做人与做官
--读《后知后觉》有感
近期，我有幸读到任彦申先生的《后知后觉》，虽没有深入透析其中的精髓，但也获益颇深。《后知后觉》作为一部政论性散文，言简而意赅，言微而义大。在任彦申先生的笔下，作为一名干部，总要面对一些基本的选择，诸如做人与做官，说真话与说假话，当官与发财，对上与对下，照搬照抄与开拓创新，等等。对这些关涉做人、做事与做官重大问题的选择，从政者不仅要具备坚定的政治信念，还需要一定的政治智慧。反诸己身，就是要坦坦荡荡做人，踏踏实实做事，清清白白做官。
做人难,难在每次“道路”选择上的自我斗争,难在面对繁杂琐事无所适从,难在面对亲情、友情难以割舍,难在有时在复杂的环境之中不能自我。做官更难,特别是做一个好官难上加难,首先面对各种腐朽的东西,得始终保持洁白如水的思想品性,不被“污染”和“同化”。其次必须要有好的政绩,在群众中树立一个好的口碑,免遭世人唾骂。再次必须帮别人做人和教别人怎样做人,否则,为官不教官之过。
胡锦涛总书记在“七一讲话”中指出：“各级干部都要自重、自省、自警、自励，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，永葆共产党人政治本色”。这段话充分说明了做人与做官的 1
关系，做人不可不知立身之本，做官不可不明为官之道。先做人，后为官，做人高尚，为官自然清明。做官先做人，虽然好人未必是好官，但好官必须是好人，做好人是做好官的基础和条件。一个干部，如果缺乏做人的道德，为人不坦诚，对人不真诚，工作不虔诚，失却职业道德、社会公德、家庭美德，又怎么期望他政治坚定、爱憎分明、勇于改革、开拓创新？又怎么期望他作风正派、胸襟开阔、光明正大、一身正气？所以,怎样做人,做一个什么样的人,这是为官者必须常自清、自查的行为准则。做人左右逢源、圆滑世故,为官必定是欺上瞒下,阿谀奉承,见风使舵;做人孤芳自傲、夜郎自大,为官一定脱离群众,官本位主义严重。因此,做官必先做人。
做人事关人性，做官涉及党性。先做人，是要有好人性；再做官，是要求人性和党性的统一。“人”字的结构只有一撇一捺，但是真正写好却非易事。一划朝天，两笔踏地，意为顶天立地。做一个好人不见得非得顶天立地，但起码要对得起良心，作为一名领导干部，还要对得起党，对得起人民。 所以做人不能失去做人的真，常言道:“真的假不了,假的真不了”,做人也一样,一个真正的人,必定以爱为本,以善为本,具有爱国、爱民、爱事业的拼搏进取精神,具有帮人之所难,解人之所急的恻隐之心,善良之心。
古语云“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正
则不为邪所媚”，所谓“公正”，顾名思义，一曰公，二曰正。“公”，就是公道，要“忍所私而行大义”，去除心底的私心杂念，一心为民，秉公办事；“正”，就是正派，为官的本质就在于“正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。做人“正”是做官“正”的基础，而相对于做人来讲，公正做官则有更高的要求。因为做人只是对自己负责，做官则是要对一个群体、一个部门负责。所以做官不能失去为官的正，在处理公私利益方面,要立公废私,大公无私,面对亲情勇于唱黑脸;在工作方面,要正人正已,严于律已,废寝忘食,敢于同不良风气作斗争;在生活方面,面对酒绿灯红的花花世界,要经受得住诱惑,作风要实,思想要正,守住“阵地”,站稳立场,不为各种腐朽思想所左右。只有这样才能做一个好人,当一个好官。
“后知后觉”典出《孟子〃万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” 任彦申先生以之为书名，既是自谦，也观照出一种难能可贵的处世方式和人生态度，淡雅谦和之中蕴藉着浓浓的哲理。《后知后觉》是任彦申先生将自己多年的为官心得汇总成一部充满真情、使命感、忧患意识的书，是任彦申先生怀着对历史负责的态度去写就的。这是一本好书，值得我们所有的领导干部去读一读，然后才能了解自己的不足以便今后的改进。
