推荐第1篇：到民间采风去
一、班里准备举办一次“走进民俗，走进传统文化”的主题班会，请你积极参与。（1）、请为这次班会设计一个能够让多数同学都参与的活动，并写出这个活动设计的基本思路。活动内容：①、“民俗文化”知识竞赛。组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优胜者颁奖。示例②、传统节日风俗短剧表演。先按小组确定表演主题，然后角色分工、组织排练，最后班会上依次展示。基本思路（2）布置会场时，同学们想选用一种富有传统文化意味的装饰物，你推荐选用哪一种?说说理由。我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有民族的特色，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。示例②、我推荐张贴一些窗花。红色的窗花，多姿多彩的图案，一定可以更好地表现出传统文化的韵味。 （3）班会结束后，你将以校报小记者的身份采访在场的某位学者。请拟写出你采访时要提出的两个与传统文化有关的问题。（要求角度不同）问题①：①、现在青少年冷漠传统节日，流行过洋节，您对此如何看待？示例②、国家新增清明、端午、中秋为法定节日，您能说说这样做的意义吗？示例③、您如何看待传统文化正逐渐淡出人们的生活这一现象？
二、栀子飘香，榴花明艳„„在充满生机的初夏时节，为了营造校园的文化氛围，增添人文气息，学校将展开“书香满校园”的主题活动。请按下面要求策划一个班级活动方案（1）活动主题：：阅读名著，陶冶情操。（2）活动目的（紧扣班级活动主题）。通过名著阅读，培养文学素养，提高文化品位（3）活动方式：活动方式：①请作家到班上进行专题讲座； ②举行“我爱文学”的主题班会； ③举办“阅读名著”的手抄报比赛。
三、“环保”是一个永恒的话题它是人类文明程度的显现，更是人类生存发展的基础。善待环境，人类的家园会更美好，生活会更幸福；漠视环境，人类将会受到无情的报复。某班同学举行了题为“我的环保行动”的综合性学习活动，请你踊跃参加。（1）活动一：献计献策)请为解决当地环境保护问题献出你的锦囊妙计。(不少于两条)我的计策一：多植树造林，还大地一片绿色生机我的计策二：建立垃圾处理中心，垃圾集中存放，集中处理。活动二：环保行动：环境保护是我们每一位青少年义不容辞的责任。你打算为保护当地的环境做点什么呢?请把你的想法写出来然后与全班同学一起交流。
四、班里组织了一次“到民间采风去”的综合性学习活动。到民间去采风，关注平常我们习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，我们惊奇地发现，民间的每一件事都包含着丰厚的文化内涵，蕴藏着语文学习的宝贵资源。我承担的任务是收民歌、讲故事、谈习俗。我的学习成果是：【收民歌】民间有很多优美的民歌，我收集到的最著名的两首民歌是（写出歌名）：《《茉莉花》《乌苏里船歌》》《》【讲故事】民间有很多精彩的故事，我收集到的一个故事是（写出梗概）：【谈习俗】民间有一些传统的习俗，我了解到的一种习俗是（概述内容）：【答案】凡是民歌均可讲故事谈习俗：略。
五、在“漫游语文世界”的综合性学习活动中。同学们搜集到以下资料．你能解决其中的疑难吗?请按照提示完成下列题目（1）、阿宁发现下面两家店铺橱窗上各有一个错别字，请找出并加以改正。
公用电话长途直播新款手机震憾上市(某公用电话亭) 应改为(莱手机专卖店) 应改为（2）．某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中 和 两位英雄有关。(请填写人名)林冲、鲁达（智深）；（3）大街上挂出了两条横幅广告：“汇声汇色”炒外汇 慧声慧色——陈慧琳南京演唱会广告中“汇声汇色”与“慧声慧色”两个词都是仿自 (填一成语)，对这类语言现象，褒贬不一，你持何种态度?请说出你的看法与理由。可以是巧妙利用谐音，言简意丰，引人人胜等。反对的理由，可以是滥用成语，语言不规范，容易误导等。看法：理由：
六、生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，完成下面试题。(1)用一句话概述某一传统节日的风俗习惯及寓意。(2)近年来，圣诞节、愚人节、情人节等外来节日备受青睐，其火热程度有时甚至超过了我们的传统节日。对此，你怎么看？请简要阐述观点。【答案】（1）清明扫墓，寄托对逝去亲人的哀思。中秋吃月饼，象征团团圆圆；（2）有自己的观点，言之有理，语言通顺，即可酌情给分。 示例：我们不应该沉迷于洋节，应该大力弘扬中国传统文化，多元文化的自我的大潮中不应该丢失，或者超过自己的节日，我们提倡弘扬中国传统文化，但我们也应该接受，包容性的文化，这是有利于中国的发展和进步。
七、在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。节日更是一种民族文化的传承，品尝浸润历史味道的节日食品，参与到丰富多彩的节日活动中，人们更能得到文化的熏陶、精神的洗礼。让我们一同走进主题为“徜徉于中华传统节日”的综合性学习活动，完成下列任务。(1)【节日搜集】很多古诗句浸润着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。[示例]千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。节日：春节A．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。节日：中秋节B ．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。节日：重阳节((2)【节日探源】品读下面的文字，写出其中隐含的人物故事和节日习俗。(3分)它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。人物故事：屈原投江节日习俗：吃粽子、插艾叶(3)【节日论坛】对不少人来说，“吃”成了过传统节日的主要内容，好像吃了某一节日的特色食品就算过完这一节日了。特别是每一个传统节日前夕，商家为了推销节日食品，大肆炒作，为“吃”推波助澜。这种忽视传统节日深层内涵的现象，你如何看?班上同学对此要举办一个小论坛，请你为本次论坛拟写一条宣传标语。重视传统节日内涵， 看法：我们不仅要过“物质的节”，而且要过“精神的节”。传统文化需要发扬光大，传统节日不能仅是“小吃节”。(观点正确，能自圆其说即可宣传标语：彰显民族文化瑰宝
推荐第2篇：到民间采风去
“到民间采风去”研究性学习设计
作者姓名 王桂艳
学科 语文 任职单位 年级八年级
单元标题到民间采风去
“到民间采风去”是语文八年级下册第四单元的综合性
学习内容，体现的是“人与社会”这一板块，共由五大
方面进行。本单元主要截取了其中“乡土发现”这一分
项结合语文学科的特点开展相关的表达活动与写作活
动。要深入研究这一课题，学生必须走进社会、走进生
活，带着问题与思考，以全新的视野来重新审视生活中
的民风民俗以及社会发展中出现的新的观念与做法，是
一个与学生生活息息相关也是一个很具有研究空间的主
题。
课题的意义与价值就在于让学生在大语文观的理念指导
下，把社会实践与语文学习相结合，达到语文新课程标
准的要求。在这个活动中，我们的学生将到当地民间进
行调查访问，了解当地各民族同胞的信仰、禁忌，婚嫁
寿诞、衣食住行等方面的民俗特征。并汇集采访笔记、
摄影作品、配有文字介绍的实物，举办一次民俗文化展
览。为了引起人们对这次活动和民俗文化的关注，学生
们还将写作新闻通讯稿或小评论、制作旅游宣传册在学
校内进行宣传。通过这次活动，学生们在口语表达、写
作能力、与人沟通、与人合作、了解社会等方面得到很
多的收获，并体验成功的喜悦。 研究性学习开展的背景 课题的意义与价值：
【学习目标】
1、通过了解奈曼悠久的历史、灿烂的文化，感知奈曼的风土人情，激发学生热爱内蒙、热爱家乡的感情，知道家乡是祖国的一部分，爱家乡就是爱祖国。
2、让奈曼走向世界，让世界了解奈曼，培养学生的自豪感和责任感。
3、培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
4．培养学生合作意识，引导学生学会分工合作。
5．锻炼学生听说读写的能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。
【情境】
八年级七班学生：本班学生普遍对社会实践怀有很浓的兴趣，问题意识较强，能围绕主题提出较有价值的问题，比较关心当地的文化生活，与人合作、交流能做到团结有礼，口语表达能力较强，总体规划能力也较强。但是在写作方面、摄影方面还需要老师适时提供帮助，个别能力强的学生有主观的倾向，会影响团队的整体合作，还有一些性格较内向的学生会羞于与外界的交往，需要老师和同学的鼓励。
【任务】
走进奈曼民间，了解奈曼民风民俗的传统与发展，调查现代人对传统所持的观点；在校内举办一次民俗文化展览；并能通过写作新闻通讯稿或小评论、制作旅游宣传册、电子文稿、摄影展示等方式向广大的师生展示奈曼的民风民俗，从实践中学语文、用语文。
【过程】 为了调动学生学习积极性，培养良好的习惯，为此本研究性活动我设计了以下五个环节：第一阶段：“走近主题” （动员与培训阶段） 课堂一节
1、举办专题讲座 教师系统地搜集平定民风民俗民间文化的相关资料并进行研究，课堂上举办一个名为《走近奈曼》的专题讲座，结合自己的心得系统而简要地介绍平定历史和风格 引入活动内容，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣，激发学生探究的兴趣，初步认识研究性学习，并理解其研究方法，初步理解活动要求。在讲座上，师生、生生之间进行讨论交流，表达自己平定民风民俗民间文化的初步理解，并对此次活动提出可行性建议。
2、学生初步分组，选出组长，填写小组分工合作表，制定研究计划表、制定外去采访、调查公约。了解相关技术的要求，小组商议解决技术问题的方法。
3、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。教师指导学生，根据本地情况和学生实际确定活动主题，不求大而全，务求有实效，力求充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，在活动中增长知识，增强能力，尤其增加学生的生活体验，以此弥补课堂教学之不足。
第二阶段 “理解主题” （准备阶段）课堂一节
1、提出课题：（1）、平定人有什么信仰和禁忌？（2）、平定在婚嫁寿诞等方面有什么传统习惯？（3）、你知道哪些平定的传统节日和旅游景点？（4）、你收集到哪些平定的民谣、民谚、民间传说、民间手艺、特产等？ （5）、从你收集了解到的民间风俗资料中，你产生了一些什么想法？你对平定风俗的继承与发扬有什么好建议？（6）、现代人对这些传统风俗持怎样的态度？从中反映了什
么？ （7）、你收集到那些平定古建筑的图片？从这次活动中，你对古建筑有什么新的发现？（8）、你怎么看待现代人的这些态度或想法？从这次活动中，你发现了什么新的现象或问题？
2、成立课题组学生每五人组成一个课题小组，充分交流与研究，确定研究课题，制定初步的课题研究实施方案。教师指导小组明确分工合作。选题应充分尊重学生的自主性，教师不宜强行指定。
3、开题报告和评审在班上各组组长向老师及全班同学陈述研究设想与预期效果，并由全班同学、指导教师评审其科学性与可行性
老师调控学生开题报告中出现的偏差，以及评审中出现的误区，引导学生学习正确的研究方法和评价方法。第三阶段 研究主题”（实施阶段）三周（含课堂第二节）
1、走进民间课外活动：（1）、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。（2）、分组探究，修改研究计划，初步收集相关资
料，撰写采访笔记、新闻稿、小评论，拍摄相关的图片等。（3）、把收集到的资料整理，民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“平定乡村风情”录相片。在课间或教室一角进行展示，让全班同学观看。课堂：（1）、各小组扼要汇报研究情况，重点是各小组向其它小组提出观看作品后的意见和建议。（2）、教师通过口头面谈、QQ、短信等方式及时了解学生的活动情况和帮助学生解决困难。在具体实施过程中教师可以分组分类指导。可以重点指导民间故事收集整理小组的学生强化耳听心记能力，培养学生对材料的分析判断能力。有的学生可能会遇到这种情况：民间故事听起来津津有味，写出的却干瘪枯燥。这时要引导学生合理布局谋篇、选词造句，让学生展开联想的双翅，作出合乎情理的想象，进行艺术再创造。谚语警句格言难于收集，教师和学生一起不厌其烦、不耻下问地探访能人”可以激励学生克服畏难情绪，避免半途而废。 真正从艺术的角度鉴赏剪纸艺术，可能一时学生无从下手。引导学生归类、比较后学生会豁然开朗。摄制小组最吸人注目，难度也最大。他们按计划跑了整整两天，拍了很多镜头，回去一看，却无从下手，结果一切又从头作起。家用摄像机无法剪裁，必须周密地计划好摄制的每一个景点、路线、角度、时间，然后再配上恰当的解说。（3）、提供支持材料（新闻稿小评论向导、宣传册向导、学生支持材料、调查问卷、访谈表、评论写作指南、新闻稿写作指南等）
2、举办文化展（1）
、各小组根据别的小组提出的意见和建议对作品进行讨论和修改，进一步完善作品。 （2）、讨论民俗文化展相关事宜，全班分工，填写分工表。 （3）、写展区导语及有关的实物介绍词，布置展厅。（4）、举办民风文化展，并发放观众评选表 教师指导展区布置的相关工作，关注被动学生的参与情况，及时给予鼓励。第四阶段“升华主题” （评价、总结与反思阶段） 一周（含课堂一节）课堂：（1）、全班学生分享优秀作品，包括采访笔记、活动日记、新闻稿、小评论、宣传册、摄影作品等。（2）、根据“现代人对传统风俗的看法”调查表，开展关于现代人对传统风俗所持态度的讨论。3）、交流个人对现代人所持态度或想法的看法，并谈谈在活动中产生的新的研究问题，教师对学生进行终结性评价；做好学生学习记录表；反思学生学习效果。课外活动：（1）、通过上网或其它方式查阅其它国家或地区对保护传统风俗的做法，进一步加深对保护传统文化的理解。（2）、把收集到的资料及各组不同的意见与建议补充到宣传册中。
【评价】
小组评价和个体评价相结合，其中小组评价的评价量规如下：
评价指标 8——10分 5——7分 1——4分 PPT演示 PPT制作图文并PPT制作较规范，PPT制作简单，能茂，形象美观，播直观性强，能呈现呈现主要内容。 放效果好。 主要内容。
这次设计与奈曼
民俗文化为背景讲述有条理，语言讲述语言不够清清晰，不够自然大
内容讲述 的研究性学习活方。
动，板块清晰，活
动流程符合学生
的认知规律。 晰和条理。
搜集资料 搜集民俗内容丰搜集民俗较多，但搜集民俗少，且和富，并能接受师生不很熟悉作品的他人雷同。 的询问。 具体内容。
独立整理一个美
丽的传说，或合作
编辑一张小报，从标题合适，文章要标题合适，文章内
被动走向了主动，素交代清楚，能打容能简单交代清
开头和结尾精彩，动人。 楚。
思路清晰，内容能
打动读者。写作
这次设计与奈曼民俗文化为背景的研究性学习活动，板块清晰，活动流程符 合学生的认知规律。采取这研究性学习的探究学习方式，注重学生的情感体验，致力与提高学生的综合素质。一个乡村会有多少民间文化？学生带着好奇与疑惑到民间采风，他们在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，他们面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，进而深深地爱上了民间文化。一张散发着墨香的小报，一幅剪纸艺术展版，一个简单的电子演示文稿，学生平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说„„在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐。学生在生活中学语文、用语文，其语文能力、实践能力、合作能力都得到充分锻炼，语文综合素养犹如春风化雨悄悄潜入孩子的心田。 经过这次研究性学习，学生们走进社会、走进生活，了解了很多平定的传统文化与传统习俗，与很多百姓交流，明白身边司空见惯的生活原来也蕴涵着如此丰富的文化内涵，朴素的乡音更和我们的精神生活、和我们的文化构建紧密相连。在长久习惯了在课堂里通过文本阅读来学习语文的学生来说，他们觉得耳目一新，原来课外的很多东西其实也是我们构筑精神家园不可或缺的重要内容。学生们以全新的视野来重新审视他们日常生活中的民风民俗以及社会发展中出现的
新的观念与做法。民间采风活动实现了综合性语文学习生活化的目标。学生或独立整理一个美丽的传说，或合作编辑一张小报，从被动走向了主动，由个体转向了合作，实现了语文知识综合运用、听说读写能力整体发展、语文课程与其他课程相互沟通、书本学习与实践活动紧密结合。极大地拓展了教育的空间，尤其是拓展了学生语文学习的空间，让学生在学习实践的过程中尽可能地感受到了祖国悠久历史文化的魅力，充分感受到了在生活中学习语文的诗意，使得语文不再是面目可憎的干巴巴的“木乃伊”了，而是诗意地栖居在艺术以及创造的殿堂的缪斯。这样，突破农村语文教学的封闭状态，是农村的语文教育一次新的革命。多种多样的展示形式，为学生提供了展示才华的舞台，增强了学生的学习兴趣和参与意识。大多数学生能积极主动地投入到活动中来，同学们的合作意识得到了增强：为了在展示中获胜，小组成员间相互帮助，团结协作，积极搜集整理资料，
提供相关信息，从而变被动为主动，最终成为学习的主人。 这样的活动，也让我自己收获了很多的快乐。我和几位同学骑车到乡村去走访民居的时候，我们谈了很多关于建筑、关于学习、关于人生、关于未来很多话题，只有在这些无拘无束的开放的谈话交流中，我才真正了解了我的学生，这些东西是我们平时无法从日常教学中来获知的，我觉得这才是师生之间真正的交往，在这样的交往中，我们都在共同经历一种生命的成长。语文教学研究性学习的空间广阔，大有可为。我们要充分认识研究性学习生成方式的规律，既有备而来，循序渐进，又灵活应变、捕捉时机，要切实关注学习过程。教师要不断检查学习情况，根据活动的进展，或调整最初计划，或对活动内容进行有针对性的指导。这样，及时给学生以指点，让学生真正学有所获。才能将研究性学习更加符合我们学生的实际、教学的实际，摒弃作秀，注重实效（也包括时效）。总之，语文研究性学习和综合性学习作为一种全新的课型，为我国的语文教育开辟了一个新的教学领域，为学生个性化的全面发展创设了一个良好的环境空间。在活动中真正做到以生为本，创设大学校、大课堂、大学科的大语文教育环境，走大语文教育之路，全面提高学生的语文综合素养。
