音去演唱歌曲
(2)技能目标：
a唱准歌曲中的
(地质队叔叔的小铁锤，敲得山谷叮咚叫)
b、掌握歌曲中的力度记号，用优美的声音演唱歌曲，
(3)过程与方法
本课我主要运用的是体验、模仿、合作的方法。这些方法我将具体的在教学过程中做详细的讲解。
教学重点：
有感情的演唱歌曲，表现音乐的内容和思想
教学难点：
1、歌曲中泉水声的力度记号
2、节奏：地质队叔叔的小铁锤敲的山谷叮咚叫
教学方法
1、情景法
2、实践法
3、合作法
4、听唱法
教具：钢琴
教学过程：
一、组织教学
师生问好！
二、导入：
1、欣赏山谷美景
师：欢迎进入音乐世界，来到奇妙的山谷。（看，欣赏山谷美景）请仔细看，认真听。
（加山谷静悄悄伴奏）
2、谈话
问：你看到了什么？
3、山谷里的回声
师：在这美丽的山谷里，老师都忍不住想对山谷喊一声：喂，山谷你好吗？（手势）
师：这时，你还会听到什么？
生：回声。
师：你觉得回声有什么规律？第一次和第二次反射回来的声音有什么变化？（强弱的力度变化）
4、回声的规律引出
f、p、p以及pp的强弱记号
师：那你觉得回声有什么规律呢？
（师用不同的力度记号分别来表示回声不同时段的声音强弱）
（1）f、p：
师：在音乐课上，我们对于给强弱专门一个音乐记号，那就是f和p，（幻灯片出示）
（2）p、pp：
师：那么在弱这个力度上又有不同的变化（师模仿不同弱度的回声），我们又把他们分别叫做p 和pp （3）渐强和渐弱：
师：可是我在说话的时候这个力度是从头到尾都不变的吗？还是由什么到什么有变化的？（听师范 唱，引出渐强和渐弱符号）
师：想想生活中还有什么现象也是有这些力度变化的？
火车路过的的情景，用“WU”来哼鸣模仿强弱，同时做发声练习
5、再次用不同力度模仿回声
三、歌曲教学：
1导入：山谷里的回声如此有趣，山歌里的歌声更是美妙，这就是我们今天要学的歌曲《山谷静悄悄》你听。
2、初听录音范唱。
问：歌曲给你带来什么样的感受？
3、复听歌曲：
静悄悄的山谷给我们带来了美妙的歌声，同时还在歌声里给我们带来了三个问题，请大家在歌声里寻找答案幻灯片出示：什么在飘飘？什么在闪耀？什么在奔跑？
多媒体播放一些画面：崇山峻岭中，淡淡的烟，薄薄的雾，紫杜鹃和红梅花，飞奔而下的溪流，活蹦乱跳的小野兔。
（2）师用歌声再次提问，生回答
（3）师生用歌声来问答你能用歌声来回答我的问题吗？师生互换
4、请同学们按节奏有感情的读歌词
师：请同学们把书打开到44页，跟老师按节奏读歌词（第一段师带领，
二、三段让学生试着自己读）
5、学习第一部分：
（1）师：第一段请同学们轻声跟老师一起来唱（双簧游戏）
（2）师：同学们和老师配合的真默契！那第二段老师想让同学们接唱老师的歌声，准备好喽！看谁的歌声又准又好听？
（3）师：第
一、二段同学们和老师配合表演的很成功，老师想听听你们自己单独来演唱第三段，同学们准备好哦！（及时纠错）
学习第二部分：师：山谷里的景色真实美不胜收，你们听那“叮咚叮咚”是什么声音？
老师范唱第四段（小铁锤敲打石头发出的声音）
6、难点乐句教学
听难点乐句（1）你能模仿一下敲打的声音吗？
（2）学唱 师：要学会这个
“叮咚”声可不简单呢，请你找找这个乐句的节奏有什么特点
（3）跟师找休止符特点，学唱
（4）用踏步、拍手解决休止符
（5）p、pp、渐弱记号的演唱
仔细的听最后一句，力度有什么变化？（越来越轻）地质队叔叔来了后“叮咚”声响起，变的热闹，走了之后，山谷又恢复了静悄悄（越走越远的感觉）
7、生跟琴演唱歌曲第二部分：
师：大家学的这么认真，那请你们跟着老师的琴声来感受地质队叔叔工作的快乐吧！
8、生有感情的演唱整曲：
师：前面我们感受过了山谷里的美妙景色，也体会了地质队叔叔工作的快乐。现在让我们用轻柔、优美的声音完整来演唱这首歌曲，
四、歌曲拓展：
（1）我们用美妙的歌声演唱歌曲，让原本安静美丽的山谷又热闹起来，静悄悄的山谷又产生了什么现象？（回声）
（2）分小组来模仿回声，最后一句让学生分两组。一组演唱，另一组在空拍时加入回声。
（3）师：大家做得真棒！现在请你把这些回声运用到歌曲中，加上我们刚才的空拍练习。
（四）小结:带着你想象的歌曲描绘的意境，有感情的演唱全曲，听音乐出教室
师：同学们在这美丽的山谷里学会并演唱动听的歌曲，美丽的大自然需要我们的保护爱心才会更加的美丽，让我们在大家动听的歌声里结束这节课。
第11篇：童谣 蟑螂山谷
蟑螂山谷
叮当狗、草莓兔，再加上调皮的呼噜猪， 三个小伙伴，同住一间屋。
