大学语文课文作文范文（精选多篇）

推荐第1篇：大学语文课文目录

第一章文学的缘起1.《诗经》选读.七月.桃夭.葛生.柏舟2.屈原与楚辞.橘颂.湘夫人3.远古神话.盘古开天辟地.女娲补天.精卫填海4.《左传》选读.齐晋鞌之战.烛之武退秦师

5.战国策·赵威后问齐使 6.《论语》十则

7.《孟子》二则.寡人之于国也.舜发于畎亩之中 8.庄子·逍遥游（节选） 第二章汉魏的气度

1.汉乐府与《饮马长城窟行》 2.古诗十九首与《行行重行行》 3.史记与《李将军列传》 4.曹操与《短歌行》

5.陶渊明与《桃花源诗并记》 6.干宝与《干将莫邪》 7.江淹与《别赋》 第三章唐代的气象

1.张若虚与《春江花月夜》 2.李白诗二首.蜀道难.将进酒 3.杜甫诗二首.登高.丽人行 4.韩愈与《进学解》 5.白居易与《长恨歌》 6.李商隐诗二首.晚晴.锦瑟 7.唐传奇与《虬髯客传》 第四章宋元的琴瑟

1.柳永与慢词.雨霖铃.八声甘州

2.李清照与婉约词.凤凰台上.忆吹箫 3.苏轼与词的创新.水调歌头.念奴娇

4.辛弃疾与豪放词.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之永遇乐·京口北固亭怀古 5.马致远与元曲越调·天净沙·秋思 6.关汉卿与《窦娥冤》 7.王实甫与《西厢记》 第五章元明清的小说 1.罗贯中与《三国演义》 2.曹雪芹与《红楼梦》 第六章现代乐章

1.鲁迅与《狂人日记》 2.朱自清与《荷塘月色》 3.徐志摩与《雪花的快乐》 4.戴望舒与《雨巷》 5.曹禺与《雷雨》 6.茅盾与《子夜》 7.沈从文与《边城》 8.老舍与《茶馆》 9.北岛与《回答》 10.王蒙与《风筝飘带》 11.汪曾祺与《陈小手》 12.史铁生与《我与地坛》 13.余秋雨与《道士塔》 14.残雪与《山上的小屋》 第七章常用应用文书写作 1.计划 2.总结

3.调查报告 4.实践报告 5.读书笔记 6.一般书信 7.申请书 8.求职信 9.请柬

10.贺信（贺电） 11.毕业论文

12.工科毕业设计说明书 诗词篇

古诗词的特点与鉴赏 关雎•《•诗经》 东门行•《•乐府诗集》观沧海••曹操

春江花月夜••张若虚 锦瑟••李商隐雨霖铃••柳永

永遇乐•京口北固亭怀古••辛弃疾

声声慢••李清照

现当代诗歌••

绿叶••宁德君

美，告诉你(选读)•宁德君

边关军魂••贺东久久 再别康桥••徐志摩

雨巷••戴望舒

七律•长征••毛泽东

致橡树••舒婷

生命幻想曲••顾城

面朝大海, 春暖花开••海子

乡愁••余光中

恶之花（节选） •[法] 波德莱尔

散文篇

散文的阅读与鉴赏••

逍遥游••庄子

郑伯克段于鄢•《•左传》 谏逐客书••李斯

陈情表••李密

滕王阁序••王勃

答李翊书••韩愈

前赤壁赋••苏轼

雪••鲁迅

86 故乡的野菜••周作人

鸭窠围的夜••沈从文

魔手(选读)•贺东 给亡妇••朱自清

记忆像铁轨一样长••余光中

丑石••贾平凹

只因为年轻啊••张晓风

中国高考报告（节选）•何建明

冬天之美••[法]乔治•桑

论爱情••[英]培根

小说篇

小说的阅读与鉴赏••

刘姥姥一进荣国府••曹雪芹

叶生••蒲松龄

金锁记（节选）•张爱玲

棋王••阿城

微型小说••

变形记（节选）•[匈]卡夫卡

警察与赞美诗••[美]欧•亨利

戏剧篇

戏剧文学的鉴赏••

窦娥冤（节选）•关汉卿

桃花扇（节选）•孔尚任

茶馆（节选）•老舍

雷雨（节选）•曹禺

哈姆莱特（节选）•[英]莎士比亚

伪君子（节选）•[法]莫里哀

应用写作篇

第一章

应用文写作概述••

第一节

应用文的含义和分类••

第二节

应用文写作的构成要素••

第二章

事务文书写作••

第一节

计划、规划••

第二节

条据••

第三节

证明••

第四节

总结••

第五节

一般书信••

第六节

求职信、推荐信••

第七节

倡议书、建议书••

第八节

申请书••

第九节

检讨书••

第十节

读书笔记••

第十一节

本章小结••

第三章

行政公文••

第一节

命令••

第二节

议案••

第三节

意见•• 第四节

决定••

第五节

请示••

第六节

批复••

第七节

公告••

第八节

通告••

第九节

通知••

第十节

通报••

第十一节

报告••

第十二节

函••

第十三节

会议纪要••

第十四节

本章小结••

第四章

礼仪文书写作••

第一节

欢迎词、答谢词、祝酒词、欢送词••

第二节

祝词、贺词••

第三节

讣告、悼词••

第四节

碑文••

第五节

对联••

第六节

请柬••

第七节

聘书••

第五章

经济文书写作••

第一节

经济契约性文书••

第二节

市场调查报告与市场预测报告••

第三节

商业广告••

第四节

招标、投标文书••

第六章

电子文书写作••

第一节

电子函件••

第二节

电子公告栏••

附录一

中国共产党机关公文处理条例••

附录二

国家行政机关公文处理办法••

附录三

国务院办公厅关于实施《国家行政机关公文处理办法》涉及的 几个具体问题的处理意见••

附录四

国家行政机关公文格式••

附录五

公文常用特定用语••

附录六

中华人民共和国国家标准标点符号用法•• 散文

寡人至于国也--孟轲秋水（节选）--庄周 五代史伶官传序--欧阳修 论毅力--梁启超

就任北京大学校长之演说--蔡元培 容忍与自由--胡适 咬文嚼字--朱光潜 吃饭--钱钟书

我的世界观--爱因斯坦 如何避免愚蠢的见识--罗素 议论文的阅读与写作-- 冯援客孟尝君--《战国策》 垓下之围--司马迁 张中丞传后叙--韩愈 种树郭襄驼传--柳宗元

赵武灵王胡服骑射--司马光 前赤壁赋--苏轼 先媲事略--归有光 马伶传--侯方域 西湖七月半--张岱 秋夜--鲁迅 香市--矛盾

爱尔克的灯光--巴金 纪念傅雷--施蛰存 哭小弟--宗璞 都江堰--余秋雨 我与地坛--史铁生

蚂蚁大战--亨利。梭罗 记叙文的阅读与写作

诗歌

蒹葭--《诗经》 湘夫人--屈原 陌上桑--汉乐府

饮酒（其五）--陶渊明 行路难（其一）--李白 秋兴八首（其一）--杜甫 长恨歌--白居易 早燕--杜牧

虞美人（春花秋月何时了）--李煜 八声甘州（对潇潇暮雨撒江天）--柳永 鹧鸪天（重过阖门万事非）--贺铸 声声慢（寻寻觅觅）--李清照

摸鱼儿（更能消几番风雨）辛弃疾 一句话--闻一多 再别康桥--徐志摩 雨巷--戴望舒

祖国啊，我亲爱的祖国--舒婷 我愿是一条激流--裴多菲 诗歌的抒情方法 小说

婴宁--蒲松龄

宝黛吵架--曹雪芹 断魂枪--老舍 哦，香雪--铁凝

金鲤鱼的百褶裙--林海音 苦恼--契科夫

麦琪的礼物--欧。亨利 小说的艺术特点 上编 古代语文 静女(《诗经》) 哀郢(屈原) 涉江采芙蓉(《古诗十九首》) 洛神赋(曹植) 归园田居[少无适俗韵](陶渊明) 春江花月夜(张若虚) 玉阶怨(李白) 羌村三首(杜甫) 长恨歌(白居易) 无题[昨夜星辰昨夜风](李商隐) 相见欢[无语独上西楼](李煜) 鹊桥仙[纤云弄巧](秦观) 醉花阴(李清照) 念奴娇·过洞庭(张孝祥) 钗头凤(陆游) [双调]夜行船秋思(马致远) 世代如落叶(《荷马史诗》) 俳句(小林一茶) 叔向贺贫(《国语》) 论和与同(《左传》) 大同(《礼记》) 论语(《论语》) 秋水(庄子) 百喻经

伯夷列传(司马迁) 孙思邈传(《新唐书》) 鉴画(沈括) 闺房记乐(沈复) 张中丞传后叙(韩愈) 泷冈阡表(欧阳修) 万里寻兄记(黄宗羲) 论友谊(蒙田) 说不尽的莎士比亚(歌德) 董永(干宝) 雪夜访戴(刘义庆) 莺莺传(元稹) 红玉(蒲松龄) 下编 现代语文

十一月二十四夜(胡适) 乐园鸟(戴望舒) 春(穆旦) 边界望乡(洛夫) 宣告(北岛) 在清朝(柏桦) 独白(翟永明) 麦地(海子) 结结巴巴(伊沙) 杏花(牛庆国) 何况几十年(杨键) 自画像(吉狄马加) 红豆曲(刘征) 一块红布(崔健) 感应(波德莱尔) 当你老了(叶芝) 志摩纪念(周作人) 怀李叔同先生(丰子恺) 莫特的作品像他的灵魂(傅雷) 红楼梦的两个世界(余英时) 几句话，说《围城》(吴福辉) 说品味(董桥) 拣麦穗(张洁) 晨霜(梁小斌) 西西弗的神话(加缪) 科学不涉及终级关怀(韦伯) 伤逝(鲁迅) 萧萧(沈从文) 金锁记(张爱玲) 命若琴弦(史铁生) 白鹿原(陈忠实) 活着(余华) 长恨歌(王安忆) 当代英雄(莱蒙托夫) 乡村医生(卡夫卡) 青鸟(梅特林克) 附录一 中国文学概述 附录二 外国文学概述

附录三 科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式(GB7713-87)[ 第一组：珍爱生命、厚德载物，张扬的生命意识和淳朴的民风

1、《秦风·蒹葭》 诗经

2、《登兖州城楼》 唐 杜甫

3、《虞美人·听雨》 宋 蒋捷

4、《雪夜驻足林边》 美 罗伯特·弗罗斯特 诗歌

5、《书幽芳亭记》 黄庭坚 散文

6、《绣枕》 凌叔华

7、《异秉》 汪曾祺 小说

第二组：文化山水、体悟自然，在自然中观照自我的审美情趣

8、《酬张少府》唐 王维

9、《春江花月夜》唐 张若虚

10、《正月三日闲行》 唐 白居易

11《在哈尔盖仰望星空》西川 12《歌》英 雪莱

13、《始得西山宴游记》唐 柳宗元 诗歌

14、《梧桐树》丰子恺

15、《“小地主”》周晓枫 散文 第三组：特立独行、洒脱自由，文化人的人生姿态

16、《移居二首》 晋 陶渊明 诗歌

17、《秋水》庄子

18、《西湖七月半》 明 张岱

19、《一只特立独行的猪》 王小波 20、《跑警报》 汪曾祺

21、《翻乐谱的女子》 美国 琳内·沙伦·施瓦茨 散文

第四组：真挚的爱情、亲情、友情，健康美好的情感

22《陈风·月出》诗经 23《春雨》李商隐 24《玉蝴蝶》 宋 柳永 25《凤凰台上忆吹箫》 宋 李清照26《送别》李叔同 27《一颗开花的树》席慕容

28、《想念》 英国 克里斯蒂娜·罗塞蒂 29《一朵红红的玫瑰》苏格兰 罗伯特·彭斯 诗歌30《塑佛》 聂鑫森 小说

第五组：自强不息、建功立业，强者的性格力量和献身精神

31《蒿里行》 魏 曹操 32《从军行》唐 杨炯 33《燕歌行》 唐 高适 34《走马川行奉送封大夫出师西征》 唐 岑参

35、《相信未来》 食指 诗歌 第六组：直面现实、关切民生，温暖厚重的人文情怀

36《惠安女子》舒婷诗歌37《鸭窠围的夜》沈从文 38《祭父》贾平凹 39《初恋》周作人散文40《箓竹山房》吴组缃 41《黑猪毛·白猪毛》阎连科 42《骑桶者》奥地利 卡夫卡

43、《苦恼》俄罗斯 契诃夫 小说

第七组：旷达豪迈、不懈追求，强者的意志力量与智慧力量

44、《山鬼》楚辞

45、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 唐 李白

46、《定**》 宋 苏轼

47、《西江月·遣兴》宋 辛弃疾

48、《雪花的快乐》 徐志摩

49、《结局或开始》北岛 诗歌50、《武松打虎》 明 施耐庵 小说 第八组：雄视古今，情智交融，不断进取、永葆青春的人生魅力

51、《麦地》海子

52、《有关大雁塔》韩东 诗歌

53、《吃饭》钱钟书

54、《莫高窟》余秋雨

55、《戊戌年的铡刀》南帆 散文

56、《逝川》迟子建 小说 第九组：开拓创新、勇于拼搏,成功者的进取精神

57、《创造宣言》陶行知

58、《跨越百年的美丽》梁衡

59、《工作对你意味着什么》李开复 60、《在北京大学2008年开学典礼上的演讲辞》 俞敏洪 散文 第十组：精神的孤独与漂泊，对家、乡、国的思恋和热爱

61《剑门道中遇微雨》宋 陆游62《献诗》穆木天 63《雪落在中国的土地上》 艾青 诗歌6

4、《听听那冷雨》余光中6

5、《乡村》俄罗斯 屠格涅夫 散文6

6、《春雨》美国 马拉默德 小说

（按人文意蕴排列）历史文化 ※《山海经》三则诗经•黍离 《老子》四章

左传•晏子论“和”与“同” 战国策•苏秦佩六国相印 战国策•齐宣王见颜斶 庄子•秋水（节选） 《论语》四则 礼记•大同

史记•周亚夫传„司马迁 《世说新语》二则„刘义庆 《搜神记》二则„干宝 把酒问月„李白 张中丞传后序„韩愈 隋宫„李商隐

唐崇徽公主手痕„欧阳修 桃花扇•却奩„孔尚任

红楼梦•秋爽斋偶结海棠社

蘅芜苑夜拟菊花题„„„曹雪芹 ※ 铸剑（节选）„鲁迅 附 三王墓„干宝

※桨声灯影里的秦淮河„朱自清 ※三三„ 沈从文 江南小镇（节选）„余秋雨 ※神雕重剑„金庸 静夜功课„张承志 社稷民生

※ 老樵„吕南公 西上莲花山„李白 新婚别„杜甫 登楼„杜甫

※满江红•登黄鹤楼有感„岳飞 聊斋志异•席方平„蒲松龄 离婚„鲁迅 传家宝„赵树理 《日出》第一幕„曹禺 ※麻将„胡适

※雪，落在中国的土地上„艾青 犯人李铜钟的故事„张一弓 白色鸟„何立伟 附《伤痕》（节录）„卢新华 寄李儋、元锡„„韦应物 品格情操

离骚（节选）„屈原 《饮酒》其八„陶渊明 超然台记„苏轼 水调歌头„张孝祥

念奴娇•登建康赏心亭„辛弃疾 长歌行„陆游

※汉宫春•潇洒江梅„葛长庚 〔双调〕夜行船•《秋思》尾曲„马致远 ※与丘长孺书„袁宏道

〔黄钟〕人月圆•山中书事„张可久 满江红•小住京华„秋瑾 吃酒„丰子恺

犯人李铜钟的故事„张一弓 回答„北岛 自然山水

《归园田居》其二„陶渊明 积雨辋川庄作„王维 钴鉧潭西小丘记„柳宗元 晚游六桥待月记„袁宏道

〔双调〕雁儿落兼得胜令•退隐„张养浩 ※雪中登黄鹤楼„杨基 湖心亭看雪„张岱 游媚笔泉记„刘大櫆 黄鹂„孙犁

※田园诗五首„杜甫等 人伦情感 ※上山采蘼芜 思旧赋„向秀 长恨歌„白居易

清平乐•别来春半„李煜

虞美人•风回小院庭芜绿„李煜 八声甘州„柳永 千秋岁„秦观

孤雁儿•藤床纸帐朝眠起„李清照 ※牡丹亭•游园„汤显祖 听听那冷雨„余光中 警世通言•俞伯牙摔琴谢知音„冯梦龙 爱尔克的灯光„巴金 怀念萧珊„巴金 ※我很重要„毕淑敏 命运„席慕荣 阅读欣赏指导读物 中国古代文学概述 中国现当代文学概述 外国文学概述

文学欣赏的基本理论 儒释道美学概说

人间词话六则„王国维 水石闲谈（三十）张三丰

宇宙与生命的诗意阐释——《春江花月夜》赏析 文化视角中的中国文学精神 语言文化读物 汉字与中国文化

现代汉语在新时期的流变 网络语言概述 中国文化概述

推荐第2篇：大学语文作文

河伯之丑与美

——庄子《秋水》的启示

大学语文12班 蔡康佳

“秋水时至，百川灌河。径流之大。两俟渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”文章一开篇，直契入题，河伯看到眼前的境况。十分欣喜，以为天下的美景全集中在这里。“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端„„”因而河伯“始旋其面目，望洋向若而叹”，叹什么？叹自己的视界狭窄，殊不知山外有山，人外有人，还叹自己孤陋寡闻，骄傲自满。河伯的这种行为，用北海若的说法为“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”就是像井底之蛙不能知道天空有多大；夏虫不知道冬天有多冷；见识浅陋的人不懂道理一样，眼界受环境等因素的限制，永远只能局限于小范围内，所以才会“以天下之美为尽在己”。这就是河伯之丑。

但是，当河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，明白了先前自己的自满是多么可笑，便有了“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家”的悔悟。这说明河伯意识到自己的错误，能及时自我反省，这是河伯的可贵之处。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远不知道自己的渺小，永远跳不出自身主观的狭隘圈子，那将是多么悲哀。人要有自知之明，才能清醒地处理生活上的一些事，要经常自我反省，才不会囿于自己有限的见识而自满自足。河伯一开始虽是骄傲自满，视界狭隘目光浅短，但是他后来能意识到自

己的不足并及时反省，这是河伯之美。

俗话说，人生有涯而学海无涯，一个人不管是知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持时常自我反省自我批评的求学人生才能实现真正的人生理想。

我们要把河伯一开始的自满作为前车之鉴后事之师，把他后来的谦虚自省作为引路灯，朝着目标方向去探索去学习。并要牢牢记住那句朴素却蕴含真理的话，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。

推荐第3篇：大学语文作文

秋思

夜渐渐耷下脸，房子里陡然由喧哗跌入寂静。只留下书页重复着翻折的声音。我独自一人坐在阳台上，仰望星空，寻觅那片属于我的美。目光点拨着星城的华灯，思绪辗转一千年。曾记否？当年刘梦得意气风发，慷慨激昂，大笔一挥，以我言秋日胜春朝的豪情铺陈纸上，一扫古之悲秋情调。人在金秋，便觉有无限希望。看今朝，秋天又是一个收获的季节。诱人的果实俯拾即是。有的人采颉到渊博的知识，有的人收获了浪漫的爱情。更多的友谊之果芳香四溢，令人沉醉。我在秋天选择了师大，亲爱的朋友们，愿你们的人生处处精彩，面朝大海，秋暖花开。

推荐第4篇：大学语文作文

自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

不一样的亲情

陈

超

“走，给我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎将我无情地吞噬。父亲站在我的面前，目光似剑一般锋利，“从此以后，你不要再回来了。”我畏惧地奔向母亲，希望母亲温暖的怀抱能够驱散这片阴霾。没想到一向对我宠爱备至的母亲竟然冷漠地用前掌将我推开，“从今天起，你就自谋生路吧！”我不禁呆呆地望着母亲，任涟涟的泪水将我的毛皮打湿，这话就像冰水一样灌进我的胸膛，而发出这句绝情的低吼的竟然是我最亲爱的母亲！“走！” 父亲再一次绝情的低吼，颈上的棕毛已经笔直地竖起，而这种情景只有在他捕猎时才会出现。我又惊又惧，摇摇晃晃地畏缩到墙角，洒下一路泪花。“我不走，我不走……”父亲不由分说，纵身一跃，张开大口，一口咬住我的颈部，将我叼住，走向洞口。我龇牙咧嘴，扭动着身子，做着徒劳的反抗。我一直在想：难道狼族就不能有亲情存在吗？更可气的是我也没有看见母亲转过身时眼角滑落一滴泪珠。

……

十年以后，我也成为一只像当年的父亲一样威风凛凛的大狼了，也组成了一个幸福的家庭，也有了一个活泼可爱的儿子，一个我深爱着的儿子。可是，今天我却不得不做一件令我痛苦万分的事——

“给我出去！”我狠狠地对儿子吼道。他惊疑地望着我。看到他的眼神，我的心又是一阵巨痛。我一口叼住他，就像当年父亲叼住我一样。我冲向洞外，不停地跑着，烈烈的西风撕扯着我的心。我不时地拐着弯，直到我认为他不能找到回家的路时才停了下来。“听着，以后一切就要靠你自己了，无论有什么事，都不用找我和你妈了。”我竭力地保持平静，可是一张嘴，声音还是微微地颤抖。

我头也不回地走开了，可是心中却抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口时，我的泪水终于像三峡一样汹涌地夺眶而出。这可是我被逐出家门后的第一次流泪！唉，孩子啊！希望你能够理解父母的苦衷啊！不经奋斗，就不可能成为一只真正的能自立于世的狼啊！不是我狠心，如果把你留下来，让你永远生活在父母身边，你就永远是长不大的孩子，才是真正地害了你呀。直到这一刻，我也终于理解了父母当年撵我走的苦心了。是啊，这是狼族延续下去的生存法则，也是大自然适者生存的法则。这种做法似乎是不顾亲情，其实这才是真正的亲情的表现！

（阅读提示：亲情、友情、爱情，尤其是亲情是人生永恒的话题。高尔基说：“爱孩子是连母鸡都会的事”，但是如何正确对待孩子、爱护孩子呢？这篇作文作了很好的回答。特别是文章的叙事角度很新颖别致，以动物的视角（眼光）、以前后对比的手法，阐述了“我”对亲情、对爱的看法。还有一个隐含的观点呼之欲出：“连动物都知道正确地爱孩子，何况作为万物之灵的人呢？” ）

沉默不是金 谭真明

不关己事不开口，一问摇头三不知。这是古人一种消极的处世哲学。但在现实生活中，仍有不少人把沉默是金当作为人处世的信条。他们认为言多必失，祸从口出，因此以少说或不说为佳，这样就可以在他人面前树立一个稳重、深沉的形象。否则就会被认为轻浮、浅薄。这其实是对沉默的误读。人类自从和古猿“揖别” 组成人类社会以来，语言成了人类与动物最重要的区别之一。人天生一张嘴，它的两个最基本的功能，一是“吃”，二是“说”。我们认为，作为沉默的对立面的说，至少具有以下重要作用。

一是便于沟通。在现代社会里，沟通具有越来越重要的意义。有关研究表明，马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

1 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

一个组织内部存在的问题，有百分之七十以上是由于沟通不畅造成的。美国前五星上将、侵朝战争总司令艾森豪威尔曾说；“沟通是比原子弹威力还要大的武器”。美国著名管理学家哈尔金斯在《强力沟通术》一书中指出：“所有的组织都会犯错误，最好的组织经常注意验证和修复导致错误产生的那些沟通中的空白和不如人意的地方，以使类似的错误不再发生。”肢体语言、书面语言和口头语言是沟通的三种主要方式，其中口头语言因其便捷、明确、实时而成为人类最重要的沟通方式。说就是口头语言的具体运用。柏拉图说过，你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人还是只有一个苹果，但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每人就有两种思想。如果不说，而是一味沉默，又如何能达到沟通的目的呢。

二是有利于培养思维能力。说话是一种载有一定思想内容的语言流。为了保持语言流的顺畅和内容的连贯，这就迫使我们对暂时处于散乱状态的思绪进行瞬间整合，使朦胧的思想和意识变得清晰。特别是谈兴正浓时，由于思维的惯性作用及说话双方的相互引导和诱发，可以使我们提出或者解决许多不曾想到或者虽然想到但没有深入思考的问题。因此说对于培养敏捷的思维能力也是大有裨益的。

三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。现实生活中我们的感觉器官总是不断地受到外界的刺激，这些刺激会使我们产生或喜或悲的情感反应，其中的一些负面情绪如果不能及时的宣泄，而是长期积郁在心里，是很容易引起心理问题的。有的人举起双手高喊理解万岁，放下手又信奉沉默是金，自相矛盾。须知你有权拒绝说，别人就有权拒绝理解。道理很简单：说是理解的前提。不言不语或是罕言寡语的人是很难取得别人的理解、支持和信任的。

当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻、以乱说为荣，更不是赞成不分场合、不看对象、不看时机、没有道理的瞎说、胡说。明代方孝孺在《口箴》中说：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符。”

为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！

（阅读提示：作者开门见山地提出了自己的观点：“沉默不是金”，并且从三个方面进行了深入浅出的论述。结束部分那段文字“当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻„„”显得作者考虑问题很周全，没有把话说得过于绝对。最后一句话：“为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！”重申文章的观点并且再次点题。）

感 受 艰 辛 ——我的自考历程

几年来，我通过自学顺利完成了《汉语言文学》所有科目的学习任务，并于10年6月取得了本科毕业证。我原来一直在幻想，当我毕业的时候是什么情形？当自己追求多年的梦想成真时，会是什么样子？就在去年，这一幕终于发生了。5月29日，当听说自考成绩已经出来，我就开始紧张，吓得不敢去查成绩。直到丈夫告诉我两门全部通过时，我还有点不相信，怕是他在和我开玩笑。当确信是真的，我激动地告诉家里所有的人：“我考试合格了，我毕业了！我毕业了！走，今天咱们出去吃顿饭，好好庆贺一下。”婆婆听了后，也按耐不住内心的喜悦：“这真是一个好消息，总算熬到头了，是应该好好庆祝一下”。我两岁多的儿子，看到我们兴奋的样子，也跟着满屋跑，我们一家沉浸在欢乐之中。回想这5年漫长的自考之路，真是百感交集。我从小家碧玉走到家庭主妇，从为人妻走到马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

2 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

为人母，每一步都走得很艰辛。尤其是刚开始的两次考试，给了我沉重的打击，差一点半途而废，对自考丧失信心。第一次自考我报了三门，想一口吃个大胖子，考前一个月，时间紧，任务大，看书只是囫囵吞枣，根本没时间去细细体味、咀嚼，抓不住重点和难点。又存在着一种侥幸心理，总想着靠自己的运气蒙混过关。因此，考试时很多知识都似是而非、混淆不清，甚至答题时东拼西凑，考试结束自己能否考好一点把握也没有。结果，这几科的成绩都不令人满意，所幸的是《现代教育理论》这一科刚好及格。我又从中看到了一丝希望的曙光。第二次，我吸取了上次的教训，只报了两科。在搞好工作之余，一有空闲，我就看自考书，自我认为准备的比较充分，但考试的结果却完全出乎我的意料，两科均以几分之差而未及格。我再次品尝到了失败的滋味，我几乎绝望了。然而，同事们热情地鼓励，家人义无反顾地继续揽着一切家务，无怨无悔。看到这一切我的心怦然一动，我告诫自己“你千万不能认输，一定要挺住，决不能退缩，要勇往直前，既然已踏上了自考这条路，就不能再回头。”不知哪位哲人说过这样一句话“战胜自己，才能超越自己”，我现在才真正体会到这句话的含义。我从摔倒了的路上爬起来，擦干眼泪，继续前行在漫漫的自考路上。以后的几次考试，我吸取了失败的教训，每次只报两科，不存在任何侥幸心理，脚踏实地，一步一个脚印，考前进行全面系统的复习，才能顺利过关。光阴荏苒，岁月不饶人，作为三十几岁的人，记忆力减退，而且2007年由于怀孕，身体欠佳，我又停考了一年。在以后的日子里，我白天紧张地工作，回到家又会被孩子缠着，看到孩子那可爱的样子，我也想多陪陪他。只好忙中挤时间，付出比别人更多的心血，才能在做好教师、妈妈的同时，又不耽误自考。当别人在节假日游山玩水、娱乐休闲时，我也曾羡慕他们，思想也曾动摇过，但最终我用顽强的毅力克制自己。当夜深人静人们已酣然入梦的时候，我独自一人躺在床上挑灯夜读，送走了一个个漫长的夜晚，又迎来了一个个黎明的晨曦，日复一日，寒来暑往，不知牺牲了多少休息时间，但我都咬紧牙关挺过来了。一份耕耘，一份收获。终于辛勤地努力换来了丰厚的回报，以后的几次考试，我都报两科过两科。现在我已通过了“汉语言文学”本科的所有 科目，体会到了成功的喜悦。回想我在自考路上所走过的这一段历程，它已成为我一生中十分宝贵的精神财富。尽管前进的道路上还充满着荆棘坎坷，但我将坚定终身学习的信念，在自考路上走得更稳、更沉。因为，我相信自己一定会成功，明天一定会更加美好。

没有结果的过程

陈 超

（作文话题设计：一只狐狸为了钻进葡萄园去美餐一顿，将自己饿瘦了三天。到了葡萄园以后，狐狸拼命的吃呀吃，结果吃胖了，出不来。它只好将自己又饿了三天，饿瘦后才出来。从结果来看，狐狸似乎白去了一趟葡萄园。请以此为话题，写一篇表现“结果与过程”的辨正关系的作文。题材不限，不少于800字。）

题记：在人生的道路上，我们追求的不仅仅是结果的美，我们不能忽略得到这一结果的过程的美！

一、圆规

圆规，轻轻地在纸上画了一个圈。你不禁笑了：“这不是又回到原点了吗？”哦，难道你没看到，在它回到原点的过程中，它画出了一个完美的圆圈吗？

二、流星

夜深时分，你抬头仰望天际。蓦然，一颗流星划破天际，擦出一道亮光，又瞬时消失不见。哦，请别感伤，虽然它从来处来，到去处去，可是它并不是什么马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