【资源】
1、资源网络资源：http://（中国民俗网）http:///list/list_1862_1.htm（山西习俗网）
2、书刊资源：《中国民俗大观》，广东旅游出版社１９９７年。
3、周围资源：实地考察（如奈曼王府、章古台庙、白音他拉沙漠、青龙寺等）；访问当地长辈、家中亲友等。
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到民间采风去的作文
到民间采风去的作文
主讲明师：茅娟美
浙江省绍兴县实验中学，中学高级教师，省优质课一等奖获得者，绍兴市学科带头人。
写作经
俗话说：“亲不亲，家乡人；关不美，家乡水。”从小到大，家乡始终伴随着我们一路走来，放眼家乡的秀美>景色，感受家乡的风土人情，无不浸润着浓浓的乡情。这次综合性学习，我们以“家乡的____”为题写一篇不少于600字的文章，着重介绍家乡给你印象最深的民风民俗。
要写好这篇文章，关键是找到熟悉的写作材料。绍兴历史悠久，地灵人杰，文化底蕴深厚，建城2500年，素以“文化之邦”著称于世，写作材料俯拾皆是：
艺术文化——质朴细腻、跌宕婉转的越剧；高亢激越、豪放洒脱的绍剧；说唱结合、诙谐通俗的莲花落；飘若浮云、矫如惊龙的王羲之书法等。
民风习俗——新年新岁、婚丧事宜、祭田和祭祀、安昌腊月风情节、祭禹大典、花雕嫁女等，有些曾经一度被人们遗忘的习俗，近年来重新被挖掘并隆重举行。
文化古迹——“山阴道上行，如在画中游”，古纤道、乌篷船、石拱桥、老台门、深弄堂，一不小心，你可能就踩在了“历史”上，每一寸土地都有它的一段历史，一段佳话。
饮食小吃——清冽的鉴湖水酿造的老酒味道醇厚；孔乙己“多乎哉，不多也”的那碟茴香豆味道鲜美；外焦里嫩、臭中带香的臭豆腐；色泽红亮、香气扑鼻的乌干菜„„
其他还有铿锵有力、掷地有声的绍兴方言，处世精明、善于言辞的“师爷文化”等。当你细细观察，这些平常被我们所忽视的家乡的山山水水、民风民俗都微笑着向你走来了。
写作时，字里行间要有生活情趣和人生意味。沈从文笔下的云南歌会，通过“山野对歌„山路漫歌”“村寨传歌”三个场面的描绘，生活的美好、人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。琦君的那一杯春酒，弥漫着浓浓的乡愁、对母亲的怀念和对童年的留恋，绵长的情感就如一杯醇厚的春酒。所以写作前，要求学生用一双慧眼去观察，发现所选材料的独特美；带着满腔情感去品读，表达绍兴人的自豪之情；带着智慧去描述，引发对平凡事物的深刻思考。
“只有民族的，才是世界的”，那些来自民族大众的东西，经过千百年淘洗沉淀，才具有生命力和持久力，才能被世界认同。我们关注民间文化，实际上是在传承世代的生活传统，丰富民众的精神世界。
作文本
家乡的桥
浙江省绍兴县实验中学八（3）班 陆烨
江南水乡，河道如织，桥便成了密密河道中的符号，传递着水乡的讯息。长长的石桥是破折号，高高的拱桥是句号，闭上眼睛，我也能将桥的细节一一描绘。傍晚时分，桥身镀上一层金边，妇女们忙着淘米洗菜，一边还不忘与邻居碎碎地唠，从柴米油盐到一家老小，笑容里透露着满足与平和。
炊烟袅袅升起，这是村庄以自己的语言召唤着劳作的人们回家。桥一下子热闹起来，回家的男人扛起自行车，稳当地走过石桥台阶，然后飞快地骑上，一路铃铛，还不忘跟路旁人家热情地打招呼——“吃饭哉”，一会儿便不见了身影。菜农们在桥边摆了摊，拿着草帽，扇着风，披一件洗得泛白的蓝开衫，穿一双沾满泥土的自编草鞋，坐在台阶上，大声吆喝。放了学的孩子们横冲直撞嬉戏着，老农把摊子护在身后，斥责道：“小赤佬儿，小心点„„”孩子们吐吐舌头，书包在身后“啪嗒啪嗒”地响着，跑远了。
水乡农村的时光，就如乌篷船欺乃的桨声，有声有色；又如桥下无声的流水，不慌不忙。没有勾心斗角，没有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。
老人们爱在茶余饭后，坐在桥头光滑的石栏上，跷着二郎腿，剔着牙，天南地北地聊着，忘了夜色越来越浓。有时候，什么都不讲，享受着夏夜习习晚风，闭眼回忆往事，时间在这里停住了匆匆的脚步。待困意袭来，起身离去，却蓦然瞥见枝头圆月如镜。
几百年来，家乡的桥记录了一代又一代人的足迹，或焦急或悠闲，或得意或失意，都被细心地一一收藏，随着岁月的洗濯，沉淀出一种特有的质朴古老的韵味。桥像一位饱经风霜、睿智深刻的老人，用他宽容的怀抱一视同仁地将所有水乡之子容纳，不管衣锦还乡还是落魄归家，它只是静静地站在那里，观望水的每一次涨退，桃花的每一次开谢，梧桐树的每一次凋零。于是，远在他乡的游子望见了桥，就像回到了家。
绍兴人的一生中，总有那么一座桥。它承载了你生命中某段时光，亘古不退色，直至你消散，在它的某个角落也会有你的气息与身影。它可以不华贵，可以不闻名，但必须足够坚固。它可以让你在某种特定的时刻。想起它，会满含泪水，然后发呆很久。是的，它本身并没有任何特别，只因为每一个水乡人，用生命中最美好的感情来祭奠它，在心中开成一朵永远不败的花，荼摩不朽。
（指导老师茅娟美）
明师点
绍兴，境内水道纵横，因水而有桥，因桥必有景，石桥连街接巷，五步一登，十步一跨，真可谓是“无桥不成市，无桥不成路，无桥不成村”。几百年来，这些古桥静静地立在河道上，看人来人往，见古城变迁。陆烨同学将焦距对准了这些历史悠久的古桥，静静地看，细细地描。村妇淘洗图，暮色晚归图，月夜乘凉图，这些发生在桥边的普普通通的图景，在小作者的眼中，竟然如此趣味盎然。如果仅至此，还不足以看出作者的细腻与敏感。看来，桥已然在作者心中生了根，有了灵气，那是一座古老坚固的石桥，那是一位睿智而宽容的老人，那是远行在外的游子魂牵梦萦的梦，那更是每一位绍兴人心中一朵永远不败的花。
《到民间采风去的作文》
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到民间采风去演讲稿
今天给大家讲一下关于一系列去民间采风的内容。首先我们先来看下关于我们家乡——温州的简介。温州，以气候温和而得名，为沿海港口城市，浙江的三大经济中心之一 位于浙江东南部是我国第一批对外开放的14个沿海城市之
一 。温州古为瓯地，也称东瓯，简称“瓯”。
接下来我们来看一下温州的历史。温州古代称瓯越。战国时属越国，秦始皇统一六国后，设置闽中郡。汉惠帝三年封越王勾践后裔驺摇为东海王，建都东瓯，俗称东瓯王。 因气候温暖，故名温州。
看完历史就先看看方言吧。方言分为7类分别是北方方言，吴方言，闽方言，湘方言，赣方言，客家方言，粤方言。而我们温州话就是吴方言的一类。接下来我们来大致了解一下关于吴方言和粤方言。
方言之后紧接着的就是温州的习俗与特色：温州习俗多种多样如鼓词 ，道情，瓯剧，瓯绣等等大家先大致来了解一下鼓词和道情。……接下我们来详细了解一下瓯剧和瓯绣。
1、瓯剧（温州乱弹）是地方剧种，以唱正反乱弹腔为主，有兼有昆曲、高腔、徽调等多种声腔，因流行在温州地区，故名“温州乱弹”，建国后改称“瓯剧”。
2、瓯 绣是我国六大名绣之一，又称画帘。始于唐宋，兴盛于明清。清咸丰三年（1853），温州设有专业绣铺。1979
年，温州匝绣厂职工用彩色丝线100多种，针法20多种，绣成高1米、宽4米巨幅绣品《红楼梦十二金钗图》，造型生动，堪称瓯绣代表作。
接下来就要讲讲我们自己温州人的特点了，有人说温州人是中国的犹太人,个个精明过人，全民皆商；有人说温州人是蝗虫，所到之处，房价飞涨，炒房团令百姓遭殃；也有人说温州人是勤奋一族，敢为天下先，创新自强；最值得说的就是温州会做生意，会做生意就代表着我们有经济头脑。而且温州人不只是商人，在各行各业中都有精英翘楚，既有苏步青、谷超豪、姜立夫、姜伯驹、陆善镇、杨忠道等近百位数学大师；也有郑振铎、叶永烈等知名作家。在年青人关注的体坛、娱乐圈也有许多耀眼的名星：朱启南、叶荣光、诸宸、戴丽丽、周晓菁、姜嘉镪、白雪、黄豆豆、毛戈平、李慧珍、请接着看陶慧敏.......可以说是有文有武，百花齐放。
这个事情有些稀奇，可能在场的温州人都还不知道吧，一些温州的忌讳这里有3点可以让大家开拓开拓视野自己看看吧。
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最后大家来思考一下一个问题，不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”，另一方面却到云南、
西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表现出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。你怎么看待这种现象？
就这样，谢谢。
顺序表
1、温州的介绍
2、温州的历史
3、中国七大方言(温州方言)
4、温州的习俗
5、温州人的特点
6、春节
7、清明节
8、端午节
9、七夕节
10、中秋节
11、雁荡山
12、楠溪江
13、古文化遗址
14、思考探究
15、结束
推荐第5篇：到民间采风去教案
第四单元综合性学习到民间采风去
教学目标
知识与技能：1.引导学生搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。2.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。3 学习搜集、整理、分析提炼材料的方法，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。4.引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。
情感态度与价值观：1.引导学生感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，加深学生对中华民族的了解和感情。2.通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
过程与方法：1.以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。2.用分组、合作、交流、讨论的学习方法，分享资料，并在探讨中学会取长补短，共同提高。
教学重点难点：采风家乡 教学准备：多媒体、图书室 教学时间：2课时 教学过程：
第一课时
一、前期准备：
1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2、分组合作：可以分为民风民俗收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间风味小吃欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
4、民风民俗收集小组将收集整理出来的优秀资料制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间风味小吃欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“永州风情”录相片。
二、导课 俗话说：“一方水土养一方人。”我们每一个人都有自己可爱的家乡。家乡的地理环境、历史文化、风土人情无不给你留下深刻的印象。如果你能通过对家乡的历史文化、风土人情进行一次文学采风活动，并把它整理成册。我想你们一定会有一些你所意想不到的收获，今天就让我们走进永州，去领略它的风采吧！
三、展示、交流活动成果
1、看一看——感受民俗风情
（一）家乡素描，趣话民俗：
这些民俗风情，都有着一定的历史渊源，都蕴含了浓浓的文化内涵。对这些民俗文化，你了解多少？各种风俗了解清楚，然后记录下来和大家交流一下。我们要看一下谁了解的多，谁整理的材料好。（特别注意节日民俗）
（二）家乡小吃
列举家乡著名的饮食特色，有历史文化内涵的要进行探究了解
2、搜一搜——寻找民俗风采
找家乡的重要历史人物和发生的重大历史事件（名人风貌）
3、读一读，说一说，品味民俗风韵 认识自己的家乡的方言体系（湘方言），说说永州的典型方言，注意与普通话音的区别规律，编制方言词
四、小结
五、作业
熟读所了解的家乡资料
第二课时
一、抽查学生对家乡的了解情况
二、节日探源展示
（1）展示搜集的春节等传统节日的诗词对联灯谜 （2）展示搜集的传统节日的起源故事
三、民俗写作
写一写，描绘民俗风姿
以 “我家乡的_______节”为题，写一篇６００字左右的文章。
〖写作指导〗
１、题目的主眼在“节日”上，但要写出味道来，必须扣住“家乡”二字，因为“家乡”的限定，才使这个题目显得有情味。应该写自己印象最深，有深刻体验的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋、节中元节等，要能表现出自己家乡的风俗习惯。
２、要避免单调的叙述事情过程的流水语言，综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，使语言丰富多彩。本单元几篇课文的语言都很有特色，可以模仿某篇文章的语言风格。
３、既要叙事，又要写人；既要描绘热闹的场面，又要表现人物的风貌；既要有大场面的描写，也应由细致入微的特写镜头。于细微处见精神，如一个稍纵即逝的眼神，一个细小的动作，一句温馨的话语等往往蕴含着丰富的情感。家乡的有些风俗可能有某种讲究，拟好题目后，可以就所写的节日问问大人，以获得更丰富的背景材料，这样可使你的文章更具有文化味。
４、主题上要挖掘出节日的内涵，不能就事写事，可以表现淳朴的民风或和谐的人际关系，也可以表现家人之间浓浓的真情，也可以抒发对家乡的热爱之情等。
四、小结
五、作业 学生写作
推荐第6篇：到民间采风去（材料）
到民间采风去
1.袁崇焕，在抗击后金兵入关的战斗中屡立战功。
蒋光鼐 ，指挥十九路军在“一二八”淞沪抗战中勇敢抗击日军。
为广东民人写颁奖词： 袁崇焕：他，用一己之力支撑大明王朝；他，凭足智多谋击破后金敌军；他，借天纵英才力斩努尔哈赤……。康有为赞之“自坏长城慨今古，永留毅魄壮山河。”忠哉袁公。威震遼東。嶺南英傑。塞北飛鴻。 梁启超：驾一叶木舟，出没政坛**，他视滔天巨浪如同无物；百日维新，他为民族鞠躬尽瘁，看沧海两茫茫，血性男儿，生死置诸度外；问谁是英雄，砥柱中流，可谓实至名归。
2.广东谚语
树摇叶落，人摇福薄。
好仔不论爷田地，好女不论嫁妆衣（就是说有点出息，或是对父母孝心的，都不会老是想从父母那里得到什么。）
唔信一世“裤穿窿”，他朝一日“龙穿凤”（不会一辈子穿烂裤子，终有一天会守得云开见月明，穿龙袍着凤衣，出人头地，飞黄腾达。“ ）
3.东莞名胜古迹：东莞可园、黄旗山顶挂灯笼、松湖烟雨、虎门炮台„„
广东的四大名园有番禺的余荫山房、佛山的梁园、还有东莞可园和顺德清晖园。
广东四大名山：罗浮山、鼎湖山、丹霞山、西樵山。此外，万绿湖、七星岩、虎门销烟池、客家围屋……都是广东著名的旅游景点。
4.东莞特色的节日：东坑“二月初二卖身节”，游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐， 都希望在这一天，让东坑之水洒一身吉祥， 带回去一身好运。
5.开场白
老师同学们，大家好！我国幅员辽阔，各地民风民俗如万花筒般丰富多彩。到民间去采风，可尽赏祖国各地风情，可遍览各地民风民俗，可感受民间文化的博大精深，可丰富我们的人生阅历。让我们打点行装，一起走进综合性学习活动《到民间采风去》
6.节日的诗词
清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
中秋节：但愿人长久，千里共婵娟。
重阳节：待到重阳日，还来就菊花。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
元宵节：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
春节： 爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。（《元日》 宋 王安石）
7.古代民间对年龄有特殊的称谓
“总角”来代称儿童、垂髫（tiáo）指童年、及笄（jī) 指女子成年、豆蔻(kòu）指十三四岁、弱冠（guàn) 指男子成年、三十岁——而立、四十岁——不惑、五十岁——知天命、六十岁——花甲、七十岁——古稀、八九十岁——耄耋（màodié）、一百岁——期颐(yí)
8.为特产写广告：
东莞荔枝，“粒粒”用心,“只只”美味。
东莞腊肠，香飘四方。
悠悠道滘粽，粒粒水乡情。
旗峰腊味香飘四海，东莞荔枝名扬九州
9.小导游介绍东莞
各位游客大家好，欢迎来到东莞！东莞座落在东江之滨，黄旗山像一名卫士耸立在城里，美丽的松山湖象一颗明珠镶嵌在城郊。虎门硝烟池，东江纵队，见证着它悠久的历史文化与光荣的革命传统。荔枝，香蕉等南国水果闻名于世。我的家乡经济发达，环境优美，是一个既现代化又富有历史文化底蕴的名城。
10.保护文化遗产的有效意见：
①加大宣传力度，让人们对我国文化有更深刻的了解，增强保护自己国家文化遗产的意识。开展更多的与传统文化有关的活动，吸引更多人去参与。
②强化节日气氛。传统节日时放假，让大家与亲人共度佳节，感受节日气氛。
③整理资料，快速申请世界文化遗产。
11.东莞可园的导游词：各位亲爱的游客，大家好！欢迎来到东莞可园。可园是莞人张敬修所建，是广东四大名园之一，前人赞为“可羡人间福地，园夸天上仙宫” 。四通八达，雅意文风就是其两大特点——环碧廊远近闻名，桂花厅暗香萦绕，壶中天满溢青翠„„下面，就让我们置身其中，去领略美景吧！
黄旗山导游词：亲爱的各位游客，你们好。欢迎来到岭南第一名山——黄旗山。黄旗山又名祖山、镇山、文笔山、朝山。风景优美，历史悠久，“山顶灯笼映莞邑华章，黄旗古庙蕴岭南古韵” ，被誉为东莞八景之一。下面就随我一同去观赏吧！
12、鉴赏广东民歌《月光光》
“月光光， 照地塘 ，虾仔你乖乖训落床 ，听朝阿妈要赶插秧罗 ，阿爷睇牛要上山冈 ，哦...虾仔你快高长大罗 ，帮手阿爷去睇牛羊 ，哦...”
