泪珠与珍珠（详案）
导入：（放第一张PPT照片，酷似珍珠的泪珠照，一直定格在那里）
上课！大家最近一次偷偷地落泪，或者说，光明正大地放声大哭，是什么时候的事情了？谁勇于跟我们分享下？（没人举手就点名，嗯，这是奋斗、成功、自豪、成长的XX的泪水，非常珍贵，就像珍珠一样的珍贵！掌声鼓励！）（板书：泪珠与珍珠）
我们今天要学习的文章，就是泪珠与珍珠。示意这两者间有什么相似的地方没有，（形似）珍珠是晶莹剔透的，是很珍贵的，刚刚我说，XX同学的泪水，如珍珠般珍贵。那除了XX同学的泪珠意外，还有什么样的泪珠，才是珍珠？（于标题下划下？）下面我们一起来品读琦君的这篇包含人生哲理的抒情散文。
散文特点明确：形散而神不散，联想丰富（把握形，读懂神）
1、整体把握文章，给泪珠分类，点出事物线索和思想线索。
我们都知道，散文是形散而神不散的，大家已经预习过了，你们说说看，这篇文章的“形散”，这里所谓的形散，就是作者感情的载体，是寄托在什么事物上面的？ （各式各样的泪）好，换句话说，“泪珠”就是本文的一个事物线索，那么下面请大家大声地自由朗读课文，把课文当中有泪的地方都划出来，并试着给这些各式各样的泪取个合适的名字，等会请同学起来说一下。
点同学起来回答问题，教师对各种泪进行分类点拨、整理。（按课件）：书中泪，思乡泪，怜子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪）好，事物线索有了。
读完这篇文章以后，我们对文章有了初步的印象，那大家找找看，有没有一句话是作为本文的线索，把整篇文章都串联起来的？（眼泪因„„温厚）。（按课件）非常好，大家也把思想线索也找出来了，形有了，神也找着了。那下面我们就一起去品读文中这些各式各样的泪水吧！
2、对各种泪珠的解读
我们先来看下书中泪，请大家把课文1—3段里面把跟泪水有关的句子画出来，全班都有，齐声朗读一遍这些优美的书中泪，并想想，这个时候的作者，懂不懂得这些泪水的含义？不懂，书本中哪句话告诉你？我们先来看第一段，哪句话告诉你作者是不懂泪水的含义的？„„（以此类推，不知愁的少女，还喜欢白居易的比喻，这几句诗大家理解么？那我给大家解释一下。她爱文学句子本身的美，爱冰心阿姨的比喻鲜活，爱白居易的巧妙，对于老师提出境界更高的杜甫，作者也只能从生理上去解说，所以我们可以说，这个时候的作者，是不懂泪的，她所有的，都是感性的，都是少女时代不知愁时对泪水朦朦胧胧的解读。但是对书中泪，作者的态度是：喜欢，欣赏（按课件）。为什么她这是对泪水只能停留在欣赏喜欢的层面上呢？（没有经历忧患）
过渡：那作者经历了忧患留下的泪水，是从文章的第几段开始的？（5），好，下面我们齐声朗读文章的五六段，找一找作者眼枯见骨的哀痛，有哪些情形？
我们都知道，从1949年开始，台湾基本就隔绝了跟大陆的联系，那么琦君跟很多海外游子一样，只身一人，来到台湾，从此开始对祖国大陆的人事物的无比怀念，这里我们比较熟悉的，还有余光中的《乡愁》，齐声背《乡愁》。书中所谓的探亲文学，就是指70,80年代海峡两岸实行通邮通航之后，允许海峡两岸的亲人相见，描写此类作品的文学，就叫探亲文学。我们想想看，时隔40年，亲人相见会有很多种情形，最好的情况就是？更让人伤心的是？
那在这里写丈夫使用“人造泪”有什么用意？（其实除了是生理上的一个原因之外，作者更想表达的是，望眼欲穿，对故乡的思念之情更浓，更烈，情至深处，泪已干，情难断，梦难圆。至哀至痛之时，已无泪可留。所以前面她的老师会说杜诗境界更高，而作者当时并不理解，哀尚有泪可流，和哀已无泪可流，这就是两者的区别，想来此时作者应该是已经理解了。）（按课件）
过渡：不养儿不懂母亲的苦。这里琦君除了写自己第一种人生饱经忧患的体验，还写了自己当母亲的这种体验，我们往下看到怜子泪。（齐声朗读）
我想读到这儿，我们心里都有种暖哄哄的感觉。大家回想下，你作为这颗母亲眼中的沙子，从小到大，有多少次顶撞母亲，跟母亲拌嘴，吵架，对母亲发气的时候？而有没有看到过母亲转过身去，被你气哭的那个景象？母亲额头上，脸上的皱纹，有多少条是被你这颗沙子磨出来的？母亲的这种怜子泪，大家现在能体会吗？这种怜子泪的背后，更多的是什么呢？
体会不到很正常。对于怜子泪，琦君当初是不理解的。但是，现在理解了。因为这种怜子泪，是作者以自己的亲身经历来看的，儿子是我的那一粒沙子，我也曾是母亲的一粒沙子，母亲在抚我育我的过程当中，面对我这样一粒淘气捣蛋的沙子，她是要流多少眼泪，这是一种很伟大的母爱。而对母爱这样的解读，也只有自己体会过了才懂，此时再回想起自己的母亲，由母子之情过渡到母女之情，作者对人生又有了多一层领悟，所以她再次说到“眼因多流„„清明”。（按课件）
过渡：从文学艺术，到现实人生，写到这里，其实琦君就已经对人生的境界有了自己的深刻体会了，那她为什么还要写下面的三种泪呢？（一个更大的境界，更深层次的领悟，从小我到大我，从局限的小我上生到哲学境界，全人类的层面）
过渡：那我们下面就来看看作者从文学艺术，到现实人生后，对泪水更高境界的领悟吧。 文章的第三部分，作者写到了泪珠与珍珠，点到了我们的题目。我们来看看这个奋斗泪。（按课件）
我们再来看到最后的两种泪水：观音的慈悲泪和信徒们对耶稣的感恩泪，之前的泪都是一己之泪，为苍生而流泪的观音，是一种大爱，不是小爱，基督徒对耶稣背负痛苦和罪孽而死留下的感恩泪，是至诚，至圣的泪，是更高的一种人生境界，其实这里也可以看做是怜子泪的一个升华，从小爱到大爱，境界更高，我们更要学会感恩。（按课件）。