3 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

都没有得到。那道弧光，正是它存在的体现；那道弧光，将被所有见过它的人深深地埋藏进他们的记忆里。

三、李白

李白，一位我国最伟大的浪漫主义诗人，一个“绣口一吐，就是半个盛唐”的丰碑，一个胸怀大志，挥斥方遒的意气书生，因为不阿谀权贵，让贵妃磨墨，让力士脱靴，而最终被赐金放归。是啊，他又回到了从前，回到了没有一官半职的从前。可是，有谁敢说他什么也没得到！那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一直并将永远在中国诗坛中熠熠闪光！这就是收获，这就是在没有结果的过程中的收获。

四、爱迪生

铁丝，被烧断了；铜丝，被烧断了；发丝，也被烧断了。助手暗暗为他捏了一把汗，他不由得走了上去，轻轻地说道：“爱迪生先生，还是算了吧，这样你什么都没得到。” “不”，爱迪生面带微笑地说道，“至少我知道了一种错误的方法！”不久，世界上第一个电灯泡在他手中诞生。

五、我们

又回到原地了吗？哦，别灰心，仔细想想，难道在这过程中你没有什么收获吗？整理好这些收获，再次整装上路吧！相信这些收获会对你有很大的帮助！

（阅读提示：这篇议论文结构上和构思上很有特点，它用五个小标题把古今中外的人和事有机地联系在一起，很好地阐述了“结果与过程”的辩证关系，用小标题的另一个好处就是免得段落之间的照应和过渡。）

让友谊之花盛开

李春梅

人生路上难免有风风雨雨，朋友之间难免有磕磕碰碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站，是平平常常自自然然的。所以，朋友，别太在意，不要因为彼此的误解和一点小小的矛盾而枯萎了你我之间正在开放的友谊之花。

人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚，并成为知己，那是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。” 既然有缘，又何必太在意生活湖面中错投的石子荡起的层层涟漪，更何况在今后的日子里，你会蓦然发现：那石子荡起的层层涟漪，将成为增进你我之间友谊之树长绿的催化剂。朋友，别太在意，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。朋友，彼此忍让一些，让生活的帆船载我们驶进青春季节中最亮丽的湖面。

生活的道路固然不是平平坦坦，每天的日子固然是平平凡凡，但是，既然选择要摘取天山的雪莲，既然下决心要翻过荒无人烟的高山，既然下决心要和你建立永久的友谊，那么，通向我们友谊历程的艰难，就像站在泰山山顶看山脚下那袅袅的青烟。在这个时候，你可不要为生活的坎坷和朋友之间的琐事而怅惘，因为那些坎坷和琐事本是人生海边七彩的小贝壳。你应该想法去克服我们友谊路上的障碍，开辟未来的路。假如你没有搬走我们友谊路上的绊脚石，赶走那只拦路虎，你仍不要太在意，洒脱一些过得好。因为天无绝人之路，没有大路还有小路，没有太阳还有月亮，车到山前必有路，船到桥头自然停。

人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。” 马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

4 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

（阅读提示：主题方面，文章着重论述了怎样“细心呵护友谊之花”，重点突出。题 材方面，以朋友之间的友谊为论述对象，内容充实。 结构方面，本文最大的特色是条分缕析，层次分明。语言方面，语言平易近人，使各条要求易被读者接受。）

《书缘》（抒情散文）

我喜欢在雾中看花，因为那种朦胧令我神往。花中有雾，雾中藏花。娇美的花瓣沾满了晶莹的露珠，是它的泪吗？正在惊疑，它便一笑，在雾中隐去了。我转身投入这虚渺的世界，感觉迷茫而又伤感，一种叫孤独的东西爬上我的心头， 像一轮不灭的月亮，刚好挂在心灵的黑夜上，清冽而又凄美。

正如我爱在雾中赏花一样，我爱读书。冥冥间，好像有一根不知名的线牵动着我们。缘，我的书缘。恍然之间，一道大门敞开，回忆如水般清澈。十年前，一个小女孩儿和妈妈去玩儿，路过一个书摊，目光停留在一本书上，便不肯走了。无奈之下，妈妈买下了那本书。那一天小女孩儿真的好高兴，好高兴……十年后，一个女学生整天徘徊在书里，她一点也不觉得苦，相反，她真的好高兴，好高兴……

那就是我。从十年前的那本书开始，一发不可收拾，我狂热地喜欢上了书。这十年，每一天，我都好高兴。十年养成的习惯已无法改变了，只要拿起书，就很难再放下。

读书时，感觉亲切自然，好像它是我会晤的一个朋友。无所不谈，不用顾及太多，坦然，朴实，却又不是清雅。淡淡的油墨香弥漫在空中，播撒书的种子。当我读到悲伤时，心里泛起一阵酸楚；读到快乐时，手舞足蹈或哈哈大笑；读到愤怒时，大喊几声或抡起小拳头以发泄自己的怒气；读到抒情时感觉是在看天鹅飞舞；读到雄壮时，不禁从心里跳出几分豪气；读到感人时，禁不住落下几串晶莹的珠子，那么美，是露珠吗？难道我是花？小小无语。这十年来，书陪我一起走过。是我一个不平凡的朋友伤心了，在它面前诉说着委屈；生气了，默默地看着它，平静了许多；茫然时，它是我唯一的寄居处；快乐时，对着它说话，听着线那端遥远的回音。如果不是它伴我成长，我会怎样的空虚呀！

合上书，顿时就有一种成就感和满足感。如果说，世间万物皆是一抹天光，那么书就是天光中最美的那一抹。朦胧之中更见孤傲在这许多天光中，独树一臶，清雅，纯洁，使人荡气回肠，发人深思。在迷蒙的天空伴着那轮明月，照在我心灵的深处，照着同样孤独的我。

我爱书，因为它是人类社会智慧的结晶，教给我们所有的知识。书是神秘的象牙塔，带领我们得到更多的精华。书还可以过滤人的灵魂，使其得到升华。

我爱书，正如我爱在雾中看花。朦朦胧胧，虚幻而飘渺，在漫漫红尘中一撒倾向，惊绽傲容，挺立在迷雾之中。忽而，落下一串闪亮的水珠，洒滴带露浓。

有那么一个地方，弥漫着大雾，却又看得清头顶的黑夜，那样漆黑，一轮清冽的月亮竟和一抹令人惊叹的天光相映成辉，照着一株哭泣的花，花下的小女孩在静静地看着书……

书，永远是我的最爱（记叙文夹叙夹议夹抒情） 马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

5 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

至今记得小时候买书看书的情景。妈妈说我是从一岁开始买书看书的。这一点我没什么印象了，只记得每年的“六一”儿童节，爸爸带着我挤进人群买小人书的情景。人是那么多，我是那么小，要不就是爸爸把我顶在肩膀上人我能高瞻远瞩，要不就只能靠爸爸一人单枪匹马杀进人群，力敌千军万马，挑选他认为适合我的书递给我和妈妈，而我则如获至宝地都抱在怀里，书本堆得老高，我的心 也欢呼雀跃。等到战役结束，我们一行回家的时候，感觉自己就是那个打了胜仗的将军，全然没有爸爸什么事了。

回到家，第一件事，就是守着爸爸翻开那些满是墨香的书本，一边贪婪地嗅着那种书本特有的清香，一边看爸爸在书的扉页上写上我的名字，注明购买日期，在书的封面左上脚编上编码，然后拿出那本专门登记书名的笔记本，一本一本地登记上去，顿时就有一种满足感充盈了我小小的心灵。几年前搬家，竟然还把这本破旧的笔记本找了出来，翻开，看着上面我稚嫩的笔迹和爸爸潇洒的字迹交相辉映，那种久违的温暖一下子就拥上了心头。爸爸现在还是我的“图书管理员”，只不过不用再编号了，我拥有了自己的印章，而最初由爸爸挑选的小人书也变成了我自己购买的人文书籍。

妈妈说我小时候缠人讲故事是最“可怕”的，逮着谁都要讲故事，看过的没看过的都要听，听完一个还要听一个，细节还不允许省略。特别是晚上睡觉前，越听越兴奋，大人们的上下眼皮都打架了，我还睁着大眼睛问“下面呢？下面呢？”；爸爸妈妈“不堪重负”，就想着省略掉一些情节，可我马上不依了，因为这些故事我全都烂熟于心了。呵呵，看来我是挺磨人的。不过这些记忆我也比较模糊了，只是记得那本《365夜故事》的确被我翻看得格外破旧了，里面的故事至今我还记得一些，也都是一些可爱的记忆。

十年前我终于梦想成真——成了一名新华人。我带着美好的憧憬走进新华书店，很快就融入这个大家庭，书店书店“团结、敬业、奉献”的氛围感染着我，“爱店如家，爱岗敬业”的精神激励着我。既然圆了新华梦，那就展翅飞翔吧，以激越的热情搏击未来。于是和书有了更深的缘分。

和书之间的故事还有很多很多，似乎生命中的每个环节都有书的身影，“文字缘同骨肉深”的感觉一直都不曾改变。现在，我的藏书与日俱增，真有着莫大的满足感与成就感。每每读到一篇篇美文，就有很深的感慨，从书中会学到很多知识，会得到很多启迪。

成为新华书店的一员，我愿意奉献自己的全部智慧和热情。我想收获一片绿叶，您却给了我整片森林；我要回报无私奉献，希望的森林却更加生机昂然。汗水泪水我们挥洒过，累累硕果我们耕耘过。我，无怨无悔！

我很热爱现在的工作，让我整天在书的海洋里遨游，我与书的缘分将继续下去，会伴随我一生。

水的联想 韦俊杰 一

如果没有屈原，我们不会记得汨罗江；如果没有项羽，我们也不会记得乌江。三闾大夫胸怀治国的宏图，却因他的崔嵬切云、陆离长铗而屡遭流放。怀瑾握瑜的节操、上下求索的志行，终于积淀成他的传世之作《离骚》。在一个白露横江的清晨，郢都被攻破的消息传到了汨罗江畔，将诗人对楚王室的最后一线希 望化为泡影。于是，诗人万念俱寂，抱憾投江。

西楚霸王无疑是历史上最具悲剧色彩的英雄之一。面对汉军的十面埋伏、四面马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

6 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

楚歌，纵使“力拔山兮气盖世”，又能奈何？“江东子弟今虽在，肯与君王卷 土来。”于是，项王喟然长叹，自刎乌江。

二

即使没有徐志摩，我们也会知道康河和拜伦潭；即使没有严子陵，王维和李 白也会让我们知道青溪。

“软泥上的青荇/油油的在水底招摇/在康河的柔波里/我甘心做一条水草！”这样的诗句是我见过的关于水的柔美的最令人心旌摇荡的描述。夕阳下的拜伦潭边，一位东方的朝圣者结识了一位西文先哲。康河是风景的胜地，更是人类共同的精神家园。

能让王维仰视的人绝对不多，而能让李白寻访的名士就更少。可是因为严子陵，他们都来到了青溪。中国文人的真正逍遥是否源于庄子或陶潜并不重要，但严子陵无疑是一位真正的隐士，是中国文化史上文人出世思想的一次升华。于是，独领诗画风骚的摩诘在青溪畔徜徉吟唱，历遍名山大川的太白在青溪畔流连忘返。

三

咆哮的黄河边，两双粗壮有力的大手紧紧的握在一起。炎黄的盟约在鸿蒙的 部落久久回荡，华夏的根也被浸染成黄色。

大江浊浪上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。华容道上酾酒临江的枭雄扬起漫天尘土。合久必分，分久必合，三国鼎立终至江山一统。

海峡两岸，白浪排空，“三通”心桥已架，叶落归根呼声日高，此情切待成追忆，何日彩云归？

……

于是，在历史的轮回里，在血与火的印记里，在现实与梦想的期盼中，我的思绪随着那一江春水滚滚的流淌，流淌……

（阅读提示：作者的思绪随着那潺潺流水，溯回了历史，浸入了现实，更流向了未来。水是一种文化，水是一缕情思，水中凝结着血与火的印记，水中昭示着历史的轮回。也许，作者风行水上的飘飞思绪、富含底蕴的人文情怀，饱蘸浓情的诗化文笔，又赋予了水的另一种诠释。）

我的财富

我虽然没有万贯家财，但我从不怨天尤人，因为我有许多无价之宝，所以我一直很富有。

享受大自然的美是一种财富。对我而言，风是透明而又舒适的，当它拂面而来时，心中似乎涌上一股清泉，清爽宜人；雨，是无色无味的，它的韵味如彩虹一般美丽，当它哗啦啦地流动时，心中所有的不悦，都随之流去；在风雨声中，我感受到它们的气息，与它们融为一体，与大自然交流。我的财富是如此的美， 我拥有着如此珍贵的财富，难道我不富有吗？

亲情、友情是我的财富。我像一朵白云，亲情是包容我的天空；我像一棵大树，亲情是滋养我的雨露；我像一只小鸟，亲情是生养我的树林；我像一条小溪，亲情是拥抱我的山谷。

等我长大了些后，我又得到了一笔全新的财富——友情。

我珍惜它，用真诚的汗水浇灌它，以谅解呵护它，以热情培育它，以宽容维护它，以原则纯化它。我善意的付出，得到真情实意的回报。它化做鲜花来祝贺我；化做风雪中的火炭温暖我；化做佳节的贺卡问候我。我有着如此甜蜜的财富，马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

7 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

难道我不富有吗？

成长的岁月也是我的财富。我在人生的航行中已有十三载了，虽然有时狂风会吹倒我的桅杆，风浪会淹没我的小船，但我自信的风帆不会降下。因为我相信风雨过后必是明媚的阳光照耀在人生的“海面”。一次风雨就是一次经历，一次经历就是一笔财富。无数的风雨记载在我的成长记忆里，成为纪念。不过那只属于过去，我知道明天将会有更大的风雨等待着我，我会带着我的财富笑迎更多的挑战。

我感谢财富，它赐给我大自然的体验，让我身在亲情与友情温馨的港湾，在磨练中追求……

我的财富

过去，我一无所有，除了欢乐的童年； 现在，我有了睿智的头脑、健壮的体魄；

将来，我会有什么？不知道。 一元钱？一本书？一辈子？……

——题记

一

清楚地记得，小时的我是那么淘气，那么贪玩。夏天即使是大雨滂沱也要在雨中光着脚丫，在大地这架大琴盘上，与雨滴一起击奏欢乐的节拍。冬天，纵然天寒地冻，千里冰封，我也在雪地里与伙伴们掷雪球、堆雪人，鼻尖冻得通红，嘴里哈着热气，脸上溢满快乐。那时的生活虽然有些艰活，所以我觉得我更应该快乐。与他们相比，我不用承担生活的艰辛，却可以享受生活的快乐，他们的微笑时时感染着我，让我体会着生活的美好与甜蜜。

于是，微笑着，真诚地，在风雨中我度过了欢乐的童年。 ——这，是我的第一笔财富。

二

时间老人慢慢地老去，但他没有忘记把我的身体拉长，没有忘记将健康与智慧装入我的头脑。

我不再迷恋于夏天的风雨和冬天的冰雪，开始探寻书本里的奥秘，探雪人生的真谛，撷取奋斗的乐趣，体验成长的滋味。可是生活的风雨真有点让我站不住脚，伤心的时候，我真想趴下，永远不再站起。但我又怕时间老人那严慈的目光。于是，我就像一棵生长在狂风暴雨中的小树，虽左右摇摆但绝不倒下，一旦雨过天晴，我依然追求灿烂的阳光。

于是，我又得到了第二笔财富——乐观、坚强、奋斗不息。

三

我的时间终究会走到尽头，我所能带走的也只有一堆碳、氢、氧、氮的化合物。这也是我的第N+1笔财富。

在第二次与第N+1次之间，我不知道将有什么，但我知道坎坷与痛苦将是大部分。上帝是公正的，他分给每一个人的财富也是公平的。一位哲人这样说道：“上帝造物用了7天，他分给人的各种财富也将是7的倍数，其中有7的1次方次次欢乐，7的7次方次痛苦，7的0次方次死亡……”面对上帝的赐与，我不会抛弃痛苦，逃避坎坷，因为那也是我的财富。有了这些坎坷与痛苦，我的人生才会真正丰富而充实！

曾经，有一笔可观的财富摆在我面前，我珍惜了，并感谢了生活，于是财富马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

8 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

滚滚而来：一元钱可以买天下所有的商品；一本书可阅遍精神世界；一辈子可以享受生活……

我也美丽 乔 叶

没有哪个女人不想让自己美丽，我也一样。

其实十八岁以前的我一直是很自卑的。因为觉得自己长得不漂亮，是女娲神母漫不经心用泥点甩出来的失宠的孩子。于是就一直很懊丧地呆在灰暗的角落里，怕见阳光。不过说自己不漂亮时心里是不大甘心的，总暗暗奢望有人能赞美一句“你很美丽” 或“你气质很特别”，好让自己也开心几天。遗憾的是听到的只有“心灵美才最重要”、“内秀胜于外华”之类的宽慰和劝导。于是，鼓涨涨的虚荣心一次次空落落地垂下来，对着夕阳，少不了寻愁觅恨一番。那时候我还不懂得：漂亮与美丽根本就是两码事。

第一次听到有人夸我美丽是在上师范时，一位文选教师很钟爱我，经常单独批阅我的笔记。一次我在文中流露出因容貌而自卑的心理时，她在后面写道：“孩子，我很爱你，因为你很美丽，我不知道班里还有哪个女孩能让我这样评价她。”读过，我泪如泉涌。不是喜悦，而是深深的骄傲和感动。然而平静下来之后，还是不敢相信自己配用这份赞美，有些怀疑教师是出于偏爱而发出的溢美之辞。于是把这第一声美丽珍重而感激地埋在了心底。

第一位夸我美丽的男人是一个爱我三年的男孩，他在信中写道：“你是最聪明最可爱最美丽的女孩。”“最”自然是不敢当，“聪明”、“可爱”也真真假假听过几回，唯有“美丽”一词结结实实地震了我一下。照照镜子，好像果然就是美丽了许多，但最终是不爱他，这份美丽也只好由他自己收回，不敢享用。心里慢慢淡下去的时候，我才悟出：一个女人的美丽原来是针对爱她的男人而言的。而一个女人美丽的体验则落实于她爱的男人。 美丽，原来是一张等“爱”来签字的空白支票。

第三次听人说我美丽是在大街上，我是那种从来都不会让男孩子疯狂吹口哨的女孩，一直打扮得淡泊。那天黄昏刚洗了澡，穿一件并不合身却宽松舒适的洁白衣裙， 搂着一摞地摊上买来的旧书，飘飘摇摇地穿行十字路口。突然传来一句低沉而标准英 文：“BEAUTIFUL（美丽）！”下意识地回首，看见因红灯停行的公共汽车中一位中年男子倚窗而坐，默默地看着我。我蓦然明白那个赞美的单词是对我说的！淡淡地向他笑了笑，心中涌起一种深深的感动。素不相识，萍水而遇，他的赞美没有什么居心， 更不是非份，他只是为了美丽而言美丽！——那一刻，我才真正感觉到自己也是美丽的！回到家，伏在枕上，幸幸福福地哭了一场。

原来，陌生人的欣赏也是一种纯洁动人深情广阔的爱。原来，我也美丽。 我清贫，但是我的心灵充实而富有；我是布衣平民，但是我的额头上有精神贵族的标志；我没有地位，但是我的灵魂居住在某些富丽堂皇的人们的头顶。 我不平庸不轻浮、不低能、不粗俗，而且说这些话时，我不狂妄。我比谁都明白： 我是真正的人和女人，我是我自己。我哪点儿不美丽？

当然，如果说美丽的意义仅限于模特的三围、影星的脸蛋和贵妇的衣饰，那么我承认我不美丽，而且我也不屑于融入这种层次的美丽。——幸好，美丽的内涵绝非如此。它比“可爱”多一份端庄，它比“俊俏”多一层高贵，它比“漂亮”多一种丰满，它比所有这些词都多一层精神的光环。 马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

9 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

从某种意义讲，我的美丽是安徒生童话中那件皇帝的新装。不同的是：我的美丽不是子虚乌有，而是确确实实存在的，——它披在我的心灵上，只有一些特别的眼睛才能看到它。

读《简〃爱》时，很喜欢罗彻斯特对简〃爱说的一句话：“你这个仙女换来的丑孩子！”这是把爱人的灵魂都看透了才会有的淋漓尽致的表达啊。好羡慕简〃爱拥有这句话的版权。真希望未来的爱人也会把这句话换汤不换药地送给我，哪怕是原版翻录，我也会喜悦地接受，珍藏于心。

因为——我也美丽。 （阅读提示：这是一篇充满感情的记叙文，文章叙事流畅、条理清晰、文字优美、打动人心。叙事、议论、抒情三种表达手段水乳交融，值得我们大家用心去体会。）

我也美丽

有谁不会认为自己美丽呢？有谁不会赞美自己的美丽呢？有谁不会欣赏自己的美丽呢？是的，我也美丽！

纵观当今时代，美丽的话题似乎成为女性当中的热门话题，美丽无时不刻的存在现实生活中，外貌的美丽，心灵的美丽，形象的美丽，身材的美丽，各种关于美丽的话题无不充斥着女性人们，成为女性人们茶余饭后的谈资。

每个人都每天都在忙忙碌碌的工作，几乎都忽略了自身美丽的存在，一次偶遇的机会，正在图书馆看书的我正在仔细欣赏着美文佳作，忽然旁边过来一位形象气质俱佳的女士，微笑着表示想与你交谈的眼神，于是欣然自喜地的接受了她的谈话，言谈于止不无显示着谈吐不凡的气质，她说：“你也很美丽，只是你自身没有发现自己的美貌罢了，世界上是只有懒女人，没有不美丽的女人，只要会打扮自己，让自己做自己的主人，每天都精心的打扮一番你会发现一整天的心情都会好起来；于是在溢美之词的夸赞下开始注意了自己的美貌了。

于是第二天在其赞美的引导下，开始注意自己的美丽了，从细小的细节入手，包括你的发型，服饰，鞋子等的搭配，整体会让你散发一种独特的美丽，回忆其叙说的话语，开始仔细研究一番美丽的存在。经过个小时的精心装扮，惊奇的发现，原来我也是美丽的，是的美丽似乎永远都与我都解下了不解之缘。果真应一句话：“人靠衣装，佛靠金装”，实在是至理名言。如果不是其赞美之下，我居然也不曾知道自己是美丽的，美丽自己发现不了，只有在其他人的赞美之下，才发现美丽就在自己身上，美丽就在身边，美丽就在眼前。

当然美丽不仅仅只是外貌上的美丽，还有心灵的美丽，一个即使外貌不怎么美丽，但拥有内心的美丽，也是美丽的，外貌美丽固然重要，但注重内心的美丽是我们更应该注重的事，试想一下，一个人如果仅仅只是外貌美丽，内心却十分丑陋，我想这个人是不美丽的，只有做到内心美丽，才能真正地美丽，内心的美丽，富足、善良、才应该是我们所要追求的，这样的美丽才可以永不衰减，才可以永远美丽，才可以永远长存。相反如果一个人一昧地追求外貌上的美丽，因为这种美丽是会随着时间和年龄的增加而消逝的，一个的容颜不可能永远年轻，不可能永远美丽，不可能永远长盛不衰，所以我们要追求的不是外貌上的美丽，而应该是一种内心的美丽，这样的美丽才弥足珍贵。

娱乐明星中有不乏为了美丽而去整容的事例，例如：超级女星中的快女为了能有出众的地位，出采的风姿，去花费超额费用整容，结果却因些而让自己的生命终结，一个如此年轻的女孩，本应该通过自己的实力去征服大众的眼光，却因一时的美丽观念充斥自己的大脑，让自己走上了无比痛惜之路，这注定是一条不马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

10 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

归路，在美丽与生命中选择美丽，却让自己的生命从之消失，一个年轻女孩的生命因为美丽而让自己的生命从之归于西天，惨痛的整容事例告诉我们不要因为个人的美丽控制自己的心魂，追求短暂的美丽将会失去最重要的东西，美丽不仅是表面上的，这样的美丽终究会有消失的一天，要善待自己，善待生命，善待上帝所赋予你的本身的面貌。

我也美丽，但这种美丽是一种从内而外散发的一种独特美丽，不是肤浅的美丽，不是外貌上的美丽，不是短暂的美丽，而是一种内心的美丽，永远的美丽，永无凋谢的美丽！

（阅读提示：这是书城培训的一位学员在马老师指导下写成的文章。文章夹叙夹议，叙述清晰。能够深刻论述关于美丽的深层次内容，论述透彻，步步递进，层次也很清楚，最后得出结论。）

治假的话题 沈训芳

假货早巳是“过街老鼠”人人喊打，不少地方和部门也着实动了真格。可为什么假的东西非但未见萎缩，反而颇见生命力呢？

究其原因，自是很多，如风气不正、高额利润、法制不健全、地方保护主义，等等。然而，愚以为还有一个重要的原因，这就是打假的方法问题。就譬如打老鼠，稚童仍石头是打，大人设夹子或下药也是打，效果却不可同日而语。

时下我们的打假方法，虽然也有“下药”式的，但不多。更多的倒还是类似“稚童扔石块”，有心，也下力，然而无大效。其主要表现大抵有五：

一曰“钦差出巡”。车驾未到，锣鼓先响，“肃静”、“回避”的先声早巳传了开去。

二曰“好汉剪径”。对制售赝品的单位只要不是黄货和未曾危及人命，住住一罚了之，收了钱放路。特别是对出售赝品的商店，很少查进货渠道，顺藤摸瓜，一抓到底。

三曰“庸医止风”。如今有些地方打假，与庸医颇为相似。

四曰“孙权嫁妹”典型者如某化妆品被人仿冒，生产厂家为挽回产品声誉，特作广告表示谁买了赝品可到该厂调换真品，因赝品价低，不少人乘机购假易真，致使冒牌货一时间销路大开，假厂先是侵仅后再获利，真厂却“赔了夫人又折兵”。

五曰“周郎用火”。无论查获的是假烟、假钞还是假冒名牌的服装或家电，统统付之一炬。火光冲天，自是唤人觉醒，却也引人思量：设若把其中不失实用价值的部分送给贫困地区的群众否更有意义？

打假，光有决心不行，还得动脑筋：光讲切实性也不够，还要讲究可行性和科学性。在这方面，我想到了几点：

其一，哪里的造假案层出不穷，首先应追究那里领导的责任。这种追究不能只是不打具体人的抽象的“板子”，而应是真正的“动刀”至少也要有一把“刀”悬在他们头上，使他们不至于那样自在。

其二，要采取普遍有效的措施，使之能管一类人一类事，而不是只管某个人某件事。现在许多同一类型的造假案此起彼伏，易地再生，就与我们打假过程中常常满足于破本案，而不注意从同类案件中找共性原因从而统筹治理有关。

其三，治假不能眼睛只盯着禁售、收缴、销毁假货和打击案犯。更要注意纠正和培养民风。民风淳则是假风息。自古皆然。

（阅读提示：这篇议论文分两个部分，第一部分谈我们社会上的打假方法有马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

11 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

问题，并且指出其主要表现；第二部分论述打假，光有决心、光讲切实性还不够，还要讲究可行性和科学性。文章言简意赅。）

自考的那段日子

在2007年的7月份我与同学一起找到了现在的这份工作，那时因为我们是属于实习期间，我和同学都一致认为，除了工作我们还必须要学习。一方面是为了巩固我们的专业知识，另一方面是为了能在社 会更好的立足。因为在现实社会中,如果你有经验,却没有一定的技能证或是相关证书的话就很难满足企业的要求。如果你有这些证书的话，这将会成为你迈入一些大企业的敲门砖。

8月份我们在众多的教育培训机构里，选择了湖南师范大学，因为湖南师范大学是国家“211工程”大学，上课方式是选择周六周日，正巧我们上班也是每周放两天假。所以想着以后我们大家有个伴，可以一起上课，一起温习，一起工作，但是没想到。我同学因为某种原因离开了我们公司，到更好的企业发展了。这样一来感到好失望！甚至有点想放弃。主要原因是我们公司离上课的地点太远了，坐车要两个多钟，每个星期都来回的奔波，想想有点……。但是我不能因为这一点小小的挫折就放弃了学习的机会。我选择的专业也是会计，那时我在代理记账公司里从小小的助理记账员做起，刚出来工作的我什么都还不太会，一切从头开始。不太会的只好自已慢慢找一下书，实在不行的话再问同事。有时在想要是我同学也在多好啊，我们可以一起努力。但是人要面对现实啊，不经历风雨怎么见彩红。只要努力我们都可以看到彩红。

10月份我参加了成人高考，因为我们中专的课程里有学到中英数的知识，现在能派得上用场，所以应战自如。当我收到学校发来的录取通知书，心情无法形容的激动!因为期待已久的结果终于出来了。我考上了，我会努力学习珍惜现有的学习机会。

光阴似箭，回想起开学的那一天好多新同学，虽然大家互不相识。但同学们都表现得很大胆。上课很积极的回答问题，激情冲满整个教室。在班上慢慢地我认识了新同学，她们大部分都是做会计的，也有其它行业的跑来学会计，她们说想学点专长，会计是一个很好的专业，多学一点知识为自己增值一下。我也支持她们的说法，人要有活到老学到老的精神。

光阴似箭，十年的风雨历程说久不久，说不久也要十年。虽然我在天帆里与大家一起走过的只有一年的时间，但这一年里。不但学会了专业知识，我学会了独立，学校像个大家庭，让我融入其中。

光阴似箭，希望十年后的天帆能培养出更多的人才。希望十年后的我有更多的故事与大家分享！

从普通人的幸福瞬间读懂中国

（来源：人民日报2012年04月19日）

“老人走了，却把幸福留下了。”日前，感动过众多网友的“幸福环卫工”张景和因病去世。人们难以忘记，那年夏天，一位身穿环卫工人橘黄色背心的老人，坐在马路边绿化带水泥台上，用手捧着孙女的脸蛋，两人满脸笑意地鼻吻。如今 斯人已逝，但它所引发的幸福思考，仍然没有画上句号。

