外国青年与中范文（精选多篇）

推荐第1篇：借外国青年视角传播中国文化

借外国青年视角传播中国文化

漆谦

近年来，中国迅速提升的经济地位使中国影响力不断上升，越来越多外国人希望了解、体验、研究中国，中国也希望向世界传播中国文化。那么中国文化走出去的路径是什么？如何开展跨文化交流更有效？

中外青年交流曾在中国对外交往中起过很大作用，历史上中日友好青年交流活动，几乎是上世纪80年代中日关系良好的象征。青少年交流其实是两国社会的深度交流。青少年身份特殊，不带功利色彩的交流，更容易播种友谊的种子。在交流中形成对彼此文化的态度和认同，也不会轻易因利益而发生变化。这种认同还会扩展开来，影响他的家人和他所能辐射的社会。

目前很多国家的青少年在网络上交流，网络的便利虽然加强了交流，但也会传播负能量。网络上的不真实信息造成的拟态环境会使青少年形成不良印象，而且很难改变。实际上，任何方式都比不上面对面交流更有效果。

北京师范大学中国文化国际传播研究院近年组织的“中外青年暑期DV交流计划”，是民间交往和跨文化交流的有益尝试。外国青年带着创意来到中国，在中国学生一对一帮助下，完成一部反映中国文化的DV短片。这个过程不仅需要面对面交流，还需要不同文化背景的中外青年不断磨合、冲突、适应、融合，最终对中国文化的认知达成共识。这实际就是中国文化输出的过程，外国青年在体验中接受中国文化。

纪录片能反映社会变迁、历史传承和历史背景下的价值观念、行为规范，从而展现真实的中国。邀请外国青年与中国学生合作拍片，投资虽大但效果好。这样的交流对中外青年都产生了深刻影响：中国学生学会了外国青年的创意视角和国际化的表达方式;外国学生了解了中国文化思潮和青年看待问题的方式，体验了中国文化传承对个人成长的影响。

通过外国学生视角所展现的中国文化，远比中国自己的传播更能得到世界认同。今年的交流活动中，一位法国学生拍摄中国太极，他的影片讲述了一个太极哲学的故事。他希望在个人主义盛行的社会，借鉴这一哲学找到解决问题的有效方法，使世界和谐共处。

今天，向世界说明中国要在交流方式上有所创新，不能只停留于植树、练书法、举行文艺活动，应引入现代新兴的传播手段。每年中外有大批留学生往来，还有很多国际化的商业和文化交流，如果能参照这一模式架起中外青年的交流平台，借外国青年的视角传播中国文化，对潜移默化地实现中国文化输出，塑造传播中国形象，提升中国软实力很有益处。

▲(作者是国内资深媒体人)

2013-09-26环球时报

推荐第2篇：论十大关系中外国与中国的关系

1． 阅读毛泽东《论十大关系》（1956年），请选择其中一种关系，谈谈建国初期和当前时期

的具体表现及其应对措施。

答：我选的是中国和外国的关系，建国初期，毛泽东提出向外国学习加快四化建设，毛泽东认为每个民族都有他的长处，应取长补短。还提出博采世界之长，抵制思想侵蚀。而当时的外国对中国抱有不信任，怀疑的态度。资本主义国家更是对新中国进行了外交上的封锁。中国对外奉行独立自主的外交政策，内容是另起炉灶，打扫干净屋子再请客，一边倒。建国的第一年，与苏联、东欧等 17 个国家正式建立外交关系。为恢复经济建设创造了良好的外部环境，并且积极参与国际活动，1953 年，在接见印度代表团时，，周恩来总理首次提出 “和平共处五项原则”，作为处理国与国之间关系的原则。1954 年，周恩来总理访问印度、缅甸，三国总理积极倡导和平共处五项原则。使和平共处五项原则在国际上产生深远影响，逐渐被越来越多的国家接受，成为处理国与国之间关系的基本准则。1954 年中国第一次以五大国之一的身份参加，大大提高了中国的国际地位，为打开新中国外交新局面发挥积极了作用。1955 年，万隆会议中国提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。形成“万隆精神”。增进了中国与亚非各国间的理解和信任，扩大了中国在国际上的影响。而当前时期中国的外交方针是反对霸权主义，维护世界和平和发展，奉行真正不结盟政策，坚持对外开放，坚持和平共处五项原则。①反对霸权主义和强权政治，维护世界和平；②为谋求重大国际问题和地区热点问题公正、合理的解决作出积极的努力；③积极参加联合国的维和行动并作出自己的贡献；④积极参加裁军行动；⑤积极为建立公正合理的国际政治经济新秩序而斗争。①积极参与亚太经济合作组织的活动；②重视发展与东南亚国家联盟的关系，成为东盟全面对话伙伴国，并确立了面向21世纪的睦邻互信关系；③与欧盟建立面向21世纪的长期稳定的建设性伙伴关系；④积极发展与周边国家的睦邻友好关系，领导创立“上海合作组织。

推荐第3篇：外国文学史 中编 论述题

外国文学史第一章 19论述题 世纪浪漫主义文学 中编

1、概述19世纪欧洲浪漫主义文学运动的发展。

答：德国是浪漫主义运动的诞生地；分三个阶段：

1、耶拿派为代表的早期浪漫派；

2、以海德堡派为代表的后期浪漫派；

3、以海涅为代表的新浪漫派。英国的浪漫主义文学代表了19世纪欧洲浪漫主义文学的最高成就； 法国浪漫主义文学于19世纪20年代开始形成。早期浪漫主义重要作家是夏多布里昂和斯达尔夫人。 全欧性文学思潮。

2、试述美国浪漫主义文学的发展状况。

答：以1829为界分为前后两个时期： 前期：欧文、库柏、布莱恩、爱伦.坡； 后期：朗费罗、霍桑、麦尔维尔、惠特曼。

3、《巴黎圣母院》的浪漫主义特色和”美丑对照原则“主要表现在哪些方面？

答：浪漫主义特色表现：

1、故事情节曲折离奇；

2、人物形象非凡传奇、极富夸张；

3、强烈的对比；

4、大胆的虚构与奇特的夸张手法，怪诞、神秘的气氛；

5、以浓烈的色彩描绘了中世纪鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。“美丑对照原则”的表现：

1、生活画卷；

2、人物形象。

4、雨果在《序言》中体现了他什么美学思想？试用他的作品举例说明。

答：

1、角色安排的对照；

2、不同情境的对照；

3、情节对照；

4、外在形象和内心品质的对照；

5、人物性格内部光明面与阴暗面的对照。

5、从《悲惨世界》看雨果人道主义的进步性

和局限性。

答：在这部作品中，人道主义思想是贯穿始终的主线，它既是批判社会罪恶的有力武器，又是解决社会矛盾的救世良方。人道主义的这种两重性，分别体现了雨果世界观中积极和消极的两个方面。

1、深刻揭露了资本主义社会中尖锐的阶级对立、国家法律的不公正，暴露了维护统治阶级利益、压迫劳动群众的反人民本质，并对下层人民的不幸生活寄予深切同情；

2、他试图以人道主义解决上述触目惊心的社会问题时，立即暴露出这一思想体系的局限性和消极意义。

6、论述《悲惨世界》的思想价值和艺术特色。

答：思想价值：

1、小说通过对冉阿让颠沛流离、艰难困苦的生活经历和芳汀、柯赛特的悲惨命运，表达了对劳动人民的深切同情，深刻地批判了造成穷苦人民悲惨处境的社会罪恶，猛烈抨击了法律和司法机构的不公正；

2、小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。艺术特色：

1、鲜明的对比；

2、神奇的夸张；

3、奇特的想象；

4、紧张的情节；

5、奔放的热情；

6、现实主义和浪漫主义风格的结合。

7、论述惠特曼《草叶集》的主题和意义。

答：主题：自我、创造和民主。 意义：

1、体现了美国浪漫主义文学艺术特点—以“自我”为中心的热情抒发，无拘无束的自由讴歌及夸张、象征、对比手法的大量运用；

2、艺术形式上所作的革命性贡献是大胆打破了传统诗歌格律，创造了后来被称为自由体诗的新形式；

3、桑德堡、金斯堡。

8、简述美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》的象征意义。

答：意义和价值可以从三个方面或三个不同的层次来理解和阐释：

1、从一般社会意义来分析和理解，这部小说通过“裴阔德号”捕鲸船出航捕鲸的故事，揭露了资本主义社会财富的血腥来源，抨击了资本主义制度的残酷和黑暗，反映了捕鲸工人危险而又艰苦的生活，歌颂了工人的机智、勇敢、互相支援等高贵品德；

2、特殊的宗教意义。麦尔维尔受强调宿命论舞蹈尔文教的影响较大，相信“恶”及“原罪”的观念。

3、复杂的象征意义。《白鲸》像一座象征主义的迷宫。 白鲸：善、恶、不善不恶的永恒的大自然的代表。作者笔下颇有神秘主义色彩。社会政治的角度来看，象征着庞大的资本主义生产力。 裴阔德号：人类生活的世界舞台、执着探寻自然界秘密的美国精神、邪恶的人类世界必遭毁灭的命运。 亚哈船长：邪恶魔王、人类反抗英雄、牺牲品。

第二章 19世纪现实主义文学

1、欧洲19世纪的现实主义文学。

答：哲学基本是费尔巴哈的唯物哲学和泰纳的种族、时代、环境决定论思想。主要特点：

一、思想上：

1、概括生活的广阔性、深刻性；

2、强烈的暴露性与批判性；

3、表现个人与社会的对立，小人物苦难与中小资产者的个人奋斗。

二、艺术上：

1、确立客观写实原则，按照生活本来面目，准确真实地反映生活，注重现实生活描绘；

2、重视人与社会环境关系的描写，塑典型环境中的典型性格，注重细节描写；

3、史诗性与心灵探索；

4、叙事文学为主，长篇小说成就卓著。

三、各国现实主义文学比较：

1、法国：基本主题是反映资产阶级和封建贵族的矛盾，揭露金钱的罪恶和资产阶级必将取代封建贵族阶级的历史规律。描写上流社会资产阶级和小资产阶级个人反抗的形象；

2、英国：直接描写劳资矛盾，反映工人的生活和斗争。揭露资产阶级虚伪道德与资本主义关系的冷酷；侧重写小人物的遭遇。人道主义思想色彩浓厚，多温情与道德感化。

3、俄国：揭露批判农奴制罪恶。塑造贵族知识分子、多作人和新人形象。

2、试论19世纪英、法、俄三国现实主义文学的特点。

答：

1、法国：基本主题是反映资产阶级和封建贵族的矛盾，揭露金钱的罪恶和资产阶级必将取代封建贵族阶级的历史规律。描写上流社会资产阶级和小资产阶级个人反抗的形象；巴尔扎克《人间喜剧》

2、英国：直接描写劳资矛盾，反映工人的生活和斗争。揭露资产阶级虚伪道德与资本主义关系的冷酷；侧重写小人物的遭遇。人道主义思想色彩浓厚，多温情与道德感化。盖斯凯尔夫人《玛丽.巴顿》

3、俄国：揭露批判农奴制罪恶。塑造贵族知识分子、多作人和新人形象。普希金《叶甫盖尼.奥涅金》、屠格涅夫《父与子》。

3、论述《红与黑》中的于连形象及其典型意义。

答：小说主人化于连是波旁复辟王朝末期小资产阶级知识青年中个人奋斗者的典型。于连的思想性格是复杂而矛盾的：

1、自尊、进取、反抗，对上流社会抱有仇视心理；

2、孤傲、野心和虚伪，一切为了达到个人出人头地的目的。于连的悲剧结局，是由他以个人奋斗的方式同过于强大的对象进行抗争决定的。

4、为什么说拉斯蒂涅是《高老头》中的核心主人公？

答：《高老头》以1829年底和1820年初为时代背景，以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台，以高老头和拉斯蒂涅两个主要人物基本平行而又交叉的故事为主要情节，真实地勾画出波旁王朝时期法国社会面貌。 拉斯蒂涅是为暴发户所腐化的贵族子弟的典型，他的堕落是贯穿全书的主线。他来往于“上流社会”与伏盖公寓之间，把两个场景紧密地联系在一起，融为一体。他在两处受教育，方式不同，内容一样：金钱便是力量。 性格发展三个阶段：

1、到巴黎上大学，想通过勤奋努力，刻苦攻读争取一番功名；

2、经过人生两个导师的教唆，开始明显的蜕变；

3、高老头的苦难和死亡，最后完成了他的社会教育。

5、以雨果和巴尔扎克的作品为例，分析浪漫主义与现实主义在创作方面的区别。

答： 浪漫主义文学 批判现实主义文学 强烈的主观色彩，偏爱表现主重对生活的观察、体验，力求观思想，注重抒发个人的感受使艺术描写在外观上、细节上和体验；重主观，轻客观和重符合实际生活的形态、面貌和自我表现，轻客观模仿 逻辑 对现实不满，往往偏重于对理对现实的不满，则是充分揭露想和幻想的追求，把现实和理和批判这个社会，探索导致社想对立起来，着重描写他们认会罪恶的本质根源 为好的、美的，也是他们所追求的理想生活和艺术典型 着力描绘自然景物，主张社会注重观察生活，仔细描写环境回到“自然状态”，以表达他和生活细节，重视环境对塑人们对资本主义社会的城市文物性格的决定作用，从而塑造化和工业文化的厌恶 出文学史上一大批人物典型

6、《包法利夫人》的思想价值及艺术特色。

答：19世纪法国批判现实主义作家福楼拜的代表作，副表题“外省风俗”。小说通过爱玛的悲剧，控诉了恶浊鄙俗的社会。作者以现实主义的深刻描绘，指出爱玛的悲剧是社会造成的。爱玛本是小资产阶级女性，本性善良、纯洁，但是却受到社会环境的不良影响，养成了向往上流社会糜烂生活的思想和爱幻想的习惯。这使得她一旦与平庸的现实相结合，便如蝇逐臭地发展起来，因此爱玛的悲剧不可避免。 艺术特征：

1、典型的塑造上，作者更注重精神气质的描绘，而不是性格特点的刻画；

2、在遣词造句上，福楼拜堪称大师；

3、在叙述角度方面作者也力求变化；

4、在结构方面，全书基本分成基本对称的两部分，按女主人公的经历来安排，她的发展至农业博览会形成高潮，然后走下坡路，直至结尾。

7、试述狄更斯社会现实主义小说的主要思想和艺术成就。

答：主要思想：

1、对维多利亚时代英国资本主义社会的批判；

2、对伦理道德的提倡与弘扬；

3、对人性的广泛而深入的探索。艺术特征：

1、人物塑造，狄更斯笔下的人物性格鲜明独特，有明显的特色：A、人物性格的单层次；B、人物本质的确定化；C、人物形象的基调化；D、人物的明晰性；E、深厚的人性内涵。

2、感受型的现实主义。侧重描写自己感受到的生活和自己生活中的感受。

3、多元整一的典型结构；

4、幽默是狄更斯社会现实主义小说的又一个重要特点；

5、独特的心理描写。

8、《双城记》如何体现了狄更斯人道主义的两重性。

答：《双城记》中狄更斯用自己的人道主义准则来评价法国大革命前的封建贵族政权和大革命胜利后的资产阶级革命政权。 狄更斯从人道主义出发，揭露了法国贵族阶级的无耻、残暴，描写了人民群众受迫害被剥削的惨状，从而提示了法国大革命爆发的必然性。另一方面，又对人民群众揭竿而起的暴动持否定、批判的态度，他厌恶流血冲突，希望通过人与人之间的同情理解和爱来调和阶级矛盾，解决社会问题。

9、论简.爱的道德理想与道德追求。

答：平凡而卑微的简.爱有着人类最神圣的信仰——平等、自由和真爱，这也是她的道德理想与道德追求。具体表现在她对人人平等权利的追求上，对自由平等的爱情婚姻追求上。

10、试分析简.爱和罗切斯特的形象。

答：简.爱形象分析：

1、是个平民女子形象，是个出身贫苦的孤儿和一个家庭女教师；

2、代表着19世纪处于萌芽状态的欧美女性运动，表达来自女性，尤其是出身贫寒的平民女性内心的强烈愿望，即要求和男子平等，捍卫自己独立的人格与尊严以及自由表现自己的爱憎等；

3、反抗者形象。罗切斯特：典型的叛逆贵族的形象。

11、论述《呼啸山庄》的艺术特色。

答：

1、作品体现了女作家丰富的艺术想象力。作者虚构出了约克郡原野上一段惊世骇俗的恋情；

2、作品具有复杂而独创的情节结构。小说运用了一种不寻常的叙事手法，采用一系列第一人称的叙述；

3、作者塑造了鲜明的人物形象；

4、作者用生动的场景和自然环境来渲染营造作品的气氛；

5、小说还有一个明显的特色，即作家具有个性化风格的语言。

12、比较《简.爱》和《呼啸山庄》。

答： 相同点 相异点

1、作品中都渗透着哥

1、体现女性主题的同特式小说的特点； 时，各自侧重点相异；写作方式

2、反映主题基本相同；

2、两部作品的男主义

3、结尾看似不同，但人均包含难以释怀的从灵魂的皈依来看基贵族情结，但后者更强本一致。调“精神隔离”。 表达的是一种大胆挑以强烈的爱、狂暴的恨思想内容 战等级社会和偏见的及由之而起的无情的感情。 报复，取代了低沉的伤感和忧郁。 默契的爱，是相互扶爱情模式 持、心心相印的感情描是极端的爱，是一种强写。后来成为一种不舍烈占有欲的爱。 弃的患难真爱。

13、论述哈代的长篇小说的悲剧特色。

答：哈代是19世纪后期英国杰出的现实主义小说家和诗人。哈代曾把自己的小说分为三类：

1、人物和环境小说；“威塞克斯小说；

2、罗曼司和幻想小说；

3、机敏和经验小说。

1、环境悲剧；

2、性格悲剧；

3、命运悲剧。

14、分析苔丝的人物形象及其悲剧的原因。

答：形象：苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村女性形象。 苔丝悲剧的原因：

1、首先是社会悲剧；

2、直接原因即她是暴力、恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者；

3、传统伦理道德对苔丝精神上的摧残；

4、苔丝的悲剧与她的性格的弱点也是分不开的；

5、神秘莫测的命运作崇。

15、论述19世纪俄国文学中的”多余人“形象。

答：最早由赫尔岑在《往事与随想》中提出。多余人是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。 奥涅金、毕巧林、罗亭、别尔托夫、奥勃洛摩夫。

16、论述《叶甫盖尼.奥涅金》的艺术特色。

答：

1、”诗体长篇小说“；

2、诗的抒情性和散文的叙事性有机结合起来，从而创造出”自由的形式“的”诗体长篇小说“，其中既有浓郁的抒情性，又有对性格的精细刻画；

3、贯穿”作者的声音“；

4、作为大型叙事作品，它在再现社会生活的广度和深度上、典型性格的塑造上、环境和场景的描写上都达到了当时俄罗斯的最高水平；

5、人物塑造采用对比手法；

6、语言具有独特的创造；

7、诗的格律和韵律方面有独特创造。

17、论述《死魂灵》的艺术成就。

答：

1、暴露、讽刺和夸张；

2、通过多种多样的细节描写和环境描写进行人物形象的典型化和个性化塑造；

3、书中穿插抒情和议论，表达作家的见解。

18、欧洲文学史上有一系列吝啬鬼形象，试比较老葛朗台和泼留希金这两个吝啬鬼形象的异同。

答： 相同点 不同点

1、一切信仰都以金钱利害关系为基础；

2、被金钱所19世纪初期一个老葛朗台 奴役，最终在对黄金的渴欲资产阶级的暴发中送命；

3、丧失人性，对户，他的最大特征妻子、儿女、侄儿毫无感情是巧取豪夺。可言。

1、强烈的积聚财富的欲19世纪俄国农奴泼留希金 望；

2、成为财富的奴隶；

3、过着乞丐一般的生活，制崩溃时期的地与女儿断绝亲情。主。

19、评普希金的《驿站长》。

答：1830年普希金以别尔金为笔名发表了《别尔金》小说集，其中包括五个短篇小说：《驿站长》、《风雪》、《射击》、《棺材匠》、《村姑小姐》。其中影响最大的是《驿站长》。 小说鲜明地表现了作者的民主主义思想。作者以同情和尊敬的心情描写了小职员的命运，开了俄国文学描写”小人物“的先河。 20、结合作品谈《复活》的进步意义与局限性。

答：

1、作品通过玛丝洛娃的遭遇和监狱里的大量冤案，揭露和批判了沙皇专制制度的暴力机关：法庭、监狱、法律、官吏和整个国家机器的反人民本质，撕毁了统治阶级的一切假面具；

2、揭露了官办教会的伪善和欺骗；

3、作品揭露了贵族地主对农民的残酷剥削和土地私有制的罪行；

4、作品通过破产农民被迫流入城市及他们的遭遇，提示了农民与资产阶级之间的矛盾，反映了资本主义的发展给农民套上了更沉重的锁链。局限性：世界观的矛盾，反动说教，他反对暴力，主张改良主义；幻想用一种新的宗教——仁爱上帝来消除社会矛盾和罪恶；宣扬”勿以暴力抗恶“的思想。

21、论托尔斯泰小说中的忏悔意识、批判意

识和拯救意识。

答：托尔斯泰的作品主题思想严肃深沉，一方面对沙俄社会的政治、经济、法律、宗教等方面进行了激烈的批判；另一方面，又热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、”勿以暴力抗恶“、”道德自我修养“等思想。

1、忏悔意识主要体现在小说中的忏悔主人公身上；

2、作品充满了对沙皇俄国丑恶社会现实的揭露和对腐朽的农奴制度制度的强烈批判；

3、拯救意识体现在他在作品中所宣扬的以基督教”博爱“精神为基础、以”勿以暴力抗恶“、”道德自我完善“为核心内容的”托尔斯泰主义“。

22、结合作品，说明人道主义思想对雨果、狄更斯和托尔斯泰创作的影响。

答：狄更斯从”圣诞精神“出发，较早演示出”勿以暴力抗恶“的思想； 雨果赋予”勿以暴力抗恶“以更切实的”道德自我完善“内涵，认为”崇高的行为“高于一切； 托尔斯泰：最终把这些完全融入基督教当中，并彻底否定暴力革命的合理性，建构起了”托尔斯泰主义“。

23、试分析《安娜.卡列尼娜》中安娜的悲剧原因。答：是一个追求个性解放的俄罗斯贵妇形象，是一个被虚伪道德所束缚和扼杀的悲剧人物。 造成她悲剧的原因是多方面的：

1、安娜的悲剧源于她的性格与思想矛盾；

2、直接因素，是她的思想矛盾；

3、上流社会在道德、精神上的虚伪、腐化和堕落至极；

4、所处的时代及社会制度。

24、《套中人》的思想艺术特色。

答：思想特色：是19世纪俄国批判现实主义作家，短篇小说艺术大师契诃夫的代表作。在短短的篇幅里，作者以讽刺的手法，入木三分地刻画出沙皇专制制度的忠实卫道士的典型形象。 艺术特色：

1、小中见大，平中见奇；

2、构思巧妙，寓意深刻；

3、幽默讽刺，含蓄冷峻。

25、试述契诃夫在戏剧创作上的探索。

答：从19世纪60年代开始作为剧作家的世界性地位开始得到承认。《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姐妹》、《樱桃园》为代表的契诃夫戏剧是20世纪现代戏剧的开端。

1、契诃夫的戏剧一开始就表现出了不同于欧洲戏剧的革新特征，即真正的戏剧动作在人的心灵中，在生活常态的潜流里；

2、契诃夫把诗的抒情性、小说的叙述性都纺织进戏剧的有机体里；

3、不仅对艺术具有现代精神的体认，对生活的认识同样具有现代精神；

4、”人与环境的冲突“；

5、戏剧散文化；

6、象征性。

26、评契诃夫的《苦恼》。

答：俄国小说家、戏剧家契诃夫的著名小说。副标题是：”我拿我的苦恼向谁去诉说？“作品通过无处诉说苦恼的姚纳的悲剧，提示了19世纪俄国社会的黑暗和人间的自私、冷酷无情，描述了劳动人民孤苦无靠的悲惨遭遇，这正是当时俄国社会生活的剪影。 艺术特征：

1、以小见大反映社会现实手法；

2、用对话来表现人物性格和心态；

3、人与马相类比的表现方法。

27、分析《玩偶之家》中娜拉形象及出走的意义。

答：挪威作家易卜生的社会问题剧《玩偶之家》中的主人公娜拉，是个资本主义生活中具有叛逆精神的女性形象。

1、剧中娜拉本是善良、天真、纯洁而多情的少妇；

2、精神觉醒有一个过程；

3、娜拉对资本主义法律、宗教、道德进行了全面的批判。娜拉的出走，标志着她与传统的社会道德、宗教、法律的决裂与挑战。

第三章 19世纪自然主义和

其他文学流派

1、结合左拉的创作，谈谈自然主义文学的思想特点。

答：思想特点：

1、它继承了19世纪上半叶巴尔扎克、司汤达及福楼拜的现实主义观点，将写实性和客观性视为文学创作的首要条件；

2、自然主义接受了巴尔扎克描写一段历史时期，反映整个社会的成功经验；

3、机械地将自然科学的理论搬到文学创作中，从生理角度去表现人，特别是以当时遗传学的观点去理解促使人行动的原因。艺术特点：

1、力图巨细无遗地描绘现实，排斥虚幻的想象，从而给人一种实录生活和照相式的印象 ；

2、擅长描写群众场面，注重群众的写照，逐渐忽略典型的创造，或者说只追求人物的气质特点和精神变态心理；

3、开始淡化情节，不去追求戏剧性的曲折变化，主张按生活的”本来面目“去反映现实；

4、将某些压迫人、扭曲人的社会现象拟人化，这是物对人的异化的初步描写，显得生动、形象。

2、谈谈你对唯美主义文学的认识。

答：19世纪后期流行于欧洲的一种文艺思潮，康德哲学是其理论基础。主张为艺术而艺术， 否定艺术的道德原则，一味追求艺术美和形式美。唯美 主义的作品讲究辞藻、韵律，重视静物的描绘，形式较为精致。代表作家王尔德、戈蒂耶。

3、论述《萌芽》的思想内容。

答：

1、是第一部正面描写产业工人罢工的小说；

2、并没有单纯描写罢工斗争，他首先写出了罢工的根本原因；

3、是有觉悟的人的集体行动；

4、并没有用低沉的调子去表现罢工斗争失败告终，它充满对未来的憧憬和乐观的调子。

4、波德莱尔对美学认识论有何贡献？

答：《恶之花》代表作。

1、他主张以丑为美，化丑为美；

2、提出通感理论；

3、以象征手法去表现通感；

4、力图解放诗歌的形式，他注意到散文诗这种刚出现的文学样式，认为散文诗介于诗歌和小说的一种文学体裁，能将诗歌的节奏、音乐美与小说反映真实的自由结合起来，兼有两者之长，它的主要目标同样是要发掘内心世界。

推荐第4篇：中国老太太与外国老太太

中国老太太与外国老太太

一天，我问妈妈：“妈妈，您想作中国老太太还是外国老太太？”妈妈说：“我老了以后自然是中国老太太。外国老太太是怎样的？”我说：“外国老太太年轻的时候是个非常漂亮的姑娘。大学毕业后，她找到一份收入稳定的工作；然后，她就向银行贷款买别墅，又买了许多高档生活用品，每月还利息，生活紧张而充实。因为她有很好的居住条件，又可以车代步各种人生的乐趣她都尝尽了，等到她80岁临终时，恰好把银行的贷款都还完了，她安然的闭上了眼睛。”

“中国老太太与外国老太太命运不同的是：中国的老太太找到工作后，就开始不停的积累，一年到头辛苦的忙碌，不舍得吃穿享受，到了80岁在病痛中去世。她的子女得到了遗产——一笔可观的银行存折，足够买房子、汽车......孝顺的子女用这笔钱的一部分给母亲办个风光的葬礼，可生前却没有怎么享受......妈，你想做哪国的老太太？”

妈妈说：“中国人就得好好的做中国老太太！”，

推荐第5篇：3个月外国青年国内短期交流实习

2018 年美国专业学生回国实习策划 --- 3个月大学生版本草案一 2018 Youth Teacher China Expedition

Week 1 – 第一周

周一到周五：开学典礼、全天学习、一天进行学校交流活动 周末：中国文化课

Week 2 – 第二周

周一到周五：全天学习、一天进行集体旅行

周末：公共活动

Week 3 – 第三周 周一到周五：全天学习、一天进行学校交流活动 周末：中国文化课

Week 4 – 第四周

周一到周五：全天学习、一天进行学校交流活动、一天向实习城市转移 周末：中国文化课

Week 5 – 第五周

周一到周五：全天实习上课、一天安排集体旅行 周末：公共活动

Week 6 – 第六周

周一到周五：全天实习上课 周末：中国文化课

Week 7 – 第七周

周一到周五：全天实习上课 周末：公共活动

Week 8 – 第八周

周一到周五：全天实习上课、一天向学习城市转移 周末：公共活动

Week 9 – 第九周

周一到周五：全天学习、一天进行学校交流活动 周末：中国文化课

Week 10 – 第十周

周一到周五：全天学习、一天进行集体旅行 周末：公共活动

Week 11 – 第十一周

周一到周五：全天学习、一天进行学校交流活动 周末：公共活动

Week 12 – 第十二周

周一到周五：全天学习、一天进行毕业典礼 周末：公共活动

2 座城市、1所学校 4 周实习、8 周学习

3 天集体旅行、7 次公共活动、5次校际交流 周末活动- 1天自由活动和1天公共活动 12周84 天

本活动对于中方大学的优势：

1.我方协助与美方大学建立友好学校 - 1 2.我方协助学生会开展中美学生在校深度交流 3.我方帮助促成中方学生赴美交换生项目- 1 中方大学提供：

1.住宿

2.8周的中文课

3.提供学分或者结业证书 美国学生：

1.2.3.4.5.白人为主

以教育专业，艺术专业，音乐专业优先 年龄19-22 女生优先

成绩优异的高材生

建议特色交流活动：

1.2.3.4.5.饮食差异交流 专业技术交流 体育活动交流 传统民俗交流 历史文化交流 6.音乐剧、舞台剧合作等

推荐第6篇：国家自然科学基金外国青年学者研究基金项目管理办法

《国家自然科学基金外国青年学者研究基金项目管理办法》

国科金发外〔2014〕90号

各局（室）、科学部，机关党委，各直属单位：

《国家自然科学基金外国青年学者研究基金项目管理办法》业经2014年12月8日委务会议通过，现予公布，自公布之日起施行。

国家自然科学基金委员会

2014年12月23日

国家自然科学基金外国青年学者研究基金项目管理办法 （2014年12月8日国家自然科学基金委员会委务会议通过）

第一章 总则

第一条 为了规范和加强国家自然科学基金外国青年学者研究基金项目（以下简称外青研究项目）的管理，依照《国家自然科学基金条例》（以下简称《条例》），制定本办法。

第二条 外青研究项目支持外国青年学者在国家自然科学基金资助范围内自主选题，在中国内地开展基础研究工作，旨在促进外国青年学者与中国学者之间开展长期、稳定的学术合作与交流。

第三条 国家自然科学基金委员会（以下简称自然科学基金委）在外青研究项目管理过程中履行下列职责：

（一）制定并发布年度项目指南；

（二）受理项目申请；

（三）组织专家进行评审；

（四）批准资助项目；

（五）管理和监督资助项目实施。

第四条 外青研究项目经费的使用与管理，按照国家自然科学基金资助项目经费管理的有关规定执行。

第二章 申请与受理

第五条 自然科学基金委根据基金发展规划、国际(地区)合作政策和基金资助工作评估报告,在广泛听取专家意见的基础上，制定年度项目指南。年度项目指南应当在接收项目申请起始之日30日前公布。

第六条 依托单位的具有外国国籍的科学技术人员,具备下列条件的，可以申请外青研究项目：

（一）申请当年1月1日未满40周岁；

（二）具有博士学位；

（三）具有从事基础研究或者博士后研究工作经历；

（四）保证资助期内全时在依托单位开展研究工作；

（五）确保在中国工作期间遵守中国法律法规及自然科学基金的各项管理规定。

第七条 依托单位应当与申请人签订协议书。协议书应当包括以下内容：

（一）研究的课题名称以及预期目标；

（二）依托单位提供申请人项目实施期间的生活待遇以及所必需的工作条件；

（三）知识产权归属的约定。

依托单位应当指定联系人，负责向申请人提供政策咨询，协助基金项目经费使用等方面的管理工作。

第八条 申请外青研究项目的限项要求按照年度项目指南中的有关规定执行。

第九条 申请人应当是申请外青研究项目的实际负责人，限为1人。外青研究项目不允许有参与申请者。

外青研究项目研究期限为一年或者二年。

第十条 申请人应当按照年度项目指南要求，通过依托单位提出书面申请。申请人应当用英文撰写申请书。申请人应当对所提交的申请材料的真实性负责。

依托单位应当对申请材料的真实性和完整性进行审核，统一提交自然科学基金委。

申请人可以向自然科学基金委提供3名以内不适宜评审其项目申请的评审专家名单。

第十一条 自然科学基金委应当自外青研究项目申请截止之日起45日内完成对申请材料的初步审查。符合本办法规定的，予以受理并公布申请人基本情况和依托单位名称、申请项目名称。有下列情形之一的，不予受理，通过依托单位书面通知申请人，并说明理由：

（一）申请人不符合本办法规定条件的；

（二）申请材料不符合项目指南要求的；

（三）未在规定期限内提交申请的；

（四）申请人在不得申请国家自然科学基金资助的处罚期 内的；

（五）依托单位在不得作为依托单位的处罚期内的。

第三章 评审与批准

第十二条

自然科学基金委负责组织同行专家对受理的项目申请进行评审，可以采用通讯评审或者会议评审的方式。

第十三条

评审专家应当对项目申请从以下几个方面进行独立判断和评价，提出评审意见：

（一）申请人接受教育的背景和基础研究能力；

（二）从事基础研究工作的经历及取得的进展；

（三）拟开展研究工作的创新性、科学价值和预期成果；

（四）研究计划的可行性及经费预算的合理性。

第十四条

通讯评审时，自然科学基金委应当根据申请书内容和有关评审要求，从同行专家库中随机选择3名以上专家进行评审。评审专家应当按照要求及时提出评审意见。

对于申请人提供的不适宜评审其项目申请的评审专家名单，自然科学基金委在选择评审专家时应当根据实际情况予以考虑。

每份项目申请的有效评审意见不得少于3份。

第十五条

会议评审时，自然科学基金委应当组织专家对项目申请进行评审。到会评审专家应当为9人以上。

自然科学基金委应当向会议评审专家提供年度资助计划、项目申请书等评审材料。

会议评审专家应当对会议评审项目以无记名投票的方式表决，建议予以资助的项目应当以出席会议评审专家的过半数通过。

第十六条 自然科学基金委根据本办法的规定和会议表决结果，决定予以资助的项目。

第十七条 自然科学基金委决定予以资助的，应当根据专家评审意见以及资助额度等及时制作资助通知书，书面通知申请人和依托单位，并公布申请人基本情况以及依托单位名称、拟资助的经费数额等；决定不予资助的，应当及时书面通知申请人和依托单位，并说明理由。