叮当狗，特勤快，每天第一个爬起来； 草莓兔，特别乖，安安静静喝牛奶。 只有小猪实在懒，赖在床上吃饼干。 饼干脆，饼干香，饼干渣渣掉一床。 掉一床，也不扫，加上小猪不洗衣脚， 晚上梦见蟑螂爬，爬来爬去还说话。 大蟑螂领着小蟑螂，一只一只紧跟上： 我们找到一座山，山谷是蟑螂好家乡， 有饼干，有棒糖，还有气味更“芬芳”， 走进山谷住下来，要选小猪当国王。 呼噜猪，耳朵痒，睁眼一看是蟑螂， 枕巾下面一大群，吓得小猪直叫嚷： 快滚开，臭蟑螂，我不当你们坏国王。 小猪要改掉坏习惯，吃东西再也不上床。 洗净花床单，心里好喜欢， 睡前洗洗脚，蟑螂全赶跑。 小手黑了洗一洗，指甲长了剪一剪， 小猪变成卫生员，干干净净来值班。
第12篇：《山谷静悄悄》教案
教材分析
歌曲《山谷静悄悄》这是一首描绘大自然美丽景色的艺术歌曲，为一段体结构的分节歌。歌曲一开始用“XOXOX -|”的节奏、很弱的音量，把我们带到了宁静的山谷之中，然后节奏紧缩并运用了切分节奏，描绘了充满生机的美丽山谷，使人有如身临其境之感。前三段歌词分别描写了山间的景物，富有动感，从“烟雾”“花”直至“溪流”“野兔”动感不断增强。在4小节间奏之后，“地质队叔叔”的出现，打破了原先的静谧安详，使山谷顿时热闹起来，锤子击石的叮咚声和溪水声交织成一支美妙的乐曲在山谷中回荡。四段歌词虽都配同样的旋律(第四段的旋律稍作变化)，但由于歌词在形象、意境上有丰富细腻的变化和发展，歌曲很能使人们对山谷中的美丽景色产生想像。
教学内容：
1、歌曲《山谷静悄悄》；
2、音乐知识：渐强、渐弱。
教学目标：
1、用听、视、唱结合的方法学会歌曲《山谷静悄悄》，引导学生认真仔细地学习描绘大自然美丽景色的艺术歌曲，感受从强到弱的演唱手法，领会歌曲在意境上丰富细腻的变化和发展，使学生对山谷中的美丽景色产生想象。
2、在音乐实践中认识和掌握音乐知识力度记号“渐强、渐弱”，学习其基本演唱方法。
3、认识力度记号“pp、p、mp、f”，并能准确地运用。
教学重难点
1.力度记号的识记和运用。
2.休止符乐句的掌握和演唱。
教学准备：
多媒体课件、电子琴。
教学过程
一、情景导入
1、随音乐欣赏自己以前郊游照片，创设情境。
师：同学们，你们好，今天老师要带同学们一起去郊游，我们随着音乐一起走吧！（播放音乐《郊游》）随着音乐来到了美丽的山谷，让我们来打个招呼吧。
2、运用“你好”做回声游戏，（一组一组，依次弱下去）出示力度记号：f p渐强 渐弱。
二、教学歌曲
1.唱“叮咚”旋律
师：山谷里除了有回声，还有什么声音呢？你听到了什么？这声音像什么？（像敲击声、泉水声）怎样的敲击声呢？（注意休止符）每一处的“叮咚”声有什么不同呢？（感受“叮咚”声由强到弱的变化：第一处是远听的很轻。第二处近听的稍重。第三处是从近到远的。）
2.初听歌曲
师：老师送给大家一首歌曲，我们一起听听这首歌曲的音乐情绪是怎样的？
第一遍：情绪：（轻柔，优美，愉悦的）（美，静悄悄）
第二遍：歌曲中都唱了哪些景物？请看大屏幕，一起来找一找。同学们看得真仔细，那老师送给你们一个音乐知识，（播放课件）关于我们音乐中的力度记号，请你们快速的记一下。（PPT力度记号）
第三遍：同学们，你们记住了吗？那我们再来听一遍，看看乐谱中出现了刚才你看到的哪些力度记号？（几种带有字母P的标记？）
3.学唱第一部分
A：首先请同学们跟着我用很弱的力量，走进宁静的山谷。（师范唱） B :’跟琴唱第一部分歌谱。注意切分音、附点四分节奏。 C :按节奏朗诵第一部分歌词。
师：这首歌曲旋律美，歌词也写得很美，请小朗诵者们做好准备，我们一起把前三段歌词念一念（师生合作）
D：合作：学生唱前4小节和
7、8小节，教师唱
5、6小节。E：学生完整唱第一部分。（记歌词）
4.做游戏：我爱记歌词
规则：请一位同学上台来，作超级领唱或者对接歌词。
山谷里，静悄悄，什么在 ？雾，烟，高。
山谷里，静悄悄，什么在 ？紫，红，俏。
山谷里，静悄悄，什么在 ？小，小，跳。
山谷里，静悄悄，谁在把鼓敲？ 。
师：同学们的记性真好！美丽的山谷，飘着淡淡的烟，开着鲜艳的杜鹃，奔跑的小野兔，再加上泉水的叮咚声真是一副美丽的画卷。可是静悄悄的山谷已经不平静了，是谁让山谷顿时变得热闹起来了呢？（演奏第二部分）提问：是谁？（地质队叔叔的小铁锤）
第四遍：这首歌曲有两个部分，在这两个部分的中间有一行谱是没有歌词的，这是一个间奏，同学们一定要注意这个地方，小耳朵要仔细地听，间奏完了以后再唱第二段，明白了吗？我们完整的来欣赏一遍，听听这两段哪里的节奏有点相似却又有区别？（播放）
