综合性学习·写作·口语交际
到民间采风去
精彩开篇词
民风、民俗，洋溢着祖祖辈辈流传的故事和神话，是祖辈生活的写照，更是宝贵的精神财富。需要传承，更待了解。走进去，了解她，就会迷恋她，热爱她。 学习目标
1.通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2.以小组为单位展开活动，培养听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。 3.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多门学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高综合素养。 课前准备 学生准备
1.分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
2.各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
3.民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示板，风土乡情小组拍摄制作“乡土风情”录像片。
教师准备
设计活动内容，制作课件，指导学生整理资料、展示、总结。
教学过程
一、新课导入
农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理„„千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗、乡音乡情是历代不朽的绝唱，那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光芒的谚语警句经久不衰，今天，让我们这些土生土长的农家子弟去继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。
二、课堂展示—交流与探究
（一）家乡素描 俗话说：“一方水土养一方人。”你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎样形容你的家乡的?你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？请查阅地方志，或者向身边的亲友进行调查访问，然后对材料进行整理，向班上同学说说你家乡的事。
（二）认识方言 ▲中国的七大方言：
1.北方方言(北方话)——北京话为标准语；
2.吴方言(江浙话)——苏州话为标准语，今多以上海话为其代表； 3.闽方言(福建话)——厦门话为标准语； 4.湘方言(湖南话)——长沙话为标准语； 5.赣方言(江西话)——南昌话为标准语； 6.客家方言(客家话)——梅县话为标准语； 7.粤方言(广东话)——广州话为标准语。
▲编词条
走出学校，去田间、街头巷尾倾听人们的谈话，注意他们使用的鲜活的、富于表现力的语言，搜集广泛流传的当地民歌、民谣、笑话(要求内容健康)，在班上与同学交流；然后选出几个你认为有代表性的方言词语，仿照《现代汉语词典》词语注释的条例,编写几个方言词条。
（三）节日探源
▲春节
日期：农历正月初一到十五。对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。 风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。大年初一早晨人们相见，总要以“恭贺新禧”、“祝君如意”等来互相祝福。
起源：它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于1913年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。这一制度一直沿用下来。 ▲清明节
日期：公历4月5日左右。 风俗习惯：拜祭祖先。
起源：关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。较为普遍的说法是为了纪念介子推。相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为“介山”，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了“寒食节”，寒食活动一直延续到清明日。 ▲端午节
日期：农历五月初五。
风俗习惯：吃粽子——在五月初五这天，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
起源：公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 ▲中秋节
日期：农历八月十五。
风俗习惯：赏月、吃月饼。
起源：中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 ▲重阳节
日期：农历九月初九。
风俗习惯：出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。
起源：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一坛菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
（四）语言
▲称谓类
总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。后人因用“总角”代指童年。 垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。 及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。“及笄”指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。
豆蔻：指十三四岁的少女。
弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。 ▲修养类
人有志，竹有节。
不学行，欲学飞。言人不自量力，急于求成。 力多讨人疼，嘴多讨人恼。言少说多做。
惹人遭人打，惹狗着狗咬。指不要招惹是非。
清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。指莫冷语伤人。 死猪不怕开水烫。言人死皮赖脸，不怕批评责备。 皮厚不死人。言厚颜无耻。 矮狗跳高灶。言不自量力。
做事累保长。比喻自己做事连累别人。 路在嘴上。言要勤请教人。
青盲不怕虎。盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。常指人不知天高地厚。 ▲待人处世类
交朋友难，失朋友易。
敬人得人牵，敬神不相干。意敬神不如敬人。 树不好千刀，人不好千怨。
乞丐都有三年运。意指不要小看任何一个人。 过溪拆船板。言过桥拆桥，指恩将仇报。 日间不做亏心事，半夜(冥)不怕鬼敲门。 ▲家庭生活类
母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。 青柴难烧，娇子难教。
兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同心，没钱买灯芯。
兴家三年，败家三时。
从无做有人才会，从有做无人看低。
一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。 便宜买吃贵买穿。
秤不离砣，公不离婆。 持家要俭，待客要丰。 ▲气象节气类 早红风，晚红雨。 清明风，谷雨雨。
惊蛰水浸溪，市上无米卖。 寒在清明肚，冻死老牛牯。 惊蛰回南风，天寒到芒种。 九月风过午，无风也有雨。 春分秋分，日夜平分。
冬至干，年夜湿，冬至湿，年夜干。
神仙都怕
三、八月。三月、八月，属青黄不接时间。 ▲生产类
靠人谷满仓，靠天空米缸。 小暑大暑，插秧不迟。
过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。近山靠山，近海靠海。
上田有水，下田有泉。
（五）风俗 ▲彝族风情
彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗中形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
▲藏族节庆
观花节：藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
藏族礼节：赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云、神灵的化身”，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。切忌用一只手相送或受礼。不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的*或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁净的地方。 ▲蒙古族风情
蒙古人的生活方式独具特色。他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。腰上系带，带上配挂荷包、蒙古刀。妇女喜欢用布包头。蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形围壁和伞形顶
架组合。帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。
每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。那达慕是娱乐或游戏的意思。每逢这种传统的盛会，平时宁静的草原便顿时热闹起来。惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人大饱眼福。
▲傣族风情
泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节是傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。第五单元先哲光芒