自然科学基金委应当整理专家评审意见，并向申请人和依托单位提供。

第十八条 申请人对不予受理或者不予资助的决定不服的，可以自收到通知之日起15日内，向自然科学基金委提出书面复审申请。对评审专家的学术判断有不同意见，不得作为提出复审申请的理由。

自然科学基金委应当按照有关规定对复审申请进行审查和处理。

第十九条 外青研究项目评审执行自然科学基金委项目评审回避与保密的有关规定。

第四章 实施与管理

第二十条 自然科学基金委应当公告予以资助项目的名称以及依托单位名称，公告期为5日。公告期满视为依托单位和项目负责人收到资助通知。

依托单位应当组织项目负责人按照资助通知书的要求填写项目计划书（一式两份），并在收到资助通知之日起20日内完成审核，提交自然科学基金委。

自然科学基金委应当自收到项目计划书之日起30日内审核项目计划书，并在核准后将其中1份返还依托单位。核准后的项目计划书作为项目实施、经费拨付、检查和结题的依据。

项目负责人除根据资助通知书要求对申请书内容进行调整外，不得对其他内容进行变更。

逾期未提交项目计划书且在规定期限内未说明理由的，视为放弃接受资助。

第二十一条 项目负责人应当按照项目计划书开展研究工作，做好资助项目实施情况的原始记录。

第二十二条 自然科学基金委应当对外青研究项目的实施情况进行抽查。

第二十三条 外青研究项目实施过程中，不得变更项目负责人和依托单位。

项目负责人有下列情形之一的，依托单位应当及时提出终止项目实施的申请，报自然科学基金委批准；自然科学基金委也可以直接做出终止项目实施的决定：

（一）不再是依托单位科学技术人员的；

（二）不能继续开展研究工作的；

（三）有剽窃他人科学研究成果或者在科学研究中有弄虚作假等行为的。

第二十四条 项目实施过程中，研究内容或者研究计划需要作出重大调整的，项目负责人应当及时提出申请，经依托单位审核后报自然科学基金委批准。

第二十五条 由于客观原因不能按期完成的，项目负责人可以申请延期1次，申请延长的期限不得超过半年。

项目负责人应当于项目资助期限届满60日前提出延期申请，经依托单位审核后报自然科学基金委批准。

第二十六条 项目负责人可以根据研究工作的需要提出一次延续资助申请；延续资助申请应当在资助期限届满前60日前提出。

延续资助期限分一年期或者二年期。

第二十七条 延续资助项目申请条件、评审、资助决定以及延续资助项目的实施和管理，按照本办法第六条至第二十五条的规定执行。

第二十八条 发生本办法第二十三条、第二十四条、第二十五条情形，自然科学基金委作出批准、不予批准和终止决定的，应当及时通知依托单位和项目负责人。

第二十九条 自外青研究项目资助或延续资助期满之日起60日内，项目负责人应当撰写结题报告、编制项目资助经费决算；取得研究成果的，应当同时提交研究成果报告。项目负责人应当对结题材料的真实性负责。

依托单位应当对结题材料的真实性和完整性进行审核，统一提交自然科学基金委。

对未按时提交结题报告和经费决算表的，自然科学基金委责令其在10日内提交，并视情节按有关规定处理。

第三十条 自然科学基金委应当自收到结题材料之日起90日内进行审查。对符合结题要求的，准予结题并书面通知依托单位和项目负责人。

有下列情况之一的，责令改正并视情节按有关规定处理：

（一）提交的结题报告材料不齐全或者手续不完备的；

（二）提交的资助经费决算手续不全或者不符合填报要求的；

（三）其他不符合自然科学基金委要求的情况。

第三十一条 自然科学基金委应当公布准予结题项目的结题报告、研究成果报告和项目申请摘要。

第三十二条 发表外青研究项目取得的研究成果，应当按照自然科学基金委成果管理的有关规定，注明得到国家自然科学基金资助。

第三十三条 外青研究项目研究形成的知识产权的归属、使用和转移，按照国家有关法律、法规执行。

第五章 附则

第三十四条

本办法自2015年1月1日起施行。2009年公布的《外国青年学者研究基金实施方案（试行）》同时废止。

推荐第7篇：中、外国教育史浓缩背诵材料

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中、外国教育史浓缩背诵材料 武玉龙整理

中国教育史

一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成

1.学校萌芽的传说——（1）舜、虞时期：庠和成均；（2）夏朝：序和校；（3）商朝：大学、小学、庠、序、瞽宗；

2.西周的教育制度 ——（1）“学在官府”；（2）国学和乡学：国学分大学和小学；乡学分闾塾、党庠、州序、乡校等，学习内容为“乡三物”，由大司徒负责；（3）大学与小学：天子设大学称辟雍；诸侯设大学称“泮宫”；（4）家庭教育：7岁开始分男女进行教学；

3.“六艺”教育——（1）礼的作用：明确等级关系，强化等级制度，维护奴隶主阶级的统治；（2）乐的作用：是一切艺术教育的总称，包括德智体美多种教育因素；（3）礼乐的关系：“礼”是外在的道德行为规范，“乐”是内在的道德精神修养；（4）射御：军事技能训练；（5）书数：小学的学习内容；《史蒥篇》是西周的小学文字教学用书；

二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基

1.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展——（1）私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势；官学衰败；士阶级的崛起，养士之风盛行；（2）私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；教育内容与社会生活发生了紧密的联系；扩大了教育对象，培养了各类人才；私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位；（3）百家争鸣对教育的作用

2.齐国的稷下学宫——（1）性质：官家操办私家主持；是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府；（2）特点：①学术自由；②“不治而议论”，尊重和优待知识分子；③自由辩论；④学无常师⑤在学生管理上制定了历史上第一个学生守则──《弟子职》；（3）历史意义；

3.孔丘的教育实践与教育思想——（1）“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；（2）“庶、富、教”与经济发展的关系（教育的社会作用）；（3）“性相近也，习相远也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家，为他实施“有教无类”提供了理论依据。（4）“有教无类”与教育对象和有教无类的作用；（5）“学而优则仕”与教育目的及其历史意义；（6）教学内容：“六艺”。其中他特别注重的思想品质和道德教育，把道德教育作为其教育思想的核心，认为“行有余力，则以学文”，特点在于偏重文事，偏重社会人事，忽视了自然知识和科学技术的传播，鄙视生产劳动的知识技能。（7）教学方法：①学--思--行并重②因材施教③启发诱导（世界上第一个提出启发式教学的人）（8）道德教育：①以“仁”为核心，“仁”（内发）和“礼”（外烁）为主要内容；②道德教育原则（立志、克己、力行、中庸、自省、改过）（9）论教师：学而不厌，诲人不倦；热爱学生；以身作则；教学相长；（10）历史影响

4.孟轲的教育思想——（1）“性善论”与教育作用：“四善端”（恻隐之心为仁之端，羞恶之心为义之端，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端），教育的作用在于“求放心”；（2）“明人伦”与教育目的：“五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）（3）“大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之气；（4）道德修养的方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸已（5）教学方法：深造自得、循序渐进、因材施教、专心致志

5.荀况的教育思想——（1）“六经传人”、先秦儒家学派之集大成者；（2）“性恶论”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合”说明教育的可能性，教育作用在于“化性起伪”；（3）以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士”，理想层次在于培养“圣人”，把当时的儒者分为几个层次（俗儒、雅儒、大儒）（4）以儒经为教学内容：以《礼》为重点；（5）“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静”的学习心理状态；（6）论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师”的观点即出自《荀子·礼论》。提出对教师的要求为“尊严有惮，耄艾有信，诵说不陵不犯，知微而论”；

6.墨家的教育思想——（1）“农与工肆之人”的代表：其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点（2）“素丝说”与教育作用；（3）以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”；（4）以科技和思维训练为特色的教育内容：①政治和道德教育②科学技术教育③文史教育培养④思维能力的教育；（5）主动、创造的教育方法：①主动②创造③实践

7.道家的教育思想——（1）“法自然”与教育作用：“不言之教”（2）“逍遥”的人格理想（3）提倡怀疑的学习方法

8.法家的教育实践与思想——（1）“人性利己说”与教育作用：“人性利己说”出自荀子的性恶论，法家认为不用进行道德教育，只需进行法律教育；（2）禁诗书与“以法为教”；（3）禁私学与“以吏为师”

9.战国后期的教育论著——（1）《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。“三纲领”为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是实现“三纲领”的具体步骤；（2）《中庸》：《礼记》中的一篇，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”；教育方法“自诚明与自明诚，尊德性与道问学”，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一；最高的道德准则为“中庸”；学习的过程为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”（学问思辨行）；(3)《学记》：《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著；1）教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”；2）教育制度与学校管理：把大学教育定为两段，九年。七年谓之“小成”，九年谓之“大成”；其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“视论学取友”、“知类通达，强力尔不返”，考察内容为学生的德行和道艺；3）教育教学的原则：1豫时孙摩（未发先豫、及时施教、循序渐进、相观而善）2长善救失3启发诱导4藏息相辅5教学相长；4）历史地位；（4）《乐记》：《礼记》中的一篇，先秦儒家专门论述乐教的论著。

三、儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成

1.“独尊儒术”文教政策的确立——主要措施为设五经博士（前136年）、建立博士弟子制（前124年）、以儒术取士（察举制度，以儒家的经术和才德观举秀才、孝廉）、视学制度；

2.太学——汉武帝元朔五年（前124年）汉代太学建立，汉代太学教师称为博士，博士的首席西汉时称仆射，东汉时称祭酒，初为个别教学，后因人数增多改为集体授课，称“大都授”，主讲教师称“都讲”。考核方式称为“设科射策”；

3.鸿都门学——创设于东汉灵帝光和元年（178年），中国也是世界上第一所文学艺术专科学校；

4.郡国学——创于景帝末年，受“文翁兴学”推动，设在郡国的称为“学”，设在县的称为“校”，设在乡的称为“庠”，设在村落（“聚”）的称为“序”。汉元帝时期设五经百石卒史。

5.察举制度——始于汉高祖。后汉武帝接受董仲舒的建议，重选举取士，察举正式成为一种制度。州举秀才，郡举孝廉。

6.董仲舒的教育实践与教育思想——（1）《对贤良策》与三大文教政策——①罢黜百家，独尊儒术②兴学校以养士，行教化美习俗③重选举以选用贤才；（2）论人性与教育作用——性三品说（“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”）；（3）论道德教育：董仲舒的教育思想中，道德教育是其核心，因为它是董仲舒德治政治思想在教育上的自然延伸，是成就理想人格的必由之路。1）道德教育的内容——“三纲五常（“三纲”为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常”是仁、义、礼、智、信）；2）道德教育的原则和方法：①正谊明道②以仁安人，以义正我③强勉行道④必仁且智⑤明于性情

7.王充的教育实践与教育思想——（1）对谶纬神学的批判：唯物论者，代表作《论衡》；（2）人性论和教育作用：有生来就善的是中人以上的人；有生来就恶的人是中人以下的人；有无善无恶或善恶混杂的人是中人。人的善恶在于教育，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为鸿儒、文人、通人、儒生和文吏；（3）论学习：①学知与闻见②思考与求是③问难与距师

四、封建国家教育体制的完善

1．魏晋南北朝官学的变革——（1）西晋的国子学：晋武帝咸宁二年（276年）立，反映了教育的等级，开官学分士庶的先例；（2）南朝宋的“四馆”与总明观：南朝宋文帝（438年）下令在京师开设“四馆”（玄学、史学、文学、儒学四学），是我国最早的分专业的综合学校；南朝宋明帝（470年）设总明观，设祭酒，置玄、史、文、儒四科；

2．隋唐时期教育体系的完备——（1）文教政策的探索与稳定：重振儒术，兼重佛道；（2）政府教育管理机构和体制的确立：隋文帝设立了国子寺，隋炀帝大业三年改称国子监，设祭酒一人总管学校，首次设立了中央教育行政机构和长官；（3）中央和地方官学体系的完备：①中央官学。唐朝“六学一馆”（太学、国学、四门学、书学、算学、律学、弘文馆、崇文馆）；②地方官学。长史负责地方官学事务；

3．私学——唐朝明文鼓励设立私学，以私学和家学的形式传授每一种专门的学术；

4.学校教育发展的特点——（1）建立了中央地方分级管理的教育行政制度（2）学校教育管理制度的进一步完善（3）教学内容的丰富，扩大了知识范围（4）学校类型和设置形式的多样化（5）教育的等级性增强。

4．科举制度建立——（1）科举制度的萌芽与确立：隋炀帝大业三年定十科举人，即科举制度的开始；（2）科举考试的程序、科目与方法：①科举考试的程序是乡试-省试-吏部试②考生来源为生徒和乡贡；③科举考试的科目为，唐代科举分文科举和武科举两大类。文科举又分常科和制科两种。常科每年定期举行，科目有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道学、童子科等。其中经常举行的有明经、进士、明法、明字、明算、秀才六科；④科举考试的方法为帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种；（3）科举制与学校教育的关系①积极作用为推动学校教育的发展；形成了全社会积极向学的风气；冲击了重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的错误思想②消极影响为使学校教育成为科举制度的附庸；败坏学风、士风，腐蚀士人思想；败坏学校和社会风气，贪污受贿之风盛行；（4）科举制度的影响

5．颜之推的教育思想——（1）颜之推与《颜氏家训》：《颜氏家训》中国历史上第一部比较系统的家庭教育著作，详细论述了儿童家庭教育和士大夫教育；（2）论士大夫教育：从人性论方面（性三品说）论述了士大夫阶级受教育的必要性和重要性，强调知识教育，认为教育目标是培养治国人才，教育内容应包括德与艺两方面。主张五经是必读典籍；（3）论家庭教育：①及早施教②慈与严相结合③均爱原则④重视语言和道德教育；

6．韩愈的教育思想 ——（1）“性三品说”与教育作用：性和情皆分三品，性有五德，情有七情。上品之性为善性；中品之性可善可恶、尚未定型；下品之性为恶性。性可移，但性的品级不可移。上、中品之人可受教育，下品之人只能以刑罚制之。由于人天生包含仁义礼智信的道德内容，教育就应把这种道德发扬开了，儒家经典是最好的教育内容。韩愈一方面肯定了教育在促进人性变化中的极积作用，另一方面又认为教育的作用是有限的，人性三品不可变，教育只能在品味内发挥作用，这种人性论不但为封建制度的等级性做了合理的论证，而且也为决大多数的人接受封建道德教育提供了理论依据，具有明显的宿命论色彩；（2）关于人才培养和选拔思想：要求整顿国学改革招生制度扩大招生范围；要求不拘一格地选拔人才；（3）论尊师重道：①“学者必有师”、“学无常师”②教师的任务“传道授业解惑”：历史上第一次全面的反映了教师的工作基本职责；③建立合理的师生关系：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”；

五、理学教育思想和学校的改革与发展

1.科举制度的演变

——（1）宋代：1科举地位的提高2科举取士规模的扩展3考试内容的改革（废止门生称谓及公荐制、实行殿试制度、改善考官任用制度、对与考官有亲属或其他亲近关系的考生实行别头试、对试卷实行弥封（糊名）和誊录制度）；（2）元代：确立以朱熹注解的《四书》及《五经》为科举考试的模本和答题依据；（3）明代：确立八股取士的制度，标志着科举制度开始走向衰败；（4）清代：增加“童试”； 2.学校沦为科举附庸；

3.宋代“兴文教”政策——（1）重视科举，重用士人（2）“三次兴学”，广设学校（3）尊孔崇儒，提倡佛道

4.北宋三次兴学——（1）“庆历兴学”：范仲淹在宋仁宗庆历四年主持①令州县立学②改革科举考试内容，去掉帖经和墨义，着重策论和经学③第三，振兴太学，将“苏湖教法”引进太学；（2）“熙宁兴学”：王安石在宋神宗熙宁年间主持①改革太学，创立“三舍法”②扩建和整顿地方官学③恢复与创立武学、律学、医学等专门学校；④编撰《三经新义》作为统一教材；（3）“崇宁兴学”：蔡京在宋徽宗崇宁年间主持①全国普遍设立地方学校②建立县、州、太学三级相联系的学制系统③扩建太学④恢复设立医学，创立算学、书学、画学(中国古代唯一举办过的专门的美术学院)等专科学校5罢科举，改由学校取士；

5.“三舍法”；

6.“苏湖教法”——胡瑷创立，主张“明体达用”，分为经义斋和治事斋，是界教育史上是最早的分科教学和学科的必修、选修制度；

7.“积分法”——元代实施，事实上是三舍法的补充；

8.“六等黜陟法”——清代在州、府、县内实施；

9.“监生历事” ——明初国子监实行，可视为实习制度；

10.社学 ——起源于元朝，明朝使之完善，一种乡镇最基层的、以民间子弟为教育对象的地方官学；

11.书院的发展

—— （1）书院的萌芽：始于唐代，宋以后书院教育兴起最主要的原因为①官学低迷不振②私人讲学的传统源远流长3佛教禅林讲学制度的影响4印刷术的应用使书籍变得极为便利；（2）书院的发展：①宋代，作为一种教育制度已确立，促进了理学思想的发展，以显示出官学化的趋势；南宋四大书院（岳麓、白鹿洞、象山、丽泽书院）；②元代，政府对书院教育的控制增强，已经逐渐接近官学，理学思想的影响加强；③明代：书院讲会制度的确立④清代，书院教育的严重官学化；（3）《白鹿洞书院揭示》及其历史意义：书院教育发展史上一个系统化的纲领性学规。内容为①“五教之目”（“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，即五伦）②“为学之序”（“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”）③修身之要（“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，改过迁善”）④处世之要（正其谊不谋其利，明其道不计其功）⑤接物之要（己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己）；（4）东林书院与书院讲会：顾宪成以《白鹿洞书院揭示》为范本制定《东林会约》。东林书院的将会制度是明朝讲会制度中的典范，其特点为①推崇程朱理学，反对陆王心学②讽议朝廷，裁量人物③容纳各种实学；东林不仅是教学和学术研究中心，还是政治舆论的策源地和政治活动中心；（5）诂经精舍和学海堂：清朝后期阮元先后办于杭州西湖和广州越秀山，其宗旨是追求汉代考据学说。其特点为①重品学轻功名，不习科举应试之学，而以名物训诂、辩白考订为业②对教师各用其长，对学生因材施教③教学和研究相结合；（6）书院教育的特点：①教学与研究相结合②实行讲会制度，提倡百家争鸣③教学上实行门户开放④学习以个人钻研为主⑤师生关系融洽；（7）书院产生的意义：书院的产生在中国教育史上具有十分重要的意义，书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用，书院提倡自由讲学，注重讨论，学述风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力，另外在办学管理领域也创造许多行之有效的经验，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。

12.私塾与蒙学教材——（1）私塾的发展与种类：西周称“小学”，两汉前称“书馆”，魏晋南北朝和隋唐称“家学”和“蒙馆”，宋元明清有“私塾”、“社学”，宋元时期是我国蒙学发展的重要阶段；种类包括①义塾②专馆③散馆；（2）蒙学教材的发展、种类和特点：最早见载的为西周时代的《史擒篇》，《苍颇篇》是秦代蒙学识字读本，汉代有《急就篇》（史游）种类包括①识字教学教材②伦理道德教材③历史教学教材④诗歌教学教材⑤综合知识教学教材；最有影响力的教材有《百家姓》、《千字文》（作者为南北朝梁朝的周嗣兴）、《三字经》等；其特点为①符合初步识字阶段的要求②教材编写与儿童的日常生经验相联系③符合儿童的心理特征和兴趣，用字押韵④在进行识字教育的同时进行一定的知识、道德教育；

13.朱熹的教育思想——（1）《四书章句集注》：包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》和《孟子集注》；（2）“明天理，灭人欲”与教育作用：将人性分为天命之性和气质之性，教育的作用在于“变化气质”；（3）论“大学”和“小学”教育（小学“教以事”，大学“教以理”）：①朱子特别重视小学教育，认为小学是打基础的阶段，从儿童心理发展特点上分析了小学教育的必要性；小学的学习内容是伦理道德规范的训练和基本知识技能的学习，小学的教育方法要尽可能具体明确，教法要尽量生动②大学主要是以个人读书钻研为主，其任务就是以小学学习的知识技能为基础去推测未知的事物，培养学生分析任务和解决任务的能力，即“读书穷理”，学习方法主要靠自觉；大学的教材主要是《四书》和《五经》；（4）“朱子读书法”：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志；

14.王守仁的教育思想——（1）教育作用为“致良知”，教育目的为“明人伦”；（2）“随人分限所及”量力施教的教育原则：体现在个体身上就是循序渐进，体现在不同个体之间即因材施教（3）教学内容：“《六经》皆史”；凡利于“求其心”者均可为教育内容；（4）论儿童教育：①对封建传统儿童教育进行猛烈的抨击②教育应遵循儿童的身心发展特点③儿童教育的内容应为歌诗、习礼和读书；

六、理学教育思想的批判与反思

1.理学教育思想的批判——（1）批判“存天理，灭人欲”，认为“理欲不可分离”；（2）主张培养经世致用的人才；（3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；（4）主张扩大学校的职权，使学校成为集教学、研究和议政的中心；

2.黄宗羲的“公其非是于学校”——学校不仅是教学和学术研究的机构还是评议政事的场所；

3.颜元的教育思想——（1）颜元与漳南书院：颜认为传统教育的三大弊端为毁灭人才、灭绝圣学、败坏社会风气；（2）“实德实才”的培养目标：培养的人才一是“经世”之才，二是“百职”人才，即有利于改造社会和建设社会的实用人才；（3）“六斋”与“实学”的教育内容：①教育内容上：提倡以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”为教育内容。“三事”指正德、利用、厚生；“六府”指金、木、水、火、土、谷说；“三物”指六德、六行、六艺。“六德”为智、仁、圣、义、忠、和；“六行”为孝、友、睦、姻、任、恤；“六艺”为礼、乐、射、御、书、数②书院的六斋及各斋的教育内容为文事斋（课礼、乐、书、数、天文、地理等科）、武备斋（课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科）、经史斋（课《十三经》、历代史、浩制、章奏、诗文等科）、艺能斋（课水学、火学、工学、象数等科）、理学斋（课静坐、编著、程、朱、陆、王之学）、帖括斋（课八股举业）；（4）“习动”、“习行”的教学方法：在实践行动中练习、巩固知识，加深理解的过程，提倡“学用结合”和“讲练结合”；其依据为①符合学习规律②有利于人的道德修养③有利于人的身体健康④有利于社会和国家充满活力；

七、近代教育的起步

1.教会学校在中国的举办——①英华学院：1818年马礼逊在马六甲创立，1843年前往香港，为第一所主要面向华人的近代学校；②马礼逊学堂:1839年布朗在澳门建立，为第一所在中国本土建立的近代学校；③教会学校的竞相设立：主要在开埠的港口，绝大多数为小学教育的程度，规模小设施差，主要面向贫民子弟，一般都设立天文、地理、数学等科目；

2.洋务学堂的兴办——（1）洋务学堂的举办、类别和特点：最初目的是为了培养洋务运动所需要的翻译，其主要类型包括①外国语（“方言”）学堂，②军事（“武备”）技术学堂3专门技术实业学堂；其特点为①培养目标为造就洋务运动需要的各种专门人才②在教育内容上以西文、西艺为主，开设自然科学的一般性课程以及各专业相关的科学技术课程，注重理解；③在教育方法上是注重理论和实践相结合，按照知识的难易程度循序渐进的安排课程4普遍设立了分年课程计划，确立了学年制度，采用班级授课制；（2）京师同文馆:1862年6月正式开学，是第一所洋务学堂，是我国最早的官办新式学校。创立之初，是专修外国语的学校，初创时只有英文馆，1866年增加天文算学馆，1902年并入京师大学堂；其特点为①在培养目标上不再是为封建统治阶级在就后备力量而是培养懂翻译、外事的洋务人才②在课程设置上以西文西艺为主，汉文经学贯穿始终③在教学组织上采用分年课程和班级授课制④在教学管理上以外国人为主，受列强的控制；其意义在于同文馆既有封建性又有殖民性，是清政府在教育上和外国资本主义结合的产物，是我国半殖民地半封建社会教育的开端，具有新的办学形式，而且使科学教育正式列入中国教育之中，教育向前迈了一步；（3）福建船政学堂:又称“求是堂艺局”或“福州船政学堂”，左宗棠等于1866年创立，1867年开始正式上课；是晚清政府为培养造船和航海技术人才而创办的学校，历时半个世纪，是洋务学堂中持续时间最久的一所，是近代中国海军人才的摇篮；

3.留学教育的起步——（1）幼童留美：始于1872年，最早提出建议的是容宏，1871年9月，曾国藩、李鸿章等在容宏“教育计划”的基础上上奏《选派幼童赴美肄业》，1872-1875年先后有4批留美幼童，由于诸多矛盾在1881年下半年分三批被撤回；（2）派遣留欧：1876年，魏瀚、陈兆翱随法国工程师日意格赴法，并留在法国学习，他们实际上是我国近代官派留欧的前导；1877年3月31日，中国近代第一批正式派遣的留欧学生出发赴欧；（3）留学教育的意义：1规模虽小，但它却是中国教育走向世界教育中最名副其实的一步，就引进西学而言，没有比这更彻底的途径了2传播了资产阶级奢华的政治学说和哲学思想，推动了社会进步和中国教育近代化；

4.“中体西用”思想与张之洞的《劝学篇》——（1）“中体西用”思想的形成和发展：早从19世纪60年代开始就有人（魏源、冯桂芬、薛福成、郑观应等）用“主辅”、“本末”、“体用”等来表述“中体西用”的概念，最早使用“中学为体，西学为用”这一概念的人是沈寿康（1896年）；但直到1898年春张之洞撰成《劝学篇》，“中体西用”才形成一个比较完整的思想体系；（2）张之洞与《劝学篇》：①《劝学篇》分内篇和外篇，内篇从中学发题，最注重的是纲常名教；外篇从中学发题，讲述西政西史西艺，尤重视西政和西艺；通篇主旨归于“中学为体，西学为用”；②中西学的关系：“旧学为体，新学为用，不使用偏废。”“中学治身心，西学应世事”；（3）“中体西用”的历史作用和局限：①对教育的影响是深远的，在“中体西用”思想的指导下，创立和发展近代学校教育，改革了传统教育只重儒学的教育内容，增加了自然科学知识，发展了中国近代科学技术教育，培养了中国第一批不同于封建士大夫的一代新人，对中国教育的发展无疑起到了促进作用②但是它在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应；

八、近代教育体系的建立

1.维新派的教育实践——以学会为阵地，以报刊为传媒，讲西学论国事，宣传变法主张，抨击封建势力；（1）兴办学堂：万木草堂（1891年，康有为，广州）；时务学堂（1987年，梁启超、谭嗣同，长沙）；通艺学堂（1894年，严复，北京）；北洋西学堂（1895年，天津）；南洋公学（1896年，上海）；经正女学（1898年，上海）；（2）兴办学会与发行报刊：《万国公报》（后更名为《中外纪闻》，1895年，康有为，北京）；《强学报》（1895年，康有为，上海，同年在北京、上海两地成立强学会）、《时务报》（1896年，梁启超，上海）；《国闻报》（1897年，严复，天津）

2.“百日维新”中的教育改革——（1）创办京师大学堂：1898年创立，1902年与京师同文馆合并，1912年京师大学堂改为北京大学，是中国近代史上第一所自办的国立大学，也是当时全国最高的教育行政机关；（2）改革科举制度：1898年6月23日，光绪皇帝下诏废除八股；后光绪皇帝再次下诏催立经济特科，以选拔维新人才；

3.康有为的教育思想——（1）维新运动中的教育改革主张：1废八股，变科举2兴学校，育人才3派游学，译西书4倡平等，重女教；（2）《大同书》的教育理想：主张废除私有制和等级制，设计了一个前后衔接的完整教育体系，该体系是每个社会成员都与权利享受的，而且是免费的，重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育，包括①人本院②育婴院和慈幼院③小学院、中学院和大学院：小学院（6-11）“以德育为先，养体为主而开智次之”；中学院（11-15）以德育为主，德智体兼重；大学院（16-20）“育德强体之后，专以开智为主”；

4.梁启超的教育思想——（1）“开民智”、“伸民权”与教育作用；（2）培养“新民”的教育目的：新民具有公德、国家思想、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气、毅力等品质。（3）论学制：将受教育者划分为5岁以下（幼儿期--家庭教育与幼稚园期）,6-13岁（儿童期--小学校期）,14-21岁（少年期--中学校期）,22-25岁（成人期--大学校期）四个年龄阶段，根据学生身心发展的阶段性特征来确定学制的不同阶段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁启超是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人；（4）论师范教育：认为师范教育是学校教育的基础，应办在大学之前而与小学同办，首先要培养的是小学教师；（5）论女子教育：认为女子不学是中国国弱的原因之一，所以提倡重视女学；女子学习之后从胎教意义上又可以保国保种；认为凡男子学习的内容女子都可以学习；（6）论儿童教育：①抨击了封建教育对儿童身心的摧残，主张为儿童开办新式学校，教学内容应该丰富多彩②课程编制要符合儿童身心发展的特点，难度适中，循序渐进③改革教学方法以激发儿童的学习自觉性和主动性④反对体罚，强调减少课时，充分开展对儿童身心有益的活动；

5.严复的教育思想——（1）“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”：中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人，他在《原强》中首次阐发了他的“三育论”，提倡用资产阶级的德智体三育来替代中国传统的儒学教育；（2）“体用一致”的文化教育观：极力提倡学习资产阶级的自然、社会科学，过于忽视中国传统学说的作用；

6.清末新政时期的教育改革——（1）“壬寅学制”（《钦定学堂章程》，1902年）：中国近代史上颁布的第一个法定学制，但并未实施，是癸卯学制的雏形；（2）癸卯学制（《奏定学堂章程》，1904年）：中国近代史上第一个颁布并实施的法定学制，其指导思想仍是“中学为体，西学为用”，整个学制从纵向分为为期26年的三段七级：初等教育包括①蒙养院（4年）②初等小学堂（4年）③高等小学堂（5年）；中学教育为中学堂（5年）；高等教育包括1高等学堂（3年）②分科大学堂（

3、4年）③通儒院（5年）；从横向又可以分为普通学堂、师范学堂和实业学堂；（3）废科举，兴学堂： 1905年共实行了一千三百年的科举考试宣告废除；（3）建立教育行政体制：1905年成立了学部，成为统辖全国教育的中央教育行政机构；1906年各省设提学使司，专管全省教育事务；府厅州县设劝学所，下分若干学区，每区设劝学员，具体管理学务；（4）制定教育宗旨:①中国近代最早规定的教育宗旨始于1904年的《奏定学堂章程》，反映当时“中学为体，西学为用”的教育思想②1906年由学部明定教育宗旨为“忠君尊孔尚公尚武尚实”，是中国近代史上第一次正式宣布的教育宗旨；

7.清末的留学教育——（1）留日教育：以留日学生为骨干的资产阶级革命派群体，较广泛的传播了资本主义思想观念，促进了辛亥革命的爆发；（2）“庚款兴学”与留美教育：总倡导者是美国。1908年美国政府决定将赔款的一半作为派遣留学生赴美之用，并在北京创办了留学预备学校清华学堂（1911），反映了列强在中国人民反抗侵略的浪潮下更加重视精神和文化方面的影响渗透；

九、近代教育体制的改革

1.民国初年的教育改革——第一任教育总长为蔡元培（1）制定教育方针：1912年7月颁布的民国教育方针是：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”；（2）颁布学制《壬子-癸丑学制》（《学校系统令》，1912年）：是中国近代史上第一个资产阶级性质的学制，从纵向来看分为蒙养院、初等小学堂（4年）、高等小学堂（3年）、中学堂（4年）、大学预科（3年）、大学本科（3-4年）和大学院，从横向来看除普通教育之外还有实业教育（乙种实业学校和甲种实业学校）和师范教育（师范学校和高等师范学校）；其颁布的意义在于①批判了忠君尊孔的教育思想，废除了读经讲经②缩短了学习年限③提倡男女平等享有受教育权，女子教育取得一定地位，开创男女同校④课程上增加了自然科学和生产技能的训练；（3）颁布课程标准：①废止了癸卯学制中的“读经讲经”课，突出近代学科和资本主义文化在教育中的地位②对中国传统文化也采取了批判继承的态度③关注对学生的美感和情感教育，注意课程的应用性、平民化和手脑协调发展的特色；

2.蔡元培的教育思想与实践——（1）“五育并举”的教育方针：①五育包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育。其中，世界观教育是蔡元培的独创，蔡也是近代第一个提出美育的人；②五育的关系：军国民教育是体育，实利主义教育是智育，公民道德教育是德育，美感教育可辅助德育，世界观教育是德智体教育的三者结合，五者作用不同但以公民道德教育为根本；（2）改革北京大学的教育实践：①抱定宗旨、改变校风（蔡元培改革北大的第一步就是明确大学宗旨，并为师生创造研究高深学问的条件和氛围。第一，改变学生的观念；第二，整顿教师队伍，延聘积学热心的教员；第三，发展研究所，广积图书，引导师生研究兴趣；第四，砥砺德行，培养正当兴趣）；②贯彻“思想自由，兼容并包”办学原则；③教授治校，民主管理（全校最高立法和权力机构是评议会，最高行政执行机构是行政会议，各学科教务管理机构是教授会）；④学科与教学体制改革（扩充文理，改变“轻学而重术”的思想；沟通文理，废科设系；改年级制为选科制即学分制）；（3）教育独立思想：1922年在《新教育》上发表《教育独立议》，教育独立应包括①教育经费独立②教育学术和内容独立③教育脱离宗教而独立④教育行政独立；

3.平民教育思潮——提倡教育普及，反对教育的等级性和特权性，要求尊重个人价值，发展个性和教育，反对强迫训练的教育，总体上要求教育所有公民都具有参与民主政治的素质，养成合格公民的资格；1923年朱其慧、陶行知、晏阳初于1923年组织成立了中华平民教育促进总会，掀起了平民教育运动，在全国各地普遍设立平民学校、平民读书处、问字处，将运动推向高潮；其中可以分为两种倾向①倾向革命者：以具有共产主义思想的知识分子为代表，主张平民教育不仅要传播科学知识与技术，更重要的是唤起民众的革命觉悟；②倾向改良者：希望通过平民教育逐步提高国民素质；

4.工读主义教育思潮——共有五种倾向①勤工俭学②工学结合即理论联系实际③劳心和劳体相结合，促进身心和谐发展④建立新村社会和共产社会，希望通过和平演变不流血的方式来改变社会的政治经济制度⑤强调知识分子和青年学生应与工农群众相结合，在与工农共同生活共同劳动的过程中发展对工农的感情，唤起工农的革命觉悟；

5.职业教育思潮——职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来，应中华民族资本主义的要求而发展起来，1917年黄炎培发起组织中国近代第一个研究倡导实验和推选职业教育的专门机构“中华职业教育社”；

6.实用主义教育思潮——杜威的思想适应了中国国内希望社会改良的要求和教育救国、教育改革的主张，其中，“社会的改良全赖学校”的观点和教育即生活、学校即社会、儿童中心正符合了教育救国和改革传统教育的需要；