回顾这些年感动过我们的“小人物”，从白方礼老人蹬三轮车捐资助学的背影，到只会写5个字的“三嫂院士”登上讲台接受荣誉，再到“微笑哥”绽放烟花一样的笑容，一个问题挥之不去：为什么普通人的幸福瞬间总会如此有力地拨马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

12 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

动人们的心弦，引起如此强烈的共鸣？

关于幸福，我们的社会存在无数定义。毋庸讳言，仰望偶像、憧憬成功、追求财富，这样的念头激励着从出租房里蜗居的北漂到金融街上疾行的白领，也激发出社会发展的生机与活力。这似乎是变动时代难以撼动的幸福主题。

然而，当物质潮流席卷而来，当市场规则无孔不入，当利益考量精打细算，有的教授以“40岁没4000万别来见我”励志门生，有的女生对追求者直言“宁在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑”，有的人以手袋是某牌、我爸是某官为炫耀。在这样的众生相中，幸福的节拍有些错乱，幸福的图景变得模糊。如何重新定义和感受幸福，当代中国人或多或少都面临这样的心灵困惑。

一位哲人说：所有的不平凡最终都要回归平凡，所有不平凡的价值都要用平凡生活来衡量。小人物的幸福瞬间，诠释了幸福的本义。“幸福环卫工”告诉我们，亲情有时就是一个亲热的拥抱；“三嫂院士”告诉我们，相较那些同台领奖的各界名流，“做好自己这份工”，为他人默默奉献、带来快乐，这样的成功毫不逊色。

感受普通人的幸福瞬间，我们不只获得了另一种幸福体验，更在省思中重新探索幸福的涵义。事实上，近年来，无论是网上秀“随手拍”还是手机转发生活感悟，无论是农民工演唱的《春天里》被千万次下载，还是微电影《老男孩》让无数人热泪盈眶，人们越来越关注身边的普通人，体味他们的喜怒哀乐，把他们的感受放大传播，把他们的故事演绎讲述。

正是在这样的观照中，我们越来越发现一个被忽视的心灵现实：原来在硬邦邦的物质追求之外，一直有一种温暖而柔软的幸福追求悄然生长，它本于人性、直击人心，为世人指引着最为真实的幸福路径。也正是在这样的对比中，我们更真切地感受到自己与幸福的心灵距离。

幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。在一个已成为世界第二大经济体的国家，在一个经历着数千年未有之变的社会，读懂了普通人的幸福与困惑，也就理解了当下的中国，认识了我们自己。

大爱无边

2008年5月12日那场天降的劫难已经过去四年多了，虽然我在离它很远的地方，但是灾情始终牵动着我们每个人的心．这场天灾中有许许多多可歌可泣的救人的故事，感动着我．让我始终坚信，不管时代怎么改变．人间自有真情在．

小学生王浩在地动山摇的地震过程中，在自己已经脱险的情况下，又返回教室背出自己的同学．小小年纪这样的胆量令我们成年人都汗颜．是什么让他有如此大的勇气啊，是爱，同学之爱，朋友之爱．

太多太多我记不住名字的平凡人，你看那四面八方奔向灾区的年轻的志愿者们，无需什么口号，无需太多的语言，灾情就是命令．你看那一同而来的救灾物资，一车车的帐篷．一车车的水，他们来自全国各地，一共带去的是全国各地人民的殷切关怀．

还有日夜奋战在救灾抢险第一线的我们的人民子弟兵们．用自己的血肉之躯，在废墟里，在震中，在最最危险的地方．抢救出一个个生命． 还有白衣天使们了，他们从此离开家人，驻地在灾区，从此与灾区人民心手相连．

........太多太多的故事，太多太多的画面．震撼着我们的灵魂，荡涤掉我们心灵上的尘埃．

马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

13 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

每一幕，每个画面，都有影像资料珍藏了下来．而我每一次看到新闻报道，都不忍心去看．看了都不禁泪如雨下．

是谁说世风日下，人心不古．是谁说我们年轻的一辈是垮掉的一代．是谁说世界很冷漠．在这场大灾难中．我看到的是人间充满了真，善，美．它在我的记忆中留下了不可磨灭的一页，每当我想起，都会感到温暖．

（注：这是一篇深圳书城培训的学生作文。作者情绪激昂，语言生动，文章结束时的小结和议论能够起到升华的效果和作用。美中不足是字数欠缺些。）

关于爱国

爱国一直是中华民族的传统美德，爱国也一直是我们所需要提倡的，爱国同样也是中华民族同胞们需要长期维护和爱护的。

中华民族上下五千多年的历史，其中爱国一直是我们所需要推崇的，爱国是中华民族同胞们的义不容辞的责任和义务，爱国是需要我们长期坚守的，从小事做起，从一点一滴的小行为入手，你会发现爱国无时无刻不在我们周围，爱自己的国家，爱自己的家园，爱自己的国土，是广大中华民族需要传承的优良品德，是我们大家需要长期养成的优秀习惯。

爱国的方式方法有很多，每个人爱国的形式也是不尽相同的。最近在中国保钓行动一直都是如火如涂的进行着，每个人都用自己的行为来证明自己是爱国的，强烈的抵制日货，甚至于出现爱国的行为大字，张贴在衣服的背后种种爱国的言行举止无不体现，大家强烈的爱国情怀全然显现，有些部分城市，对于日式车辆也同样抱着排他的心态，凡是来往的是日式车辆都禁止加油，此种爱国行为显得未免有些过激，包括对于日式车辆的砸伤，这些失去理智的爱国人民无一都透露着强烈的爱国情操，但这种爱国方式未名显得太于偏激，我们需要倡导的不是此种偏激爱国行为方式，而是一种正面积极向上的理智的爱国行为。

强烈的抵制日货保卫我们自己的钓鱼岛，是我们大家需要付出真切的实际行动，而不是盲目的随从，打压，欺凌，需要从身边细小的爱国行动做起，集体群众的万众一心才是保护好自己钓鱼岛根本措施。大家集体游行示威，高喊口号，抵制一切外来日货，这些理智的爱国行为才是大家需要提倡的，而不是一昧的使用暴力行为来砸伤自己本国的日式车辆，这种盲目行动只能损伤自己本国的资源和成本，大家要理智爱国，真正的爱国，而不是光喊不做，而不是表面上的功夫，需要正直落实到实际行动中去，这样钓鱼岛才会真正的属于我们中国。 爱护好自己的国家让自己本国的领土不受侵犯；爱护好自己的国家才能让我们的国家长久的立于不败之地；爱护好自己的国家大家才能在和诣的国度幸福快乐的生活着！ （注：这是一篇书城学生的第一次关于爱国题材的范文。在马老师指导后又有修改，后面是该同学重新写作的文章。）

关于爱国

爱国一直是中华民族的传统美德，爱国也一直是我们所需要提倡的，爱国同样也是中华民族同胞们需要长期维护和爱护的。

中华民族上下五千多年的历史，其中爱国一直是我们所需要推崇的，爱国是中华民族同胞们的义不容辞的责任和义务，爱国是需要我们长期坚守的，从小事做起，从一点一滴的小行为入手，你会发现爱国无时无刻不在我们周围，爱自己的国家，爱自己的家园，爱自己的国土，是广大中华民族需要传承的优良品德，马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

14 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

是我们大家需要长期养成的优秀习惯。

爱护好自己的国家让自己本国的领土不受侵犯；爱护好自己的国家才能让我们的国家长久的立于不败之地；爱护好自己的国家大家才能在和诣的国度幸福快乐的生活着! 爱国的方式方法有很多，每个人爱国的形式也是不尽相同的。最近在中国保钓行动一直都是如火如涂的进行着，每个人都用自己的行为来证明自己是爱国的，强烈的抵制日货，甚至于出现爱国的行为大字，张贴在衣服的背后种种爱国的言行举止无不体现，大家强烈的爱国情怀全然显现，有些部分城市，对于日式车辆也同样抱着排他的心态，凡是来往的是日式车辆都禁止加油，此种爱国行为显得未免有些过激，包括对于日式车辆的砸伤，这些失去理智的爱国人民无一都透露着强烈的爱国情操，但这种爱国方式未名显得太于偏激，我们需要倡导的不是此种偏激爱国行为方式，而是一种正面积极向上的理智的爱国行为。

强烈的抵制日货保卫我们自己的钓鱼岛，是我们大家需要付出真切的实际行动，而不是盲目的随从，打压，欺凌，需要从身边细小的爱国行动做起，集体群众的万众一心才是保护好自己钓鱼岛根本措施。大家集体游行示威，高喊口号，抵制一切外来日货，这些理智的爱国行为才是大家需要提倡的，而不是一昧的使用暴力行为来砸伤自己本国的日式车辆，这种盲目行动只能损伤自己本国的资源和成本，大家要理智爱国，真正的爱国，而不是光喊不做，而不是表面上的功夫，需要正直落实到实际行动中去，这样钓鱼岛才会真正的属于我们中国。

我们要真正地做到爱国而不是表面上的爱国，比如：哪怕我不去游行，不去喊口号，只要我在平凡的岗位上默默奉献，奉献自己的微弱的力量，也是对国家最大的支持。所谓的抵制日货，只是短期的一时冲动，市场决定要一切，质量和技术水平才是硬道理。抵制日货是一把双刃剑，对中日两国都有伤害。所以，我们真正要做到的是让国家的经济实力超过日本。为了达到这个目标，那就让我们，每一个人为了国家的富强，作出自己应有的贡献吧。“那就从我的血肉之躯上，去取得你的富饶，你的荣光，你的自由。祖国啊，我亲爱的祖国1” 我们大家要做到真正的呵护自己的国家，真正的保护自己的领土，真正地保卫我们的家园，伟大的祖国我们爱您！

（注：与一篇作文相比较，此文的进步很大。主题鲜明，见解独到，重点突出，层次清楚，语言流畅。属于一类作文。）

独自面对

周小毛真的感觉自己从心里到身上到处都长毛了！！这毛啊，是给憋闷出来的。这不，这会儿正对着那一堆草垛拳打脚踢地发泄呢，把人家堆得好端端的一堆草，搞得象鬼子刚扒拉过还要乱。

发泄了一通后，周小毛闷闷地坐在那里，头大得很，他还真的不敢相信，他一个城里娃，怎么就给流落到红星村这个鸟不拉屎狗不生蛋的地方来了，这里别说网吧和电子游戏，就算买点肉，他妈妈还得跑二里路到邻近大村去买呢。想到肉，周小毛更伤心了，以前是天天大鱼大肉他不吃，老到他妈的收银台去偷偷拿钱到外面买这买那乱七八糟的零食，这下好了，三天才吃一次肉，馋死人了。唉，以前周小毛常挂在嘴边的一句话是：“离开了游戏，人活着有啥意义？”以前在城里，网络游戏可是他的一切啊，正因为痴迷游戏，他的小学同学现在都上初一了，他还跑到一个破山村来上小学五年级。这下什么都没有了，周小毛想，现在马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

15 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

自己最渴望的恐怕就是到城里美美的吃上十个肯德基炸鸡翅了。

周小毛无聊至极地坐在那里胡思乱想着，忽然瞥见肖一蛋在旁边的菜地里拔草，书包就放在自己身边不远的地方。肖一蛋是现在他们家房东12岁的孙子，比周小毛还小一岁，说是房东，其实也就是2间几乎空无一物的平房，周小毛和妈妈住了他们家一间，每个月给他们家150块钱，他们还给了周小毛的妈妈一块地种菜。周小毛从来没见过肖一蛋的爸爸妈妈，只见过他60多岁的爷爷和瞎了一只眼的奶奶。看到肖一蛋的书包，周小毛心中一动，两步走过就去把那书包拿了过来。

到新阳村小读书后，周小毛的最大乐趣就是捉弄肖一蛋了，不为什么，因为他老实巴拉，说话结巴，个头比自己小，还有一个原因就是如果他和肖一蛋打架了被知道了，不管谁吃亏，肖一蛋的爷爷总是揍肖一蛋，还给周小毛的妈妈赔不是。后来，肖一蛋都远远躲着他了。虽然周小毛的妈妈也为此骂过周小毛，也不只一次地在他面前夸过肖一蛋是如何的勤快懂事，可是无聊至极的周小毛怎么会放过这种唯一的乐趣呢？

看到肖一蛋在全神贯注地拔着菜地里的草，根本没有注意到自己，周小毛兴奋地翻起了肖一蛋的书包，发现了一本绿色的作业本。周小毛本来想把他藏到乱草里或撕烂的，又忽然改变了主意，因为他想起来今天自习课的时候，肖一蛋就是伏在这本绿色的本子上写着什么东西，而且还一边写一边抹泪，周小毛忽然很想看看肖一蛋写了什么，然后明天到同学那里去宣传他是肖软蛋，整天不象男人，老哭鼻子。

想到这里，周小毛兴奋地翻开了作业本，一下就看到了几个字：我的爸爸。周小毛心里忽然有点不是滋味，但还是往下看了起来：

我很爱很爱我的爸爸，因为他很疼我，可是爸爸却在去年死了，是被采石场的石头打死的。爸爸死后，我真的非常可怜，从此以后，我就成了无父无母的孤儿了，因为我的妈妈在我一岁时就跟别人走了，就因为我爸爸穷，没有房子。所以爸爸到石场给人打石头，很辛苦，但是他说可以挣多一点钱，而且还可以跟老板买到便宜一点的石头，给我们家建一座房子，这样我和爷爷奶奶就不用再住破瓦房受苦了。

爸爸自从去石场做工后，一个星期才回来一次。回来的时候，总是满手血口子，经常头上还有被石头打到肿起的一个个大包，有一次，一只眼睛差点被打瞎了。我哭着叫爸爸不要去了，我们不要什么大房子，我只想要和爸爸在一起，因为我没有妈妈了，好希望爸爸能经常在我的身边，我喜欢爸爸默默地坐在我旁边看我写作业，虽然他不能指导我，但是总会摸摸我的头说：“一蛋，要好好写好好学啊，以后就不要象爸爸这样苦了。”有时他还乐呵呵地塞我一个棒棒糖，或者别人给的他的一包方便面。每当这个时候，我就感觉自己多么地幸福，也发誓一定要努力读好书。可是每当我叫爸爸不要去打石头的时候，爸爸总是说：“傻儿子，爸爸不去，怎么修房子，你真想一下雨爷爷奶奶就拿着盆子接雨水吗？？不要哭，你是我的儿子，我不在家，你就是我们家唯一的男人，不管有什么事，你都要一个人勇敢面对，不要让爷爷奶奶操心，知道吗？”我只好哭着答应爸爸。 可是房子盖起来一年不到，爸爸却被石头打死了，在爸爸还剩一口气的时候，我和爷爷还有林子叔赶到医院看到了血淋淋的爸爸。爸爸用最后一口气对我说：“一蛋，记住爸爸说过的，你是我们家唯一的男人，不管有什么事都要独自面对，照顾好爷爷奶奶，知道吗？”爸爸说完这句话就闭上了眼睛，不管我怎么哭，怎么喊都不再答应了……

马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

16 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

看到这里，周小毛才发现自己流泪了。因为他也想起了自己的爸爸，其实周小毛压根就没见过自己的爸爸，因为他也象肖一蛋的妈妈一样，抛弃了周小毛和他的妈妈。他想起肖一蛋每天放学回来都在菜地里拔草，有时挑着和他差不多一样高的水桶去浇菜，摘菜做饭，给他爷爷奶奶洗衣服，扶着他奶奶在屋檐下晒太阳，还。。。。。。他又想到妈妈，以前在城里的时候，妈妈一个人管着超市，每天还要照顾得了肾病的外婆到凌晨三四点，然后凌晨三四点到网吧去找他回家，一次次地哭着求他不要再玩网络游戏，妈妈拖着他的手回家时，他还凶巴巴地对着妈妈拳打脚踢，外婆去世后，妈妈哭着告诉他超市、房子全都卖钱用来给外婆治病，家里已经一无所有时，他还狠心地大骂妈妈没本事，不给他过好的生活，他还想起一天他放学回家看到妈妈在水井边洗头，头上全是白发……

周小毛坐不下去了，他扔下肖一蛋的书包就往家里跑，可是只跑了几步，却又突然又象想起什么似的，停下来，慢慢地转身，悄悄地走了回去，拾起肖一蛋的作业本，抚平了，整整齐齐地放进了肖一蛋的书包，还朝肖一蛋投去了恭敬的一眼（这种眼神周小毛通常是只投给网游里的大英雄的），然后撒腿往家跑去。 跑到家门口的时候，周小毛看到妈妈正在家门口的菜地里浇菜，身形瘦小，头发斑白，妈妈却没有注意到他。周小毛的眼泪刷地流了下来，他想起了肖一蛋的话：“爸爸死后，我真的非常可怜，从此以后，我就成了无父无母的孤儿了……”

周小毛忽然很害怕很害怕失去妈妈了。他又想起肖一蛋爸爸说的话：“你就是我们家唯一的男人，不管有什么事，你都要一个人勇敢面对……”。周小毛想起他长这么大了，管过什么呀，衣来伸手饭来张口，一切都是妈妈一个人在面对，人家肖一蛋才是男子汉啊，比网游里的英雄还坚强勇敢的肖一蛋，他凭什么捉弄人家呀。想到这里，周小毛擦了一把泪，跑到妈妈身边，一把夺过妈妈手中的水瓢，说：“妈妈，我来！”动作有点猛，周小毛的妈妈一下愣在了原地，但只一会儿，便从心到全身都在激动地颤抖：“难道，难道我的网瘾儿子长大了，懂事了？”但是周小毛没有解释什么，他闷着头对妈妈说：“妈，以后这种事我来做就好了……”其实他还想说：“妈妈，我是我们家唯一的男人，以后家里的事，不会让你独自来面对了，我长大了，让我一个人来面对吧！”但这话只是在唇边嗡嗡了一下，就被浇水的声音淹没了，被周小毛自己的泪淹没了……

（注：这是一篇岭东培训的学生范文。该同学写作水平很高，能够将考试题目写成一篇小小说。此文写作主旨鲜明，材料丰富独特，结构完整，符合小说开端、发展、高潮、结尾的要求。可以说是一篇成功之作。美中不足的是，此类作文因为时间和字数的限制，并不适合在考试中使用。）

我与自考共成长

不知不觉来深圳已经十载有余了，看着闲适的生活带来的一身脂肪我有点恐惧，回顾在深圳的时光感觉收获甚微，这才发现自己在忙碌的生活中淡忘了学习，让我不禁开始重新审视自己，深刻意识到学习不能懈怠。

一次偶然的机会从同事那里看到了一份华南师范大学行政管理专业的自考招生简章，激发起挑战自我的冲动，我毫不犹豫的报了名，开始踏上了深圳的自考之路。

自从报了自考以后，我的生活就变得忙碌和充实，周末我赶着上课，工作之余我放弃了许多休闲与娱乐，全身心的臵身于知识的海洋。回忆自从自考以来这近一年的时间，多少个日日夜夜，多少煎熬与历练，那不仅是对知识的学习，更是对信念与意志的考验，不单只学到了很多在课本上学不到的知识，更是明白了马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

17 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

很多做人的道理，同时，我也认识了很多朋友。尽管第一次报考的科目由于工作出差的原因未能参加留下了遗憾，但是接下来报考的科目以较高的分数顺利通过给我带来了信心，看看书桌上堆积着的厚厚的笔记，在忙碌的工作和琐碎的生活中找间隙来平衡学习真的深感疲惫，但在这努力和坚持的过程中却超越了梦想和自我，每一次的自考就是人生的抉择，在你必须面对的时候，你唯一能做的就是全力以赴！

文凭在一定程度上也体现一个人的学识水平，参加自考当然要取的国家承认学历的文凭，但是参加自考更重要的是体会到人生的“不抛弃、不放弃！”的拼搏精神，体会到“知识改变人生”的真谛。自考“也许不能改变我人生，但是它改变了我对人生的态度”。这才是自考的真正意义内涵。

诗人但丁说过：“人应该追求知识和美德” 。现在，我深深感悟到：命运之神只垂青于那些注重学习的勤奋者———这是个亘古不变的人生真理。无论何时，我相信，拥有健康和积极向上的生活态度，勤奋，不懒惰，努力战胜自己，就能收获沉甸甸的人生。人生本来就是一场自考，祝愿所有自考人在人生这场自考中交出一份满意的答卷。

（注：这是一篇书城培训中心学生的例文。作者从自身经历出发，既写出了对知识的认知过程，也写出了自己在自考道路中的成长成熟经历，非常能够打动读者。写作线索清晰，文字朴实通俗，内涵深刻。是难得的佳作。）

选 择

凝望着车窗外匆匆而过人和景，身体随着车子前进或停顿而有节奏地揺摆着，心已飘空，想要理清思绪却理还乱，想要抓住点什么却又什么都无法把握，或进或退都无法断然，突然好羡慕正在行驶的司机，现在的他比我更明确自己要到哪里去，该怎么去。而我一片茫然。

这就是人生吗？总要在人们毫无心理准备之时被逼迫去选择，而选择的过程中充满着血和泪，爱与恨。

唐玄宗被逼迫去选择生或死，号称九五之尊的一代天子做梦也想不到有一天他要在生或死面前选择，而他无法自主地选择，做梦也想不到他要在最爱的江山和最爱的美人之间选择。而在马嵬坡上他不能只爱美人不爱生命，于是他选择了此恨绵绵无绝期。如果杨玉环知道有如此落魂的下场，她会憎恨老天给了她“回眸一笑百媚生”的倾国倾城之容吗？还会选择三千宠爱集于一身吗？还会选择与这个关键时刻也无法拯救她的帝王共谱霓裳羽衣曲吗？

选择只是简单的二选一，是或不是，要或不要。人们畏惧的从不是选择，而选择所带来的结果，无法预见的结果才是人们为“选择”这个举动举棋不定，寝食难安，痛苦煎熬。结果虽然无法肯定，但至少可以推断可能性。这些可能会产生的结果有了个棱角，结果在可以承受的范围，选择也就没有那么地让人恐惧和痛苦。因为这样，所以陶渊明选择脱离尘嚣的世俗，因为他知道即使是粗茶淡饭，衣襟见肘但是可以采菊东篱下，悠然见南山。如此足矣。

……

一个急刹，身体的猛然倾斜，到站了，原来我没有搭错车。呼吸着熟悉的空气，迈着惯有的轻快步伐，朝着有温暖灯光的家前进，心已淡定，不再纠结，因为已经作出了选择。

（注：此文是岭东培训中心的学生例文。题目是2012年10月的试题。文章中心明确，结构清晰完整，难能可贵的是语言很舒展自如，流畅生动。而且文章最值马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

18 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

得称赞的一点是，文章在关键之处，既写出了自己在人生道路中面临着选择，同时又从古人的两个实例中经过论证，得出了自己在人生道路中应该如何选择的答案，这个答案既明确，同时又没有直接说出。同时，还从司机的角度进行反衬。虽然字数稍显不够，但是从内容看，应该属于大学语文考试中的上乘之作。）

选 择

凝望着车窗外匆匆而过人和景，身体随着车子前进或停顿而有节奏地揺摆着，心已飘空，想要理清思绪却理还乱，想要抓住点什么却又什么都无法把握，或进或退都无法断然，突然好羡慕正在行驶的司机，现在的他比我更明确自己要到哪里去，该怎么去。而我一片茫然。

这就是人生吗？总要在人们毫无心理准备之时被逼迫去选择，而选择的过程中充满着血和泪，爱与恨。

唐玄宗被逼迫去选择生或死，号称掌控天地的九五之尊做梦也想不到有一天他要在生或死面前选择，而他无法自主地选择，做梦也想不到他要在江山和美人之间选择。而在马嵬坡上他不能只爱美人不爱生命，于是他选择了此恨绵绵无绝期。如果杨玉环知道有如此落魂的下场，她会憎恨老天给了她“回眸一笑百媚生”的倾国倾城之容吗？还会选择三千宠爱集于一身吗？还会选择与这个关键时刻也无法拯救她的帝王共谱霓裳羽衣曲吗？

选择只是简单的二选一，是或不是，要或不要。人们畏惧的从不是选择，而选择所带来的结果，无法预见的结果才是人们为“选择”这个举动举棋不定，寝食难安，痛苦煎熬。结果虽然无法肯定，但至少可以推断可能性。这些可能会产生的结果有了个棱角，结果在可以承受的范围，选择也就没有那么地让人恐惧和痛苦。因为这样，所以陶渊明选择脱离尘嚣的世俗，因为他知道即使是粗茶淡饭，衣襟见肘，但是可以采菊东篱下，悠然见南山,如此足矣。前人为了心宁选择回归自然，后人同样为了尊严选择了面对现实。于是，张幼仪选择答应徐志摩无情的离婚要求，即使眼前的一切都残忍得让她痛苦不已，即使大腹便便的她孤身一人漂泊于遥远的国度，举目无亲；即使她要独自一人饱受丧子之痛，凄苦无依；即使她要孤独终老,她也无悔。因为她知道爱情并不是人生的全部，这一份飘渺虚无的爱情更是应该比风还轻，比云还淡，特别是一份从一开始就不曾属于她的感情，她不强求，不苛求。在她选择放手的一瞬间，她同时选择了不怨天，不尤人，独力撑起一片天。所以，日后的她仍然可以视徐志摩的双亲为已亲，侍奉膝下；多年后的她可以很坦然地面对这个狠狠伤害过她的男人，不憎不恨。

这就人生吧！由一道道选择编织面成，各异的选择演绎了一个个独特的人生。

……

一个急刹，身体的猛然倾斜，恍然回神，到站了，原来我没有搭错车。天仍然是蓝的，树不变是绿的，花依旧是红的,呼吸着熟悉的空气，迈着惯有的轻快步伐，朝着有温暖灯光的家前进，心已淡定，不再纠结，因为已经作出了选择。 （注：此文是作者在和马老师沟通之后重新写的文章。无论是写作的中心、结构层次、几个论据，还是语言表达，是属于比较成功的好文章。）

真情

“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间……”耳旁响起了这首陪伴了我们走过了多个春秋的经典乐曲,心中泛起了阵阵涟漪,嘴角自然而然地上扬,久违的感触涌上心头……一曲罢了,”传奇”悠扬响起,那宛如黄鹂的脆音,如歌如泣,如怨如泣,婉约如梦,,,,,,不自觉地迈开脚步,不畏惧寒风,去追寻这一动人马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

19 自学考试《大学语文》辅导资料之八——作文范文

（内部资料 请勿外传）

的源头.兜兜转转,终于在晕淡的街灯斜照下找到了,那架即使在朦胧中也能看得到年代已久,有着点点的脱漆电子琴后坐着一个女人在自弹自唱,令人万分诧异的是她的眼睛没有焦点,手指却挥洒自如.她似乎没有意识到外人在那边的注视,独自沉浸在自已的世界里,而旁边坐着一个男人一直在深情地注视着这个女人, 曲毕,男人马上回过神,扶起女人,轻声问道,要回去了吗?女人柔柔地点了点头.男人轻抚了下女人的头,轻轻牵扶着女人到一边坐着,回过头迅速收拾着东西,然后牵起女人的手,一起缓缓地,缓缓地,低语着往出口那边走去……曲罢人散,一切又回复冷寂,我的心却翻滚着,热烫着,为陌生人歌声而感动着.为那份执子之手的真挚感情而感动着.人生最是美好的不就是这样吗?拥有真情.真情,真情是什么呢?真情是一份感情,一份不分你我的情感,一份真挚隽永的情感。

“十年生死两茫茫,不思量,自难忘……”若没有对亡妻的那份真情,又怎会如此恋念不忘?”多年后仍旧是”无处话凄凉”?而”空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”是何等的真情,才会让失伴飞的鸳鸯渴望”旧栖新垅两依依”呢?难怪,杨玉环可以为了唐玄宗甘愿魂断马嵬坡,因为她已经拥有了”在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的真情,生或死都已不重要,唐玄宗会为了她上天循地,求遍三界.若没有真情,唐玄宗会如此为伊消得人憔悴吗? 爱情到了一定高度就已经不是单纯的你侬我侬的浓情蜜情,而是彼此的精神依托.就犹如亲情一样,浓于水,灌溉着我们的人生.真情,让史铁生深深地爱着陪他走过人生最低潮的母亲,母爱让他重新在地坛上站起来,有力地着生活.真情让归有光深刻地记忆着早亡的母亲,点点滴滴烙印心头;真情让筷子兄弟的一首”父亲”唱出了无数人的心声,诱出我们一把把愧疚的辛酸泪,让我们对父亲的那份无言的爱有了载体,化作轻风细雨滋润着父亲的心.爱,让我们毫不吝啬地对爱人,亲人付出真情,而人间真情并不是单纯的轰轰烈烈的生死相许,也不是感人泣下的天伦之爱.而是一份自然流露的情感,一份对别人,对社会的同理心.,就如我们对陌生长辈的自然敬爱,就如公交地铁一个起身让座.就如感谢的一个微笑,就如我们在帮忙别人的同时我们收获了快乐,很简单,很朴实.就如我们为别人的欢乐而欢笑,为别人的灾难而难过,就如我们希望人间一切都充满真,善,美.并真诚地付出自己的那份情感,那份将心比心的情感.耳边仍旧萦绕着那动人的嗓音,”只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的人间……”,嘴角仍旧上扬着,震动闪烁的手机传来了恋人爱的呼唤.（注：这篇文章与前面的文章是同一个作者。文章文笔优美细腻，尤其是在倒数第二段和结尾处，把人间真情升华到一个高度。写出了人间普遍的真情和真爱。）

马老师教学资料 13923809353

厚积薄发

马到成功

推荐第5篇：大学语文作文

漓江游记

自古以来，就流传着这么一句话：“桂林山水甲天下”。今天，我就来到了景色名扬天下的人间仙境美丽宜人的桂林。

桂林的山水，是一个令人陶醉的地方。秀丽的群山，荡漾着翡翠般的水，实在是世界少有。清澈的漓江构成了一幅美丽的风景画。画得让人心醉神迷，可以说是画中有诗。这景似一首绚丽的小诗，在心头旋绕;这景似一支清亮的歌，让人迷倒。