赏析：广东方言的歌词，用宁静的月光，轻柔的语调，渲染了和谐温馨的氛围。表现了劳动人民的勤劳和对孩子的美好期望。
13、谈收获：通过这次“到民间采风去”的活动，我了解到我们生活中充满了这么多的文化与艺术，感受到了东莞这个城市传统文化底蕴是博大精深的，收获了丰富有趣的民风民俗知识，拓宽了视野，增长了见识！
14、主题语荟萃：
领略民间习俗，感受传统文化 / 采民俗之风，悟文化之粹 / 采民间习俗，悟中华传统 / 采民间风，会民间意，品民间情 / 民间习俗道不尽，乡情乡俗说不完 / 采村巷民风，领岭南风情。
链接中考：
1、亲爱的同学，你在“带民间采风去”的综合性活动中，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有许多惊喜的发现八！下面就带我们走进你的家乡，一起分享你的成果。
（1）探寻家乡节日风俗：假如你是“探寻家乡节日风俗”活动小组的成员，在展示课上，以家乡端午节为例，展示你们小组探究的收获。
有关端午节的风俗：（2分）
有关端午节的故事：（2分）
（2）介绍家乡特产：请你介绍一种自己喜欢的家乡特产，并给它拟一条广告，让它走出家乡，名扬天下。
特产名称：东莞腊肠 （1分）广告词：东莞腊肠，香飘万里（2分）
2、某初中班准备就“节日文化”为话题，组织开展一次综合性学习活动，全班同学都积极参与，每个人都有自己的具体工作：（4分）
①组织者给你的任务是写一条富有感染力的鲜活标语，你提笔欣然写道： 节日文化道不尽，乡情乡俗说不完了解节日文化,生活绚丽多彩
②活动有一个调查的环节，你的调查专题是：不同节日文化的实质性内涵。端午节的节日文化
③活动中因喜欢什么节日文化发生了矛盾，于是展开了一场辩论：
喜欢西洋节日文化。理由：形式新颖，自由活泼；生活气息和人文色彩较浓厚西洋文化新颖.有趣。
喜欢民族传统节日文化。理由：形式多姿多彩，文化内涵丰富，精神底蕴厚重。 民族传统文化是一个国家的象征,作为中国人,有义务喜欢与了解民族传统文化。
3、班上将开展“话说广东历史人物”综合性学习活动，要求你在活动中介绍一位广东历史人物。为了完成任务，你将采访有关人士。
备选历史人物：康有为、梁启超、詹天佑、孙中山、廖仲恺、蔡廷锴、彭湃、叶挺、叶剑英、秦牧、李小龙(也可另选)
（1）你准备介绍的历史人物是孙中山。你打算采访的对象是孙中山纪念馆馆长(写出采访对象的身份)
（2）为联系采访，你打电话给采访对象。开头你该怎么说?要求说明目的，语言得体。涉及学校名称和自己姓名时，请用A、B、C等字母代替。
你说：A馆长，您好！我是B中学的学生C。我们班上正开展“话说广东历史人物”活动，我想了解孙中山先生的有关情况。您是研究孙中山的权威，我很希望能当面向您请教有关问题。您可以在百忙中抽空接受我的采访吗？
（3）．请你根据需要，拟定3个准备在采访中提出的问题。(4分)
习的地方？(3)作为研究孙中山先生的学者，孙中山先生给您印象最深的是什
么？
4．为了加深对我国传统节日和 传统文化的了解，某班开展了一次以传统节日为专题的调查探究活动。假定你是被调查对象之一，请协助完成以下问卷。
（1）、从下列节日中找出我国传统节日，并注明其具体时间（示例节日除外）重阳节 元旦节 元宵节 母亲节 清明节
国庆节 中秋节 愚人节 感恩节 端午节
[示例]清明节——农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右。
答： 秋节——农历八月十五。
（2）请任选一个传统节日，写出相关的一句诗，或一幅对联，或一条俗语
【示例】清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
亲。
（3）春节和圣诞节，你更喜欢过哪个节日？为什么？
子。春节期间，除了放假，还有形式多样的活动，如品尝美食，舞龙舞狮，探亲访友等等，文化内涵丰富，精神底蕴厚重。
（4）面对部分国人（尤其是青年人）对传统节日愈来愈淡漠的情况，一些学者提出了“保卫传统节日，弘扬传统文化”的主张。对保护传统节日你有什么好的建议，请写出一条。扶持力度，将一些重要且有影响的传统节日纳入法定保护范围。③坚持继承、发展、改造、创新并重的原则，挖掘传统节日的文化内涵，适当融入现代元素，使其更加人文化、生活化。
背起行囊走四方
1.名胜与古诗：
杭州西湖：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜
岳阳楼：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
黄鹤楼：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
2.为“背起行囊走四方”策划活动： 主题：在旅行中成长。 标语：游走山水名胜，探寻精神家园
活动项目： “讲述你旅行中的故事”作文比赛。“名胜古迹中的古诗文”朗诵比赛。 “旅行家的故事”演讲比赛
3.请写出广东一处旅游胜地、名胜古迹的名称，并指出其出名之处。
名称：
出名之处：
4、你对发展家乡的旅游事业有什么建议？（2 分）
保护环境，让家乡的旅游资源能够持续发展；多发掘地方的旅游潜能；提高旅游服务质量……
推荐第7篇：口语交际 到民间采风去
综合性学习·写作·口语交际
到民间采风去
精彩开篇词
民风、民俗，洋溢着祖祖辈辈流传的故事和神话，是祖辈生活的写照，更是宝贵的精神财富。需要传承，更待了解。走进去，了解她，就会迷恋她，热爱她。 学习目标
1.通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2.以小组为单位展开活动，培养听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。3.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多门学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高综合素养。 课前准备 学生准备
1.分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
2.各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
3.民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示板，风土乡情小组拍摄制作“乡土风情”录像片。
教师准备
设计活动内容，制作课件，指导学生整理资料、展示、总结。
教学过程
一、新课导入
农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理„„千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗、乡音乡情是历代不朽的绝唱，那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光芒的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长的农家子弟去继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。
二、课堂展示—交流与探究
（一）家乡素描 俗话说：“一方水土养一方人。”你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎样形容你的家乡的?你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？请查阅地方志，或者向身边的亲友进行调查访问，然后对材料进行整理，向班上同学说说你家乡的事。
（二）认识方言 ▲中国的七大方言：
1.北方方言(北方话)——北京话为标准语；
2.吴方言(江浙话)——苏州话为标准语，今多以上海话为其代表；3.闽方言(福建话)——厦门话为标准语； 4.湘方言(湖南话)——长沙话为标准语； 5.赣方言(江西话)——南昌话为标准语； 6.客家方言(客家话)——梅县话为标准语； 7.粤方言(广东话)——广州话为标准语。
▲编词条
走出学校，去田间、街头巷尾倾听人们的谈话，注意他们使用的鲜活的、富于表现力的语言，搜集广泛流传的当地民歌、民谣、笑话(要求内容健康)，在班上与同学交流；然后选出几个你认为有代表性的方言词语，仿照《现代汉语词典》词语注释的条例,编写几个方言词条。
（三）节日探源
▲春节
日期：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。 风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。大年初一早晨人们相见，总要以“恭贺新禧”、“祝君如意”等来互相祝福。
起源：它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于1913年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。 ▲清明节
日期：公历4月5日左右。 风俗习惯：拜祭祖先。
起源：关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普遍的说法是为了纪念介子推。相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为“介山”，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了“寒食节”，寒食活动一直延续到清明日。 ▲端午节
日期：农历五月初五。
风俗习惯：吃粽子——在五月初五这天，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
起源：公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 ▲中秋节
日期：农历八月十五。
风俗习惯：赏月、吃月饼。
起源：中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 ▲重阳节
日期：农历九月初九。
风俗习惯：出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。
起源：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一坛菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
（四）语言
▲称谓类
总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。后人因用“总角”代指童年。 垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。 及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。“及笄”指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。
豆蔻：指十三四岁的少女。
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。 ▲修养类
人有志，竹有节。
不学行，欲学飞。言人不自量力，急于求成。 力多讨人疼，嘴多讨人恼。言少说多做。
惹人遭人打，惹狗着狗咬。指不要招惹是非。
清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。指莫冷语伤人。 死猪不怕开水烫。言人死皮赖脸，不怕批评责备。 皮厚不死人。言厚颜无耻。 矮狗跳高灶。言不自量力。
做事累保长。比喻自己做事连累别人。 路在嘴上。言要勤请教人。
青盲不怕虎。盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。常指人不知天高地厚。 ▲待人处世类
交朋友难，失朋友易。
敬人得人牵，敬神不相干。意敬神不如敬人。 树不好千刀，人不好千怨。
乞丐都有三年运。意指不要小看任何一个人。 过溪拆船板。言过桥拆桥，指恩将仇报。 日间不做亏心事，半夜(冥)不怕鬼敲门。 ▲家庭生活类
母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。 青柴难烧，娇子难教。
兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同心，没钱买灯芯。
兴家三年，败家三时。
从无做有人才会，从有做无人看低。
一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。 便宜买吃贵买穿。
秤不离砣，公不离婆。 持家要俭，待客要丰。 ▲气象节气类 早红风，晚红雨。 清明风，谷雨雨。
惊蛰水浸溪，市上无米卖。 寒在清明肚，冻死老牛牯。 惊蛰回南风，天寒到芒种。 九月风过午，无风也有雨。 春分秋分，日夜平分。
冬至干，年夜湿，冬至湿，年夜干。
神仙都怕
三、八月。三月、八月，属青黄不接时间。 ▲生产类
靠人谷满仓，靠天空米缸。 小暑大暑，插秧不迟。
过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。近山靠山，近海靠海。
上田有水，下田有泉。
（五）风俗 ▲彝族风情
彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗中形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
▲藏族节庆
观花节：藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
藏族礼节：赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云、神灵的化身”，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的*或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁净的地方。 ▲蒙古族风情
蒙古人的生活方式独具特色。他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包、蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形围壁和伞形顶
架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。
每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会，平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人大饱眼福。
▲傣族风情
泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。第五单元先哲光芒
推荐第8篇：《到民间采风去》教学设计方案
《到民间采风去》教学设计方案
课题名称《到民间采风去》科 目语文年级八年级教学时间本次活动为期一个月，学生具体采风时间在双休日进行。课堂展示活动为1课时。学习者分析 学生对民风民俗的知识了解是只停留在感知阶段，缺乏理性的认知过程。新课标标准提出：“注意开发利用课程资源”，所以，我设计各种活动方式，利用当地的特产小吃，民风民俗，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，使语文教学更加鲜活，更加有趣，在活动过程中，全面提升学生的语文素养。
语文课标明确指出，“培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径是语文综合性学习。语文综合性学习注重自主性、实践性、开放性、教师要引导学生自主设计、自主研究，发掘利用课外，校外的语文资源，，多样的形式激发起学生的兴趣，避免了单调，始终让学生保持高度的注意力，提高学生对x疆的了解认识，培养热爱x疆的感情。教学目标
一、情感态度与价值观1.引导学生感悟民俗文化，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，加深学生对中华民族的了解和感情。2.通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
二、过程与方法1.以小组为单位展开活动，培养学生的听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。2.用分组、合作、交流、讨论的学习方法，分享资料，并在探讨中学会取长补短，共同提高。
三、知识与技能1.引导学生搜集、归纳整理、分析提炼资料的能力，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。2.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高学生综合素养。 教学重点、难点1.学习搜集、整理、分析提炼材料的方法，并能创造性地提出个人的观点看法和建议。 2.引导学生感悟民俗文化，了解民俗文化的历史、现状，关注民俗文化的未来，增强学生的社会责任感。 教学资源 多媒体、图书室
教学过程教学活动1前期准备：
1、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2、分组合作：可以分为民风民俗收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间风味小吃欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
4、民风民俗收集小组将收集整理出来的优秀资料制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间风味小吃欣赏小组制作成果展示版，风土乡情小组拍摄制作“x疆风情”录相片。教学活动2
一、导入新课
活动激趣俗话说：“一方水土养一方人。”我们每一个人都有自己可爱的家乡。家乡的地理环境、历史文化、风土人情无不给你留下深刻的印象。如果你能通过对家乡的历史文化、风土人情进行一次文学采风活动，并把它整理成册。我想你们一定会有一些你所意想不到的收获，今天就让我们走进x疆，去领略它的风采吧！教学活动3
二、展示、交流活动成果
1、看一看——感受民俗风情
（一）、“春节风俗”趣话：
春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 这些民俗风情，都有着一定的历史渊源，都蕴含了浓浓的文化内涵。对这些民俗文化，你了解多少？所以，我们这次实践活动的第一个任务就是把过春节的各种风俗了解清楚，然后记录下来和大家交流一下。我们要看一下谁了解的多，谁整理的材料好。
（二）、欣赏x疆风味小吃的影像、图片资料，了解x疆的风味小吃的特点（1）、又圆又香的囊