我们也要知道，只有学会感恩，感谢困难让我们成长，感谢困难让我们懂得了真善美，感谢困难，只有饱经忧患了，泪水流多了眼睛才会更加清明（眼睛是心灵的窗户，心也会更加温厚，待人更宽容，温和），这样的我们，才会拥有一颗珍珠般的心灵。
过渡：那现在回过头来，我们再看看泪珠和珍珠的关系。
有个成语叫“蚌病成珠”，你不要看珍珠是多么地漂亮、珍贵，其形成却是由于痛苦。我们可以想到“台上一分钟，台下十年功”，很多成功的演员、艺术家，包括你们喜欢的流行歌手，表面看上去风光无限，但他们背后的辛苦付出也是巨大的。 但珍珠的含义是什么？是漂亮、成功这些表面的光鲜吗？我们不妨探讨一下从泪珠与珍珠的关系。大家认为什么样的泪珠，才是珍珠呢？（按课件，自由讨论，发言） ①探亲泪
饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽？）
②爱子泪
孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。
③慈悲泪
观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠？明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人，眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。
④感恩泪
这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的泪珠，这难道不是珍珠？
⑤冰心散文中的泪
与珍珠的相似点：真、纯，无暇。
⑥马区夫人话中泪
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。” 经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗？
教师发言：其实就像是作者之前领悟到的慈母泪一样，只有当有了自己确切的人生体验，心灵也饱经忧患，经历艰苦之后，心胸才会更加地开阔，我们待人也才会更加地宽容，更加亲和，更加善良，能达到这样境界的人，他一定是拥有着一颗珍珠般的心，那么在这一个过程当中，这些包含着人生丰富的高尚情感的泪珠，不正是人世间最美丽的珍珠了么？（在这里的珍珠，已经是一个有比喻意义的珍珠了，像慈母的怜子泪，一种包含了爱的泪，它就是珍珠）题目，泪珠与珍珠，这里更多的应该是一个比喻义，这些包含了人间真情的、真善美的泪水，其实都是像珍珠一样珍贵的。
珍珠是一种经历过苦难之后达到的更高境界，即“心因饱经忧患而愈益温厚”。而超越个人悲喜得失，能像佛陀和基督那样勇于为全人类分担忧愁，解除痛苦，这才是人生的最高境界。
3、提问：（课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？（小我到大我，由小到大，人生））
眼因多流泪水而愈益清明的出现是不是单纯的重复？（引入话题，虽然喜欢但不真正理解；贯穿全文，结合人生经历已然理解；呼应开头，更深切地体会。把这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而神不散。那这里我们也应有这样的一个写作思路，写散文，就一定要有一个核心骨在，要有这样的神，把形凝聚起来）
4、本文的主题探讨：本文联想十分丰富，各种佐料也是信手拈来。但相思之情贯穿了全文：思童年懵懂的少女情怀、思两岸探亲的情绪发泄，思两辈人之间的沟通和成长，思慈悲和感恩的最高境界。但思来想去，总离不开“寻根”的主题，我们说“思乡”，并不是仅仅的思念你出生成长的地方，更是怀念一种绵延不断的传统和产生人生经历变化的感悟——个人的、地方的、民族国家的、人类的。我们回忆过去，也是如此，因为人也处于时间中（人是什么：昨天、今天、明天）行远必自尔，登高必自卑。没有过去，就没有将来；没有经历，也不会有更深层次的人生感悟，从而达到更高的境界。
借泪水表达对忧患与苦痛，亲情和人生的探求，评价，以及自己对崇高人生境界的追求。（问问同学，有没有别的意见）。从而她也得出了自己的一个哲学这里：不饱经忧患，就无法拓展生命的宽度和厚度，也只有饱经忧患了，经历的事情多了，那么，过去的忧患之事，都会成为你生命中的珍珠，使你成长，催你前进，让你成熟。(按课件)
（
5、本文的艺术特色：小中见大，联想丰富（作者古典文学修养，课后词）。巧妙地运用古诗文，清新温婉。）
6、探讨：男儿有泪不轻弹？（可以哭，流泪的过程就是不断奋斗的过程，只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获，这些泪珠都见证了我们成长，都是我们的收获，没有泪珠，哪来的珍珠？）
7、结语：我们用一节课的时间倾听台湾作家琦君给我们讲述的有关泪水的故事，讲述她从读书时的少女，到具有慈悲情怀和感恩之心的长者的人生经历。我们可以感受到，作者的一生，就是在不断地品味泪水的过程中，逐步走向成熟的，从“小我”升华到了“大我”。她用七十年的时间解读一句话，也用七十年的人生经历给这句话做了最好的注释。这句话就是：（生答），我们日后也要用一颗感恩的心去品味眼泪，品味微笑，我们这节课就上到这，下课！（布置作业）
