我们已经走不回去了——台湾教师《论孝》听课后感
话还得从3月29号晚上三位专家的讲座谈起。主办方的一位负责人做主持，他有句话被我记下来了。“我们的学生太傲慢了，傲慢得不知道今天说了些什么？他们不懂经典。”我想他的意思可能是指学生在课堂上对经典的质疑，与教师思维的交锋。
学生的确没有对我们的经典顶礼膜拜，也没有对我们的先贤五体投地。北京四中于鸿雁老师讲《孔子的为人》时问学生：“你愿不愿意做孔子这样的人？”学生说不愿意，理由是不自由，太伪善。
不懂经典，是的。孩子们不懂，我也不懂，听课的不少人也没有几个国学底子深厚。我的底子坦白了就只有初中48篇文言文加60首古诗词，算不算国学我还不清楚。如果不是到中学教了几年语文，我还会更差。然而台湾老师似乎没有这样板起面孔训人。
请听台湾易理玉老师的导入。
师：你们学校建校多少年了？（明知故问，唠嗑，拉近关系，拉近师生之间关系，拉近长沙一中与台北女中的关系。）
师：儿童相见不相识，笑问客从何处来？（自己身世，先父期望，让学生感觉到两岸同宗同源，感受到台湾对传统文化的重视。教师语言之甜，让人想起《爸爸去哪儿》里面的小小志）
接下来应该是我理解的新授，内容是《中华文化基础教材》上的第四节《论孝》所选的《论语》七则。
第一则：君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与。
1、第一关，关于“二十四孝”的抢答，答对者有奖品。交流时问：如果要你这样，你能做得到吗？
那你能做到哪些？ 谈父母生日。
2、第二关，“耳提面命”——妈妈的唠叨话。 分组写妈妈唠叨的什么，小组统计，看谁记得多。
交流时不选最多也不选最少的，说是符合儒家中庸思想。 交流后听学生的感受。
英文歌曲欣赏《妈妈的唠叨》。（材料新颖，学生、听课者都被逗乐了，教者也是笑得很甜，整个会场充满了快乐的笑声。）
接下来是爸爸的唠叨。 交流时让写得最多的组说。 交流后学生发言谈感受。有一个学生的发言我记忆深刻：不纠结的父母不是父母。
今年奥斯卡主持人脱口秀《爸爸的唠叨》，笑爆全场。
老师语文风趣幽默，如“医生、老师、律师都要持证上岗，当爸爸妈妈要证吗？”“不要证也可以做爸爸妈妈也！”
说文解字。出示“孝”的各种文字，强调“老”在“子”上。 图片：襁褓提（xi）。括号里的字一直没看到，到现在也没查到。图片是网络上台湾一男子背、抱母亲去医院的走红照片。
《诗经 蓼莪》诵读。
第二则：孟懿子问孝。 诵读，抓关键词——无违。
结合诗经《墉风 相鼠》，抓关键词“礼”，并教育学生，内在确立，外在自然（我理解的就是内心如果认为该这么做，生活中就会很自然地这样做，也不会在意他人的看法。北京四中老师面临的困境——后教师问喜不喜欢与孔子这样的人交朋友学生也不太愿意——在这里豁然开朗，学生在快乐的氛围中接受了老师的教育，再也没有挑战老师叛逆——高中学生也怕糖衣炮弹。）
第三则：孟武伯问孝。 怎么翻译，小组讨论，师生讨论。（台湾教材不同于大陆教材那么有权威性，有异议的地方教材都批注出来，教师与学生也在这些方面与学生平等对话，尊重学生的阅读感受。）
《孝经》补充：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。 《三国演义》补充：父精母血，不可弃也。——夏侯惇 《封神》补充：哪咤自毁并不是孝。
第四则：子游问孝 抓关键词“敬”。
第五则：子夏问孝
抓关键词：色难。谁的脸色？ 讨论。 师：自己对父母的担心可不可以表现在脸上？自己不高兴的脸色可不可以让父母看到？自己对父母的不满可不可以让父母知道？
学生发言表示可以，并说明理由。（又感到了观念的碰撞）
师赞同，说关于同事的一个真实故事：妈妈与妻子吵架，站在哪一边？同事妈妈感人的话：儿子，站在妻子那边吧，我们吵架了还是母子，可与妻子吵了之后就不一定是夫妻了。化作春泥更护花呀，天底下没有人能像父母一样对我们好！
报答：行养、食养、色养
大孝尊亲，其次弗辱，其下能养
师谈当今有些人照顾宠物比照顾父母还尽心。
第六则：事父母，几谏；见志不从，又敬不违；劳而不怨。 师：天下无不是的父母，是否同意？ 台湾新拍广告（劳而不怨）。
一学生忍不住谈他读到的《意林》上的故事。 师：最爱我们的人我们不爱，还爱谁呢？
第六则：曾子有疾
MV视频欣赏：台湾学生作业《曾子主场秀》，学生的制作相当不错。
作业：爱要让他（她）知道，把爸妈为你做的什么用纸记下来，坚持两周。
冲着台湾教师来到长沙，听完觉得不虚此行，被课堂吸引、冲击，被传统打动、感染，易理玉老师“孝”的现代化，像于丹的百家讲坛一样，让人喝一碗心灵的鸡汤。教学设计、言语之间，无不透露着教师深厚的国学底子，真如专家点评的那样：功夫在课外！
走出课堂，回到学校，我还是原来那个我，我们学校的孩子还是原来的那些孩子。礼已崩，乐以坏，离经叛道的事我们早已熟视无睹、见怪不怪了。这不正突显了加强传统文化教学的必要了吗？
可是，就在课堂内，四大名校的孩子们不是与教师与先贤有着激烈的思想冲突吗？授课大厅里，不是每场都上演着听课者抢座位、占座位的文化传统吗？易老师如果没有用那些声光影的现代元素迷住学生、迷住听课教师、迷住点评专家，她能获得这样的认可吗？到会的“论语”专家的国学底子不比易老师深吗？为什么他的讲座我睡着了呢？
我并不反对推行传统文化的教育，相反，在国人没有信仰的今天——如果说有那也只有钱权的信仰——让我们信仰我们的传统文化也未尝不是一件好事？但问题是我们的传统文化真有那么大的魅力吗？不是在易老师答教师问环节中，就有老师提出：传统文化能让中日在甲午战争中胜利吗？传统文化能让农村孩子享受与城里孩子一样的教育资源吗？
传统文化解决不了我们如此之多的社会问题，况且批判继承的思想已深入大多数中国人的内心，更何况还是电视、网络大行其道的今天 。多元、共和、民主才是时代的主流，董仲舒的时代已经过去了。
所以，我们真的已经走不回去了。