7.勤工俭学运动——1915年蔡元培、李石曾、吴玉章等人在法国创立“勤工俭学会”，明确提出“勤于工作，俭于求学，以进劳动者之智识”为宗旨。在华工教育中创造了半工半读的教育形式，产生最初的工读主义教育思想。1919看至1920年底，留法勤工俭学达到高潮。该运动于1925年前后结束，是一次使青年知识分子和工农群众相结合、脑力劳动和体力劳动相结合、教育和生产劳动相结合的大规模实践尝试；

8.科学教育思潮——包括教育的科学化和科学的教育化两个方面；

9.国家主义教育思潮——代表人物为李璜、余家菊、曾琦等人，该思想流派是20年代收回教育权运动的中坚力量，主张①在教育中强调“国性”、“民族性”的教育②重视情感教育③反对民族虚无主义；

10.学校教学改革与实验——最有影响力的新教学法有设计教学法（1919年由北高师附小首先试验，19

22、1923年进入高潮，1924年后沉寂）和道尔顿制（1922年舒新城在上海吴淞中国公学中学部试行，1925年赫克帕斯特访华后进入高潮）

11.教会教育的扩张与收回教育权运动——（1）教会学校的发展情况：进入20世纪以后，教会学校在数量上和办学层次上都有所发展，形成了一个独立的封闭体系，与中国政府制定的学制迥然不同，相互之间缺乏沟通，中国政府也无法对其进行监督，一些教会学校后升格为大学，如苏州的博习书院（1901年改为东吴大学），上海的圣约翰书院、广州的格致书院（1916年改为岭南大学），还有杭州之江大学、武昌华中大学、南京金陵大学和金陵女子大学、北京燕京大学等。天主教会办的大学，著名的有上海的震旦大学和北京的辅仁大学，当时中国高层次教育事业的优势为外国人所把握；（2）收回教育权运动动始末：①1922年3月蔡元培在《新教育杂志》第四卷第3期上发表《教育独立议》，极力主张教育脱离政党与宗教而独立，率先举起反基督教教育的大旗；②1923年9月，余家菊在《少年中国》月刊上发表《教会教育问题》一文，率先提出了“收回教育权”的口号，要求对教会学校“施行学校注册法”；③率先拉开收回教育权运动序幕的是广州圣三一学校的学生（1924年），1924年6月，“广州学生收回教育权运动委员会”宣告成立；同年中华教育改进社和全国教育会联合会都在年会上通过了“收回教育权决议案”；④1925年与五卅反帝爱国主义运动汇合在一起；

12..1922年“新学制”（“壬戌学制”）——1922年11月1日以大总统令公布了《学校系统改革案》，这是中国近代史上实施时间最长、影响最大的学制；（1）七项标准：①适应社会进化需要②发扬平民教育精神③谋个性之发展④注意国民经济实力⑤注意生活教育⑥使教育易于普及⑦多留各地伸缩余地；（2）学制体系：采用的是美国式的六三三分段法，从纵向看，小学六年，初小高小4-2分段；中学六年，初中高中3-3分段；大学4-6年；小学之下有幼稚园，大学之上有大学院；从横向看，与中学校平行的还有职业学校和师范学校；（3）新学制的特点：①根据学龄儿童的身心发展规律，划分教育阶段；②初等教育阶段4-2分段，更有利于初等教育的普及；③中等教育是改制的核心，也是最精彩的部分（将中学修业年限增加到6年，提高了中学的程度；初中高中3-3分段，增加了教育的灵活性；在中学阶段实行选课制，在高中阶段实行分科制；增加了职业教育，兼顾升学和就业）；④取消大学了预科；（4）新学制的历史意义：是近代中国学制改革效法美国的开始，标志着中国资产阶级新教育制度的确立，也标志着中国近代以来学制体系建设的基本完成，虽然照抄了美国的学制，但在一定程度上也集中了教育界的智慧和经验，考虑到了民族资本主义对教育的要求和学龄儿童身心发展特点及年龄分段的问题，比较彻底地摆脱了封建教育的束缚，重视基本的民众的教育，具有很大的灵活性，而且学制比较简明；

十、南京国民政府的教育

1.教育宗旨与教育方针的变迁——（1）党化教育：1926年7月，广东国民革命政府教育行政委员会阐述了“党化教育”的涵义，所谓“党化教育”,就是在国民党指导之下，求得教育的“革命化”、“民众化”、“科学化”、“社会化”；（2）“三民主义”教育宗旨：1928年，中华民国大学院第一次全国会议决定用“三民主义教育”来替代“党化教育”；1929年3月国民党第三次全国代表大会通过的“三民主义”教育宗旨为“中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活，扶植社会生存，发展国民生计，延续民族生命为目的。务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同。”；（3）“战时须作平时看”的教育方针：抗日战争爆发后的1937年8月，国民政府提出来“战时须作平时看”的教育方针，包括①“一切仍以维持正常教育”，强调维持正常的教育和管理秩序；②为“适应抗战需要”和“符合战时环境”，训练培养抗战所需要的各种专门技术人才；③进一步加强政治思想教育；这一方针政策是一项并不短视的重要决策，它即顾及了教育为抗战服务的近期任务，也考虑了教育为战后国家建设重建和发展的远期目标，使得教育事业在艰苦的战争环境中仍能苦苦支撑，并在大后方西南、西北地区还有所发展；

2.教育制度改革——（1）大学院和大学区制的试行：1927年6月，国民党教育行政委员会仿照法国教育行政制度，中央设中华民国大学院主管全国教育，地方试行大学区，任命蔡元培为大学院院长，公布了《中华民国大学院组织法》和《大学区组织条例》；（2）“戊辰学制”的颁行：1928年中华民国大学院第一次全国教育会议，以1922年学制为基础并略加修改，提出《整理中华民国学校系统案》，即“戊辰学制”。“戊辰学制”分组织和系统两部分，提出了根据本国国情；适应民生需要；增高教育效率；提高学科标准；谋个性之发展；使教育易于普及；留地方伸缩之可能等七项原则；

3.学校教育发展——（1）初等教育：分为三个阶段①1927-1937年是初等教育的稳定和发展时期，教育建设实行法制化②抗日战争时期，时局动荡中仍能维持一定发展③抗战胜利后，受到扼杀；（2）中等教育：分为三个发展阶段1在统治的最初十年里，通过一系列中等教育法规的颁布，保证了中等教育的发展2抗战时期由于采取“抗战救国”方针，中学数量增长较快3抗战胜利后，全国中学的数量达到最高点；（3）高等教育:①前十年可以说是稳步发展，逐步定型②抗日战争爆发后的一般时期里开始下挫③到抗战胜利后，大学学校和学生数量都达到最高点；（4）抗战时期的学校西迁：抗日战争时期，为保存国家教育实力，国民政府将沿海地区不少著名大学西迁，到1938年底共有55所高校西迁；

4.学校教育的管理措施——（1）训育制度：是国民党政府在学校里进行常规政治思想教育、进行管理的基本组织形式，在中等高等学校中均设有训导处或训育处，由训导长或训导主任一人负责，他们必须是国民党员，在训育员的帮助下领导各年级的导师，对学生进行思想政治教育；（2）中小学校的童子军训练：童子军是一种使儿童少年接受军事化教育训练的组织形式，于民国初年传入我国，1928年5月，国民党中央常务会议通过《中国国民党童子军总章》，规定凡12-18岁之青少年皆须入伍受童子军训练。1933年10月，中国童子军总会筹备处公布《中国童子军总章》，其中规定中国童子军“以忠孝仁爱和平为训练之最高原则”，以“智、仁、勇”为教育目标。1934年11月1日，中国童子军总会正式成立；抗日战争爆发后，强调童子军活动为战时需要服务；（3）高中以上学生的军训：始于1929年规定高中以上学校除女生外均应以军事教育为必修科目，将军训作为完成学业和升学的必要条件；（4）中学毕业会考：国民党教育部于1932年5月公布《中小学学生毕业会考暂行规程》，1932年12月公布《中学学生毕业会考规程》，1934年4月又公布“师范学校学生毕业会考规程”该制度一直实行到1945年；

十一、中国共产党领导下的革命根据地教育

1.新民主主义教育方针的形成——（1）苏维埃文化教育总方针：①1931年11月，中华苏维埃共和国宣告成立。在第一次全国工农兵代表大会通过的《宣言》，明确提出了苏维埃政权的教育方针：“工农劳苦群众，不论男子和女子，在社会、经济、政治和教育上，完全享有同等的权利和义务”；取消一切麻醉人民的封建的、宗教的和国民党的三民主义教育”；②1934年1月，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会的工作报告中，更具体、明确地表述了苏区教育的根本方针：“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦大众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大的劳苦群众都成为享受文明幸福的人”；（2）抗日战争时期中国共产党的教育方针政策：①“文化工作中的统一战线”政策②“干部教育第一，国民教育第二”的政策③“实行生产劳动”的教育政策4“民办公助”的政策；（3）新民主主义文化教育方针：“无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化”，就是“民族的科学的大众的文化”；

2.干部教育——（1）干部在职培训：1931年之前主要以随营学校、教导队和短训班的形式进行，干部学校出现之后类别更丰富，实施更规范，多按系统、分层次进行；（2）干部学校教育：著名的有马克思共产主义大学、苏维埃大学、红军大学、中央农业学校、中央列宁师范学校、高尔基戏剧学校等；（3）“抗大”：①1936年在陕北瓦窑堡创办，原名“西北抗日红军大学”，1937年更名为“中国人民抗日军事政治大学”，迁延安。从西北抗日红军大学到抗大，总校先后办了8期，同时还办了12所抗大分校，培养了20多万军政干部，1945年10月迁往东北，组成东北军政大学；②抗大的教育方针是“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”，由毛泽东1938年提出；③抗大的校训是“团结紧张严肃活泼”；④抗大的教育宗旨是“以训练抗日救国军政领导人才为宗旨”；⑤抗大的学风是“理论联系实际”、“少而精”、“理论和实践并重”、“军事与政治并重”等；⑥抗大的课程有思想政治课（理论学习、中共党内斗争的文件学习、群众性的自我教育、严格的组织纪律要求等）、军事课、实际战斗和生产劳动等；⑦抗大的教学方法由启发式、研究式、实验试和活的考试等等；

3.群众教育——形式多样、生动活泼，其组织形式主要有冬学、民校（民众学校）、夜校、半日校、识字班（组）、读报组，以及剧团、俱乐部、救亡室等，其中冬校和民校适应分散的农村群众和生活实际，是最受欢迎、最普遍、最广泛的社会教育形式。在兴办冬学、培养师资的同时，各根据地还积极组织编印了课本，如《识字课本》、《日用杂志》、《庄稼杂字》等。

4.普通教育——（1）苏区的小学教育：学制五年，前三年为初小，后两年为高小。抗战初期，各根据地初小较多，高小较少。针对不同的对象还分为全日制和半日制；（2）抗日根据地的小学教育：巩固地区的小学和苏区相似，学制五年，前三年为初小，后两年为高小，初小高小都有的称为完全小学；游击区和近地区的办学形式有“游击小学”和“两面小学”等形式；小学的课程除了形式上照顾儿童的身心发展特点之外，尤其重视政治思想教育和生产劳动；（3）解放区中小学教育的正规化：标志着教育开始有意识地从为革命服务转移到为和平建设服务，主要指中等教育的规范化，实际上涉及整个普通教育，包括三方面①制定长远的教育计划，不再像战时那样随政治任务的变化而变化；②普及教育，学制规范化；③教学内容以系统的科学文化知识为主，降低政治课与直接和实践挂钩的课程等；（4）解放区高等教育的整顿与建设：①办抗大式训练班，逐批对知识青年进行短期的政治教育和思想改造；②解放区原有的大学进一步正轨化；③创办新大学；

5.革命根据地教育的基本经验——（1）紧密结合当前的中心任务，坚持教育为政治服务：①在教育对象上，坚持“干部教育第一，国民教育第二”，在民众教育中又坚持“成人教育第一，儿童教育第二”；②在教育内容上，以革命战争所需要的内容为主；③在教育形式上，坚持灵活多样，以非制度化的教育为主；（2）教育和生产劳动相结合：①在教育内容上，联系当地当时的生产和生活实际；②在教育组织形式上，注意适应当时当地的生产需要；③要求学生参与实际生产劳动；（3）依靠群众办学：①成人群众教育群众自己办，民主政府给予指导；②普通教育中依靠群众的力量，普通小学由群众自己办理或采取民办公助的形式；③干部不脱离群众，尽量考虑群众工作的实际需要；

（三）现代教育家的教育理论与实践

1.杨贤江与马克思主义教育理论——《新教育大纲》是中国第一本比较系统地用马克思主义基本原理阐述教育问题的著作，《教育史ABC》是第一部用历史唯物主义分析教育历史的著作；（1）论教育本质：运用历史唯物主义阐明教育的本质，“教育为‘观念形态的劳动领域之一’，即社会的上层建筑之一。”建立于经济基础之上，取决于经济基础又反作用于经济基础。在承认教育是社会上层建筑的同时，也不否认教育是劳动力再生产的手段，教育具有双重属性；（2）“全人生指导”与青年教育：1）产生青年问题的原因，一是青年期是身心发生显著而重要变化的时期；二是社会动荡剧变更易导致青年问题；2）全人生的指导的含义是指对青年进行全面关心、教育和引导，既要关心他们的文化知识的学习，又要对他们生活中的各种实际问题进行正确的指点和引导，使之德、智、体诸方面都能得以健康成长；全人生指导教育思想的核心是“革命的人生观”，其出发点是引导青年走上革命的道路，过革命的人生；3）具体内容为①教育要谋求素质的全面发展；②教育要引导学生过正常而全面的生活，包括健康生活、公民生活、劳动生活和文化生活四方面；③不仅要指导学生的在校生活，还要指导学生的校外生活；

2.黄炎培的职业教育实践——（1）职业教育的探索：①1913年发表重要论文《学校教育采用实用主义之商榷》；②1914年赴安徽。江苏、浙江等地考察教育；③1916年主持成立了第一个省级职业教育机构-江苏省职业教育研究会；④1917年中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社宣言书》标志着黄炎培为代表的职业教育思潮的形成；⑤黄炎培早期职业教育思想更多以解决个人生计问题为重，认为职业教育的要旨有三：“为个人谋生之准备”“为个人服务社会之准备”“为世界、国家增进生产力之准备”；⑥20年代起提出“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的，20年代中后期提出大职业教育主义的观念，认为办职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻了职业教育外部环境的适应问题；（2）职业教育的作用和地位：第一，职业教育的理论价值为“谋个性之发展；为个人谋生之准备；为个人服务社会之准备；为国家及世界增进生产力之准备”；第二，对当时中国社会的作用为有助于解决中国最大最重要最急需解决的人民生计问题；第三，在整个教育体制中的地位是一贯的、整个的、正统的；（3）职业教育的目的：“使无业者有业，使有业者乐业”；（4）职业教育的方针：第一，社会化，包括办学宗旨的社会化；培养目标社会化；办学组织的社会化；办学方式的社会化。第二，科学化，即用科学来解决职业教育问题；（5）职业教育的教学原则：手脑并用、做学合

一、理论与实际并行、知识与技能并重；（6）职业道德教育：敬业乐群；（7）职业教育的内容①提倡职业教育，同时主张要积极参加到全社会的运动中去；②主张教育与职业相沟通，学校与社会相沟通③适应社会的需要是职业教育的原则；④职业教育应能包容一切；⑤职业教育应贯彻于各级各类教育之中；⑥职业教育应贯穿教育全过程与全部的职业生涯；⑦职业教育不仅要培养职业智能还要培养职业道德和服务精神，不仅要重视科学文化知识的学习还要重视实际能力的培养，还要重视培养谋职能力和创业精神；

3.晏阳初的乡村教育实验 ——1923-1949年长期担任中华平民教育促进会总干事，1929-1936年在河北定县进行乡村平民教育实验，1940创办中国乡村建设育才院；（1）“四大教育”：①以文艺教育攻愚，培养知识力②以生计教育攻穷，培养生产力③以卫生教育攻弱，培养强健力④以公民教育攻私，培养团结力；（2）“三大方式”：学校式教育（分基本教育和乡村改造教育两个阶段，文字教育是基本教育的基础，首先就是扫除文盲；主要有初级平民学校、高级平民学校和生计巡回学校三种类型）、社会式教育（主要靠平民同学会来推进）、家庭式教育（主要由家庭会来承担，成立家主会、主妇会、少年会、闺女会和幼童会五种形式）；（2）“化农民”与“农民化”：晏阳初提出“农民科学化，科学简单化”的平民教育目标，并认为欲化农民，须先农民化，即彻底地与广大农民打成一片；（3）评价：作为一个教育救国论者，所提出的中国农村四大问题只看到了社会现象的表层，没能认识帝国主义的侵略以及封建残余的剥削才是造成它的根源，否认了社会问题的根源是阶级剥削和压迫；把乡村建设作为一种社会改革运动，其实上是一个不彻底的资本主义运动，结果以失败告终；但其可取之处在于其平民教育和乡村改造理论有中国特色；

4.梁漱溟的乡村教育建设——在山东邹平创立了山东乡村建设研究所（1931年）；（1）乡村建设和乡村教育理论：所谓乡村建设，是一种力图在保存既有社会的基础上，通过乡村教育的方法，由乡村建设引发社会工商业发展，实现经济改造和社会改造；①中国问题的症结就是中国社会自始自终走着一条自己的发展道路，中国的问题就是文化的失调；②乡村建设的本质就是中国的文化改造，中国建设的问题归根到底是“乡村建设”；从社会历史看，中国不存在经济意义上的阶级对立，不会产生阶级对抗。因此社会革命在中国已不可能，唯一可行的道路就是乡村建设；从社会现状看，中国社会是乡村社会，中国传统文化的根在乡村，中国必须从乡村建设起；（2）乡村建设与乡村教育：乡村建设就以乡村教育为方法，而乡村教育以乡村建设为目标；一方面，解决中国文化失调的主要手段是教育；另一方面，中国社会的改造其实是个教育的过程；乡村教育没有乡村建设就没有生机，乡村建设没有乡村教育就没有前途，两者实际上是合二为一的；（3）乡村教育的实施：分社会式教育（包括社会改造运动及社会建设事业）和学校式教育（乡农学校，以教育的力量替代行政的力量，教育内容强调服务于乡村建设，密切适合农村生产生活的需要）；（4）评价：本质上是一种中国知识分子通过改造中国农村来改良中国社会的理想，是在探索拯救中国的第三条道路，但是否认阶级斗争，体现了消极的一面，可取之处在于认识到中国问题是农村问题，立足于文化传统来思考中国社会的改造，对农村有一定的贡献；

5.陈鹤琴的“活教育”探索——（1）儿童教育和“活教育”实验：陈鹤琴重视儿童教育，研究总结儿童生理心理发展的基本特征，明确提出了“活教育”主张；1927年在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-南京古楼幼稚园；1927年在南京组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社；1940年，筹建江西省立实验幼稚师范学校，并附设小学和幼稚园以及校办农场，开展“活教育”实验；1941年1月创办《活教育》杂志，标志着有全国影响的“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始；1942年初，幼师附设婴儿园，1943年春，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部，至此，“活教育”实验形成了包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿园五个部门的幼儿教育体系；（2）“活教育”思想体系：①“活教育”的目的：“做人，做中国人、做现代中国人”；“做人”是“活教育”最为一般意义的目的；“做中国人”意味着要爱护这块生养自己的土地，爱自己国家长期延续的光荣历史，爱与自己共命运的同胞；对于“做现代中国人”，陈鹤琴则赋予它五方面的要求(“要有健全的身体”；“要有建设的能力”；“要有创造的能力”；“要能够合作”；“要服务”)；②“活教育”的课程论是从大自然、大社会出发，让学生去直接学习（“大自然、大社会都是活教材”，即让儿童在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识）；又具体将活教育课程分为五类（儿童健康、社会、自然、艺术、文学活动）；③“活教育”的教学论，“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则；重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考；依据儿童心理学和教育学原理及自己的经验，提出了17条“活教育”的教学原则；④“活教育”教学的四个步骤为实验观察、阅读思考、创作发表和批评研讨；6.陶行知的“生活教育”思想与实践——（1）“生活教育”实践：陶行知注重教育与生产劳动相结合，教育与人民的生活实际相结合；1923年与朱其慧、晏阳初等人发起组织创立了“中华平民教育促进会”；（2）晓庄学校：为中华教育改进社创办的新型学校，原名试验乡村师范学校。1927年3月15日在南京晓庄创立，陶行知任校长。办学宗旨是“要造就好的乡村教师去办理好的乡村学校”，通过改造乡村教育进而改造农村。目标是“培养乡村人民儿童所敬爱的导师”，要具有“健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会的精神”。是“改造乡村生活的灵魂”。晓庄办学的理论就是陶行知的“生活教育”理论。教育方法，叫做生活法，即“教学做合一”；（3）山海工学团：1932年他在上海与宝山之间筹办了山海工学团，工学团即是一种以贫苦大众为教育对象，采用半工半读形式的教育组织；（4）“小先生制”：即把失学儿童组织起来，采取大的教小的，会的教不会的办法；（5）育才学校：1939年在四川重庆附近的合川县凤凰山古圣寺创办的一所难童学校，选拔有特殊才能的儿童，因材施教，培育人材幼苗，为抗战建国培养"追求真理的小学生；即知即传的小先生；手脑双挥的小工人；反抗侵略的小战士"；（6）“生活教育”理论体系：1）生活教育理论的形成，受启发于裴斯泰洛齐，直接影响于杜威教育思想，1927年在晓庄形成完整的理论体系。其内涵为“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说；是生活决定教育。从效力上说；教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育”）；2）生活即教育（生活教育理论的核心），强调教育以生活为中心，反对脱离实际生活而以书本为中心的传统教育；虽然将教育与生活等同起来忽视了教育的特殊性和系统知识的传授，但是对于破除传统教育脱离民众、脱离实际生活的弊端有进步意义；其内涵在于①生活含有教育的意义；②实际生活是教育的中心；③生活决定教育，教育改造生活；3）社会即学校,不同于杜威的“学校即社会”，主张改造传统学校，改造的依据是社会的需要，即学校通过与社会生活相结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面动员学校的力量，使社会进步，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分；扩大了学校的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变，使被传统教育拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育，渗透普及民众教育的苦心；4）“教学做合一”,是生活教育在教学方法上的具体化，包括①要求“在劳力上劳心”；②是因为“行是知之始”；③要求“有教先学”和“有学有教”（即教人者先教自己，有学到知识就要去教别人）；④是对注入式教学法的否定；5）生活课程论，就是“教学做合一”在课程上的反映，以培养学生的生活力为目的，主张①把书作为一种工具，一种生活的工具，做的工具，过什么样的生活就用什么书；②用以生活为中心的生活指导书来代替以文字为主的传统教科书；③把社会的需要及能力、个人发展的需要及能力和生活事业本体之需要作为课程设置、教学内容安排的依据；6）生活教育的六个特点是生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的；

外国教育史

东方文明古国的教育

1.巴比伦的教育——（1）巴比伦的学校:宫廷学校、寺庙学校、书吏学校（又称泥板书社）；（2）巴比伦学校的教学内容与方法: ①寺庙学校,一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。教学方法比较重视师徒传授；②书吏教育,第一阶段教授读写；第二阶段是将学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育；

2.古代埃及的教育 ——(1)古代埃及的学校：在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校；包括①宫廷学校②职官学校③僧侣学校④文士学校；(2)古代埃及学校教育的内容与方法：①注重道德品德的培养；练习书写；练习辞令；重视数学和计算；②以机械教学为主；教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考；重视体罚；

3.古代印度的教育——（1）婆罗门时期的教育：早在公元前2000年以后逐步形成婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，教育的目的是维护种姓制度和培养宗教意识，教学内容主要为《吠陀》；只有婆罗门、刹帝利、吠舍三个等级的人才能接受教育，但三者接受的教育1981-1983 年根据等级而不同；公元前8世纪以后出现了一种在家庭中的婆罗门学校，称为“古儒学校”，教学内容主要为《吠陀》，常用的教学方法为体罚；（2）佛教教育：印度的佛教产生于公元前6世纪，由释迦牟尼创立。佛教在教育上进行了改革，主张教育应当面向平民。佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。佛教的寺院除了进行教学外，还进行一定的学术研究；

4.古代东方文明古国教育发展的特点 ——（1）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；（2）教育具有强烈的阶级性和等级性；（3）教育内容丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要；（4）教育机构的种类繁多形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性也具有强大的适应性；（5）教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织；（6）教育常常成为统治阶级的专利，教师的地位较高；（7）文明及文化教育甚为古老，但源远流不长；

古希腊教育

一、古风时代的教育

1．斯巴达教育——斯巴达的教育目的是培养军人，专门以军事训练为其中心内容，很不重视发展人的智慧和才能；（1）教育过程:①7岁以前主要是家庭教育；②从7岁至18岁，儿童进入军营式的国家的教育机构体操场接受“五项竞技”（赛跑、掷铁饼、标枪、跳跃和角力）、神话、传说等教育；③从18岁起，公民子弟进入高一级的教育机构—青年军事训练团埃佛比接受正规的军事训练；④年满20岁的公民子弟开始接受实战训练，派往边境；⑤到30岁时，正式获得公民资格；（2）教育的特征为：①教育具有阶级性；②教育是国家的事业，受统治阶级的控制；③片面重视道德和军事教育，忽视知识文化的教育；④重视女子教育； 2.雅典教育——雅典教育的目的是培养成为身心和谐发展的公民；(1）教育过程:①7岁前，儿童在家中由父母养育；②7岁以后，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能。男孩7随后则开始进入弦琴和文法学校学习；③到十

二、三岁左右，公民子弟体操学校学习“五项竞技”；④从18~20岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育；⑤到20岁，经过一定的仪式被授予公民称号；（2）教育特点:①教育具有阶级性；2教育培养的是身心和谐发展的人；③既有公共教育也有私人教育，重视国家和私立教育的发展；④不重视女子教育；

二、古典时代的教育

1.“智者派”的教育活动——智者又称诡辩家，在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。代表人物为普罗塔哥拉（“人是万物的尺度”）、高尔吉亚（“无物存在”和“一切都是假的”）、普罗狄克斯、安提丰、希比阿斯、克里底亚等；

2.“智者派”的教育贡献——（1）早期的人文主义；（2）有教无类，学术自由，扩大了教育对象，推动了文化知识的传播，促进了社会的流动；（3）以培养政治家为教育目标，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容；（4）确定了教育内容和方式，最早确立了“七艺”中的前三艺，即修辞、文法和辩证法，同时也引发了西方教育界长期的关于教育形式论和实质论之间的争论；（5）智者的出现标志着教育工作的职业化；（6）智者对希腊教育思想的发展所作出的贡献尤为突出，在智者教育思想中已经包含希腊全部教育思想发展的基本线索和方向；

三、希腊化时代的教育变化主要表现在以下诸方面——①希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛地传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展起了积极的推动作用；②文化和教育中心的转移：从雅典转移到亚历山大利亚；③希腊的初等学校发生蜕变；④中等教育也面临衰微，偏于知识教学，忽视体育和美育；⑤高等教育得到明显的发展，除了柏拉图的阿加德米、亚里士多德的吕克昂和伊索克拉底的修辞学校外又出现了许多新学校；

四、苏格拉底的教育思想——1.教育目的论：主张培养治国人才；治国人才必须要有德有才，深明事理，具有各种实际知识；2.德育论：提出“知识即道德”的命题，教育的首要目的是培养道德，德育的主要内容是培养人具有正义、勇敢、节制和智慧四种美德，并且由此提出了“德行可教”的主张；认为知识教育是培养道德的主要途径；3.智育论：强调治国者必须有广博的知识，将天文、几何和算术等实用课程纳入教学体系；4.“苏格拉底方法”：又被称为产婆术，是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理，包括步骤为①讽刺②助产术③归纳④定义；

五、柏拉图的教育思想——1.“学习即回忆”：学习并不是从外界得到什么东西而是回忆灵魂中已有的知识；2.《理想国》中的教育观：构建了一个培养哲学王的教育体系（1）学前教育阶段，认为教育应由国家控制，国家应该创办幼儿教育机构，对儿童进行公养，其主要内容是游戏、讲故事等；（2）初等教育阶段(7至18岁)，主要以情感教育为主，重视德育和美育，他对体操和音乐尤为重视；（3）高等教育阶段，分为意志教育阶段（18至20岁，主要进行军事体育训练和“四艺”，即算术、几何、音乐、天文学）、发展智慧阶段（20至30岁，除四艺外，重点学习辩证法）、继续学习阶段（30至35岁）和哲学王阶段（50岁左右）；（4）特点为①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育；②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。3.柏拉图的历史地位：①他重视早期教育，提出了公共学前教育思想，具体论述了幼儿教育的有关问题，如儿童游戏，选择童话教材的重要性等，也是第一个提出优生主张的人；②他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据；③他提出了广泛的教学科目，确定了后“四艺”，和智者“三艺”合为“七艺”，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久，他还具体提出了各门学科的作用；④他所创办的学院阿加德米开创了西方高等教育的传统，对后世的高等教育有不可磨灭的启示作用；

六、亚里士多德的教育思想——1.灵魂论与教育：认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，以其灵魂说为基础，亚里士多德提出了关于和谐教育的思想，与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是体育、德育和智育；亚里士多德把这种和谐教育的思想与他提出的儿童年龄分期相结合，强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序，认为儿童的成长可以分为三个阶段，0-7岁为第一个阶段，7-14岁为第二个阶段，14-21岁为第三个阶段，在不同的阶段中，儿童成长的中心不同，因而教育的重点也有所区别；在西方教育史上，亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期，并强调教育应遵循儿童自然发展顺序的教育家，他首次提出教育应“遵循自然”的原理；2.教育作用论：亚里士多德提到了人形成为人的三个因素即天性、习惯和理性。重视天性、养成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人；3.论德智体美和谐发展的教育：①在儿童教育中，必须首先训练其身体；②必须注意公民的道德教育；③认为智育的目的是为了实际生活的需要；④和谐发展教育的核心是音乐教育（雅典和谐发展教育的核心则是体育）；

古罗马教育

一、共和时期的罗马教育——1.共和前期：主要是家庭教育，以培养农民、军人为宗旨的教育；2.共和后期：主要特点是培养优秀公民和接触的演说家为目的，学校主要包括（1）罗马小学；（2）文法学校，主要学习希腊语、希腊文法和希腊文学；（3）修辞学校，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家；

二、帝国时期的罗马教育——培养目的是帝国的官吏和顺民；国家对教育的控制力增强；教师地位提高，由国家委派；

三、古罗马的教育思想

1.西塞罗的教育思想——（1）论教育目的：培养雄辩家；（2）雄辩家的素质：必须具有广博的知识；具有修辞学方面的特殊训练；具有优雅的举止风度；（3）雄辩家的培养方法：模拟演说、多诵文学精品、写作练习、法庭的实际观摩等；

2.昆体良的教育思想——《雄辩术原理》是西方第一部教育专门著作；（1）论教育目的：培养具有最高德行的演说家；昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习；昆体良虽然强调教育在人的发展中的作用，但他也认为教育的基本作用并不是绝对的；（2）论演说家的培养：认为培养演说家应经过家庭教育、初级学校、文法学校和雄辩术学校四个阶段；（3）论早期教育：重视学前教育，主张尽量早教，要进行快乐地学习，使儿童热爱学习；（4）论学校教育的优势：认为学校教育比家庭教育更适合孩子的健康成长，①学校教育不会使孩子产生自命不凡、唯我独尊的状态，也不会使孩子感觉到孤独和隔离；②在学校里可以培养孩子互助友爱的品性，养成适应和参加社会公共生活的习惯；③学校能教给学生趋善避恶；④学校能提供给孩子很多方面的知识；（5）教学理论：1最早提出了班级授课制集体教育的构想；②提倡因材施教；③提出了教学应当适度的原则；④注意培养学生的能力；⑤专业教育应建立在广博的普通知识基础之上；⑥改进教学方法，反对体罚，强调使用启发式等方法；⑦重视教师的作用，要求教师具有崇高的品德和渊博的知识，关怀热爱学生，懂得教学艺术；

3.奥古斯丁的教育思想——基督教教父哲学的集大成者，主要著作《忏悔录》；（1）宗教哲学和教育：上帝即真理；（2）原罪论和禁欲主义；（3）学习内容：“七艺”和《圣经》；

西欧中世纪教育（主要特点是神学、宗教色彩）

一、基督教教育——1.基督教的教育形式、机构和教育内容：在中世纪，西欧的教会学校主要包括修道院学校、主教学校和堂区学校，在这三类学校中修道院学校是最重要的教会学校；（1）修道院学校，以神学和“七艺”构成了主要学习内容，修道院学校的教师多由修道士和其他神职人员担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合，实行个别教学，采用问答法，盛行体罚；（2）主教学校，又称座堂学校，一般设在主教的所在地，其性质和水平同修道院学校相近，学校设备和条件比较好，学科内容也比较完备；（3）堂区学校，一般设在牧师所在的村落，是对一般居民子弟进行初步教育的一种形式；2.基督教的教育思想：托马斯·阿奎那，代表作为《上帝之城》；（1）教育目的就是发展人的通往上帝神性的理智，教育要使不朽的灵魂与上帝沟通；（2）托马斯·阿奎那式的教育方法包括①正反论辩式②开放调和式③启发诱导式；

二、封建主贵族的世俗教育——1.宫廷学校:以“七艺”为主要内容，采用问答法进行教学；2.骑士教育：特殊形式的家庭教育，分为①家庭教育（出生到

7、8岁）②侍童教育（7至

14、15岁）③侍从教育三个阶段（

14、15岁至21岁）；

三、中世纪大学的形成与发展——1.中世纪大学的兴起原因：（1）工商业的发展和城市兴起的需要；（2）疾病防治等的需要；（3）东方文化的影响；2.中世纪大学的组织形式：中世纪大学最初产生于12世纪的意大利、法国和英国；根据管理体制的不同，中世纪大学通常被分为两大类，一类是以波伦亚为代表的“南方型”大学，又称为“学生大学”。另一类是以巴黎大学为典型的“北方型”大学，又称为“先生大学”；3.中世纪大学的课程及培养目标：在中世纪大学中，按学科划分一般有四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，文学院是一种预备性质的机构，为进入其他三个学院作准备，神学院则是地位最高的学院；大学学习一般分为两个主要阶段，这与学位制度具有直接联系，获得文学硕士学位之后可选择其他三科，之后获得“博士”的学位；4.中世纪大学的教学方法：主要是讲解和辩论；5.中世纪大学的特点：世俗性、国际性、独立自主性等；

四、新兴市民阶层的形成和城市学校的发展——1.新兴市民阶层的形成：市民阶级主要由商人、手工业者组成，他们组织起行会，组织办理城市学校；2.城市学校的特点：（1）世俗性；（2）强调职业和技术的培训；（3）虽然宗教教育仍然是所有城市学校的重要教学内容，但是起地位受到明显地削弱；4城市学校教学水平也比较低，基本都坚持以本国语言教学；

