论述题：
一、什么是词类活用？词类活用的条件有哪些？举例说明
词类活用：
词类活用的条件
（一）两个名词连用，如果既不是并列结构，又不是偏正结构，那么其中一个名词常常活用为动词，另一个名词做它的宾语或主语。如：
乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
《陈涉世家》
（二）名词、形容词放在“所”字的后面，活用为动词。例如：
乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
《陈涉世家》
“所”字是辅助性代词，经常放在动词前面，指代某种动作的对象。名词放在“所”字后边也就活用作动词，“罾”本是一种鱼网，“所罾”就是“所网到的”，同样，“所”字后边的形容词也变为动词。
（三）名词、形容词放在“能”、“可”、“足”、“欲”等能愿动词后面，活用为动词。例如：
问其深，则其好游者不能穷也。
王安石《游褒禅山记》
穷”在能愿动词“能”之后，形容词活用为动词。
（四）名词放在副词后面活用为动词。例如：
贫生于不足，不足生于不农。
《论贵粟疏》
“不”是副词，“农”活用为动词。
（五）名词、形容词放在“之”“我”等代词前面，活用为动词。例如：
高之，下之，小之，巨之，不外是矣。 《荀子·儒效》
“高、下、小、巨”是本是形容词，都活用作动词，后面带了代词宾语“之”。
（六）名词后边带介词结构补语，这个名词活用为动词。例如：
二月甲午，晋师军于庐柳。
《左传·僖公二十三年》
“军”是名词活用作动词，意为驻扎，“于庐柳”是介宾短语，作“军”的补语，表示地点。
（七）名词用“而”连结时，活用作动词。如：
项王乃复引兵而东。
《史记·项羽本纪》
例句中方位名词“东”用“而”连结，活用作动词。
二、什么是被动句？其形式有几种？请举例说明
被动句：被动句的主语和谓语之间是被动关系，即主语是谓语所表示的动作、行为的被动者和受事者，而不是主动者和施事者 被动句的类型：
A、语义上表示被动的句子——意念被动句
所谓意念被动句，即无标志的被动句，是在形式上没有任何标志，只是意念上的被动。识别的方法要依靠语言环境和历史背景，这种被动句有如下两种情形: 1.可以从句意上来确定的被动句。例如: 文王拘而演周易，„„屈原放逐，乃赋离骚。（《报任安书》）
句中的“拘”是被拘禁的意思，“放逐”是被放逐的意思。从上下文可以体会到这一点。两句主语“文王”和“屈原”分别是动词“拘”和“放逐”的受事者。
2.必须从别的角度来考虑、确定的被动句。
这类情形若仅从词句的意义上还分辨不出，而必须从别的角度，如方言角度、伦理的角度、训诂的角度等来考虑，才能肯定其为被动是主动。这类情形较少，但也不能不予注意。例如: 天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。(《孟子》) 这里的“小德役大德，小贤役大贤„„小役大，弱役强”四句话，都是被动句，而形式却是主动的。这可以从天下有道、无道上来考虑这里所谓“道”，是孟子———儒家的道。按孟子的思想，天下有道时，则德之小者役于德之大者，贤之小者役于贤之大者，这才是正常秩序:凭德、贤之大小。天下无道之时，则是凭力量，凭强弱，所以，力之小者、弱者，役于力之大者、强者，儒家是反对这种秩序的。必须这样来理解，才合孟子———儒家思想原意，而不能单从字面上、句式上去考虑。由此可见，判定句子是主动还是被动，有时须从学术思想上来考虑。 B、形式被动句
所谓形式被动句，即有标志的被动句，是指在谓语动词的前后用一些特殊的结构形式来标志和助成被动。常有如下几种情形: 1.“于”字句。
在及物动词后加上介词“于”（或“乎”），用以引出动作行为的主动者，构成 “及物动词+于+名词（施事者）”的被动句式。例如: 晏子聘于鲁。 (王充《论衡·知实》) 就动词“聘”来说,主语“晏子”是被动者,即“被聘”的对象; “鲁”是动作行为的主动者,它是靠介词“于”引进来的。
2.“为„„所„„”
这种被动句是用“为”字引进动作行为的主动者，把“所”字放在动词的前面。这种“所”字的指代作用已经弱化，“所”成为一个符号，可有可无。这种用法的“所”字不能译出。
“为„„所„„”是由被动式“为”字句发展而来的，这种句式主要是强调了动词。例如: 愿君留意臣之计!否，必为二子所禽矣!(《史记·淮阴侯列传》) 在这个句子中,就动词“禽”来说，“二子”是动作行为的主动者，而这个主动者是靠介词“为”引进来的，“为”可译为“被”。“所”字用在动词“禽”之前,指代动词涉及的对象(即被动者)，这种指代作用已经弱化，因而也不能译出。
在这种被动句中，有时只用“为”字引进动作行为的主动者，动词前不用“所”字指代这种用法的“为”字都可译为“被”。例如: (1)兔不可复得，而身为宋国笑。(《韩非子·五蠹》) 在这种只用“为”字引进动作行为的主动者的被动句中，有时这个主动者隐而不提，这时介词“为”只表示被动。例如: (1)父母兄弟皆为戮没。(《史记·刺客列传》) 例(1)中的动词是“戮没”，动作行为的主动者(谁戮没)并未出现。 在动词的前面，表示被动，也译作“被”。例如: (1)若属皆且为所虏。(《史记·项羽本纪》) 例(1)中的“为”、“所”紧紧相连,放在动词“虏”的前面，表示被动。 3.“见„„于„„”
