《祝福》教案
高一语文免费教案
2006年2月23日12:9
一、教学目标：
1、通过学习让学生了解封建礼教对人性的摧残
2、学习鉴赏小说的方法
二、教学重点、难点：
1、造成祥林嫂悲剧的根源。
2、如何读小说
三、基本功训练：
（1）培养学生观察比较分析归纳能力，启发学生大胆想象、创新思维 （2）进一步锻炼学生读说写能力
四、教学方法 引导、探究、讨论
五、教学过程：
（一）、了解小说的整体面貌：
提问：
1、什么是小说？我们应该如何读小说？
明确：小说是文学的一大类别，叙事性的文学体裁之一。以人物形象的塑造为中心，通过完整的故事情节和具体环境的描写，广泛地多方面地反映社会生活。但小说不同于其他叙事性的作品，它可以用各种描写、叙述方式和各种表现手法（如叙述事件的前因后果，描绘自然景物、社会环境、生活场景以及人物外貌、心理、言谈、举动和各种纠葛、关系等等）
我们读小说就是要读典型环境中的典型人物，就是要读情节，情节是在人身上发生的故事。读小说不仅是为了消遣、娱乐、猎奇。在课堂上读小说不应该是这样的。我们应该学会文学鉴赏去研究典型环境、典型人物。典型人物的形成取决于典型环境，而小说则是通过典型人物来反映社会生活、揭示主题的。因此我们学习《祝福》就是要关注典型环境和典型人物。
明确：这篇小说的典型环境是鲁镇；典型人物是祥林嫂
（二）明确典型环境： 提问：故事发生在哪里？
明确：发生在鲁镇。鲁镇的风貌构成了这篇小说的典型环境。
提问：就读第
一、二两段，从环境的角度，用简洁的语言概括一下鲁镇的特点。
明确：①鲁镇这个地方是“儒、释、道三教合一”。旧中国到处是鲁镇，可以说鲁镇是辛亥革命前后中国社会的一个缩影。
儒：旧历年底忙着“祝福”。“祝福”是这里的年终大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求一年的好运气。
释、道：。。。壁上挂着的朱拓的大的“寿”字；还有对联“事理通达心气和平” 一旦民俗成为人民呢的生活习惯，它就会对人的思想意识、道德水准产生直接的影响。我们中国是没有属于自己的真正的宗教的，统治者没有真正的宗教信仰，他们只是利用宗教来愚昧老百姓。
② 封闭保守、不开化、不理解革命；如四叔大骂新党
③ 有严格的游戏规则封建礼教制度森严：恭请福神们来享用福礼的只限于男人
( 三)、明确小说中的人物：
提问： 在这样的环境下，有哪些人物出现？
（注意：四叔、四婶、卫婆婆、柳妈、“我”，要将那些不属于鲁镇的人排除掉。）
（四）、通过人物关系分析祥林嫂的死因：
提问：这些人和祥林嫂的关系是怎样的？谁是和祥林嫂最早接触的人
明确：是有着特殊身份的“我”。（读“我”与祥林嫂的相见与对话）(第五页、第六页) 提问：
1、祥林嫂在听完“我”的答话后，心理上起了怎样的变化？
明确：恐慌和焦虑。祥林嫂的内心是矛盾的。她既希望又不希望人死了之后有灵魂：希望有是因为可以和自己的家人见面；但又害怕自己会被锯成两段，由两个男人来争。“我”的答话非但没有消除她的疑虑，反而加深了的恐慌。
2、小说中谁与祥林嫂的接触最多？ 明确：是柳妈。
3、柳妈给祥林嫂带来了什么？（读二人的对话 14页 87——100段） 明确：是恐惧和不安，是精神上和心灵上的双重重创。
在二人对话的时候，祥林嫂“笑“了，这是小说中她唯一的一次笑，但给我们留下的是对主人公悲剧命运的无尽的思索。这笑是回忆到过去的会心的笑；是无情的显示中的含泪的笑。屠格涅夫说过：”世间有些微笑比眼泪更悲惨。”
4、柳妈的“善”却无意间伤害了祥林嫂。怎样评价柳妈的“善”？
明确：柳妈对祥林嫂的再嫁不以为然，还将与她的对话传出去供大家谈笑。
柳妈的“善”实为对祥林嫂的“恶”。它不是对祥林嫂进行人身的压迫，而是对他进行心灵的伤害与摧残。她不杀生，却没有像对待其他生命那样有同情心。
5、四叔和四婶是怎样对待祥林嫂的？鲁镇的其他人呢？ 明确：冷漠、嘲讽、取笑。
6、讨论：祥林嫂是如何死的？
明确：祥林嫂是一个勤劳善良的人用鲁迅自己的话说：“那是一个拼命硬干的人。”就是这样一个人却过早的离开的人世，为什么？
① 祥林嫂的本性使然。在她的骨子里封建礼教比较根深蒂固。可以说她是封建病毒的携带者。如：捐门槛
② 更多的人不自觉的将她往死路上赶。千百年来传统积淀，已无形中根治在人的思想意识中，甚至是进入了人的遗传因子。现在我们的思想意识中是不是还有这样的残余呢？有的。这更揭示了封建文化的残害性和隐蔽性。
总结：祥林嫂的死是自杀+他杀。她先是心死，然后是身死；先是灵魂死亡，然后是躯体死亡。封建礼教是一张无形的网，一条沉重的锁链，一个无底的黑洞，一点点地把祥林嫂吞噬了。
五、思维拓展：
读鲁迅《祝福》补充资料 一个贞烈的女孩子
一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”
饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官么？我如何担得起？” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字——“贞烈可风”。
选自20年代初《新青年》
评：这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。封建礼教扭曲人性、摧残精神、吞噬灵魂。翻开中国的历史 ，这历史没有年代，只是写着这样的两个血淋淋的大字——吃人！祥林嫂就是这样被吃掉的。什么是理想的人生？中华民族最缺少的是什么？病根又是什么？难道不值得我们去深思吗？如果《狂人日记》是主题曲的话，《祝福》就是它的参照本。
六、总结反馈：
看课本前祥林嫂的插图，结合所学，写一段观后感。
