《自杀论》读书笔记
一、引言
所谓自杀是指凡当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动，达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象，继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。在本书中阐述了自杀虽然看上去是完全属于个人意志的自杀，但某种程度上来看也是社会的产物、被社会事实所决定。本书中很大的一个成就就是把自杀分为四种类别：利己型的自杀、利他型的自杀、失范型的自杀和宿命型自杀。而近年来，在一些明星、学生和女性群体中，自杀率不断攀升，在这些自杀的背后也可以运用涂尔干的方法论来解释其原因、分类和影响等等。
二、明星自杀
近年来，那些在凡人眼里熠熠生辉的明星相继自杀而亡，给世人留下巨大的疑惑与扼腕，这种利己型的自杀背后反映着明星的生活背景，社会环境和自我的抗抑郁能力。2005年2月22日，韩国女星李恩珠因抑郁症自杀身亡，而在数部影视作品中，她扮演的角色均离奇死亡。入戏太深、压力过重，成为其匆匆离世的一大缘由。外人眼中风光的背后，却是一大堆的无奈与哀怨，这不禁让人对明星的处境再度担忧。2003年4月1日，香港著名艺人张国荣传跳楼身亡。他在演艺圈的地位可以用“崇高”来形容，他以戏剧性的方式结束自己的生命，不仅震撼了华人演艺圈，也使他在全世界的歌迷影迷深感悲痛。有人说艺术气质浓厚的人在人格上也有自己的特点，内心世界更丰富、细腻、敏感和有激情，同时，这样的人容易比别人承受更多的社会压力。日本AV女星饭岛爱(36岁)于日本当地时间2008年12月24日下午3点15分(北京时间下午2点15分)，在位于东
京涉谷的自家公寓中被发现已身亡。出身贫寒的饭岛爱由于无法保障自己和家庭的生活的维持，只能靠接AV的拍摄工作，在这样的逼不得已的情况下，患上了性病，从此退出AV界之后选择了自杀。
涂尔干提出，自杀并非是一个独立的现象、可以单独加以研究的事件，而是将一定时期内发生在一定社会中的自杀现象作为一个整体来研究。就其本质来说，他具有社会性质，是一种社会现象。所以，明星们一个接一个的自杀背后是对整个娱乐文化恶化的结果和现象。
尤其是在物质化、享乐化、庸俗化成为主旋律的背景下，娱乐文化生态日趋恶化，这些每时每刻都在压抑着明星的事业空间和人生质量，明星自杀悲剧的产生，常常能在这样的土壤中找到原因。在光怪陆离的现代社会，娱乐生态日渐扭曲，演艺界无处不在的潜规则，日趋白热化的竞争压力，乃至赤裸裸的丛林规则，时时对明星虎视眈眈。这几年，韩国明星自杀成为触目惊心的现象，最主要的原因就是娱乐文化生态的严重恶化。韩国市场承载量小而演艺人员多，演员为了竞争而不得不遭受各种各样的屈辱，张紫妍的遗书中就透露其身前陪酒、陪睡、陪玩，遭受暴力与压榨的事实，让无数人感慨嘘之。其实，无数的明星，在表面的光鲜背后，内心饱受太多的艰辛和压力，演艺事业大浪淘沙，你方唱罢我登场，明星稍有疏忽，就会被公众无情抛弃。陈琳的自杀，可以找出很多原因，比如说婚姻，但谁能否认，当事业的辉煌一去不复返，当付出巨大心血推出的EP反映平平，这对她来说是何等残酷的打击。面对明星的自杀，我们当然还要反思社会文化生态，比如说大众对明星的畸形消费，比如说传媒对明星无所不用其极的恶俗化炒作，而在现代社会，这两者常常合谋，共同挤压着明星的生存空间。明星注定了处在社会潮流的风口浪尖，他们引领时尚甚至于文化价值取向，一笑一颦，