5.学习乐句
“地质队叔叔的小铁锤，敲得山谷叮咚响。”女生领唱，再一起唱。
6.乐器编创。（打击乐器） 7.歌曲处理。
( 1 )你觉得这首歌最关键的是哪个字？（静）从内容中，引生想象歌词中的意境
（2）分析：歌曲第一部分静悄悄；地质队叔叔来了之后“叮咚”声响起，变得热闹起来，后来地质队叔叔走后又恢复了静悄悄。（复听范唱）
你觉得应该用什么声音来表现歌曲？你能边唱边想象歌曲中描绘的美丽山谷吗？用你们的声音告诉老师，好吗？
8.有感情的演唱歌曲《山谷静悄悄》 课堂小结
山谷美吗？今天同学们都变成了会唱歌的布谷鸟，可爱的布谷鸟们，和着你们优美的歌声，愉快的飞出“山谷”吧。（学生跟随音乐走出教室）
第13篇：山谷(50字)作文
精选作文:山谷(50字)作文
雾锁山头山锁雾。
山头枝叶嫩又绿，
山谷景色美又美。
欲把山谷比天堂。海南儋州海南省儋州市那大镇那大三小四年级:吴泽 篇1：读《凤凰的山谷》有感
读《凤凰的山谷》有感
芒市三小（107）班 邓中权 指导老师：杨小丽
这个暑假我读了一本《凤凰的山谷》，这本书主要写了：在凤凰的山谷里有着仙境般的地方，小黑公鸡被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的冒险。虽然刚开始母鸡刘桂花对他并不友好，但在刘桂生命的最后刻也改变了对他的态度。原本赳赳可以与伙伴们快乐的生活在这山谷里，可是有一天唯利是图的旺仔开枪，用毒杀害了许多野鸭，打破了山谷的美好。又将山谷变成了度假山庄，就连赳赳在混乱中逃出，向青天发出了有力的空诉„„ 《凤凰的山谷》告诉他们不要破坏生态平衡，不然的话自然就会来惩罚你。
像我们破坏生态平衡的事非常非常的，比如：欧洲人移民直澳洲时放生的狗，成为了今天澳洲野狗，这种狗导致了袋狼的灭绝。
请不要在破坏生态平衡了，不然大自然是不会放过我们的。这会导致我们灭亡。
篇2：开满曼陀铃的山谷高考满分作文高考优秀作文美文欣赏
开满曼陀铃的山谷
南京周蓉
亲爱的孩子：
当你们看到这封信时，我已经不在你身边了。请不要悲伤，我个人的生命是无足轻重的。我很抱歉给你们留下了一些不愉快，但是请相信你们的父亲曾经努力过，成功过，辉煌过，这一次为了心中的信仰，为了那圣洁的地方不被污染，我选择了放弃。约，当你哭着跑回来告诉我你的同学骂你的父亲是骗子，我有多么无奈啊! 我年轻时经过一次失恋后，决心将生命奉献于探险业。或许我并不是别人称颂的那种“世界
向儿子坦陈自己的心曲，具备震撼读者心灵的力度。
作者是怎样写出这一篇文章的呢?现将作者的《后记》录于后，也许大家能从中得到许多启发。
不知什么时候看到赵老师的《人与自然》中描述藏羚羊被人偷猎的情景。藏羚羊在被人发现后就再也得不到安宁了。父亲出去写生，只喜欢去乡野而不愿去周庄，因为那个失去人文和生活气息的周庄只会让人有“人去楼空”之感——或许这就是促使我写这篇拙文的情愫吧。
发现本身并无罪过，罪责在于人类不合理地惟利是图地开发利用，相信未来的人们会像我们评价资本主义扩张一样客观地评价我们这个时代的这种行为并使人与自然和谐相处。
其实写作就是这样，如果是保持一颗敏感而丰富的心，去感受世界而非麻木适应，写作实在是一件令人愉快的事。 篇3：读《凤凰的山谷》有感
读《凤凰的山谷》有感
杨丹丹
这个暑假我读了一本《凤凰的山谷》，这本书主要写了：在凤凰的山谷里有着仙境如世外桃源的地方，小黑鸡赳赳被男孩子刘奔带到山谷，感受了这山谷的善良和美丽，经历了一系列的磨难冒险，虽然开始母鸡刘桂花对它并不友好，但是当它看见母鸡刘桂花为了自己的孩子们，跟老鹰以命相搏时，公鸡赳赳义无反顾的加入博斗中，终于救下了母鸡刘桂花，可是它已经奄奄一息了，在生命的最后时刻，母鸡刘桂花改变了对它的态度，满怀的感激和愧疚，原本赳赳可以和伙伴们快乐的生活在这山谷里，可是有一天唯利是图的旺仔开枪用毒杀害了许多野鸭，破坏了山谷里的宁静快乐、温馨祥和的生活，银子小狗对伙伴的关怀友爱，对主人的忠诚，却因为旺仔的到来最终被他残忍的杀害，白兔棉花糖对小凤的感激和信任，让我感触良多，不管是人类还是动物，他们都有个性，有灵性的生物，他们也有自己的快乐和痛苦，有自己的纯真和善良，它们在用心的领悟，这种懂得是心领悟，是一种心照不宣。至少我是这么认为，在旺仔将山谷变成了度假山庄，
把三个动物当场宰杀以祭山庄大旗，豆豆牛和公鸡赳赳备力反抗，赳赳在混乱中逃脱，向着朗朗青天控诉。
读了《凤凰的山谷》，我内心久久不能平静，是啊！自然界所有的生物，我们人类都应该尊重它，善待它们，保护养育我们生命的大自然，大地母亲，是我们每一个人的职责，珍惜爱护一切
