古今词义的异同
语言是发展的，学习语言一定要有历史发展的观点。现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，我们必须承认语言的继承性，看到古今汉语相同的方面；但是更应该重视语言的发展，看到古今汉语不同的方面。语言的三要素中（语音、词汇、语法），词汇的变化最快。旧词不断消亡，新词不断产生，词义不断演变。在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。词义是随着时代的推移而产生发展变化的，时代不同，词义就可能有变化。古今词义的发展变化情况我们大致可从以下几个不同的角度来看，首先从词义的范围来看，有词义的扩大、词义的缩小、词义的转移，其次古今词义感情色彩也会转变，另外古今词义也有轻重的不同，等等。下面我们就通过具体实例的分析来看看古今词义的发展演变情况。
一、词义扩大
古今词义相对照，今义大于古义，（外延扩大）古义包括在今义之中。
睡：《说文》：“睡，坐寐也。”古义专指坐着打瞌睡。欧阳修《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”今义扩大了：坐着睡，躺下睡，白天睡，黑夜睡。
词义扩大在词汇史上是常见的现象，再如《木兰诗》末尾：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，“雌、雄”两字在这儿指走兽，但二字从“隹”表义，本义是指鸟之雌雄，后扩大为兼指兽类了。
再如“江、河”两词在古代汉语词汇史上一开始是专用名词，特指长江、黄河，现在变成通用名词了。古代汉语河流的通用名词是“水”，有淮水、汉水、江水、河水等称呼。
二、词义缩小
今义小于古义，（外延缩小）今义包括在古义之中。
粪：《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！’”
对于此“粪”字的理解，连有名的学者也出现错误。2002年《收获》杂志第4期上有一篇题为《美好的中文》的谈话录音，是复旦大学的章培恒教授和作
1 家陈村的一段谈话，其中，陈村在谈到《论语》当中这个“粪”字时，他的理解就和大家一样，认为是农田里常施的肥料，粪便。
《说文》：“粪，弃除也。”段玉裁注：“古谓除秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古今义之别也。”
《礼记·曲礼》：“凡为长者粪之礼，必加帚于箕上（如是得两手奉箕，恭也，谓初执而往时也）；以袂拘而退，其尘不及长者（谓扫时也，以袂拥帚之前，扫而却行之）；以箕自向而扱之（扱读曰吸，谓收粪时也，箕去弃物以向尊者则不恭）。
《论语》中的这个“粪土”是指泥墙年久风化后掉下的土屑。 粪：除秽（V.）→所除之秽（N.）→粪便
再如：金，古义泛指一切金属，黑金（铁）、赤金（铜）、青金（铅）。现在只指黄金、白金。
丈人，古代指长辈、老者，现在就指岳父。
三、词义转移
词义由甲范围转移到乙范围，但新旧义之间有一定的联系，应该属于同一个上位语义场。
我们举一个古今词义转移的典型例子：走。
“走”字在古代，词义相当于现代汉语“跑”字，古时“徐行曰步，疾步曰趋，疾趋曰走。”故有“飞禽走兽”、“飞鹰走犬”等成语。古代还流传有“走马观花”的故事，说有一个跛足者去相亲，为掩饰自己的残疾而乘马从女子面前跑过去；而女子是兔唇，手持一朵鲜花放在鼻子下掩盖着，结果双方的生理缺陷都没有被对方发现。
今人用现代汉语理解成语“走马观花”，难免出错。如1997年《当代》杂志第2期上有铁凝的《疾步热岛》：“看宝岛由南向北，节目紧密，令我感到用‘走马观花’都不足以表现我们行色的匆忙，或者把此行称作‘跑马观花’更为合适。”
《现代汉语词典》“走”字第二义项即为“跑”，举例是“奔走相告”，成语“走马观花”的“走”字正是此义，这些都是古语的留存。现在我们所讲的“走”，词义发生了转移。
再如：去，古义是离开，今义是到某地，词义正好相反。
四、词义感情色彩的变化
在现代汉语中，由“之徒”构成的成语都含贬义，如“亡命之徒”、“不法之徒”等，不能说“守法之徒”。受此影响，郭沫若先生在《关于宋玉》（《郭沫若古典文学论文集》第350页，上海古籍出版社，1985年2月）这篇文章中以今律古，认为古人用“之徒”时也有贬义，他说：“对宋玉首先提出了严正批评的应该数司马迁。这位对封建秩序不大买账的大历史家，他在《屈原列传》里面说过这样的话：‘屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞，而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。’请细细玩味这几句话吧。司马迁对宋玉、唐勒辈称为‘之徒’，首先就表示了有些鄙屑的意思。”
这里郭沫若先生犯了一个语言学的错误，他不知“之徒”在古汉语中是一个中性的词汇，并无明显的褒贬色彩，既可用于坏人，也可用于君子以至于圣人。例如：《史记·淮阴侯列传》：“假令韩信学道谦谦，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家，勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。”显而易见，司马迁不可能对古代文化的圣人周公、召公及姜太公这类伟人表示鄙屑。
“徒”在古汉语中用作名词指人时是“徒党”的意思。 ⑴有时候指手下的人。《左传·宣公二年》：“倒戟以御公徒。” ⑵有时候指同类。《论语·微子》：“吾非斯人之徒与而谁与？”
⑶有时候指同一集团、同一学派、同一政治主张的人。也可引申为徒弟、门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒，无道桓文之事者。”
直到宋代，“之徒”仍然是中性的。但现代汉语中，它带有贬义色彩。
古今词义感情色彩的演变方式也有多种：
⑴由古代的中性、褒义色彩变为现代的贬义，如“爪牙”在唐宋前一直是褒赞之词，指“勇猛的得力帮手”，近现代汉语变为贬义。
再如“横行”，古义指“痛痛快快地干一番事业。”《资治通鉴·赤壁之战》：“兵精足用，英雄乐业，当横行天下。”
⑵由古代的贬义色彩变为现代的中性、褒义，如“锻炼”一词本指“酷吏拼命罗织罪名对人进行诬陷”，现代汉语词义转移用于体育而成为褒义词。
