《辛亥首义史》读后感
湖北是一个和红色革命有着很多和很大联系的而一个地方，最为人们熟悉的便为辛亥革命，自己近期读了《辛亥首义史》，也有了许多感悟。 辛亥革命，百年已逝。作为中华民国的开国故事和近代中国重大历史事件，有关辛亥首义的历史记述几与首义历史一样久远丰富。辛亥首义的宏大述事虽基本定格，然其历史意义的深度开掘，历史合力的广度揭示，尚在偕时演进；至于种种微观问题的考释，更无法穷尽。冯天瑜、张笃勤二先生的新著《辛亥首义史》，因其宏阔理论视野与微观历史叙事的完美耦合，而放射出特有的光辉。武昌首义，全球瞩目。敢为人先，以斯为盛。此书被认为是中国大陆关于辛亥首义史的扛鼎力作。运用“时段”理论和“历史合力”论驾驭并解析辛亥首义史，将武汉在中国历史上的浓重一笔定位为植根近代文明的城市起义。
运用“时段”理论和“历史合力”论驾驭并解析辛亥年武昌起义（辛亥首义）的历史。武昌起义乍看是历史时空中的偶发事件，实际上是中国近代历史文化在湖北武汉这个城市沉淀的结果。晚清政府为了挽救它摇摇欲坠的中央统治政权，不仅在天津让袁世凯编练新式（新建）陆军，还让朝廷倚重的封疆大吏张之洞在武汉编练新建陆军„„孙中山先生的资产阶级革命思想悄悄地输入了湖北新军部分官兵的头脑„„这些远因近因促成武昌首义成功。冯天瑜、张笃勤运用“历史合力”论等唯物史观方面理论将武昌起义概括为共和旗帜下的第一次成功的城市起义，比过去认为武昌起义纯粹属于士兵起义、军事暴动之类说法要精当一些，切合实际一些。
武昌起义事发仓促，不仅全国性革命领袖孙中山、黄兴、宋教仁等远在现场之外，地方革命团体共进会、文学社的首脑也或避、或伤、或亡、或在逃，事变由名不见经传的下层人物临场随机启动，带有很大的“猝发”性质。然而，偶然寓于必然之中。著者自觉以法国年鉴学派历史研究的“长时段”视角为观照，超越了传统史学注目于“个体时间”和倾力于重大政治事件、外交活动、军事征战等“短时段”事变的局限，既细致入微地梳理1911年—1912年间发生的“短时段”剧变，又用心追究其背后的社会结构造成的久远影响，考察19世纪60年代汉口“开埠”以来，尤其是张之洞总督两湖、主持“湖北新政”以来二十年间的社会变动，考察兴实业、办文教、练新军等诸多近代化事业造成的经济、社会及
观念形态的深刻演化，探讨辛亥首义之后错综复杂的政情演绎与社会变迁，从而在既宏阔又精微的历史视野下，辨析辛亥首义史的启承转合，揭示了“长时段”社会变化对“短时段”革命的奠基作用。
辛亥首义作为中国近代史上的划时代历史事变，正是由“无数个力的平行四边形”相互作用，造成的“一个合力，即历史结果”。该书未把辛亥革命仅仅归结为革命党人的活动结果，而是鲜明指出这场革命的动因深深植根于晚清数十年间近代文明建设的积淀之中，晚清各种变革力量共同组成的“合力”，造就了这场波澜壮阔的革命运动。
书中首次提出辛亥首义的全新意义在于它是中国历史上第一次成功的城市革命。
辛亥首义有别于之前的历次反清暴动，此前起义皆称悲歌慷慨，然而起义者与当地社会并无多少联系，势单力薄，星星之火皆被清方迅速扑灭下去，而辛亥秋季的武昌起义则顿成灭亡清廷燎原之势。辛亥首义又有别于秦汉以来的多次农民起义及贵胄夺权，它们皆取乡村暴动或宫廷政变形式，以改朝换代为目标，新的王者皇袍加身，国体、政体却全无变更，君主专制一仍其旧；而辛亥年秋季的新军起义，发生在近代文明（机器工业、铁路枢纽、航运中心、近代文教、洋操军队、新式传媒）及近代人群（工商资本家、产业工人和手工业者、知识分子、自由职业者、新军官兵）聚集的大都会，是一次大规模的近代城市起义，中国历史上第一个民主政权方有建立的基础，并能以共和宪政号召天下。