“吐努尔”是维吾尔族群众烤馕的馕坑，也叫馕炉。几乎所有维吾尔人居住的地方都有各种馕坑。维吾尔人一日三餐都离不开馕，馕坑对他们生活来说是十分重要的。为馕坑形如一个无底倒扣的缸，四周用土坯围成方形的土台，即成为馕坑。馕坑用柴火或煤将内壁烧热，即可烤馕，烤时，将馕贴在膛壁上即成。馕坑大多用泥土做成，由于地区的不同，馕坑的制作方法也不尽相同。（2）、烤全羊:是x疆的一大名撰，其风味可以同北京烤鸭媲美，维吾尔语叫“吐努尔喀瓦甫”。烤全羊是选择羯羊或周岁以内的肥羊羔为主要原料，羊宰杀后，去其蹄及内脏，用精面粉、盐水、鸡蛋、姜黄、胡椒粉和孜然粉等调成糊状，均匀地抹在羊的全身，然后用钉有铁钉的木棍，从头穿到尾，放在特制的馕坑里，盖严坑口，并要不断地翻动观察，约1小时左右即成。现在一些大宾馆里，烤全羊已不用馕坑，而是采用大型电烤箱，一次可烤2-3只，效果甚佳。羊烤好后，放在餐车上，系上红色头结，嘴里含上芹菜或香菜，犹如一只活羊卧着吃草。那被烤得黄里透油的光泽，那味香扑鼻的诱惑，以及那动人的艺术造型，顿时会使人垂涎欲滴，食欲大增。可以自己动手用刀削下来吃，也可以请服务员切好后送上来吃。南疆的巴扎上哪里有烤全羊出售，哪里就是生意最兴隆的地方。（3）、烤羊肉串:x疆的烤羊肉串可以说是风靡全国的一种风味小吃，受到广大群众的青睐。烤羊肉串，维吾尔语称之为“喀瓦甫”，是维吾尔族的一种传统小吃。（4）、x疆拌面：是我国面条家族中一个成员，因其制法独特，并拌以菜食而得名。属清真食品，为维，回，哈，汉等民族所喜食（5）、x疆美食亚克西——米肠子和面肺子：利用羊的下水做的一道名馔。深受维吾尔、回族少数民族的欢迎。做法是：将羊肺子和羊大肠洗净。将和好的面用水洗出面筋，呈糊状加油和盐，灌入面肺内，然后扎紧气管，放入水中煮两小时左右即成。米肠子是用切碎的羊肝、羊心、羊肠油、加胡椒粉、孜然粉、精盐拌入大米，用水煮，待半小时，在肠中扎眼使之漏气，煮一小时即熟。2.搜一搜——寻找民俗风采、草原是歌的海洋，歌的故乡，无论在辽阔广茂的草原，浩瀚无垠的大漠，还是在富饶的农区乡间，到处都飘扬着优美动听的音乐之声。象大家熟知的《牧歌》、《祝酒歌》、《美丽的草原我的家》都是以歌唱草原，赞美俊马，热爱生活，充满对自由幸福的向往和追求为主要内容，蒙古民族具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民的质朴、爽朗、热情、豪放的性格，蒙古族舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈、热烈奔放、朴实刚健，自娱性很强。x疆自古就有“歌舞之乡”的美称，x疆歌舞以动听优美的音乐，绚丽多姿的舞蹈，深刻反映了西北边陲少数民族的独特风情，他们的舞蹈艺术以含蓄、优美、沉稳见长，特别是姿态优美、舒展大方的女性舞蹈，以及刚健奔放的男性舞蹈，看后使人留连忘返。听歌曲《我们x疆好地方》，在线欣赏舞蹈《我们x疆好地方》，让学生在优美的旋律中感受自己家乡的美——草原、牧场、高山、湖泊、戈壁；风景如画、瓜果飘香、牛羊成群。（2）、欣赏巴扎的实况影像、图片观察x疆国际大巴扎和乡镇的巴扎及喀什巴扎的相同之处和不同之处。并用通俗的语言说一说：看哪位同学是善于观察、善于发现的人。通过查找资料或从网络媒体上查询国际大巴扎的情况，同学之间互相交流交流，了解了国际大巴扎都有哪些新鲜的东西。了解x疆民街、知道二道桥民族用品市场和国际大巴扎是二道桥民族商贸圈的基础工程，是乌鲁木齐旅游事业一道亮丽的风景线。争做文明小市民。乌鲁木齐是一座旅游城市，x疆国际大巴扎是乌鲁木齐的城市景观之一。来的人们大多都要去x疆国际大巴扎的。如果你是乌市的小市民，你想为城市的繁荣提一些更好的建议吗？
3、读一读，品味民俗风韵示例：学生就搜集的民间谚语《九九歌》进行鉴赏，体会其中的民间风情。一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。教学活动4
4、写一写，描绘民俗风姿
以“我家乡的_______节”为题，写一篇６００字左右的。〖写作指导〗１、题目的主眼在“节日”上，但要写出味道来，必须扣住“家乡”二字，因为“家乡”的限定，才使这个题目显得有情味。应该写自己印象最深，有深刻体验的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、亡人节等，要能表现出自己家乡的风俗习惯。２、要避免单调的叙述事情过程的流水语言，综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，使语言丰富多彩。本单元几篇课文的语言都很有特色，可以模仿某篇的语言风格。 ３、既要叙事，又要写人；既要描绘热闹的场面，又要表现人物的风貌；既要有大场面的描写，也应由细致入微的特写镜头。于细微处见精神，如一个稍纵即逝的眼神，一个细小的动作，一句温馨的话语等往往蕴含着丰富的情感。家乡的有些风俗可能有某种讲究，拟好题目后，可以就所写的节日问问大人，以获得更丰富的背景材料，这样可使你的更具有文化味。４、主题上要挖掘出节日的内涵，不能就事写事，可以表现淳朴的民风或和谐的人际关系，也可以表现家人之间浓浓的真情，也可以抒发对家乡的热爱之情等。
推荐第9篇：《到民间采风去》作文指导与评析
《到民间采风去》作文指导与范文评析
【训练要求】
伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。 本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。 这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论……
第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。
第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。 第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。 本单元的写作练习可以选取以下话题展开：
1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。
2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
3.以“节日”为话题，或以“ 节的起源”或“我家乡的 节”为题，写一篇说明文或记叙文。
4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。
【导写提示】
本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。 《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美，这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文，在欣赏作者优美语言的同时，还可以品味到日常生活的动人底蕴。
《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”，质朴简单，但趣味良多。往昔生活的片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。诗一般的生活织就了诗一般的童年，而作者又用诗一般语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣。
《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间高人的形象。从一个小角度切入，一人仅写一事，却写得形神兼备，三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛，弥漫着浓浓的津腔津味。
这几篇课文都可以作为本次作文训练的借鉴。比如其中写风土人情总是融入了作者浓郁深厚的感情，这就启发我们在文章写作中，无论是写家乡风光还是方言土语，无论是写人记事还是写风俗传说，都不能把自己放在“旁观者”的位置，而应该让自己的心灵与所写的人、事、景、物等交融在一起，这样，才可能写出感人之作。
【例文引路】 读例文，思考问题。
1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？ 2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？
谁不说俺家乡好
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。 如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。
悟写法：
本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。
本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。
读例文，思考问题。
1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？
2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？
端午节的起源
（一）
农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。
相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的起源
（二）
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。
关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。 还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。
现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。
还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。
悟写法：
比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文
（一）以故事取胜，生动有趣，文
（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。
但总体来看，文
（二）似乎更优秀些。从写法上，文
（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文
（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。
【范文简析】 四季家乡
我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。
春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。
夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！
河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗……这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。
秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。
冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗……比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。 我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。 简析：
本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。
家乡的龙眼
我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。
龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！
轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。 龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。 改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。
简析：
作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。
另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。
乡水悠悠让我陶醉 外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春…… “这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。 一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞……
习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。
不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？ 这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我……
简析：
悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。
家乡变了
我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。
前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。
回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。
荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。 快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了……”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。
白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。
简析：
本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。
海南临高方言趣谈
海南省的西北部，有一个仅有面积1317平方公里、40万人口的小县叫临高县，全县通讲一种方言“临高话”，这种语言比较独特，至今语言专家也没弄清是从属何种语系。 临高方言只有口头语，没有反映本语言的文字。长期以来，一直使用汉字。用临高方言读书（汉文字），语音跟普通话差不多，懂普通话的人一般都能听懂，如普通话的“你去哪里”，临高方言改为“nikinali”，所以外地到临高工作的同志说，临高话一半是本地话，一半是普通话。 从语法结构看，一般把形容词、副词置于名词、动词之后，构成倒装的语法形式。主要是定语与中心词倒装。如：临高方言
普通话
他来家谁
他来谁家
人三个
三个人
先生王
王先生
灯我的
我的灯
推荐第10篇：八年级下册 第四单元到民间采风去
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人教八下第四单元·综合性学习·到民间采风去
到民间采风去
［活动目标］
1．借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。 2．培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。 3．培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。 ［活动内容方法与形式］
方法： 1．问卷调查 2．访问座谈 3．查阅文献 4．摄影录像 活动形式： 1．举办展览 2．课件展示 3．编写报刊 活动内容：见教材 ［活动建议］
1．因地制宜，因人而异，根据本地情况和学生实际确定活动主题，不求大而全，务求有实效，力求充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，在活动中增长知识，增强能力，尤其增加学生的生活体验，以此弥补课堂教学之不足。
2．选题应充分尊重学生的自主性。本单元多项活动内容（家乡素描、认识方言、乡土发现、节日等）应由学生自由选定，自由组合，教师不宜强行指定。
3．教师少干预多指导。指导学生根据选题制订计划，指导学生采用研究手段，为学生查阅资料提供帮助，鼓励学生用富于创造性的方法表达自己的采风结果。整个过程应由学生自行完成。
4．注重评价。切忌虎头蛇尾不了了之。评价标准：侧重态度，侧重过程（占60%），兼顾活动结果（占40%）。评价方法：①评比②展览③学生自我评估④学校与社会评估（如校园橱窗陈列，新闻媒体报道等）。 ［活动方案示例］
一、将全班同学分成两大组，分别收集“各地风情”与“传统节日”的资料；
二、将收集到的资料做成课件，两大组交换，在班上举行竞赛活动， 到民间采风去［课件1，题目］
两大版块：你了解下面这些地方的风情和我国的传统节日吗？［课件2］
三、各地风情
（一） 你了解“彝族风情”吗？［课件3～5展示彝族风情］
彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口
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头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
火把节的起源与发展走向火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社会，我们依然能够从种种民俗事象的考察中发现到这个节日“祭火”的信仰观念与文化内核。
彝族人民是爱美的，特别喜爱花，爱美和爱花充分表现在他们的服饰上。小伙子喜欢穿白色，并让姑娘在衣服小口袋上方绣彩色八角花。妇女衣裤的领口、袖口、脚边都绣有花边，耳戴银耳环，腕戴银镯，指戴戒指，胸前配戴花围腰。围腰多以青蓝布为底，用白布作心，以五色丝线绣成各种花卉、禽鸟、昆虫或龙凤图案，有的还绣有诗词，构思精巧，充分体现出彝家妇女的聪明才智。围腰带紧系腰间，显露出彝家妇女健美的身材，身后打结，坠下一尺来长的飘带，飘带上也绣有花草图案。围腰飘带随风舞动，犹如彩色蝴蝶在花间飞舞，显得十分美丽。年轻姑娘头戴花喜鹊帽，帽顶是空的，帽尖缀一银泡，帽尾翘起，黑白相间，状如喜鹊。
（二） 你了解“藏族风情”吗？［课件6～8展示藏族风情］
观花节： 藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云，神灵的化身，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意”。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活怫或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾．能使回赠的哈达，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁静的地方。
（三） 你了解“傣族风情”吗？［课件9～11展示傣族风情］
泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传 统娱乐活动和各种歌舞晚会。
傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈“A”字形。现在，傣家的竹楼已发生很大变化，多数竹楼已改为木楼或竹木结构的楼房，茅草盖顶已改为木板盖顶或瓦顶；掌房周围也要装木栏干，可以凭栏眺望小园幽径，楼房开玻璃窗，悬挂美丽的窗帘给古老的竹楼抹上了现代的色彩，又别有一番情趣。
（四） 你了解“蒙古族风情”吗？［课件12～13展示蒙古族族风情］
蒙古人的生活方式独具特色`他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍 ，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包`蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形为壁和伞形顶架