如果说桂林是一个生命体，那么漓江绝对是桂林的灵魂。

漓江的水清澈见底，使漓江美誉天下，跨上游船，开始了漓江游。随着游船的行驶，游客纷纷来到甲板上。两岸绵延不断的青山、郁郁葱葱的绿树倒映在清澈见底的漓江中，仿佛是人在“画”中游。

在漓江游程中，绿水、青山、倒影，构成了一个绿的世界，展现出以绿为魂，以水为魄的大自然生态美。漓江两岸奇峰林立，小岛上的农村、田园错落分布。两岸石山连绵不绝，奇峰巍峨耸立，土岭茂林、田野、山庄、渔村随处可见，给画卷添上了优美的田园色彩。

舟游漓江，使人赏心悦目，又能陶冶情操。可以说是：“漓江绝秀天下无”。民谣谓“九牛对三洲，河水两边流；五马拦江过，双狮滚绣球”啊！

此时，我们迎来了漓江五大景：“杨堤飞瀑、浪石烟雨、九马画山、黄布倒影、兴坪家境。”

而如梦如幻的五指山，远远望去就像人伸展的手掌，在人们的惊呼声中，前面出现了充满神奇的“九马画山”。在倒削如平的山的侧面，天然地刻画着九匹骏马。传说中，将来中状元的人才能有眼力可以看出山上的九匹马，中榜眼的可以看出七匹马，而普通人只能看出两、三匹马。游客们争先恐后地涌到甲板前，专心致志地数起马来，争着做状元呢。

船走景移，在人们的一片赞美声中，不知不觉船到了终点，所有的游客边回头便依依不舍地告别这美丽的漓江，告别漓江那美丽的山和水。用“美”这个字来说漓江，都显得微不足道了。

漓江山水的美丽让我们流连忘返，迟迟不愿离开码头。而后的月亮山的月亮随着游人脚步的移动，变化着它的阴晴圆缺同样让人回味持久，还有传说中的刘三姐唱歌的地方??“大槐树”让人是眼见为实„„

桂林的山水永远是那么美丽，永远是那么年青，永远是那么出众，永远充满着诗情画意

在这里，我们见证万年前桂林人的生活，品味灵山秀水后历史的沧桑与厚重。在这里，我们一起见识现代社会原始部落的粗犷，感觉率真淳朴的土人带给我们神秘和玄奇。

不到长城非好汉，不到漓江真遗憾。漓江游定会让你流连忘返，终身难忘。

天色渐渐暗了下来，漓江的江水不再似白天那么碧波荡漾了，但江两岸的彩灯却把它照射得色彩斑斓，因而更显现出了它的神秘之美。

我迫不及待地跳上了游轮，那时，游轮内的灯还是开着的，所以，我就感到这时的漓江什么意思都没有，也一点都不美丽，反而变得黑压压的。

只听“砰”的一声，船动了几下，离开了码头，船内的灯顿时熄灭了，这时的漓江却忽然显得异常的美丽。两岸旁的彩灯倒映在江中，使漓江显得亮丽多彩。湖心岛上的喷泉不停地舞动着，它们时而喷得高，时而喷得低，时而把水喷向水轴中心，时而把水喷进漓江„„我们刚好经过那里，它的水柱又正好向漓江的方向喷涌而来，船上的游客有的捂住了双眼，有的赶忙拿起照相机拍摄，还有的依然在那说笑谈天„„我又听见“哗”的一声，水柱落入江中，泛起了洁白的水花。

游轮穿过了几座大桥，越过了几簇波浪，来到了一个大铁门前，只见铁门慢慢地打开，船也慢悠悠地驶了进去。船驶进去后，大铁门又关上了，而船前又是一堵比船高出好几倍的铁墙，飞都飞不过去，更别提驶过去了，是撞也撞不得，跳也跳不过，不会我们都要被关在这里了吧？这时，几个放水管同时工作，一齐往这里面放水，“妈呀，我们会被淹死的！”我焦急害怕地想。只见水面慢慢升了起来，船底不停地冒泡，“咕噜噜，咕噜噜”地，好像船底有条巨大的鱼在吐炮呼吸。水放呀放，船升呀升，转眼间，刚才还在我们头上的大铁门已降到我们的眼前来了。等水把大铁门完全淹没时，我们的船又向前驶去。真是太神奇了！

我看后，惊叹不已，便马上跑到甲板上，把头探出去一看，呈现在我们眼前的是一片繁华的景象：江边的复式小别墅散发出了金色的光芒，皎洁的月光下，象鼻山、老人山、叠彩山屹立在江面上。叠彩山上的摘星亭也发出了温和的光芒，织女星就在摘星亭的正上方，她好像在看着来往的船只，思念着她的牛郎„„

远处，日月双塔交相辉映，日塔金碧辉煌，月塔晶莹剔透。水面被它们照得夺目无比，一弯明月显得有些黯然失色了，周围的群星也羞涩地把自己藏进了淡云之中„„

啊，漓江的江水真清啊，清得能一眼望到底；漓江的山真秀啊，秀得让人流连忘返；漓江的塔真奇啊，奇得让你似乎进入了梦幻的世界。漓江的夜色真是美不胜收！

一、漓江泛舟

从杨堤码头上船，沿漓江而行，让人不由得感叹大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所见之景无一不是一副天然的山水画。记得《桂林山水》这篇课文有一组排比与比喻的范本句“漓江的水真清啊...，漓江的水真绿啊...,漓江的水真静啊...;桂林的山真奇啊...,桂林的山真险啊...,桂林的山真秀啊...”，看着眼前的景致，回想这些句子，觉得这些语言还不能完全形容桂林山水。桂林山水是一个不能分割的整体，不能把山与水分开来欣赏。如单论山的“奇秀险”，在西部山区也有很多这样特质的山，但这些山旁没有江水围绕，少了一分灵气；如单论水的“绿静清”，在东部平原也有很多这样的湖泊，但湖水不像江水是流动的，而且水边没有山峰耸立，少了一分灵性。长江三峡倒是有山有水，但三峡的山是雄浑的，三峡的水是奔腾的，感觉像是一位充满阳刚之气的男子汉；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感觉像是一位柔美的姑娘。

桂林山水是轻灵的，古人云“山如碧玉簪，水如青罗带”，船行江上简直就是人在画中。桂林山水是最能体现中国传统水墨画特质的，山峰不像一般的山是连绵的，而是平地而起断开的，极富层次感，近处山峰间露出远处淡淡的山峰，再显出再远处隐隐的山峰，山峰下漓江欢快地流着，这副画面立刻就生动了起来。一路行船漓江的水都是清澈见底，阳光照射在水面时，由于水的透明度好，江面上幻化出种种美妙的水纹，对于久居重庆的我们来讲，见到这样纯净的江水尤其觉得稀奇。

人们根据山峰的不同形状取了很多名字，船上的导游一直在讲解这像“鲤鱼挂壁”那像“童子拜观音”等等，最出名的就是“九马画山”，说周总理三分钟能看出九匹马，陈毅副总理只能看出八匹马。我倒觉得，所谓“仁者乐山，智者乐水”，就让我们见仁见智好了，桂林山水纯粹是大自然的杰作，我们用不着非得按自己的想法取名字，像什么其实并不重要。又所谓“赏心悦目”，只要将自己的心情融入这美好的山水，让自己的心情也美好起来，从而亲近自然，感恩自然，也这就足够了。

推荐第6篇：大学语文作文

题目

王雅君《隐形的翅膀》：

每一次 /都在徘徊孤单中坚强 /每一次 /就算很受伤 /也不闪泪光 /我知道 /我一直有双隐形的翅膀 /带我飞 /飞过绝望 ……

不少于７００字以上（诗歌除外的文体）。

【解题】

首先，读懂材料，弄清话题。此题不同于以往中考话题作文——用一段材料引出一个话题，材料只起提示作用。此题要求对材料意思进行理解概括，在此基础上自己确定话题。

材料大意：隐形的翅膀，带我飞过绝望变坚强。因此话题关键词可以是“隐形的翅膀”、“飞过绝望”或者“坚强”，前者从“原因”的角度讲，“飞过绝望”说的是“过程”，后者则是就“结果”而言。

考生可以任选其中一个话题写作。如果说考察材料理解加深了文题难度，多个话题选择则拓宽了考生写作范畴。

此题在对材料作文和话题作文的综合上做出了尝试。

第二步，确立文体，拟定题目。给话题作文拟题，技巧很多，最便捷适用的方法是化大为小，化抽象为具体。话题往往是个比较宽泛的概念，如果直接以它为题，写起来就会给人“老虎吃天，无从下口”的感觉，极易使文章泛泛而谈，空洞无物。以下题目供参考：《困境中奋飞的翅膀》、《梦想带我飞翔》（化抽象为具体，

“隐形翅膀”其含义为奋斗、希望、信念等等，只有理解了这一点，才能拓展思路，立意高远）、《那一次，我飞过绝望》、《病床上的坚强》（缩小写作范围）。话题作文一般不限制文体，但这不等于不讲究文体。确定自己擅长的文体是在拟题时就需思考的问题，写作时更要严格按照文体要求进行，千万不能写成四不像。例如同样的话题，《人要战胜绝望》宜写议论文，需有翔实的材料用摆事实讲道理的方法论证观点；《那一次，我飞过绝望》，宜写记叙文，以生动感人的故事见长；《飞过绝望的苍鹰》，宜写成寓言或幻想类作文。

【相关素材】

1、要想到自己的翅膀有一年冬天，俄国大文豪列夫·托尔斯泰的女婿去看望岳父，只见托尔斯泰全身贯注的望着窗外。便问他在看什么。托尔斯泰回答说：“我在看大树上的乌鸦，现在这只乌鸦就是我的老师。” 托尔斯泰的女婿听了，感到不甚理解。托尔斯泰解释说：“因为它教会了我如何生活。” 他顿了顿，接着说：“原因是这样的，今天早晨，我心情特别沉重，我为我们家庭的不和睦而难过。我觉得生活中的一切都不理想，处境困难，连出路都没有了。于是，我来到这儿，开始思弩：我该怎么办？可是我一点儿好办法也没想出来。我望着窗外，突然看见了我的朋友——这只乌鸦。它飞到树枝上，并开始走动起来。当它走到枝头，面临危险时，便将翅膀一张，向上飞起。我头脑中马上闪过一个念头：我不是也该像乌鸦那样去做吗？当生活不如意，处境很困难时，也应该向上飞。于是，我作了尝试。我设想我在向上飞起，飞越所有使我苦恼使我难过的事情。当我想到自己像只鸟儿一样展翅高飞时，我心里就觉得平静舒服多了。” “所有的人都要想到自己的翅膀，要向上高飞。”托尔斯泰继续说：“有的小人物有时看起来完全缺乏意志力，一事无成，可是一旦机会到来，他突然建树了伟大的功绩。这就是他的翅膀的作用，翅膀的力量。” 托尔斯泰的女婿听了岳父的一番话，恍悟其中之理，深受启发和鼓舞。朋友，当你生活不如意、工作不顺利、处境困难时，

你想到自己的翅膀了吗？

2、澳大利亚的一个孤岛上生活着一群鸟，它们因为有着尖而长的喙而得名为长喙鸟，靠啄食一种蒺藜的果子为生。那种果子浑身长满坚硬的刺，只有长喙鸟才能啄得开，因此，短喙的鸟一孵出来就受到歧视，每年有很多喙短的鸟死饥饿。有一只短喙鸟有一天在吃完母亲啄开的最后一颗蒺藜果之后，它知道自己面临着生死的严重考验了。它不甘心地走进一颗蒺藜果，明知自己无法啄开那坚硬的果壳，并且还要被长刺扎得鲜血淋漓，但它还是作着最后的努力。由于蒺藜刺实在太长，短喙鸟还是失败了，面临生存威胁，它只好伤心地飞离蒺藜林，决定去寻找新的生机。就在它饿得头晕目眩的时候，它啄食了在浅海里游动的小鱼，虽然它恶心得想呕吐，但是为了生存，还是咽下了它。慢慢地，它觉得小鱼的味道其实比那种蒺藜果味道还好。一时间，短喙的鸟纷纷效仿，于是短喙鸟就这样生存下来。而长喙鸟则依然优越地吃着它们认为天下最美味的蒺藜果。短喙鸟的儿女们的喙更短，为了生存它们天天去海里捕食；浅海里的鱼吃完了，它们就去深海捕食；后来。它们不仅吃鱼，只要是能捕捉到的动物都成为它们的事物。 在捕猎中，它们练就了一张短而有力的嘴，还有一对大而强健的翅膀和一双尖利的爪子。数年后，短喙鸟成为海上的强者，它的名字叫鹰；而长喙鸟却随着那种蒺藜果的消失而永远消失了。

3、绝望中寻找希望第二次世界大战结束，到处是一片废墟。美国社会学家波普诺去访问一户住在地下室里的德国居民。离开那里之后，同行的人问波普诺：“你看他们能重建家园吗？” “一定能。”波普诺肯定地回答。 “为什么回答得这么肯定呢？” “你看见他们在地下室的桌上放着什么吗？” “一瓶鲜花。” “对，”波普诺说：“任何一个民族，处在这样困苦的境地，还没有忘记爱美，那就一定能在废墟上重建家园。”

4、有个年轻人，肩负着全家的生活重担却失业了。后来瘦弱矮小的他走进一家大电器厂的人事部，请求安排一份哪怕最低下的工作。人事部的负责人看到他衣着肮脏，又瘦又小，觉得很不理想，但又不好直接拒绝，就找个理由说：“我们现在不缺人，你一个月后再来看看好吗？”这本是个推托，但不想一个月后，他真的来了。负责人又推托说此刻有事，过几天再说。隔了几天，他又来了，如此反复多次，这位负责人干脆说了实话：“你这样脏兮兮的，是进不了我们厂的。”于是他回去后，借了一笔钱，买回整齐的衣服穿着来了。这人一看，实在没办法，便告诉他：“关于电器方面的知识，你知道得太少了，我们不能要你。”两个月后，年轻人又来了：“我已学习了不少电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项弥补。”这位人事主管盯着他看了半天，才说：“我干这行几十年了，今天头一次见到像你这样找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”结果他如愿以偿地进了那家工厂。这位年轻人就是后来闻名于世的日本大企业家、松下电器公司总裁松下幸之助。

5、台湾版《完美世界》主题曲：用翅膀飞出一片天 /用梦想打造一把剑 /让我的名字 /向四面八方随阳光漫延 /用风雨温暖一颗心 /用热血蒸发每滴泪 /让我的双手 /抓住了黎明擦亮黑夜 /跨过山 /越过海 /我不怕别人笑我狂野 /想摘星 /想追月 /只要愿意谁都不能改变。

【精彩语段】

1、雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。候鸟南飞，征途迢迢。她的梦呢？在远方，在视野里，那是南方

湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞，因为梦赐给她一对翅膀。窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是想做一只蝶的画？风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀。

2、我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。人生有无数考题，答案却只有一个——奋进!它就是你飞翔的翅膀。

3、有这样的一个故事，一位叫薛瓦勒的乡村邮差，他每天徒步奔走在乡村之间，每天都走过崎岖的山路，而且每次走过都要拾上一些光滑的石头，心里默念着要用这美丽的石头建造一座属于自己的城堡。他坚持不懈着，日复一日，年复一年，乡村里的人们都觉得这是不可能的事。但最后，矗立在眼前的城堡见证了这样一个不可思议的梦。没错，当一块石头有了愿望，谁也阻挡不了它通向城堡的脚步。

永不绝望

灵恩

那是一段心灰意冷又寂寞无助的日子。

生活重接踵而至的不幸使我那颗已经疲倦不堪的心再次失去了平衡。那时候，仿佛欢愉都已离我远去，伴随我的是绵绵不尽的苦楚和无望。

然而，偶然的一件事却改变了这一切。

一个狂风大作的傍晚，我想起实验室的门窗也许没有关好，便回到实验大楼。在实验室门口，隔着门上玻璃，我看到了这样一个场面：一只很漂亮的小鸟在实验室里来回不停的飞着，看来它被困在里面了。不知它是怎样闯入的，也不知它在里面呆了多久。我没有马上打开门，因为我想看看这个小生灵如何面对它所处的困境。

小鸟在实验室里不停地盘旋，似乎在寻找通向室外的出口。大约经过了两分钟，它突然直线似地向西边窗户飞过去。大概是因为这方向还有一线亮光，它以为从那里可以飞出去。

“砰”，一记很沉闷的声响，我看见那只小鸟被厚实的窗玻璃反弹了回来，它摔在地上并打了好几个滚。而后无力地伏在那里，身体剧烈地抖动着。

“它一定受伤了！”我这样想着。大概30秒后，小鸟又重新展开翅膀，飞向玻璃窗。不幸的是它再次被重重地摔在地上，一直躺在那里足足5分钟。但这挫折没有使小鸟屈服，它仍旧一次又一次地向着窗飞过去。虽然飞行的速度越来越慢，力量也越来越少。

就在这时，我发现那个窗户有一扇窗门还没关严，那空隙只能容下小鸟的身体出入，或许当初它就是从那里飞进来的。

半小时后，小鸟又一次被窗玻璃弹回，这次是摔在窗台上，一动不动。望着窗台上那个苟延残喘的小生命，我的心剧烈地跳起来。也许它再也无力

飞出去了，我完全可以帮助它的，但我却眼看着它挣扎而袖手旁观，这太残忍了。一种罪恶感在我心里荡开，就如我亲手杀死它一样。我开始内疚起来。

大约又过了5分钟，我惊喜地发现小鸟那羽毛蓬乱的头慢慢地抬了起来，身体似乎也在积聚力量，但愿它能看到那条逢……我迅速闭上了眼睛，心里虔诚地为它祈祷着。

是的，后来它就从那个空隙冲出去了。当我看到它奋起飞向天空的一霎那，我的眼睛一片朦胧。我被这个不屈的小生命深深感动了。

在以后的日子里，生活给予我的苦难依然很多，然而，每当我气馁灰心时，一想起那个奋飞不止、努力不懈的小生命，我便不让自己放弃任何一次奋斗。而且，我总能通过自己的努力，勇敢地走出困境。

【点评】

目睹一只被困的小鸟百折不回，终于摆脱困境，“我”心灰意冷的生活从此发生改变！小鸟那种永不绝望的精神，在我气馁灰心时，使我有勇气不放弃任何一次奋斗，并且总能通过自己的努力，勇敢地走出困境。这种从平常“小事”入手，表现深刻“大主题”的以小见大的写法，是中学生最适合也最易于掌握的一种写法。

一、找到“小”事与“大”理之间的联系是关键。如本文，这种联系就是“永不绝望”的精神。

二、叙议结合。本文末段乃画龙点睛的议论之笔，前面的叙述是基础。

三、生动的细节描写。作者着重描写了三次小鸟的努力，摔下时“沉闷的声响”“身体剧烈地抖动”“躺在地上足足5分钟”“一动不动”这些细节把一只倔强的小鸟形象深深地印在了读者心里。

推荐第7篇：大学语文作文

死神 姓名：学号：专业：永生 ——读《三体》有感

作为一个资深的科幻爱好者，如果有人要我推荐科幻作品，那么《三体》三部曲一定是我的首选。从地球往事开始到黑暗森林再到死神永生，无与伦比的想象，一本比一本更加让人惊叹。直接用第三部“死神永生”作为这次写作的标题是因为我觉得没有比它更适合阐述这三部曲梭描绘的绮丽的想象和深邃的思想了。科幻作家王晋康曾评价这本书为“对历史和现实的一次思想实验，将人类的灵魂暴露于冷酷的星空中，遥远的异世界如梦如幻，却像一面镜子，更深刻地映照出人类自身。一部比现实更真实、比神话更空灵的科幻小说。”

对我而言，这部小说更是对想象力极限的挑战，宏伟的背景下渲染着各式各样瑰丽的小科幻，而这些小科幻，对整体文章又起到不可或缺的作用。第一部写的是物理学家汪淼从发现自己所拍摄的照片上显示有倒计时开始，后来警方找他合作，他按照警方给他的网址进入了一个叫做“三体”的游戏，并成功发现游戏中三体世界的规律，潜入地球三体叛军中，协助警方抓获三体叛军为止。而这，并不意味着结束，作者很巧妙地在三体叛军最高统帅叶文洁的自述中刻画了她的一生，文中写的人没有好坏，只有信仰的不同，叶文洁是个普通的人，经历过*，因为表现出对天文学高超的研究被调到当时探索是否有外星生命的红岸基地，却偶然发现半人马星座上有智能生命，然后利用发射台发出了对地球来说相当于毁灭文书的信息“到地球来吧，我将帮助你们得到它。”游戏中的三体世界便是真实三体世界的影子，它们承受着极端混乱的气候折磨，汪淼看到的倒计时便是三体舰队到达地球的倒计时，而此时，三体世界派出的两粒一维“智子”已经锁死了人类的科学。以悬疑开始，以更大的悬念结束，人物刻画细致入微，汪淼刻板又聪明，警官史强大大咧咧又勇敢果断，叶文洁平静的外表下隐藏着为信仰牺牲一切的坚定，随着故事图景的慢慢展开，一幅宏大的宇宙画面展现在读者面前，让人赞叹的同时不由得让人心生敬畏。

就像作者自己说的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？《三体》的第二部为我们揭示了“黑暗森林”法则，作者开篇便借助主人公罗辑正在研究的宇宙社会学提出猜疑链和技术爆炸，随着故事的发展，后来才揭晓这两个概念，猜疑链即一个文明不能判断另一个文明的善和恶，也不能判断另一个文明认为自己是善还是恶，相对于另一个文明而言也是这样；技术爆炸则是文明进步的速度和加速度不见得是一致的，可能在短时间内发生爆炸，而接触更高级的文明可能会促使这种爆炸从而超越更高级的文明。因此得出黑暗森林结论：宇宙是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，潜藏其中竭力让自己不被发现，如果发现了别的文明，能做的只有开枪消灭之。如果一个文明暴露自己，那将很快被消灭。罗辑找到了控制三体舰队的方法，如果三体舰队不停止对地球的攻占，他将把三体星球的银河坐标向整个宇宙公布，最后，三体世界不得不妥协，只要罗辑一秒钟握着控制器，他们一秒钟不敢入侵。全书揭示了残酷冰冷的黑暗森林法则，宇宙中潜藏着各种文明，地球文明更是岌岌可危，从第一部人类文明和三体世界俩个文明过渡到第二部全宇宙范围内更宏大的图景，震撼以及零道德文明的彻骨寒意是对作者天马行空的想象的最好诠释。如果说第二部只用黑暗森林法则隐写了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之间的冲突。文章以女科学家程心的两次决定贯穿全文，当时罗辑必须找到能接替他的执剑人，程心当选后从罗辑手中接过控制器的那一刻，三体世界留在太阳系的武器便开始进攻地球，而程心对于毁灭一个文明的恐惧让她扔掉了手中的控制器，三体世界占领地球，并让全部人类迁往澳大利亚。一艘原来逃亡太空的飞船引爆了开关，三体世界被毁，三体舰队撤离，人类重新回归家园。

程心原来的上司维德欲研制曲率驱动飞船被程心制止，后来被证实程心这次的决定断了人类存活得可能性，最后以地球的毁灭结束。文章中也有很多令人惊叹的想象以及深刻的思想，一个极限的环境会对人类的思想造成什么影响，而这种影响反过来会造成什么样的行为？在描述从地球逃逸在外太空生存的几艘飞船时，作者写道他们为了生存互相攻击抢夺对方飞船上的资源并食用对方船员的尸体，文中后来指出在当时的情况下，人类已经失去了原先的道德标准，而自然而然地产生了新的外太空的舰队文明，这是对人性在极限情况下天马行空的想象，让人惊叹，引人深思。我觉得最有意思的是作者对于维数这个长盛不衰而又让人难以理解的话题的诠释，作者以一种将人画到纸上的魔法比喻三维世界到二维世界的坍塌，从而引申出宇宙间各文明斗争中威力最大的武器是维度武器，地球就是被维度武器（二向箔）攻击从三维变到二维而灭亡的，就好像地球被压扁成了一张纸。

人类文明如果有性别，那一定是女性，不管是叶文洁坚定地向三体世界发送引来人类杀身之祸的信息，还是程心两次决定所导致的大部分人类的灭亡，我更觉得她们是人类文明的最佳缩影。我无法断言程心的决定是对或错，全世界选择的她，而她则是全世界的代言人，文中有句话说“弱小和无知都不是生存的最大障碍，傲慢才是，除此之外，只剩运气。”人类有爱，人类有自己的道德体系，而同时人类傲慢地用自己的道德体系去假想也适用于宇宙的道德体系，程心惧怕毁灭另一个文明而扔掉手中的控制器时，以及放弃光速飞船时，再者企图用自己的道德标准去审判星舰文明，但是整个宇宙是黑暗而残酷的，人类幼稚的傲慢最终葬送了自己，扼杀了延续。

个体的命运如此让扼腕，但个体在文明面前，却微不足道；文明的毁灭是如此的让人颤栗，但文明在时间面前，不过沧海一粟；时间是如此的无情和永恒，但时间在宇宙的终结时，也已经黯然失色；宇宙的终极命运无可争议的压倒一切，然而文明在此刻却绽放出强大的生命尊严；在众多文明当中的一个微不足道的生命，更是以小小的责任感，让文明的火种跨过时间与空间的尺度，把骄傲标注到了宇宙之上。正如文中所讨论的一样，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，随着时间的流逝，宇宙终会到期，回归运动的声音响起了，有文明号召大家把从大宇宙中偷的质量归还给大宇宙，让宇宙得以坍缩之后重生，不知是谁发出的，不知有谁能听到，更不知有谁能做到，归还质量，藏起记忆，携起火种，然后在每一棵树下点起和平的篝火。

事物都是相对的，即使放眼宇宙的宽度，也处处可见人性道德。书籍是心灵的窗口，如果我们不能真的飞上太空，至少可以借助想象让我们翱翔宇宙，站得更高，视野也会更宽广，而这样一部涵盖了从奇点到宇宙边界，跨越了从白垩纪到未来亿万年的小说，其思想的深度和广度，已经可以称为新的中国神话。人类一思考，上帝就发笑，但是人类不思考，上帝连发笑都不屑。对于这样一部能够让人深思的文章，我想以文中那句让我久久不能释怀的话作为结束“我需要一块二向箔，清理用。”

（字数：2766）

推荐第8篇：大学语文作文

一时无聊，把大学语文作业发上来（原来我已经不懂得写应试作文了，连给老师看的作文都乱来了）

我看屈原

说实话，当我看到这个题目（原题目大概是：屈原将爱国与忠君联系起来是否具有局限性，这会不会影响后代人对他的敬仰？）的时候，我的回答已经出来了：“是，但是不会。”然而，只回答五个字恐怕不合老师您的胃口，那我就姑且将自己内心的具体想法陈述一遍吧。

首先，屈原的爱国思想有没有局限性？这个真的有而且可以有，我可以明确表态！稍微对屈原有点了解的就知道，他那坚贞不屈至死不渝的爱国思想始终走不出“忠君”这座围城。在他的眼里，热爱国家与热爱楚王之间完全是等价的，因此，辅佐楚王以求王图霸业就顺理成章地成为虽九死而无悔的屈原心中一个美丽而羞涩的梦，但是悲剧的是，我们的屈原并不知道啊：目光短浅智力有限的楚王始终与我们伟大的屈原存在着不容忽视的沟通障碍。屈原他是百般劝说死皮赖脸低声下气，却奈何神女有心，襄王无梦，楚王依旧对他连正眼也不瞧一下，整天跟那些奸邪小人亲亲我我，可谓将屈原的心从头到尾伤了个遍。于是，遭受一连串悲剧打击的屈原只得将自己的难言的爱国心与悲天悯人的诗人情怀交付滚滚东流的汩罗江，此举不仅催生了端午节并赋予之深厚的文化背景（虽然后来被棒子国申请世遗），更重要的是他本人也完成了从封建士大夫到流芳千古的伟大诗人的蜕

变，一举两得，悲壮而唯美。

好了，讲完“真的有”，现在我们来聊聊为什么说“可以有”。不可否认，屈原的爱国思想受到时代的局限，但是，这局限是合情合理的！在当时，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。天下乃皇帝老儿之“家天下”，而非今日贫苦大众之“公天下”。君主作为全国统治者，一举一动皆可牵动整个国家。要想国家繁荣昌盛，君主不贤那是万万不能的。于是，屈原将爱国之心寄于忠君之上确实无可厚非。再说，屈原并非超越时空的神圣人物，他不得不接受时代的局限，如果让一个不肯一心一意辅佐君王却又贴着爱国标签的屈原出现在战火纷飞人人自危的战国时期，未免有点不合时宜吧？

谈完第一个问题，接下来，我们来聊聊第二个问题吧。我的回答是：“不会。”正如我之前所说的，这种局限是无法避免的。也许在擅长批判性思维的今人看来，这是伟人身上挥之不去的瑕疵。我们以现代人的认识高度来看，可能会觉得屈原的认识未免也太落后了吧，但是在两千年前，像屈原这样既忠君又爱国还写得一手好诗的三好男人你上哪找去？总结一下我的个人看法是：屈原作为一位世界性文化名人，他的局限性爱国思想非但没有影响我对他的正面评价，相反，如此浓厚的悲剧性色彩让我觉得他的形象在我的脑海中更加形象化，具体可感。悲剧性的主人翁总能够更深刻地引起大家的共鸣，哈姆雷特罗密欧朱丽叶白毛女如此，我们的屈原也是如此。

以上便是我对这个问题的全部回答，敬请老师指教。

推荐第9篇：大学语文自考课文文言文翻译

寡人之于国也

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

秋水（节选）

秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让君位而博取名声，孔子以谈说天下而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

五代史伶官传序

啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。

世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好苍皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？

《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。

可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能造成祸患吗？因而写了《伶官传》。（胡中行）

论毅力

天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。

人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。

如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。

孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了

七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。

冯谖客孟尝君

齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”就收留了冯谖。 那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖，所以只给粗茶谈饭他吃。过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“就照一般食客那样给他吃吧。”又过了没多久，冯谖又靠着柱子，弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“照别的门客那样给他备车吧。”于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谩母亲的吃用，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱丁。 后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”

冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。

冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛地，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”

过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.齐闵王果然听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的绘有文采的车子，带上一把佩剑，并向孟尝君致书谢罪说：“由于我不好，遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀逢迎的臣下包围，所以得罪了您。我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”冯谖又告诫孟尝君道：“希望你向齐王请求先王传下来的祭器，在薛建立宗庙。”（齐王果然照办。）宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“现在三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”

孟尝君在齐当了几十年相国，没有遭到丝毫祸患，这都是冯谖计谋的结果啊！ 垓下之围

汉五年，刘邦一面派使者联络各地诸侯王，约定共同灭楚，一面亲自率军追击项羽。十二月，项羽败逃至垓下(今安徽灵璧东南)，项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗？不然，为什么汉军中楚人这么多呢？”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。而今„„于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。

于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：“我再为你们斩他一将。”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。项羽同他的骑兵在约定的三处会合。汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：“怎么样？”骑兵们都佩服地说：“真像您说的那样！”

于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。仅项羽一人就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：“这个人就是项羽。”项羽便说道：“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！”说完就自杀身亡了。

太史公说：我从周生那里听说“舜的眼睛是重瞳子”，又听说项羽也是重瞳子。难道项羽是舜的后代吗？不然为什么发迹得这样突然呢！秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝，分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王”，他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。等到项羽离开关中而怀思楚地，放逐义帝而自立为王，又怨恨王侯们背叛自己，这样想成就大事就难了。他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。他却用“上天要灭亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬的吗？

张中丞传后叙

元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。

许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？

议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地方！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的诽谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。

我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。张籍说：“

有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：‘你怎么老是在读这本书？’于嵩说：‘没有读熟呀。’张巡说：‘我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。’就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便，他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：‘你们不要害怕！死是命中注定的。’大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。

种树郭橐驼传

郭橐驼，不知起初叫什么名字。他曾患有脊背弯曲的病，脊背弓起，弯腰而行，有点像骆驼的样子，所以乡里人称他为“驼”。他听到这个称呼后，说：“很好，这样称呼我，本来就恰当。”也自称“橐驼”。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西面。橐驼以种树为职业，大凡长安城里有钱有势的人家要修建观赏游玩场所的，以及自种自卖水果的人，都争着把他接到家中供养。看橐驼所种的树木，却使有移栽的，没有不活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人即使偷看模仿，却没有一个人能比得上他。

有人问他原因，他回答说：“我并不是能使树木活得长久而又繁殖得快，只是能顺应树木自然生长的规律，让它的本性自然发展罢了。大凡要种的树木的习性：它的树根要舒展，给它培的土要平整，它根上的土要用原土，夯土要紧实。这样做了以后，就不要再去动它，也不要去挂念它，离开它以后，就不要总回来看它。那栽种的时候，像爱护自己的子女一样待它，那栽完后，就像丢弃掉一般不再管它，那么它的自然的天性得到保全，而且遵循它的生长习性去生长了。所以我只是不妨害它生长罢了，并不是有能使长得它高大茂盛秘密；我只是不抑制损伤它的果实罢了，并不是有能使它的果实结得又早又多窍门。其他种树的人就不是这样：种的时候让树根拳曲还换掉树根上原有的土；他们培土的时候，不是过量就是不足。假如能有和这样做相反的人，却又对种上的树木爱得过分，忧虑得过多，早晨看傍晚摸，一离开再回头看看。更殷勤的还要抓破树皮来验看树的死活，摇动树根来察看栽种得松了还是实了，这样树的生长习性就一天天丧失了。虽说是爱护树，其实是害了它；虽说是担心树，其实是仇恨它。所以比不上我。其实我又能做什么呢?”