生命、爱护环境，从你我每一个人开始做起！为创造自然的生命美和生命的自然美而努力吧！
第14篇：山谷静悄悄说课稿
四年级音乐下册 《山谷静悄悄》说课稿
田家寨镇丹麻学校 刘国菊
一、说教材：
歌曲《山谷静悄悄》是一首描绘大自然美丽景色的艺术歌曲,歌曲节奏优美，歌词朗朗上口，四段歌词虽都配同样的旋律(第二乐段的旋律稍作变化)，但由于歌词在形象、意境上有丰富细腻的变化和发展，但歌曲能使人们对山谷中的美丽景色产生想像。
二、说学法：
新课程关注学生的体验，强调教学要从学生的经验和体验出发。教育应该是“吸引”而不是“强迫”，要让学生在活动中体验，在体验中感悟，在感悟中成长，以人为本，让学生在快乐的气氛中学唱歌曲。四年级学生基本上掌握了歌曲的节奏、节拍、旋律等乐理知识，在课堂上，他们能大胆地学唱、演唱，并能在欢快，优美的音乐声中应用优美的舞姿合作交流，律动表演，能及时评价，同时在歌曲中能激发同学们对大自然的热爱。
三、说教法：
本节课的教学目标：
1、通过聆听、演唱歌曲《山谷静悄悄》，让学生在音乐的感悟下去探索，去发现大自然的奥秘，激发学生对大自然美景的热爱，对美好生活的向往，从中感受理解音乐与自然的主题。
2、学习掌握力度记号“pp、p、mp”，并能准确地运用到歌曲的表现中。教学重点：通过对力度记号的掌握有感情地演唱歌曲，激发学生对大自然美景的热爱。 教学难点：力度记号的识记和运用及休止符乐句的掌握和演唱。 教具：课件、沙锤、小木棒。
在本节课的教学中，我采用“创设激情——学唱歌曲——应用拓展”的教学方法，让学生通过欣赏山谷中优美的景色，感爱大自然的美好。在学唱歌曲中通过听唱、哼唱、大声唱、齐唱等多种演唱中，让学生熟练地学唱这首歌，并能应用多种打击乐器让同学们自编舞蹈，在活泼的音乐情绪中，用动听的歌声、熟练的演奏技巧表演了歌曲，让同学们不仅感受到了大自然之美，还培养了他们热爱音乐的情感。
四、说教学程序：
(一）、创设激情，引入新课
师：同学们，在上一堂课我们已经学唱了歌曲《友谊的回声》，同学们都知道了在山谷里有声音就会产生回声这一自然现象，那当山谷中没有声音的时候是怎样的呢？（生：静悄悄），静悄悄的山谷里有什么景色呢？下面呢请同学带着这个问题一起先来欣赏山谷中美好的景色。（播放课件）
（二）、学唱歌曲：《山谷静悄悄》
1、认识节拍，节奏，旋律。
2、学习力度符号：mp(中弱)p(弱)pp(渐弱)。
3、学唱歌曲《山谷静悄悄》。
（1）、学生自主探究学习歌词，并大胆说出静静的山谷中的景色。 （生：山谷有雾，有花，有小野兔„）。
（2）、歌词中“叮咚叮咚”是什么声音？（生：小铁锤敲打石头发出的声音）。
（3）、在熟悉歌词前提下完整聆听录音范唱，感受歌曲曲调。5 （4）、再次聆听范唱，熟悉、抓住歌曲旋律。要求：跟着录音轻轻的哼唱歌曲。
（5）、分角色，打节奏，演唱歌曲。
（三）、拓展应用：
1、美丽的山谷中什么在飘飘？什么在闪耀？什么在奔跑？谁在把鼓敲？
2、分小组应用打击乐器进行演唱。（师生评价）
（四）、谈谈本节课的收获：
（五）、全课总结：
同学们，这节课我们认识了力度记号（中弱、弱、渐弱）。通过表现歌曲的形式将这些力度记号运用到了歌曲的演唱中。这些常用的力度记号在学习演唱歌曲《山谷静悄悄》中起到了非常重要的作用，我们在学唱中感爱到了山谷中不一样的景象，感受到了大自然的美丽，同学在周末可以到山谷中去走一走，亲近大自然，亲身感受大自然的美好。
第15篇：《血性山谷》观后感
血性山谷观后感
前些天，学校组织我们去操场上去看爱国教育影片《血性山谷》
我怀着好奇的心情，带着自己的椅子来到操场上看电影，影片中讲的是：许多红军叔叔护送一位首长去延安参加党的第七次代表会议，由于山路不好走又有很多的叉口，所以迷了路，还好找到了一位老乡，红军叔叔们就请老乡带路走出这山谷，结果遭到大批的鬼子的伏击……
影片中有一个片段特别感人。老乡在执行任务时不小心掉进了一个大坑里，但他勇敢地站了起来，尝试爬出这个坑，可是这个坑十分陡峭，老乡刚爬没多久又滑了下去，他又重新站了起来，再试一次，眼看就要出洞了，可又滑了下去，就在这时他拔出一把匕首，用匕首在坑壁上掏洞，好不容易爬了上来，没想到有两个鬼子在上面等着他，他们残忍地把老乡踢回了坑里，还向坑里扔了一颗手榴弹，我还以为那个老乡会被炸死，没想到他竟然把那颗手榴弹“还给”了那两个鬼子，最后又艰难的爬了上来。看完影片后，我明白了：作为现在的我们正应该学习他们的这种非凡的毅力，虽然我生活在一个幸福,和平的社会里没，我不需要打鬼子，可是我需要努力学习，来报效祖国。所以当我在学时遇到困难时，也应像这个老乡一样，不怕困难，不怕敌人，有恒心，有信心，拥有了这些相信我一定可以解决任何困难的。我们也应该努力学习知识，让我们的祖国更加骄傲和自豪。我们