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组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。
每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会。平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人一饱眼福。
四、传统节日
1．看古诗猜传统节日［课件14～16］
2．你知道春节的起源和习俗吗？［课件17～24］ 3．你知道清明节的起源和习俗吗？［课件25～26］4．你知道端午节的起源和习俗吗？［课件27～31］5．你知道中秋节的起源和习俗吗？［课件32～42］6．你知道重阳节的起源和习俗吗？［课件43～50］
河南师范大学附属中学周枫琳
第11篇：《到民间才采风去》写作教学案例
八年级下册《到民间才采风去》综合性活动
写
【训练目的】
1、学习“以小见大”的写作手法，通过描述生活中的小事来表达意蕴深刻的主题。
2、学习运用本色朴素、清新自然的语言来表情达意。
3、加深对家乡的了解，培养热爱家乡的感情。授课过程：
一、指导选材
老师： 悠悠五千年的中华文明史，民俗是人类文明沉淀着的重要部分，五十六个民族，就有五十六中不同的民族文化，民族的多样化，也更让我们的民俗文化更多元化。俗话说：百里不同风千里不同俗，伴随着历史发展的，地域性文化发展也更具特色。但也随着信息的发达和交通运输的发展，部分民俗文化随着社会进步逐渐被淡化和遗忘甚至消失。但是，亲爱的同学们，你在《到民间采风去》的综合性学习中，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有许多惊喜的新发现吧！请同学们说说留给你印象最深刻的东西，或者说说你最感兴趣民俗。谈谈你的收获。然后选择你最喜欢的题材、内容写一篇作文。
生1：这个活动中我感觉最有趣的是方言与普通话的区别，平时多说普通话，没想到有那么多的方言和俗语是居然是我们不明白的。同时还发现我们平常所说的普通话因为受方言的影响有很多地方是不标准和有待改进的。如果让我选择我会选择《方言趣谈》为题来写作。介绍家乡方言的历史渊源，对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把探究的结果写成一篇说明性文字。
生2：我是寻访家乡名胜古迹小组的，我特别喜欢平朗的花屋它于1757年开工建设，到1778年正式完工至今，数百年的风雨留给花屋除了是岁月的痕迹外，更多是历史文化的沉淀，我喜欢它屋顶上的、门坊上栩栩如生的雕梁彩绘，我会选择《平朗花屋》为题写一篇说明文，介绍笔山花屋，将向世人展现其古朴
作
教
学
案
例 深遂的独特风景。
生3：我也是寻访家乡名胜古迹小组的，我最喜欢的名胜古迹是我们峦城的承露塔，据说横县承露塔是广西现存10余座古塔之一，其塔非常精巧美观，至今已有1300年的历史承露塔，依山傍水，气势非凡，历经上千年风雨的洗礼，饱经沧桑的它依然古风犹存伫立在郁江边上，加上关于造塔镇龟的传说，更给它增添了一些神秘的色彩，让人神往。这座古朴精美古塔反映了我们峦城人的祖先精湛的建筑施工工艺水平和建筑设计理念，更体现我们家乡劳动人民的智慧和勤劳。我要写一篇关于介绍承露塔的旅游词，让更多的人能领略到承露塔的风采。
生4：大家好，我是家乡特产小组的组员，大家看身材也知道我这人特别能吃了。（学生大笑）在这次综合性活动中，我又发现和品尝到了更多的家乡美食，峦城美食首当其冲应当就是峦城鱼生，它就是我们峦城一道名贵的美味佳肴。在我们峦城，有“鱼生狗肉不用请”之说。也就是说鱼生上席，绝不会独自享用，都是亲朋好友三五成群自成一桌，不用邀请。还有让我印象深刻的永淳红薯干，及峦城小吃“粉仔”“粉虫”、蕉叶糯米糍粑、卷筒粉等。小吃的制作程序当然也是相当复杂和很有讲究的，如果操作不当则无法味道相差甚远，甚至无法食用，因此我想写一篇有关于鱼生的制作文章。
生5：我喜欢家乡的习俗，尤其是“吃节气”那是我最开心的事情，不论是家里过节，还是亲戚过节，亲朋好友都会欢聚一场，我选择《我们村的节气》为题，把过节那天热闹情景描写下来，把节日一天的活动记录下来，传承我们当地的传统文化。
生6：我对家乡的历史典故、传说特别感兴趣，如关于刘四娘的传说，虽然以前曾听奶奶讲过片段，但不完整，通过这次活动我终于听到这个充满神奇的完整的故事，这个故事体现人们对美好事物、美好生活的向往和追求，表达了劳动人民美好的愿望。还有一些历史典故也让我明白了我们的祖先是多么的勤劳勇敢充满了智慧。我要写一篇家乡传说为题材的作文，让后人传承我们先人美德，并发扬光大。
二、指导写作。
老师：非常棒，大家都能充分利用了这次实践课的成果作为本次的作文题材，并且大家对自己的写作都有了基本的思路，下来要解决的问题就是应该怎么写。谁来说说这样文章该怎么下笔呢？ （举手发言）
生1：写建筑物的要抓住它的主要特征去写，然后运用空间说明顺序，说明语言要准确，适当穿插议论及描写等说明方式。
生2：写我们村的节气可以写成一篇记叙文，以时间为顺序，把一天里发生的主要的事情记录下来，尤其注意记录一些风俗活动。
生3：可以写家乡的变化，通过村里生活的改善、环境的变化、经济的发展来赞美祖国的繁荣昌盛。
（学生踊跃发言、各抒己见）
三、老师总结：大家都言之有理，并且都能根据不同的内容说出写作的要点，下面就是大家一吐为快的时刻了，请同学们选择自己熟悉的、喜欢的内容写一篇有关家乡的作文，文体自定，内容自选。
课例评析：《语文新课程标准》中在写作教学部分中指出：“写作要感情真挚，力求表达出对社会、自然人生的独特感受和真切体验。” 该课例在指导时能做到以下几点：
1、引导学生关注社会、关注生活。
“写作教学要贴近学生实际生活，让学生易于动笔、乐于表达”本课例教师注意引导学生从实践活动中选择自己最感兴趣的内容，解开了写作的束缚，从中引导学生更多的去关注社会，关注生活，为学生的写作打开了一个广阔的视野。这样一来，让学生学会多角度的观察生活，发现丰富多彩的生活。
2、充分利用已生成的作文教学资源。
对于学生来说，写作的一大难点就是“无米”可炊，能结合刚开展的综合实践课，充分利用已有的生活经验以及搜集到的材料，让学生作为“下锅的米”。学生有了“下锅之米”，就差选择什么样的烹饪方式来烹制，就可以烹制出一桌美味的文字大餐了。
3、开阔写作的空间，鼓励自由表达。
《语文新课标》指出，“为学生的自主写作提供有力的条件和广阔的空间”本案例减少了对学生写作的要求，不限制内容，不限制文体，不限制字数。让学生选择自己喜欢的内容，选择自己熟练的表达方式和文体进行写作，让学生的思维在开阔的空间里飞翔。
第12篇：《到民间采风去》综合性学习复习题[优秀]
《到民间采风去》综合性学习复习题
一、班里准备举办一次“走进民俗，走进传统文化”的主题班会，请你积极参与。
（1）、请为这次班会设计一个能够让多数同学都参与的活动，并写出这个活动设计的基本思路。
活动内容： 基本思路
（2）布置会场时，同学们想选用一种富有传统文化意味的装饰物，你推荐选用哪一种?说说理由。
（3）班会结束后，你将以校报小记者的身份采访在场的某位学者。请拟写出你采访时要提出的两个与传统文化有关的问题。（要求角度不同）
问题①： 问题②：
【答案】（1）、示例 ①、“民俗文化”知识竞赛。组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优胜者颁奖。示例②、传统节日风俗短剧表演。先按小组确定表演主题，然后角色分工、组织排练，最后班会上依次展示。 （2）、示例①、我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有民族的特色，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。示例②、我推荐张贴一些窗花。红色的窗花，多姿多彩的图案，一定可以更好地表现出传统文化的韵味。 （3）、示例①、现在青少年冷漠传统节日，流行过洋节，您对此如何看待？示例②、国家新增清明、端午、中秋为法定节日，您能说说这样做的意义吗？示例③、您如何看待传统文化正逐渐淡出人们的生活这一现象？
二、栀子飘香，榴花明艳……在充满生机的初夏时节，为了营造校园的文化氛围，增添人文气息，学校将展开“书香满校园”的主题活动。请按下面要求策划一个班级活动方案 （1）活动主题：
（2）活动目的（紧扣班级活动主题）。
（3）活动方式：
【答案】（1）活动主题：阅读名著，陶冶情操。
（2）活动目的（紧扣班级活动主题）通过名著阅读，培养文学素养，提高文化品位
（3）活动方式：①请作家到班上进行专题讲座； ②举行“我爱文学”的主题班会； ③举办“阅读名著”的手抄报比赛。
三、“环保”是一个永恒的话题它是人类文明程度的显现，更是人类生存发展的基础。善待环境，人类的家园会更美好，生活会更幸福；漠视环境，人类将会受到无情的报复。某班同学举行了题为“我的环保行动”的综合性学习活动，请你踊跃参加。
（1）活动一：献计献策)请为解决当地环境保护问题献出你的锦囊妙计。(不少于两条)
我的计策一：
我的计策二：
活动二：环保行动：环境保护是我们每一位青少年义不容辞的责任。你打算为保护当地的环境做点什么呢?请把你的想法写出来然后与全班同学一起交流。
我的环保行动：
【答案】（1）示例：计策一：多植树造林，还大地一片绿色生机。计策二：建立垃圾处理中心，垃圾集中存放，集中处理。计策三：加大环境保护宣传力度，提高公民环保意识，自觉保护公共环境。 (2)只要办法可行，且叙述清晰即可。
四、班里组织了一次“到民间采风去”的综合性学习活动。到民间去采风，关注平常我们习焉不察的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，我们惊奇地发现，民间的每一件事都包含着丰厚的文化内涵，蕴藏着语文学习的宝贵资源。我承担的任务是收民歌、讲故事、谈习俗。我的学习成果是：
【收民歌】民间有很多优美的民歌，我收集到的最著名的两首民歌是（写出歌名）： 《 》《 》
【讲故事】民间有很多精彩的故事，我收集到的一个故事是（写出梗概）：
【谈习俗】民间有一些传统的习俗，我了解到的一种习俗是（概述内容）：
【答案】
《茉莉花》《乌苏里船歌》凡是民歌均可 讲故事谈习俗：略。
五、在“漫游语文世界”的综合性学习活动中。同学们搜集到以下资料．你能解决其中的疑难吗?请按照提示完成下列题目
（1）、阿宁发现下面两家店铺橱窗上各有一个错别字，请找出并加以改正。
公用电话长途直播 新款手机震憾上市
(某公用电话亭) 应改为 (莱手机专卖店) 应改为
（2）．某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中 和两位英雄有关。(请填写人名) （3）大街上挂出了两条横幅广告：
“汇声汇色”炒外汇 慧声慧色——陈慧琳南京演唱会
广告中“汇声汇色”与“慧声慧色”两个词都是仿自 (填一成语)，对这类语言现象，褒贬不一，你持何种态度?请说出你的看法与理由。
看法： 理由：
【答案】（1）“播”应该为“拨”，“ 憾”应该为“撼”；（2）林冲、鲁达（智深）；（3）绘声绘色
看法：(1分)能针对此类语言现象，写出明确的看法即可。 理由：(2分)本题不设标准答案，能与看法一致，言之成理即可。赞同的理由，可以是巧妙利用谐音，言简意丰，引人人胜等。反对的理由，可以是滥用成语，语言不规范，容易误导等。如联系实例辩证分析也可。
六、生活是一部教科书。生活中的一些小事，如逢年过节的风俗，吃饭穿衣的习惯，无不包含丰富的文化内涵。请根据你平时的观察和思考，完成下面试题。 (1)用一句话概述某一传统节日的风俗习惯及寓意。
(2)近年来，圣诞节、愚人节、情人节等外来节日备受青睐，其火热程度有时甚至超过了我们的传统节日。对此，你怎么看？请简要阐述观点。
【答案】（1）清明扫墓，寄托对逝去亲人的哀思。中秋吃月饼，象征团团圆圆；（2）有自己的观点，言之有理，语言通顺，即可酌情给分。 示例：我们不应该沉迷于洋节，应该大力弘扬中国传统文化，多元文化的自我的大潮中不应该丢失，或者超过自己的节日，我们提倡弘扬中国传统文化，但我们也应该接受，包容性的文化，这是有利于中国的发展和进步。
七、在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。节日更是一种民族文化的传承，品尝浸润历史味道的节日食品，参与到丰富多彩的节日活动中，人们更能得到文化的熏陶、精神的洗礼。
让我们一同走进主题为“徜徉于中华传统节日”的综合性学习活动，完成下列任务。
(1)【节日搜集】很多古诗句浸润着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。
[示例]千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 节日：春节 A．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 节日：
B．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 节日：
(2)【节日探源】品读下面的文字，写出其中隐含的人物故事和节日习俗。(3分) 它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。 人物故事： 节日习俗：
(3)【节日论坛】对不少人来说，“吃”成了过传统节日的主要内容，好像吃了某一节日的特色食品就算过完这一节日了。特别是每一个传统节日前夕，商家为了推销节日食品，大肆炒作，为“吃”推波助澜。这种忽视传统节日深层内涵的
现象，你如何看?班上同学对此要举办一个小论坛，请你为本次论坛拟写一条宣传标语。
看 法：
宣传标语：重视传统节日内涵， 。(要求与上句结构相似，) 【答案】(1)A中秋节B重阳节(1分)
(2)屈原投江(1分)；吃粽子、插艾叶(艾叶也叫青艾、艾草，一个l分共2分)。
(3)看法【示例】我们不仅要过“物质的节”，而且要过“精神的节”。传统文化需要发扬光大，传统节日不能仅是“小吃节”。(观点正确，能自圆其说即可，2分)
宣传标语【示例】彰显民族文化瑰宝【示例】弘扬中华民族文化(1分)
第13篇：综合性学习《到民间采风去》作文指导与评析
浙江省江山实验中学2013-3-26
综合性学习《到民间采风去》作文指导与范文评析
班级姓名学号
本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。 【例文引路】
【训练要求】
读例文，思考问题。
伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。
本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。
这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论„„
第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。 第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。
第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。
本单元的写作练习可以选取以下话题展开：
1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。
2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
3.以“节日”为话题，或以“ 节的起源”或“我家乡的 节”为题，写一篇说明文或记叙文。 4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。 【导写提示】
我的家乡是葡萄酒的故乡。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”王翰的这首《凉州词》就是家乡葡萄美酒的写照。“莫高”牌干红、干白葡萄酒、冰葡萄酒已享誉省内外。文化搭台，经贸唱戏，深厚的历史文化积淀，使我家乡特产如虎添翼。今年全国“乡洽会”上丝绸之路上的众多制酒公司与港商签定了大批订单，为地方经济的腾飞奠定了雄厚的物质基础。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
我和我的家乡将不负祖国的重望，将发挥老一辈“两弹一星”精神和新一代“载人航天”精神，在诞生了“两弹一星”、“载人航天”的土地上再创辉煌。 悟写法：
本文以“谁不说俺家乡好”为题，重点介绍了家乡的美景和美酒。但开头两段的对家乡地理环境的介绍语言十分罗嗦，像“但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象”等句子都是不必要的，可以删去。另外，文末一笔带过的“两弹一星”、“载人航天”的事例，倒是家乡独特的“美事”，值得作者大书特书，可惜作者对此只是蜻蜓点水。
本文给我们的启示主要是：文章材料的选择一定要依据文章的主题认真筛选；否则，就难以突出文章的中心。从这一点上看，本文是失败的。 1.你认为下面习作的主题是否鲜明突出？ 2.作者两次引用古代诗歌，起到了说明作用？ 谁不说俺家乡好
我家住甘肃巴丹吉林沙漠边缘。但我没有看到过“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景象。我见过的沙漠并不浩瀚，而且被勤劳的人民改造成了公园。公园里行行白杨树挺立在路旁，沙丘上种满了梭梭、红柳、胡杨、甘草、沙棘等，芳草萋萋,绿阴如盖，我实在叫不出更多的沙生植物的名字。公园里建了跑马场、滑沙场，凉亭，还修了人工湖，丝毫让人感觉不到“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的凄凉景象。
如今，我们处在信息时代，有幸赶上了网络的末班车，电话和网络使我们“海内存知己，天涯若比邻”，让我们与全中国乃至全世界的朋友彼此激情互动，欢畅沟通。
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读例文，思考问题。
1.下面两篇习作都是介绍端午节的起源的。你更喜欢哪一篇？为什么？ 2.想一想，过端午节的时候，你们那里还有说明风俗？
端午节的起源
（一）
农历五月初五，是我国民间传统的端午节。每一年的这一天，许多人家都会包粽子，妇女和孩子们还喜欢用丝绸之类缝制成小小的粽子、鸡心、葫芦、樱桃以及小猴、小虎等形状的手工艺品——香包，挂在胸前。认为这样做可以防病，戴到端阳正午时，把它扔掉，称谓“扔灾”。 相传战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到了以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。 公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害。楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都（楚国的都城）。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的起源
（二）
农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。
关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。
还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵
及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。
现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人（一个龙图腾部族）举行图腾祭祀的节日。
还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。 悟写法：
比较而言，两篇介绍端午节起源的文章各具特色。比如，文
（一）以故事取胜，生动有趣，文
（二）则材料丰富、旁征博引，更见其研究的深入。
但总体来看，文
（二）似乎更优秀些。从写法上，文