问的人说：“把您种树的道理，移用到当官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树而已，治民，不是我的职业。可是我住在乡里，看到那些当官的喜欢烦琐地发布命令，好像非常爱护百姓，结果却因此给人民带来祸患。每天早早晚晚差吏就来喊叫：上官有令，催促你们耕好田，勉励你们快播种，督促你们及时收割。早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。养育好你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓把人们聚集起来，一会儿又敲木梆把大家召来。我们小百姓停止吃饭去慰劳差吏，尚且没有空闲，又用什么使我们的生产发展生活安定呢?所以我们生活困顿又人人疲惫。如果从这点看来，与我干得职业，大概有相似之处吧?”

问的人赞叹地说：“这不是说得很好吗?我问养树，却得到了养民的办法。” 我记下这些事把它作为当官者的鉴戒。

赵武灵王胡服骑射

武灵王平日里闲着的时候，独自居住，肥义在旁边陪坐，说：“大王您是不是在考虑目前时事的变化，权衡兵力的合理使用，思念筒子、襄子的光辉业绩，盘算如何从胡、狄那里得到好处呢?”

赵武灵王回答说：“继承君位不忘祖先的功德，这是做君王应遵循的原则；委身于君，致力于光大君主的长处和功绩，这是作臣子的本分。所以贤明的君王在平时就要教育老百姓为国出力，战时则要争取建立继往开来的功业。做臣子的，在不得志时要保持尊敬长辈谦虚退让的品行，地位显达以后要做出有益于百姓和君王的事业。这两个方面，是做君王和臣下的应尽职责。现在我想继承襄主的事业，开发胡、翟居住的地区，但是我担心一辈子也没有人理解我的用心。敌人的力量薄弱，我们付出的力量不大，就会取得非常大的成果，不使百姓疲惫，就会得到简子、襄子那样的功勋。建立了盖世功勋的人，必然要遭受一些世俗小人的责难；而有独到见解的人，也必然会招惹众人的怨恨。现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”

肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。从前舜跳有苗(上古南方部族)的舞蹈，禹光着身子进入不知穿衣服的部落，他们并不是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。” 赵武灵王说：“我不是对‘胡服骑射’这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，有理智的人会为此感到悲哀；愚蠢的人高兴的事，贤明者却对此担忧。如果国人都支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。即使举世的百姓都讥笑我，北方胡人和中山国的地方我也一定会得到手。”

赵武灵王于是改穿胡人的服装。武灵王派王孙?去告诉公子成自己的意思，说：“我已经改穿胡服了，而且将要穿着它上朝，我希望王叔也改穿胡服。在家里听命于父母，在朝廷要听命于君王，这是自古至今公认的道理；子女不能违背父母，臣子不许抗拒君王，这是先王定下的通则。现在我下令改穿胡服，如果王叔您不穿它，我担心天下的人对此会有所议论。治理国家要有一定的原则，但要以有利于民众为出发点；处理政事有一定的法则，但首先的是政令能够顺利施行。所以，要想修明朝廷的德政，必须考虑普通民众的利益，要想执掌国家的政权首先要使贵族接受君命。现在我改穿胡服的目的，并不是想纵情恣欲只顾自己享乐。事情一旦开了头，就有成功的基础、等到事情成功以后，政绩才能显现出来。现在我担心王叔违背了从政的原则，以至助长贵族们对我的非议。何况我曾听说过，只要你做的事情有利于国家就不必顾忌别人说什么，依靠贵族来办事，就不会遭人非议。所以我希望仰仗王叔的威望，促成改穿胡服这件事的成功。我派王孙?特地来禀告您，希望您也穿上胡服。” 公子成再三拜谢说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王，当面陈述我的意见。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。我听说，中原地区是聪明而有远见的人士居住的地方，是各种物资和财富聚集的地区，是圣贤对人进行教化的地方，是德政仁义普遍施行的地方，是读《诗》、《书》、《礼》、《乐》的地方，是各种奇巧技艺得以施展的地方，是各国诸侯不远千里前来观光的地方，是四方落后少数民族效仿学习的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，这是改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，从而使学习的人背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。” 王孙?把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我就知道王叔反对这件事。”于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。剪掉头发，在身上刺花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越人民的风俗。染黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，这是吴国的风俗。礼制和服饰虽然不同，但求其利国便民却是一致的。因此，地方不同，所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。因此，圣贤的君主只制定有利于百姓的政策，但并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。 儒生虽都师从同一老师，可是传下来的礼法却各不相同；中原地区风俗相同，但各国的政教不同，更何况地处偏僻山区，难道不更应该考虑便宜行事吗?所以说对于风俗礼制的取舍变化多端，即使聪明人也无法统一；不同地区的服式，即使圣贤君主也难以使其一致。偏僻的地方人们少见而多怪，孤陋寡闻的人喜欢争辩，不熟悉的事情不要轻易怀疑，对和自己不同的意见不非议，这才是无私地追求真理的态度。现在王叔您所说的是有关适应风俗的意见；我所说的则是如何改变旧的传统。现在，我国东面有黄河、漳水，是和齐国、中山共同拥有的边境，但却没有战船守御它。从常山到代郡、上党郡，东面与燕国和东胡接壤，西面与楼烦、秦国、韩国紧紧相邻，但我们没有骑兵部队防守。所以我准备制造战船，招募习于水战的居民，让他们来防守黄河、漳水；改穿胡服，练习骑马射箭，防备与燕国、东胡、楼烦、秦国、韩国的边境。从前简子不把自己限于晋阳和上党两个地方，襄子兼并了戎族和代郡，以抵御胡人。这些道理不论是愚笨之人还是聪明之人都明白。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民，引水围灌鄙城，假若不是祖宗神灵的保佑，鄙城几乎被攻破。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。现在我们推行\'胡服骑射\'的政策，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做的啊!”

公子成听了，对武灵王大礼参拜谢罪，他说：“我太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，实现先王和遗志，我怎么敢不服从命令呢!”公子成又拜了两拜。于是赵武灵王就赐给他胡服。 赵文劝谏武灵王说：“农夫辛勤耕作以供养君子，这是治理国家的根本；愚笨的人表达意见，明智的人加以决策，这是处理问题的方法；做臣子的不隐瞒自己的意见，做君王的不阻塞言路，这是国家的福分。我虽然愚笨，但还是希望竭尽自己的忠心。”

武灵王说：“替别人着想的人不应该过分苛求，竭尽忠心的人不能指责他的错误，您就直言吧。”赵文说：“适应时势顺从当地民俗，这是自古以来的法则；衣服有一定的款式这是礼法的规定；遵守法纪，不犯错误，这是老百姓的职责，这三个方面，都是古代圣贤的教导。现在大王您对这些都弃之不顾，去改穿远方胡人的衣服，改变古代的教化，改变古代的章程，所以我希望大王认真地考虑考虑。”

武灵王说：“你所说的只是世俗的见解。普通民众只是一味地沉溺于习惯世俗之中，而书呆子又总是拘泥于书本上的东西，这两种人，他们只能谨守职责，遵守法令而已，不能和他们一道谋长远的事业，建立开创之功。而且夏、商、周三个朝代虽然服装不同但却能统一天下；春秋五霸政教各异却能治理好国家。聪明人制订法令，愚蠢的人被法令制约；贤达的人改革习俗，而愚笨的人却拘泥于旧风陋俗。因此那些受世俗礼法制约的人，没有必要和他们交流思想；那些拘泥于旧风陋俗的人，没有必要向他们说明你的意图。所以习俗随时势而变，而礼法和这一变化了的习俗相统一，这才是圣人治国的根本原则啊!接到国家的政令就马上行动，遵守法制而抛弃个人私念，这才是老百姓的天职。真正有学问的人能听从意见而改变观点，真正通晓礼法的人能跟着时代的变化而变化。因此为自己着想的人不会兼顾他人，要改变时势就不能完全效法古代，您就放心吧!”

赵造也去劝谏赵武灵王，他说：“不竭尽忠心，知而不言，这是奸臣一样的行为；为了私利去欺骗君主，这是有损于国家的做法。犯了奸佞罪的人处以死刑，危害国家的人诛灭宗族。这两点是上古圣王制定的刑法，也是作臣子的人所犯的最重的罪。我虽然愚笨，但愿尽自己的忠心，绝不逃避死亡。”武灵王说：“毫不保留地说出自己的想法而不加任何隐讳，这就是忠臣；不阻塞言路，虚心接受意见，这就叫明主。忠臣不畏惧危险，明主不拒绝臣子发表意见，您就坦然地说吧!”

赵造说：“我听说过，圣贤之人不去变更民众的习俗而去教化他们，聪明的人不改变习俗而治理国家。根据民意进行教化，不费多大力气就能收到成效；根据不同的习俗治理国家，考虑问题简捷方便，做起来容易见到效果。现在大王您改变原来的服饰而不遵循习俗，改穿胡服而不顾世人的议论，这不是按照礼仪法则教化民众的方式。而且穿着奇装异服，会使人心思不正，习俗怪僻会扰乱民心。所以做国君的人不应去接受奇异怪僻的衣服，中原地区的人民不应效法蛮夷的生活方式，这不是按礼法要求来教化百姓的途径。况且遵循以往的法令不会出差错，按照旧有的礼节行事就不会生出邪念。我希望大王慎重考虑这件事情。”武灵王说：“自古至今，习俗都不同，我们要效法哪一个时候的呢?帝王的礼法也不是世代相承的，我们要遵循谁的礼法呢?伏羲和神农，对民众只是进行教化，而不诛杀；黄帝、尧、舜，虽然有了死刑，但并不诛连妻子儿女。到了夏、商、周三代圣王时，就观察当时的形势来建立法制，根据具体情况来制定礼俗。法度、政令都因时制宜，衣服器用都方便使用。所以治理国家不一定要走同一条路，只要对国家有利，不一定要效法古代。圣人的出现，不是因为互相承袭才统治天下的；夏朝和殷朝的衰亡，不会因为改变礼法而不灭亡。这样说来，不沿袭古法，不一定就要斥责，谨守旧礼陋俗也未必值得称赞。再说，如果服饰奇异就会使人心思不正的话，那么最遵守礼法的邹国和鲁国就不会有行为怪僻的人了；如果习俗怪僻就会使民众变坏的话，那么吴、越地区就不会出现出类拔萃的人才了。所以说圣人把便于穿着的叫衣服，把方便行事的就叫教化。行为举止上的一些礼节，服饰上的规定，只是用来让普通百姓取得一致，而不是用来衡量贤明与否的。因此，圣明的人能适应任何习俗，有才能的人能紧随时势的变化。有句谚语说：\'按照书本来驾车的人，就不能充分发挥马的实际能力；采用古代的礼法来治理当今的国家，就不能符合当今社会的实际。\'所以，遵循现成的制度建立的功业不可能超过当世，效法古人的作法，就不能够管理好现在的国家。您还是不要反对吧。”

前赤壁赋

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。 苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

先妣事略

亡母周孺人，在弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到夫家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年，又生下有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，失声变哑，不能说话。

正德八年五月二十三日，母亲病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子长得像母亲。 先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，往南一直到桥，沿着小港向东。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为凭财产而在当地有势力，为人注重简易朴实。外祖父常常和谐亲切和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。

先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，间间房里整齐清洁。待佣人很好，即使到了非要棍打条抽的地步，也不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。

我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住，必定要赶回家。先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，背诵得没有一个字错漏，她才高兴。

先母故世以后，外祖母何氏也病故了。周家染上了瘟疫。舅母病故；四姨妈嫁在顾家，又病故；一连死了三十个人。只有外祖父和二舅还健在。

先母故世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！ 马伶传

马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。

马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。

当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。 马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。

侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？

西湖七月半

西湖到了七月半，没有一样可看的东西，只能看看那些看七月半的人。看七月半的人，可以分成五类来看他们。一类是，坐着楼船，带着乐师，主人戴着士人的高冠，盛筵摆设在面前，灯火通明，倡优歌妓在表演，奴仆婢女在奔忙，杂乱的声音，晃动的灯扰乱了湖面的宁静，名义上是欣赏月色，却根本不看月。要看这种人。一类是，有的坐船，也有的坐楼船，或是有名的歌妓，或是大家闺秀，带着荚貌的少年男子，笑声叫声夹杂在一起，船上的人环坐在平台上，只顾盼自己周围，身在月下却根本不看月。要看看这种人。一类是，也坐着船，也带着乐师和歌妓，或是有名的歌妓，或是闲散的僧人，他们慢慢地喝酒，轻轻地唱歌，乐器低声地吹弹，箫笛声、歌声相互配合，这种人也在月下，既看月，又希望别人看他们欣赏月色的姿态。要看看这种人。一类是，既不坐船，也不坐车，他们衣衫不整，连头巾也不带，喝醉了酒，吃饱了饭，吆喝着三五成群，挤到人丛中，在昭庆：断桥这些景点上乱呼乱叫，装假醉，哼唱着无腔无调的曲子，这些人，月色也看，看月的人也看，不看月的人也看，但实际上什么也不看。要看看这种人。一类是，坐上罩有薄幔的船，带着洁净的茶几，烧茶的火炉，茶水当即煮起，白色的茶具慢慢地传递，船上坐的人是好友，或是志趣相投之人，他们邀请月亮也坐上他们的坐席，有时停船在树影之下，有时驾船进入里西湖躲开嚣杂的喧闹，他们欣赏月色，但人们却看不见他们欣赏月色的姿态，他们也并不注意那些看月的人。要看看这种人。

杭州人游西湖的习惯，是巳时出城，酉时回城，错开了月色最好的时光，如同避开仇人。这一晚，常常贪求那欣赏月色的名声，成群结队地争看出城，多给门军赏些酒钱，轿夫举着火把，排列在湖岸等着。人一上船，就催促船夫快些赶到断桥去，好赶上那里最热闹的时候。因此，二更以前，西湖上的人声、奏乐声，如开水沸腾，如房屋撼动，如梦魇时的喊叫，又如喃喃的梦话，如聋人叫喊，又如哑人咿语，大船小船一齐靠岸，什么景致都看不见，只看见船篙击打船篙，船帮碰着船帮，人肩并着肩，脸对着脸而已。过一会儿，游兴尽了，官府摆的赏月筵席散了，差役吆喝着开道，官轿离开了。轿夫呼叫船上的人，用城门要关来吓唬那些游人，灯笼火把像一列列星光，人们一群群簇拥着灯笼火把离开了。原在岸上的人也成群列队地赶在关城门以前进城，湖上人渐渐稀少，不一会儿就走尽了。

这时候我们才拢船靠岸。断桥上的石级才凉下来，我们在上面铺上席子，招呼客人一同纵情饮酒。这时候月亮如同刚刚磨好的铜镜，山也重新梳妆，湖也重新洗面，刚才那些慢慢饮酒、低声唱曲的人出现了，那些在树影下停船的人也出来了。我们和这些人打招呼，互致问候，拉着他们同坐一起，饮酒说笑。文雅有趣的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯碗筷安放好了，乐声、歌声也开始传出来。月色寒凉皎洁，东方将要发白的时候，客人才各自离开。我们让船荡到十里荷花之中，在船中酣睡。荷花香气催我们入睡，做了一个非常愉快的美梦。

湘夫人

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。 我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛

陌上桑. 太阳高挂在东南角，照到了我秦氏的楼房。秦家有位美丽的女郎，她的名字叫罗敷。罗敷喜爱养蚕和采桑，经常到城南角采桑。用黑色丝绳做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳上挂着明月珠。缃绮做下裙，上身穿着紫色的短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因看罗敷（的美貌）。

太守从南方骑着马走了过来，五匹马拉的车徘徊不前。太守派个小吏前往问是谁家的女子，回答说：“秦家有位美丽的女子，她的名字叫罗敷。”太守又问：“请问罗敷今年几岁？”小吏回答说：“二十岁还不到，却比十五岁要大些。”太守问罗敷：“能与我坐一辆车走吗？”罗敷上前对太守说：“太守怎么这么愚钝！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。\" \"东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什么来辨识我的丈夫？那白马后面跟着黑色的小马。马尾上系着黑色的丝带，马头用黄金丝支撑的网状物兜着。腰中佩着鹿卢剑，可值千万余。十五岁就做了府中的小官，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。夫婿有洁白的皮肤，脸上长着疏朗的胡须。从从容容地迈着方步，在府衙里慢慢走着。在座有几千人，都说我的丈夫与众不同啊！”

推荐第10篇：大学语文作文素材

【精彩素材1】

林德曼独身横渡大西洋

1920年7月德国精神病学专家林德曼向世人宣布：他将独身横渡大西洋这一死亡之海。理由是，他想用自己做个实验，证明强化信心，对人的心理和肌肉会产生什么样的效果。

在此之前，有100 多名德国青年先后加入驾船横渡大西洋的冒险行列，但是这100 多位青年均未生还。当时人们普遍认为，独身横渡大西洋是完全不可能的。

林德曼独舟出航十几天后，船舱进水，巨浪打断了桅杆。林德曼筋疲力尽，浑身像被撕成碎片一样疼痛，加上长期睡眠不足，开始产生幻觉，肢体渐渐失去感觉，在意识中常常出现死去比活着舒服的念头。但他马上对自己说：“懦夫，你想死在大海里吗？不，我一定要战胜死亡之海！”在整个航行的日日夜夜里，他不断地对自己说：“我能成功，我一定要成功！”这句激励的话，成为控制他意识的唯一意念，从而产生出无限的潜能。结果怎样呢？被人认为早已葬身鱼腹的他，却奇迹般地到达了大西洋彼岸。

林德曼只身横渡大西洋，给世人留下很多宝贵的经验，尤其值得记住的是，他发现了以前100 多名先驱者遇难的真正原

因：既不是船体的翻覆，也不是生理能力到了极限，而是由精神上的绝望导致的勇气和信心的丧失。人处于无法忍受的状态时，最最需要的是激励。然而一个人最先听到的激励声音是来自于你自己的心语。无论如何，没有其他人可以像你自己那样激励你自己。别人的激励是对你的支持，自我激励会带给你无穷的力量。

【素材点拨】

绝处逢生依靠自信。故事有些简单，却告诉我们一个事实：有时生与死、成功与失败只在一念之差，前进一步是海阔天空，退后一步是万丈深渊。在身体与心理达到极限之时，也许精神意志可以帮你越过难关。

【适用话题】

“面对困境”，“自信与成功”，“自我激励”，“意志与成功”

【精彩素材2】

面对最困难的问题

许多人围着一位退休的老船长，听他讲述一生航海过程中的种种奇遇，其中最引人入胜的，是老船长与狂风暴雨搏斗的惊险历程。

谈到大海上不可预测的天气时，有人问老船长：“如果你的船行驶在海面上，通过气象报告，预知前方的海面上有一个巨大的暴

风圈，正向你的船袭来。请问，以你的经验，你将会如何处置呢？”老船长微笑着反问发问的人：“如果是你，你又会如何处置呢！”

问者偏着头想了想，回答道：“返航。将船头掉转180度，远离暴风圈。这样应该是最安全的方法吧？”

老船长摇了摇头道：“不行，当你掉头回航，暴风圈还是迎向你的船；你这么做，反而将你的船跟暴风圈接触的时间，延长了诸多，这是非常危险的。”

另一人忙道：“那，如果将船头向左或向右转90度，试着脱离暴风圈的威胁呢？”

老船长仍是摇摇头，微笑道：“还是不行。如果这样做，船身整个侧面，就将暴露在暴风雨的肆虐之下，增加与暴风圈接触的面积，结果更加危险。”

众人不解，问道：“如果这些方法都不行，那究竟应该怎么做呢？”

老船长肯定地说道：“只有一个办法，那就是抓稳你的舵轮，让你的船头不偏不倚地迎向暴风圈继续前进。唯有这样做，才可以将与暴风圈接触的面积化为最小；同时，因为你的船与暴风圈彼此的相对加速度，还可以减少与暴风圈接触的时间。你将会发现，

很快地，你已经安然冲过暴风圈，迎接另一片充满阳光的蓝天。”众人听到这里一阵沉寂，不禁为老船长的智慧所折服。

【素材点拨】

面对困难，躲没用，跑也没用，因为它迟早会撵上你，抓住你。唯一的方法就是——勇往直前。

【适用话题】

“直面困难”，“经验与成功”，“迎接挑战”

【精彩素材3】

一句古训挽救一个渔村

当大海啸席卷泰国南部时，当地一个渔村的181名村民却早已逃到了高山上的一座庙中，从而躲过了这场劫难。

是什么赋予这些渔民神奇的预感？65岁的村长卡萨雷说，祖辈们留给他们一条古训：“如果海水退去的时候速度很快，那么海水再次出现时的速度和流量会和退去时完全一样。” 这个渔村世世代代与大海关系密切，在泰国被称作“摩根海的流浪者”。他们整个雨季都在大海里航行，从印度到印度尼西亚，然后再返回泰国。每年的4月到12月间，他们在海岸边捕鱼捉虾。在每年5月，他们会向大海祷告，请求大海的宽恕。专家认为，大量海水迅速退去的确是海啸即将发生的迹象。这个时候，许多渔民只是

忙于捡拾那些被海浪冲到沙滩上的鱼，而听过古训的“摩根海的流浪者”则已经向山顶出发了。

【素材点拨】

随着科技的日益发达，许多人已经把古训看成过时的东西了，而“摩根海的流浪者”却凭古训躲过灾难。

【适用话题】

“继承与发展”，“经验与直觉”，“经验与成功”

第11篇：大学语文历年作文

（2009.1）以《独自面对》为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 （2009.4）有一次许广平写了一篇题为《罗素的话》的论文，请鲁迅先生批阅。鲁迅读完后，写了如下评语：“拟给90分，其中给你5分(抄工3分，末尾几句议论2分)，其余85分给罗素。”显然，鲁迅先生是委婉地批评了许广平。请根据材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2009.7）以“感恩”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，其他文体不限。

（2009.10）以“我的财富”为题，写一篇少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 （2010.1）以《我们的家园》为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。 （2010.4）以“感受和谐”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。 （2010.7）以《出发点》为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。 （2010.10）钱钟书《吃饭》一文说：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。”请据此并结合社会现实，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。除诗歌外，文体不限。

（2011.1）请以《牵挂》为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，其他文体不限。 （2011.4）写一篇与“水”相关的文章，题目自拟，不得少于800字。除诗歌外，文体不限。 （2011.7）以《书缘》为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，其他文体不限。 (2012.1)父爱或母爱

（2012.7）《灾难中的力量》

（2012.10）以《选择》为题

（2013,1）以《自强者为胜》

（2013,7）以《转折》为题

第12篇：大学语文作文06

责任让人生美丽

罗曼·罗兰曾说：“在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。”这就意味着，人生就是一种责任。对自己，对他人，对家庭，对社会，每个人都应该明白自己的责任，都应该尽自己的责任，做好自己应该做的事。 那么什么是责任？一是指分内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己的工作，而应承担的不利后果或强制性义务。责任体现了一个人的心智和胸怀、思想和态度、作风和原则、习惯和行为，体现着一个人的使命和追求，是一个人的世界观、价值观和人生观的体现。

每个人一出生就有着多重身份，而每一种身份都承担着不同的责任。人活在世上，就要肩负起这些责任。我坚信，责任让人生美丽！只要一个人重视并勇敢地承担起自己的责任，他就会受人尊重、尊敬，他的人生就会绚烂美丽。 二十世纪初，一位美国的意大利移民弗兰克经过艰苦的积蓄，终于办起了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致破产，储户失去了存款。他决定带着妻子和四个儿女从头开始，偿还那笔天文数字般的存款。朋友都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上，我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”三十年艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔债务时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的艰辛和汗水偿还了存款，完成了他的责任，给世界留下了一笔真正的财富，也让他成为最美丽的人。

我想起了莫泊桑小说《项链》中的女主人公玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了好朋友的“钻石项链”，没有选择逃避或耍赖，而是毅然决定要用一生来偿还这笔债务，她用十八年的艰辛和最美丽的年华偿还了那一串被自己误会的“假钻石项链”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。

责任的存在，是生活留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人经受住了考验，承担了。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。

责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。我们敬爱的胡锦涛主席、温家宝总理，在四川汶川大地震发生的第一时间赶到现场，不顾自己的安危和劳顿，与战士们一同抗震救灾。他们都是尽职尽责的好主席、好总理。也正是因为他们的尽职尽责，才赢得了人民的爱戴。

成龙是一名著名的演员。他每年的收入多有上千万甚至上亿。然而，面对如此之多的金钱，他没有失去方向。他将每年三分之一的收入都用在慈善事业上。他说他自己的责任不是在观众眼中当一位巨星，而是为社会做出贡献。也正是这样的责任感，才使他名扬四海，成为人们交口称赞的东方大侠。

不单单是名人，即使是位普通人，只要他时刻明确、铭记自己的责任，就会被人们尊重。北京奥运会上的志愿者不就是一个鲜明的例子吗？他们无私地奉献自己。他们留下了多少汗水，只为了北京奥运会开的圆满、成功。北京奥运会虽然已经结束了，他们的笑容却永远被世界铭记。

勇于承担自己的责任，你会被人尊重；无视轻视自己的责任，你会被世人看扁。那些作虚假广告的明星、自守自盗的贪官污吏们为我们敲响了警钟。他们轻视了对消费者、对广大人民群众的责任，于是，他们被人看扁，从而遗臭万年。

所以，我们要明确自己的责任并且担负起我们的责任。只有这样，我们才会被人们尊重，只有这样，我们才对得起自己的良心，只有这样，才能编织出美丽的人生！

自立是成功人生的开始

曾经看过一部日本电影《狐狸的故事》，其中印象深刻的有这样一个场景：在风雪交加的夜晚，刚学会走路和觅食的小狐狸被父母赶到洞外，小狐狸站在风雪中凄厉地哀鸣着，一次又一次试图回到洞里，可是，每一次都被堵在洞口的老狐狸咬出去了。这就是狐狸世界的生存法则：成年了就要自立，必须离开父母，学会独立生存和生活。