该书立意恢宏，沉潜于形上之思，寻觅合情入理的理论诠释，然决不作空泛的高头讲章，一切皆寄寓于历史过程的叙述之中，微观叙事贯穿始终。于钩沉史料间，著者不厌其烦而别出心裁地勾画出1911年10月10日夜及11日上午黎元洪路线图，强化了历史书写的可信度，也为当下盛行的微观历史叙事立下标杆。尤其难能可贵的是，在翔实的史料考据辨析基础上，著者驳斥了有关几成定论的陈见，推出新说。关于辛亥首义的种种微观问题的考释无法穷尽，不仅首义参加者的历史记忆各持其说，研究者的论列也异彩纷呈，无疑为著述取舍平添了难度。对于辛亥首义的基本走势及一系列切关宏旨的细节，该书力求去伪存真、去粗取精，力图恢复历史本来面目。例如，著者通过精密考证，提出打响“首义第一枪”的不是以往所认为的熊秉坤，而是共进会员、士兵程正瀛，前者是发难的重要组
织者但未打响第一枪，考辨令人信服。 著者追求义理、考据、辞章三者相济，并精心选附七百余幅历史图片，编入书中，不少图片属首见、罕见，文图互证，历史的鲜活性跃然纸上。而且，历史书写跌宕起伏，文采飞扬。导言开篇即仿佛把人拉到历史的现场，扣人心弦，呈现出一个优秀的史事讲述者的风范。大约在十多年前，《中国大趋势》的作者、美国未来学家约翰·奈斯比特曾经俏皮地挑衅中国人：“你们有很了不起的故事，但你们没有讲。”该书强有力地展示了不仅包括辛亥首义在内的中国故事很了不起，而且中国人对故事的讲述也是相当精彩的。
《辛亥首义史》这部巨著，对辛亥首义史提出了大量新观点。20世纪初叶，反清革命运动在湖北省风起云涌，结束中国2000年专制帝制的新军暴动——辛亥首义，更是在中国历史上留下了浓重一笔。作者以为，辛亥首义是“唯物史观的一个绝好的例证”，它雄辩地说明，辛亥革命并非天外来客，也不是圣贤的一动之念，或阴谋家挑动的结果，而是近代物质文明和精神文明得到相当积淀的产物，是历史运动的非常态环节，它标示着奔往现代文明的不可逆转的去向。
为了中华民族的崛起和伟大复兴，以孙中山为首的革命党人提出了实业计划，但却由于种种曲折未能实现。今天，在海峡两岸人民的不断努力下，孙中山先生的理想正在成为现实。辛亥百年，我们应该继承辛亥革命志士的遗志，海峡两岸人民共同努力，推动中华民族的伟大复兴一步步实现。
1911年，在孙中山领导下的湖北革命党人，在武昌打响了辛亥革命第一枪，从而推翻了2000多年的封建帝制，是民主共和的观点深入人心。这令孙中山很是欣喜，1912年元月，他首次提出了“武昌起义”，从此，武汉有了一个响亮的别名——首义之城。
孙中山对武汉有着很特别的感情，在其所著的《建国方略》中，他提出“所以为武汉将来立计划，必须定一规模，略如纽约、伦敦之大。”尽管当时武汉三镇还未在行政区划上统一，他说：“革命是从破坏中求建设，武、阳、夏三镇宜连成一片。汉口为商业区，汉阳为工业区，武昌为政治文化区„„若以之建设，亦是理想之上城市。”
“汉口的脊梁”，这是武汉市档案馆副研究馆员宋晓丹对中山大道的新提法。他解释，从城市建设上来说，中山大道是汉口近代史上的第一条马路，有了它，
汉口的城市格局从根本上发生了改变：从一个濒临汉水的沿河小镇，转向沿长江向东不断扩张的滨江大城。
辛亥革命精神到底是什么？熊辉认为，辛亥革命精神主要体现在五个方面：以天下为公为己任、爱我中华的民族精神；“敢为天下先、善为天下先”的精神；改天换地、默默耕耘、锲而不舍的愚公精神；无私无畏、忠贞奉献、毁家纾难、甘洒热血的大爱精神；胸怀大局、求同存异、风雨同舟、同心协力的团结精神。他说：“只有真正理解和发扬辛亥革命精神，才能更好的建设今天的国家，为了更加繁荣的明天奋斗。”
新的观点也让我们对辛亥革命有了另外一番理解，也会引发我们的又一番思考，这本书图文并茂的跟我们讲述了辛亥革命，是一本很有价值的图书。朋友，请放下历史书艰涩难读的包袱，赶快捧起书来，开卷有益，读史使人明智，读史图更能使人赏心悦目的快捷进步！在现代社会，面对社会上的种种诱惑或不公平，大学生们要以勇猛的态度坚持做正确的事，这就是首义精神对于我们的启示。
历史斗转星移，精神薪火传承，而如何对辛亥精神进行与时俱进的解读，正是弘扬辛亥精神的关键所在。
曾祥柯
10计算本1班