（二）运用了引用、举例子等方法，对相关的人和事的介绍更清楚明白。从文章结构上看，文
（二）也更加注重条理和照应，使结构显得紧凑而连贯。【范文简析】
四季家乡
我的家乡是一个不起眼的小山村，但它却用甘甜的泉水和肥沃的土地养育了祖祖辈辈的家乡人。春天，是个充满生气的季节，我的家乡也不例外，人们背着农具去上地，新的农忙生活又开始了。路旁的柳树发了芽，在春风的吹拂下，拂着人们的脸，村头几座红砖瓦房里传来了琅琅的读书声。
夏天，天很热，农民们顶着烈日在干活，汗水一滴一滴流入土地，这可真是“汗滴禾下土”啊！河边，一群孩子在玩耍、嬉戏。有的在钓鱼，有的在游泳，有的在打水仗„„这时，做一顶柳条帽戴上好不惬意啊。
秋天，一个丰收的季节。秋高气爽、景色迷人。去山上走走是少不了的事。山上一片红色，映着袅袅的炊烟，真是一派农家气息。沿着弯弯曲曲的羊肠小道向下走，就来到了一片小树林。这里枝叶茂密，地上还有一层厚厚的叶子，走上去软软的。孩子们爬上树，摘几个果子吃是当然的了。吃着这山果子，孩子们的心里是甜滋滋的。再往下走是一个黄瓜泉，泉口像一个黄瓜，上面长满了绿色的苔藓，它的名字就是这样来的。夏天泉水甘甜可口、清凉无比。冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般。
冬天，下起一场大雪。孩子们正忙着堆雪人、盖雪房子、打雪仗„„比城里的孩子花样还多。最常见的群体游戏是点起一堆篝火，大家围着火堆唱呀跳呀，有的人拿一个带尖的铁棍烧几个土豆，吃着这美味的土豆，乡亲们心里暖洋洋的。
我爱我的家乡，它带给我土香土色的情趣。我爱家乡的乡亲们，他们带给我纯朴的气息。 简析：
本文以四季为线索，巧妙地展示了家乡的人、事、景，表现了家乡的风土人情和作者对家乡的热爱和赞美之情。文章联想丰富，语言优美，如“冬天，水温很高，泉面腾起一片白雾，如仙境一般”等语句，很有表现力。
家乡的龙眼
我的家乡——同安，自然条件优越，物产资源丰富。特别是家乡的龙眼更是饮誉中外。 龙眼，因其八月成熟，八月又称桂月，且其果实呈球形，故又名桂圆。它还有其它名称，如“骊珠”、“燕卵”等。那么，同安人为什么称之为“龙眼”呢？据传，古时同安一位少年与恶龙搏斗，龙的眼珠掉在地上。不久，那地方就长出一棵树，树上结出了颗颗果子。后来，人们为纪念这位少年的功绩，就把树上结出的果子叫做“龙眼”。
每到龙眼成熟的季节，龙眼树上就缀满了汤圆大小的淡黄色或褐色果子，累累果实压弯了枝条。远远望去，就像一座座镶满黄色珠子的绿叶帐篷，漂亮极了！
轻轻剥开龙眼的外壳，一股浓郁的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。那嫩白而透明的果肉，像一颗颗无瑕的珍珠，使人急于品尝。放进嘴里一嚼，更是汁水四溅，香甜可口，令人百吃不厌。 龙眼味道鲜美，营养丰富，药用价值很高，因而被称为亚热带的“长寿水果”。明代的李时珍曾说过：“龙眼大补”，“资益以龙眼为良”。据科学家研究表明：龙眼的可溶性物质中，含葡萄糖24.91%，蔗糖0.22%，蛋白质5.6%。此外，还含有磷、钙、铁和多种维生素。龙眼具有开胃益脾、补血安神的功效，是用来治疗体虚贫血、神经衰弱的珍贵补品。
改革开放以来，许多有远见的同安农民承包了荒山，大量种植龙眼，同安已成为全国五大龙眼生产基地之一。家乡的龙眼为家乡人开辟了一条致富之路。 简析：
作者开篇引出说明对象龙眼，接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况，条理清晰。对这些特点，也并未平均使用笔墨，而是详写龙眼的得名和药用价值，略写其它。做到了重点突出，主次分明。
另外，多种说明方法的运用，也是本文的一大特色。文中作者综合运用了引用、比喻、列数字、诠释等多种说明方法，前两者有龙眼由来的传说及李时珍的评价；比喻有龙眼缀满枝头像“镶满黄色珠子的绿色大帐篷”、果肉像“无暇的珍珠”。这些说明手法的运用，使说明生动、形象，又富有趣味性。
乡水悠悠让我陶醉
外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春„„
“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了„„”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风习习。顺着凉风，紧走几步，果真发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。
一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞„„
习习清风，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然起舞的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐交融。带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版威尼斯》。 不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？
这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，是否还有小小的我„„ 简析：
悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫。作者笔下的家乡是炎炎夏日，但他（她）的文章却让人感受到了舒心的清凉，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着他（她）的笔触，陶醉心灵，这正是他（她）的高明之处。 家乡变了
我的家乡是白洋淀，那也是小兵张嘎的老家。今年回家乡，我对家乡有了新的认识。
前几年，由于缺水，白洋淀成了干涸的大坑。1987年在党和政府的领导下，家乡的人民为白洋淀引来了水，白洋淀又生机勃勃地活了起来。
回到家乡的第二天清晨，我便约了儿时的伙伴骑车前往我日夜思念的白洋淀。一路上，林木茂密，鸟语花香，空气清新，柏油路宽阔笔直。来到白洋淀大闸，哦，这里万头攒动，人声鼎沸。这里有农民，也有城里人，有卖食品的，有租游船的。我惊奇地问：“这里怎么变得这么热闹了？”伙伴们告诉我：“咱这里已开辟为新的旅游点了！”我站在大闸上往淀里望去，只见水面上停泊着排排龙舟，十分壮观。伙伴搞来一条小划艇，我们向淀中心划去。白洋淀水清见底，成群的鱼虾在水中穿梭，五颜六色的水草浮在水中。远处大片大片的芦苇向水天相接处伸展着。伙伴告诉我，如今，芦苇塘承包以后，长势非常好。芦苇成了白洋淀地区人民发家致富的宝贝。 荷花也是白洋淀的“特产”。我们的小船划到了荷花潭，只见四周有芦苇的天然屏障，中间弥漫着鲜艳的荷花。粉的、白的，亭亭玉立，花瓣上露珠滚动，真是动人极了。
快中午了，我们上了岸来到我的姑妈家。村里青瓦房舍连成一片，昔日摇摇欲坠的茅草土坯房不见了踪影；姑妈家中的摆设也由往日的一张桌子、两个凳子和一个火炕，变得现代化了，彩电、冰箱、新式家具，已远远超过了城市人的水平。姑妈说：“自从白洋淀有了水，这里就一天比一天富足了„„”白洋淀得天独厚的自然条件，加上这里人民的艰苦奋斗，换来了白洋淀五业兴旺的今天。
白洋淀变了，我的家乡变了，变得更美了，更富了！我深信随着改革开放，随着党的富民政策，白洋淀会越变越美。 简析：
灯会,是为了祈求来年能风调雨顺、有个好兆头而举行的,所以各村都会比较重视这项活动。我家所在的村子,是小镇最大的村落,所以活动也是最引人注目。它有几个特色。其一就是在祭天快结束的时候,会有一个“道长”来念经。还有就是舞龙和舞狮。当然，我们村最大的看点,还是200多盏自制的花灯。每一盏都不同,都有自己的特色,五花八门,五颜六色,千奇百怪,应有尽有,让人看得眼花缭乱,回味无穷。
这样传统的节日,正在随着我的长大而慢慢的消失,现在已经没了以前那种辉煌的气势了，但是却给了童年的我无数的美好快乐。 简析：
显然，作者是满怀深情地记述家乡的花灯节的。作者详细叙述了花灯节的准备过程和灯会内容，娓娓道来，如数家珍。尤其是结尾一段，流露了作者的怀念、依恋、遗憾、失落，十分动人。 【同步训练】
一、近年来，随着国门的开放，许多“洋”节也纷至沓来，许多青少年都迷恋上了“洋”节。对这种现象，人们众说纷纭，莫衷一是。
请你以“洋节与传统文化”为话题，写一篇文章。文体不限。字数不少于600字。 例文： 在记忆深处消逝
本文以空间为线，使我们可以清楚地看到作者的行踪：前往白洋淀的途中——白洋淀大闸——白洋淀中——荷花潭——姑妈家。在每个观察点上，作者选择了最具有代表性的景物加以描写，分别写了热闹的人情和龙舟、清澈的湖水、成群的鱼虾、五颜六色的水草、姑妈家的新式家具，从多个角度展现了家乡的风土人情和时代风貌。 我家乡的花灯节
花灯节,是小镇一年下来最隆重的节日。每年的正月十五一过,各村就要开始准备活动的各项细节。灯节的负责人是各村组员轮流来做,我们老家话称“作头”,意思是领头的。 首先,到每家每户去发灯钱,那是用来买纸、浆糊等。
其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘；各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意；再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。
再次,定日子。因为每年正月,是小镇的雨季,经常都是细雨飘飞。我所在的洋中村是正月的二十一这天。当天,祭坛的活动不受天气的影响,如果在晚上有雨,灯会就必须改期。
从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段„„中国的传统文化教育如此清晰地刻在我的记忆里。仿佛是一篇铭文，心灵上毫不犹豫地接受着东方文化的洗礼。
而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足„„在某一个角落，某些传统文化在不知不觉地搁浅，我欣然地接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。
有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念；在那个繁灯的夜晚，我们吃着元宵品味过去的时光„„我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间在渐渐离我远去了。
看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、啃德鸡，我的心里不禁感到一阵悲凉，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟„„ 对于传统文化的逐步消逝，恐怕感到悲哀的不只我一个。但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还能给我们以滋养，留给后人一片思念，一片天空。
二、请查找有关资料，写一篇短文，介绍一种国外的节日情况。
第14篇：到民间采风说说九月九
综合实践“到民间采风去”教案
韦秀萍
活动目标： 知识和能力：培养学生搜集资料、采访整理、辨正思考的能力。
过程和方法：在围绕自己家乡九月九民俗开展的活动中，学会感受、学会积累、学会思考，并能用语言进行叙述性的表达。 情感、态度和价值观：学会欣赏、尊重民俗文化，增强继承、保护民俗文化的意识。
共三课时：
第一课时
过程：
说说九月九节日。
（一）请你说说我们中国节日中，有月日重复的：正月正，二月初二，三月初三，五月初五，六月初六，七月初七，九月初九。
九月九为何叫重阳节？六定为阴数，九则为阳数，两九重逢，故为重阳，数字最大，日月并阳，在人们的心里是个神秘的数字。
（二）网上搜索：九月九有哪些习俗。
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。王维的《九月九日忆山东兄弟》就是在这一天写的。
古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。
庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录
广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
（三）有关九月九的诗。
农历九月初九是我国传统的重阳节。古老的《易经》中，把六定为阴数，九则为阳数，两九重逢，故为重阳。古人的习俗，多半是重阳这一天，登高望远，喝酒赏菊。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”文中提到了菊花和酒。大概在魏晋时期，双九重阳已有了饮酒、赏菊的习俗。
自古以来，写重阳的诗很多，最为著名的当属唐人王维《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
作者想家念亲的心情，跃然纸上。兄弟们登高望远，只有他一个人独在异乡，佩戴茱萸时会发现少了他一人。诗里的想念之情怅然若失。唐代诗人孟浩然写过一首
《过故人庄》，是一幅描绘乡野风情的画卷：
“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。”
孟大诗人还未离开庄子就已经舍不得了，想着九九重阳，再来蹭饭聊天、喝酒赏菊。其性情纯朴直率，真诚可爱。
宋代女词人李清照写的
《醉花阴重阳》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。”这首词清丽温婉、缠绵悱恻，想念的是丈夫，离愁别绪，好一个“人比黄花瘦”。
（听朗诵《醉花阴》百度视频）
古代的重阳虽然是一个重大的节日，却不是老年人专有的节日。1989年 农历九月初九，才开始被我国正式定为老人节。
在人们传统的观念中，双九重阳是个吉利的数字，双九即“生命长久，健康长寿”。中华民族敬老孝亲的传统，一代一代承接下去，这是我们的根，也是我们的魂。
作业：
“九月九”习俗揽
1、采访身边的老人、长辈，调查家乡有关民俗活动。注意交际用语。
2、将你的采访结合有关资料和自己平时过九月的经历，选择其中你最感兴趣的一项记录在综合实践活动本上，要求：能详细地描述这项民俗活动的经过、适当介绍它所涉及到的物品、它的起源和它所蕴含的意义、自己对这种民俗的看法等内容。
3、课堂上进行九月九民俗活动的介绍。比如：包粽子糯米饭扫祖坟写符念咒等。
第二、三课时
一、九月九民俗活动的介绍。比如：包粽子糯米饭扫祖坟写符念咒等。
要求：能详细地描述这项民俗活动的经过、适当介绍它所涉及到的物品、它的起源和它所蕴含的意义、自己对这种民俗的看法等内容。
二、写成作文《说说家乡的九月九》。
要求：叙述清楚；有诗 有歌；不少于600个字。
温馨提示：
1、这是个极其宽泛的习作话题，请你真实地记录下在本次活动中有关端午内容的点点滴滴；
2、内容可以按照本次活动的流程来记叙：先写家乡关于九月九的起源、接着介绍一下家乡九月九的习俗、其次再说说家乡关于九月九的文学作品，或者引用相关的的诗歌，歌曲丰富自己的作品。
就像我们的活动一样，随笔性的文章除了要有丰富的内容，还必须有一条串连它们的线索——那就是哪九月九这个主题；
3、记叙还必须要与议论等表达方式结合在一起，对这些问题和现象写下你最真实的感受和看法就是议论，如果这种看法是高于别人的、深于别人的就是精彩的见解，试试看吧。
第15篇：人教八下单元同步作文·第四单元：到民间采风去
人教八下单元同步作文·第四单元：到民间采风去 题解
1．你的家乡在哪里，那里有什么样的民俗民风，当地有什么样的过节的风俗场景？请你以“我家乡的为题材，写一篇作文。
2．要求综合运用叙述、描写、抒情等表达方式，抒发你对家乡的热爱之情。
字数在500字以上。
范文
哦，我的故乡
我的故乡在浙江诸暨，那是个人杰地灵的好地方。
故乡的山，虽没有名山大川的巍峨，但也蕴含着江南特有的秀气。山上绿油油的是庄稼，青翠挺拔的是松树，郁郁葱葱的是竹林。在风和日丽的日子里，走进这绵绵延延的大山，快乐的小鸟替你引路，幽香的野花为你提神。抬头望望茂密的树冠，用力吸一口清新的空气，站在山顶大声地和群峰交流„„一切的一切，是那么使人心旷神怡、流连忘返。故乡的水，清澈：游鱼碎石，历历在目；柔和：涓涓细流，若趋若驻；悦耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍着水，水依着山；山在水中走，水自山中流。河中鱼虾成群，塘中鹅鸭戏水。不愧为江南鱼米之乡。
山明水秀的故乡哺育出热情好客的故乡人。客人——不管是远来的，还是同村的，一进门，主人立刻为你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下来和你亲切地叙谈。你刚品了几口茶，一碗热气腾腾的点心就端了上来。清茶、瓜果、点心，这是乡亲们待客的三部曲，是历来遵循的风俗。当然，其中的道道儿还远不止这些。就拿第一杯茶来说吧，听父亲说，第一杯茶不能太满，必须用双手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主动为客人换茶叶，为了表示热情，还可以在妇女和儿童的茶杯里放适量的白糖等等。总之，只要你来做客，就一定会体验到什么叫“宾至如归”。
故乡的物产是极丰富的，不说这里绝无仅有的历代王朝贡品——香榧，就是人们经常能吃到的东西，也别有一番风味：那一年四季都出产的笋——鞭笋、团笋、毛笋„„再配上肉丝炒一碗家乡的年糕，便是最常见的待客点心了；还有山上长的罗汉豆，越冬的地瓜，都是孩子们最爱吃的东西。故乡的饺子也与众不同，它用一种嫩草挤出的汁和着糯米粉做成，裹成的饺子皮呈鲜亮的青色，所以叫青饺，吃起来爽韧而不粘牙，又透着特殊的清香，真是味美无比。
正像某首歌中唱的：我的故乡山美、地美、水美，人更美，说起故乡的山水物产、风土人情来，真是三天三夜也道不尽。
哦，故乡的山，故乡的水，故乡的人„„
家乡——欢歌的乐园
乐园，生我养我的地方，我为你感到自豪，我愿为你歌唱„„
那蕴满神秘的大山，那碧透人心的龙潭河水，那优美的传说，那朴素的风情，奏出了一曲充满生机的绿色旋律。
谁不知道乐园是山歌之乡？你看，农民都缠着头帕，穿着草鞋，一身山里打扮，一口浓重的乐园乡音。虽然显得有点土气，但土家人的生活是美满的，心情是欢快的，嗓子是圆润的。他们一边劳动，一边唱山歌：“党的政策是天平，左右两端都平衡„„”那歌声汇入龙潭河，流进了长江、大海；那歌声从大山里飞出，越过千重关山，飞到武汉、北京„„他们的歌声有泥土的气息，有乐园的韵味，有土家的风格，情真，质朴，生动。 我喜爱乐园，我爱乐园的歌。当你走进乐园的村村落落时，你会惊奇地发现，几乎没有不喜欢歌的。每年7月党的生日来临之际，乐园便举行山乡赛歌会。男女歌手穿红着绿，云集乐园镇，这里霎时成了歌山歌海，热闹异常。“乐园”真可谓名副其实的乐园。
歌声入耳，使人如醉如痴。在赛歌会上，歌手们总要炫耀自己一番：“你歌没有我歌广，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌师傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋。”对方不等歌声落音，就接着唱道：“桑木扁担三尺长，挑起歌本到处唱，长阳唱到北京城，万首山歌献给党。”
若是男女对唱，则更是情深意长了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬头，先看山上花引蝶，再看溪边藤缠柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬头，歌声随着妹妹走，花引蝶来蝶恋花，藤缠柳来抱成球。”男女合唱：“阿哥阿妹情意深，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉叶，阿妹好比芭蕉心。”阵阵歌声招来热烈的喝彩。 这一年一度的赛歌会，成了土家人的盛大节日。其实平日里，土家人也同样爱唱歌，总是这山唱来那山和：“又有稻谷又有茶，采了头茶二茶发，割了早稻晚稻青，稻谷飘香麦抽芽。”那一声声悠扬的歌声，飘过一山又一山，声声比糖水还要甜。
啊，乐园!充满欢歌的乐园，愿你的优美歌声长盛不衰!
