百家争鸣教学反思
反思一：百家争鸣>教学反思
本节课的设计理念是以新课标考纲为核心，让学生在轻松活泼的课堂气氛中接受知识。由于学生对本节课内容有一定的知识基础，所以上起来也基本达到了预期的目的。在国学教学相对薄弱的今天，通过本节课的教学，向学生展示了中国传统文化在先秦以前就已经非常的博大精深，特别是在\"百家争鸣\"的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。对今天开放的世界，我们该如何面对世界各国的文化，有着很强的指导借鉴意义。同时对\"百家争鸣\"局面出现的社会原因的分析，也让学生进一步明确：一定时期的思想观念是一定历史时代的产物，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化是密不可分的。加强学生分析问题的能力以及热爱和学习祖国传统文化的热情。
后记：学完本课后，学生的思想得到了一些熏陶，尤其是很多积极的思想让他们很有感触。我还结合了语文《论语十则》加深了学生们对儒家思想的认识，当堂进行了课文背诵。但毕竟学生思想还不成熟，很多东西对于他们来说都很抽象，因此不能讲的过多过深。总的来说，这节课的整体效果还可以。
反思二：百家争鸣教学反思
1、中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的\"百家争鸣\"，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地\"争鸣\"这一内容，因此在教学的过程当中如何体现\"争鸣\"这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。
2、本课的授课对象是高二学生。关于百家争鸣的有关内容。一方面学生在初中时候已经有了一定基础，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。
3、高二学生认知能力有了较大的提高，已经具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。但是，学生对于\"一定的文化是一定的政治、经济发展的反映\"这一观点的理解不够。因此，教师应通过现实生活中的例子加以解释。
4、学生在初高中都在学习文言文，但是，在本节课中，学生对一些古文理解不清。因此，教师应加强这方面的训练。
5、学生知识面有些狭窄，如\"三教九\"，学生不知道。教师应加强古代文化知识的教学。
6、学生探究能力不强。学生可以根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。因此教学上教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当评价。
反思三：百家争鸣教学反思
这次我上课的课题是人教版《历史与社会》八年级（上册）教材《百家争鸣》。
在上课之前,我一直在思索：《百家争鸣》这一课，怎样 才能既激发学生的兴趣，获得较好的教学效果？通过授课实践后，我有了以后几点感悟：①弄清\"百家争鸣\"的时代。\"百家争鸣\"开始于奴隶制瓦解的春秋时期， 兴于新兴地主阶级登上历史统治地位的战国时期。②明确\"百家争鸣\"的背景：各国地主阶级通过不同形式先后夺取政权、封建诸侯割据天下并不断进行兼并战争。 ③把握争鸣的特点。每位思想家，各个学派都对共同关心的每个问题分别站在各自的立场上，各抒已见彼此辩论。
这节课按要求是认识非常多的思 想家，在教学上我重点突出孔子和韩非子。因此，对于其他思想家学生只有一个浅显的理解，而重点在于探索儒家思想和法家思想的内容和影响。学生通过阅读课文 概括重要思想家的成就，概括得比较到位。另外，我再加一些思想家的故事，学生比较感兴趣。尤其是介绍老子的故事，介绍《道德经》的由来，学生既感觉有兴 趣，又增长了知识。另外，我让学生讲故事、讲格言，学生表现得非常积极。如孟子\"孟母三迁\"的故事、庄子\"坎井之蛙\"\"庖丁解牛\"\"游刃有余\"的故事、韩 非子受李斯迫害的故事等，学生讲得非常生动。
一堂成功的历史与社会课要以建构主义为指导，引导学生主动建构。因此，教师要立足于学生发展的学习方式及教学方式，进行详细的备课和反思，学正为师，身正为范。
反思四：百家争鸣教学反思
《百家争鸣》是属于思想文化教育课，思想文化是历史与社会课程重要的内容组成，也是了解历史与社会的有效途径。但相对于八年级学生的认知水平，思 想文化方面的内容不仅显得过于理性、抽象，而且呈现形式也比较单调，往往是一些人物的观点罗列，缺乏生动的情景，难以激发学生的学习兴趣。相对于教师而 言，且不说如何 教学，就是要把握这些思想、文化大家的思想观点和学术成果，也不能不说是件困难的事。所以在日常的课堂教学中，教师照本宣科，学生机械记忆的现状还是常有 的事。如何改变思想文化课教学中的两难境地？结合八年级历史与社会《百家争鸣》一课谈谈我的做法：
一、教师的教
（一）观点用情景来映衬
虽 说思想观点总是理性的、概括的，但拥有思想的人却是感性的、生活的，可以说也正因为那些思想家、文化人有着比常人更感性的体悟，更丰富的生活经历，才会有 常人没有的智慧和思想。况且，思想是对社会现实的回应，自然流露在他们具体的言行里、现实的生活中。通过\"烧伤仆人了没有？\"、\"苛政猛于虎也\"、\"齐景 公问政\"等故事的引用，使\"德政\"、\"礼治\"等的观点因为有了孔子生活和言行情景的映衬，变得具体、可感，仿佛我们就是被孔子问及的那位仆人、是伴随孔子 左右的弟子。
（二）逻辑由人物来引领
本 节课涉及历史的逻辑、教材的逻辑、历史人物的思想逻辑、学生和教师的认知逻辑等，这条\"迪尼斯路径\"的起点在哪儿？从课文题目看，没有\"家\"何来\"鸣\"？ 从学生的认知看，没有\"人物\"何来\"观点\"？没有\"观点\"怎知\"背景\"？所以我改变了教材原因——过程——意义的逻辑顺序，以人物为起点把\"谁——说什么 ——什么要这样说——说了带来怎样的意义\"作为教学逻辑组织教学。
（三）历史用社会来印证
作为历史与社会课程的《百家 争鸣》它的教学不能等同于单纯的历史学科教法。在学习孔子教育成就的时候，插入2007年山东大学组织的\"孔子思想与中华文化论坛\" 和周勇博士撰写的《跟孔子学当老师》的教育著作；从今天政府治国思想和举措中追寻其历史的渊源，乃至把治国平天下的观点，