我们人类向来把自身和兽类划分得清清楚楚、泾渭分明。却殊不知人性与兽性中皆有一个永恒的共通点——爱。老狐狸爱子，所以它们精心照料和喂养，甚至不惜冒着生命危险去闯陷阱找食物，这是呵护之爱、牺牲之爱。这不正如人类社会中的慈母吗？她们宁肯自己一身清贫，也要想方设法让子女荣华富贵，不让人知道她们背后的酸辛与寂寥。老狐狸爱子，所以为了使小狐狸养成独立生活的能力，不惜竭尽全力赶走它们，这是沉默之爱、伟大之爱。这不也恰似人类社会中的严父吗？他们为了子女的健康成长，抛下自己的和蔼面孔，常是怒骂狠打，从不让人听见他们月下的叹息。见证了狐狸之爱，普天下的父母们，请深思自己对儿女之爱，普天下的儿女，请深思自己对父母的依赖。我们应该高度重视自立能力的培养，因为自立是生存的基本技能，是成功人生的开始。

自立就是自己的事情自己干，明确责任，并勇于承担。易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才不会受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂得自立的就会被社会所淘汰。

有人说，家庭是我们成长的摇篮，学校是我们成长的温室。但是，我们不能永远生活在摇篮和温室中，终究要走进社会，经风雨、见世面。我们应该要从我们平时在做的小事做起，从自己的能够做的事情做起，努力做一个能够自立的人。

从个人到国家，自立都是坚强的后盾。三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他不重视培养儿子的自立能力，导致儿子刘禅只能是个昏庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子！张闻天是我党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元作为党费交给党组织，丝毫没留给儿子一分钱。因为他明白让孩子学会自立就是最好的遗产。自立也会让一个国家走上繁荣富强。1840年鸦片战争爆发，中国沦入半殖民地半封建社会，由于清政府的无能，签订一系列丧权辱国的不平等条约，但这些并没有打败英勇不屈、独立自主的中国人民，在中国共产党的领导下，1949年10月1日中华人民共和国成立了，毛泽东主席在**城楼庄严地宣告世界：“中国人民站起来了！”从此，中华民族能够骄傲地自立于世界民族之林。

自立是成功人生的开始。如果你是青少年，请勇敢地从温室中出来吧，如果你为人父母，请大胆地把子女推出去吧，因为在温室中永远也长不大。只有学会自立，懂得自立，才会成就无怨无悔的精彩人生，才会成为建设国家的栋梁之材！

身边的诱惑

诱惑是存在于世上的一种奇怪的东西,很多人会为之疯狂而不能自已。诱惑之所以存在，是因为人的一生不断被欲念所剌激，被欲念所控制，从而被诱惑而折磨一生。

诱惑，在汉语词典中的意思是使用某种手段，引诱人做坏事。人生在世，首要面对的是物质上的诱惑，然后才是精神上的诱惑。这个世界光怪陆离、物欲横流，充满着太多的诱惑。位高权重是诱惑，珍珠玛瑙是诱惑，锦衣玉食是诱惑，香车美女是诱惑，甚至漂亮的时装、可口的佳肴都是诱惑……。

面对这些诱惑，我们该何去何从？诱惑是生命的试金石。在诱惑面前，才会真正试出生命的真善美，试出生命的假丑恶。现实社会中，糟糠夫妻倒能举案齐眉，夫唱妇随，而一旦飞黄腾达，便大多劳燕分飞，天各一方。贫贱兄弟还能患难与共，而有朝一日，功成名就，却会恩断义绝，手足相残。

诱惑，就是一枝罂粟花，美丽、娇艳，她的残忍和伤害就藏在她灿若烟花的美丽中。据说在非洲大草原上长着一种色彩绚丽、芳气扑鼻的野花，许多路过的飞虫经不住这种诱惑,扑上花蕾,拼命的吮吸花蜜,结果被花分泌的黏液粘住,然后被悄悄合拢的花瓣吞食。飞虫的下场固然悲惨，但人生的道路上，的确有太多太多的诱惑，需要我们去鉴别和抵御。形形色色的诱惑就像非洲大草原的野花一样让多少飞虫步入歧途。

确实,现代社会是一个物质至上的社会,就是一个高消费社会,就是一个充斥着金钱的社会,现实生活中对人们的诱惑实在是太多了,我们又该何去何从?在着充满诱惑的大潮里，有的人彻底迷失了自我,骄奢淫逸，必须穿是名牌,吃是高档,玩就是一掷千金,完全沉醉于灯红酒绿之中。

我也曾被虚荣诱惑过,因为那时我还没看清事物的本质,尤其没有看清我自己的本质，没有看清人性的弱点。可我也得感谢诱惑,因为人的成熟过程正是一个不断抵御诱惑、竭止欲望、战胜自我的过程。人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方,而是我们对世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活的信念和准则。人这一生,谁也带不走什么财富,人能流下来的只是名声；人不能把金钱带进坟墓,但金钱却能把人带进坟墓。诱惑是一块很好的试金石,只有面对诱惑而不为所心动得人，才能说得上是意志坚强、品德高尚。

其实,人之弱点皆源于欲望。各种光怪陆离的诱惑恰如一个个无形的杀手。意志薄弱和贪心不足者往往会成为可怜的俘虏;而贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的强者则注定不为所动，并将成就宏图伟业。那些面对诱惑无法抗拒的人,他们的精神必然贫乏颓废。

社会，就是一个很现实的社会，并不残酷，更不残忍。有些人说他残酷，是因为他们曾受到伤害，为何受到伤害，因为他们没有经得住诱惑。有些人说它残忍，多因在在诱惑中迷失了自我，最终落得一败涂地的下场。与其说生活残酷，还不如说自己的定力不够，意志薄弱，目光短浅。没有诱惑的人生，是一个苍白的人生；经受不住诱惑的人生，是一个失败的人生。

你我都是凡夫俗子，吃五谷杂粮，有七情六欲，生活在充满诱惑的世界里，自然不可能跳出三界外，不在五形中，既然逃避不了，就坦然面对吧。坦然面对高官厚爵；坦然面对灯红酒绿；坦然面对美人如玉；坦然面对剑气如虹。

在诱惑面前，我们一定要受得了孤独；忍得住寂寞；经得住诱惑。坐看云卷云舒，笑对花开花落。一切都是过眼云烟，诱惑也是。经得住，就是天蓝草碧，云淡风轻。经不住，就是万丈深渊，万劫不复。莫让岁月蹉跎，莫让生命褪色，在诱惑面前，我们要拥一颗诚挚的心，保持真我本色。纵然，花花世界；纵然，流水年华。生命最诚，生命最真，生命最美！

请有一个好心态

日常生活中，我们常常会说这样一句话——“人生在世，要有个好心态！”那么什么是心态？心态是指人对事物发展的反应和理解表现出不同的思想状态和观点。世间万事万物,你都可以用两种观念去看它,一个是正面的,积极的,另一个是负面的,消极的,这就象钱币,一正一反;到底该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。

世上没有绝对不好的事情，只有绝对不好的心态。正像有的人只看到暴雨倾盆，却看不到天边的彩虹一样。心态，不但影响着我们的心境，更影响着我们的行动。而拥有积极心态的人，不但常常拥有快乐，更拥有一个成功的未来。你是否曾经遭遇过不好的事情，你当时摆正心态了吗？

一位文友对我讲了这样一件事情，听后颇有启发。她说，那年夏天，她去邮局取稿费，排队的人很多，大家都像是有一肚子的怨气，嫌办事的人速度太慢，嫌前面的人办的业务太多，嫌别人站在那儿挡住了自己。总之，整条队伍除了骂声便是埋怨声。好不容易轮到她了，这时，她递过去一摞稿费单，等待着工作人员给她办理汇兑。还没有等工作人员将单子拿到手上，后面的人便叫了起来：“怎么可以办这么多，我们要等到什么时候啊！”文友没有吱声。柜台里的女孩一张张地核对身份证号码，20多张稿费单，核对了五六分钟。后面的人更加不耐烦了，其中有一个小伙子走到她的面前，恶狠狠地说：“你好贱，拿这么多张单子，别人还办不办事了。”此时的她一下子呆了，正准备发火，见那小伙子也是一脸怒气。转念一想，大热天的吵架划不来，于是便对柜台里的女孩说：“我的单子先放在这，你先帮他们办吧，一小时后，我来取，可以吗？”女孩一惊，转而笑着说：“可以，反正你经常来兑钱，我认识你，一会儿不忙了，我再给你兑。”文友离开了队伍，后面的人急匆匆地将自己手上的东西递了进去。而那个说她贱的小伙子，居然不敢正眼瞧她一眼。那一个小时，文友去了对面的那条步行街逛，买了一条自己喜欢的裙子，还在冰吧里叫了杯冷饮，慢慢地品尝着。等她再度去邮局的时候，柜台前已没有几个人办理业务了，女孩正等着她过来拿钱。事后她对我说：“当时，我真的是恨不得骂那男人几句，一个男人，怎么能这样说话，可是我还是忍住了。我想，我骂他只会令自己不高兴，不仅如此，还会影响到别人办事，所以，我选择了不发火，退一步，冷处理。”

多好的心态，多么明智的决定啊。这世上有着太多这样那样不如人意的事情，如果事事都发火，那么生活还有什么快乐而言。文友的这番经历让我明白，在遇到不平的时候，有些人选择发火，有些人选择不发火，而选择不发火的人，却往往是聪明而幸福的人。

人不能选择命运，但可以选择心态。人的命运的并不是完全取决于环境、资源、机遇等外界因素，关键在于一个人持有什么样的心态。无论身处逆境顺境，如果都能摆脱消极心态的束缚，保持一种积极的心态，正确看待世界、人生，认真对待生活、工作，就能掌控自己的命运航向，收获爱情、事业、财富、健康、幸福和成功。

学会放弃并不是不求进取，知难而退也不是一种圆滑的处世哲学。有的东西在你想要得到又得不到时，一昧地追求只会给自己带来压力、痛苦和焦虑。知足常乐，不要总是抱怨你不够快乐，那是因为你不懂得满足。为“欲”而生的人当然达不到轻松与快乐，因为他一直都背负着沉重的“欲”的包袱。

“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”的确，不管你在生活中有哪些不幸和挫折，你都应该有一个积极乐观的好心态，微笑着去从容面对。

第13篇：大学语文作文素材

二、实干专家和行家的逻辑

刑事科学不如推理小说通俗普及，人们的印象里存在一个极大的误解，好像刑事科学家在逻辑方法论方面的贡献远未如人们在推理小说中发现的那么多，似乎还没有人可以和福尔摩斯比肩，尽管人们习惯用福尔摩斯的名字去夸赞某位专家，但那位专家只是福尔摩斯的影子。 究竟谁是影子呢，答案应该相反。

实干专家和行家的逻辑贡献是多方面的。例如人体测定法的发明者贝蒂荣、指纹探索者哥尔登等都出色地利用了概率逻辑；英国的法医权威斯皮尔斯伯里一生解剖了25，000例尸体、美国的司法弹道学创始人查尔斯·怀特收集了全美国和欧洲大部分枪支样品和设计图样，是传统归纳逻辑思想的实践者；19-20世纪从事毒物化验的专家以及像德国的血清检验专家保罗·乌伦豪特、首次破获胰岛素杀人案的英国哈罗门实验室，都成功的利用了传统的因果归纳设计；英国的西德尼史密斯创造了假说演绎的综合鉴定模式，我们奇怪哲学家、逻辑学家罗素归纳“H-D方法”的论述也只比他的实践早3年（参见001推断与推证之“珍妮·唐纳德案”）。

刑事科学是外部的科学家向警察灌输科学方法论的一个重要窗口。遗憾的是，传统警方偏好技术而漠视方法论和逻辑。这里我们要将几位大师级人物与福尔摩斯的推理建树进行比较，以证明实干远胜于“成年幻想”。

福尔摩斯的逻辑究竟是一种什么逻辑，柯南道尔的描述是清楚的，《血字的研究》并没有完整表现出方法论，最重要的应是《回忆录希腊译员》的一段：[4]

我和歇洛克福尔摩斯先生虽然相识很久，亲密无间，但极少听他说起他的亲属„„他不喜欢接近女人，不愿结交新友，这都表明了他不易动感情的性格特征，不过尤其无情的是他绝口不提家人。因此我开始认为他是一个孤儿，没有亲属在世了。可是有一天，出乎我意料之外，他竟同我谈起他的哥哥来了。

一个夏天的傍晚，茶后无事，我们便海阔天空、东拉西扯地闲聊起来，从高尔夫球俱乐部到黄赤交角变化的原因，最后谈到返祖现象和遗传适应性，讨论的要点是：一个人的出众才能有多少出于遗传，又有多少出于自身早年所受的训练。

“拿你本人来说，”我说道，“从你告诉过我的情况看来，似乎很明显，你的观察才能和独到的推理能力，都取决于自身的系统训练。”“在某种程度上是这样，”福尔摩斯思忖着说道，“我祖上是乡绅，看来，他们过着那个阶级的惯常生活。不过，我这种癖性是我血统中固有的。可能我祖母就有这种血统，因为她是法国美术家吉尔内的妹妹。血液中的这种艺术成分很容易具有最奇特的遗传形式。”

“可是你怎么知道是遗传的呢？”

“因为我哥哥迈克罗夫特掌握的推理艺术比我掌握的程度高。”这对我来说确实还是一件新闻。假如英国还有另外一个人也具有这样的奇异才能，警署和公众怎么对他竟然毫无所闻呢？我说这是因为我朋友谦虚，所以他才认为哥哥比他强。福尔摩斯对我这种说法付之一笑。 “我亲爱的华生，”福尔摩斯说道，“我不同意有些人把谦虚列为美德。对逻辑学家来说，一切事物应当是什么样就是什么样，对自己估价过低和夸大自己的才能一样都是违背真理的。所以，我说迈克罗夫特的观察力比我强，你可以相信我的话是毫不夸张的实话。”

“你一定很奇怪，”我的朋友说道，“为什么迈克罗夫特有这样的才能，却不用于做侦探工作呢？其实，他是不可能当侦探的。”

“但我想你说的是„„”

“我说他在观察和推理方面比我高明。假如侦探这门艺术只是从在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是个举世无双的大侦探了。可是他既无做侦探工作的愿望，也无这种精力。他连去证实一下自己所做的论断也嫌麻烦，宁肯被人认为是谬误，也不愿费力去证明自己的正确。我经常向他请教问题，从他那里得到的解答，后来证明都是正确的。不过，在一件案子提交

给法官或陪审团之前，要他提出确凿的有力的证据，那他就无能为力了。”

如果我们把这一段与《血字的研究》中“一个逻辑学家不需要眼见到或听说过大西洋或尼加拉瀑布，他能从一滴水推测出它的存在„„”联系起来，我们就可以看到福尔摩斯的逻辑的三个方面：观察推理证实。从而可以看到柯南道尔受近代假说主义影响的假说推演思想。历史证明这是实干家的背景：

1.关于证实

柯南道尔的校友西德尼史密斯比福尔摩斯做得复杂得多，在唐纳德珍妮一案（年），史密斯借助不同学科的专家充分利用了传统法医病理学、石英灯紫外线及显微镜技术、矿物射线检验技术、纸质鉴定技术、毛发鉴定技术、纤维的光谱分析和化学成分分析、细菌学检验等进行逻辑推证，在方法论上树立了多方面的典范：

（1）推证思想的典范，该案完全是按假说演绎法的程序进行的，史密斯模范地证明丰富知识背景与推证思路多样化的关系，他演示了烙印推证、共生推证、条件推证、反驳性推证的多种演绎思路。

（2）他开创综合鉴定法的先河，直到20世纪60年代渐变为现代趋势，这种方法在实验的角度回答了消除假说证实模式或然性问题的实际方案。

（3）突破了传统法医学的范围，开辟了广泛自然科学利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世纪知识的福尔摩斯高出一个时代。史密斯只是刑侦科学家的一个缩影，关于他及同类科学家的描述很少逻辑或者推理的字眼，但方法论方面显然比柯南道尔深刻许多。

2.关于观察和推理

1957年美国研究犯罪心理的布鲁塞尔博士再现了人们以为只有福尔摩斯才有的奇迹（参见001推断与推证之“乔治梅特斯基案”），他利用19个神奇的犯罪心理推断建立了一个案情假说，帮助警察破获了15年没有进展的案件，博士所用时间只有两个小时，而且他引起了美国行为科学的发达。须知“成人幻想”是不负责任的，而布鲁塞尔承受了压力。当然，布鲁塞尔反过来证明《血字的研究》对逻辑的推崇并非过高估价，只是更接近于那种神奇功能的学科不是物证科学，而是从布鲁塞尔发展到道格拉斯的心理学，这不是柯南道尔当时预测的方向。

3.关于完整模式

能够完全说明柯南道尔“观察--推理--证实”逻辑线索并证明假说演绎模式在侦查中的基本方法论地位的，是美国联邦局国立学院的导师约翰道格拉斯在犯罪心理推断方面的卓越贡献。

（1)归纳性经验观察。约翰最初只是一名警探，后来他参加了联邦调查局国立学院的“人质--谈判课程”，从只有两周的课程中，他迷上了行为科学，并为他的导师赏识。1976年6月他当了这个学院行为科学组的导师。1978年约翰与他的导师鲍勃认为心理学太过理论偏向，而展开了对连环凶杀案罪犯的临床访问。约翰等人对36名罪犯的访问是前所未有的研究活动，被称为“世纪大对谈”。这36名罪犯共杀害了118人，全是重罪犯，因此约翰后来的成功实在是一个令人感兴趣的问题。他们最早访问的第一人（康帕）所反映的生活经历所暗示的特征，在其后35名在押重犯的临床访问中都得到了某种程度的印证，从而强化了约翰等人的信心，他们获得美国司法研究所的研究经费，成立了“罪犯性格研究专案组”，最后出版了《性凶杀案：模式与动机》一书。刑事调查分析学诞生了，约翰的成名理论最神奇地体现在他的变态杀人者的三特征说上。即变态杀人者有三个童年特征：虐待小动物、纵火、尿床。

(2)个案观察和推理。1979年8月三蕃市的女银行家艾达·凯恩被害，约翰被派协助当地警方工作，他描绘了作案人的年龄、婚姻、种族，特别提到其儿时尿床、喜爱点火、虐待动物以及有语言障碍三大特征。1981年3月，凶手再次作案时被警方抓住线索，最后逮捕归案。

警察们奇怪的是约翰的推断被证实了。约翰自1979年起，被请求协助推断的事情连续两年倍增。其中最引人注目的成功之举包括法兰艾维森被害案（约翰的推断把嫌疑人缩小到22人，并且有一个人特别吻合，而这个人是凶手）。在C·A·T恐吓案中，约翰对嫌疑人的推断竟与嫌疑人母亲的描述一样。

(3)完整的假说演绎法模式。“兄弟戮尸案”（（参见001推断与推证之“苏特兄弟案”）被美国刑侦界推崇为心理特征分析的经典案例。此案从问题到观察、从推断到假说、从独立推证到问证象逻辑教科书一样条理清楚，而破案情节绝不逊于推理小说。他进一步显示心理分析更接近于福尔摩斯式的幻想目标。难怪道格拉斯现在忙着巡回世界各国演讲。

(4)来自当代最权威物证专家的说法

物证实验科学家虽然没有犯罪心理学家那么更接近福尔摩斯的神奇，但他们的科学地位无法动摇。李昌钰博士（Dr.Henry Lee，美籍华人）是当今世界最权威的物证专家，1998年7月他打算退休时，却被邀请出任了康乃狄克州警政厅厅长，是美国警界职位最高的亚裔人士。他曾在美国各州和全球其他17个国家参与调查6000多起重大刑案，并经常到世界各地讲学与培训刑事侦察人员，迄今已获800多个荣誉奖项。他发表了刑侦书上很难见到的关于侦查推理的方法论见解，他认为：[5]

物证除了经过化验对比可以确定涉案凶嫌外，还可以作为破案的线索，刑事侦查人员常常以剖绘推理方法来缩小凶嫌范围。

剖绘推理的前身叫做现场重演法，在40年代，刑事侦查人员十分注重研究犯罪的行凶手法，认为每一个犯人在作案时都有一定的习惯性行为，破案后将嫌犯带回现场，重演犯罪过程，这样，侦查可以学习到更多有关犯罪手法的知识。这种注重犯案手法的侦查方法在农业社会很有用，但是随着工业社会的发展，人口流动性的增高，作案手法也层出不穷，手法不同的犯罪活动也日益增加。此外，人权意识提高，越来越多的律师都建议被告拒绝现场重演，因为现场重演就是无形中认罪。

因此，现场重演的侦查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖绘方法。 犯罪剖绘的方法是利用统计资料和心理学来协助确定侦查方向。以强奸案为例，根据犯罪统计的资料，强暴犯一般为16岁到39岁之间的男性，通常住在被害者住宅25里之内的地区；从强奸的方法和言语还可以推断出强暴犯的个人资料。但是法庭并不将犯罪剖绘的资料视为法庭上的证据，因为这种方法不算正式的科学，其中涉及了太多主观的猜测和推断。

80年代出现一种新式的侦查推理方法称为现场分析，主要著重现场的痕迹证据，譬如，如何进入现场，又如何离开，并推测其作案手法。从脚印的长度及深度，我们可以判断嫌犯走路的速度，是否残障，有没有背负重物，以及身高体重比例等；此外，我们也可以从手印推断案犯的工作性质和习性癖好。

到了1990年，现场分析法进一步地改良为现场重建法。利用现场采集的科学证据，犯罪心理剖绘以及痕迹证据，综合推断整个案发过程以及凶嫌的犯案特征。同时还利用反物证方法来举证可疑对象不涉案的可能性，从而排除涉案对象；理清各项假设成立的或然率，从而找出侦查的方向。

李昌钰说：“在主持侦查许多重大案件时，我往往根据现场的线索而推断出侦查的方向，破案后有些人以为我有第六感，私藏一颗水晶球。我常常告诉同事，这不是第六感，只不过是逻辑，演绎和推理的综合结果而已。”在他的《刑事侦查中的物证》[6]一书中，他明确提出了现场分析逻辑的模式步骤是假说演绎法，并列出了要点（参见001推断与推证之“专家建议”）。

5.福尔摩斯式的日常细节推断也成为现实科学

这就是苏格兰场的杰出教官David Powis对盘查犯罪嫌疑人日常细节的推理总结--《犯罪征候》，它是通过台湾介绍到大陆的，我们可以把它当作日常推断教科书来读。它也会启发我

们的警官总结自己的日常推理思想。

可见实干家的事迹比推理小说在思想上丰富得多、理性得多。但是面对如此丰富的刑侦世界，侦查逻辑在中国的研究历史只有十几个年头，并且与先进的刑事科学观念有相当距离，即便如此它还受到纯粹逻辑的诱惑，学者们努力的方向令人关注，我们早期的方法是不是有些偏颇呢？

第14篇：大学语文作文二

校园日记

（二）

1919.5.3 晴

经过一个多月的休整，我的腿脚终于恢复了。我也可以正常的下楼行走了，再也不用一直憋在屋子里了。自从上次看到惨剧之后，我独自一人待在屋子里就感到莫名恐惧。于是昨天我去找相士先生帮我算了一卦，相士先生说我是一个大富大贵之人，一生运气极好，将来是一个封侯之人，能够政治舞台上呼风唤雨。对于先生的这个说法，我偷偷地笑了，自从洪宪皇帝退位之后，有擅自称帝者，国人共讨之。

既然没有了皇帝，何来封侯一说呀。我只是心里开心一下罢了。谢过先生之后，我给自己买了不少礼品。然后又在饭店大吃了一顿，庆贺自己有封侯的命运。酒足饭饱之后，天色也不早了。于是我匆匆赶回学校。

手提大包小包，路过一栋楼的拐角的时候。一条黑色的大狗窜了出来，当时就把我吓傻了。我从小就害怕狗，尤其是跑出来的大狗。我站在原地，一动不动，也发不出任何声音，只是感觉心跳异常地快速，肾脏剧烈疼痛。这时候，有两个黄头发，白皮肤，蓝瞳孔的老太婆走了过来，其中一个还叫着那条狗的名字。我估计这个就是狗的主人。

狗的主人露出满脸笑容看着被吓傻的我，还不忘用英语说道：The coward.我当时恨不得直接骂她：DEVIL。只是我当时被吓得不能发声罢了。看着她们有说有笑的走开了，我心里非常的生气。只是不能发出声音罢了。

今天早上，我去了校务委员会办公室投诉昨天晚上的恐怖事件。负责接待我的是一个妙龄女郎，她一边修理指甲，一边和我交谈。我又有一种被歧视的感觉，学生过来反映校务问题。老师的接待态度真让人不敢恭维。不过我也无可奈何，貌似学校没有投诉这些老师的渠道。

我告诉这位妙龄女郎，我昨天被外国老太太的狗给吓呆了，狗主人不仅不帮助，反而还嘲笑我。我提出学校应该禁止在校园遛狗。

这位妙龄女郎一直在修剪她的指甲，还不忘涂上漂亮的指甲油。过了半天，这位女郎告诉我说，学校可以禁止学生养狗，却不能禁止外国人遛狗，学校是外国人投资的。所以要保证外国人的利益。

听了美女的话，我真是很不解。难道学校就不害怕狂犬伤人吗？ 无奈之下，我只好走出接待室。

在回宿舍的路上，我一直在想，如果真有狂犬伤人，那太可怕了，以后我还是得小心谨慎。

吃过午饭，去湖边散步。看到一个人哭喊着跳进湖里。旁边围了很多人，但是没有一个人下去救她。到底发生了什么？我赶紧跑向湖边。

只可惜等我跑到湖边的时候，那个人已经沉到湖里去了。 众人都围在湖边。

大约过了半个小时，跳湖的人漂了上来。 我仔细一看，这不是今天上午接待我的那个妙龄女郎吗？她怎么会跳湖呢？

下午校管理委员会贴出公告：我校管委会朱老师被狂犬咬伤，感染狂犬病，跳湖自杀。望同学们注意自身安全。

第15篇：大学语文作文素材

大学作文素材：一年来社会热点多维解读 “我爸是李刚”

【素材回放】

2010年10月16晚21时40分许，在河北大学新区超市前，一辆黑色轿车将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险。肇事者口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。” 后经证实了解，该男子名叫李启铭，为河北传媒学院08级播音主持专业学生，肇事时正开车接其女友。父亲李刚是保定市某公安分局副局长。此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”也迅速成为网络最火的流行语。2011年1月30日，李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。事件的过程并不复杂，不过其引发的议论却久久不散，网友们在网上极尽调侃，有以《我爸是李刚》为题的网络歌曲，词曰“横行路中央，轿车轻飞扬。黄土地里养育着咱那霸道的爹娘。我爸叫李刚，大名鼎鼎的李刚，李是李世民的李啊，刚是金刚的刚……我叫小霸王，撞死人我不用慌。这是为什么呢，天塌下来有人扛。”也有网友在网上用“我爸是李刚”玩造句大赛，句云：“窗前明月光，我爸是李刚；不识庐山真面目，只缘你爸是李刚；商女不知亡国恨，还说我爸是李刚；俱往矣，数千古风流人物，还看李刚”…… 【多维解读】

1.官民问题，权力的张狂与霸道。官员的子弟进入官场比普通老百姓要容易的多，官二代做生意也要比一般普通老百姓容易得多。他们靠着父辈的人脉以及父辈掌握的公共资源，在生意场上也是春风得意。官二代做官比较容易，发财比较容易，犯了错误也不用怕。因为他们有做官父亲的庇护，所以也就受到权力的法外保护。正是因为官一代的为官不清，为富不仁，缺乏自我约束，才导致了官二代能无视国家法律，为所欲为，他们相信有权有钱就可以买通一切，甚至包括生命。

2.高校管理，秩序混乱。目前的校园，特别是高校，已越来越大、越来越美，但是，也越来越不安全。曾经的“一方净土”变成“喧嚣闹市”，鱼龙混杂的地方最易成为犯罪的温床。近年来，“学术造假”、“抢劫”、“偷盗”、“杀人”、“聚众斗殴”这些本与“知识殿堂”不相干的事件已经侵入了这片“文化圣地”。物欲横流、金钱至上、官本位的当今时代，一些大学生已无法心平气和静下心来求知问学，变得心浮气躁。一些教师墨守成规，不求创新，每天拿着一成不变的教案穿梭在不同教室里对着不同的学生照本宣科，知识传授显得索然寡味。

3.大学生的道德素质低下，重物质享受，轻精神追求。大学生中道德理想功利化，低俗化，价值观倾向利益化的现象越来越普遍。他们更加注重实际利益，并把追求个人价值与社会奉献统一起来，对奉献与索取统一的要求更为实际。

4.信仰缺失，缺乏对人生终极意义的思考。部分当代大学生对人生价值目标缺乏科学的把握和理性的认识，人生理想的追求变得越来越务实。比如，在入党动机的问题上，越来越多的大学生认为入党是为了个人利益，有利于毕业时找个好工作；而认为入党是为了信仰共产主义，为社会多做贡献的大学生可谓凤毛麟角。在就业问题上，绝大多数大学生考虑最多的是经济收入，升迁的机会等因素，很少有人认为“充分发挥自己的才能，更好的为社会服务”是就业考虑的主要问题。另外，理想信念意识不强也是其中之一的表现。有些大学生认为接受高等教育也不一定有好的出路，老实安分地读书没有前途，所以出现厌学甚至逃避学习的行为，如大学生对生活失去信心，对学习毫无兴趣。有的以应付老师和考试为目的，照抄照搬别人的作业，考试舞弊，把大好时光浪费在打扮、攀比、拉帮结派、早恋、追星等上面而荒废了学业，而对自己的未来，自己的前途，漠不关心。

5.公德践行能力较弱，传统美德认同度滑坡。有些学生认为“助人为乐已经过时了”，“艰苦奋斗，勤俭节约”已经不适应市场经济的发展了，尤其是许多家境富裕者出手阔绰，生活作风不佳。“在市场经济社会中，人与人完全平等，不必提倡孝敬父母、尊敬师长了”等等。少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费，有些大学生把高消费看做是一种派头，一种个人价值的体现，从而导致思想言行失范、消费大手大脚、经常打电话向父母要钱等不良现象的普遍存在。

6.自由散漫思想严重，网络等媒体负面影响较大。当代大学生中普遍存在着自由散漫的不良风气。随意说话，迟到旷课，甚至考试作弊的现象时有发生。当代大学生对网络往往毫无保留地接受，产生如沉迷于对偶像的不切实际的迷恋与幻想，深陷网络游戏与虚拟世界的泥潭无法自拔等诸多不良后果。

