基督荣耀的身体读后感
感谢上帝一次次的带领我们耀华团契学习真理教程，虽然学习的课程多，层次也不高深，但我个人却吸收的很少，实在是亏欠的，但我相信上帝的旨意是要让我们在真道上进步，装备自己，预备自己，扎根在磐石上，让我们的信仰有根有基础，有一天所学的才能发挥出他的作用，并且去打那美好的仗，做基督的精兵。
在教会论这本书中总体分为教会的属性，教会的行政，教会的工作等主题，其中涉及到一些神学立场是值得我们耀华团契所借鉴，另一方面在教会的行政和教会的工作当中也可以应用到我们实际的教会生活当中。下面就本书的各主题分享一些体会
一，在教会的属性当中我所学到的知识有：
1有形教会与无形教会的概念以及一些区别，有形教会是指表面上来参加聚会参加教会生活的所有会友，而无形教会却是指那些在神旨意里真正拣选而且在天国里有份的真信徒，一个教会同时具有有形性和无形性两方面的特性。分歧解决：1教会历史中有人自称纯洁教会主张会友限制，既一定要重生的人才能进，不重生的人拒之门外，错误是人不能分辨谁是最终得救的无形教会成员。2放任主义，随便什么人都无所谓，他们认为现在不能把稗子与麦子分开，所以也无所谓惩戒不惩戒 3平衡的看法，一方面认为有形教会不能保持完全圣洁，另一方面教会需要追求圣洁，必要是惩戒除教一部分人。综上所述，耀华团契可以参考第3点的做法
2教会的合一与多元，和极端宗派（联合）主义的错误。教会的合一是指属灵上的合一，但在形态上却是多元的，但教会在基要真理和根本教义上是不能妥协的，在此基础之上可以包容那些在礼仪或敬拜形式上不同的派别，例如关于洗礼是点水和浸水，分饼分杯，穿什么衣服等的差异。极端宗派主义的错误在于将教会的多样性误解为宗派主义，他们的会友不用任何的宗派名称，他们要每一个教会和每一个会众都成为他自己宗派的一员。极端联合主义的错误在于，他们忽略了属灵以及教义上的不可妥协性。综上所述，耀华团契应该在神学立场上完全不可妥协，同时也应该包容那些在基要真理上相同但礼仪形式上有分歧的教会与他们交流联合，彼此相爱彼此包容，此外还需加强鉴别异端邪教，以及在定位本教会的神学宗派立场的同时多思考不同的宗派见解。
3 教会必须圣洁，此点无庸置疑
二，在教会的行政上，本书介绍了一些重要的职份，但鉴于耀华团契的本身发展中特性，我认为此行政课程只是一个预热，待教会加强发展后需要继续补充学习，针对目前本团契的实际情况而言，设立执事会临时主席即黄老师，是简单有效的方法，另外还可以完善探访组，跟踪及交流各事工组的事工进展是必须的，在财务方面可由同工会议商讨捐献事项，如社会慈善，其他教会所呼吁的奉献，我们也可以奉献出去。
关于教会的惩戒，可以制定教会章程公开让会众阅读，防范于未然，惩戒于已然。另外定期对慕道友协谈以了解他们的教义立场，例如如果他们表面上承认是信了，但却否认基督神性，三位一体，神迹奇事，等重要立场，则应警惕
三，在教会的工作当中本书重点阐述了对教会内部的教导以及对外的传福音和宣教工作，以及对子女后代的教导等，可以借鉴和思考。
