古今词义浅析
王银风 古代汉语
古今词义浅析
王银风
提要：古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。古今词义的差异给我们阅读文言文时带来了一定的困难。一方面，古汉语一词多义现象突出，往往本义、引申义、假借义集于一身，难以辨认；另一方面，古今词义有差异和演变，要准确理解也不容易，有的词古今意义迥异，成为阅读障碍，有的词意义抽象灵活，也难于把握。本论文通过《古代汉语》一书中字词来分析古今词义的范围、词义感情色彩的变化和词义的转换来说明古今词义的变化。
关键词：范围
感情色彩
转换
正文：
首先，有些词在古今词义的范围上有一些变化。文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。而词义的缩小，是指词的古义，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。在《大龙湫记》中，“乃缘石矼下”中的“乃”字，在这里是“于是”的意思，而“乃”在古代汉语中的意思有很多：①才，“今乃得之”，如今才知道。②是，为，“乃大丈夫也，是大丈夫。③竟，“乃至如此”，竟然这样。④于是，就，“乃还”，就回来了。⑤你，你的，“乃父”，你的父亲。古代汉语中有这么多的意思，但到了现代汉语中偶尔会用到其“于是，就”这一意思，其它的意思几乎不再出现。而这句话中的“缘”字，在这里的意思为“顺着，沿着”，而如今这个意思我们几乎不用，而是用其它的意思比如“衣服的边饰，机缘，边沿（名词）”。对比分析我们可以看出这个字的今义词弱化了一些文言词的意义，使得今义词的用途范围变小。虽然二者形式相同，但意义不同。在《庐山草堂记》中“恋恋不能去中的“去”字的意思是“离开”。但在现代汉语中“去”的意思常作为“到某地”，意义正好相反。而“去”字在古汉语中还可指离开或放弃某一职位以及距离（某一空间或某一时间）。
其次，古今词义在演变历史进程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义的感情色彩变化。如在《邹忌讽齐王纳谏》中，“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏”中的“谤”是“批评议论”之义，而今天的“谤”却是“恶意中伤”之意，已由中性词转变为贬义词。还有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。比如在《王子坊》中，“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”中的“恨”字，在这里表示遗憾、不满的意思，而在今天多表示仇恨、怀恨。这句话的意思是“不遗憾我不去见石崇，只遗憾石崇不来见我”。在这里我们不能翻译为仇恨，结合文本如果翻译成仇恨的话感情色彩久太过严重，不能符合元琛的性格。又如“怨恨”的“怨”字，古义即“恨”，而今天的“怨”由古义“恨”减弱为“不满意、责备”的意思，如“任劳任怨”；《大龙湫记》中“挽崖端偃木牵连下”一句话意思为攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下。其中，“牵连”的意思为互相拉着，一个接一个的，也就是把“牵”和“连”的意思组合在一起。除此之外，“牵连”的古意还有连接、联系、连累、留连、牵挂等意思。但在现代汉语中“牵连”常常作为一个词出现，意为“连累”。同时，在《王子坊》中，“伎女楼上，坐而摘食”中的“伎”通“妓”。妓：古代指从事歌舞杂技表演的女艺人，是中性词。而在现代，“妓”常常带有贬义的色彩，指卖淫女。
最后， 古代汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫做词义的转移。文言词汇中这种现象较为常见。古汉语中的“走”，古义可以作动词意为“跑，逃跑”，也可以作名词意为“被驱使的人”，而今天是“一步步地走”的意思。在古代汉语中的中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；而“牺牲”，古义指祭祀用作祭品的猪牛羊等，是名词，今义转移为为了某种目的而舍去自己的生命或权利，是动词。“假”字，古义指“借”的意思，属动词。后来“假”逐渐转移为“假期”和“真假”的“假”，不仅古义消失了，词性也由原来的动词转移为现在的名词或形容词。这些，都是典型的词义转移现象。
经过分析，我们可以知道古今词义的差别有时可以很细微，相当容易造成误解。词义是随着时代不断发展变化的，古今书写相同的词，其词义并不尽相同，为此，我们阅读文言文时，要了解古今词义的变化，注意在同中求异，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解文言文中的内容。
参考文献：《古代汉语》 郭锡良等
《古代汉语词典》
《古汉语常用字字典》 王力等