【适用话题】权力、大学生、教育、道德、法制、官民关系。 弹钢琴的手成了杀人的手 【素材回放】

2010年10月20日晚11时，西安音乐学院大三学生药家鑫驾车将骑电动自行车的女服务员张妙撞倒。当他发现伤者在记车牌号后便连捅8刀致其死亡，之后逃离现场。药家鑫在逃逸过程中再次撞伤行人后被附近群众抓获。后被公安机关释放。2010年10月23日，被告人药家鑫在其父母陪同下到公安机关投案。2011年1月11日，西安市检察院以故意杀人罪对药家鑫提起了公诉。2011年4月22日，西安市中级人民法院一审宣判，被告人药家鑫犯故意杀人罪，被判处死刑，剥夺政治权利终身。药家鑫的成长道路没有污点，学习优秀，上学期间得过13份奖励。在该案审判时，药家鑫的校友、同学、邻居通过律师向法庭递交4份请愿书，请求法庭给被告人一个改过自新的机会。然而，就在在药家鑫案宣判前，药家鑫的师妹李颖在其微博中口出狂言：“我要是他（药家鑫），我也捅……怎么没想着受害人（药家鑫事件中的死者）当时不要脸来着，记车牌？” 【多维解读】

1.父母将自己的期望压在孩子身上，导致药家鑫在遇到梦想阻力时，采取了突破法制和道德双重底线的做法。药家鑫的行为与家庭和学校的教育密不可分，反映了当代青少年对生命价值观的缺失。

2.伦理与道德观念淡漠，没有伦理道德最基本的底线。这与我们很多好的传统教育的缺失有很大关系。

3.法律意识淡漠，没有最基本的法律底线。社会各个层面的阴暗面影响着二代，各种诱惑及反面影响很深。特别是父辈们在突破法律底线后，通过某种行为未能得到法律的制裁，致使二代们对金钱、地位的重视程度远大于对法的重视程度。

4.责任意识淡漠，缺少社会和家庭责任感。这一问题，也出现在父辈。一些父辈有钱有地位就有二奶小三，而对老人及子女没能尽到责任和义务。二代们好的地方不容易学到，这些不良影响很容易学到。

5.大局意识缺失，唯我独尊和自私自利意识膨胀，不换位思考问题。独生子女一族，很多二代是六个大人侍候一根独苗。别说是富二代、官二代，就是穷二代也被宠坏了。二代们无论穷富都有优越感，而二代之间不去比自身的能力，他们在求学、就业甚至方方面面主要去“比爹”。老子英雄儿好汉，老子无能儿完蛋。 6.药家鑫事件是一场社会的悲剧、人性的悲剧。近年来，一些地方政府漠视人的生命和尊严，危机就隐藏在一系列社会事件中，如宜黄事件等种种强拆悲剧、赵作海冤案、跨省追捕等。一些部门在制定法律、政策的时候，往往千方百计规避自己的责任和义务，更多留给自己的是权利和无责任。权力出了问题，聚敛财富并按亲疏远近分配资源，就会撕裂社会的道德和人与人的关系——而它们又把其效应“传导”给人性，使人性出现大规模的败坏。从马加爵到药家鑫，体现的都是人性的泯灭。

7.药家鑫事件还反映了一种社会心理。焦虑、怨恨、冷漠、恐惧、不安全感、不确定性弥漫于中国社会。失去正义和道德的看守后，人性的残忍和暴虐，便随时等待机会发泄。 【适用话题】二代教育问题、人性、道德、法制、责任、社会。 富士康跳楼事件 【素材回放】

2010年5月25日凌晨，富士康深圳观澜园区华南培训中心19岁的员工李海跳楼身亡，这是今年以来该集团第11宗员工坠楼事件，共造成9死2重伤。事件发生后，富士康科技集团总裁郭台铭于5月26日中午亲赴深圳，邀请境内外近300名媒体记者参观此前高度封闭的富士康工厂，并面对公众三鞠躬致歉。可是，鞠躬和道歉并没有阻止悲剧继续上演，当天晚上(26日23时左右)，富士康深圳龙华园区D2宿舍楼再度发生跳楼事件，一男性员工当场死亡；27日凌晨4时左右，又有一位20岁左右男性员工在富士康鸿泰职工宿舍区割腕自杀，送龙华人民医院紧急抢救后，已无生命危险。

富士康科技集团于1974年创立于台湾，是专业从事电脑、通讯、消费电子、数位内容、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。自2010年1月23日富士康员工第一跳起至2010年11月5日，富士康已发生14起跳楼事件，引起社会各界乃至全球的关注。 【多维解读】

1.城市边缘人的生存困惑。许多人怀抱改变命运的梦想走进城市，却在事实上被人为的户籍制度阻挡在城市之外——不管是在精神上、阶层上，还是在经济上。他们承担了这个号称“世界工厂”的国家最繁重的劳动，创造了丰富的社会财富，自己却成了既不是城里人又不是乡村人的农民工，挣扎于都市边缘。这些至死都没能融入他们向往的城市的年轻人，其实是在用自己的青春和生命作赌注。这是中国产业化进程中，产业工人所面临的生存艰辛；更是经济快速发展中，一代年轻人所面临的精神危机。

2.社会转型带来的精神压力。经济快速发展，房价节节攀升，社会贫富差距不断拉大，造成人们心理上的不平衡，引发许多矛盾。人是社会动物，无论是婚姻、家庭，还是工作等，都不可避免地会受到各方面的影响。比如居高不下的房价让普通人买房已经成为“梦幻泡影”，其他方面的一些不如意就会形成压力叠加。正是这些看似“风马牛不相及”的因素，对人们造成了生命难以承受之重。因此，“十四跳”外的其他社会因素，值得关注。

3.伸出援手，以爱创造和谐。经济要发展，但不能人情淡漠。我们共同生活在这个世界上，需要加强协作、交流和沟通。每个人都有责任去帮助身边的人，当别人遇到困难的时候，伸出援手，给予关心，应该成为人们的共识。困难时刻，一句真诚的问候，一句贴心的话语，或许可以挽回一个鲜活的生命。关注人们的心理成长，让世界充满爱，是缓解压力的最好途径，需要所有人为之付出努力。富士康“十四连跳”事件，暴露出企业本身存在的问题，也折射出社会层面存在的弊病。我们在感慨人情冷暖的时候，扪心自问，我们有没有真正关心过身边的人？有没有向那些需要帮助的人伸出过援手? 4.80后缺乏“挫折教育”，心理脆弱。 5.收入和付出相差太大。 6.看淡生死，悲观厌世。

7.“血汗工厂”的军事化管理是祸源。绝对服从，将下级变成一部部听话的机器，或者说，将员工们变成现代工业奴隶，是企业缺少人性的表现。 【适用话题】

人生观、价值观、压力、生命、爱心、人际关系、社会公平、和谐、社会发展、心理教育。 从芙蓉姐姐到凤姐到小月月到伪娘 【素材回放】

素材一：小月月在去年国庆期间的天涯社区网中爆红。她拥有凤姐一样“伟岸的身高”，又有芙蓉姐姐般“健硕的体格”；但凤姐、芙蓉不能比的是小月月的“重口味”，比如天涯帖子中写到她如何恶心的时候，说她喝皮蛋瘦肉粥可以喝了吐、吐了喝……在帖子中，她被贴上“人格变态”、“怪癖症”等标签，被塑造成一个无比雷人甚至令人作呕的形象，网友称之为最极品女。

素材二：2011年4月30日，武汉光谷动漫节在科技会展中心举行。由武汉4所高校男生组成的“爱丽丝伪娘团第二季”登台表演，成为现场人气最旺的的表演团体。武汉爱丽丝伪娘团成立于2009年10月1日，成员来自武汉各高校，该团皆由男性扮演动漫伪娘角色或女性角色，称之为伪娘cosplay。该社团成员陆续毕业后，招募组成了7名第二季成员。 1.急功近利、一夜成名、出名趁早、浮躁、短视的心态促使这些人蠢蠢欲动。然而缺少历练和缺乏真实本领的成名只能是昙花一现，剩下的只有他们的种种变态行径在一段时间内仍成为人们的笑谈。

2.表现了小人物在现实中的失落与无聊，浮躁与不满。他们以一种变态的方式发泄出来，聊以自慰，或吸引一些人的眼球，或表现自我，然而得到的是人们的笑谈和更多的悲哀。 3.媒体的无良和别有用心的炒作。一些无良的媒体为了提高知名度和访问量，不惜将低俗的“垃圾”当卖点，从而达到赢利的目的。

4.网络“呕像”频出，以丑为美 ，“三俗”冲击传统道德底线。从暴露个人隐私而备受关注的木子美，到大摆S造型的芙蓉姐姐；从无知狂国学辣妹，到自恋的凤姐和“重口味”的小月月……网络庸俗、低俗、媚俗之风一次次冲击着传统道德底线，也一次次地动摇着那些源于知识和理性而构建起来的审美准则。

5.不妨以宽容之心看待他们。虽然这些人心理病态，行为另类，但其目的是为了表现自我，掩饰渺小、卑微与空虚，除了急功近利和浮躁无知，比起黄、赌、毒、偷、扒、抢、贪污受贿和造假，只不过小巫见大巫而已。 【适用话题】

心态、成功、历练、人生与社会、媒体的良知等。 养生热与张悟本现象 【素材回放】

素材一：随着生活水平的日益提高，时下，注重养生的人越来越多。在媒体、出版商、“养生专家”等多方的催生下，一股养生热潮向人们“席卷”而来。养生类节目也随着“遍地开花”，好多电视台把养生话题翻来覆去地讲，不少“养生专家”也趁机火了一把。不过仔细看后会发现，他们说的养生诀窍，有的违反常识，有的竟然相互矛盾。

素材二： 张悟本，一个通过媒体讲座成为家喻户晓的传奇人物，随着他那句经典的“把吃出来的病再吃回去”的绿豆、茄子养生法，华夏大地一时豆贵。2010年2月，张悟本做客湖南卫视《百科全说》节目后，大受追捧，被人称为“教授”、“神医”、“京城最贵中医”。他称自己的食疗方法治愈了糖尿病、高血压、心脏病甚至红斑狼疮等疑难杂症。因此，有许多不明事实真相的群众盲目相信张悟本，在社会上形成一种追随其食疗方法的潮流，这一现象被称为张悟本现象。可随着执法部门的调查介入，其养生神话也渐渐浮出水面，还被人怀疑有非法行医之嫌。 【多维解读】

1.“神话”型专家，大都是“问题”型“砖家”。这些大凡披着“神医”头衔的“专家”，根本不是出于民众和患者的利益考虑，更多的是利用神话了的头衔进行招摇骗取钱财，这样的“专家”能值得信任吗？睁着大眼说瞎话，有谁会相信这背后没有利益驱使？

2.对信口雌黄的神医，执法监管必不可少。对那些堂而皇之利用公众追求健康的心理，大肆宣传个人神功或祖传秘方的“神医专家”，执法部门一定不可掉以轻心，要按照法律规定积极加强执法监管，切不可让这些所谓的“专家”误导了公众，造成恶劣社会影响。有关部门还要注意总结和走访，让执法监管成为保护百姓生活健康的“绿坝”。 3.媒体对“神医”的推波助澜作用误导了公众。每一次“神话”的上演都离不开媒体的无限放大和追捧，张悟本现象亦然。不管是出书也好，还是在媒体上做讲座也罢，那些荒诞不经的言论都无形中影响了公众的生活。出于收视率和市场利润追求，媒体大多心照不宣。如果相关部门及时对媒体的行为加强监督和监管，对此类现象一定会起到预防作用。否则，查了张悟本，还会出现李悟本、王悟本......

4.折射出公众的盲从。在“养生热”中，鱼龙混杂的现象也引起人们的担心。只有高中文化程度的张悟本，假借“卫生部首批高级营养专家”之名出现在公众视线中，骗取了很多民众的信任。他称“绿豆治百病”，一时间市场上绿豆价格翻倍；他称“钙片万能”，第二天药店的钙片脱销。张悟本身份被拆穿后，百姓一片哗然。事实上，张悟本并不是第一个被拆穿的专家，从宣称“每天一个地瓜保证不得癌症”的林光常，到宣扬“生吃泥鳅能去火”的马悦凌都是近年来轰动一时的伪养生专家。张悟本之类并不可怕，可怕的是无处不在的狂热情绪，以及集体无意识的跟风行为，可以说“心盲”比“医盲”更可怕。 5.折射出医疗改革的急迫性。各式各样的养生偏方为何能够吸引无数民众追随仿效？确实值得深思。尽管政府大力推动医疗改革，但“看病难、看病贵”的问题依然存在，正规医院的一些医生医疗水平低下，且极端不负责任，造成百姓对许多医生的不信任，阻挡了百姓从医生、保健师那里得到足够的养生知识和医学知识，才导致出现痴迷和轻信所谓专家言论的现象。 【适用话题】

理智与盲从、焦虑与浮躁、假象与真相、利与义、真假专家等。 让人民生活更加幸福、更有尊严 【素材回放】

2011年2月12日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2010年春节团拜会。温家宝总理在团拜会上讲：“新的一年，我们要更加努力工作，切实解决好民生问题。千方百计创造更多就业机会，持续提高城乡居民的收入水平，让每个劳动者各尽所能，各得其所。加快完善社会保障体系，使人民群众老有所养、病有所医、住有所居，努力解除他们的后顾之忧。大力发展教育事业，促进教育公平，提高教育质量，让每个孩子都能上学、上好学。我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”

2011年2月27日，温总理来到中国政府网与网民在线交流，全国主要网络全程直播，全国各省区市、港澳台及全球很多国家和地区众多网民同时在线。 【多维解读】

1.政府以人为本、执政为民，就有决心、有能力带领人民越过难关，步入坦途。

2.人民的信任、支持和拥护，这是中国领导人的力量所在，是中国政府的力量所在，得民心者的天下。

3.党和国家领导人高度重视民生问题，亲民爱民，地方各级领导更应关心爱护百姓。【适用话题】

希望、温暖、尊严、幸福、信任、民生、以人为本。 新版《红楼梦》开播，褒贬不一 【素材回放】

自2007年《红楼梦中人》的选秀开始，各界的评论、质疑声不断，有媒体因此炒作的，有粉丝呐喊助威的，有红学家的板砖，尔后剧组内部也是**不断，一下是导演换人，一下是定好的演员下课，一下是费用超支，正应了原著中的那句：乱哄哄你方唱罢我登场。2010年7月，新版《红楼梦》正式开播，娱乐圈大腕们众说纷纭，褒贬不一。一网友总结说：“场景像《西游记》，配乐像《聊斋》，镜头运动像《哈利·波特》，旁白像《动物世界》。”可谓众口难调，形成了目前褒贬不一的新“红楼”现象。 【多维解读】 1.经典有着我们难以想象的力量。其实翻拍名著《红楼梦》无论是谁拍、谁导、如何的用心都是吃力不讨好的事情，因为旧版《红楼梦》的经典已在国人心中有一定的地位。 2.勇气是获得成功的开始。就凭李少红有勇气翻拍《红楼梦》，我们也的为她鼓鼓掌吧，名著本来就该有多种版本，进行多种诠释，而且导演们也并非闭门造车刚愎自用，在口水中《新红楼》在流失了一批严守史实观众的同时也得了无数追求创新感的新新人类们的追捧。 3.艺术来源于现实。电视剧相对于原著，给予观众思考和想象的空间更小，表达更直接。通俗地说，就是有不可避免的“娱乐性”。如果一味的按照原著文字展开机械的镜头叙述，或直接转述文字，难免成为一本流水帐，效果自然欠佳，甚至湮灭了原著本身的文字魅力。当然，也不能因为电视剧“娱乐性”特点，将原书过分戏剧化、简单化处理，降低作品的内涵价值和思想深度。

【适用话题】经典的力量、创新、勇气，时尚、留白、艺术与真实等。 垃圾当“卖点” 【素材回放】

素材一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著述《大唐第一古惑仔李白实录》。对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱”。

素材二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。 【多维解读】

1.颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”！从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机，一种文化沙漠。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。

2.在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保”，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。

3.对历史文化要有敬畏之心。文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地域以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把它当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。

4.不要把垃圾当“卖点”。任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”、“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游景区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地方财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。“引导人”、“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然要找“卖点”，但不要在历史的垃圾里淘金！ 【适用话题】

对待传统文化的态度、真伪创新、真伪学术、经济效益与道德良知。 “齐全哥”入学引热议 【素材回放】

2010年9月10日，武汉科技大学迎新现场，一名叫郑宇的新生在5名家人的陪同下，带着14件行李前来报到，除了换洗衣物和水果，还有补品、药品和卫生纸。被网友封为“齐全哥”。帮忙搬运行李的志愿者介绍，郑宇除了几大包春夏秋冬衣物外，还带了一台立式电风扇，两个医药箱等。一箱装着补品，一箱是日常用药。毛巾带了7条，还有牛奶、苹果各一箱。卫生纸准备了4年的，满满一大箱。郑宇的母亲说：“带来的卫生纸还不一定够孩子用4年呢，而且儿子从小就体弱多病，怕他来大学后吃不消，药品还是准备齐全点好。” 【多维解读】

1.溺爱不能承受之重。“可怜天下父母心”，家长与学生或许根本不在乎“送学”花费。但是家长如此越俎代庖，实际上是剥夺了孩子参与生活锻炼的机会。长大成人的孩子，不会基本的生活技能，不具备独立生活的能力，怎能指望他们在以后的工作、生活中独当一面? 2.授之以鱼，不如授之以渔。家长给孩子配备生活用品，不如教给孩子生活方法。作为家长，把孩子武装成“齐全哥”并非明智之举。不如在开学报到之前，花些时间为他们补补“生活课”，培养他们的独立意识和生活能力。

3.能力是人长期发展的资本。国内教育看重成绩和学历，而国外更看重能力和创造力，看重学生今后能否能融入社会、适应社会，有没有潜力和创造力。对于正在成长中的学生，家庭和学校更需要为他们补上基本生存的一课，进行艰苦奋斗的教育，教会他们独立生存的本领。 4.磨难是人生的财富。越来越多的孩子在家长的保护下没有经历苦难考验，没有学会坚韧抗争，这样的人走上社会，性格脆弱，意志不强，认识狭隘。他们面对复杂多变的社会，面对生活中的困境，将无法适应，成为另类弱势群体。

【适用话题】溺爱、保护、能力与学历、独立、磨难、授之以鱼，不如授之以渔等。 金庸获英国剑桥大学博士学位 【素材回放】

2010年9月10日，剑桥校长同金庸论文导师麦大维前往香港，为金庸颁发博士学位。据台湾《苹果日报》援引剑桥校长本人的发言称，这是历史上剑桥校长首次去海外颁发学位。2005年，原名查良镛的金庸，以81岁高龄负笈剑桥修读硕士，毕业论文为《初唐皇位继承制度》，重点研究唐太宗兄弟相残的“玄武门之变”正、野史两部分，整合探讨唐朝皇位继承问题。麦大维忆述，金庸在剑桥时和普通学生一样，每周参加读书会，“金庸很喜欢跟剑桥的学生接触。”麦大维记得，一次圣约翰学院的学生为金庸搞了个派对，有些来参与的华裔学生，特地装扮成金庸小说的角色“郭靖”、“黄蓉”、“杨过” 等一同出场，向这位武侠小说家表示敬意。 【多维解读】

1.学无止境。学习是个苦差事，因为它是无止境的。任何人都不能把知识学满，活到老、学到老。要用自己有限的生命学习无限的知识！

2.勤奋是人生的垫脚石。金庸他苦读五年，拿到博士学位，他在耄耋之年，孜孜求学，为的是“闻道”，不断提高自己。古人云，“朝闻道，夕死可矣。”金庸终身学习的精神，便诠释了这一道理。

3.淡泊名利成就高峰。金庸不唯名，不唯利，作为中国当代最知名的武侠小说家，金庸的名声如雷贯耳，岂是一个“剑桥博士”封号能比拟的，他也无须要一个“剑桥博士”来为自己脸上贴金；作品发行量数以亿计的他，当然更不需要靠一个博士学位来谋利。

4.脚踏实地最重要。金庸如此高龄，竟然还脚踏实地地写作自己的毕业论文，反观国内的学术造假，我们是不是在羞愧之余踏实点。

【适用话题】学无止境、学问与学历、勤奋、名利、踏实等。 80后作家变“手势哥”走红，入凤凰古城黑名单 【素材回放】

2010年8月，80后作家张XX因在沈从文故居做出侮辱性手势挑衅前辈作家沈从文而饱受质疑，被网友称为“手势哥”。有网友认为，“中国乡土文学之父”沈从文一生著作等身，曾最有望问鼎诺贝尔文学奖，无疑是中国现当代作家中举足轻重的一代文豪。沈从文故居一度被视为“南方的文庙”，每年都会引来无数文学爱好者顶礼膜拜，而作为一个初出茅庐的80后作家，张XX竟敢冒天下之大不韪，在沈从文头像前做出轻佻动作进行挑衅和侮辱，真是不知天高地厚，应该将他封杀。就在各方网友热议批评“手势哥”之际，“中国最美的小城”凤凰古城，开出了第一笔“罚单”，以轻佻手势挑衅沈从文的“手势哥”张XX，被勒令终生不得再进入凤凰古城游览参观，这也是我国文化旅游名城向游客发出的第一道“禁入令”。 【多维解读】

1.无知不是个性。时代在变，潮流也在变，当下“追求个性的张扬”成为社会主要潮流之一，尤其是青少年，盲目地追求着“放荡不羁”、“桀傲不训”、“愤青”，自认为很有个性，但实际上任由他们不加约束地拿去张扬的东西是什么呢？是无知。 2.浮躁是失败者的墓志铭。80后作家张XX此举，不禁让人联想到之前的“国学辣妹”打着“重振国学”的旗号，在孔庙里搔首弄姿并声称要“勾引孔子”，语出惊人，一时爆得大名。“张XX们”的出现，反映的是浮躁社会下文化快餐的盛行。 3.尊重别人就是尊重自己。只有尊重他人才能赢得他人的尊重。尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好的社交关系的基石。 【适用话题】个性、潮流、秀、浮躁、尊重等。 “地沟油事件”、“染色馒头”引起强烈关注 【素材回放】

素材一：2010年3 月17号，《中国青年报》一则关于地沟油的报道称，武汉工业学院教授何东平估计我国每年有200万—300万吨地沟油流回餐桌，而地沟油中有害物质黄曲霉素，它的毒性是砒霜的100倍。

素材二：2011年4月初，上海盛禄食品有限公司生产的馒头，生产日期随便更改，一些馒头甚至被染上“柠檬黄”后当成玉米馒头出售，被称为“染色馒头”。食用这种“染色馒头”过多会对人体造成伤害。

素材三：国务院总理温家宝近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。 【多维解读】

1.诚信创造生命的尊严。地沟油这种事件任其蔓延，始作俑者会由无知走向故意，由见利忘义走向谋财害命，由不讲道德走向违法犯罪。这样，我们损失的就不仅是财产，而是身体的健康，生命的安全。沉痛的教训告诉我们：没有诚实守信的社会环境，就没有安全的食品。 2.道德是市场经济的基石。民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。温总理说：“企业家要有道德。每个企业家都应该流着道德的血液，每个企业都应该承担起社会责任。”可是，有些人为追求利润，罔顾生命健康，做出令社会蒙羞的行径。

3.良知是做人的原则，良知的严重缺乏。在经济和社会急剧转型的中国，由于各种原因，道德真空和道德虚无的现象已经十分严重，尤其在经济大潮的冲击之下，做人、做事缺乏底线的情况已经十分普遍；而对于一个民族来说，如果有相当一批人在做人、做事方面缺乏底线，那将是一件十分可怕的事情，这个国家未来的崛起之路也相当堪忧。 【适用话题】诚信、安全、监督、道德、良知、责任、利益等。 教授变身黑社会，学术打假路漫漫 【素材回放】

2010 年8月29日，方舟子在北京街头遭辣椒水和锤子袭击，华中科技大学同济医学院附属协和医院泌尿外科主任肖传国回应称“方舟子是炒作，为了卖书”，9月21 日，肖传国作为方舟子被打一案的主要犯罪嫌疑人被专案组抓获。原因初步断定是因为肖传国认为方舟子、方玄昌通过媒体、网络对其学术“打假”，从而导致其未能入选中国科学院院士，从而进行报复。以10万元雇人袭击方舟子的肖传国，也被称为“肖锤子”。 【多维解读】

1.诚信是立身处世的准则。肖传国式的学术腐败非中国独有，学术造假、打假在世界范围内进行着。这种现象的背后是人们诚信做人的道德的沦丧。在这物欲横流的时代，名与利的诱惑固然巨大，但诚信的价值却更高。在一个人的一生当中，可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝不能没有诚信。人，以诚为本，以信为天。

2.人格是最高的学位。顶“教授、博导”、“973首席科学家”等诸多光环的肖传国，从“名医”到阶下囚的人生转折和命运落差，典型地凸显他人格的缺陷。学院授予的“学位”固然重要，它体现了文化水平的高低，某种程度上肯定了一个人在学位上取得的成就；但格是人之魂，是任何东西无法替代的，唯有在人生这一最大的课堂中，经过历练和不懈的追求，才可以取得人格这一最高的“学位”。

3.健全监督，遵守规则更重要。肖传国等人学术腐败正在升级和蔓延成一种社会公害。在这个时候，我们太需要来自社会尤其是科学界人士的监督，而社会的责任，就是应该给他们的监督提供一个可以畅所欲言的平台和具有一定透明度的社会空间。只有让学术处于监督之下，那些搞欺诈的人才不再敢轻举妄动。 4.坚守良知是为人处事的根本。肖传国案更大的隐忧在于，学术机构对造假争议的普遍缄默，无形中放弃了对学术良知的坚守。“良知”，特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒。与良知相伴的人，都是行走在这个世界上的最美的生命。 【适用话题】诚信、真与假、学术的纯粹性、规则、体制、光环，良知等。 “高调行善”引发争议的慈善人物陈光标 【素材回放】

素材一：有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标在其公司网站上刊出一封致比尔•盖茨和巴菲特的公开信，信中说：“我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是„裸捐‟——向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼。我作为一个富人，绝不做财富的守财奴。目前我每年都在把公司一半以上的利润拿出来做慈善。2009年我们公司净利润4.1亿，我捐出去了3.13亿，捐出净利润的77.6%。财富是什么？我认为，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”

素材二：近日，因“高调行善”备受争议的陈光标再度陷入舆论的风口浪尖。有媒体报道，过去几年，其高调宣布的捐赠项目多有水分，而作为其事业之本的江苏黄埔再生资源利用有限公司目前也已陷入经营困境，从而质疑其“首善”面目背后有“首骗”之嫌。昨天，陈光标在其微博公开回应，称相关媒体报道不实，并出示部分捐赠票据，称“真金不怕火炼，不怕任何质疑”，“会将慈善进行到底”。

素材三：2011年4月26日公布的“2011中国慈善排行榜”中没有陈光标的名字。这是自2008年以来，陈光标首次落榜。据知情人士透露，此事与近日发生的陈光标捐款数额争议有关。陈光标先后于2008年、2009年和2010年连续三年获得“中国首善”、“中国最具号召力慈善家”称号。知情人士透露，“捐款数额**”发生后，“中国慈善排行榜”工作人员曾与陈光标进行沟通，陈光标坚称所捐的3亿元是真实的，但仍然拿不出确凿的证据。 【多维解读】

1.精神富裕才是真正的财富。“我一直认为，人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的，同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。”陈光标如是说。

2.“穷则独善其身，达则兼济天下”。对于慈善，每个人都有自己的一杆标尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是慈善；对个人，对家庭，对社会负责是慈善；在贫困时不怨天尤人，在富裕时不忘父老乡亲是慈善。

3.懂得回报是一个人的终极美德。在我们身边，有一些人，他们用自己的行动诠释了道义，让我们看到，懂得回报是一个人的终极美德。

4.身正不怕影子斜，时间可以证明一切。是真善美还是假丑恶，全凭一个人是否行得端，站得正。“心底无私天地宽”，只要光明磊落，便可问心无愧；反之，弄虚作假，招摇撞骗，终遭人唾弃。因为，一切真善美和假丑恶，都可在时间中展露无遗。

【适用话题】慈善、真正的财富、责任、感恩、大爱、回报、真善与伪善等。 360与QQ之战 【素材回放】

2010年11月3日，北京朝阳法院正式受理腾讯诉360不正当竞争案，腾讯索赔400万。腾讯与360之战爆发最新冲突，腾讯公司发布的“致广大QQ用户的一封信”，终于把看热闹的用户拉进了“战争”的旋涡。腾讯称装有360的电脑将停止运行QQ，360表示将保证和QQ同时正常使用，腾讯方暂停WEBQQ使用，360下线了扣扣保镖。 11月4日上午，腾讯召开媒体沟通会，称让用户“二选一”是无奈的选择，并提供证据证明360恶意攻击腾讯。随后，360否认攻击腾讯。当天下午，360称在有关部门的调解下，双方软件恢复兼容。11月4日晚，官方叫停腾讯和360的战火。双方暂时性回复兼容。11月日上午，工信部介入调查双方。这是中国互联网史上影响人数最多的一次热点事件。 【多维解读】

1.己所不欲，勿施于人。一个企业要走向国际化，成为国际知名企业，就必须秉承道德信念，承担企业社会责任，就必须克服自私的欲望。狭隘的企业观、狭隘的发展观，最终将导致企业被市场所淘汰。正如古人所说：己所不欲，勿施于人。

2.道德透支的结果必然付出几倍的代价。坚守良知是为人处事的根本。在企业与企业的商战中，惯见的往往是商业道德的缺失。不是没有竞争，只是竞争尚在丛林时代。为了胜出无所不用其极，为了胜出挟用户以令天下，为了私利敢将道德和法律抛弃，也抛弃了自己做人最基本的原则。