拜占廷与阿拉伯的教育

一、拜占廷的教育——1.教育概况：（1）私人讲学盛行；（2）中等教育主要是文法学校，学习内容为古典文学；（3）高等教育中最著名的是425年建立的君士坦丁堡大学；（4）注重法学教育；（5）医学教育也比较发达；（6）教会比较重视教育，教会学校有隐修院和座堂学校两种；2.教育的特点及其影响：（1）世俗文化与基督教教会的文化教育体系长期并存、相互影响和对立斗争；（2）直接继承了古希腊和罗马的文化教育遗产，起到了传播和保存古希腊和罗马文化的作用；（3）世俗教育体系得到发展；（4）对东、西欧国家的教育有着较大的影响，对于文艺复兴也起着积极的作用；

二、阿拉伯的教育——1.教育概况：学校种类（1）昆它布（简陋的初等教育，教学内容主要为《古兰经》）；（2）宫廷学校和府邸学校；（3）学馆（学者在家讲学的地方，但比宫廷学校程度要低，相当于中等教育）；（4）清真寺；（5）图书馆（特殊形式的高等教育）；（6）尼采米亚大学（塞尔柱帝国时期，尼采姆在巴格达创建的高等专科学校）；2.教育的特点及其影响：白手起家，对被征服地区的文化和教育采取宽容的态度，并鼓励学术研究，其特点在于①尊师重教；②教育机会均等；③神学与实用课程并存；④教学组织形式多样；⑤多方筹集资金；⑥对西欧重新认识古希腊文化产生了重要影响；

文艺复兴与宗教改革时期的教育

一、人文主义教育——1.意大利人文主义教育：（1）特点为强调世俗性和人性的解放，注重人的自由和天性，代表人物为维多利诺（孟都亚宫廷学校“快乐之家”）、弗吉里奥、格里诺等；（2）“快乐之家”的教育实践包括如下特点①学校注意儿童的身心发展特点和个性差异；②注重德智体全面发展，传授广泛的教学内容；③要求学校具有优美的环境；④强调师生之间的和谐气氛；⑤注重启发诱导，讲求兴趣；⑥反对体罚、压制；2.北欧人文主义教育：特点为强调宗教和道德，教育目的具有强烈的政治性；代表人物伊拉斯谟（尼德兰，《论基督教王子的教育》）、莫尔等；3.法国人文主义教育：代表人物是拉伯雷（《巨人传》）；4.人文主义教育的基本特征：①人本主义②古典主义③世俗性④宗教性⑤贵族性；

二、新教教育——1.路德派新教的教育主张与教育实践：路德派教育的特点是把教会置于国家权力之下办教育，代表人物是马丁·路德、梅兰克顿（拉丁文法中学的改革，被誉为“无与伦比的德意志人的伟大导师”）、斯图谟（斯特拉斯堡文科古典中学的实践）、布根哈根（初等学校的建立）；路德主张（1）国家应重视教育，掌握教育权，重视对学校教育和教学的管理；（2）国家应推行普及、义务的教育；（3）建立包括初等教育、中等教育和高等教育在内的国家教育体系；2.加尔文派新教的教育主张：加尔文教派的活动中心是在瑞士的日内瓦，加尔文认为所有人民的教育应由教会负责，教育本质上是宗教性的，其改革特点有（1）强调教育对个人、社会和宗教的意义；（2）提倡免费教育并进行了实践，创办了免费学校；（3）重视人文科学的价值；（4）学习古典文科中学的管理方式，创办了完整的教育体系和日内瓦学院；3.英国国教派的教育主张：英国的宗教改革又不同于前两者，它形成了国家和教会联合起来的特点，国家和教会两者在最高权力上是平等一致的关系，主要改革有①加强对教师的管理；②教育目标开始转向培养绅士，教育具有一定的世俗性，但还是以古典课程为主要教学内容；③加强英语教学；

三、天主教教育——耶稣会派的教育改革，反对宗教改革而兴起，代表人物西班牙的罗耀拉；1.耶稣会学校：分初、高两级，高级部之上还有神学部；2.耶稣会学校的组织管理与教学方式：和中世纪没很大区别；

欧美主要国家和日本的近代教育制度

一、英国近代教育制度

1.教育概况——（1）初等教育：①慈善教育：英国的初等教育一直由国教会管理，教会初等教育具有慈善性质；出现了各样的“免费学校”、“贫儿学校”、“乞儿学校”、“流动学校”等；教学内容为“4R”（读写算和宗教）；②主日学校：为没有机会受到正规教育的成人开办；（2）中等教育：有文法学校、新兴中等教育和公学，有明显的双轨制痕迹；公学是一种专门为培养统治阶级人才的贵族学校，拥有大量校产，不受教会和政府控制，初开办时也招收过平民子弟入学，但很快就成为只为贵族培养人才的场所，是“英国绅士的摇篮”；（3）“导生制”学校：又称贝尔-兰卡斯特制学校，1798年，教师兰卡斯特在伦敦开办一所采用这种教学法的学校，同时牧师贝尔也在殖民地开办了类似的学校；（4）“新大学运动”：开明人士提倡建立新型的教授世俗知识的大学以代替古典大学的思潮推动了“新大学运动”，1828 年，“伦敦大学学院”成立，打开此运动序幕。学院以自然科学学科为主，不进行宗教教学。在其带领下出现许多新的大学。这些学院的共同特点是①私立；②不问教派，男女均可入校；③注重工业和科学领域；④教育面向中产阶级；（5）1870年《初等教育法》（又称《福斯特法案》）：对 5～12 儿童实施强迫初等教育；标志着英国国民教育制度的正式形成；2.洛克论教育——代表作《教育漫话》,近代史上第一个较为明确地提出了包含德智体三育教育体系的人；（1）教育的认识论基础：“白板说”，“感觉说”，“经验说”；（2）教育的作用、目的和途径：洛克高度评价教育在人的形成中的巨大作用，认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的”；教育的目的是培养绅士，绅士不仅要有健壮的身体，还必须有“德行、智慧、礼仪和学问”；绅士教育不能靠学校教育，而是需要通过家庭教育；（3）绅士教育的内容：①健康教育或体育②德育（认为道德和道德教育是绅士教育的灵魂）；③智育（洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识）；3.斯宾塞论教育——代表作是《教育论》，首次鲜明而正确地表达了德智体三个教育学的基本范畴；（1）教育目的：为“完满生活做准备”；（2）知识价值论：提出了“科学知识最有价值”的命题，强调科学知识应是学校教育中不可缺少的组成部分，批判以绅士教育为代表的古典主义教育；（3）课程体系：他把人类生活的几种主要活动加以分类并以此来划分课程①直接有助于自我保全的活动--生理学和解剖学；②从获得生活必需品而间接有助于自我保全的活动--逻辑学、力学、数学、光学等；③目的在抚养和教育子女的活动--生理学、心理学和教育学；④与维持正常的社会和政治关系有关的活动--历史；⑤在生活中的闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动--文学、艺术等；（4）教学原则与方法：① 教学应符合儿童心智发展的自然顺序；② 儿童所接受的教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致；③ 教学的每个部分都应该从实验到推理；④ 引导儿童自己进行探讨和推论；⑤ 重视学生的学习兴趣；⑥ 重视实物教学。

二、法国近代教育制度 1.教育概况——1808年，拿破仑下令建立帝国大学使之成为全国最高的教育行政机关，大学首脑称“大学总监”，由拿破仑亲自任免，全法被划分为29个大学区，大学区总长、帝国大学和学区的督学及各学区大、中学教师均为国家官员；2.爱尔维修论教育——抨击了“天赋不平等”，主张教育民主化，把人的成长归因于教育与环境，提出“教育万能”的口号，否定遗传因素的影响；鉴于教育对个人和国家的重大影响，他要求彻底改革旧学校，主张由国家创办世俗教育，倡导人们关心现实的利益；还论述了学习科学知识的重要性，指出人的终生都应在学习和受教育中，主张爱护身体，重视体育；3.狄德罗论教育——否定了爱尔维修的“教育万能论”，但肯定教育在个性发展和社会变革中有巨大作用，主张剥夺教会的教育管理权，把教育交由新的国家政府管理，主张推行免费的强迫义务教育；强调科学知识的学习；4.拉夏洛泰论教育——其代表作为《论国民教育》，认为教育应由国家而不是教会控制，主张教育世俗化，国民教育的目的应该是培养良好的法国公民，其国家主义教育思想对法国乃至西欧各国近代国民教育的建立产生巨大影响；5.法国大革命时期的主要教育改革方案和教育主张——主要有1792年康多塞方案，1793年雷佩尔提方案（建立国民教育之家）等，均主张建立相对完善的教育体系，提倡普及教育和教育民主化，教育内容应科学化、世俗化，等等；

三、德国近代教育制度

1.教育概况——（1）18世纪后期，德国开始改变过去教会控制中等教育和高等教育的局面，加强国家对高等教育和中等教育的控制，最早完成普及初等教育的国家是普鲁士；（2）德国中等教育的形式主要有文科中学和骑士学院，18世纪初出现新的中学类型—实科中学；（3）洪堡时期：①在初等教育方面，特别重视提供师资培养的数量和质量，努力改进培养工作；②在中等教育方面，十分重视文科中学的改革；③在高等教育方面，1810年建立起了柏林大学，以费希特为首的教育家倡导高等教育“教学与科研统一”、“教与学的自由”，重视科学研究，并将选课制引入柏林大学；（4）德意志帝国建立之后实行中央集权的教育行政体制，一度出现教育的倒退；1872年颁布《普通学校法》规定6-14岁的强迫义务教育；2.第斯多惠等论教育——“德国师范教育之父”，代表作《德国教师培养指南》；（1）论影响人的发展的因素：天资、教育和自由自主；（2）教学论：①认为形式教育和实质教育两者相互联系不可分割；②论教育原则（遵循自然原则；遵循文化原则；自然和文化相统一原则；连续性和彻底性原则；直观性原则；循序渐进原则；启发式原则）；（3）论教师：对教师提出三个要求，①自我教育②有崇高的责任感；③有良好的教育素养和教学技能；

四、俄国近代教育制度 1.教育概况——（1）俄国近代教育制度的建立是从彼得一世改革开始的，主要措施有①创办实业学校；②改善初等教育；③创办科学院（1725年）；（2）1755年，由罗蒙诺索夫等科学家创办了莫斯科大学；（3）1782年成立国民学校委员会；1786年，该委员会颁布《国民教育章程》；2.乌申斯基论教育——“俄国教师的教师”、“俄国科学教育的创始人”，代表作《人是教育的对象》；（1）论教育的目的和作用：把教育分成有意的教育和无意的教育两种；教育的目的是培养全面和谐发展的人。这种人除了德智体全面发展以外，应该有劳动的习惯和爱好，并把祖国命运与个人结合起来；教育应是一门艺术而不是一门科学；（2）论教学:教学应该包括知识传授和能力培养两个方面；要求较遥遥符合学生的心理特点，遵循自觉性和积极性原则、直观性原则、连贯性原则、巩固性原则等；（3）论道德教育：认为道德教育是培养人形成道德品质最佳的途径，教师要善于运用说服、强制、表扬、鼓励、警告、惩罚等方法；（4)论教育学及教育者的培养：把教育学分为广义和狭义两类；广义的教育学是教育者所必须或有用的一切知识汇集，这类知识重最重要的就是生理学和心理学；狭义的教育学是教育活动规则的汇集；

五、美国近代教育制度

1.教育概况——（1）殖民地时期的教育：在初等教育上主要有主妇学校和市镇学校；在中等教育上主要有拉丁文法学校和文实学校（美国文实学校之父是富兰克林）；在高等教育上，这一时期主要有美国第一所高等学校——哈佛学院；总之，美国独立前的教育基本上还是宗主国英国教育的移植，没有形成自己的教育体系；（2）美国独立后至南北战争以前的教育：独立之后形成了地方分权的教育管理制度；1834年贺拉斯·曼建议州政府建立公立中学之后，全美兴起了公立教育运动，特别是1874年卡拉马祖案判决之后，各州公立学校数量大增；公立学校的建立，不仅奠定了美国教育制度的基础（免费的公立教育体系），而且也成为美国普及教育运动的开始；（3）高等教育的发展：①州立大学、专门大学的建立和赠地学院的出现，1818年弗吉尼亚州立大学建立，它是美国历史上第一所州立大学；1862年摩雷尔法案的颁布使得各州建立起工农学院（赠地大学），确立了农业与工艺教育与之相关的应用科学研究在美国高等教育中的地位，打破了政府从来不过问高等学校办学的传统，促进了美国高等教育的民主化进程和大众化；②研究性大学的出现,1872年约翰·霍普金斯大学建立，是美国历史上第一所现代化的大学；2.贺拉斯·曼论教育——“美国公立教育之父”；（1）论教育作用与目的：教育的目的在于培养社会需要的各种工作者；普及教育的意义有①是培养理想的国家公民的途径；②是维持现存社会安定的重要工具③教育是使人民摆脱贫困的重要手段；（2）论教育内容：完整的教育应包括体育、智育、政治教育和道德教育、宗教教育；（3）论师范教育：十分重视对教师的培养，认为这是提高公立学校教育质量的重要手段；在其倡导下，马萨诸塞州于1839年建立了第一批公立师范学校；

六、日本近代教育制度

1.教育概况——（1）江户时代：在日本封建社会发展过程中，对日本教育产生较大影响的思想文化主要有中国的儒学、日本的国学（和学）和西方的兰学；江户时期，主要有3种类型教育机构①幕府直辖的学校机构②藩学③民众的教育机构，包括乡学、私塾、寺子屋等学校；（2）明治维新时期：1871年建立文部省，1872年8月，颁布了日本近代第一个教育改革法令《学制令》，主要的改革措施有①废除封建教育体制，建立资产阶级性质的新体制（效法法国建立大学院和大学区）；②普及初等义务教育；③聘请西方的专业技术人才和教师来日工作，并且派遣大量的留学生出国深造；④大力发展示范教育，培养师资（1872年建立日本第一所师范学校，1874年在东京建立了女子师范学校；1875年又在地方建立师范养成所培养小学教师）；⑤大力发展职业技术教育；⑥大力发展高等教育（1877年建成东京大学）；（3）近代日本教育发展的特点：在学习西方学学文化与技术的同时，坚持以儒家道德为教育的中心任务，教育具有强烈的国家主义、军国主义色彩；2.福泽谕吉论教育——代表作《劝学篇》；大力主张普及学校教育，以最终实现教育立国；强调修习学问，唯尚实学；主张通过知识教育开发人的智力，培养独立思考、明辨是非的能力；通过道德教育培养民众，形成正确的国家观念，提高民族自尊心；通过体育提高国民素质。同时强调，遗传、环境和教育对人的发展同时发生作用；

西欧近代教育思想

1.夸美纽斯的教育思想——（1）教育的目的：教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现世的幸福，并为永生做准备，即宗教性和现实性的相结合，是他的民主主义思想的反映；（2）教育的作用：①教育是改造社会建设国家的手段②高度评价教育对人的作用，在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育；（3）论教育适应自然的原则：这是他教育体系的指导性原则，包括两重含义①教育必须遵循自然界的普遍规律②教育必须适应儿童本身心的特点；（4）论普及教育和统一学制：“泛智”思想（就是使所有人都获得“百科全书式的教育”）是夸美纽斯教育体系又一指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。主张教育对象普及化；主张全国统一学制，将教育分为四阶段①母育学校（1-6岁）②国语学校（6-12岁）③拉丁文学校（12-18岁）④大学（18-24岁）；（5）论学年制和班级授课制：①学年制，就是所有公立学校在一年之中只招一次学生，秋季始业，同时开学，同时放假。一学年分四个学季，四次节假日；学校工作应按年、按月、按日、按时安排妥切；学年终了时，通过考试同时升级；②班级授课制，就是把不同年龄、不同知识水平的儿童，分成不同年级,通过班组进行教学。夸美纽斯断定班级授课制的优越性在于它扩大了教育对象有利于普及教育；教师面对众多的学生，工作兴趣大增，工作热情高涨，从而能够促进学生学习的积极性；在学生方面，大群的伴侣在一起，可以互相激励，互相帮助；（6）论教学原则：①直观性原则②自觉、主动性原则③巩固性原则④量力性原则（根据教育适应自然提出，是教育史上第一个提出量力性原则的人）⑤系统性和循序渐进原则；（7）论道德教育：①重视道德教育，认为德育比智育更重要；②把世俗道德的培养从宗教中分离出来；③把智慧、勇敢、节制、公正作为道德教育的内容，还在德育中纳入一个崭新的概念即劳动教育；④对于德育的方法，夸人提出尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；择友；（8）教育管理思想：主张应由国家来管理教育而不是教会，夸是历史上第一个提出国家设置督学的人；（9）对夸的评价：《大教学论》是西方近代史上第一本独立性态的教育学著作，《母育学校》是西方历史上第一本学前教育学著作；夸美纽斯以具自然适应性原则，详细地论述了教学过程中应遵循的规则，在总结前人基础上第一个提出较为完整的教学原则体细，为改革教学做出的重大的贡献在世界教育史上建立了功绩；但其思想仍是经院哲学和机械唯物论相结合的产物，带有宗教神秘主义的色彩；

2、卢梭的教育思想——“教育史上的哥白尼”，西方教育思想的三大里程碑为柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义和教育》；（1）自然教育理论：自然教育的核心是“归于自然”，把所受的教育分为自然教育、人的教育和事物教育；“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育（“消极教育”）；（2）自然教育的培养目标：培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人；（3）自然教育的方法原则：①正确看待儿童②给儿童以充分的自由（遵循自然天性的教育。成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展）③自然后果法；（4）自然教育的教育阶段：教育要符合儿童发展的年龄特征，根据年龄阶段的分期，在不同时期所进行的教育是不同的；①在婴儿期（0-2岁），主要是进行体育，以身体养护为主；②在儿童期（2-12岁），主要是进行感觉教育，反对儿童在这一时期读书；③在少年期（12-15岁），主要是进行智育和劳动教育；④在青年期（15-18岁），主要是进行道德教育；（5）公民教育理论：主张建立国家教育制度和培养良好的国家公民；（6）对自然主义的教育评价：高度尊重儿童的善良天性，批判当时流行的教育思想和教育措施的荒谬，倡导自然教育和儿童本为的教育观，但对儿童的天性过分影响化、过分强调儿童在活动中的自然成长、忽视社会的影响和人类文化传统教育的作用，过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统的书本知识；

3.裴斯泰洛齐的教育思想——（1）教育实践活动：1768年，他在苏黎士附近的“新庄”，建立了一个试验农场；1774年，又在“新庄”办起了一所孤儿院；1781年，写了《林哈德与葛笃德》；1789年，受瑞士政府的委托，裴在斯坦茨建立了一所孤儿院；1799年，在布格多夫的幼儿学校任教，继续进行教学方法的研究。第二年写了《葛笃德怎样教育子女》一书；1805年将学校迁往伊弗东，建立了伊弗东学校，使其成为欧洲的教育圣地；（2）论教育目的：培养“完人”，教育的目的在于使人的一切天赋能力和力量全面和谐发展；基于此，裴赋予德育、智育、体育以及劳动教育以重要的意义；（3）论教育心理学化：第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家，教育心理学化具体要求是①将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上；②使得教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化；③教学原则和教学方法的心理学化；④调动儿童的主动性，让他们进行自我教育；（4）论要素教育：按照裴的观点，任何事物都是由最基本的要素构成的，儿童掌握了这些要素就能够很到地学习。教育也应从最基本、最简单的要素开始，由易到难，循序渐进，适合儿童的接受能力；①智育最基本的要素是数目、形状、语言，培养这三种能力的学科是算数、几何与语文；②体育的最基本的要素是关节活动；③德育最基本的要素是对母亲的爱；（5）建立初等学校各科教学法：裴斯泰洛齐从要素教育观点出发，分析了小学各门学科的教学方法；（6）教育与生产劳动相结合：裴不是第一个提出教育与生产劳动相结合思想的人，但却是西方教育史上第一个将这一思想付诸实践的教育家，并在自己的实践活动中推动和发展这一思想①新庄“贫儿之家”时期（初步实验，只是一种单纯的、机械的外部结合，教学与劳动间无内在意义的联系）；②斯坦兹孤儿院时期（以安排学习为主，参加手工劳动为辅，但又强调二者的联系与结合，深信教育与生产劳动结合时培养人的重大教育意义，并认为这是基于教育心理学化的教育途径）；（7）对裴的评价：①根据要素主义和教育心理化的要求，研究了小学学科教学法的方法，奠定了各科教学法的基础，被誉为是“小学学科教学法奠基人”；②把教育与生产劳动相结合，反映了资本主义生产和手工业时代对教育和生产劳动之间的关系的新要求，在一定程度上看到了教育与生产劳动相结合对人的和谐发展和社会改造的重要意义，但由于时代性质未能找到真正教育与生产劳动相结合的内在联系； 4.赫尔巴特的教育思想——其著作《普通教育学》标志着科学教育学的诞生，标志着教育学已成为一门独立的学科；（1）教育实践活动：在瑞士期间，与瑞士教育家裴斯泰洛齐相识，参观了他的布格多夫学校，受到了他的教育思想尤其是“教育心理学化”观点的影响； 1809年，他赴哥尼斯堡大学继康德后担任哲学和教育学讲座教授；于1810年创办了教育研究所、师范研究所和附属实验学校；（2）教育思想的理论基础：伦理学（五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平）和心理学（西方历史上第一位把心理学作为独立学科研究，主要研究统觉、兴趣、注意；统觉就是新旧知识相互作用的过程，统觉的条件是兴趣，新 S→意识阈+已有观念→统觉团）；（3）管理论：包括“训育”和“儿童管理”两方面，训育是要形成美德，儿童管理是要防止恶行；训育可分道德判断、道德热情、道德决定和道德自制四阶段；训育方法有限制、赞许（奖励）、责备、惩罚、建立有益健康的生活制度等；儿童管理的方法有惩罚性威胁、监督、惩罚、安排紧凑而内容丰富的活动，使儿童无空闲做不好的事；（4）教学论：①教育性教学原则（明确了教学是实现教育的重要手段，但是视知识增长和品德提高的同步运动，未意识到德育和智育的相对独立性）；②教学四阶段（明了或清晰、联想或联合、系统、方法）；③德育论-将教育目的分为可能的目的和必要的目的（即道德教育的目的）；（5）课程理论：①经验、兴趣与课程-兴趣分为经验和同情两类，经验课程有经验的、思辨的、审美的课程，同情课程有社会的、同情的、宗教的课程；②统觉与课程-提出了“相关”与“集中”的课程设计原则，相关就是学校不同课程的安排应当相互影响，相互联系；集中就是在学校的所有课程中，选择一门科目作为学习的中心，使其他科目都作为学习和理解它的手段（历史和数学）；③儿童发展与课程-儿童个性和认识的发展重复了种族发展的过程,故在儿童的学习过程中要按人类认识发展史上的相应阶段取得的文化成果来安排课程（婴儿期要加强身体养护，幼儿期要学习《荷马史诗》以发展想象力，童年期和青年期要学习历史和数学发展理性）；（6）赫尔巴特的思想的传播：近代教育科学的开拓者，也是教育心理学化的重要代表，作为传统教育的拥护者，强调教师、课堂、书本三中心，其理论的不足性在于充满思辨和哲学色彩，带有一定的机械性和片面性； 5.福禄培尔的教育思想——“幼儿教育之父”，（1）论教育的基本原理：①统一的原则②顺应自然的原则③发展的原则（人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则即对立与调和）④创造的原则；（2）幼儿园教育理论：①幼儿园工作意义与任务-幼儿园教育应当作为家庭教育的补充而非代替；其任务是，通过各种有游戏和活动，培养儿童社会性、道德，使之认识自然和人类，发展智力、体力以及做事或生产的技能，为下一阶段的发展作准备；②幼儿园教育方法：自我活动或自动性和社会参与；自我活动帮助个体认识自然，认识人类，最终认识上帝的统一；社会参与要求儿童充分适应小组生活，重视家庭和邻里生活；（3）幼儿园课程：游戏与歌谣；恩物；作业（将恩物知识运用于实践）；运动游戏；自然研究；①恩物是福禄培尔创造的一套供儿童使用的教学用品，是自然的象征，其教育教育价值在于帮助儿童逐步认识自然及其内在规律；②恩物的条件是能使儿童理解周围的世界；每种恩物包含前面的恩物并预示后续的恩物；每种恩物本身表现为完整、有趣、透明的观念；③作业与恩物的关系在于作业将恩物知识运用于实践，恩物是活动的材料；恩物是确定的，而作业是变化的；恩物在前，作业在后；恩物主要用于发现和模仿，作业主要用于接受和创造； 6.马克思和恩格斯的教育思想——（1）对空想社会主义教育思想的批判继承：①关于对资本主义社会教育的批判（马克思主义批判空想社会主义仅仅从人性论出发）；②关于环境和教育对人的发展的影响（马克思主义批判空想社会主义将人视为环境的消极产物忽视人的主观能动性，特别是欧文的“环境决定论”和“教育万能论”）；③关于人的全面发展（马克思主义摒弃了空想社会主义基于人性论的空想成分）；④关于教育与生产劳动相结合（马克思主义批判空想社会主义未揭示教育与生产劳动相结合的实质）；（2）论教育与社会的关系：社会或社会关系决定教育，教育受社会关系制约；教育的本质属性是其社会性，同时还具有历史性和阶级性以及相对独立性和继承性；(3)论教育与社会生产:教育的发展归根结底受生产力发展的制约；教育是生产力再生产的重要手段，是科学知识转化为现实生产力的重要手段，也是科学技术再生产的重要手段；（4）论人的本质和个性形成：人的本质是劳动，是一切社会关系的总和；遗传素质是人发展的物质基础，对人的生存和发展起决定作用的是环境和教育；（5）论人的全面发展与教育的关系：指出只有在共产主义社会才能真正实现人的全面发展；（6）论教育与生产劳动相结合的重大意义：大工业生产客观上要求教育与生产劳动相结合并提供了基础，综合技术教育提供了重要的纽带，教育与生产劳动相结合是现代生产、现代科学与现代教育密切联系的反应和联系；

19世纪末至20 世纪前期欧美教育思潮和教育实验

1.新教育运动的形成和发展——（1）概况：“新教育运动”亦称“新学校运动”，是指 19 世纪末20 世纪初在欧洲兴起的教育改革运动，主要内容是在教育目的、内容、方法上建立与旧式的传统学校完全不同的新学校；①1889 年，英国人 C.雷迪在英格兰创办了欧洲第一所新学校阿博茨霍尔姆乡村寄宿学校，标志着新教育运动的开始；1898 年，法国德莫林开办了法国第一所新学校罗歇斯学校；教育家利茨也在同年开办了德国第一所新学校，称为“乡村教育之家”；②1912 年在瑞士教育家费里埃尔倡议下于瑞士成立国际新教育联盟；1922 年正式颁布协会章程，提出新教育的 7 项原则（尊重儿童的个性；各种学习和为了生活的训练都应给予儿童的天赋兴趣以自由的施展；每一个年龄都有其特殊性质；用合作来教儿童为社会献身、服务；要进行共同的教育与教学；使儿童不仅能成为对自己的邻里、本民族和一般人类的公民尊重，而且还能意识到自己个人尊严的人），提出“生活教育”、“尊重个性”、“自发学习”等为主的教育纲领；推行儿童中心的教育目标；③1966年，新教育联谊会改名“世界教育联谊会”，标志着新教育运动作为一场运动的终结；（2）新教育运动中的著名实验：英国雷迪的阿博茨霍尔姆学校（推行自由教育，但是“自由服从于法律”）、尼尔的夏山学校（自我约束下的民主和民主制度下的自由）；法国德莫林的罗什学校；德国利茨的乡村教育之家；瑞士克拉裴雷德的日内瓦卢梭学院；意大利蒙台梭利的“儿童之家”；俄罗斯列夫·托尔斯泰的亚斯纳亚·波良纳学校； 2.梅伊曼、拉伊的实验教育学；

3.凯兴斯泰纳的“公民教育”与“劳作学校”理论 ——(1）公民教育理论：关于国家职能思想的思想是凯兴斯泰纳公民教育理论的政治基础；教育有用的国家公民是国家公立学校的目的，也是一切教育的目的。公民教育的中心内容是通过个人的完善来实现为国家服务的目的；在他看来，所谓“有用的公民”具备三样品质①具有关于国家任务的知识；②具有为国家服务的能力；③具有热爱祖国、愿意效力于祖国的品质；关于公民教育的对象是所有阶级，特别强调对农民和女子的公民教育，认为忽视对这两者的教育是现代教育制度的两大缺点；(2）劳作学校理论：将德国的国民学校由“书本学校”改造成“劳作学校”，并强调公民教育、职业教育和劳作学校的关系是目的、手段、和机构的关系，它们是“三位一体”的；任务为①“职业陶冶的准备”，这是劳作学校的基本任务②“职业陶冶的伦理化” ③“团体的伦理化”要完成以上任务，要对人进行性格陶冶，具体措施是：①把“劳作教学”列为独立科目；②改革传统科目教学，摒除灌输，重逻辑思维的训练；③以团体工作为原则，发展利他主义，关注社会利益；

4.蒙台梭利的教育思想——（1）关于幼儿发展：认为幼儿心理发展具有节律性、规律性和阶段性，幼儿发展的原动力就是其内在生命力的冲动；在遗传（天性）为中心的前提下将遗传和环境、教育等因素结合起来；蒙根据自己的观察和研究，把儿童的发展分为三个阶段①创造期（从出生到 6 岁，可细分为两个时期。第一个时期从出生到 3 岁，称为胚胎期；3～6 岁为第二个时期，称为个性形成期）；②增长学识和艺术才能阶段（6 岁到 12 岁）；③青春期（从 12 岁到 18 岁）；（2）关于自由、纪律和工作: 儿童生命潜力的自发冲动表现为自由活动，自由是蒙台梭利方法的最基本原则；真正的纪律只能建立在自由活动的基础上，但并非任何自由活动都能导致良好的纪律，只有身心协调的活动才能导致纪律。蒙台梭利把这种活动称作工作。自由、工作和纪律，它们通过工作有机地联系起来；①工作有助于肌肉的协调和控制，因而能促进纪律的形成；②工作有助于培养儿童的独立性，有助于儿童进行自我教育；③工作有助于培养意志力；（3）幼儿教育的内容：①感觉教育（分成视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉的训练；每种感觉又可按其性质和形式分别进行练习；最注重的是触觉）；②读写算的练习；③实际生活练习（日常生活技能的练习；园艺活动；手工作业；体操；节奏动作）；

5.进步主义教育运动始末——（1）兴起（19 世纪末至1918 年）：昆西教学法（帕克，“进步教育之父”）；（2）成型（1918至1929 年）：这一时期杜威所在的哥伦比亚大学师范学院成为进步教育运动中心；1919 年，建立进步教育发展协会，提出了进步教育的七原则（有自由发展的自由；兴趣是全部活动的动机；教师是指导者，而不是布置作业的监工；注重学生发展的科学研究；对于儿童身体发展给予更大关注；适应儿童生活的需要，加强学校与家庭的合作；进步学校在教育运动中的领导作用）；1924 年，协会创办《进步教育》杂志；（3）转折（1929至1943年）：这一时期，进步教育本身日益专业化，。然而由于运动专业化失去了公众的理解和支持，同时进步教育运动内部出现分化，以拉格为代表强调“儿童中心”，以康茨为代表强调 “社会中心”；（4）衰落（1944至1957年）：1944 年进步教育协会更名“美国教育联谊会”成为欧洲新教育联谊会的一个分会；1955年协会解散；1957 年《进步教育》杂志停办，标志着美国教育史上一个时代结束；（5）失败原因：①其理论本身固有的缺陷②理论和时间的自相矛盾③内部出现了分化，受到改造主义的攻击；④理论不能与进步中的美国社会保持同步更新；

6.进步主义教育实验 ——（1）昆西教学法（帕克）：主要特征①强调儿童应处于学校教育的中心；②重视学校的社会功能；③学校课程应与实际相联系；④强调培养儿童自我探索精神；（2）有机教育学校（约翰逊，1907年）：“有机教育”即教育遵循人的自然生长；目的在于发展人的整个机体，培养感觉、体力、智力和社会生活能力，以改善生活和文化；课程以活动为主；（3）葛雷制（沃特，1907年）：亦称“双校制”、“二部制”或分团学制。以“教育即生活”、“教育即社会”和“做中学”为依据，把学校分为四个部分（体育运动场、教室、工厂和商店、礼堂），在教学中采用二重编法即将全校学生一分为二；是进步教育运动中最卓越的例子；（4）道尔顿制（赫克帕斯特，1920年）：是一种个别教学制度；①学校废除课堂教学、课程表和年级制，代之“公约”或“合同式”的学习；②教室改为作业室或实验室，按学科性质陈列参考书和实验仪器，作业室中配有该科教师负责指导学生；③用“表格法”来了解学生进度；该制度原则是自由和合作；（5）文纳特卡计划（华虚朋，1919年）：在道尔顿制的基础上提出，同样重视学校的功课适应儿童的个别差异，将个别学习和小组学习结合起来；课程分为共同知识和创造性作业，前者按学科进行，后者分小组开展；（6）设计教学法（克伯屈，“设计教学法之父”）：有目的的活动是教学法的核心，儿童自动、自发的学习是设计教学法的本质。取消课程制、分科教学和教科书，把学生有目的的活动作为设计的学习单元；优点在于①充分发挥了儿童的学习积极性和主动性；②遵循了儿童身心发展的规律，有利于提高教学质量；③注意培养学生的合作精神；④注意学习内容与儿童的经验和实际生活相联系；

欧美主要国家和日本的现代教育制度

一、英国教育的发展——1.《巴尔福教育法》（1902 年）：其颁布促成了英国政府教育委员会和地方教育委员会的结合，形成了以议会、国家教育委员会和地方教育局三级结合的英国教育管理体制；2.《费舍教育法》（1918年）：规定5-14 岁为义务教育阶段；在建立完整的国家教育制度和普及初等义务教育方面发挥了重要的作用；3.《哈多报告》（1926年）：首次从国家的角度阐述了教育要面向全体儿童的思想，提出了初等教育终点、和初等教育后的分流（双轨，中等学校有文法学校、选择性现代中学、非选择性现代中学和公立小学高级班）；4.《斯宾斯报告》（1938年）：把《哈多报告》的双轨改变成三轨，即文法中学、技术中学和现代中学，并提出建立综合性中学的设想；5.《1944年教育法》（也称《巴特勒教育法》）：主要内容①加强国家对教育的控制和领导，设立教育部统一领导全国的教育；②加强地方教育行政管理权限，设立由初等教育、中等教育和继续教育组成的公共教育系统；③实施 5-15 岁的义务教育，同时地方教育当局应向义务教育超龄者提供全日制教育和业余教育；④提出了宗教教育、师范教育和高等教育改革等要求；《巴特勒教育法》是英国教育制度发展史上一个极其重要的法令，形成了初、中等和继续教育衔接的教育制度，扩大国民受教育机会，对英国战后教育发展的基本方针和政策产生了重要的影响；6.“罗宾斯原则”（1963年）：应为所有在能力和成绩方面合格的，并愿意接受高等教育的人提供高等教育课程；7.《雷沃休姆报告》（1981-1983 年）：高等教育改革；8.《1988年教育改革法》：主要内容①实施全国统一课程，确定在 5-16岁的义务教育阶段开设三类课程（核心课程、基础课程和附加课程）；②建立与课程相联系的考试制度，规定在义务教育阶段，学生要参加四次（