一定要好好学习，将来报效祖国！
第16篇：弱电工程队成立于
弱电工程队成立于2008年，位处于河北省会石家庄，工程范围为石家庄市、及周边地区。
一、施工队介绍：
施工队是一帮来河北的农村有智青年，组建的电气专业施工队伍，有良好的身体素质和健壮的体魄，加上吃苦耐劳的精神，团结一致信念，形成了今天一支优秀青年突击强．弱电施工队。施工队全部按照部队的形式，来军事化管理，统一着装、统一工具配置，大小工具及电动工具齐全。严格安照贵公司的技术要求和施工规范进行施工，听从贵公司管理人员的指挥和调动。
二、施工队指南：
本施工队以包清工的形式为贵公司施工，随叫随到，严格安照贵公司的技术要求和施工规范进行施工， 施工队员全部培训过并取得电气上岗证，及现场负责人证书。在石家庄及部分外地施工留下了不少优良的工程。
三、业务范围 ：
◎楼宇设备自控系统工程◎综合布线系统工程◎全能数字监控系统工程◎门禁系统工程
◎背景音乐及公共广播系统工程◎智能楼宇弱电系统维护◎电子巡更系统工程◎楼宇对讲系统工程◎远程数字监控◎网络工程定期维护
四、贵公司利益：
如贵公司与本施工队签了施工协议，本施工队将以贵公司的名义出现在施工工程中，并穿上贵公司的工作服来施工，自己解决工程中所用工具。为贵公司节省了养施工人员的一笔开支，还为贵公司节省了工程中所买的工具，施工队在施工工地中帮着填写各种不同的报验，及验收报告和保修期内的维修保养。
五、服务承诺:
1.我们保证所承接的工程施工质量符合国家标准。测试数据达到国家及相关标准要求。
2.对由我们设计，施工，测试的网络工程提供1年的质保。如出现工程在1年内出现质量问题，将无偿重新施工，测试，调试，以最短的时间恢复客户的常规业务。
3.对于客户的产品需求、施工需求提供24小时电话技术支持：13722782259 系统工程师保证8小时之内响应客户的项目咨询，供货，施工，测试，调试的各种需求。
4.由我们提供的产品，施工工程如发生一切实际或可疑的质量问题，我公司保证在8小时提高响应，并提出确实可行的解决方案 。
请把问题交给我们！
第17篇：某公司成立于某年
XX公司成立于XX年，由XX市工商行政管理局批准成立，经XX市劳动和社会保障局认定，具有独立法人资格的劳务服务公司。主要从事人力资源储备、劳动服务及事务管理、人事事务代理、劳动保障及解决方案提供、用工派遣等经营服务。XX公司致力于为大、中专院校学生提供实习、就业机会的信息平台；为优秀企业提供人才派遣。
我公司始终秉承“以人为本，客户至上”的经营理念，坚持“专业化管理、诚信规范化服务”的服务宗旨，在用工单位和劳动者之间架起了一座便捷、高效的服务桥梁。为企业遮风挡雨、减压解负；为单位理顺复杂的用人关系、净化用人环境；为劳动者解决就业、再就业，维护其正当合法权益！成为用工单位和劳动者之间的保护屏障！致力于打造中国劳务派遣行业的一流品牌！
经营范围：为用工单位提供劳务派遣服务；以服务外包方式从事电子产品及元器件的组装、包装、测试服务，人工搬运服务，人工装卸服务，物业管理，建筑劳务分包，本系统职（员工）工培训（上述经营范围涉及许可经营的凭许可证经营） 我们所擅长的领域：消费品、通信、机械制造、进出口贸易、电子、物流仓储、管理咨询、金融、学校、医院以及事业单位、公益组织等。
我们所擅长的职位：中高端职位包括不限于销售、市场、人事、财务、物流、采购、生产管理、质量、培训、公共关系、研发服务、商务以及秘书、行政人员。 低端及生产一线职位包括不限于生产操作工、仓库工、理货员、营业员、促销员、叉车工、仓管、电工、焊工、机修工、文员、前台接待、行政管理员等。
，在未来的工作中，我们将不断完善的提高自身的业务水平，再接再励、为求职者和用人单位营造一个良好的交流空间，力创一流的劳务资源开发公司。如果您选择了我们，您将会得到我们耐心、热忱、高效的快捷服务。公司同仁竭诚欢迎各级领导、各界人世及各类大中专院校、各企业负责人光临指导，洽谈劳务用工、求职事宜。
公司将一如既往地为用人单位和求职者提供热情、周到、便捷、高效的服务，切实维护用人单位和求职者的合法权益。本公司始终坚持对用工单位及对劳动者负责，并为用工单位和劳动者提供各种服务.