3.学会共存也许比学会竞争更重要。若说市场的争夺，不是不可以，但不能分裂用户，更无须你死我活。共创双赢共赢的局面，实在是和平理智之路。腾讯和360的恶斗，让我们见识了原来互联网上的内斗。互联网是个大市场，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市场，没有一家企业可以真正垄断，学会共存也许比学会竞争更重要。 【适用话题】竞争、道德、良知、以己度人、共存等。 圆明园罹难纪念150周年 【素材回放】

2010 年10月18日，圆明园迎来了罹难150周年纪念日，系列纪念活动于9月27日正式拉开帷幕，历时一个多月。活动的高潮是10月18日的纪念大会，圆明园罹难150周年纪念仪式在大水法前举行。 1860年10月18日，一把大火吞噬了一座精美绝伦的宫殿。2010年10月18日，一场冷雨笼罩着废墟上的断壁残垣。整整150年，大火早已熄灭，灰烬可以消散，但英法联军的历史之罪以及中华民族的历史之辱，却是冷雨冲刷不尽的。如同圆明园正觉寺山门广场“圆明园罹劫150周年纪念石”上的四个大字——“不能忘记”，也像18日晚“纪念圆明园罹劫150周年主题晚会”的主题歌——《不能忘却的纪念》。 【多维解读】

1.落后就要挨打。圆明园自康熙46年始建，到1860年秋被焚，梦幻般存在150年。而今，以残骸、废墟遗世又150年!其兴败存废，写照着中国近现代史。圆明园览尽世界风光，却如遗世独立“孤岛”，最后落至落后挨打的命运。

2.传承民族精神，实现伟大复兴。圆明园的命运，浓缩了一个半世纪中华民族的命运，反映出一个民族的性格与精神。面对旷世罹难与屈辱，中华儿女哀伤而不颓丧，悲怆而不悲沉，催生出深沉浩瀚的强国梦，并将自立自强融入自己的血液，以百折不挠的伟大精神和气概，开始了长达一百多年执着追求。民族复兴的悲壮历程，使中华民族真正屹立于世界东方。 3.忘记历史就意味着背叛。150年来，“圆明园浩劫”一直是一面镜子，它映照出的不仅是西方列强的凶恶，更是东方古国的文化和科技的落后、对通行世界的市场规则寡淡无知。它更告诉150年后的后人，固守国门、回避世界是一条行不通的道路。——150年后“圆明园浩劫”仍然在拷问着我们。

【适用话题】落后就要挨打、复兴、命运、反思、忘记与铭记、历史的印记等。 中国共产党建党90周年、辛亥革命100周年 【素材回放】

素材一：2011年，中国共产党迎来建党90周年。90载艰苦卓绝，90载荣耀辉煌。90年来，中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复兴的奋斗凯歌。32000多个平凡但伟大的日子，承载了决定党和国家前途命运的一系列重要事件，谱写了壮丽辉煌的历史篇章。

素材二：辛亥革命是指1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中华民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。 【多维解读】

1.千百年形成的民族精神使中华民族始终屹立于世界东方。团结一致、自强不息、永不屈服的民族精神使得中华民族的历史发展从来就没有中断过。

2.无数志士仁人的奉献牺牲使中华民族始终屹立于世界东方。无数爱国志士，他们把祖国、民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起，他们“舍生取义”、“杀身成仁”，他们“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，谱写了一曲曲动人的英雄赞歌。

3.当代青少年要承担起中华民族复兴的伟大使命。少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界。虽然今天的我们不需要经历战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是，我们有责任去弘扬民族精神，为中华民族的伟大复兴贡献出自己的力量。 【适用话题】复兴、民族精神、历史使命、信仰、责任、爱国等。 高晓松醉驾引热议 【素材回放】

素材一：2011年5月9日晚上，知名音乐人高晓松驾车在北京发生交通事故，连撞3车，4人轻伤。经酒精检测，高晓松已构成醉酒驾车，他将面临拘役的刑事处罚。这次不是高晓松第一次酒后驾车，今年2月他在微博中自曝，自己曾于多年前在美国有一次酒驾记录，也因此，他在美国被终身禁止买枪！面对高晓松醉驾，网友极尽辛辣评论，甚至有网友改编高晓松的成名作《同桌的你》为《酒桌的你》嘲讽高晓松。歌词中说，“明天你是否会想起，喝的是啤的白的？歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否会后悔，视法律如同儿戏……歌迷们都不敢相信，醉酒后肇事的你，我也是偶然翻微博，才知道的确是你……”还有网友翻出高晓松前段日子对药家鑫案的评论讥讽——“生命都漠视的人会爱音乐吗”，认为高晓松这次自扇耳光。

素材二：高晓松出身书香门第。高晓松爷爷高景德是原清华大学的校长、中国科学院院士、电机工程学家；外公张维曾任清华大学教务长、副校长、清华大学校务委员会名誉副主任，是中国工程院、科学院两院院士，熟操四国语言的科学家；外婆陆士嘉是中国著名的流体力学家，曾在清华大学任教；舅舅张克潜是著名的物理电子学与光电子学科学家，清华大学教授兼博导。高晓松1988年考入清华，学的是电子工程系雷达专业，在清华读了三年雷达专业后，他发现自己不适合当科学家，正好碰上那时高校学子的退学热潮，大三那年，高晓松毅然决定从清华退学。在内地乐坛，似乎没有哪个幕后音乐人能像高晓松这样引起持久的关注，十多年来，无论是他的作品、婚姻还是他口无遮拦说的话，都经常引起外界轰动，成为媒体焦点。 【多维解读】

1.身为公众人物，名人们理应担负榜样之责任，而非耻辱之先锋。有近1/4网友引用了高晓松之前评论药家鑫一案时的“名言”——漠视生命的人会热爱音乐吗？比照当时高晓松公开声称封杀西安音乐学院学生的论调，网友们表示这次高晓松自己也应该被封杀。高晓松一直被誉为音乐才子，他也喜欢通过网络发表对时事的看法，其中不乏过激言论，引起过不少争议。然而现实却让高晓松陷入尴尬，不少网友痛心地表示：“高老师，你太令我失望了”。稍早之前孙兴、莫少聪的吸毒丑闻刚刚引起一轮对名人违法现象的热议，高晓松又“以身试法”，成为了醉驾“领域”的反面典型教材。有网友感叹道：“艺人自律就这么难？”也有网友质问：“名人们是不是都当面一套，背后一套？”名人们曾经的叱咤风云、呼风唤雨，引领众人顶礼膜拜，确实值得肯定，但倘若名人违反法律、违背道德，必然也会受到更多的谴责。也莫怪人们翻旧账的指责，毕竟你一直处在公众的监督之下。

2.高晓松醉驾事小，执法公平事大。在公众和媒体紧盯“醉驾入刑”时，高晓松不幸成为第一个“以身试法”的名人。这种名人身份，让其醉驾的新闻在极短的时间内成为舆论的热点，人们对醉驾中的种种细节都给予了关注。执法部门在面对名人时是铁面无私还是心慈手软，公众都将看在眼中。 【结束语】

狄更斯在《双城记》中说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。” 我们的楼房更高了，但忍耐力更低了；我们买的东西更多了，但用的更少了；我们房子更大了，但家庭更小了；方便更多了，但时间更少了；休闲更多了，但趣味更少了；我们说的太多，爱的太少，恨得太频繁；我们学会了怎样去谋生，但没学会怎样去生活……现实是个大舞台，相同、相似或相反的人间悲喜剧每天都在上演。现实带给我们太多、太多的思考，需要我们共同去关注……

第16篇：大学语文作文素材

大学语文作文素材的文章内容

然而，现在事情又有了新的大学语文作文素材变化！ 我被调到别的部门了，可能又要去学别的东西去了！我深深感觉到，如果你在一个公司做的不是公司的拳头产品，你将是可有可无的一个人！ 我该怎么办？是继续坚持我的python，还是听从安排？ 请大家给我支个招！谢谢了！~~[置顶]现实迷途 序现实迷途（又名：自己跑业务的程序员）清风觅剑清风觅剑，原名唐文超，80后先锋，it民工，中级专职写手，生于微寒，长于乱世，混于江湖，走南闯北，了解城乡，文理兼修，理性与感性并存，如清风般立于天地间，只为寻找心中的那一把正义、自由、不羁和力量之剑，目标：程序界里小说写得最好，小说界里程序写得最好。 如果你搜索到这来，可以参考，如果实在不明白的大学语文作文素材，可以给我留言，或者加我q,或者加入q群：196252675adf:如何使用vo处理查询条件的值属于某一动态值列表的问题oracle数据库的plsql 提供了member of语句来支持类似in 语句的功能。

我希望将来我能在这一平台上大有作为，做出更多更好的大学语文作文素材应用与大家分享，谢谢大家！凯歌的超快售后服务和论小光与小阎的杀气问题今天，网上有六人被抓了，因为他们脑残的传有人进京勤王，结果呢，被\"有关\"部门给定位了。

acrobat工具栏按钮彻底被干掉了。献给和我一样的大学语文作文素材java初学者用ultraedit代替“笨重”的ide，实现轻巧编程！本来下半年才会学习java，不过因为提前参加软考，所以从前一阵子开始接触java。学习一门语言，敲代码自然是必不可少的工作了。

第2章涵盖了物理层的大学语文作文素材内容，扩展了数字调制（包括广泛用于无线网络的ofdm）和3g网络（基于cdma）两部分内容。同时还讨论了一些新技术，包括光纤到户和电力线联网。第3章内容涉及点到点链路，在两个方面有所改进。

申请截止时间2012年4月11日16点。填写注意事项：

1、csdn推荐者必须填写项为：参与第三方技术社区。请务必标明您的大学语文作文素材个人社区id。

2、请详细填写您的自我介绍，最好使用英文，如果没有，微软将提供人员给您翻译，但难以保证翻译质量。

（此文若不火，从此封笔）序在现实社会中，在以金钱为主导的大学语文作文素材价值观下，每个人都可能会走入迷途，工作或事业可能是这样，爱情或婚姻亦可能是这样，所以，就有了这一出“现实迷途”的精彩而又震撼内心的故事。 模拟用户的大学语文作文素材行为包括，输入文字，点击等等，验证方式可以使用是否跳转到指定view等。使用方式是先把原来的target复制一份，引入库文件，修改一下配置，加入集成测试代码。测试代码一般需要三个部分，继承自kiftestcontroller的类，扩展kiftestscenario的方法，指定要执行哪些step，

每个step调用kifteststep，自己扩展kifteststep来实现每个step的具体操作。

谷歌研发先进编程技术 简化web应用开发北京时间3月28日消息，谷歌工程师alex ruell本周在eclipsecon会议上表示，该公司在开发许多先进的大学语文作文素材编程技术，简化web应用开发。alex ruell说，“web的发展已经到了一个关键点，正在成为运行时间库整合平台。

第17篇：大学语文作文选题

第二课堂大学语文竞赛作文题目范围

1、阅读下面一段话，按要求作文。

有一名在德国的中国留学生，毕业成绩优异，但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝，选了一家小公司，没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录，原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。

请针对上述材料，选择-个你感兴趣的话题写一篇文章。要求：体裁不限，不少于1000字

2、以“合作”为话题，写一篇作文。

社会生活中的人，必须学会与别人合作。生活中，你是不是 能够和别人互相配合做事，或共同完成任务？在与别人合作方面，你也许感受过成功的喜悦，也许感受过失败的苦恼„„在与别人合作方面，你的情况是怎样的？请 从自己的生活经历中选取一两件事或几个片段，以“合作”为话题作文，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

3、生于“独生”年代，你可能会有很多不同于你父辈的感受，请以“生于‘独生’年代”为话题，写一篇文章。

要求：即可记叙经历、抒发感情，又可以发表议论。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

4、我国有个考察团访问韩国，参观了韩国屈指可数的大财团现代公司。细心的参观者发现，卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，便笑着解释：放砖是为了缓解水流速度，节约冲水量。节俭是现代公司事业成功的一大因素，请勿见笑。

要求：请以“节俭”为话题，写一篇作文。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

5、材料：

生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。

生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着。

生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。要求：以“生命与环境”为话题写一篇文章，①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

6、阅读下面的材料，按要求作文。

某职高对一个班46名学生心态作调查。

A、你最值得高兴的事情是什么？18人选答“找到一个好朋友”，14人选答“通过自己的努力做成一件事”。

B、你最大的苦恼是什么？17人选答“没有知心朋友”，13人选答“不被别人理解”。

C、你受委屈时向谁诉说？29人选答“朋友”，17人选答“独自忍受”。

D、你对家长的最大希望是什么？17人选答“该自己做的事让自己做主”，16人选答“感情上的理解”。

要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

7、人的一生总不会是一帆风顺的。当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时，我们往往要从中作出某种选择，此时此刻，你是果断抉择呢，还是进退两难呢？你是自己拿定主意呢，还是顺从别人的意愿呢？你选对了，还是选错了？你对你的选择感到后悔吗？

请以“选择”为话题，写一篇1000字以上的文章，除诗歌外，文体不限，题目自拟。

8、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰富。——臧克家

我像饥饿的人扑在面包上一样扑在书本上。——高尔基

理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

书籍是全人类的营养品。——莎士比亚

一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋。——凯勒

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

书籍是贵重的珍宝。——别林斯基

书籍——当代真正的大学。——卡莱尔

请以上面的某一句或某几句名言为话题，自选角度，自选文体，题目自拟，写一篇1000字左右的文章。

9、根据下述材料，按要求作文。

老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字？”我答不上来， 尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或 许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”

请以“回报”为话题写一篇文章。①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于1000字。⑤不得抄袭。

10、我的职业规划

要求：①立意自定。②文体自选。③不少于1000字。④不得抄袭。

第18篇：大学语文视野作文

心灵的视野

人们都说：心灵是一扇窗户、一盏明灯，它打开了，一切豁然开朗；它点亮了，前途一片光明。是的，虽然我们的眼睛所看的东西虽多，但心灵视野的开阔却让你深入思考得更多。正如冰心说过：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了”。所以，只有心灵视野开阔的人，往往能敏锐地觉察到事件的含义，对于人情百态也了解得够深够彻，清晰地了解生命，即使对路边的小草，也能寻找到它生存的意义。那么，整个世界便都在你心中。

很多时候我们常常听到有人抱怨自己去过的地方不多，视野不够开阔。可视野的开阔与否，难道仅仅只是走过的地方、看过的书多不多吗？即便你走遍大江南北，阅尽天下书籍，如果你心灵的视野不开阔，那也只是表面的现象，原来的事物，原来的风景而无法真正领会生命的真谛，那么一切皆毫无意义。所以，我想更重要的是心灵视野的开阔。心灵视野的开阔其实就是对生命的感悟，看得越多，感悟越多，了解得也越多。这远比去旅游，去浏览书籍更有价值。当然读万卷书，行万里路，同样能从事物中寻找到关于生命的哲理，其实它们是殊途同归。

遥望历史，有多少名人壮士不仅站得远，看的远。而且，他们的心灵视野更是开阔。例如：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦

足”。杜甫心系百姓疾苦，如此开阔的心灵视野，如此博大的胸襟，作为后人的我们学习的榜样。在看看那零丁洋中的文天祥，你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮言，且看看那站在汨罗江岸边的屈原，你能找到的是那种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的呼喊，在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。而是一种“精忠报国”的高尚品质！在他们心灵的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。另外，我国总设计师邓小平通过改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！

所以，心灵的视野开阔了，你会站得更高，看得更远。才能了解更多，才能真正意识到事物发展的意义。你会领悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。。

然而到了有些人就是因为骄傲自大、唯我独尊的思想和再加上心中那种封闭的文化观念。因此，使人成为了“井底之蛙”，是井口限制了它的视野。例如清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸

光，以致后来科技，经济落后，洋人趁机打破中国的大门。正是由于帝王与大臣们心的视野太狭隘了，从而使他们的胸襟也是狭小的，他们自以为自己最出色，他们不能容忍别人超越他们，他们不允许他们认为不正确的事物存在，那就是所谓的“看不惯”与“不顺眼”。

所以，一个人心灵的视野不开阔，那他就无法取得很大进步：一个民族的心灵视野不开阔，那它就无法繁荣昌盛。心灵的视野，如果宽阔，便能容纳整个世界的绚丽多彩。因为，心灵的视野无边无际，世间万物，人间百态尽在其中

第19篇：大学语文作文试题

海明威《老人与海》中塑造了一个什么样的人物形象，这个人物形象具有什么样的性格。结合自己的实际生活谈谈这种性格给予你的启发（不少于300字）（20分）

话题作文

1、在希腊德尔斐的阿波罗神庙的门楣上刻着这样一行字：认识你自己！

的确，不管是在人类历史中还是在个人生命中，认识自我永远是一个哲学命题。认识自我首先要正视自我。人类要正视自己的进步与不足，正视自己的得意与失意，只有善于认识自我，敢于正视自我，才能在正确的大路上且行且歌。

请以“正视自我”为话题写一篇不少于800字的文章，可以写你的认识、经历、体验、感受，也可以编写故事、寓言等等。立意自定，文体自选，题目自拟。

2、生活总是不尽完美的，现实有时会很残酷，只给我们留下美好的一半，而将另一半藏起来，它总是赋予我们热情，引诱我们去寻觅，却总是留给我们太多的思索和怅然。

我们无法要求世界尽善尽美，就像我们无法要求自己一样，但只要用心去寻找，去感悟，就会发现相对残缺的美。

根据上述材料，请以“残缺和完美”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。

3、CCTV2013公益广告

一、《打包》

儿子在门外叫喊，“爸，开门啊！我是你儿子，我没带钥匙”，屋内，老人对着儿子儿时的照片，“我，我，我不认识你啊„„”不知道从什么时候开始，爸爸的记忆越来越差了，冰箱在哪，厕所在哪，刚刚做过的事，一会就忘了，也不记得刚刚吃过饭，有时走到家门口却忘了自己的家在哪„„。一天中午，儿子带着父亲去餐厅吃饭，爸爸看见盘子里还有两个饺子，他就用手直接把饺子装到自己的衣兜里了。现场很尴尬，儿子连忙阻止并训斥道：“爸，你干嘛啊？”，爸爸却说：“这，这是留给我儿子的，我儿子最爱吃这个„„”——他忘记了很多事情，但他从未忘记爱你。

二、《爸爸的谎言》

“喂！哦，闺女啊„„哦，刚我跟老朋友出去玩了，然后我们一起排节目，挺忙的„„没问题，没问题，挺好的！”，“我啊，吃得饱，睡的香，一天忙到晚”，“我啊，一点都不闷，那么多的朋友，你放心吧！”，“你妈？你妈妈没在啊，她出去跳舞去了，不在„„不在！没„„没事儿，没事儿，挺好！没有事的，你放心吧！”，“你啊，好好工作啊，不要担心我们俩，你忙啊，就挂了吧”„„医院的床头，一对孤单的老人相互照料相互依偎。——老爸的谎言，你听得出来吗？

三、《妈妈的等待》

爱是什么？爱，是只要你快乐。画面一，小孩快乐的追逐着年轻的妈妈„„

爱，是陪你走一辈子。画面二，小孩长大了，中年的妈妈在后面追着孩子„„跑不动了，停下来歇歇。

爱，是无悔青春流逝。你的高飞，就是我的安慰。画面三，小孩已是那么帅气阳光的小伙子了。妈妈较费力的紧跟在后面。画面四，小伙子已真正成年了，回头看看落在后面很远的妈妈，此时的妈妈已头发花白，佝偻的身躯，蹒跚的小步，走走停停„„

爱，是痴痴的等待。

以上三个公益广告请有何启发和感想呢？写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。

第20篇：大学语文作文素材

一、虚拟故事：童年幻想和成年幻想

对案史的逻辑研究，学术历史很短。在此之前逻辑学者没有区分小说题材和纪实题材。 当人们把侦探小说叫着这推理小说时，研究逻辑的热情就已经开始了，这有点像福尔摩斯的尘土研究早于实际的尘土微物证据研究一样。我们不能不感谢这些虚拟的东西在思想史上孕育了后来的严肃研究。

当然即使不是为了研究，推理小说也是让学者们喜欢。

最有趣的故事就是，著名的哲学和逻辑学大师维特根斯坦也深深迷上了美国的推理小说，他曾经恐吓美国：“如果（美国）再不寄来侦探杂志，英国就向美国停止输出哲学！”（这是他抱怨邮寄侦探小说太慢，给他美国学生的一个幽默“警告”）。从《圣经》到《福尔摩斯探案集》，侦查逻辑学者和刑侦学者承认它们给侦查推理注入了思想激情。我们完全不必鄙薄虚拟的推理故事，它们不过是人类崇尚睿智的童年幻想和成年幻想。作为观点的注脚，我介绍一下“PKPK侦探社”的事情：[1]

1947年一名美国妇女预备队的学员被杀，凶手用死者的唇膏蘸了鲜血在墙壁上写到：“看在老天的份上，请在我屠戮更多生灵之前逮住我，我无法控制住自己！”这便是此前1946年那桩“20世纪最骇人听闻的谋杀案”的疯狂杀手海伦斯的“心声”，1948年他又杀了一名6岁女童。这刺激了一个11岁的小孩，他结合三位“同道”组建了PKPK侦探社。他们在侦探电影的耳濡目染下干起鬼鬼祟祟的行当，用帮杂货店送货一次收费二角五分钱来支付日常开销„„

后来警察破获海伦斯案，简直使这些小孩怔住了，海伦斯也才17岁，而且头脑冷静、智力优秀（是芝加哥大学的学生），他的行为超出了这些小孩的理解力„„

侦探社就此关门大吉。

但是，那个11岁的小孩长大后进了密西根刑事及警政学院，后来他成了美国联邦调查局行为科学组总部的主管，也就是轰动全球的雷伊杜诺万。

人类个案推理逻辑就像雷伊杜诺万的生平一样，从幻想到现实、从幼稚到成熟必然要经历漫长的过程，不过时间有好几千年。

哪里是推理逻辑的开头呢？似有一种说法。刑侦专家认为《圣经》（实即《次经》）中的《苏珊娜的故事》是“以演绎推理为基础写成的第一部已知的虚构作品”，[2]那个故事说：

巴比伦约金之妻苏珊娜，由于非凡的美丽与优雅，不知不觉地引起两位长老的激昂的情欲，这两位长老既有势力又掌握审判大权。有一天这两人再也控制不住自己的情欲了，便溜进了苏珊娜的花园，一直等到她来到这里洗澡的时候。他们突然出现在她面前，放肆地提出邪恶的要求，并恐吓说，如果她不答应，他将证明曾见到她在一个年轻人的怀里。

苏珊娜拒绝了。她被当众指控为通奸，并被判处死刑。丹尼尔出面干预，他把两个作伪证的人叫到被煽动起来的人群面前，当众分别质问，使两人都听不到彼此的回答。第一位长老，当被问到在何处看到苏珊娜和所谓她的“情人”时，立即回答，“在乳香树下”。而他的同伙一口咬定是“在常绿栎树下”看到他们的。丹尼尔判定，两人在撒谎。苏珊娜被宣告无罪。 但是，既然以《圣经》为说，那么更早的推理故事还有“妓女争子”，而且很彩。《圣经旧约全书列王纪上》“所罗门以智行鞠”记载：[3]

一日有两个妓女来，站在王面前。一个说，我主啊，我和这女人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后的第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。夜间这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她的怀里，将她的死孩子，放在我的怀里。天亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细的察看，不是我所生的孩子。那妇人说，不然，活孩子是我的，死孩子是你的。这妇人说，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他们在王前如此争论。王说，这妇人说，活孩子是我的，死孩子是你的。那妇人说，

不然，死孩子是你的，活孩子是我的。就吩咐说，拿刀来。王说，将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。活孩子的母亲为自己的孩子急痛，就说，求我主将活孩子给那妇人吧，万不可杀他，那妇人说，这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧。王说，将活孩子给这妇人，不可杀他，这妇人实在是他的母亲。以色列众人听见王这样判断，就敬畏他，因为见他心里有上帝的智慧，能以断案。

“苏珊娜的故事”、“所罗门王的故事”都是民间传说，同样在伊斯兰所传的阿拉伯人断案故事和中国古代的断案传奇中，也有风格相当的体裁。这反映了古代科学不发达的情况下人们对逻辑思辨的崇拜。传奇故事是可以给出科学解释和逻辑分析的，它们大体分为两类，一类是案情推理本身就能直接得到破案结论，例如中国的《窥井认尸》等，主要是静态的逻辑分析；另一类则显得更有过程性，断案者往往行为怪异、善设机巧，案情的揭露出人意料，例如，“所罗门的故事”、中国的“张举烧猪”、“包公巧断牛舌案”属同一类，“苏珊娜的故事”则是一个问证的例子。这类故事已具实验思维的萌芽，譬如，所罗门王利用母子情结做了一个精彩的心理实验，他的推理可以按假说演绎法解释。传奇故事像它们的编撰者所期望的那样，对后人富有启迪意义。但是它们的不足也非常明显，传奇故事本身是自我肯定的，对应当质疑的地方未予质疑，在现代人看来，它们在巧断后面留下了不少逻辑问题和证据学问题，由于把实验和案情论证的复杂性想得太简单，没有实验科学的支持，因此在方法论上不可能有所建树。所以我们把这些视为案件推理思想的童年幻想并不是过低的评价，尽管这些幻想非常诱人。如果说传奇故事是童年的幻想，那么19世纪产生的推理小说则是成年人的幻想。18世纪西方已经有了侦探小说的雏形，但《简明不列颠百科全书》还是依公认的看法把“侦探小说之父”的荣誉给了19世纪爱伦·坡，因为爱伦坡创造了世界上第一个侦探形象奥基斯特杜平，并且他的《玛丽罗杰神秘案件》，破案上完全依靠材料进行推理，是经验性的描写。柯南道尔集大成地奠定推理小说地位，他完成了侦探小说的经典模式《福尔摩斯探案集》。这段历史深深触发了学者们研究侦查逻辑的学术动机。

首先，侦探小说表现了人类的智慧潜能和想象空间，它是现实与幻想的美妙结合，最早的经典推理小说都非常严肃地对待逻辑和科学方法论的。

其次，柯南道尔一类人出身于经验科学的学术摇篮，他们的推理思想底蕴深厚，以至于让我们觉得，把福尔摩斯简单归结于爱丁堡大学医院大夫约瑟夫贝尔博士的存在，说法太浅薄。柯南道尔的背景是很重要的：

18世纪，安德鲁邓肯就在英国的法医学诞生地（苏格兰）爱丁堡开设了警务医学课程，年苏格兰王发诏任命邓肯的儿子为法医学教授由于法医学过于新鲜，爱丁堡议会认为政府的做法乖谬越轨。其后爱丁堡大学有了克可斯蒂松特雷尔亨利利特尔约翰哈维利特尔约翰西德尼史密斯等显赫的法医专家。这便是出身于爱丁堡大学的柯南道尔的学术渊源和环境，其中哈维利特尔约翰20世纪20年代的权威）和西德尼史密斯（20世纪30年代的权威）与他同时代，他们在实际探案中做得并不比柯南道尔的想象力差。

1882年美国的马克吐温在《密西西比纪行》一书中描写了用指纹术破案的情节，这被认为是一个谜，因为这比欧洲研究指纹术的时间要早。人们把这归释于作家的灵感和直觉。福尔摩斯对泥土的推断利用，也曾引起美国研究泥土的物证专家埃德蒙洛卡德的嫉妒。但更令人嫉妒的是柯南道尔在1903年为乔治埃达治杀马案辩冤时，已经实践了他在小说中的想象。这只能说明柯南道尔博士受益于他在爱丁堡大学所接受理念和训练。

近代推理小说的成功，不是因为随意幻想，而是作家有科学理念甚至有很专精的经验科学本事。

幻想过头就会失去成人理性，以此为本事的推理小说实际上回到了童年状态（神话）：美国的雅克富特雷把福尔摩斯逻辑推理绝对化，他描写的凡杜森教授，绰号是“思想机器”和“电脑人”。他是一个思想超人，从不会弈棋，但运用逻辑推理，在30步内打败了世界棋王。凡

杜森教授的名言是：“精神优先于物质、思考能力可以支配一切”。美国的A·B·李夫所写的警探克莱格·肯尼迪，完全不作调查研究，全凭他的科学推理抓获凶手。这种小说家忽略了柯南道尔的关键背景，把科学方法论问题简单化为想象力问题。

从柯南道尔、阿加莎克里斯蒂到松本清张、森村诚一，推理小说的正统风格确实是与科学和逻辑理性联系在一起的，英国作家S·S·范丹《侦探小说二十准则》道明了其中诸多玄妙，例如“第5条”：破案要靠逻辑推理，不能凭意外或者巧合。“第8条”：破案的方法要合情合理。诸如读心术、扶、招灵、看水晶球那类的巫术，乃是侦探小说之禁忌。“第14条”：犯罪和破案的方法都要合乎科学。“第15条”：„„总有读者比作者更敏锐聪明。假若作者把案件和所有线索都交待得清清楚楚，读者凭着独立分析、淘汰排队和逻辑推理等思考方法，应该可以和侦探同时指出真凶的身份。这就是侦探小说动人之处。我想这应当能解释欧洲的某些警察学院把《福尔摩斯探案集》作为教科书的道理。

受推理小说的影响，现代社会还产生了另一种侦查逻辑研究资料推理游戏。它好像就是范丹“第条”的快餐化。例如，美国唐纳德索博尔的《两分钟破案》、日本藤原宰太郎的《侦探游戏》、台湾的《谍探游戏》（主要是日本的翻译版）、中国的《谜案寻踪》等等。公平地讲，它们作为训练侦探的“练习作业”比推理小说更具有模式意义，但复杂方法论方面不及推理小说揭示得深刻。

在研究侦查逻辑之初，我国的侦查逻辑案例大量地采用了以上虚拟题材，不能说是没有道理的。我相信研究侦查逻辑的爱好者大都喜欢传奇故事、推理小说和推理游戏并由此受到启发，但是如果我们沉迷于童年幻想，或者只兴奋于柯南道尔以来的成人幻想，而忽略实际科学家或者柯南道尔那些爱丁堡校友的真正事迹，侦查逻辑陷入简单是不可避免的。

《大学语文课文作文范文.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档