一举一动，都会引起大众和传媒一波接着一波的强烈兴奋，而这其中充斥着太多的谎言、流言和窥视欲。长期以来，正是传媒的造星运动把一个个演艺人员在一夜之间捧成了明星，令他们高坐云端之上，成为“庞然大物”，与此同时，传媒越来越沉迷于媚俗化陷阱之中，为了满足大众的窥视欲，对明星穷追猛打，一个走光，一个绯闻，总之，私生活中的一点一滴都被无限放大，明星终于在过度炒作和关注中被大卸八块。大众和传媒对明星的消费，就这样越来越趋向畸形化，弥漫着浓烈的变态氛围，文化心理日渐扭曲，从捧到天上到摔入地狱，从万众瞩目到门可罗雀，往往就是一瞬间的事情。阮玲玉自杀前留下的一句话“人言可畏”如今可谓变本加厉。崔真实、张彩苑、金智厚的自杀，几乎每一个细节都与这些息息相关。
三、大学生自杀
大学生作为社会的后备军，常常被寄予厚望，但是近年来大学生的自杀率不断突破最高点，均为利己型自杀，其背后也有来自于社会、家庭、个人的原因。因此，大学生的心理健康也变成了大学教育的重点之一。据不完全统计，仅2009年上半年度，就有30启自杀事件。现在培养一个大学生确实容易了很多，而且中国人口确实不少，可是对于这些人的父母来说，不管他们的自杀有着怎样难以忍受的缘由。都是无法挽回的损失无法抹去的沉痛无法承受的痛苦，八九十年代的孩子大都是独生子女，他们的自私，他们的不负责任，由此可见一斑！虽然不能以偏概全，却也可以窥得几分。
正如涂尔干所说，自杀者是对社会责任的逃避，对社会带来了许多不便和不利影响，而大部分却普遍视自杀为一种个人的自由，采取一种漠视甚至理解的态度，更有将其视为一种英勇的行为加以赞美者，这种心态不利于社会责任感的普
遍树立和社会的和谐，应该引起反思。按照涂尔干的观点，为了减少利己型自杀，应该建立让人重新找到归属感的团体。他认为这种团体不可能是政治组织或者宗教组织，因为在现代社会，它们无法对个人产生持久而有效的影响。只有职业团体合适。而结合我国现状，各类非政府组织、社会团体、民间协会都可以起到使人们重新找到归属感的作用，而不单是自杀问题，我国当前的许多问题都使我们认识到了培育各种非正式组织的必要性，第三部门的发展己是大势所趋。只是由于历史和国民性格等方面的原因，上述团体的发展仍然十分滞后，如何培育能真正适应中国文化特色的是一个紧迫性和重要性的问题。
四、女性自杀
在涂尔干的《自杀论》中发现十分由中国特色的一点，出乎涂尔干以及世界医学界的意料，中国是世界上唯一女性自杀率高于男性自杀率的国家(高出白分之一十六左右)，在《自杀论》中，涂尔干也认为妇女由于她们任劳任怨，喜欢安于现状的特性，所以自杀率总是低于男性，他用非常翔实的数据统计证明了这一点。中国在这方面走在世界前沿，当引人深思。
大多数自杀的农村妇女受教育程度很低，在贞操、爱情、生育、经济、家庭暴力、子女教育和田亩收成的各种压力之下压抑和扭曲着自己的灵魂，但她们的承受能力终究是有底线的，一些看似偶然的赌气式行为，其实背后总是隐藏着日日夜夜的不满、愤懑、忧伤和无助，自杀只是一次“横竖横，拆牛棚”式的总爆发。这是中国农村的最底层，不仅要承受城市迅猛发展的诱惑及其“副产品”；强烈的自卑感，还要承受以丈夫为代表的男权文化的压迫。在农村，妇女仍然是“劣等人种”，贩卖女性的人贩子屡禁不绝就说明这种潜在市场仍然非常旺盛，而家庭暴力更让这些坚韧的脊梁一次次地屈服下来，她们的抗争遭来的是拳打脚踢，恶
语相向，唯一能够奏效的手段恐怕只剩下了农药。
五、结语
引起自杀的原因是多方面的，每一个自杀行为都不能独立存在，背后一定有其社会因素，不同类型的自杀有着具体的原因的环境背景与自身发展的局限性。例如，明星自杀背后对于社会整个娱乐文化的控诉；大学生自杀则暗藏了心理教育的欠缺和社会责任心的欠缺；大量女性自杀是对男女平等意思的呼唤。审视我们周边的环境吧，整个社会价值观的混乱已经带来了太多的不幸。涂尔干和他的
《自杀论》给我们认清自我周围的世界提供了一个新的视角，激烈的竞争、麻木的生活，只有树立正确向上的社会价值观才能尊重生命、热爱生命。
社会工作一班
马霖20073320109
《自杀论》读后感
社会工作一班
马霖
20073320109
指导老师：张艳霞