第18篇：湖北高考作文题：山顶的风景
2014年湖北高考作文题：山顶的风景
2014年高考语文考试已经结束，以下为2014年湖北卷高考作文题：一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。以此为话题，写一篇不少于800字的文章。
第19篇：《我只是一个不安于平》读后感
我只是一个不安于平凡却又无力挣扎的寻梦者。这也就是韩寒的那句话：“全面以展全面平庸”理论，而这句话就是中国教缺陷所在。是啊，来这里拍照旅游的人都这么说。原来青春也可以这样美妙！在这梦幻的国度，做着不符合实际的梦。高中，很多东西除了第一次就是最后一次......三年前，我曾用了一年的时间来接受突如其来的初二分班，然后将我所有的爱都献给了初三（5）班......然后大家便分开......再然后我又用了一年时间从初三（5）班的回忆中走出来，试图融入新的集体......几个星期前我发现我似乎成功了，我好像又准备把我所有的爱都献给我的高二（17）班了......可是下个夏天一过大家又要分散到年级的各个角落......五年当中我用了三年来适应，用了两年来投入我的爱，我觉得我像个傻子一样被时间耍来耍去，令人痛心又无可奈何。连自己都不知道下一步自己会做错了什么。八十四回：贾家被皇帝治罪，贾宝玉幸灾乐祸。我要奋斗！把从前的补回来，不想再看到老师那失望的眼神了，对不起，从此开始，不再桀骜不驯不再随心所欲也不再如此！新的宣告；我要当个好学生一个会乖乖听话的学生好好的念书不再只靠那些小聪明混日子了，我会努力的奋斗然后再考个好的大学但，这真的是我想要的？
写景作文：闲聊随想（组文）《烟消云过》遗憾相片化烟去，仇恨结心苦咽喉。鞋内白底紫色碎花铺面，一如我走过青春之树摘下的回忆之果。我正暗笑她的迂，外婆又问：“这好好的墙壁怎么涂得五颜六色啊？”“外婆，这是时尚，现在最流行的壁画！”我得意地抢着接话。这说明什么？并不能说明我是个没有感觉的人，这能说明这部电影他没拍到位！我想，如果他拍的是唐山地震时候那些活着的人在没有任何支援的情况下自己用手一点一点搬起巨大的石头抢救亲人的场景的话，也许我会为中国人的坚强而骄傲，而落泪！当然，这只是我一个人的片面之词，不足以作为什么，这也仅仅是我的个人想法。长大的我们，习惯把时间放在论绯闻，搞聚会上，同朋友这样疯狂着，领略青春的傲然姿态。尤其盛夏季节，风雨不定，变化频繁，有时一日之内，甚至一小时之内就可能发生几次变化，刚刚还是骄阳直射、焦灼烤人，忽然间狂风大作、黑云滚滚、电闪雷鸣，大雨倾盆，山峰、湖面倾刻间淹没在风雨之中了„„一会又风和日丽，山峰、湖面又重新展露出来。看到这些故事让人匪议所思。创新是民族进步的灵魂，一种创新行为总是与个人的知识、能力、思想、感情、人格等因素相联系，总要受到政治、经济、自然、社会等种种因素的制约。冷梦雨轩，替你倾尽诗赋满江。当时我找的是一个正读初二的女孩，长得不错，脾气温和，而且对我崇拜至极。要是一定要和孔子诞辰有关联，我倒建议干脆直接把9月28日定为“纪孔日”，举行一系列上述等活动，这样既不与教师节撞车，又传播了圣人思想，可谓一举两得。做梦了吗？好暗啊，周围。陪我们参观的海署书记说：它怕人。我生待明日，万事成蹉跎。为了纪念，我特意记下了这首歌词。院子里合欢树的叶子落了一地，铺在青石板的道路上。我们难道不曾感觉到这个问题吗？可我们就这样麻木地面对，甚至我们不得不以一种与教育本质很背离的方法和措施来要求我们的学生，不得不把他们当作我们生产线上的材料进行着特定的制造和加工。
第20篇：为黄山谷喊冤
为黄山谷喊冤
——质疑于钟华老师《问道王羲之》关于黄山谷的评价
陈礼勤
观看了于钟华老师在“百家讲坛”的《书法档案》以及《书法报》的文字连载，又购阅了《问道王羲之》。以为《问道王羲之》是继孙晓云老师的《书法有法》之后，一本极好的关于古典书法的文化读物。为什么说是古典书法的文化读物，因为于老师始终把书法放置于文化这一概念之下来思辨。在梳理古典书论的过程中，于老师总是借助古典汉语言留存的历史文化痕迹来破解古典书法的秘密。此外，本书的另一大特点就是接受传统武术传承方式的启示，去破解古典书法的秘密。当然，其结合中外哲学、心理学，以及西方美学的研究方法，甚至借助西方学者研究中国古典书法成果的启示来破解古典书法秘密的方法，即具有现代性开放性的研究方法也是我所喜欢的。
然而，关于黄山谷部分的表述却让人很难接受。在“黄庭坚：书法的‘罪人’”这个章节中有两个说法，一说“我对黄庭坚这个人是绝对的认可”，一说黄庭坚为宋元以来今法的第一人。（为了便于表述，本文的引文都是《问道王羲之》一书）评价似乎极高，然而文本最终却把黄庭坚定论为“罪人”。标题的“罪人”是加引号的，本以为是说反话。可“中国书法史上出现了一个分水岭，黄庭坚起到了一个不好的作用”一语表明，在于老师那里黄庭坚是实实在在的书法罪人。“罪人”的依据是什么呢？
依据一。黄庭坚放弃依照晋唐旧法制作的“诸葛家笔”，改用新师傅“吴无至”制作的“无心散卓笔”，并由新笔连带出新的笔法——“悬腕”法。由于黄庭坚的提倡以及皇帝赵构的推崇，不仅使“晋唐那种自由的方式彻底丧失”，也使晋唐那种具有笔芯、笔柱、笔被、笔腹的毛笔制作方法彻底失传了。
依据二。黄庭坚的新笔法背弃晋唐之法，结果导致“神采”“形质”兼具晋唐书法的沦丧，之后的书法就只注重“形质”而不知“神采”。具体说就是宋之后的新笔法使“人们在书写之中被书写本身左右，在书写之中丧失了自我，丧失了自由”。