我家乡的火把节
我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。 火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子。
火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把菜放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光，跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。
火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而被这个抱起，时而被那个摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至无敌手才算胜利。
火把节的第三天，是选美活动。姑娘们穿着节日的盛装，佩戴着金银首饰，每人撑一把黄油布伞，相互牵着彩色三角巾，在草坪上围成一个又一个的圆圈，跳起了优美的彝族舞，唱起了婉转的彝族歌。五彩艳丽的裙子摆动着，旋转着，如彩蝶展翅，似孔雀开屏，煞是迷人。姑娘们努力展示出自己的美。记者们可忙坏了，又是拍照，又是录像。评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”。瞧，他们满头大汗，看来还真难选出来呢!傍晚，各家各户点燃火把，在家长的带领下，在屋内、院坎中转绕，口中念道：“烧死瘟疫，牛羊发展。”祈求六畜兴旺，庄稼获得丰收。接着，全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一块石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征着数不清的牛羊来吃草，收不完的庄稼堆成山。
家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步，逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。
朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到惊心动魄的一幕又一幕„„
家乡的刀杆节
在祖国这个多民族大家庭里，我的家乡云南腾冲傈僳族的刀杆节上那惊心动魄的场面和独到的民族风采，最能征服观众。
刀杆节有两项主要内容：一是“下火海”，二是“上刀山”。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上举行。意为洗去污浊，上刀杆才没有危险。傍晚来临，几千傈僳族人身着五彩缤纷的民族服装，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少围着熊熊烈火“跳嘎”欢唱。待柴火燃成红彤彤的火炭时，一群身着红装赤着双脚的壮汉，豪饮数碗壮怀酒，在一阵紧锣密鼓声中大吼一声纵入“火海”。他们在火海中跳跃、翻滚，跳动的双脚溅起万千红亮的火星，使人眼花缭乱。继而，又见他们双手捧起通红的炭火，在脸上擦洗、搓揉，进行火的“洗礼”，然后又从火堆中捡起烧得通红的铁链你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戏玩具，使观众不敢相信这是真的。跳过火海后，身着节日盛装的傈僳族男女又继续跳嘎、对歌，直到东方发白。
第二天，即二月初八中午，是更令人惊心动魄的上刀杆（即上刀山）活动。它比“下火海”场面更大，气氛更为壮烈。这一天，到处人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后将36把或72把锋利无比的长刀做横档，绑在二十多米长的两根粗木杆上，再把它竖立起来，一头栽到地上，一头直捣云天，远远望去，就如同一架直通云天的天梯。当作梯档的利刀，刀口向上，寒光闪烁。正午时刻，一声炮响，锣鼓齐鸣，十几个身着民族服装的傈僳族汉子来到梯下，赤手抓住刀锋，赤脚登上刀刃，迅速而镇定地一个接一个往上攀登，一二百斤重的身躯在寒光闪闪的刀口上，如履平地一般。这时观众提心吊胆，屏住呼吸，目瞪口呆，浑身出冷汗。有的闭上眼睛，不敢再看。在紧锣密鼓声中，几副刀杆上的傈僳族汉子陆续登上了半空中的梯顶。此时演出进入了高潮，达到白热化程度。只见他们一个个凌空打倒立跟头，表演各种惊险动作。然后取下插在梯顶的小红旗，顺东西南北五个方位下投插在地上。接着，他们又在空中鸣放鞭炮，令观众欢声雷动，令群山发出回响。
说起刀杆节的来历，还是十分感人的。明朝中叶，外族侵扰腾冲边境，多少身强力壮的傈僳族青年被杀戮，多少孤苦无依的老人被逼死。自公元1441年开始，朝廷派兵部尚书王骥先后三次率兵约35万人进行征讨，最终在傈僳族人民的配合下，打败了外族，而王骥却在二月初八这一天被奸臣用毒酒害死。噩耗传到傈僳族山寨，男女老少无不捶胸顿足。为此，他们举行刀山敢上、火海敢闯的活动来纪念王骥，并将每年二月初八定为“刀杆节”。
改革开放后，上刀杆这项民族传统活动已经走出腾冲，走出云南，走向全国。它参加了在昆明举行的第三届中国艺术节，并先后到上海、海口、沈阳等地成功地进行了演出，受到广大观众的热烈欢迎。报刊、广播、电视台对这一民族活动都给予了很高的评价，把它誉为“中国一绝”。
家乡的香浪节
香浪节，又称浪山节，是我的家乡甘肃藏族自治州藏族人民的传统节日。每年七月，正是牛羊肥壮的盛夏，水草丰美，风光旖旎。藏族群众利用此时农牧活计不多的空闲，家家户户炸油果、磨炒面、宰肥羊。然后带上帐篷、炊具，骑上骏马，全家离开自己的庄户，到绿草如茵、鲜花争艳的山坡上，搭起帐篷，在大自然的怀抱里过十天半月欢娱的生活。
“香浪”藏语译为采薪，也有译为浪山郊游的。相传早在1000多年前，寺僧每年在盛夏季节外出采伐烧柴，有时因路途遥远当天不能返回，便依山傍水露宿野营，游山玩水。这对整天拜佛念经的和尚来说，无疑是心灵上的解脱。藏语称木柴为“香”，称采樵为“浪”，所以叫“香浪”。这种寺僧采薪郊游活动，后来传到藏族民间，逐渐演化成了传统节日。
节日期间，静谧的大草原一夜之间支起了无数雪白的帐篷，似一朵朵含苞欲放的白牡丹。歌声、乐声，还有熙熙攘攘的人欢马叫声，交织在一起，把草原搅得一片沸腾。人们饮过浓醇的酥油茶，喝过甘甜的青稞酒，吃过手抓羊肉或油馍瓜果，穿着盛装，从各自的帐篷里走出来。在一片空地上，由一位有威望的人指挥，开始了各种娱乐活动。赛马、赛牦牛，是藏族人民最喜爱的竞技活动。在开阔的山坡上，鸣枪为令，骏马如飞。牦牛疾奔，最先到达终点的健儿，将会得到一条洁白的哈达，作为胜利和荣誉的标志。赛跑，掀起了欢乐的高潮。青年、老人、妇女、儿童分组进行比赛。老人组里有80多岁的老汉，儿童组里有四五岁的“稚小鸭”，所以跑起来千姿百态，令人不禁捧腹大笑。摔跤，这可是小伙子们逞能的项目，越是顽强，越激起人们赞许的掌声。拔河更是一种奇特的竞赛方式：两人相背而立，赛绳挂在脖子上，由两腿中间穿过，四肢着地，爬着拔河。力量和意志的较量，赢来阵阵笑浪。
体育节目结束以后，接着举行独具风格的文娱活动。男歌手拿着扎着红绸或羊毛的酒瓶，在场上高唱祝酒歌，祝贺“扎西”(吉祥)。唱到兴起，便扭动起舞。头一名歌手唱完，就将酒瓶传给另外一个人，谁接酒瓶，谁就要高唱欢乐的歌。女歌手则挤在伞底下，一人领唱众人和，唱到兴高采烈时，就情不自禁地手挽手跳起舞来。夜深了，在七月七的晚上，多情的少男少女们，一对对，一双双，情绵绵，意切切，偎依私语。因为这天是牛郎织女相会的日子，是有情人终成眷属的日子，是充满了真情、美满、幸福、欢乐的日子。
随着时代的变化，藏族人民的香浪节也由古老走向现代化。不少牧民在香浪节期间提上收录机，搬来彩电，还有气垫床、摩托车，给这绿色的世界，揉进了现代化的色彩。
百闻不如一见，如果大家要来看看，那是最欢迎不过的了。
第16篇：第四单元 综合性学习到民间采风去 教案
第四单元 综合性学习到民间采风去
教案
第四单元
综合性学习
到民间采风去
一、教学目标
借“采风”引导学生关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。
二
教学重点
培养学生运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。
三
教学难点
培养学生的口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。
四
教法设计
．因地制宜，因人而异，根据本地情况和学生实际确定活动主题，不求大而全，务求有实效，力求充分激发学生兴趣，积极认真投入到活动中去，在活动中增长知识，增强能力，尤其增加学生的生活体验，以此弥补课堂教学之不足。
2．选题应充分尊重学生的自主性。本单元多项活动内容（家乡素描、认识方言、乡土发现、节日等）应由学生自由选定，自由组合，教师不宜强行指定。
五
学法指导
问卷调查
查阅文献
六
教具使用
常规
七
课时安排
一课时
八
板书设计
九
教学步骤
（一）前期准备：
、课堂上老师向学生介绍一些民风民俗民间文化，启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2、分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3、各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
4、民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示版。
（二）成果展示：
教师课前引导：
农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理„„千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱；那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。
主持人导入：近期，我们走村串巷，流连于乡村的田野风光，穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民间采风”综合性语文学习活动。今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。
．妙手加工，独放异彩
由民间故事收集小组介绍收集整理“李万乡村民间故事”的情况。
小主编（学生a）：介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。
小编辑（学生b）：给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。
小美编（学生c）：介绍手抄报整体设计及艺术加工。
小主编（学生d）：介绍收集民间故事的经验和感受。每篇习作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同学们不同的审美观和创造性。古老的传说，经过我们的妙手加工，焕发了时代的色彩。
2、谚语警句，寓理其中
由“谚语警句”小组汇报收集“谚语警句格言”制作电子演示文稿情况。
学生：我们实地考察，我们网上搜索。
组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事；全组制定电子演示文稿，展示制作成员。
3、户县剪纸——剪刀生花，美化生活
民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版，并当场演示简单的剪纸工艺。
剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。展示户县剪纸作品。
4、乡村风情，乐而忘返——陕西戏剧
秦腔也称"乱弹",唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。是我国最古老的剧种之一,经秦,汉,隋,唐,宋,元,明历代发展日趋成熟,明末清初盛行于南北各地,对许多剧种都有很大的影响.其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.主要流行于西北各地,为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。秦腔艺术源源流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。秦腔可分为东西两路，西流露入川成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。（请同学播放一段较经典的秦腔唱段）
课外延伸：你知道西安还有什么样的风俗，请你在进行问卷、采访等形式进行了解，向大家介绍介绍你们当地的民俗风情。尽量做到全面，真实。
总结活动收获
：我发现，我成功，我创造，我快乐学生感悟
2：凝聚产生力量，团结诞生兴旺
3：采风如同蜜蜂酿蜜，不仅要付出辛劳，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同时又是快乐的。
4：整理材料不仅训练表达力，还培养了想象力；
5：蕴于生活中的美要我们亲自去挖掘。
十教后感
第17篇：初二年级上册一单元作文鲁教版到民间采风去
刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之初二年级上册一单元作文鲁教版：到民间采风去
什么叫到民间采风去?这是什么风!也许你也会有这样的疑问，看完下面，你就明白了。习俗风
家的习俗到现在也剩不了多少了。除了那一两样重要的，便都被科学现代化潮流给冲跑了。清明节„踏青‟也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，顺带告诫后生小子要好好读书。 节日风
家乡的节日多的很!虽不比那“洋”节排场、但也是这泱泱大国的传统啊!“每逢佳节倍思亲”，节日是游子对家乡的深切思念、亲人的不舍与牵挂。对于现在的90后来说，比较潮的就是情人节了，不过他们只晓得二月十四日的情人节，哪里知道七月七日的牛郎与织女啊! 人情风
这第一风自然是要采这人情风了。俗话说得好：“远亲不如近邻”，咱这诺大的中国若是没了这乡里互相帮助的人情风，恐怕是安宁不了了。乡亲之间你帮我、我谢你，和睦融洽，何乐而不为?所以人情风就是这民间最亮丽的风景线了。 特产风
说到这特产风咱安徽最出名的便是那徽菜与茶了。徽菜咱天天都吃，虽不知其详也略知一二。茶叶最好的应是那黄山毛峰了吧!自己虽然没能有幸品尝，其盛名却已久闻了。这特产就先聊到这了，别的我也不知道了。 其实家乡的风也挺多的只是本人才疏学浅写不忘家乡的本色风韵，只能在大家面前写写皮毛。
采民风采不完民间的万种风情，看家乡看不尽家乡种种俗事。
第18篇：民间采风练习题
一、文学采风
一、文学采风在《文学采风》的综合性学习中，同学们收集到下面一些材料，请你按要求答题。
①飞机上作报告——空话连篇。②春雨贵如油，点滴无白流。③老鼠进书房——咬文嚼字。④人勤地生宝，人懒地生草。⑤天无三日晴，地无三尺平（描述贵州雨多、山多）。⑥茅台酒的出名有一段神奇的故事。1915年，茅台酒厂家把茅台酒送往巴拿马世界博览会去参展，博览会的美国赞助商见到茅台酒黄色的土罐罐，觉得太难看而拒绝接受，中国代表一气之下将一瓶茅台酒摔碎在地上，顿时散发出芳香、令人飘飘欲仙的酒味，并充满了大厅，各国代表为之倾到。结果茅台酒获得了博览会金牌。 1． 请写一条你收集到的材料，并注明类别。
①材料：三百六十行，行行出状元
②类别：谚语
2．把上面的资料进行分类。（在下面横线上填写序号）（2分） （1）谚语类：②④（2）歇后语类：①③（3）民谣类：⑤ （4）故事类：⑥
3．从谚语、歇后语、民谣、故事中任选一类说出其特点，并举一例作简要分析。（3分） 答：
特点：生动、形象。如“天无三日晴，地无三尺平”，寥寥二句，既说出了贵州地区冬季雨天多晴天少的天气特色，又反映出云贵高原地表崎岖不平的地形状况。
二、试题样式
（一）、探究文学采风，回答问题：
1、现代许多杰出的作品是在什么基础上创作出来的？
答：是文学家、艺术家到民间去搜集文学艺术的创作素材创作出来的
2、每一个省的群众都流传着自己的民歌民谣，并形成自己的特色，请写出四个省具有代表本省特色的民歌民谣体裁。
答：1.陕北的“信天游”2.青海的“花儿”3.安徽的“花鼓”4.贵州的“摘菜调”
（二）综合性学习与探究
亲爱的同学，你在《到民间采风去》的综合性学习中，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有许多惊喜的新发现吧！下面就请带我们走进你的家乡——遵义。
1.走进家乡名胜古迹：假如在这次活动中你被选为“走进家乡名胜古迹”活动小组的组长，要带领全组同学编一本反映家乡风光的读本，你计划怎样完成这个任务？请写出你们小组的主要活动过程，并给这个读本拟一个新颖、恰当的书名。（4分） 读本书名：《 风景这边独好 》
活动过程：⑴收集名胜古迹的相关信息；⑵实地采访，拍摄名胜古迹的相关照片；⑶整合信息，编写读本。
2．介绍家乡特产：在活动中，你一定品尝了不少家乡特产，那么，请你介绍一种自己最喜爱的家乡特产，并给它拟一条广告词，让它走出武穴，名扬天下。（3分） 特产名称：董酒 （遵义蛋糕）
广告词：懂天事莫如 董酒
（蛋糕，蛋糕，酥松香甜，美味佳肴）
3.探寻家乡节日风俗：假如你是“探寻家乡节日风俗”活动小组的成员，在展示课上，以家乡端午节为例，展示你组探寻的收获。（3分） 有关端午节的习俗： 家家门窗插艾叶，女儿回娘家，赛龙舟，吃粽子„„ 有关端午节的故事：屈原投江、白蛇娘娘喝雄黄酒显原形。
（三）从已学过的课文中用“故事”的形式把它写出来。
《杨布打狗》：杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家。他的狗只看衣服，不看人，因对杨布“迎而吠”。正如杨朱说的，现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。
（四）你知道多少谚语和歇后语？每类请写出四条。
1.谚语：① “人多力齐推山倒，众人拾柴火焰高 ②
“谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十”
③“不怕学不成，就怕心不诚”
2.歇后语：飞机上作报告——空话连篇
4、综合探究。（6分） 探究文学采风，回答问题。
⑴我国古代有采风的制度和传统，有专门的官员负责到民间搜集民歌，了解民俗风情，请说出两部与此相关的我国古代文学作品。（2分）
①
②
⑵我国是一个有着悠久文化传统的文明古国，到处蕴藏着宝贵的文化遗产，到处流传着古老的传说，请概括写出你所了解的一个传说或民间故事。（4分）
参考答案
4、（1）（2分）① 《诗经》 ② 《汉乐府》或 《乐府诗集》
（2）（4分）如四大民间传说或一些神话故事，要求要写出故事的名称、人物和故事的梗概。举例：女娲补天：因共工怒触不周山，天出现了一个窟窿，地出现了裂缝，大火和洪水肆虐，人类面临着空前大灾难，女娲目睹这一切，用了各种方法，经过一番辛劳整治，终于补好了天，并战胜了许多的灾害，让人民过上了安乐的生活。
5．学习探究。（7分）
泉州电视台闽南语频道（四套）正在热播“炮泉州俗语”节目，闲间三客围绕一个主题择取数个俗语进行讲解，插科打诨，趣味横生，令人大饱眼福和耳福。俗语有直白的，有含蕴的。现在，让我们根据自己的知识储备探究一下。 ⑴俗语顾名思义就是通俗或粗俗的惯用语，如形容讲普通话掺杂方言的俗语是“鸡母屎半黑白”，也有文雅的，如“拳不离手，曲不离口”劝告人们学艺要不断练习。请根据语境写出适当的俗语。3分
①：胡屠户道：“不要失你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘
’（痴心妄想）来！”
吴敬梓《范进中举》