这种被动句是在动词前面加“见”字表示被动的，同时在动词后面用“于”字引进动作行为的主动者。例如: 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 主语“吾”是被动者，在动词“笑”之前加“见”字表示被动关系，可译作“被”；在动词“笑”之后用介词“于”字，引进动作行为的主动者“大方之家”。
如果主动者是不必言明或不可言明的，便可只在动词前面加“见”表示被动，即“见”从不直接用在主动者的前面。如果需要指出主动者，则必须用介词“于”引进。例如: 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《史记·屈原贾生列传》) 上述例句中“见”放在动词的前面表示被动,动作行为的主动者并未出现。这种情况的主动者通常是不可言明或不必言明的。
4.“被”字在汉代已经发展为表被动的词，在文言文中偶有所见。例如: [晁]错卒以被戮。(《史记·酷吏列传》) “被”放在动词的前面表示被动，这种句式与现代汉语中的句式基本上相似，但在古汉语中却不常见。
三、什么是古汉语的倒装句？主要有几种形式？举例说明
倒装句：
古今汉语的词序不一致的几种情况：
1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
2、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）
3、定语后置（定语放在中心词之后）
4、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） A、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
如上所述，古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例如：
（1）甚矣，汝之不惠！（=汝之不惠！甚矣！）
（2）竹喧归浣女，莲动下渔舟。（=竹喧浣女归，莲动渔舟下。） B、宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
1、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 例如：
（1）沛公安在？ （=沛公在安）
（2）夫晋，何厌之有？ （=夫晋，有何厌）
2、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。例如：
（1）古之人不余欺也。 （=不欺余）
（2）我无尔诈，尔无我虞。 （=我无诈尔，尔无虞我）
3、用“之”或“是”把宾语提前至动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯„„是„„”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。例如：
（1)句读之不知，惑之不解。 （=不知句读，不解惑） （2)唯利是图。 （=唯图利）
4、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置。例如：
（1）不然，籍何以至此？ （=籍以何至此） （2）全石以为底。 （=以全石为底） C、定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。
定语后置有下面四种情况： （1）中心语+定语+者
计未定，求人可使报秦者，未得。 （=求可使报秦者人） 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （=有吹洞箫者客） （2）中心语+之+定语，“之”是定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （=蚓无利爪牙，强筋骨） （3）中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 马之千里者，一食或尽粟一石。 （=千里马）
（4）用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如： 一食或尽粟一石。 （=一食或尽一石粟） 吏二缚一人诣王。 （=二吏二缚一人诣王） D、介词结构作状语后置
介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：
（1）青取之于蓝，而青于蓝。 （=青于蓝取之，而于蓝青） （2）不拘于时，学于余。（=不于时拘，于余学。）
2、用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。例如：
（1）具告以事。 （=以事具告）
（2）五亩之宅，树之以桑。 （=以桑树之）
3、用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”。 例如：
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （=乎吾前生，其闻道也固乎吾先）
（2）君子博学而日参省乎己。 （=君子博学而日乎己参省）