7、

11、

14、16岁）考试；③改革学校管理体制，实施“摆脱选择”政策，原地方教育当局管理的所有中学，及规模较大的小学，直接接受中央教育机构的指导；④还赋予家长为子女自由选择学校的权利，规定建立一种新型的城市技术学校，对高等教育的管理和经费预算做出了新的规定；《1988》被看做是自《巴特勒教育法》以来英国教育史上又一次里程碑式的教育改革法案，强化了中央集权式的教育管理体制；

二、法国教育的发展——1.《费里教育法》（1881-1882年）：规定儿童 6-13 岁为义务教育阶段，不得开设宗教课；2.“统一学校运动”：1919 年，法国“新大学同志会”在批判双轨制教育的斗争中提出了建立统一学校的主张，以实现教育的民主化。统一学校主要民主教育和择优录取解决两个问题，主张初等教育和中等教育相衔接，高等教育向一切中学毕业生开放，反映了欧洲新教育运动对法国教育的影响，法国很快掀起了“统一学校运动”；1937 年，法国教育部长让.泽提出了在中学的初级阶段实行统一学校制度的方案，实现初级中学教育的统一，有力冲击了双轨制；3.中学课程改革（1902年）：强调古典学科与现代学科的传统和实用价值，以及二者的并行和互补，反映现代社会对法国教育的影响，确立了法国中学的基本模式；4.《阿斯蒂埃法》（1919 年，“职业技术教育的宪章”）：使法国的职业技术教育第一次获得了有组织的形式，成为一种由国家管理的事业；5.《郎之万一瓦隆教育改革方案》（1947年，未实施）：主要内容（1）提出了战后法国教育改革的 6 项基本原则；（2）实施 6-18 岁的免费义务教育；（3）对义务教育后的高等教育改革提出了设想；（4）对教育中注意学生的特点、采取小组教学、鼓励学生的创造性和责任感等提出了要求；6.《教育改革法》（1959年，未实施）:规定义务教育的年限为 6—16 岁；7.《高等教育方向指导法》（《富尔法案》，1968年）：确立法国高等教育“自主自治、民主参与、多科性结构”的三条办学原则；8.《法国学校体制现代化建议》（《哈比改革》，1975年）：加强职业教育；9.《课程宪章》（1992年）：基础教育课程改革，强调法国今后仍坚持中央集权制的课程管理体制，课程编制以学生为中心，对学科体系进行各科知识融会贯通的综合改革；

三、德国教育的发展——1.德意志帝国与魏玛共和国时期的教育：魏玛共和国废除了双轨学制，实行四年制的统一初等教育。以后又实施八年制的初等义务教育；在高等教育上，一方面坚持大学自治、教学与科研结合的原则，一方面提出高等教育面向大众的思想；这一时期的教育有民族主义和国家主义的倾向；2.《改组和统一公立普通学校教育的总纲计划》（1959 年，简称《总纲计划》）：《总》主要探讨如何改进普通初等和中等教育问题，没有涉及高等教育；中等教育上，建议设置主要学校、实科学校和高级中学三种中学，分别培养不同层次的人才；《总》既保留了德国传统的等级性，又适应了战后德国社会劳动分工对学校培养人才规格和档次的不同要求；3.《高等学校总纲法》（1976 年）：战后第一个有权威的高等教育方面的法案，其实质是保留了传统大学民主自治的特色，又注重发掘大学的潜力，以适应新的国际竞争的需要；

四、美国教育的发展——1.《中等教育的基本原则:1918 年，美国中等教育改组委员会提出了《中等教育的基本原则》的报告，(1)指出美国教育的指导原则是民主观念的原则；(2)中等教育的目标可概括为①健康②掌握基本的方法③高尚的家庭成员④职业⑤公民资格⑥适宜地使用闲暇⑦道德品格；(3)改组学制，建立一个中等教育与初等教育相衔接的学校系统；肯定了六三三学制和综合中学的地位，且提出了中学是面向所有学生并为社会服务的机构的构想；2.“八年研究”计划:1930 年，美国进步教育协会成立了“大学与中学关系委员会”，研究大学与中学的关系问题,委员会制订了一项为期 8 年的大规模的高中教育改革实验研究计划,即“八年研究”计划;该实验的主要特点有①参与实验的学校面广，有代表性；②实验研究以进步主义教育思想为指导；③实验学校具有较大的自主权；实验主要围绕教育目的、教育管理、课程和方法等问题展开，揭示了中等教育的许多问题，对美国教育改革的发展提供了有益的借鉴；3.初级学院运动：有力地促进了美国高等教育的普及，这种学院学制段收费低，学生毕业后既可以就业也可以进入专门性质的大学中继续学习；4.职业技术教育的发展：1906 年，美国成立“全国职业教育促进会”；1917 年，美国通过了《史密斯-休斯法》，该法案的颁布，对美国普通教育和职业教育的发展产生了重要影响；5.《国防教育法》：1958 年，美国国会颁布《国防教育法》，其主要内容有①加强普通学校的自然科学、数学和现代外语的教学；②加强职业技术教育；③强调“天才教育”；④增拨大量教育经费，作为对各级学校的财政援助；《国防教育法》旨在改变美国教育水平的落后状况，使美国教育能够适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的发展，有利于教育质量的提高，有利于培养科技人才；6.20世纪 60年代的教育改革：60 年代的教育改革主要在三个方面进行，一是中小学的课程改革；二是继续解决教育机会不平等的问题；三是发展高等教育，提高高等教育的质量；7.20世纪70年代的教育改革：（1）生计教育，有马兰提出，主张实施一种以职业和劳动为中心的教育；（2）“返回基础”，针对进步教育的弊端提出，主要内容有①小学阶段强调读写算等基本技能的训练；②中学阶段要集中精力教授英语、数学、自然科学和历史等③教师要在学校教育一切阶段起主导作用；④取消选修课，增加必修课；⑤严明纪律等； 8.《国家在危机中：教育改革势在必行》的报告：建议加强中学五门“新基础课”的教学，中学必须开设数学、英语、自然科学、社会科学、计算机课程；提高教育标准和要求；改进教师的培养，提高教师的专业训练标准、地位和待遇；各级政府加强对教育改革的领导和实施；此报告对美国教育的影响在于①恢复和确定了学术学科在中学课程中的主体地位；②加强了课程的统一性，对所有学生进行了严格的统一要求；③增强了公众对教育的关注和信心以及资助；9.《普及科学---美国 2061 计划》：1985 年，美国促进科学协会提出，总的指导思想是教育改革应以学科课程改革为重点，培养学生具有宽厚的基础知识和综合思维能力，以适应信息社会的需要；80年代后期，布什总统推行了新的教育政策，其主要内容是提高学术水平，奖励学生努力学习，鼓励教师热心工作；兴办新型学校，促进学校体系更新；关注困难儿童教育；加强职业教育和高等教育；

五、日本教育的发展——1.《教育敕语》（1890年）；2.《大学令》(1918年)；3.军国主义教育体制的形成和发展：主要体现在①加强日本师生的民主进步运动的镇压和控制；②军国主义泛滥于学校和社会生活的方方面面；③军事训练的学校化、社会化；4.《教育基本法》和《学校教育法》：《教育基本法》的主要内容有①确定教育必须以陶冶人格为目标，培养和平的公民及社会的建设者；②全体国民接受 9 年义务教育；③尊重学术自由，培养国民的理智；④公立学校禁止宗教教育；⑤教育机会均等，男女同校；⑥尊重教师，提高教师的地位等；《学校教育法》是对《教育基本法》的具体化，其主要内容①废除中央集权制，实行地方分权；②采取 6—3—3—4 单轨学制，延长义务教育年限（6年延长至9年）；③高中以实施普通教育和专门教育为目的；④将原来的多种类型的高等教育机构统一成为单—类型的大学等；4.20世纪 70-80年代的教育改革：《关于今后学校教育综合扩充、整顿的基本措施》的咨询报告，主要涉及中小学教育和高等教育方面的改革；70 年代，日本还颁布了《关于改善中小学教学计划的标准》、《小学初中教学大纲》、《高中教学大纲》等法规；1984 年，日本成立了“临时教育审议会”，1987 年，日本文部省成立了“教育改革推进本部”，二者成为推进日本 80 年代教育改革的领导机构；“临时教育审议会”1987 年的咨询报告最有权威性，提出教育改革应重视个性的原则、国际化的原则、信息化的原则和向终身教育体制过渡的原则；

六、苏联教育的发展——1.建国初期的教育改革：苏维埃政权建立初期(1917-1930)的教育改革，是在“把学校从资产阶级的阶级统治工具变为彻底消灭阶级划分的工具”，“变为社会的共产主义改造的工具”的思想指导下进行的。当时，广大教育工作者在苏维埃政权领导下，打破资本主义教育制度，确立无产阶级教育制度。大力提倡“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”。这一时期的教育改革，大体上采取了如下几项重大措施：①建立无产阶级的教育领导机构，实行民主、非宗教化的教育；②建立新的“统一劳动学校”制度；③团结改造教师，建立新型师资队伍；④改革教学内容和方法，编写新教材⑤大力扫除文盲；⑥高等学校向工农开门；2.教育管理体制改革的内容及成效：建立国家教育委员会，实行民主、非宗教化的教育；3.《统一劳动学校规程》：1918 年，制订《统一劳动学校规程》和《统一劳动学校宣言》，建立统一劳动学校；“统一”原则表现为学校类型是统一的，没有等级性；“劳动”原则表现为学校是进行综合技术劳动教育的，劳动是学生认识世界的途径；4.20世20 年代的学制调整和教学改革实验：（1）“综合教学大纲”，取消学科界限，将指定要学生学习的全部知识按自然、劳动和社会三个方面的综合形式加以排列，并以劳动为中心；（2）“劳动教学法”，在实施新大纲的同时，相应地改变了教学方法，采取了劳动的教学法；在教学的组织形式上，主张取消班级授课制而代之以分组实验室制和设计教学等；5.20世纪 30 年代教育的调整、巩固和发展：1931 年，苏联通过了《关于小学和中学的决定》，成为 30 年代苏联教育改革与发展国民教育的纲领性文件；苏联在第二次战争前基本上完成了扫除文盲的任务，各级教育都得到了很大的发展；6.第二次世界大战后的教育改革：（1）1958年的教育改革，将普及教育的年限由 7 年延长为 8 年；将原来的10年制延长为 11 年；中等教育主要通过青年工人学校、农村青年学校实施；在职业学校和技术学校中，改组原有体制，设立城市和农村职业术学校，并改进中等专业学校；（2）1966年的教育改革，强调学校的主要任务是使学生获得牢固的科学基础知识，具有高度的觉悟，培养青年面向生活并能自觉地选择职业；7.马卡连柯的教育思想：（1）论集体主义教育。其核心是“通过集体，在集体中，为了集体”；其基本思想是教师对集体和集体中的每一个成员的影响是同时的、平行的；教育过程的目的就在于把整个集体教育好，把集体中的每个成员教育好；集体主义教育的原则有①尊重与要求相结合原则；②平行教育影响原则；③前景教育原则；马卡连柯还很重视优良的作风和传统对于美化集体和巩固集体具有非常重要的意义；（2)论纪律教育。马认为纪律、纪律教育和集体、集体教育密不可分，纪律是达到集体目的的最好方式，也是良好集体的外部表现形势；认为良好的纪律是通过正确合理的教育产生的，纪律教育的方法是诱导、督促、威胁等；（3)论劳动教育：认为劳动不仅是劳动教育必不可少的措施，而且是全部教育总体中不可缺少的手段；学校中应该重视劳动及劳动教育。应将教育和劳动结合起来；8.凯洛夫的《教育学》：（1）凯洛夫在辩证唯物主义的认识论的基础上论述了教学过程的本质问题，教育担负着以科学原理和共产主义世界观武装学生与有计划的发展学生智力、培养学生道德品质的任务；（2）教学过程特点是获得前人已有知识；获得对现实的认识，巩固知识；发展儿童德、智、体；（3）教学过程六环节①感知具体事务形成表象②认清事物关系③形成概念④掌握知识⑤养成技能技巧⑥在实践中检验知识；（4）教学原则①直观性原则②学生自觉性与积极性的原则③巩固性教学原则④系统性和连贯性的教学原则⑤教学的通俗性与可接受性原则；（5)论教养和教学内容,强调普通学校授予学生的应该是从整个科学知识中选择出来的基本知识；（6）教学工作的基本组织形式,课堂教学应是教学工作的基本组织形式和班级授课制度；9.赞科夫的教学理论：认为 “教学要在学生的一般发展上取得尽可能大的效果”，目的是促进学生“理想的一般发展”，这就是发展性教学的思想，所谓一般发展包括智力的发展、道德情感的发展、意志的发展、身体的发育等各个方面；其教学原则①以高难度进行教学的原则②以高速度进行教学的原则③理论知识起主导作用原则④使学生理解学习过程的原则⑤使班上全体学生（包括最差的学生）都得到一般发展的原则；10.苏霍姆林斯基的教育理论：“教育学泰斗”，提出全面和谐教育思想，全面和谐发展教育由体育、德育、智育、劳动教育和美育组成；主要途径是培养和激发学生的求知欲；

现代欧美教育思潮

一、杜威的教育思想——1.教育实践活动：见进步教育运动；2.论教育的本质：(1)教育即生长。教育的目的就是促进生长，以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则；他认为儿童的生长不仅要靠内在条件（兴趣、本能、依赖性和可塑性以及习惯等），也需要外部条件（社会环境）；（2）教育即生活。教育即是生活本身，而不是为未来的生活作准备，包含两层含义①学校要与社会生活相联系；②学校要与儿童的生活经验相联系；根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则及“学校即社会”，也就是说学校不仅要教人成才，也要教人成人，使学校成为社会的雏形的同时也让学校变成改造社会的有效工具；（3）教育即经验的持续不断的改造。经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念，他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验，经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则——“从做中学”，他认为这是教学的中心原则；3.论教育的目的：教育无目的，教育除其本身的目的之外别无其他目的；4.论课程与教材：强烈反对传统教育所使用的以既有知识为中心的课程和教材，他提出“教材心理化”，在课程中占中心地位的应是各种形式的活动作业，让儿童从做中学；5.论思维与教学方法：提出从做中学，在思维方法上他提倡反省思维，意思是对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，把困难解决、疑虑排除；思维五步法的五个步骤是①疑难的情境②确定疑难所在③对解决疑难做出种种假设④确定哪个假设何以解决疑难⑤验证这个假设；6.论道德教育：道德教育的作用是协调个人和社会的关系；落实到教育上，杜威则特别强调培养儿童的合作精神；关于道德教育的途径和方法，杜威认为应在社会中进行，要求学校、教材、教法皆渗透社会精神，把学校的现实生活、教材和方法称为学校德育的三位一体；7.杜威教育思想的影响

二、改造主义教育——代表人物布拉梅尔德、拉茨、康格等；基本观点：①教育应该以改造社会为目标②教育要重视培养社会一致的精神③ 强调行为科学对整个教育工作的指导意义④教学上应该以社会问题为中心⑤教师应进行民主的、劝说的教育；

三、要素主义教育——代表人物柯南特、巴格莱、里科弗和贝斯特， 1938 年“要素主义者促进美国教育委员会”的成立是要素主义教育形成的标志；主张①把人类文化的共同要素作为学校教育的核心②教学过程是一个训练智慧的过程③强调学生在学习上必须努力和专心④强调教师在教育教学中的核心地位；

四、永恒主义教育——代表人物有美国的赫钦斯、阿德勒、英国的利文斯通和法国的阿兰；主张①教育的性质永恒不变②教育的目的是要引出我们人类天性中共同的要素③永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位④提倡通过教师的教学进行学习；

五、新托马斯主义教育——提倡宗教教育的一种理论，代表人物是法国的马利旦；

六、存在主义教育——代表人物是奈勒和博尔诺夫；主张①教育的本质和目的在于使学生实现自我生成②强调品格教育的重要性③提倡学生自由选择道德标准④主张个别教育的方法⑤师生之间应该建立信任的关系；

七、新行为主义教育——代表人物是美国斯金纳和加涅，主张：①教育就是塑造行为②程序教学③教育研究应该以教和学的行为作为研究的对象，有助于学识理论的发展并为计算机辅助教学发展开辟了道路；

八、结构主义教育——代表人物布鲁纳；主张①强调教育和教学应重视学生的智能发展②注重教授各门学科的基本结构③主张学科基础的早期学习④提倡发现学习法⑤教师是结构教学中的主要辅助者；

九、分析教育哲学——代表人物谢弗勒、奥康纳、彼得斯和索尔蒂斯，强调逻辑方法和语言分析方法；

十、终身教育思潮——代表人物保尔·朗格郎（《终身教育导论》），终身教育包括教育的各个方面、各项内容从一个出生时刻一直到生命终止为止不间断地发展，也强调教育发展过程中各个阶段之间紧密内在联系；1972 年《学会生存----教育世界的今天和明天》将终身教育确定为“学习化社会的基石”，并且补充提出了“终身学习”的概念；

十一、现代人文主义教育思潮——代表人物马斯洛、罗杰斯和弗洛姆、奥尔波特等，主张①强调教育的目标是培养完整的人②主张课程人本化③学校应该创造自由的心理气氛；

推荐第8篇：中国古代壁画与外国壁画特征

壁画 中国古代壁画

中国古代壁画，是绘在建筑物的墙壁或天花板上的装饰性图画。是古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。中国壁画自古以来就具有独特的气派与风格，它在中国美术史上占领有重要的地位，是绘画艺术的重要组成部分。主要分为三种，分别为墓室壁画，石窟寺壁画，寺观壁画。

1.古代墓室壁画： 目前已发现的最早的壁画是汉代作品，其分布较广，河南、山西、辽宁、河北、山东、内蒙古等地的汉墓都有壁画。画的内容有神话传说、历史故事以及表现生活场景的。如《仪卫出行》图

这组骑卫绘于墓道西壁中栏，画面有八人三马。八人皆戴黑弁帽，蹬长靴，执旌旗仪仗。其中年长者二人，一著红衫，一著白衫，分别骑乘橘红色及大戏色牡马，处在队伍前列； 备用红马一匹。居中之马神态自若，悠 然前行；两旁之马，侧首注视观众。六名青年步随其后。此乃北齐贵戚外出时从行部众的写照。画面构图紧凑，人物顾盼传神，艺术水平卓越，从中不难窥见北齐画圣杨子华鞍马人物的风貌。 《狞猎》图

画面中央横贯山峦，右上角山后一骑士策马回首，张弓欲射一对奔鹿。下部山前有二骑士，左侧骑士，腰际佩箭囊驰马张弓射一猛虎。马前有一 猎狗追赶猎物。右下另有一骑士也在驰猎。画面笔法雄健；人物动态强劲有力，是高句丽壁画杰出的代表作品。 东汉壁画《乐舞百戏图》

2.石窟寺壁画： 自佛教传入我国，除墓室壁画外，还大量出现宣传佛教内容的壁画。在甘肃、河南等地的石窟寺中， 就存留着许多美丽的佛教壁画。

莫高窟壁画为典型代表，莫高窟壁画内容之丰 富，堪称“墙壁上的图书馆”。一副副壁画讲解这一个个神奇动人的故事。 《九色鹿》

九色鹿救落水弄蛇人

《飞天》

《反弹琵琶》

3．寺观壁画：

中国古代寺观壁画以山西永乐宫壁画最为精彩。永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，其艺术价值最高的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的。继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。

《朝元图》（奉宝玉女．部份）

此幅为奉宝玉女的半身像。玉女头戴花冠，上身著广袖衫，双手端装有龙旃的圆盘，宽衣博带，仪态端庄。玉女面相俊俏，双目前视，嘴唇微闭，极具温柔娴雅的神韵。玉女面部和衣纹的线描疏密有致。土黄色的衣裙，绿色的飘带，沥粉贴金的发饰和龙旃，给人高贵富丽之感。

《钟离权度吕洞滨》

《八仙过海》

世界古代壁画

埃及壁画

浮雕和壁画是埃及陵墓装饰中不可缺少的组成。在许多情况下它们之间是没有严格区别的，不妨称浮雕壁画。有些艺术手法一直被延续下来，形成了埃及艺术独特奇异的风格。

这种风格特征是：横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。

冥神-奥赛里斯 Osiris与法老王

古埃及艺术的主要特征就是“恒定”感，希望通过“恒定”的牵引，使艺术在人与神秘力量间形成媒介。它们是人创造的，但并不完全为现实的人的艺术。这样的艺术无疑有着造型的纪念碑性和别样的内在力量。

欧洲宗教教堂壁画

《最后的晚餐(The Last Supper)》是意大利艺术家列奥纳多·达·芬奇所创作，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖，现藏米兰圣玛利亚德尔格契修道院。

《耶稣把钥匙交给彼得》

根据《圣经·新约》，耶稣曾经对圣彼得说：“西门，你是有福的。我要把我的教会建在这磐石上…我要把天国的钥匙交给你。”寓意是教皇领导全球教会的最高权利继承圣彼得，来自耶稣基督授予。画面背景中心建筑是旧的圣彼得教堂，两边是凯旋门；前排人物的服装是耶稣时代的，而后排人物的服装是画家时代的；不同时代的建筑和服装兼容并蓄，说明古今救赎的道路和原理都是一样的。

天主创造太阳、月亮和植物

根据《圣经·创世纪》，在开天辟地的第三天，万能万灵的天主指令太阳向大地普照光明。

《最后的审判》

《先知以赛亚》

推荐第9篇：怎样与外国老板打交道？

随着我国改革开放的不断深入，中资企业同外国公司打交道的机会也越来越多。理解对方的想法，清楚双方文化的差别，不仅会使合作轻松、愉快，而且关系着事业的成功或失败。同法国老板打交道要注意创造气氛 建议之一：与法国老板谈判时，不要把自己的日程安排得太紧，不要打算一开始就带着成果回家，而是要在谈业务之前，先创造一种融洽的气氛。法国人对时间有着自己独特的理解。他们不会严格遵守事先拟定的会议日程，会议往往要晚于既定时间开始，而且持续的时间也总是长于计划。商业谈判时你常常会被邀请参加丰盛的午餐，但在午餐时，法国人几乎不谈要作的决定，而是比较详细地谈论各种各样的次要问题。建议之二：讲话不要太直率，在提出批评意见时，最好采取较为委婉的方式。法国是个喜欢讲话绕弯子的国家。法国老板从不会直接、坦率地责备员工，而是把批评隐藏在暗示中。法国人喜欢使冲突不具有杀伤性，他们承认错误也很迟疑。因此，谴责对方的人很快就会补法国人视为狂妄自大、自以为是的家伙。建议之三：最好找一名与法国老板级别相当的人员参加谈判。在法国企业中有一条不成文的规矩，那就是“大老板说了算”。大老板是领导层中推一的决策者，几乎什么事都得请示他。法国企业的最高领导者通常都来自法国几所著名的高等专业学院，他的同学或者校友的一个电话，往往比长达数月的谈判更为有效。与英国老板打资产要保持灵活建议之一：自我嘲讽和保持低调是英国幽默的一部分，不能因此认为英国谈判伙伴没有能力或不够严肃。不会闲聊的人应当加强这方面的训练。英国人不害怕自我取笑。在介绍情况之前，英国人喜欢先做出一副没准备好的姿态，以便接下来用突出的成绩来炫耀一番。在项目谈判中，他们喜欢偶尔在某些地方走题，闲聊一下体育或者其他琐事。建议之二：放弃获得百分之百的解决方案的想法，及时对变化作出反应，保持计划的灵活性。在谈判一个新的项目时、英国人会首先研究该项目的本身。至于今后该如何去实现它，他们会留到下一步来考虑。建议之三：仔细分析项目在短、中、长期内都有哪些盈利的可能，并清楚地告诉自己的英国伙伴。英国人很重视利润率，如果看不到生意的收益，他们很决就会退出。建议之四：注意英国人讲话的细微差别。例如，在你介绍完情况后，英国人礼貌地说：“这听起来很有趣。”这可能完全是字面上的意思，但也有可能是想说，他根本不明白你讲的是什么。如果有怀疑，你尽管问，但在提出批评意见时一定要使用委婉的语气。英国人希望得到询问，而不是受指挥。他们对于命令式的语气十分反感，直接、不加掩饰地表达意见或提出批评，可能会使谈判气氛变得紧张，硬梆梆的“不”则会被理解成侮辱。与美国老板打交道要保持快节奏建议之一：清楚地表明并努力贯彻自己的立场，注意保持松弛，不咄咄逼人，要向对方表明，怎样做能使其企业变得更具竞争力。身为美国公民的国际商务文化专家西蒙·格林说：“美国人的个人主义是世界上最严重的。他们绝对相信，如果每个人不顾一切地追逐自身利益，就会产生最好的解决方法。”美国企业家们普遍认为：如果每个人都试图在工作中成为世界上最好的，这自然而然也会有利于企业。建议之二：美国人不喜欢在谈判前先描述整个商业环境，他们喜欢一个一个地解决问题。因此，应当迅速切入实质，确定可预测的短期目标。办事迅速在美国是一种美德，美国经理在商业活动中注重快速取得成功，他们希望对方在10分钟内开始谈正题。建议之三：认真研究美国文化的特点，注意保持计划的灵活性和实用性。美国文化受一种很强的企业家精神推动，它寻求挑战，而不是谨慎行事。美国人偏爱事后可以修补的实用的解决方法。来源：中国教育网

推荐第10篇：中国女人与外国男人

第16章 中国女人与外国男人

在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来——和谁亲密主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。

——一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。

——在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州、北京、上海的小姐们同居了。②

——北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③

——“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑„„而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做„„”④

——“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途。”⑤

——一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥

——“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦

——“我实话实说曾与20多位南北女孩交往过，通常我会对她们坦诚相告，我无意结婚，她们大都欣然接受”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些来华外国人的网贴。

——“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙„„罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧ ——去日本留学打工的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到价格实惠颇受欢迎。

——随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。

——还有许多女青年以经商、自费留学、打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位的旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生变相卖身⑨。由于旅行卖身者众多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩。 假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围涌来四面八方的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。

二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。

过去的日军强奸了无数中国女人，如今的日本光棍可以在中国招来一大群青春少艾；过去的女人为了抗爆，有的跳江，有的跳井，自毙者无数。如果过去来中国的是日本商人，大约也很受那时的女人青睐吧！如果今天来中国的是日本军人，大约现在的少艾也会自杀以抗暴吧！

大多数外嫁女性都是为了爱情吗？如果不是，那么为什么还不禁止涉外婚姻？道德家们认为大多数妓女与嫖客没有爱情就应该禁止。（如果你认为爱情不是判断性关系是否应当禁止的标准，那么你就无权用爱情为通奸辩护。）

假如是为了爱情，那怎么解释中西方跨国婚姻的中方男女在数量上1:9的悬殊差异？道德家们用于判定究竟是为了物质利益还是为了爱情的依据是什么？据报载，涉外婚姻有“三多”：闪电结婚的多，迅速离异的多，老少配的多。即使这“三多”也不能否定中国女人是为了爱情嫁给老外吗？难道美女总是“恰好”爱上老外吗？女人无法证明外嫁者多数不是为了出国，无法否证其爱情是建立在实用的条件之上，当然就无法否证这种感情丝毫不比大款及其包妹，嫖客与妓女的感情高贵到哪里去。当她们听说自己的同学、朋友嫁了老外时，不仅蠢蠢欲动、跃跃欲试，有的还主动送上门去。

一个女人向洋人投怀送抱，并无不可，如果她对男同胞清高、傲慢、不肯就范，她可以解释说，这是因为他的经济条件缺乏吸引力；但如果她说什么自己传统、稳重、不轻佻，那就太缺德了。

“撕去虚伪也许我会好过”，中国猛男不能被愚弄。

并不是每个女人都采取了前手收钱，后手宽衣的典型形式，但是她们择偶的条件与妓女献身的条件没有不同，她们无法证明其所谓的爱情的纯洁性，既然像卖身一样都是为了物质利益，为什么她们可以委身洋人换取护照，却又要堵住欢场姐妹的财路呢？“女人何苦为难女人”。对于艳福不浅的洋人来说，这些女人是不是职业妓女究竟有什么不同呢？因此，当我们听见某个女同胞要求禁娼的时候，就请她住嘴，就像她们已经很有自知之明地不再提起什么“东方女性的含蓄美”。

随着经济的发展，现在确有一些女性变得富有，不再把婚姻作为改善经济状况的跳板，涉外婚姻对她们的吸引力降低了，但这只是少数现象（大部分地区依然贫穷），也不能说明女性惯用性来交换物质财富的断言是错误的。

那些脆弱的心灵难以面对冰冷的现实，他们宁愿否认现实以获得内心的平静，于是他们说：“追随洋人的女人毕竟是少数，请不要以偏概全”。——我决不同意这种只看到表面现象的说法。

对于中国男人来说，值得庆幸的是大多数女人都其貌不扬，以及外国也实行一夫一妻制，否则中国女人都将作为洋人的妾移居发达国家了。我们的民族之所以得以延续的确是一个“偶然”现象。看来，民族生存的根基还在于那些长得最丑的女人，向最丑的女人致敬！

多数女同胞的道德观念还不够成熟，不能正视自己内心真实的欲望，说的是一套做的是一套，她们在言论上真诚地批判功利性质的男女关系，但其实际生活中的情感与性注定屈从于物质利益的巨大诱惑。然而她们丝毫没有认识到自己的意识与潜意识的背离——如果她们中有谁自诩与妓女存在道德品质上的区别，否认妓女是极其正常的女人，那么我们就要厉声斥责她是一个不自觉的骗子。

以经济条件为基础的爱情不够资格成为道德准绳，“性伴侣是否固定”同样不应抬升为道德准绳（前已诉及，诉诸道德以维护配偶占有权时，所采用的好坏标准不能伤及无辜的人），妓女与淑女之间并不存在有意义的好坏区分标准，她们都是好女人。

如果一个女人对我们说：“如果我漂亮我就要找个有钱的或能带我出国的，洋人具备条件就找个洋人”，那么我相信她是一个诚恳、有主见的女人，我尊重这样的女人；但假如我听哪个女人说：“那些委身于洋人的女人丢尽了中国人的脸，真下贱”，那我就觉得她虚伪、嫉妒，她们中伤别人是因为自己没有漂亮面孔。

女性应该追求更富足更美满的生活，如果洋人能提供她所向往的生活，那么她追随洋人又有什么错呢？就像中国男人娶了一个金发碧眼的老婆会很得意一样，她们想俘虏一个洋人也是很自然的。

当我们在社交场所看见一位高雅华贵的女子时，普通人甚至不敢找她搭讪，但看见一个漂亮但朴素的乡下妹子时，会大胆得多，可能主动热情地邀请她；同样，普通外国男人对本国贵妇人不敢问津，但对中国精品女人却自我感觉良好，就像你面对乡下女子时那样。乡下女子容易失身于都市男性，与都市女人容易失身于外国男人的道理是一样的。男人利用恩惠做诱饵钓到女人是屡试不爽的，女人好像也知道这一点，但她还是想试一试，因为她想“万一这个男人的话是真的呢？”要不，只是与更“高级”的男性的性关系使她们感到比较体面，即使败露也不至于太难堪罢了。

为钱，为出国，当然都是女人容易失身于外国男人原因，但我发现即使不打算抛弃婚姻的女人也容易被洋人引诱，还有什么更根本的原因吗？

自卑感。通过性关系她们感到被爱被需要，从而弥补了自卑感。这种自卑感应该源自民族之间的经济实力差距，一国之男性无能则女性命苦，男性应为女性的廉价负责任。

中国猛男要得到同样这个女人会费尽九牛二虎之力，为寻找甜言蜜语大费心思，用鲜花、首饰、娱乐场的账单结算大献殷情，还低声下气地为丈母娘大干家务，他们受到的待遇大不相同。事实证明，女人让男人亲近的速度与他可能带给她的利益成正比，一个女人是“荡妇”还是“淑女”，取决你是富有还是贫困，穷人永远只会遇到“淑女”。

中国猛男要钱没钱，要美人没美人，好女人让洋人尝了鲜，他们自己还在互相争夺，内部倾扎，农村光棍水深火热，中国猛男只配享受“精神文明”。女人，如果你不幸嫁给中国猛男，请一定多多保重！

或许，丽人们应该安慰一下男同胞：“将来你把现代化建设搞好了，金发美女多的是；现阶段你要多拍一点像《俄罗斯姑娘在哈尔滨》《洋妞牢京城》《外资银行里的中国小姐》之类的电视剧，多编一些中国美女拒绝洋人，留下来建设祖国嫁给中国猛男的故事，别把阿Q老祖宗的宝贵精神丢了。”

2003年日本旅游团珠海买春事件引起一片哗然，中国猛男的无名火是出于道德义愤还是心理失衡？

当信用卡记录着庞大的数字，昭君貂禅不再远嫁重洋，金发美女投入怀抱，那一天，是中国猛男的节日。

根据中国人满为患以及两性生态失衡的现实，我主张应限制外籍人士来中国争夺本已稀缺的性资源，但为了尽量维护女性的婚姻自主和追求幸福的权利，可以允许她们与外国男性结婚，但不能允许他们在中国生育，除非那个外国人加入中国国籍。他们的孩子应该降生在那个外国男人所属的国度，或中华人民共和国以外的任何地方，不具有中国国籍。

这种强制性做法可以避免有些外国人在中国留下一个混血儿后一走了之，给中国增添新的包袱；中国的育龄人口本已过多，不能再让外国人来凑热闹。

对于那些想通过外嫁达到出国目的的女性而言，这也能防止她们上当受骗：假如那个男人真的愿意带她出国定居，那他就不会拒绝带她回去生孩子，她的目的达到了；假如他

只是想把她当个临时夫人享受一下，那么他不至于给中国留下包袱，也不至于给她造成更严重的伤害。

这里，女性失去的是在自己的祖国与外国人生育的权利，即生下一个具有中国国籍的混血儿的权利。假如中国人口不多或女多男少，那么女性本应拥有这种权利。

另一种选择方案是，外国男人与中国女人结婚的话，必须交纳一笔税金，以补偿他给中国的两性生态环境带来的新的恶化。对于那些在国外与洋人结婚并怀孕后回国生孩子的女人，应当强制收取这笔税金。

从理论上说，这笔税金的金额或许应该这样敲定：它不能再高，再高中国女人的洋婚梦就会破灭；它也不能再低，再低的话外国人的（平均）支付极限尚未达到。又或许应该这样敲定：它能够弥补新增人口给中国的资源环境带来的新的损耗，或者说，它使我们感觉不到这一新增人口带来的人口压力。（或许用某种复杂的经济数学方法可以算出一个接近的数值。）

而且我认为这种对外国男性的限制同样应适用于港台地区的男性，毕竟他们不是与我们同一口锅里吃饭的人。

注释：

①《卖淫嫖娼与社会控制》 第16页 朝华出版社 1992年

②中央电视台 “半边天” 节目 1995.4.7

③《中国情人潮》第49页 湖南出版社

④《环球青年》题：白领丽眼 1995.3

⑤《南方周末》题：“不衰的热点话题” 1998.1

⑥《读者文摘》题：姜文眼里的世界 1992.12

⑦《青年文摘》题：我只是不想丢掉尊严 1994.3

⑧《家庭》题：“踏入异国爱情陷阱 女研究生噩梦连连” 2000.2

⑨《中国青年报》2003.5.15

⑩《世界新闻报》2004.8.23

第11篇：青年与责任

我们的时代

朱自清曾说：“春天就像健壮的青年，有着铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”可见，青年是一个社会的主导，一个国家的中坚力量，一个家庭的生产力。