②齐仰之：那„„半夜三更来找我有何贵干？
陈毅：
（没有重要的事不敢来麻烦）嘛。
沙叶新《陈毅市长》
③：舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各人的一份儿事去。“
”（做事要早计划早安排），刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
朱自清《春》
⑵探究下列两个俗语的含义及所运用的修辞手法。
4分 ①纸包不住火。
②小孩偷拿针，大汉偷扛杉。
参考答案⑴（3分①癞蛤蟆想吃天鹅肉②无事不登三宝殿③一年之计在于春
⑵（4分,每小题2分）①比喻，坏事总要暴露的。②对比，小时候不学好，长大必将做坏事，甚至犯罪。
6．民俗节日探究。（7分）
民俗节日是我国民俗文化的一个组成部分，其中蕴藏着语文学习的宝贵资源。同学们伴随着这些节日度过了一年又一年，而对它的了解又有多少呢？那么，让我们一起去熟悉它，探究它，从而增进了解，获得知识。 ⑴了解民俗节日。（2分）
请用线段将下列相关内容连接起来。
民俗节日
民俗活动
饮食文化
春节
赏月
包粽子
清明
踏青
吃润饼
端午
舞狮
尝月饼
中秋
赛龙舟
吃团圆饭 ⑵品评民俗节日。（3分）
请结合⑴⑶题提示的内容，说说我国民俗节日的特色。 特色一：
特色二：
⑶探究诗句内涵。（2分）
下列诗句所表现的共同的文化内涵有哪些？
①爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
②清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 ③汨罗沉没一流恨，湘楚常怀千古羞。
④但愿人长久，千里共婵娟。
⑴略
⑵品评民俗节日。（3分）
示例：①带有浓郁的民族特色。②民俗活动与民俗饮食相结合。③民俗活动形式丰富多彩。④文化色彩浓厚。
（3）（2分）示例：①诗句内容与民俗节日相关。②描述民俗节日活动、节日气氛。③表现不同节日的不同特色。（答出两点即可）
第19篇：人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计
“信息技术与初中语文课程整合”教学设计
走近“清明”文化，弘扬传统美德
——人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计
一、设计理念：
1、在基础教育课程改革中,信息技术与初中语文课程整合是转变教学方式的必然要求。信息技术把文字、图像、影像、声音、动画集于一体,具有不受时空限制的再现性和运动变化的模拟性,大大增加了课堂教学的信息量, 为教学提供了生动逼真的教学情境，营造出色彩缤纷、声像同步、能动能静的教学情景，促使学生手脑并用，思维集中，眼、耳、口、手、脑等多种感官同时接受刺激，在语文课堂教学中有力地促进学生听、说、读、写等综合能力的运用和提高，从而优化语文教学过程，全面提高学生的语文素养。
2、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——千百年来，中华民族“上至君王大臣，下至平民百姓，都要在这一节日祭拜祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死去亲人的思念之情”，清明节的祭祀、插柳、踏青、植树等民俗活动，源远流长、积淀深厚、参与者众，，负载着丰富的民族文化内涵和民族传统美德。执教人教版初中语文八年级下册第四单元综合性学习《到民间采风去》时，以“清明文化”的教学、实践活动为切入点，借助现代化信息技术整合各种有价值的教学资源，必将令学生兴致勃勃，参与主动，经历一场优秀民族传统文化的洗礼。
二、教材分析：
1、初中语文课程标准中指出，“语文课程应植根于现实，拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。”本课以“清明”民俗为切入点，其触角延伸到地理、天文、物理、网络（媒体）等，充分体现了课标“构建开放而充满活力的语文大课堂”的理念。
2、综合性学习《到民间采风去》为人教版初中语文八年级下册第四单元。本单元以介绍民风民俗为主题，旨在借助教学、实践活动引导学生感受美好的民风民俗，感受日常生活中蕴涵的诗意，感受普通百姓内心中人性的光辉，加深对我们民族的了解和感情。选取走近清明文化为切入教学的点，体现了课标的要求。
3、本单元的综合性学习主要要求学生围绕“民风民俗”这一主题，采取分组合作的方式，运用调查法、查找文献法搜集文字、音频、视频、图片、实物等材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果，“有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，有利于培养学生主动探究、团结合作、勇于创新的精神和实践能力。”
三、学情分析：
1、清明节为我国传统民间节日，人人参与清明节祭祖活动已经约定俗成；清明节成为法定节假日，为学生参加清明祭祖、踏青等活动提供了时间保证，也为学生以调查者、参与者的双重身份完成学习活动提供了保障。
2、初二年级学生接触网络、电视、报纸等媒体的知识比较丰富，积累了一定的搜集资料、筛选信息、整合信息的经验，以清明民俗采风作为课题贴近学生生活、操作性强，清明节的来历、习俗等不同地域、不同方式的活动，更加激发学生的参与兴趣。
3、按照不同地域、族群分组的方法将学生分成不同的小组，采取自主、合作、探究、共享的方式开展活动，发挥个人专长，整合集体力量，可以满足学生的好奇心、成就感。
4、学生在活动时可能遇到的困难：采访的胆识不够、搜集资料（如摄像）的硬件可能缺乏、整理资料时综合水平不高、实际问题一时难以解决时产生畏难情绪等。
四、目标预设：
1、知识与技能：
1）了解我国清明节的来历、习俗、发展等情况，在活动中提高对民俗文化的认识水平，增长见识。
2）搜集、整理、诵读、写作以清明为题材的优秀诗歌、传说、故事等，训练学生听说读写能力。
3）以学生本人所在的乡土、族群的清明节习俗为点，广泛搜集资料，了解不同地域、族群清明节文化对传统美德形成的影响。
2、过程与方法：
1）按照不同地域、族群分组，落实动员、筹备、实施、展示、反馈等环节的要求、程序、方法等，养成有效的沟通、合作技巧。
2）采取搜集资料、亲友对话、采访、摄像、实地参与等方式，运用语文、美术、音乐、劳技、计算机等多学科知识搜集、整合活动资料，锻炼胆识，提高合作探究能力和创新能力，培养听说读写综合素养。
3、情感态度与价值观：
1）通过“走近清明文化”采风活动，激发学生对优秀民族文化的热爱之情、传承之情，接受中华民族传统美德的洗礼。
2）在实地参与、成果展示中，培养学生的孝义之心、亲情之爱，激发学生的民族自豪感，爱家、爱乡、爱国。
五、重点和难点：实地参与、资源整合、成果展示
六、与课程整合的的信息技术资源：网络（搜集文字、图片、声像等资料）、电视（新闻、故事等）、摄影（实物、活动场面等）、实物投影（成果展示）、多媒体课件（成果整合、展示）
七、过程预设
（一）活动筹备（时间段为清明前后，2个星期）
1、课前动员：播放清明前后《连战拜谒中山陵》《海内外中华儿女聚集黄帝陵祭拜轩辕黄帝》、《清明祭祖新闻报道》等相关视频资料。激发学生的好奇心和学习兴趣，引导学生认识清明节的传统文化意义，积极参与到“走近清明文化，弘扬民族美德”综合性学习活动中来。
2、分组：按照地域、族群不同，将学生分成外省（川籍、桂籍、赣籍等）潮汕、客家、江门五邑四大组。
3、分任务：每个学生除了实地参与家中的清明节活动、访谈笔录等常规活动之外，另外以组为单位，组内学生根据本人的状况承担相应的任务：
素材组——负责搜集清明节的来历、习俗、图片等资料 文学组——负责搜集清明节的诗歌、传说、故事等资料
美工组——负责整合第
一、二组的资料出版成手抄报作品、电子报刊。制作组——负责摄影、搜集音频视频资料，制作成多媒体课件 ——设计意图：激发学生兴趣，落实课程计划、分配任务，确保学习活动顺利成功。
（二）成果展示
第一阶段：艺术作品展览（课余时间）
课前，美工组在班级黑板报出版主题为“走近清明文化，弘扬传统美德”的艺术作品展专栏，展出作品包括优秀手抄报、电子报刊、绘画作品、书法作品等。
——设计意图：再现学生经历，分享“劳动”成果，让学生在学习语文、运用语文的综合实践中品尝自信、自豪和成就感。
第二阶段：成果展示课（一课时）
导入：多媒体课件播放杜牧名篇《清明》配乐诗朗诵、视频情景画面。 主持人宣布“走近清明文化，弘扬传统美德”综合性学习活动成果展示课开始。
步骤一：了解清明节的来历、习俗、发展情况，感受民俗积淀的深厚韵味
1、素材组三位学生代表分别介绍清明节的来历、习俗、发展情况（多媒体课件展示画面）
2、素材组长小结本组同学在活动中的出色表现
3、主持人点评
——设计意图：用跨学科的方式参与实践，用语文的方式回归课堂，考察学生筛选信息、整合信息、书面表达、口头表达能力。
步骤二：聆听清明文学经典，分享优秀传统文化璀璨魅力
1、文学组学生代表配乐朗诵有关清明节的诗歌、传说、故事。（多媒体课件播放音乐、图片）
2、文学组组长用生动形象的文学语言小结本组活动的成果。
3、主持人点评
——设计意图：清明文学作品浩如烟海，如何甄别、鉴赏、表达呢？这个环节旨在考察学生欣赏、表现的能力。
步骤三：民俗风情异彩纷呈，爱家爱乡爱伟大中华
按照不同地域、族群的不太那个，各大组学生代表讲述本乡本土清明节习俗的独特、神奇、感人、精彩之处。
（多媒体课件依次展现不同地域清明活动风俗画面）
1、外省同学（川籍、桂籍、赣籍等）讲述本乡土清明习俗神奇之处
2、潮汕籍同学讲述本乡土清明习俗独特之处
3、客家籍同学讲述本乡土清明习俗感人之处
4、江门五邑籍同学讲述本乡土清明习俗精彩之处
5、主持人点评
——设计意图：“生活因为有爱而精彩”，爱家、爱乡、爱国，学生们亲历乡土民俗，那种发自内心的爱在语文课堂迸发出来，是足以让全班同学再次接受传统美德的洗礼的。
步骤四：我们的感言——在活动中收获成功的心路历程
1、全班同学每人写一张小纸条，用一两句话概括写出自己参与活动的体会和收获，其中可能是遭遇挫折的困惑，也可能是克服困难的欣喜，或者是亲历活动的感动等。
（实物投影展示部分同学的感言）
2、各组组长代表本组同学发表活动感言。
3、主持人点评
——设计意图：人人参与，人人闪光。这一环节既重视“人本”，又突出“文本”，训练学生的概括能力和书面表达能力，力争获得“一石二鸟”效果。 步骤五：在合作交流中收获友谊，在整合探究中结出硕果。 成果展示课接近尾声，教师用充满文学色彩的话语发表感言。 （多媒体课件配乐、展示学生参加清明系列活动的照片）
1、表扬全班学生在参与“走近清明文化，弘扬传统美德”综合性学习活动中的出色表现，主要表扬在活动中的一些品质：积极主动参与的精神、文明礼貌待人接物的品德、交流合作团队精神、克服畏难情绪取得成功的品德、好奇创新探究的品质等。
2、表扬各组同学在搜集清明节的来历、习俗、图片、诗歌、传说、故事资料，整合资料出版成手抄报作品、电子报刊，摄影、搜集音频视频资料、制作成多媒体课件等具体的活动中学习语文、运用语文的出色表现。
3、清明“文化”历经二千五百多年的传承、演绎，负载着深厚的民族文化和传统美德，其丰富多彩的资源有待更深入的传承和发掘，像清明节这样传承民族精髓的习俗还有很多很多。鼓励全班同学以这个活动为一扇窗户，走出去，语文的天空更加辽阔。
——设计意图：学生作为主体亲历整个活动过程，教师激励性的评价是对活动的回顾，更是对学生的鼓励。信心和成功的喜悦让学生更自信更骄傲地在语文的天空自由翱翔。
八、教学评价
1、《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》指出，综合性学习“是一种学习方式，主要体现为语文知识的综合运用、读写听说能力的整体发展，语文与其他学科的沟通、课堂学习与实践活动的紧密结合”，“倡导自主、合作、探究的学习方式的重要途径是综合性学习”，教材把综合性学习放在显要位置，目的是“全力突出语文学习的自主性、合作性、探究性”。“走近清明文化，弘扬传统美德”综合性学习活动课较好地体现了这种理念。活动周期超过 2个星期，学生的主要时间和精力放在了“语文与其他学科的沟通、课堂学习与实践活动的紧密结合”这一环节，自主而开放，鲜活而实效。
2、设计贯穿着“兴趣为先导、学生为主体、教师为指导”的理念。整个活动过程放手让学生去构思、运作。教师的主要精力放在筹备期间的动员、设定操作方案、分配任务等环节，亲历过程中的具体操作全部由学生自主完成。这一点与课程标准提到的理念相吻合，即是：“综合性学习都是从学习主体的特点和需要出发，活动的目标、内容和方式都在确定于不确定之间”，重在“引导学生观察周围事物，亲身体验，做到有所感受、有所发现”。
3、先进而普及的现代化信息技术整合于初中语文课程，为学生积极投身于学习、实践、探究、创新活动提供了高效的硬件支撑，在激发学生浓厚的学习兴趣的同时，大大提高语文教学活动的效率。这个设计成功的印证了这一点。
九、教学反思：
1、清明文化博大精深，本课用2星期左右的时间完成资料搜集、整合、展示等工作，量大而杂，学习困难学生在搜集材料、梳理成文方面可能遇到困难较多，容易畏缩，可能丧失兴趣和信心。部分学生可能因为硬件缺乏，会因虚荣心或畏难情绪而无法完成学习任务。
2、清明习俗传承二千五百多年，其间的精华和糟粕界限不十分明显，特别是当代物质生活丰富，一些习俗对学生的负面影响还是存在的，如何甄别、理顺，值得推敲。
第20篇：综合性学习·写作·口语交际_到民间采风去_教学设计_教案
教学准备
1. 教学目标
1.借“采风”关注家乡、思考家乡、欣赏家乡、热爱家乡。2.培养运用问卷调查、采访、搜集整理文献资料等方法的能力。 3.培养口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。
2. 教学重点/难点
培养口头表达能力、文字表达能力和加工分析资料的能力。
3. 教学用具 4. 标签
教学过程
新课导入
【设计意图：创设情境，调节学生情绪，激发学习兴趣】 导入一：
农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的风物、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗乡音乡情是历代不朽的绝唱；那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光茫的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长农家子弟继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。
导入二：
近期，我们走村串巷，流连于乡村的田野风光，穿行于古老而优秀的民间文化之中，开展了“民间采风”综合性语文学习活动。今天，各个小队来进行成果展示和活动汇报。
课堂实录
一、前期活动 【设计意图：分小组整理民风民俗以及民间文化，为课堂交流做好准备。】 1.搜集并了解一些民风民俗民间文化。
2.分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
3.各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
二、妙手加工，独放异彩
【设计意图：收集整理乡村民间故事的情况，从中了解民间文化。】 由民间故事收集小组介绍收集整理乡村民间故事的情况。 1.介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。 2.给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。 3.介绍手抄报整体设计及艺术加工。 4.介绍收集民间故事的经验和感受。
三、谚语警句，寓理其中
【设计意图：收集整理乡村民间谚语警句的情况，，感受蕴含的深刻哲理，从中了解民间文化。】
由谚语警句小组汇报收集谚语警句格言的情况。
组长介绍收集资料的方法、组员简要汇报各自收集的内容以及自己感受最深的一句谚语警句或采集中最感动的一件事；全组制定电子演示文稿，展示制作成员。
四、剪刀生花，美化生活
【设计意图：收集整理乡村民间剪纸情况，从中了解民间文化。】 民间剪纸艺术欣赏组出示成果展示版，并当场演示简单的剪纸工艺。
剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、喜庆节日和日常生活。屋里院内都要进行装饰，窗户上贴得花蓬蓬、门画楹联红彤彤，色鲜花艳，迎风飘拂的五彩门笺更增加了节日的气氛。
五、乡村风情，乐而忘返 【设计意图：收集整理乡村风情的情况，从中了解民间文化。】 乡村风情小组介绍“乡村风情”录相片的制作情况。 1.介绍小队组建过程及外景拍摄活动情况。 2.播放中解说自拍的乡村风光景点录相“乡村风情”。 3.出示展板，介绍展板上的景点照片及特点。
焦作山水美不胜收，云台山水天下独绝。焦作近几年的山水旅游让这座古老又年轻的城市变得更靓更丽，也让焦作人的生活更美更甜。不必说奇妙无比的神农山，美仑美奂的青天河；不必说奇绝险峻的青龙峡谷，也不必说走向世界的云台山水……来到小小的李万乡村，领略一番这里的乡村风情，也会让你流恋忘返。
位于塔南路腰部地带的李万乡，在创建山水旅游城市中，借助她特有地理和区位优势，似乎一夜之间变成了江南水乡。这时有鱼米水乡的阵阵蛙鸣，也有碧波万顷映日荷塘，陶渊明笔下的良田美池在这里不再是幻想，飘然欲仙的花之君子更让心驰神往，一个又一个美丽而古老的传说 故事久久难以忘怀……
主持人：走出三味书屋，来到生活的百草园，我们发现，丰富多彩的民间文化是一棵永远不老的常青树，这棵树上有我们取之不尽用之不竭的文化精华，这棵常青树也需要我们不断地时代之水去浇灌……
五、归纳延伸
【设计意图：归纳总结民间文化，畅谈收获与感受。】
那么，在这一活动中你有什么收获？请同学们用凝练的笔墨写出你的收获并在班内展示交流。
学生感悟1：我发现，我成功，我创造，我快乐
第一次感受到我们生活中充满了这么多的文化和艺术，第一次感到我们生活的这个世界是如此美丽，想想灵泉陂那位须发皆白的老人仍声如洪钟地给我们讲述灵泉的传说，灵泉寺的来历，灵泉寺蕴育的历史和文化，真让人感动。再想想，我们为了让这个美丽的故事，我们几易其稿，将故事讲给父母听，讲给老人听，直到人人满意为止。我们编印的手抄报获得全校师生的认可，其间流下了多少心血和泪水，只有我们自己知道。（史娟） 学生感悟2：凝聚产生力量，团结诞生兴旺
看到中央电视台一个个精彩的节目，总幻想将来自己也能走进中央电视台。这次我们拍摄的10分钟的镜头，10个人整整用了两周时间，其间矛盾、困惑、泪水，真的是爱恨交织。制作电视节目，最重要的是合作，难怪中央电视台经常播放这个广告：凝聚产生力量，团结诞生兴旺。（张豆）
收获3：采风如同蜜蜂酿蜜，不仅要付出辛劳，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同时又是快乐的。
收获4：整理材料不仅训练表达力，还培养了想象力； 收获5：蕴于生活中的美要我们亲自去挖掘。
课堂小结
一个乡村会有多少民间文化？同学们带着好奇与疑惑到民间采风，在名不见经传的剪纸艺人精湛的技艺面前叹为观止，面对那些大字不识几个却能口若悬河、滔滔不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全身心地折服，在美丽的乡村风光面前流连忘返……于是，我们深深地爱上了民间文化。一张张散发着墨香的小报，一幅幅剪纸艺术展版，一个个简单的电子演示文稿，同学们平生第一次像电视工作者那样选景、拍摄、解说……在活动中体验到了探索的艰辛和收获的快乐，在活动中激发了热爱家乡的炽热情感。
课后习题
“到民间采风去”这一综合性实践活动还有哪些值得搜集、探讨的话题？请分条列出并与同学们研究探讨。
板书
到民间采风去 妙手加工，独放异彩 谚语警句，寓理其中 剪刀生花，美化生活 乡村风情，乐而忘返
