《论法的精神》读书笔记
——政法学院政行10吕宏辉 要读懂一本书，必先要了解其作者，了解其写作背景，了解其写作目的——这是我读书的一般原则。最近有幸拜读了法国著名的思想家孟德斯鸠的《论法的精神》，真的很有体会，下面我就这部著作谈谈我的感受，愿与大家分享。
一、著作概况简介：
本书根据法国巴黎加尔涅兄弟出版社（Edition Garnier Garnier Freres,Paris）1949年版原文本Montesquieu:De I’Esprit des Lois译出。原书分两册，共计66万字，中译本亦分两册，在我国最早有严复先生的译本，书名《法意》，对我国资产阶级启蒙运动有重大影响。后来根据原文本另行翻译，共学术界参考研究的有很多版本。我看的是张雁深翻译的。（也是比较常见的）
本书作者孟德斯鸠（1689——1755）是十八世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家。《论法的精神》是他的一部主要著作。他作为资产阶级法的理论的奠基人之一，认为法的基础是人的理性；立法、行政、司法三权分立是理想的政治制度。
书刊前还有译者写的《孟德斯鸠和他的著作》，《关于译本的简单说明》、《孟德斯鸠生平大事年表》和《孟德斯鸠论著举要》等文章和材料，大体就这些情况这里就不做详细论述了。
二、写作背景：
此书出自孟德斯鸠时代，也就是法国十七世纪末和十八世纪前半
期，此时政治法国的封建主义和君主制发展到最高峰正急剧转向没落的时代，也就是1789年法国资产阶级大革命风暴席卷法国的前几年。当时的法国统治阶级是封建地主阶级，它包括贵族和高级僧侣两大社会集团；专职的国王政府就是这个阶级的专政机关。其余则是“第三等级”，包括各阶层的居民，其中除了资产阶级和农民之外，还有手工业者和尚未形成为独立阶级的手工工厂工人。
这是法国的封建地主阶级和专制政府对广大人民的压迫是无所不用其极。加上长期的战争、饥饿，疫病，真是民不聊生。农民的起义，此起彼伏，说明政治、经济危机已非常尖锐。
三、读后感：
了解这些背景资料之后，因为自身精力原因，救治其中部分章节自己感兴趣的内容详细了解了一下，像法的来源——“有政体的性质直接引申出来的法律”；对不同政体相关关系的阐述——“各政体原则的结果和民、刑法的繁简、判决的形式、处刑等的关系”；对法律力量的理解——“法律与防御力量的关系”和“法律与攻击力量的关系”；与社会国家政治相关的——“规定政治自由的法律和政治的关系”以及“建立政治自由的法律和公民的关系”等（上册）。在这些篇章中我还摘录了一些自己感觉比较好的句子，愿与大家共同揣摩：
1.应该看什么法律是直接从政体的性质产生出来的，这种法律便是最初的基本法律；
2.在民主政治里，人民在某些方面是君主，在某些方面是臣民；
3.我有最高权力的人民应该做他所能够做得好的一切事情。那些
自己做不好的事情就应该让代理人去做。
4.民主政治还有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律。
5.一切官职，如果权力大，任期就应该短，以资补救。
在这些例句中他就“在什么政体与情况之下法官应按照法官应按照法律的明文断案”（三中政体：共和政体，君主政体，专制政体）以及“裁判的方式”和“在什么政体之下元首可以当裁判官”等问题给我们作了简要的归纳，结合当时时代的大背景，例证理论，让人不禁联想到当今的社会现状，有些问题仍旧存在，足见作者的远见性。
他认为“人民有品德便可以简化刑罚”是一种理想的思维，也符合我们广大群众的要求，但在现实社会中品德如何衡量其好坏，又无从下手，标准不一，道德行为难以来约束普通大众，因此只有借鉴而已。
或许是我自身逻辑问题，也许是我对作者的思维方式，生活习惯还不清楚，历史知识也不是很丰富，读到现在认识一头雾水，因此深深感觉到：深奥隐晦的文章必须要有很好的文学功底，通俗易懂最容易让人理解。好多法律的起源与变革与本国民俗，考察情况，统治者个人素质有很大关系，因此要研究这个问题还必须认真了解除政治以外的其他情况，这是一种思维，一种读书的出路，综合各方面才会真正理解一本书，吃透一本。
这次仅仅是粗略的读了读，以上内容仅供大家互相学习交流，若果有志同道合者还望多多指教，希望以后还会有机会再次阅读，真正进入角色！