依据三。于老师依据是吴宗济先生“书话同源”的理论，认为书法是人类思想启动和变化的静态模式，所以书法应当是一种自然的书写，书法里面的情感才能自觉地流露。晋唐的书法就是这样一种自然的方法，而黄庭坚则是“为了使自己的书法作品能够在形式上很漂亮，他通过自己的影响不断把书法拉向了纯粹的视觉性，使得表达真情的晋唐古法在他那里终结了。”
以上的信息归纳至《问道王羲之》163-175页的文字，信息表明在于老师那里只认同黄庭坚这个人，不认同他的书法。只认同晋唐书法，不认同宋以来的书法。听百家讲坛的时候对这个讲法就觉得有点疑惑，阅读书籍确认这个观点之后就更加不解。于老师的“书法档案”到黄庭坚之前就戛然而止，黄庭坚至今九百多年时间里的书法竟然进入不了“书法档案”。
下面谈谈笔者不同的看法。
看法一。“无心散卓笔”的出现，应该是缘于时代书写条件的改变，而不是也不可能缘于一个书家的书写方法或习惯而改变。犹如真书好像突然间最大限度地在王羲之身上体现出来，这绝对不是王羲之一个人的力量就可以实现的道理一样。书家对“诸葛家笔”的不适应也并非始于宋代，“传说唐代书家柳公权向笔工诸葛氏求笔，诸葛氏将当年王羲之常用的笔相赠，柳氏却不适用。”朱友舟的《鸡距笔》（《书法报》2016.04.20）也说：“柳公权曾经评价鸡距笔出锋太短，伤于劲硬。”之后的《散卓笔》一文引用李阳冰的《笔法诀》证实“散卓笔”在唐代已经存在”（《书法报》2016.04.27）信息表明诸葛家确实是晋法毛笔制作的传承者，透露唐朝人所使用的毛笔已经不完全相同于王羲之使用的毛笔，散卓笔也并非宋才横空出世。即旧法毛笔的变革并非起始于黄庭坚那个时期，至少从唐朝起就开始有不同于晋人的制笔方法。按照孙晓云老师《书法有法》的考证，“无心散卓笔”与宋朝桌椅普是密切相关的。
把“无心散卓笔”新笔连带出新的“悬腕”法的出现，罪归黄庭坚似也不妥，因为“悬腕”法的出现是缘于桌子的普遍使用。当人们普遍使用桌子起，就放弃晋唐那种左手执纸，右手执笔的书写方式。当人们把晋唐人书写时左手的任务交给了桌子，左手就被解放出来了。其实晋唐人左手执纸右手书写，晋唐以前人们也用此法，只不过左手执的不是纸张而是简或牍。即桌子还没有走进人们书写活动的时代，中国人是习惯于左手执纸（简牍）右手书写的。可见决定书写方法的是书写材料的变化，材料变法跟着变。桌子的普及，使书法摆脱了晋人仅靠左手控制的那个有限的“窄小”空间的辖制，进入了一个可铺展的“宽大”时代。“古来无大字”指的就是仅仅依靠双手控制书写的历史时期，所以世传晋人的书法都是小字。不是他们不会或不愿意写大字，而是没有写大字的条件。可以肯定，要是让王羲之们拥有黄庭坚们的书写条件，那么晋唐时代的书法绝对不是我们现在见到的那样一种模式。晋笔晋法失传罪归黄庭坚不妥吧。
看法二。关于黄庭坚“把书法拉向了纯粹的视觉性”的评价是正确的，因为黄庭坚标志性的楷书就是一种个性化的笔画结构，其草书则有明显的安排和讲究。书法走向纯粹视觉性有问题吗？
其实，根据汉魏晋的书法美学原则，黄庭坚的楷书方法才是正确的。汉代蔡邕《笔论》把书法定义为“书者，散也”（后人都把这“散”字解释为抒发感情抱负的意思），另外“书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣”，其中“纵横有可象者，方得谓之书矣”的定义清楚表明书法不是简单的写字，书法要求书家不仅要把每一个汉字写得像某种生命的形态，而且每个笔画也都要充满生命力。延续这一理论，王羲之《题卫夫人后》的“夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳”，后面还有与之呼应的 “欲真书及行书，皆依此法”论述。根据汉至晋这一书法美学原则，以《松风阁诗帖》为代表的去规整的黄氏楷书岂不是晋人楷法的践行者？
把“纯粹的视觉性”书法排斥在“书法档案”就更让人不解了。写在纸上被后人承认的古典书法至少可以分为两类，一是类似于《兰亭集序》书家的“文稿书”，另一类是为了书法而书法的“抄（诗文）书”。于老师以晋唐古法才是能够表达真情实感的书法为由，将黄庭坚同时代及其之后历代书家的书法及其书法活动排斥在他的“书法档案”之外。这个观点恐怕没有多少人会同意，原因很简单，晋唐留下的书法就不完全都是“稿书”。比如被于老师纳入分析唐朝张旭的狂草《古诗四贴》，就是一幅不折不扣的“纯粹的视觉”书法。宋以来文人的书法文化活动蔚然成风，其源头至少起于汉末。汉代赵壹《非草书》所描述文人们忘情心追手摩书法的状态，以及“草本易而速，今反难而迟，失指多矣”的批评，强有力地印证文人追求的书法与日常的书写是两回事，证明书法就是为了“视觉”而诞生的。另外从王羲之的书法帮助老妪买扇子，书写《道德经》跟道士换鹅，到唐朝四明狂客以及张颠醉素的书法行为，都可以印证晋唐书法并非完全都是承载思想情感的书法，“纯粹视觉书法”宋之前就古已有之，并非肇始于黄庭坚。