如果说社会是个大舞台，那么青年人就是这个舞台上最耀眼的那部分人，他们有着火一般的热情与激情；有着海一般的胸怀与胸襟。他们当中有英明睿智的领导者；有才思敏捷的高科技人才；有推动社会经济发展的企业家；有保家卫国的人民战士„„

知识是第一生产力。而青年人是这一生产力的驾驭者。置身于最先进的科学知识与五千年华夏文明古国的文化氛围内。因此风流儒雅多半时候用来形容那些青年才俊。

青年人撑起了一个国家，一个民族的天空。左肩一个国，右肩一个家，国与家的重担一肩挑。他们背负着国家繁荣与民族复兴的重任以及家人殷切的期盼。所谓责任实则是上天留给世人的一种考验。它让人们在逆境中成长，在挑战中完善。因为，越磨砺越光芒﹗所以他们咬紧牙关，奋斗不息。冲锋陷阵，在所不辞。青年人就像臧克家笔下所描绘的老牛：“背上的压力往肉里扣，它横竖不说一句话。”在压力面前，他们选择沉默，一如继往地奋战在自己的岗位，做着自己该做的事，走着自己该走的路。因为他们知道自己的位置与价值。 除此之外，青年人责任心的状态也体现着一个民族未来整体素质的高低，反映着一个国家未来竞争实力的强弱，并直接关系到整个社会未来的发展趋势。

为此身为青年一代的我们应当有一种新的精神面貌和生活态度。前路必定充满崎岖与坎坷。但，“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的精英。”让我们勇敢地担负起那份属于我们的责任。恰如毛主席年轻时的宣言：“数风流人物，还看今朝”。

软件097班：苏小艺

第12篇：祖国与青年

祖国与青年

每当看到建国60周年这几个字眼的时候，脑中就会涌现出毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等这些人的音容笑貌，在中国人的观念中已将中国的发展同这些人紧密的联系在了一块，就像在很多地方见到的，这些人在一块，一个比一个的位置要高，就像中国的发展一样，蒸蒸日上。

想到了他们，在我们的脑海中就会浮现出毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”以及科学发展观等等这些指引着中国人向前发展的新时代的理论，这些名词和他们的名字一样，深深的印在中国人的脑海中，时刻指引着当代中国的发展。

我们的长辈和我们这一代见证了当代中国的发展，目睹了一个封建落后的半殖民地半封建的国家如何崛起于世界的东方，屹立于世界强国之林。今日看中国，看到的是日新月异的发展，是国民经济的不断提高。

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，

我们正处在改革开放，发展社会主义市场经济这么一个历史变革的伟大时代。我们要无愧于这火热的年代，要完成时代赋予青年的历史重任，要不负党和人民的厚望和重托，就必须执着地追求高尚人生，自觉地塑造金色年华。

江泽民同志指出：“新的科技革命，给各国人民带来了难得的发展机遇，也带来了严峻的挑战。一个国家，一个民族，如果不紧紧跟上科技进步的时代潮流，不结合本国发展的实际努力提高科学技术水平，就会落后，就会陷入极为被动的境地。”因此，“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”青年是祖国的未来，是民族的希望，要实现新世纪中华民族的伟大复兴，青年责无旁贷。当代青年只有继承五四青年的爱国主义传统，大力发扬和发展五四精神，不断创新和开拓进取，以实际行动和良好业绩努力推进我国社会主义各项事业，才能使中国在激烈的国际较量中立于不败之地，才能不负当代青年的使命和祖国、人民的重托。

怎样才能成为跨世纪的社会主义事业合格建设者和接班人呢？就是要从小做起，从现在做起，从每一件事做起，努力做到德、智、体等方面全面发展，以适应改革开放和现代化建设的需要。一是树立崇高的理想。崇高的理想和远大的志向是成长进步的强大动力。要从小立志为中华民族争光，为祖国争光，把今天的学习与振兴中华联系起来，时刻准备着，长大为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家做贡献。二是培养高尚的品德。要爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，培养爱国主义、集体主义、社会主义精神，以“人民的利益高于一切”作为自己行动的最高准则。要继承和发扬中华民族的传统美德，艰苦朴

素，勤俭节约，团结友爱，助人为乐，尊敬师长，文明礼貌，诚实守信，遵纪守法。三是掌握过硬的本领。要勤奋学习，努力学好文化科学知识，为今后的发展打好基础。同时，要积极参加各种有益的社会实践活动，养成善动脑、勤思考的习惯，培养创造精神，努力做到自学、自理、自护、自强、自律，不断提高运用知识分析和解决实际问题的能力。四是有强健的体魄。要注意殷炼身体，增强体质，保持旺盛的精力，以适应完成学习任务和将来担负繁重工作的要求。五是培养良好的心理素质。胜不骄，败不馁，知难而进，不怕挫折，始终保持积极向上、乐观进取的精神状态，为迎接将来可能遇到的各种挑战做好心理准备。

青年朋友们，实现二十一世纪中华民族的伟大复兴是我们义不容辞的时代使命。让我们高举邓小平理论的伟大旗帜，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央的周围，在新时期新征程上大力弘扬五四精神，勤奋学习，勇于创新，开拓进取，以我们一流的学习和工作业绩为推进我国现阶段改革开放和现代化建设事业做出更多的贡献，无愧于我们的革命先辈，无愧于我们的时代，无愧于我们的祖国和民族。

青年朋友们，二十一世纪已经来到，让我们为了实现祖国跨世纪的宏伟蓝图，为了实现有中国特色的社会主义的共同理想而努力奋斗吧！

第13篇：关于外国青年学者津贴项目申报的通知

关于外国青年学者津贴项目申报的通知

各有关单位：

2018年度中国科学院“国际人才计划（PIFI）”增设了外国青年学者津贴项目，现已开放征集。外国青年学者津贴项目全院每年计划资助不超过20人，面向在科技创新重点领域具有巨大潜力的优秀外国青年科学家，为帮助其在进入中科院院属单位工作后安顿和改善工作和生活条件提供额外补助。申报人应为在中科院院属单位工作不满三年、副研究员及以下的正式在职职工。

外国青年学者津贴项目资助期为3年，资助标准￥10万/年。资助期结束后继续与我校签订2年及以上工作合同的，可再获得一次性补助￥5万元。2018年外青津贴计划项目实施周期自项目年度1月1日起计算。

具体事宜如下：

一、申报方式及时间

1、实行无纸化申报，通过ARP系统进行填报，经学校审核同意后提交。

2、2017年10月10日08:00起开放申报，截止时间为2017年11月1日12：00。

二、申报材料

申报材料包括中文申报表及附件材料。中文申报表登陆ARP系统“国际人才计划”模块按申报的项目类型用中文填写。

需上传的附件材料包括：

①依托单位与外国学者现已签订的劳动合同复印件；

②依托单位开具的在职证明（见附件）；

③外国专家在华工作许可证复印件。 附件： 依托单位开具的在职证明模板；

联系人：

国际合作与交流部 孙晓辉

63602853

人力资源部

仇波

63603835

国际合作与交流部 人力资源部

2017年9月14日

第14篇：外国文化

2013公务员考试考前速记：外国文化

作为常识判断的重要组成部分，人文常识在具体的考查过程中，综合性在逐年加强，命题方式也更加灵活，采取了图文并茂的方式。这也就增加了考试的难度，对考生的知识面提出了更高的要求。专家发现，特别是近几年的人文常识部分，外国文化被列入人文常识的考查范围，中西结合已经成为近期的命题趋势，也是重点考查对象，诸如国外历史事件或重大成就的排序问题，西方的宗教文化，外国文学常识等，在多省市均有出现。总之，外国文化常识部分作为常识判断类题目的关键考点，其地位不容忽视，考生在考前备战中一定要高度注意。

【例题】下列音乐作品与创作者对应不正确的是()。

A。《蓝色多瑙河》——巴赫B。《安魂曲》——莫扎特

C。《天鹅湖》——柴可夫斯基D。《命运交响曲》——贝多芬

解析：《蓝色多瑙河》即蓝色多瑙河圆舞曲，是奥地利作曲家小约翰·施特劳斯最富盛名的圆舞曲作品，被誉为“奥地利第二国歌”。故A项对应不正确，符合题意。其他选项中音乐作品与创作者对应正确，不选。

1.中世纪文学

但丁，意大利人，著名代表作《神曲》，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。恩格斯说：“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”

2.文艺复兴

莎士比亚：文艺复兴时期最杰出的代表。代表作：四大悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》；四大喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》。

拉伯雷：被称为人文主义的“巨人”，其代表作《巨人传》是法国长篇小说的开端。

塞万提斯：代表作：《堂吉诃德》，是西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说。

薄迦丘：代表作：《十日谈》，是欧洲文学史上第一部现实主义作品。

3.17世纪文学

莫里哀：法国古典主义喜剧家。代表作：《伪君子》、《贵人迷》和《吝啬鬼》，《吝啬鬼》塑造了著名的吝啬鬼典型阿巴贡。

弥尔顿：英国诗人，是文艺复兴运动和18世纪启蒙思想运动的桥梁。代表作：《失乐园》。

4.启蒙运动

伏尔泰：法国启蒙运动的首倡者和领袖。代表作：史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》，悲剧《欧第伯》，喜剧《放荡的儿子》，哲理小说《老实人》、《天真汉》。

卢梭：启蒙运动中最具民主倾向的代表。代表作：《爱弥儿》、《忏悔录》。

歌德：德国伟大的民族诗人。代表作：《浮士德》、《少年维特之烦恼》。

笛福：英国现实主义小说的奠基人。代表作：《鲁滨逊漂流记》。

斯威夫特：开创英国文学的讽刺传统。代表作：《格列佛游记》。

5.19世纪浪漫主义和现实主义文学

(1)19世纪初期文学(浪漫主义为主)

拜伦：英国19世纪初期浪漫主义诗人。代表作：《东方叙事诗》、《普罗米修斯》、《唐璜》。雪莱：英国19世纪初期浪漫主义诗人。代表作：《解放了的普罗米修斯》和诗歌《西风颂》、《致云雀》。

雨果：法国浪漫主义文学运动的领袖。代表作：剧作《克伦威尔》，历史小说《巴黎圣母院》，小说《悲惨世界》、《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》等。

普希金：俄国浪漫主义文学主要代表和俄国现实主义文学的奠基人，被誉为“俄国文学之始祖”。代表作：诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长篇小说《上尉的女儿》。

(2)19世纪中期文学(现实主义为主)

巴尔扎克：法国批判现实主义文学的伟大代表。代表作：《人间喜剧》，是一部封建贵族的没落衰亡史和一部资产阶级的罪恶发迹史，被称为法国社会的“百科全书”。

狄更斯：英国批判现实主义作家。代表作：《雾都孤儿》、《双城记》、《大卫·科波菲尔》。

(3)19世纪末期文学(批判现实主义为主)

莫泊桑：法国杰出的批判现实主义作家，有“世界短篇小说巨匠”之称。代表作：《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》等。

马克·吐温：美国现实主义文学杰出代表，以幽默讽刺著称。代表作：《竞选州长》、《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》等。

欧·亨利：美国批判现实主义作家，擅长以轻松幽默的笔调写小人物的悲欢。代表作：《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《黄雀在后》。

列夫·托尔斯泰：俄国批判现实主义作家。代表作：《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》。

6.20世纪现实主义文学

高尔基：俄国(苏联)无产阶级作家。代表作：《海燕之歌》、《母亲》，以及自传性三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。

海明威：美国现代著名作家和记者，被称为“硬汉”。代表作：《老人与海》、《太阳照样升起》、《永别了武器》、《丧钟为谁而鸣》。

泰戈尔：印度著名诗人，被称为“诗圣”，1913年获诺贝尔文学奖。代表作：《新月集》、《飞鸟集》等。

建议考生们考前熟记以上知识，一定可以达到事半功倍的效果。

第15篇：外国新闻史

一、填空

1.新闻信是西方古代历史上流传最广的手写传播形式。

2.最早的定期报刊诞生于德国。1609年德国出现两种周报（1）《通告报，又名新闻报》每周一张，只有一条新闻。（2）《报道》曾刊登加俐略制作一台新的望远镜的消息。英国最早的定期报刊是《每周新闻》；法国的定期报刊出现于1631年：《各地见闻》 3.1615年，艾莫尔在法兰克福创办了《法兰克福报》，该报被视为实际上第一家真正报纸，艾莫尔也被称为德国报业之父。最早的日报诞生于德国，1650年莱比锡的《新到新闻》被认为是世界上第一张日报。

4.法国第一张日报是1777年1月1日创办的《巴黎新闻》

5.美国第一张日报是费城的宾夕法尼亚晚邮报。1775年创办时为周报，1783年改为日报。 6.英国第一张日报是《每日新闻》，由爱德华·马莱特创办于1702年3月11日。 7.英国《每日邮报》的创办人艾尔弗雷德被封为北岩爵士。《每日邮报》的创办成功标志着英国现代资产阶级报业的开端。 8.英国最早的报团是北岩报团。

9.英国的路透社是世界上资格最老的通讯社之一。10.世界出名的高级报纸之一的《泰晤士报》于1785年创办于伦敦，创办人是约翰·沃尔特。 11.1936年英国广播公司建立了世界上第一座电视台。定时播放电视节目，是世界电视事业的正式开端。 12.1450年，德国工匠谷登堡发明了金属活字印刷术。

13.《法兰克福报》是世界上第一家真正的报纸。

14.沃尔夫通讯社是德国通讯社的始祖，也是世界上最早和规模最大的通讯社之一。15.世界上最早的定期手写新闻是古罗马的《每日记闻》。

16.美国新闻史上第一份有期号的定期刊物是1690年9月25日由本杰明·哈里斯在波斯顿创办的《国内外公共事件》月刊。17.詹姆斯·贝内特于1835年创办纽约《先驱报》，被称为第一张现代报纸。 18.在美国，赫斯特被称为“黄色新闻鼻祖”。 19.美国对外广播最重要的是美国之音电台。 20.斯克里普斯报团是美国最早的报团。

21.廉价报纸时代纽约的三大便士报是《太阳报》、《先驱报》和《论坛报》。22.美国现代报业的奠基人是约瑟夫.普利策。 23.24.25.26.美国第一份每日出版的报纸是《波士顿报》。 世界发行量最大的报纸是日本的《读卖新闻》。 日本最大的广播电视机构是NHK。 日本的第一家日报是《横滨每日新闻》。

27.法国大革命中最有影响的报纸——《人民之友报》 28.法国历史上制定的第一部新闻法，也是人类历史上第一部完整的新闻法——塞尔新闻法 29.世界上最早的通讯社——哈瓦斯通讯社 30.《法兰西共和国公报》，是巴黎公社时期最重要的报纸 31.《杜歇老爹报》，为公社时期影响最广、发行量最大的报纸

32.人类历史上第一个明确规定出版自由的正式文件——《人权宣言》 33.吉拉丹的新闻报连载巴尔扎克的《老姑娘》，开法国报纸刊登长篇小说的先河

1

二、名词解释

1.《泰晤士报》:英国著名报纸。创刊于1785年1月1日。该报原名《每日环球记录报》，创办人是印刷商约翰\"沃尔特，1788年改为现名。

2.曾格案件 ：曾格是纽约市的印刷商，创办了《纽约周报》，发表了一系列批评总督的文章而被捕。安德鲁\"汉密顿为其辩护。汉密顿指出:只有谎言才构成诽谤，每个公民都有陈述事实真相的自由。最后陪审团裁定曾格无罪。这一案件在很大程度上鼓舞了北美人民争取新闻出版自由的斗争。

3.资产阶级政党报纸：资产阶级革命后，各国报业无论发展快慢，均经历一个政党报刊为主的时期。这些报刊的共同特点是：政治上有明显倾向性，内容上侧重于时政新闻和言论，读者对象为政界和上层人士。

4.KDKA电台：世界上第一座有正式营业执照的广播电台是1920年11月2日由美国匹兹堡西屋电气公司开办的KDKA广播电台。

5.普利策：美国报刊的编辑、出版者。美国大众报刊的标志性人物，普利策奖和哥伦比亚大学新闻学院的创办人。1883年，普利策买下纽约《世界报》。在他的经营下，《世界报获得了巨大的成功，并成为美国新闻史上的一大转折，开创了廉价报纸成为报刊主体的时代。

6.阿道夫奥克斯：美国报纸发行人，他从1896年后拥有《纽约时报》，并使该报成为世界最杰出的报纸之一。他反对黄色新闻，强调全面而详实的报道

7.高级报纸：篇幅较多，报价较高，版面严谨，以国内外新闻报道和评论为主，读者大部分是上层人士和知识阶层。《泰晤士报》，世界上历史最悠久的高级报纸

8.1881年新闻法:1881年，第三共和国议会通过。标志着法国新闻出版自由政策的最终确立。这一法律是《人权宣言》宣告的言论出版自由的具体化，对于法国，欧洲乃至世界的报业的发展有重要的意义。

9.人类历史上第一部新闻法：塞尔新闻法，路易十八颁发，废除了出版预审制、保证金制和印花税制。从诞生到废纸不过半年时间，却有重大意义。他是法国历史上第一部新闻法，也是人类历史上第一部完整的新闻法。 10.北岩爵士：原名哈姆斯沃斯。1896年他创办了《每日邮报》，此后又创办了《每日镜报》，是英国现代报业的始祖、黄色新闻的始祖。他的北岩报团开始了英国报业的垄断化进程。

11.知识税：英国资产阶级革命后国会规定对报刊征收印花税、纸张税、广告税，三者合称“知识税”。这是资产阶级政权控制新闻传播的一种手段。1855年前后取消。

12.路透社：路透社于1850年由德国人保罗\"朱利叶斯\"路透在德国亚琛创立,1851年迁址到伦敦 13.美联社：1848年墨西哥战争期间，纽约市的6家大报成立了 “港口新闻联合社” 。 1892年，成立美国联合通讯社

14.法新社：全称法国新闻社，总部在巴黎。二战后，法国戴高乐政府将战争期间4家反法西斯通讯机构合并，于1944年9月在哈瓦斯社基础上组成法国新闻社。 15.哈瓦斯：夏尔\"哈瓦斯（1783~1858），原为葡萄牙人， 1835年创办哈瓦斯通讯社。哈瓦斯通讯社是世界上最早的通讯社，同时也是二战前法国最有实力的通讯社。

16.每日电讯报：是英国第一家成功的大众化报纸。由斯雷在1855年6月29日创办，在约瑟夫\"摩西\"莱维收购后扩大新闻报道面，重视报纸的趣味性。注意社会新闻。改革版面编排，采用大字多行标题，使之鲜明醒目。获得快速发展。

17.人民之友报：1789年9月12日，马拉创办《巴黎记者报》，四天后改名为《人民之友

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报》，后又改称《法兰西共和国报》。是资产阶级革命民主派的主要喉舌，是法国大革命中最有影响的报纸。

18.杜歇老爹报:1790年9 月6日由雅各宾派著名记者阿贝尔创办，文字通俗，文笔泼辣。

19.新闻出版自由法:1881年，第三共和国议会通过。标志着法国新闻出版自由政策的最终确立。这一法律是《人权宣言》宣告的言论出版自由的具体化，对于法国，欧洲乃至世界的报业的发展有重要的意义。

20.纽约太阳报：美国第一份成功的廉价报纸，本杰明\"戴1833年9月3日创办。坚持低价发行，内容主要是软新闻:地方新闻、社会新闻等，为美国开商业小报的先河。

21.纽约时报：851年雷蒙德与二位同事合伙创办。该报摒弃了《太阳报》、《先驱报》的煽情主义作风，也排除了《论坛报》政治激进的态度，主张新闻翔实、言论平和。该报对南北战争的报道十分出色。它实际上始终反映雷蒙德的党派倾向。

22.每日邮报：英国现代报纸的早期代表。1896年，哈姆斯沃思创办。是在廉价报纸基础上产生的，但又有新的发展。报道范围广泛。比上层报纸有更多的社会新闻；比一般廉价报纸有更多的重大新闻报道。

23.黄色新闻：美国黄色新闻，指建立在煽情主义之上，注重犯罪新闻、丑闻、性、灾害和体育等问题的新闻报道，大字号煽动性的标题，滥用照片。名称起源于《纽约新闻报》和《世界报》“黄孩子”栏目之争，黄色新闻1899~1900年达到高峰，之后逐渐衰落。

24.约翰威尔克斯：英国历史上著名报人。创办北不列颠人》报，威克斯在人民的支持下向反动的“煽动诽谤法“和”禁止国会报道令“发起攻击，为这一禁令在英国的废除做出了贡献。

25.塞缪尔亚当斯：美国革命家、政治家。生于波士顿。他积极参加革命活动，是自由之子的创建者之一和领导人，反对食糖条例、反对印花税条例、反对《唐森德税法》，策动波士顿倾茶事件，震惊全美。

托马斯潘恩：英裔美国思想家、作家、政治活动家、理论家、革命家、激进民主主义者。 《常识》、《危机》他撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》极大地鼓舞了北美民众的独立情绪，也被广泛视为美国开国元勋之一。后来受到法国大革命影响，1791年潘恩撰写了《人权论》，成为启蒙运动的指导作品之一。《人权论》一书是潘恩对法国大革命的最大贡献，也是他一生中最重要的著作。 他给全世界指明了自由之神。 26.CBS: 哥伦比亚广播公司.成立于1927年2月，原为16家广播电台联合组建的独立广播电台联营公司。11931年7月在纽约的电视台试播电视，1939年10月正式播出。成为美国最大的电视集团和广播集团。

27.普利策奖:普利策1883年接办《世界报》，是美国黄色新闻潮的发动者之一。他在遗嘱中宣布捐赠250万美元作为建立新闻学院的费用， 50万美元设立“普利策奖”，奖给优秀的文学、历史、音乐和新闻作品。其中新闻奖的比重最大。普利策奖被认为是美国新闻界最高荣誉的奖励。

28.三社四边协定：欧洲的哈瓦斯、沃尔夫、路透三大通讯社为了确认既定事实和各自的垄断范围，1870年1月17日签订了“联环同盟”协定。协定以欧洲三大通讯社为主，美国纽约联合新闻社虽然也参加了，但不能插足美国以外的地区，所以通常称之为“三社四边协定”。协定确定了各社的采访和发布新闻的范围，并规定互相交换所采集到的新闻。世界划分为四大势力范围，在每一势力范围内只由一家通讯社负责新闻的采写与发布。

（一）路透社的垄断领域为大英帝国、荷兰及远东。除汉堡以外，路透社封闭在德国以及奥地利的分社，放弃发布新闻的权利。

（二）哈瓦斯的垄断领域为法国、意大利、西班牙、葡萄牙。

（三） 沃尔夫通讯社的垄断领域为德国、奥地利、斯堪的那维亚及俄国。不过，关于在德国以外的地区的垄断权，作为代价，每年要支付给路透社和哈瓦斯社一定金额。(四)纽 3

约联合新闻社：美国。采集的新闻经由伦敦供给欧洲三社，欧洲三社发往美国的消息 也只供给该社

三、简答

简述古代新闻传播发展的三个里程碑及其意义

1）语言的产生是人类传播史上的第一个里程碑。人们通过单词、数字及其他代号，加上语言的逻辑规则来交流。语言产生使人们的思维能力加强，使人们在音讯传播的长度、深度、广度有了进步，使经验世代相传。语言的运用使人们信息交流的传播和接受速度加快。 2）文字的出现，是人类传播史上的第二个里程碑。标志着人类传播原始时代的结束，文明时代的到来。突破口头传播受时空局限的束缚，促进人类社会化进程

3）印刷术的发明，在人类传播史上竖起了第三座重要的里程碑。大量而迅速的复制信息，深刻影响了人类了精神生活和文化发展。

论出版自由的内容与意义

关于出版自由的经典论述：论出版自由（约翰 弥尔顿）1644年

1）揭示书报检查制度中存在的无法解开的矛盾，从而说明人在接受智慧方面有知的权利。 2）强调革命者绝不能因利益集团利益而自食其言，重复封建王朝的出版政策。

3）弥尔顿第一次明确指出，出版自由是一切自由中最重要的自由。他强调人民的言论出版自由是与生俱来的权利。

这本书在自由主义传统上写出了主张思想自由的光辉的论点。弥尔顿在《论出版自由中》提出了自由主义报业理论的基本概念。作为自由主义理论的奠基者，在新闻史上占有重要地位。

廉价报纸

也称“大众化报纸”，指的是西方工业革命后兴起的一种资产阶级商业报纸。进入19世纪以后，随着工业革命的兴起，尤其是美国经济发展迅速。二三十年代又出现了资产阶级民主改革的浪潮。在这种形势下，报业逐步向社会中下层扩展。美国在三四十年代，东北部工商业发达的大城市，率先出现了一批面向平民大众的廉价报纸，以后这类报纸迅速蔓延到全国各地，成为一种新的办报潮流。美国廉价报纸的创办受到英国早期无印花报纸的启发和影响，而美国在这方面的成功又极大地影响了英国以及欧洲报业的演变。廉价报纸大多是私营的商业性报纸。大致在南北战争(1861-1865年)以后，独立的私营报纸才全面取代政党报纸，确立了在报坛的主体地位。1880年全国有报纸7000来家，大部分是私营的商业报纸。

法国新闻自由争取史

自由不是给予的

法律上废除检查制度：

英国：1640、1679两度废除，16

34、1662和1685年恢复，终于1695年废止；－－渐进式 法国：1814年；－－突变式（沈固朝：《欧洲书报检查制度的兴衰》，P153） 法国虽然在15世纪末就出现了近代报刊，但是新闻出版始终是王室的特权。国王和王室却可以将这一特权授予他人，获得授权者必须保证不违背王室的一切规定且要交纳各种税金。国王认命“新闻出版检查官”对全国的所有出版物进行预先审查。

英国知识界争取新闻自由的斗争对法国产生了影响。进入18世纪，法国的新闻自由思想通过孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的著作得到充分的阐释和传播。在1789年法国大革命期间，

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各等级、各阶层纷纷上书要求新闻出版自由。而雅各宾派的罗伯斯庇尔则是世界新闻史上第一位阐发新闻自由立法的政论家。《人权宣言》规定：“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，每个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负有责任。”这个条文成为后来许多国家宪法和国际人权公约参考的典范。

但是，法国的新闻自由制度并没有随着这个具有宪法效力的法律条款的诞生而确立，而是随着法国革命、复辟的曲折进程而经历了逾百年的磨难。1793年，执政的雅各宾派对反对派的报刊实施无情的镇压；拿破仑执政后，查封了全部反对派的报刊和独立党派的报刊。法国新闻学学术界认为，拿破仑统治时期是近代法国新闻出版业所处环境最为恶劣的时期。其后，复辟的波旁王朝设立《钦定宪章》，表面上保护新闻自由，但不久又抛出《七月赦令》，宣布全面停止新闻自由。在此之后几十年内，随着复辟势力和革命势力力量的消长和反复，新闻检查制度也时而取消、时而恢复。法国新闻自由的确立是以1881年7月29日《新闻自由法》的公布为标志的。该法承接了《人权宣言》的规定，全面否定了先前与新闻自由相冲突的所有做法，特别是预先检查制度。该法还规定，判断新闻出版活动是否合法应当由法院而非政府来裁决。法国的《新闻自由法》还详列了事后处罚的规定，对媒体的教唆罪、诽谤罪、妨害公共秩序罪行为予以追惩。然而《新闻自由法》所规定的新闻自由长期以来仅仅局限于印刷媒体，广播电视仍长期由国家控制。这一状况直到1980年代才得以改变。1981年社会党上台后，通过法令允许建立私人广播电台，放弃国家对广播电视媒体的垄断。至此，法国获得历史上最充分的新闻自由。

便士报的历史成因

《纽约太阳报》开了廉价报纸的先河，而一发不可收。它的诞生，是西方新闻传播史上一场革命性的变革，它带来的一系列新的新闻理念、新的报道方式和新的经营之道，对新闻传播事业产生了深远的影响。它预示着“大众传媒”时代的诞生，使新闻事业的发展进入了一个全新的阶段。

政治背景：1776年美国发表《独立宣言》，正式建国。美国建国之后资产阶级内部分裂为相对保守的联邦党和比较开明的民主共和党，两党的争论使得美国报刊进入政党报刊时期。 1经济技术背景：19世纪初，美国开始工业革命，19世纪30年代，工业革命正飞速进行。工业化的进行也带动了城市化的发。此外，印刷出版技术得到大大改良。这为廉价报纸的出现奠定了基础。

文化教育背景：19世纪30年代，美国教育日益普及，公民识字率上升，为报纸造就了大量的潜在读者群体。19世纪30年代,首先由美国的《纽约太阳报》带头,掀起了便士报运动。 在《纽约太阳报》的成功示范下，各地也竞相开办“便士报”，除《太阳报》外，当时美国大众报纸主要有：詹姆士·戈登贝内特1835年创办的《先驱报》，霍斯勒·格里利1841年创办的《论坛报》等。此后,以普通劳动者为读者对象的通俗化的报纸,就如雨后春笋般诞生了。

便士报的崛起是世界工业革命的必然结果:城市大量产生并迅速繁荣，人口激增，教育普及，工商业发达。

BBC的发展

BBC广播网：成立于1922年，世界上最早的公共广播。1927年改组为公营公司 。

5个全国性广播电台；BBC国际台；BBC监听台； BBC国际广播已覆盖全球，有 1．43亿听众。 1936.11.2电视开播。BBC电视 如TV

1、TV2等；BBC把“客观、公正”作为报道的总方针，并以新闻报道的客观、公正赢得了世人对它的尊敬。总结：BBC堪称当今世界上机构最庞大、覆盖面最广、影响最大的一家新闻机构。随着电子技术进步，BBC进入电视业。1936年8月在亚历山大宫建立了一家电视台，是英国电视事业的开始。1067-1971年对国内节目进行改编。从1997年开始，BBC实施一整套改革计划。主要集中在三方面：

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实行制播分离，调整新闻节目，向数字化迈进

1.独家垄断时期。BBC英国广播公司(BBC):1922年10月，马可尼公司联合其他5家无线电企业，组建了民营的英国广播公司。后改组为公营的英国广播公司（BBC）。改组后，享有在全国进行无线电广播的特权，持续独家垄断状态到60年代。1936年，BBC建立了世界上第一座电视台。1954年BBC独占经营电视事业的局面被打破。1973年其垄断广播的局面也被打破。目前英国是公共广电和商业广电共存。BBC仍然是英国广播电视事业的中坚，是西方世界最大的公共广播电视公司。在行政和财政方面受政府和议会的制约。但是它在文件规定的范围内又有自主经营的权利和业务上的独立性。BBC的业务可分为国内和国外两部分。宗旨是提供信息、教育和娱乐，节目应兼顾各方面的需要和兴趣，而且必须是\"健康的、良好的\"。特点:新闻节目中，惯用客观报道手法；娱乐节目比较正统。而且一贯重视受众反馈研究。

2、“双头垄断”时期。二战后英国允许开办商业电视，建独立电视局负责管理。英国决定开放商业广播时，将独立电视局改名为独立广播局（IBA），同时管理商业电视和广播。IBA的节目内容比较健康端庄，对广告的处理较为得当，在观众和听众中有广泛影响。人们把这种格局称为BBC和IBA的\"双头垄断\"。

3、竞争时代。70年代以后，新传播技术的应用使卫星电视和有线电视发展起来，这使BBC和IBC的竞争表现得更为激烈。《1990年广播法》:1992年正式施行。新广播法的基本意图是要开放广播电视市场，创设更为自由的竞争环境，以促进广电事业的繁荣，同时要求切实保证节目质量。

四、论述

托马斯杰弗逊的新闻自由思想

（1）托马斯.杰斐逊是《独立宣言》的主要起草者、美国第三任总统，资产阶级革命家。 （2）杰弗逊在新闻自由方面的主要贡献：独立战争后，杰弗逊在同联邦派的斗争周，捍卫《独立宣言》规定的人民民主权利，就出版自由和汉密尔顿进行了激烈的辩论。杰弗逊的观点是:①新闻自由在行使民主监督方面的作用；②深刻阐述了新闻自由对探索真理的意义；③提出并积极努力为新闻自由立法。最终，1789年美国国会通过了宪法前10条修正案，其中第一法案规定国徽不得指定关于下列事项的法律:确立宗教或禁止信仰自由；剥夺人民言论或出版自由；剥夺人民和平集会及向政府请愿的权利。

1775年执笔《独立宣言》，1776年7月4日大陆会议通过

杰斐逊的上述观点在新闻思想发展史上有着重要的地位和深远的影响。在当时的历史条件下，他继承和发展了前人的新闻出版自由思想，推动了美国资产阶级民主政治的建立。

美国新闻业的发展史

1775－1872年，美国的党报时期。19世纪30－50年代纽约四大美分报：1833年《太阳报》、1835年《纽约先驱报》、1841年《纽约每日论坛报》、1851年《纽约时报》。19世纪末美国第一个报团：斯克利普斯报团。19世纪末黄色新闻潮的涨潮和20世纪初的退潮，以及20世纪20年代的“小报热”。1896年《纽约时报》形成美国高级报纸的传统。1900年美联社正式成立。1920年第一家广播电台KDKA（匹茨堡）20世纪20年代两大广播公司NBC和CBS。FCC（1934年）的建立，反托拉斯法和第三个大广播公司ABC的形成（1945年）。1921－1967年 李普曼在报刊专栏作家的岗位上，一生写作1万多篇报刊专论（分别在《世界报》、《先驱论坛报》、《新闻周刊》发表），共汇集91卷。1923年新闻周刊《时代》创刊。

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1941年电视台正式商业运营。1942年VOA开播。1953年《花花公子》杂志创刊。1958年合众社与国际社合并。1967年通过公共广播法，形成非赢利CPB公司。1980年CNN开播。1996年通过新电信法，新一轮电子传媒的急剧扩张和兼并。

新闻自由的历程

星法院：1487年，星室法庭开始作为一个独立的司法机构从国王咨议会中分离出来。570年，皇家出版法庭，1641年，取消。1586年的《星法院法令》，1637年,星法院再次颁布印刷法令

研究新闻出版自由的历史,英国是最丰富、最完整的案例（展江）

背景： 1538年开始实施的星法院控制着全英的报业，直到1641年才被废止。但其后，英国议会实施《英国检查法》。被认为“讨厌的作品”的作者、印刷者或被吊死、肢解或被砍去手足，或仅仅“根据法官一时的脾气”，就被罚款或被送进监狱。

15世纪；1476年出现第一架印刷机；1484年理查三世发布出版诏令，鼓励外国人在英经营印刷业。1484年国会的一项商业性立法为英国未来成为第一个出版自由国家奠定了某种基础。都铎王朝：发放许可证、实行事先约束