晋人书法也是“视觉性的”书法，只不过到了黄庭坚这里又有了变化，或者说黄庭坚进一步丰富了书法的“视觉性”。比如草书，晋人更多的是在每个字的草法上寻觅构造的方法，黄庭坚则是在长篇草法的构造有了新的方法。这个过程是有脉络可寻的，甚至可以说是起源于王献之对王羲之草法的变革。从王献之的《中秋帖》，到张旭的《古诗四贴》和怀素的《自叙帖》，再到黄庭坚。清晰地显示大草的发展脉络，《中秋帖》是行的上下连贯左右不顾，《古诗四贴》在行连贯的基础上又左右兼顾，《自叙帖》则是长篇大草的实践，黄庭坚的代表作《诸上座》帖则创造了大小穿插，左右移位，上下左右互补（《山谷题跋》“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”可以印证其草书的来历）。追求书法的纯视觉怎么就是一种沦落呢？当书法依旧以汉文化为载体时，它的任何表现形式就一定还属于汉文化的范畴。强调书法只能依照晋唐的方法，那才是一种狭窄的文化观念。
看法三。关于“书话同源”于老师也列举了唐朝怀素的《自叙帖》和张旭的《古诗四贴》作为例证。用《自叙帖》来论证书法与书家思想的一体化是合适的，因为怀素所书写的是自己的书法经历，这样的书写才有实现书法与书家思想一体化的可能。但是也有人怀疑《自叙帖》应该还有另外一种稿本，因为文稿是边思考边书写的，其真实的呈现形式应该是孙过庭《书谱》的模样，而《自叙帖》前后连贯，上下左右都有很好的呼应，所以应当是为书法而书法的特殊文稿。张旭的《古诗四贴》并非在表达自己的任何东西，他抄录了四首古诗，前两首书是梁·庚信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》。这种抄录古诗的书法，叫我们如何去考量书家书写时的内心情感？诗歌作者不同内容不同，但是用的是同一种格式的笔墨线条。稳定的笔墨线条，它怎么能够表达至少四个主题两个诗人的情感，或者说是张旭书写时起伏变化的情感？
在“书法中的连读”一节中，于老师讨论了书写和语言如何同步的问题。于老师先肯定书写无法与思想同步，书写滞后于语言的表达或思考是一种事实。然而，于老师却认定“王羲之完成连读的任务以后，就使得书写和语言这两个东西通过书法合二为一，我想到什么，我的手随时就跟到哪里，就已经写出来了”（《问道王羲之》154页）。仅仅凭着王羲之书法中的几个连读墨迹，就可以下这样的结论？这样的推论很不靠谱，如果说是个别词语同步还可信。汉字的复杂与繁难是明摆着的，一个词语蹦出来不过几分之一秒，几分之秒一的时间可以完成书写的汉字寥寥可数。王羲之《兰亭集序》的墨迹是最好的例证，因为书中有一处漏字，六个改错，这是王羲之的书写并没有能够与语言同步的最好例证。然而这并没有影响《兰亭集序》的艺术价值，恰好是其最为人称道的地方，因为它自然、率真、不造作、不安排。书法的连读具有极高的美学价值不错，但是书法是否与人的思想情感同步并非影响书法的要素。要说速度和同步，王羲之写字肯定赶不上“秦烧经书，涤荡旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初为隶书，以趣约易，而古文由此绝矣”中的官狱，书法肯定也没有他儿子《中秋帖》一路的快，更不可能比肩张旭的《古诗四贴》。所以不是同步不同步的问题，而是精熟不精熟的问题。是精熟到书写的时候只忙于表达而忘却了书法，然而由于其技法不仅纯熟高明，即使放笔写来也可以字字精彩，丝毫不见荒率破败（即使是错别字），上下前后左右头尾都无懈可击。即使有误，恰好又可以结合文本的语言意义，从情感或情绪的意义给予填补解说。人们大抵就是据于这样的审美收获，才有高级书法流露书家真情实感的说法。
根据现存的资料，说晋人书法是最自然流露书家情感的书法是可信的，因为当时晋人没有把书法活动跟日常的生活剥离开来，他们展现书法的载体是书信或便条，他们是用书法来包装自己的言语、情感以及所要传达的信息，所以没有刻意去构造一个所谓整体视觉效果的意识。“乘兴而来，兴尽而归”这一魏晋风度，拿晋人的书法作为印证是最恰当不过的了。“顺性而为”的人格魅力，最终造就晋人书法的自然和率真。而自然和率真恰恰是最高级艺术不可或缺的要素，当然这种自然和率真跟后人的书法概念是不完全一致的。所以只能说晋人的书法拥有书法的灵魂，但是他们还没有意识去构造书法的外部形式。在晋人的基础上后人用自己的方式给书法安排了一个所谓的外部形式——章法。章法确实使书法变成一种有序的格式，然而客观上却把书法引向形式主义。书法的历程如此，其它艺术比如原始的舞蹈、诗、歌也莫不如此。若以此为理由不让宋之后的书法进入“书法档案”，那么唐人的律诗、宋人的词、元人的曲岂不也要排除在“诗歌档案”？ 我还是喜欢《问道王羲之》，该书对书法密码的破解部分让我对书法尤其是笔法有了更深刻的体会。于老师对晋人书法的崇拜可以理解，但是其“书唯晋唐论”实在难以接受。其实即便于老师找回晋人造笔的方法，能够随心所欲地使用晋人的笔法，也不可能重现晋人的风采。在信息化快速发展的今天，拿着晋笔晋书与人交流，岂不是天下第一怪哉。即使有人愿意如此交流，那么也是一种仿古的行为。只要是模仿，晋人最为可贵的率真和自然必然消失，这也是现代人模仿古人的手札都得不到喝彩的原因。况且晋人书法里的思想行为也不全都高贵到哪去，被于老师极力追捧的《奉橘帖》固然精彩，然而内容与情感却不怎么样。一次顺手送人三百枚橘子，在种植水平低下的年代，三百枚就是一个令人咂舌的数字，所以从本质上说跟“王恺石崇斗富”并没有任何的区别。实际两晋社会风气极坏，那时所有的率真与自然就是对败坏社会风气的反动。王羲之的父兄王导、王敦是东晋政权得以建立的背后推手，东晋创始之初的实际掌权者。王氏家族是显贵一族，其子弟难免具有贵族虚浮习气，起码《奉橘帖》的显贵做派就很难让人觉得高尚，更不必说伟大了。
作者信息：陈礼勤，福建省厦门市第十一中学