（一）亨利八世1530，建立皇家出版特许制；1534年，“事先约束”新闻书；英国：1513年出版过有关苏格兰战争的新闻书。16世纪末的书中常带有“真实的新闻”“真实的报道”等词。

（二）玛丽女王王室1557年责成书商公会发放印刷许可证,规定每本书必须得到许可方能出版。

（三）伊利莎白一世：1559年的一道法令规定出版由大主教进行管制。“星法院”不得报道和评论国内政治，是出版界与官方斗争的焦点。“成为英国报纸出现前一长段历史中禁止自由发表意见的又一障碍”。1487年，星室法庭开始作为一个独立的司法机构从国王咨议会中分离出来；1570年，皇家出版法庭；1621年，现代报纸的雏形“科兰特”出现在伦敦街头。不是真正意义上的现代报纸1641年，取消。律例；秘密审判；酷刑。1586年的《星法院法令》；1637年,星法院再次颁布印刷法令。1641年：在大革命的背景下，特许出版公司和星室法庭取消，新闻出版完全自由。星室法庭的废除；1643年，恢复特许制度，成立出版检查委员会1649年克伦威尔执政：除特许者外，一律不准从事出版活动，恢复皇家特许出版公司。出版自由，在17世纪的英国经历了起伏消长的变动。在动荡和内战期间，自由得以延伸，而在政权又到了一个人的手里的时候，便又萎缩了。1660年查理二世复辟：恢复了旧的出版管制方式；指定两份保皇派的刊物为官方刊物；1662年《印刷管理法》；《许可证法》。1663年任命了皇室新闻检查官 英国第一份现代意义上的报纸——1665年， 《牛津公报》

1694年，各种垄断出版的法律失效。1695年：报刊许可制的终结1792年：福克斯诽谤法案的颁布。政党政治繁荣是18世纪英国政局的一个鲜明特征。1853年：广告税废除1861年的最后一项知识税被废除，英国限制新闻出版的法律全部消失，新闻出版自由得以最终确立。大卫·钱尼：“人们一般认为，英国报业是在19世纪中叶取得自由权的。”

几个主要国家（英法美）新闻业发展的特点。

几乎每个国家的新闻传播业都与其社会发展休戚相关。一方面，社会的发展推动着新闻传播业的前进，另一方面，新闻传播业的发展也折射出这个国家的社会情况，甚至有时能够促进社会进步。

（1）英国新闻业发展特点：①政治的妥协性造成了新闻传播业的渐进式发展。在英国的政治发展史上，以妥协求发展是其最大的特点。英国的这种政治特点造成了其新闻传播的渐进式发展。②经济的扩张性给新闻业带来了世界性的影响。经济的扩张给新闻传播带来了世界性的影响，这一方面《泰晤士报》是一个典型的例子。③工业革命后，由于技术的发展，成本大大降低，这也使得许多廉价报纸迅速发展，并在市场上占有一席之地，报纸行业日益繁荣。以后的通讯社，广播电视等行业的发展都有赖于科技的普及。

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（2）法国新闻业发展特点：悠久又年轻。①1631至1789年是法国典型的官报时期，法国历史上缺乏中间状态，绝对专制的历史长久。②以暴力解决问题成为传统，愿意参与政治，政治激情在很长一段时期成为群众行为的动力，从1789年《人权宣言》提出新闻自由到1881年法律上确立它，经历了七次政治暴力的变动，耗时近百年。③1944年，法兰西第四共和国“9·30”法律使原有报刊几乎全部停刊，由游击队的报纸替代，使法国报刊出现断代。④广播电视实行国营体制，造成巨大亏空，直到20世纪80年代仿效英国模式形成公营私营并行体制才稳定下来。⑤政府对报纸和广播电视长期实行二元政策（区别对待），对报纸的态度宽松，对广播电视则严格控制。⑥强烈的娱乐化倾向。

（3）美国新闻业发展特点：①报业开始于17世纪末叶，发展迅速，在独立战争中发挥了重要作用。南北战争后，新闻事业随着美国资本主义的发展日益商业化，并从19世纪末期起逐步进入垄断阶段。②1985年全国有日报1674家，总发行量6200万份。③美国报纸都属私营企业，为了增加利润，报纸具有页数多、广告多和内容杂的特点。④发行量最大的家报纸有《华尔街日报》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等。⑤全国有1万多种杂志，日趋专门化是其显著特点。⑥第1家广播电台创办于1920年。⑦电视于1941年首次开始商业性播放，60年代后期普及全国。公共广播电台和电视台致力于公共教育,不播放商业广告,不营利，活动资金来自政府拨款和私人捐助。⑧全国有几万家大大小小、各式各样的通讯社，向各种传播媒介提供国内外新闻、图片、特稿和服务。

几个主要国家新闻自由历程

英国：1694年之前，英格兰的都铎王朝一直施行严格的出版物许可制度。一切出版物都必须拥有政府颁发的许可才可以顺利出版。这一制度是英国国王亨利八世于1530年设立的。在此前50年的英国内战中，约翰·弥尔顿在他的小册子《论出版自由》里激烈的反对并嘲讽政府对出版物进行审查的许可制度。彼时的英格兰施行严厉的《诽谤法》，对人民批评政府的言论予以镇压。英国皇家的“星法院”规定国王的权力至高无上，任何对国王的指责都是被禁止的。《诽谤法》并不保护讲真话的人，因为其使命就是禁绝一切对政府的批评。“星法院”在1641年英国资产阶级革命之后被撤销，但是国会在1643年又制定了新的新闻检查法，规定未经检察官的审查批准，不许印发任何书籍和小册子。在1647年又先后发布《印刷限制令》和《印刷令》。斯图亚特王朝复辟后，1662年查理二世再次颁布印刷品检查法，强化对舆论的控制。在检查制度下，许多人因言获罪，受到人身迫害，或者仅仅因为法官一时的脾气而被罚款或入狱。 1689年的《权利法案》是英国最重要的宪法性法律。1695年，《检查法》被废除。不过这距离英国获得真正的新闻自由还有100多年的时间。1712年，国会通过《印花税法》，规定对报纸、小册子、广告和纸张都要征税，统称为“知识税”，为此报纸必须要在政府登记备案，以方便管理，同时还加强对诽谤罪的惩处。直到1850年代陆续废除各项知识税，新闻自由才被认为正式在英国确立。然而经过以弥尔顿为代表的自由主义知识分子长期的努力和奋斗，新闻自由还是在工业革命期间的英国得以实现。新闻媒体被誉为“第四权”，其他三权分别是国王、议会和教会。从此，新闻媒体在西方国家民主化的进程中开始发挥重要作用。

美国：殖民地时期北美的第一张报纸被称为“权威报纸”，意指该报纸由英国的殖民政府出版发行，是殖民政府名副其实的传声筒。第一张定期出版的报纸是《波士顿新闻信》，出版人是约翰·坎贝尔，从1704年起每周发行一次。殖民地时期的报纸发行机构不是邮局，就是政府，因此此时的新闻界很难挑战政府的权威。殖民地时期的第一张独立的报纸是詹姆斯·富兰克林在波士顿发行的《新英格兰报》。该报诞生于1721年。几年后，詹姆斯·富兰克林的弟弟本杰明·富兰克林买下了费城的《宾夕法尼亚公报》，这张报纸是殖民地时期报业的佼佼者。在这一时期，创立报纸是无需经过当局许可的。报纸可以自由发表言论，但是却有可能因宣扬不利于当局的言论而被政府以“诽谤罪”或“煽动罪”加以指控。“新闻自由”这一概念之

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所以能够被明文写入美国宪法，最早可以追溯至1735年发生在纽约市的联邦政府诉约翰·彼得·曾格案。曾格的律师安德鲁·汉密尔顿声称无论如何，传播事实都不能构成诽谤。在他精彩的辩护下曾格被无罪开释。尽管有曾格案作为先例，其时的联邦政府仍然声称他们有权力将那些宣扬不合时宜观点的报刊所有者关进监狱。在美国独立战争中，领导者们将新闻自由作为他们致力于争取的权利之一。1776年的《弗吉尼亚权利法案》宣称：“新闻自由是一切政治自由的基石，任何一个民主政权都绝不应妨碍这种自由。”

美国新闻业的发展特点

1，美国新闻自由政策的一气呵成：1733－1735年曾格案件，开创新闻自由的先河，1765年成功抵制报纸印花税。1767年成功抵制纸张税。1791年通过宪法第一修正案，从法律上确立新闻自由。20世纪的新发展：确立人民的知晓权，1967年情报自由法：各级政府部门的记录，如无特殊情况，应向任何公民开放；公民可以就不理会或拒绝查阅政府资料的事实向法院起诉。1977年的阳光法案：政府各部门属于讨论性质的会议向社会公开，秘密会议要征得该部门首席法律官员同意。公民认为秘密会议应该公开者，可向法院投诉。 2，从党报时期转变到商报时期的典型国家，似乎一夜之间变化的原因。

3，新闻业的发展统领世界新潮流：19世纪末20世纪初黄色新闻潮的高涨与退潮；19世纪末的报业集团化；新闻自由政策与技术上广播频道的国家管理；20世纪30年代限制传媒托拉斯化与1996年新电信法等等，均对世界新闻传播业产生巨大影响。

4，美国与欧洲国家的一个不同点：经历19世纪末20世纪初的黄色新闻潮后，高级报纸的影响力较大，美国没有英国《太阳报》、德国《图片报》那样影响面很大、相当庸俗的大众化报纸。

美国新闻业目前的格局

1，报纸；三大代表性报纸：纽约时报、华盛顿邮报、洛杉矶时报 2，杂志；三大新闻周刊：《时代》、《新闻周刊》、《美国新闻与世界报道》。 其他杂志：《读者文摘》，1922年由华莱士夫妇创办。世界上发行量最多的杂志。 《全国地理杂志》，全国地理学会编辑；老年杂志《现代成熟》、《花花公子》和《阁楼》 3，通讯社：美联社、合众国际社

4，广播电视：NBC、CBS、ABC、FOX、CNN 5，传统报团（现在都变成了综合性传媒集团，只是以报刊为主）：甘尼特报团（拥有《今日美国》）；斯克利普斯－霍华德报团；赫斯特报团；奈特－里德报团；纽豪斯报团；美国出版集团（新的报团，加拿大人康德拉·布莱特所有）

6，1996年以后新组合的综合传媒集团：时代华纳公司（包括合并进来的CNN、美国在线），美国，也是世界上最大的传媒集团。迪斯尼－ABC公司，美国次大，也是世界次大传媒集团。默多克在美国的新闻集团（含FOX）；维阿柯姆－CBS公司通用电器－NBC公司。

第16篇：外国节日

附录: 西方传统节日文化背景:

The Origin of English Holidays

Easter Day

Most English holidays have a religious origin.Easter Day occurs on the first Sunday after the full moon following the spring equinox.It is originally the day to commemorate the Resurrection of Jesus Christ.But now for most people, Easter is a secular spring holiday, while for the children, it means, more than anything else, Easter eggs or chocolate eggs!

On Easter Sunday morning, the breakfast eggs are boiled in several pans in some families.Each containing a different vegetable dye, so that when they are served the shells are no longer white or pale brown in color, but yellow or pink, blue or green.The dyes do not penetrate the shell of course.

Chocolate Easter eggs are displayed in confectioners shops as soon as Christmas is over.The smallest and simplest are inexpensive enough for children to buy with pocket money.

These are of two sorts.Very small ones, perhaps a little longer than an inch in length, are coated thinly with chocolate on the outside and filled with a sweet, soft paste, called fondant.They are wrapped in colored foil in a variety of patterns.Slightly larger eggs, a little bigger, as a rule, than a duck’ s egg, are hollow.There is nothing inside at all-- just a wrapped chocolate shell.You break the shell and eat the jagged, irregular pieces.

As Easter approaches, more elaborate eggs than these fill the sweet-shop windows.They are accompanied by all sorts of small presents designed to appeal to children.They are often decorated with small fluffy chickens, made of wool, and with feet and beaks in card.Lucky children may receive several of these as presents from friends or relations.Easter eggs are meant to give enjoyment-- and they do! They are pretty and decorative, they signal good wishes and shared happine in the changing seasons.

复活节

英国大部分节日都起源于宗教。复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日，原是纪念耶稣复活的日子。而现在对大多数人来说，复活节只是一个人们享受美好春光的普通节日。对于孩子们来说，没有比复活节彩蛋或巧克力蛋更重要的了。复活节早上，有的家里把早餐用的蛋分放在几个盛有不同颜色的植物染料的锅里煮，这样端上来的蛋不再是白色或浅棕色的，而是黄色或粉红色，蓝色或绿色的。当然，染料是不会渗透到蛋壳里去的。

圣诞节一过，复活节巧克力蛋便在糖果店里摆出来了。那些最小和花样最简单的很便宜，孩子们用自己的零花钱就可以买下来。这段时期上市的彩蛋有两种。小的一种叫方旦糖，长一英寸多一点，外面是一层薄薄的巧克力，里面是又甜又软的面团，然后再用彩色的锡箔纸包装成各种形状。另外一种是空蛋，稍为大一点，一般比鸭蛋还大一点。里面什么也没有，只是包着一个巧克力外壳。只需打碎外壳，吃巧克力片。复活节临近时，糖果店的橱窗里会摆满比这些更精美的彩蛋。同时还有各种各样的用来吸引孩子们的小礼物出售。上面装饰有毛绒绒的羊毛做的小鸡，小鸡的嘴和脚都粘在卡片上。幸运的孩子可能从亲友那儿得到好几种这样的礼物。复活节彩蛋是为了给人们带来快乐--确实如此！这些彩蛋精美漂亮且富有装饰性，它们代表着人们的美好心愿，并与你分享季节更替的喜悦。

过去，在多数西方国家里，复活节一般要举行盛大的宗教游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。如今节日游行已失去往日浓厚的宗教色彩。节日游行洋溢着喜庆的气氛，具有浓烈的民间特色和地方特色。在美国，游行队伍中即有身穿牛仔服踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠( Micky )。在英国，游行多以介绍当地的历史和风土人情为主，游行者化装成为苏格兰风笛乐队以及皇宫卫士，吸引了众多的游客。复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。过去基督教教徒会在节前去教堂行洗礼，然后穿上自己的新袍，庆祝基督的新生。穿戴一新的习俗保留至今，因为人们认为节日里不穿新衣是要倒运的。复活节期间，人们还喜欢彻底打扫自己的住处，表示新生活从此开始。

节日期间,人们按照传统习俗把鸡蛋煮熟后涂上红色,代表耶稣受难后流出的鲜血 ,也表示复活后的快乐.大人孩子三五成群地聚在一处,用彩蛋作游戏.他们把彩蛋放在地上或土坡上滚,最后破裂者即为获胜.胜利者可以得到所有游戏者的彩蛋 .该活动非常普通.即使是白宫,也要在复活节中组织这种游戏,不过这里是将彩蛋放在草坪上滚.人们相信,彩蛋在地上来回滚动可以使恶魔不断惊颤、倍 受煎熬.这种风俗历史悠久.鸡蛋是复活节的象征,因为它预示着新生命的降临.基督徒们把它看作是耶稣的象征,相信新的生命一定会从中冲脱出世。

复活节中美国人的食品也很有特点,多以羊肉和火腿为主.据传说,有一次上帝为考验亚伯拉罕的忠诚之心,命令他把独生子以撒杀掉作祭 品,亚伯拉罕万分痛苦,最后,他还是决定按上帝的旨意去做.就在他举刀砍向儿子的一瞬,上帝派天使阻止了他.亚伯拉罕便将一只公羊为祭献给了上帝.从那以后,用羊作祭品祭祀上帝就成了该节的习俗.吃火腿的习惯,据说是英国移民者带入的.当初,英国人用吃火腿表示对犹太人禁忌肉食的蔑视,今天已发展成纪念耶稣的传统食物.不过，现在人们在复活节期间经常吃复活节罐头。

复活节的另一象征是小兔子,原因是它具有极强的繁殖能力,人们视它为新生命的创造者.节日中,成年人会形象生动地告诉孩子们复活节彩蛋是兔子生下的.许多家庭还会在花园草坪里放些彩蛋,让孩子们玩找彩蛋的游戏.复活节小兔和彩蛋也成为节日期间抢手的商品.商场出售各式各样的小兔和彩蛋状商品,大大小小的食品店和糖果店摆满了用巧克力制成的小兔和彩蛋,这些\"食品小兔\"神态可爱,彩蛋形状不一,吃 起来味道香甜,送给朋友也很适宜。

Thanks giving Day

Thanksgiving Day is a day set aside each year for giving thanks to God for bleings received during the year.On this day, people give thanks with feasting and prayer.The holiday is celebrated in the United States and Canada.Thanksgiving is usually a family day, celebrated with big dinners and joyous reunions.The very mention of Thanksgiving often calls up memories of kitchens and pantries crowded with good things to eat.Thanksgiving is also a time for serious religious thinking, church services, and prayer.The First Thanksgiving observance in America was entirely religious and did not involve feasting.On Dec.4, 1619, a group of 38 English settlers arrived at Berkeley Plantation, on the James River near what is now Charles City, Va.The group\'s charter required that the day of arrival be observed yearly as a day of thanksgiving to God.The First Thanksgiving in New England was celebrated in Plymouth le than a year after the Plymouth colonists had settled in America.The first dreadful winter in Maachusetts had killed about half the members of the colony.But new hope arose in the summer of 1621.The settlers expected a good corn harvest, despite poor crops of peas, wheat, and barley.Thus, in early autumn, governor William Bradford arranged a harvest festival to give thanks to God for the progre the colony had made.

感恩节的由來

感恩节是美国国定假日中最地道、最美国式的节日( holiday )，而且它和早期美国历史最为密切相关。

1620年，一些朝拜者乘坐\"五月花\"号船去美国寻求宗教自由。他们在海上颠簸了兩个月之后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马莎塞州的普里茅斯登陆。 在第一個冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病，活下來的人们在第一个春季开始播种。整个夏天他们都热切地盼望着丰收的到來，他们深知自己的生存以及殖民地的存在与否都将取决于即将到來的收成。后來庄稼获得了意外的丰收，所以大家决定要选一个日子来感谢上帝的恩典。多年以后，美国总统宣布每年十一月的第四個星期四为感恩节。感恩节庆祝活动便定在这一天，直到如今，感恩节庆祝模式许多年来从未改变。丰盛的家宴早在几個月之前就开始着手准备。人们在餐桌上可以吃到苹果、桔子、栗子、胡桃和葡萄，还有葡萄干布丁、碎肉馅饼、各种其他食物以及红莓苔汁和鲜果汁，其中最妙和最吸引人的大菜是烤火鸡( roast turkey )和南瓜馅饼( pumpkin pie )，这些菜一直是感恩节中最富于传统和最受人喜爱的食品。

人人都赞成感恩节大餐必需以烤火鸡为主菜。火鸡在烘烤时要以面包作填料以吸收从中流出来的美味汁液，但烹饪技术常因家庭和地区的不同而各异，应用什么填料也就很难求得一致。

今天的感恩節是一個不折不扣的国定假日。在這一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年來所受到的上苍的恩典表示感斜，虔诚地祈求上帝继续赐福。

感恩节食火鸡

感恩节是西方国家的传统节日，届时放假三天，合家团聚。在节日宴会上，有一道必不可少的特色名菜——“烤火鸡”。为什么要在感恩节都食火鸡呢？这要从感恩节的由来说起。

1920年，英国一批主张改革的清教徒，因理想和抱负不能实现而退出国教，自立新教，此举激起了英国当政者的仇恨。这些清教徒们不堪承受统治者的迫害和歧视，先逃到荷兰，9月初，乘船远渡重洋，准备流亡美国。船在波涛汹涌的大海中漂泊了65天，于11月终于到达了美国东海岸，在罗得岛州的普罗维斯敦港登陆。当时，此处还是一片荒凉未开垦的处女地，火鸡和其他野生动物随处可见。时值寒冬，来到陌生的地方，缺衣少食，恶劣的环境正在威胁着他们的生命。在这生死攸关的时刻，当地的印第安人给他们送去了食物、生活用品和生产工具，并帮助他们建立了自己的新家园。这些英国人在安顿好新家以后，为感谢在危难之时帮助、支援过他们的印第安人，同时也感谢上帝对他们的“恩赐”，是年11月第四星期四，将猎获的火鸡制成美味佳肴，盛情款待印第安人，并与他们进行联欢，庆祝活动持续了三天。此后，每年11月第四个星期四都要举行这样的庆祝活动，除招待印第安人食烤火鸡外，并在一起举办射箭、跑步、摔跤等体育竞赛，夜晚还围着篝火尽情歌舞，共享欢乐。1941年，美国国会正式将每年11月第四个星期四定为“感恩节”。从此，这一节日在西方国家流行开了。那么火鸡是如何烹制的呢？

火鸡即吐绶鸡(Turkkey)，又称七面鸡，本为野生，现已驯化为肉用家禽。全身被黑、白、深黄等色羽毛。头、颈上部裸露，有红珊瑚状皮瘤，喉下有肉垂，颜色由红到紫，可以变化。公火鸡尾羽可展开呈扇形，胸前一束毛球，母火鸡重为8-9千克，年产火鸡蛋50-80枚，每枚蛋重20-80克。目前饲养品种以“青铜火鸡”和“白色火鸡”为多。

火鸡以其体形大，生长迅速，抗病性强，瘦肉率高而受人瞩目，可与肉用鸡媲美，被誉为“造肉机器”。火鸡肉不仅肉质细嫩、清淡，而且在营养价值上有“一高二低”的优点。一高是蛋白南含量高，在30%以上；二低是火鸡肉在国外被认为是心脑血管疾病患者的理想保健食品，同时，火鸡肉也是益气补脾的食疗佳品。目前，世界上有许多国家以火鸡肉代替牛肉、猪肉、羊肉和鸭肉。

热闹的感恩节的活动

每逢感恩节这一天，美国举国上下热闹非常。城乡市镇到处举行化装游行、戏剧表演和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假体息。孩子们还模仿当年印第安人的模样穿上离奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。当天教堂里的人也格外多，按习俗人们在这里都要做感恩祈祷。美国入从小就习惯独立生活，劳燕分飞。各奔东西。而在感恩节。他们总是力争从天南海北归来，一家人团团围坐在一起，大嚼美味火鸡，畅谈往事，这怎不使人感到分外亲切、温暖。

同时，好客的美国人也忘不掉这一天邀请好友、单身汉或远离家乡的入共度佳节。从18世纪起，美国就开始出现一种给贫穷人家送一篮子食物的风俗。当时有一群年轻妇女想在一年中选一天专门做善事，认为选定感恩节是最恰当不过的。所以感恩节一到，她们就装上满清一篮食物亲自送到穷人家。这件事远近传闻，不久就有许多人学着她们的样子做起来。

值得—提的是，感恩节的食品极富传统色彩。每逢感恩节，美国入必有肥嫩的火鸡可吃。火鸡是感思节的传统主菜。它原是栖息于北美洲的野禽，后经人们大批饲养，成为美味家禽，每只可重达四五十磅。现在仍有些地方设有猪场，专供人们在感恩节前射猎，有兴趣的人到猪场花些钱，就能亲自打上几只野火鸡回家。使节日更富有情趣。火鸡的吃法也有一定讲究。它需要整只烤出，鸡皮烤成深棕色，肚子里还要塞上许多拌好的食物，如碎面包等。端上桌后，由男主人用刀切成薄片分给大家。然后由各人自己浇上卤汁，洒上盐，味道十分鲜美。

感恩节的食物除火鸡外，还有红莓苔子果酱、甜山芋、玉蜀黍、南瓜饼、自己烘烤的面包及各种蔬菜和水果等。这些东西都是感恩节的传统食品。

感恩节餐桌的布置也很有特色。主妇们不是照往常一样摆放鲜花，而是摆放水果和蔬菜。中间还常常放上一个大南瓜，周围堆放些苹果、玉米和干果。有时人们还把苹果或南瓜掏空，中间放满去壳的于果或者点燃蜡烛。平时，女主人可以在饭后把客人让到客厅里，但在感恩节却不这样做。感恩节的聚餐是甜美的，每个人都愿意在饭桌旁多呆一会儿，他们一边吃一边愉快地回亿往事，直到最后一根蜡烛燃尽。感恩节宴会后，有些家庭还常常做些传统游戏。第一次感恩节，人们进行了跳舞、比赛等许多娱乐活动，其中有些一直流传至今。有种游戏叫蔓越桔竞赛，是把一个装有蔓越桔的大碗放在地上，4-10名竞赛者围坐在周围，每人发给针线一份。比赛一开始，他们先穿针线，然后把蔓越桔一个个串起来，3分钟一到；谁串得最长，谁就得奖。至于穿得最慢的人，大家还开玩笑地发给他一个最差奖。还有一种玉米游戏也很古老。据说这是为了纪念当年在粮食匮乏的情况下发给每个移民五个玉米而流传下来的。游戏时。人们把五个玉米藏在屋里，由大家分头去找，找到玉米的五个人参加比赛，其他人在一旁观看。比赛开始，五个人就迅速把玉米粒剥在一个碗里，谁先剥完谁得奖，然后由没有参加比赛的人围在碗旁边猜里面有多少玉米粒，猜得数量最接近的奖给一大筒爆玉米花。

人们最喜爱的游戏要算南瓜赛跑了。比赛者用一把小勺推着南瓜跑，规则是绝对不能用手碰南瓜，先到终点者获奖。比赛用的勺子越小，游戏就越有意思，常常惹得大家捧腹大笑。除去这些活动外，有些家庭在节日里驱车到乡间去郊游，或是坐飞机出去旅行，特别是当年移民们安家落户的地方——普利茅斯港更是游客们向往的所在。在那里，可以看到按照“五月花”号仿制的船和普利茅斯石，还可以花几个小时在移民村里参观。移民村是仿照当年的样子建成的。参观时，还有专门人员扮成请教徒同游客们谈天，给人以身临其境的感觉。多少年来，庆祝感恩节的习俗代代相传，很少发生变化。而且无论是在岩石嶙峋的西部海岸，还是在美丽富饶的夏威夷岛，人们几乎都在以同样的方式欢度感恩节。它是不论何种信仰、何种民族的美国人都要庆祝的传统节日。

Halloween

One story about Jack, an Irishman, who was not allowed into Heaven because he was stingy with his money.So he was sent to hell.But down there he played tricks on the Devil (Satan), so he was kicked out of Hell and made to walk the earth forever carrying a lantern.

Well, Irish children made Jack’s lanterns on October 31st from a large potato or turnip, hollowed out with the sides having holes and lit by little candles inside.And Irish children would carry them as they went from house to house begging for food for the village Halloween festival that honored the Druid god Muck Olla.The Irish name for these lanterns was \"Jack with the lantern\" or \"Jack of the lantern,\" abbreviated as \" Jack-o-lantern\" and now spelled \"jack-o-lantern.\"

The traditional Halloween you can read about in most books was just children’s fun night.Halloween celebrations would start in October in every elementary school.

Children would make Halloween decorations, all kinds of orange-paper jack-o-lanterns.And from black paper you’d cut \"scary\" designs ---an evil witch with a pointed hat riding through the sky on a broomstick, maybe with black bats flying acro the moon, and that meant bad luck.And of course black cats for more bad luck.Sometimes a black cat would ride away into the sky on the back of the witch’s broom.

And on Halloween night we’d dre up in Mom or Dad’s old shoes and clothes, put on a mask, and be ready to go outside.The little kids (children younger than we were) had to go with their mothers, but we older ones went together to neighbors’ houses, ringing their doorbell and yelling, \"Trick or treat!\" meaning, \"Give us a treat (something to eat) or we’’ll play a trick on you!\" The people inside were supposed to come to the door and comment on our costumes.

Oh! Here’s a ghost.Oh, there’s a witch.Oh, here’s an old lady.

Sometimes they would play along with us and pretend to be scared by some ghost or witch.But they would always have some candy and maybe an apple to put in our \"trick or treat bags.\" But what if no one come to the door, or if someone chased us away? Then we’d play a trick on them, usually taking a piece of soap and make marks on their windows..And afterwards we would go home and count who got the most candy.One popular teen-agers’ Halloween trick was to unroll a roll of toilet paper and throw it high into a tree again and again until the tree was all wrapped in the white paper.The paper would often stay in the tree for weeks until a heavy snow or rain washed it off.No real harm done, but it made a big me of both the tree and the yard under it.One kind of Halloween mischief. Origin of Christmas

The name Christmas is short for \"Christ’s Ma\".A Ma is a kind of Church service.Christmas is a religious festival.It is the day we celebrate as the birthday of Jesus.

There are special Christmas services in Christian churches all over the world.But many of the festivities of Christmas do not have anything to do with religion.Exchanging gifts and sending Christmas cards are the modern ways of celebrating the Christmas in the world.

The birth of Jesus had a story: In Nazareth, a city of Galilee.The virgin’s name was Mary was betrothed to Joseph.Before they came together, she was found with child of the Holy Spirit.Joseph her husband was minded to put her away secretly.While he thought about these things, Gabriel, an angel of the Lord appeared to him in a dream and told him did not be afraid to take Mary as wife.And Mary will bring forth a Son, and he shall call his name, Jesus, for he will save his people from their sins.

Before Jesus births, Joseph and Mary came to Quintus was governing Syria.So all went to be registered, everyone to his own city.Joseph also went up out of Galilee, out of the city of Nazareth, into Judea, to the city of David, which is called Bethlehem, because he was of the house and of the lineage of David, to be registered with Mary, his betrothed wife, who was with child.So it was that while they were there, the days were completed for her to be delivered.And she brought forth her firstborn Son, and wrapped him in swaddling cloths, and laid him in a manger, because there was no room for them in the inn.And that, Christmas is the feast of the nativity of Jesus, is on 25th, December every year.But nobody know the actual birthday of Jesus.And the Christmas has become popular when Christmas cards appeared in 1846 and the concept of a jolly Santa Claus was first made popular in nineteenth Century.

关于万圣节有这样一个故事。是说有一个叫杰克的爱尔兰人，因为他对钱特别吝啬，就不允许他进入天堂，而被打入地狱。但是在那里他老是捉弄魔鬼撒旦，所以被踢出地狱，罚他提着灯笼永远在人世里行走。

在十月三十一日爱尔兰的孩子们用土豆和罗卜制作\"杰克的灯笼\"，他们把中间挖掉、表面上打洞并在里边点上蜡烛。为村里庆祝督伊德神的万圣节，孩子们提着这种灯笼挨家挨户乞讨食物。这种灯笼的爱尔兰名字是\"拿灯笼的杰克\"或者\"杰克的灯笼\"，缩写为Jack-o-lantern现在拼写为jack-o-lantern。

现在你在大多数书里读到的万圣节只是孩子们开心的夜晚。在小学校里，万圣节是每年十月份开始庆祝的。

孩子们会制作万圣节的装饰品：各种各样桔黄色的番瓜灯。你可以用黑色的纸做一个可怕的造形--一个骑在扫帚把上戴着尖尖帽子的女巫飞过天空，或者是黑蝙蝠飞过月亮。这些都代表恶运。当然黑猫代表运气更差。有时候会出现黑猫骑在女巫扫帚后面飞向天空的造形。

在万圣节的晚上，我们都穿著爸爸妈妈的旧衣服和旧鞋子，戴上面具，打算外出。比我们小的孩子必须和他们的母亲一块出去，我们大一点的就一起哄到邻居家，按他们的门铃并大声喊道?quot;恶作剧还是招待！\"意思是给我们吃的，要不我们就捉弄你。里边的人们应该出来评价我们的化装。

\"噢！这是鬼，那是女巫，这是个老太婆。\"

有时候他们会跟我们一起玩，假装被鬼或者女巫吓着了。但是他们通常会带一些糖果或者苹果放进我们的\"恶作剧还是招待\"的口袋里。可是要是没人回答门铃或者是有人把我们赶开该怎幺办呢？我们就捉弄他们，通常是拿一块肥皂把他们的玻璃涂得乱七八糟。然后我们回家，数数谁的糖果最多。

还有一个典型的万圣节花招是把一卷手纸拉开，不停地往树上扔，直到树全被白纸裹起来。除非下大雪或大雨把纸冲掉，纸会一直呆在树上。这并不造成真正的伤害，只是把树和院子搞乱，一种万圣节的恶作剧

Greetings Collection :

Merry Christmas and Best Wishes for a Happy New Year! Beautiful dreams come true.We bring you Good wishes of happine.This Christmas and in the coming year.During this Season may the joy and love of Christmas be yours.Each Christmas brings me wonderful thoughts and memories...and you get lots of presents, Merry Christmas.We greet you warmly with a wish that’s sincere for a healthy, happy, and wonderful days.Have a heartwarming holiday! Warmest wishes for a very merry Christmas

第17篇：外国文学史

古希腊罗马文学习题

一、填空。

1、欧洲文学的源头是古希腊—罗马文学、希伯来—基督教文学。

2、古希腊神话中的地母是盖娅（该亚），天神是乌剌诺斯，众神之王是宙斯＿＿，天后是 赫拉 ,海神是＿波赛东，太阳神是＿阿波罗，月神是阿尔忒弥斯＿，智慧女神是雅典娜＿，文艺女神是＿缪斯＿，爱与美之神是＿阿佛洛狄忒＿＿ ，小爱神是＿厄洛斯（希腊名）丘比特（罗马名）＿。

3、以宙斯为中心的神统被称为＿俄林波斯神统＿。

4、古希腊现存最早的一部比较系统地叙述了宇宙起源和神的谱系的作品是＿赫西俄德创作的叙事诗＿《神谱》＿。

5、古希腊神话最突出的特点是“神人同形同性”。

6、古希腊的两部史诗《伊利昂纪》《奥德修纪》（《伊里亚特》《奥德赛》）合称“荷马史诗”。

7、＿萨福＿是古希腊最重要的女诗人，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。

8、阿那克里翁的诗风格优雅、轻松，因而有“＿阿那克里翁体”之称。

9、古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯最重要的代表作是《俄瑞斯忒亚》，他被誉为“悲剧之父”；古希腊喜剧诗人阿里斯托芬最重要的代表作是《鸟》＿，他被誉为＿“喜剧之父”＿。

10、古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作是《俄狄浦斯王》，他被誉为“戏剧艺术的荷马”；欧里庇得斯的代表作是《美狄亚》，他被誉为“舞台上的哲学家”。

11、古希腊最早的三位哲学家是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。顺序要对

12、古希腊新喜剧的代表作家是米南德，他的主要代表作是《恨世者》。

13、《一罐黄金》的作者是普劳图斯。

14、＿西塞罗＿的演说词代表了罗马雄辩术的最高成就，并极大推进了拉丁语言的成熟。

15、维吉尔的《埃涅阿斯纪》是第一部“文人史诗”。

16、奥维德的《变形记》被称为古希腊罗马神话及英雄传说的汇编。

17、阿普列尤斯创作的《金驴记》是罗马保留至今的唯一完整的散文体小说。

18、古罗马讽刺文学的代表作家＿佩特罗尼乌斯＿＿是流浪汉小说的始祖，著有＿《萨蒂利孔》＿。外国文学史习题二

中世纪、文艺复兴文学

一、填空。(25分，每空0.25分)

1、中世纪文学有四种基本类型分别是：教会文学、史诗谣曲、

骑士文学、市民文学（城市文学） 。

2、中世纪早期的英雄史诗主要有盎格鲁·撒克逊的《贝奥武甫》，日尔曼的《希尔德布兰特之歌》，冰岛的 《埃达》 和 “萨迦”，芬兰的 《卡列瓦拉》（《英雄国》） 。

3、《贝奥武甫》是流传迄今的欧洲最完整的一部史诗。

4、中世纪中期的英雄史诗主要有法国的《罗兰之歌》，西班牙的 《熙德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》，古罗斯的《伊戈尔远征记》。

5、中世纪谣曲中最有影响的是“罗宾汉谣曲”。

6、骑士抒情诗中被恩格斯称为“普罗旺斯抒情诗的精华”的是“破晓歌”。

7、城市文学中成就最高的是长篇叙事诗，主要作品有法国的《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。

8、《列那狐传奇》是欧洲城市文学中最重要的作品，它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的。

9、法国的吕特勃夫是中世纪欧洲第一位市民抒情诗人，写有《吕特勃夫的贫困》和《吕特勃夫的婚姻》。

10、维庸是最优秀的市民抒情诗人，写有《小遗言集》和《大遗言集》。

11、中世纪宗教剧的主要形式是宗教奇迹剧和神秘剧。

12、市民戏剧的主要主要样式有道德剧、傻子剧、笑剧等。

13、《圣经》分为两个部分： 《旧约》和《新约》。

14、所谓“旧约”是摩西代以色列民族在西乃山上与上帝所立的盟约；所谓“新约”是耶稣代全人类在十字架上与上帝所立的永远盟约。

15、四福音书包括：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。

16、被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的是但丁。

17、但丁作为“温柔的新体”诗人的主要创作成果是诗集《新生》。温柔的新体诗是对普罗旺斯抒情诗和西西里爱情诗传统的继承和突破。

18、《新生》抒写了单丁对贝娅特丽丝的爱情。《歌集》抒发了彼特拉克对萝拉的真挚爱情。

19、但丁在流放时期写的三部理论著作是《论俗语》、《飨宴》和《帝制论》。

20、《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式，以但丁自己为主人公游历了三界，全诗分为三部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》。

21、文艺复兴运动包括文艺复兴和宗教改革。

22、宗教改革由德国宗教改革家马丁·路德发起。

23、文学史上一般把人文主义文学的发展划分为三个时期，早期的主要成就在意大利和英国两国，人文主义者通过强调个性解放和享受世俗生活来否定神学体系；中期的主要成就在法国，通过描绘巨人形象、展示巨人风采来体现人的价值和尊严；晚期的主要成就在西班牙和英国，除了讴歌人性和展示巨人风范之外，对人自身矛盾的关注成为文学探讨的新的主题。

24、文艺复兴运动的发源地是在意大利，在文艺复兴初期出现了著名的“佛罗伦萨三杰”，他们是：但丁、彼特拉克和薄伽丘。

25、被誉为“人文主义之父”的是彼特拉克，他第一个指出“人学”和“神学”两个对立的概念，以此与封建教会思想相对抗。

26、彼特拉克的《歌集》在艺术上继承了“温柔的新体”诗派传统，大量采用十四行诗体，并使这种诗体达到完美的境地。作品重在抒发个人感情，并运用意大利民族语言进行写作，使诗歌更接近现实生活。

27、薄伽丘的《十日谈》采用了框架式结构。

28、意大利人文主义诗人阿利奥斯托的代表作是传奇体叙事长诗《疯狂的罗兰》，人文主义诗人塔索的代表作是叙事长诗《被解放的耶路撒冷》。两位诗人的创作均反映了意大利文艺复兴晚期的社会生活，表现了晚期人文主义运动的深刻矛盾。

29、法国人文主义文学的显著特点是自始至终存在着贵族与平民两种倾向。

30、拉伯雷的长篇小说《巨人传》取材于中世纪民间传说，受到狂欢节文化的影响，主要描写巨人卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的故事。

31、蒙田是法国文艺复兴后期的人文主义作家，他的《随笔集》以怀疑论为武器，探讨了当时的社会问题。他是欧洲近代散文的创始人。

32、西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是无名氏的《小癞子》，作品以第一人称的叙事方法描述了一个名叫拉撒路的穷孩子谋生中的复杂经历，通过他的活动描绘了各阶层的人物，揭示了社会生活的各个方面。

33、维加是西班牙戏剧的奠基者，被誉为“西班牙戏剧之父”，他的代表作是剧本《羊泉村》。

34、西班牙的文豪塞万提斯被誉为“现代小说之父”，他的小说《唐吉诃德》开创了欧洲现代长篇小说的先河。

35、《训诫小说集》的作者是塞万提斯。

36、英国人文主义作家乔叟的代表作《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘《十日谈》的影响，在作品风格和结构上有很多相似之处，较为全面地反映了14世纪英国的社会生活，揭露了封建阶级尤其是教会的腐败无耻，肯定了对世俗爱情的追求。

37、托马斯·莫尔的对话体幻想小说《乌托邦》分为两卷，第一卷主要揭露英国资本主义原始积累时期圈地运动“羊吃人”的罪恶，第二卷揭示了社会罪恶的原因是私有制，并描绘了“乌托邦”社会中的美好图景。这部作品被认为是欧洲最初的空想社会主义著作之一。

38、英国诗人斯宾塞的长诗《仙后》塑造了有道德、有教养的高尚的亚瑟王和仙后格罗丽亚娜的形象，并表达了在政治上实施法律、在宗教上反对天主教清规戒律的思想，充满了对生活和大自然的热爱之情。

39、莎士比亚的四大悲剧是《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》和《麦克白》，两部长诗是《维纳斯与阿都尼》和《鲁克丽丝受辱记》。

3、城市文学：城市文学又称市民文学，是在12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。它取材于现实生活，充满乐观精神。主要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。在艺术上，它的主要手法是讽刺，风格生动活泼；因受教会文学的影响也采用隐喻、寓意和象征的手法。主要形式有短小的韵文故事、长篇叙事诗、抒情诗和戏剧等。在欧洲国家中，法国的城市最为发达，其城市文学的成就也最高。

4、文艺复兴：文艺复兴是14世纪初到17世纪初，新兴资产阶级思想家打着恢复古希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。它对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了极其重大而深远的影响。

5、“彼特拉克体”：是由彼特拉克创立的一种十四行诗体形式。它把每首诗分为两部分；前一部分有两节四

行诗组成，后一部分由两节三行诗组成，押韵的格式是abba abba cdc cdc 。诗句每行1个音节，通常是抑扬格。彼特拉克的十四行诗形式整齐、音韵优美，以歌颂爱情表现人文主义思想为主要内容，有力地推动了欧洲近代抒情诗的创作。

6、“七星诗社” ：是16世纪后半叶出现在法国的具有贵族倾向的诗人团体，由龙沙等7人组成，龙沙被称为法国第一位近代诗人。七星诗人肯定生活、热爱自由、反对禁欲主义，推崇古希腊罗马文学，对法国民族语言的统一和民族诗歌的建立做出了贡献。但他们一味模仿古人，轻视民间文学和人民语言，并强调作家必须“出身高贵”，带有明显的贵族偏见。

7、流浪汉小说：流浪汉小说是16世纪中叶产生于西班牙，

17、18世纪流行于欧洲的一种新的小说样式。采用自传体的形式，以主人公流浪的经历为线索，描写下层人民的生活，并以下层人物的眼光去观察、评价各种社会现象。小说主人公大多是广大的破产者、流浪汉，靠个人机智谋求生存，以玩世不恭对待生活。无名氏的《小癞子》是第一部也是最优秀的一部流浪汉小说。

8、“大学才子派” ：“大学才子派”并非是一个统一的文学社团，为莎士比亚的创作铺平了道路。大学才子派作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家，具有人文主义思想，学识渊博，在戏剧创作上颇有创新。主要代表作家有：黎里、基德、罗伯特·格林和马洛等。其中以马洛的成就最高。

9、“福斯塔夫式背景”：是恩格斯在给拉萨尔的信中提出的。它是指人物生活的典型环境，来源于莎士比亚的历史剧《亨利四世》，其中的福斯塔夫是一个充满喜剧色彩的典型形象，他是封建关系解体时期的破落骑士，一个专靠吹牛撒谎、招谣撞骗过日子的典型。他依仗和太子的亲密关系，厚颜无耻、浑水摸鱼，既无道德荣誉观念，又具有资产阶级冒险家的特色。然而他生性快活乐观，而且也善于把自己的快活乐观传染给别人。在他身上既保留着以往贵族的寄生性，也散发出文艺复兴时代人们努力挣脱禁欲主义羁绊、热爱生活、享受人生的新气息。在这部历史剧中，当国王在历史的前台展开斗争的时候。福斯塔夫也在历史的后院，展开了有声有色的活动，并且通过这些活动向人们展示出公路抢劫、政府搜捕、征兵骚扰、官吏勒索、工匠失业、酒店、妓馆等等情景，构成了一个极富时代特色的“五光十色的平民社会”的图画，给活动于历史前台的帝王将相提供了一个更加广阔的社会背景。恩格斯将这个背景称为"福斯塔夫式的背景"。

三、简答。（五选三，24分，每小题8分）

1、为什么说但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人” ？

2、人文主义文学具有哪些特征？

3、分析《唐吉诃德》中两位主要人物的形象。

4、莎士比亚的创作生涯可分为那几个阶段？各有怎样的特征和成就？

5、分析哈姆莱特的人物形象。

四、论述。（三选一，24分）

1、你如何评价中世纪在西方文学史上的地位和价值？

2、如何评价《十日谈》中的纵欲倾向？

3、阅读一部莎士比亚的戏剧作品，拟出主要人物和情节线索并谈谈自己的感受。

外国文学史习题三

17、18世纪文学、19世纪浪漫主义文学

一、填空。

1、17世纪文坛主要包括三种文学思潮，它们是法国的 古典主义 文学，英国的 清教徒 文学，意大利和西班牙的 巴洛克 文学。

2、拉辛的 《安德洛马克》 被称为是第一部标准的古典主义悲剧。

3、约翰·弥尔顿是英国资产阶级革命文学最卓越的代表，他在王政复辟时期的三部杰作是： 《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》 。

4、班扬的代表作是 《天路历程》 。

5、笛福的代表作是《鲁滨逊漂流记》 。

6、斯威夫特的代表作是《格列夫游记》，其中讲了四个幻想中的国度，分别是 小人国、大人国、飞岛国、智马国。

7、菲尔丁的代表作是《汤姆·琼斯》 。

8、法国启蒙戏剧家博马舍的“费加罗三部曲”包括： 《塞维勒的理发师》、《费加罗的婚姻》、《有罪的母亲》 。

9、歌德的《少年维特之烦恼》 是德国第一部引起广泛国际反响的文学作品。

10、浮士德在五个阶段的追求分别构成了五个阶段的悲剧，它们是：知识 悲剧、爱情 悲剧、政治 悲剧、艺术 悲剧、事业 悲剧。

11、“湖畔派”三位诗人是： 华兹华斯、柯勒律治、骚塞。

12、“恶魔派”三位诗人是： 拜伦、雪莱、济慈。

13、德国早期浪漫主义以施莱格尔兄弟创办的《雅典娜神殿》 为阵营。

二、名词解释。

1、古典主义：17世纪产生于法国并流行于欧洲的一种文艺思潮，政治上拥护王权，颂扬贤明君主；思想上宣扬理性克制个人情欲，坚持唯理主义；艺术上主张以古希腊罗马为典范，讲究艺术规范，要求遵守“三一律”。代表作家有高乃依、拉辛、莫里哀等。

2、“三一律”：是古典主义的艺术规范。它规定戏剧的情节、时间、地点必须是整一的，即剧本的情节只能有一条线索，故事发生在同一地点，剧情在24小时之内。它的优点在于，如果运用适当，就会使情节集中，结构紧凑，矛盾突出。缺点在于束缚了作家的创作自由，影响了创作的深度、广度。

4、哲理小说：是18世纪在法国兴起的一种新的文学样式，其特点是用小说的形式表现作者的哲学观点和社会看法。不重视情节、环境的描写和人物形象的刻画，而把人物的形象作为一种寓意，常用体裁有书信体、对话体、游记体等。哲理小说对开启民众思想起到了积极的意义。

6、“狂飙突进”运动：是18世纪七十至八十年代中期发生在德国的一次全国性资产阶级文学革命运动，因克林格尔的剧本《狂飙突进》而得名，它充分肯定个人的地位和个性的自由发展，崇尚感情，肯定自然，推崇天才，带有狂热的个人主义倾向和反叛精神，在反封建和强调文学的民族性方面产生了强烈的影响。赫尔德是运动的精神领袖，青年歌德和席勒是主要作家，代表作品是歌德的《少年维特之烦恼》、席勒的《阴谋与爱情》。

第18篇：外国文选

一.填空（每空两分，共10空）

1.在简.奥斯汀的《傲慢与偏见》中，新来的邻居宾利对班纳特家的大女儿______一见钟情。2.在小仲马的《茶花女》中，女主角______最终在孤独和困顿中死去。 3.《简.爱》的作者是_______国的著名女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作。

4.《无名的裘德》中，裘德与淑互表心意，但犹豫不决的淑在道德的压制下还是请求裘德把她亲手交给______。

5.日本著名文学家村上春树的代表作有_______，_______。

6.《欧也妮葛朗台》是______《人间喜剧》中“最出色的的画幅之一”。7.《我是猫》是日本文学大师______的代表作。

8.《萌芽》主人公______本是一个铁路工厂的机械师，但由于打了工头一个耳光被开除了。9.《柏林之围》是______的短片名作。

二.解答题（每题十五分，共4题） 1.如何理解《呼啸山庄》的爱情悲剧。

2.如何理解《漂亮朋友》对第三共和国时期法国上流社会的重拳出击。

3.《最后一课》及《柏林之围》是如何体现出爱国主义精神的。

4.《飘》中如何体现斯嘉丽的女性主义特征。

三.论述题（一题二十分，共一题）

川端康成如何体现日本文学特有的“物哀”的手法，并举例说明。

一．

1.（简）

2.（玛格丽特） 3.（英国）

4.（菲洛特桑）

5.（《挪威的森林》，《世界末日与冷酷异境》） 6.（巴尔扎克） 7.（夏目漱石） 8.（艾蒂安·郎蒂埃） 9.（都德） 二．

1.希思克利夫和凯瑟琳的那份爱是狂热的、是纯洁、伟大的。但希思克利夫却把这份狂热化成满腔的仇恨，这无疑违背了人正常的感情，在报复中，他克服不了本性的自私，连人性最基本的那点良知，人性最基本的伦理道德观念也丧失全无。凯瑟琳屈从了世俗，她在撕扯着自己人性的时候，没能端正自己，没能克服自身的虚荣和软弱，他们的爱情无法摆脱维多利亚时代冷酷无情的等级制度和金钱观念，最后却把人性中的真善美葬送于这个私有制的社会中。残酷的社会现实致使他们都丧失了理智，违背了自己的天性，背叛了他们的“自我”。正因为这样，这份爱情才会有了悲剧——一个源于社会、源于他们本身的人性被异化和扭曲的爱情悲剧。

2.首先，《漂亮朋友》暴露了当时新闻界的黑幕。报纸从它诞生之日起，就是各个阶级和党派斗争的工具和喉舌。在《漂亮朋友》中，报纸是操纵在财阀和政客手中的工具，小说生动地描写了瓦尔特帮如何利用这份报纸操纵政局，这就是《漂亮朋友》所揭示的第三共和国的报界黑幕。

小说的揭露内容之二是针对当时法国政府的殖民地政策。莫泊桑的描写揭示了资产者利用政治局势大发横财的现象，揭露之深刻是空前的。《漂亮朋友》有关这方面的描绘，无疑反映了重大的社会现象，是对十九世纪上半叶现实主义文学的一大发展。

小说揭露内容之三在于塑造了一个现代冒险家的典型。这个冒险家不是在东方的殖民地进行投机活动的人物，而是不择手段爬上去，在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位的无耻之徒。

3.《最后一课》和《柏林之围》是在世界文坛享有盛誉的爱国主义名篇。作者把主人公的个人悲剧，与整个民族的悲剧联系在一起，使小说具有强烈的、动人的悲剧色彩，成为爱国主义的悲壮诗篇。短小的篇幅，高度的精练，重大的主题和题材，生动饱满的人物形象，洗炼简洁的风格，朴素无华的语言，使这两个短篇不失为小巧玲珑、极富艺术魅力的文坛珍品，经久流传，不但至今仍可供我们欣赏和借鉴，而且具有极其深刻的教育意义。

4.斯嘉丽的女性主义主要表现在对爱情的执着追求，对金钱的与事业的追求。首先，在对爱情的追求上。斯嘉丽大胆执着，（当她听说自己所爱的艾希礼将娶媚兰为妻时，她不顾淑女的教条，在十二橡树的宴会上，大胆的向他表白，遭到拒绝后，她与媚兰的哥哥查尔斯闪电结婚，以此作为报复。后来，为生活所迫，斯嘉丽又不顾一切的抢走妹妹的未婚夫弗兰克，最后又为钱嫁给瑞德——举例就好）斯嘉丽从来没有正视过自己的爱情，只是在追求一个又一个虚幻的梦，但是这种敢爱敢恨，大胆追求自己幸福的精神让我们看到新女性的光辉。斯嘉丽向世人展示了南方女性所没有的爱情观和独立自主的人格魅力。

其次，对金钱和事业的追求上。斯嘉丽的一生都在追求金钱、土地和事业。斯嘉丽毫不掩饰自己对金钱的热爱，她我行我素，背离社会规范，和男人们摩肩接踵的竞争，完全成为了一个唯利是图的生意人。她敢于和男人们斗智斗勇，成就事业，获得经济上的支配，真正做到的婚姻生活中夫妻经济地位的平等。是女权主义和女性解放思想的代言人。

三．

川端康成如何体现日本文学特有的“物哀”的手法，并举例说明。

物哀，是日本人审美意识的主体和底流，其源头要追溯到《源氏物语》。《源氏物语》写出了一种女性气质，即在含蓄、感伤、淡雅、纯朴和细腻的格调中，突出了人物内心的悲哀情绪。“物哀美”的含义比较复杂，大致可以将其理解为：是客观对象(自然物、人)与主观情感一致而产生的一种美的情趣，是对客体抱有一种朴素而深厚感情的态度作为基础的；并且，在此基础上所表露出的内在情绪是非常静寂的，它交杂着哀伤、怜悯、同情、共鸣、爱怜等感动的成分。川端小说大多表现了悲哀与同情，用质朴、真挚的笔墨令人感动地表露了对小人物(多是下层女性)的赞赏、怜爱、哀伤的情感。川端所描写的人物的悲哀，具有一种独特的美感。这种美，深沉而纤细，交织着主人公对自己处境的悲怨，融入了作家的同情、爱怜，因而呈现出一种朦胧而感伤的审美状态。这种状态源自作家内心对作品人物，特别是下层女性的怜爱，是最纯洁情感真实而自然的流露。例如，《伊豆的舞女》全篇自始至终弥漫着一种若有若无的淡淡的伤感。小说所写的是一个20岁的高中学生——“我”和一个14岁的卖艺舞女——薰子在伊豆的汤岛邂逅相遇的故事，表现了那种因追求似爱非爱的情感而产生的淡淡的凄凉感。作者在描述他们交往时，没有用欢快明朗的笔墨，而是压抑平缓地写了这对少男少女之间若即若离、似有非有的关系，使整个过程笼罩着柔美而伤感的色调。在结尾的“码头送别”中，既没有涕泪横流的惨痛，也没有力竭声嘶的呼喊，这时的“悲”是温柔的“悲”，是含蓄的“悲”，是余韵袅袅的“悲”，是美仑美奂的“悲”。川端把两人的别离之悲从属于美，又使美制约着悲，淡淡的悲与真实的美交融在一起，营造出悲哀美的抒情世界，并让两人彼此之间的同情萦绕其间。这种悲哀与同情所酿出的美感，其底流就是日本传统的“物哀”之美的精神。

第19篇：外国新闻史

外国新闻史

第一章 早期新闻传播

1、图式传播：指用简单的书写符号或者图形来表达意思、传递音讯、记载事实的传播方式。

2、公告式的官方公报：《每日纪闻》

3、手抄小报发源于意大利境内的威尼斯

4、德意志是金属活字印刷术的发源地

第二章近代报刊的产生和发展

1、最早的定期报刊产生于德国

2、公元17世纪，最早的日报诞生于德国

3、近代报刊的发展可分为资产阶级革命时期的政论报刊、资产阶级革命后的政党报刊、工业革命和廉价报纸、过渡时期的报业和现代报业的生产发展等几个部分

第三章 新闻通讯社的产生和发展

1、早期的四大新闻通讯社：哈瓦斯通讯社、沃尔夫通讯社、路透社、美国联合通讯社（美联社）

2、三社四边协定：1870年，哈瓦斯社与路透社、沃尔夫社签订“三社协定“，划定势力范围。1893年，美联社加入协定，俗称”三社四边协定“

3、哈瓦斯通讯社1835年创办于巴黎，是世界上最早的通讯社

4、路透社（重点，书P42~P47），1851年创办于伦敦，是世界上资格最老的通讯社。创始人路透的奋斗，使得路透社成为一家世界性的新闻社

5、路透社业务特色：a、向报社电台提供实时新闻，涉及面广，素有“迅速、

干练“之称。

b、向世界各地银行、经纪人和工商企业提供经济新闻。

这是路透社的传统项目，经过不断革新、完善，现在它是世界经济信息的最大提供者

第五章 英国新闻史

1、1570年，英国伊丽莎白女王将参议员的司法委员会独立为皇家出版法庭（星法院）

2、约翰·弥尔顿：政论小册子《论出版自由》

3、约翰.弥尔顿《论出版自由》的新闻自由思想：出版自由论（重点，论述题，书P68~P70）

4、1702年，英国第一家日报《每日新闻》由马利特在伦敦创办

5、1712年，英国过会通过印花税法案。法案规定征收广告税和纸张税。印花税、广告税和纸张税统称为“知识税“

6、《泰晤士报》（重点，书P79~P86），由约翰·沃尔特于1785年创办。该报后成为英国政府的大报

7、英国最成功的廉价报纸：《每日电讯报》，创办于1855年

8、北岩原名哈姆斯沃斯，是英国现代新闻事业的创始人，《每日邮报》和北岩报团的创始人

9、双头垄断：BBC和IBC（详见书P113~P114）

第六章 法国新闻史

1、1789年8月国民议会通过《人权宣言》，这是人类历史上第一个明确规定出版自由的正式文件。

2、马拉与《人民之友》：1789年，马拉创办了《巴黎记者报》，后又改名为《人民之友报》

3、法国最成功的廉价报纸：1836年创刊的《新闻报》和《世纪报》

4、法国最有影响的报纸：《世界报》，创刊于1944年，同时也是法国的“同人报纸“

5法国历史最悠久的报纸：《费加罗报》，创刊于1853年，1866年改为日报

第八章 美国新闻史

1、杰斐逊的新闻自由观：新闻责任论（重点，论述题，书P219~P220）

2、杰斐逊和汉密尔顿关于新闻出版自由的政论，导致了1789年美国国会通过了宪法前10条修正案（又称《人权法案》）

3、美国著名的四大廉价报纸：本杰明·的太阳报（美国第一份成功的廉价报纸）、贝内特父子的《先驱报》、格里利的《论坛报》、亨利·雷蒙的《纽约时报》

4、1883年普利策《纽约世界报》的出现是美国史上一大转折，标志着廉价报纸取代政党报纸成为报刊的主体

5、普利策的《世界报》和赫斯特的《纽约新闻报》（了解，书P237~P244）

6、黄色新闻：建立在煽情主义基础上，注重犯罪、丑闻、流言蜚语、离婚、性的问题，强调灾害和体育新闻的报道。黄色新闻是报业追逐利润下不择手段的产物

7、掏粪运动（重点，论述题，书P265~P266）

8美国三大新闻周刊：《时代》、《新闻周刊》、《美国新闻与世界报道》

9、KDKA电台第一个获得营业执照，被认为是美国广播事业的开始

10、美国对外广播最重要的电台：“美国之音“电台（简称VOA）

11美国四大商业广播电视公司：全国广播公司（NBC）、哥伦比亚广播公司（CBS）、美国广播公司（ABC）、福克斯广播公司（FBC）

12、商业广播电视的内容：新闻、娱乐、广告（详见书P284~P285）

第九章 日本新闻史

1、日本明治维新后才开始出现日报

2、日本第一份官办报纸：《太政官日志》报

3、“白虹贯日“事件（重点，详见书P304）

4、日本报纸的分类：日报有综合性、专业性以及娱乐消闲性报纸之分；在综合类报纸中，又分全国性和地方性报纸

5、日本五大全国性报纸：《读卖新闻》、《朝日新闻》、《每日新闻》、《日本经济新闻》、《产业经济新闻》。在五家全国性大报的基础上，日本已经形成五个全国性的垄断集团。

6、日本发行量最大的报纸：《读卖新闻》

7、日本新闻杂志中最负盛名的是：《文艺春秋》月刊

8、日本最大的广播电视结构：日本广播协会（简称NHK）

第20篇：外国邀请函

the mode：

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地址：中华人民共和国广东省东莞市厚街镇陈屋工业区

网址: 电话：86-769-85058028 传真：86-769-85893189 日期：2010-10-6 您好，

很高兴我们能够邀请到***先生、夫人来我们工厂参观进行商务洽谈，商务行程是从**开始到**结束。因为此次来访有可能建立我们将来的友好商务合作，所以他们的来访将会是多次。

然而对于**的来访中国，请注意我们将不会承担任何的有法经济责任。所有的在中国的开销包括健康医疗保险将由我们来访客户的所在公司承担。

客户个人信息如下：

姓名: 出生日期：

国籍：

护照：

敬此给你诚挚的问候。

姓名

手写体签名

时间

★ 办理邀请外商来华签证申报所需材料：(除英文之外的外文材料，请附中文翻译件并盖邀请单位公司章)

1、邀请外国人来华签证申报表

2、被邀请的每一人的护照复印件

3、双方购销合同

4、对方公司营业执照（如果今年贵公司未曾办理邀请函，也须提供营业执照）

上述四项材料为一份材料，您需要提供共三份材料。(部分国家有特殊要求，请点击“邀请有关国家商人来华最新要求”）

请您按次序装订好，到外侨办审核。一份材料由义乌外侨办留存，另二份材料经外侨办审核、签字、盖章后，由企业经办人送或特快寄金华市外侨办办理。外侨办的办理时间为随到随办，3-5分钟；外侨办的办理时间一般为3个工作日。外侨办办理好签证通知后，将电话通知“联系人”去金华取。

如何填写签证中的申请表呢？

在邀请外国人来华签证申报表中：

“被邀请人情况”栏必须打印。被邀请人“国籍”和下面的“签证地”须用英语填写。

外商系首次来华时，“来华事由”栏要详细填写有关该公司的性质、经营范围等情况，以及如何与该公司结识的，本次来访的主要目的等内容。对于办理二次和半年多次往返的申报，“来华事由”栏要写明最近半年来华共有多少次和本次要申请多次往返的充分理由。

“邀请单位担保意见”内容大致如下：

兹有我公司****国客商******（护照号码为******）于200*年*月来义乌进行合法正当的商务活动，停留时间为**天，我公司担保客商在此期间不产生违反法律的行为。

“在华停留天数”最长为25天。

对于“签证地”与“国籍”不一致的客商，要求在每一份材料中附上该客商在“签证地”之国的居留证复印件，并注明“这是某某在某地的居留证。”，由邀请单位盖上公章。

办理多次往返的，要求企业前半年已邀请该客商

五、六次来华，并在每一份材料中附上该客商的每次来华签证记录、海关出入境记录和贸易额凭据。

“领导签名”栏，企业法人代表或其委托领导须亲笔签名（企业经办人不可擅自代签，也不可以盖领导签字章），后盖公章。

“联系人”要填写企业经办人自己的联系方法（为不耽搁您的宝贵时间，最好写上手机号），而且要表中所写的“联系人”本人去金华取签证通知，不可委托快递公司取。

护照的复印件必须包含如下四项内容：

1、外商的姓名全称；

2、国籍；

3、护照的有效期；

4、护照的号码；

如果有身份信息，必须是商人身份，不可是与商务无关的身份。

双方购销合同要求是由外商签字、我方企业负责人签字并加盖公章后生效的合同或售货确认书等材料的复印件，以证明双方之间的经贸关系。

各种附件不可以使用感应传真纸，感应传真纸上的内容必须经复印后，方可使用。

各企业邀请外商来华，由各企业外事专办员到义乌外侨办办理。

以上小小资料，供参考！

一般邀请函有国外客户要来参观公司索要,还有政-府邀请函是政-府邀请一些人士进行政治活动所发出的信,一般来说，公司的邀请函就可以让客户办visa了。至于那些要你出据地方政-府有关签证的, 就不要理他了.办了邀请函后,你公司要对他在中国的不法事情付有相应的法律责任. 办理的步骤是：准备客户的营业执照复印件一份和护照的第一页

你们公司要准备： 营业执照复印件一份

申请报告一份

证明双方交流的信函2-3封

入境申请表2份

tel: invitation this is to acknowledge that we cordially invite our client 客户名称地址电话传真

paport no., delivered expiration date date of birth: to visit 目的地 abound 日期 the manager name: signed _____________________ invitation letters invite your guests with warmth and friendship! be sure to include in your invitation letter: the name of the person sponsoring the event (who is the host/hoste?) exactly who is invited (can someone bring a guest, spouse, child?) what type of social event is being held the date, addre, and time of the event directions or a simple map if the location may be difficult to find what type of dre is appropriate or preferred the phone number and deadline to reply; precede these facts with “r.s.v.p.”

(french abbreviation for “please reply”). try to send your invitation letter two weeks or more in advance! sample formal invitation letter [date] dear profeor _____________ we are so pleased that you will be visiting stanford to speak at our _______ research workshop on sponsored by a grant form the mellon foundation, the research workshops at stanford are unique spaces where scholars from a variety of disciplines and profeional cohorts meet to discu work in progre in their fields of interest.i think you will enjoy a lively exchange of ideas with a diverse audience of faculty and graduate students in your workshop.we will most certainly enjoy the opportunity to meet and exchange ideas with you in this informal, collegial atmosphere. if there are specific scholars at stanford you would like to invite to your talk, please feel free to do so.we will be back in touch soon to coordinate the logistics of your visit.in the meantime, if you have any questions, please feel free to contact myself or __________, our workshop’s graduate student coordinator (insert contact info here).the stanford humanities center, the research center on campus that manages the mellon workshop program, may also contact you. best wishes, faculty coordinator name of workshop stanford university 2.英文商务邀请信： (salutation) i would hereby invite the members of beijing delegation totally (country) for *** (exposition), which is to be held at *** (place) during *** (date).please make the neceary arrangements for your delegation to arrive in *** (country).during the exposition, you will stay here for *** days.all your expenses including international air tickets, local all other related expenses during your stay here will be paid by yourselves. we are looking forward to greeting you in *** (country) very soon. yours sincerely, (signature) 中文释义：篇2：国外客户邀请函样本 invitation date: 2012/08/28 dear sirs, it is our great honor to invite mr.xxx and mr.xxx to visit us from october 23 to november 4,2012. details of travellers: name: xxx nationality: espana paport no:xxx name: xxx nationality: espana paport no: xxx best regards篇3：外国人来华邀请函

外国人来华邀请函

一、申请邀请函的中国企业资格

1、在我省依法登记的法人企业（注册资金在50万元人民币以上）（以下简称邀请单位），可申办邀请与本单位有实质业务的外国人以商务（f字）签证入境。

2、注册资金不够的单位，必须出具与有申办资格单位的合同或担保函；没有出口权的单位，必须出具与有出口权单位的合作合同。

注：以上期限以合同期限为准。

二、备案，初次申办商务(f字)签证通知表需提交的材料（一式两份）

1、如实填写：“邀请单位申办《被授权单位签证通知表》备案表” [附件:申请单位备案表.doc]

2、企业法人身份证复印件或护照复印件（签名、办公电话及手机号、加盖企业公章）；

3、专办员（必须是邀请单位员工）身份证复印件（签名、办公电话及手机号、加盖企业公章）；

4、邀请单位企业营业执照副本复印件（上年度已通过年审、加盖企业公章）；

5、专办员授权书，邀请单位必须出具授权书给单位专办员（法人签名、加盖企业公章）

（材料均用a4纸复印纸提交，材料不清楚或资料不齐全视为无效） 以上要求从2010年7月1日开始，任何邀请单位都必须备案。

三、审批流程

首先，根据外商来华目的，合资格的企业将申请资料送到顺德贸促会办理；然后，经顺德贸促会初审后，再送到省贸促会审批；最后，省贸促会把邀请函的正本寄回顺德贸促会，由顺德贸促会通知并转交申请企业。

四、申请资料

（材料均用a4纸复印纸提交，材料不清楚或资料不齐全视为无效，文件一式两份） 1.《外国人入境审批表》一份；同一邀请单位每次邀请的外国商人一般不得超过2名；不得邀请未成年人入境。（[附件:外国人入境审批表.doc][附件:审批表填写说明.doc]） 2.《申请报告》（由邀请单位以单位信笺纸打印、盖章，说明来华（穗）目的、在华（穗）行程和相关承诺及担保事项）；这是具有法律效力的申请报告，必须按原有格式，只能根据申请公司的具体情况作出相应的公司、人员、姓名、电话、公司地址等修改。（[附件:申请报告.doc]） 3.邀请单位企业营业执照副本复印件（上年度已通过年审）； 4.邀请单位银行资信证明（内容包括：公司全称、注册帐号、是否有效、是否有经常往来、是否有存款）； 5.外国人有效护照复印件（必须清晰可见姓名、出生日期、国籍、护照号码、护照有效期等信息，且护照有效期须在半年以上）； 6.被邀请人单位（个人）银行资信证明（英文证明内容包括：公司全称（个人姓名）、注册帐号、是否有效、是否有经常往来、有多少存款等）。 7.被邀请人以往来华出入境记录（最后一次来华出入境记录）。 被邀请对象尚在我国境内的不予受理。

须经常来华（三个月以内两次以上进入中国境内进行商务活动的）的外籍商人，申请资料必须提供最后一次来华的出入境签证记录。不予提供者，我会不接受申请。

如被邀请人属首次来华，外国公司出具的在职证明扫描件（须用外国公司信笺纸出具该英文证明，内容包括该外国商人在该公司所任职务、护照号、来华目的、出入境时间、旅费是否足够等，加盖外国公司公章及相关负责人签名）； 邀请单位出具与外国公司商务往来证明（有效经贸合同，真实的商务往来email原件的打印件）。 （2）用新护照申请时，需同时提供旧护照复印页及旧护照来华签证记录。 （3）从2006年9月12日起，已停办理尼日利亚籍商人来华邀请，何时恢复办理，请留意网上有关通知。

7、所发签证通知表及邀请函仅具有建议权，供被邀请外国商人向我驻外国各大使馆、总领馆申请来华商务签证，最终是否获得签证及签证有效期、出入境次数由我驻外国各大使馆、总领馆决定。邀请单位每次邀请人数不超过2人，不受理外国商人前来签发单位申请。

《外国青年与中范文.doc》

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