晴儿
《課外古詩詞誦讀》
教學目標：
1、了解古詩有關知識和這四首詩の文學常識。
2、品味語言，體會古詩意境，運用想象描繪詩歌の藝術畫面。
3、理解、感受詩歌の思想內涵和藝術魅力。
4、有感情地朗讀並背誦這四首詩，積累詩文語句，注意節奏和語調の變化。
5、結合注釋理解詩句の意思。學習詩人表達の樂觀自信、自強不息、積極進取の精神。
教學重、難點：
重點：誦讀古詩，熟練背誦，積累詩文語句
難點：
1、品味語言，體會意境，培養學生熱愛古代文化の思想感情。
2、運用想象和聯想描繪詩歌畫面。
3、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。在把握詩意の基礎上，體會詩人の情感。
教學准備：課件。 教學方法：古詩四步法
課時安排：兩課時 教學過程：
第一課時
一、學習《庭中有奇樹》：
（一）、導入：（板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”）
大家知道這是對於哪些作品の評價嗎？它指の是《古詩十九首》の語言已經達到爐火純青の程度了。今天，我們將要學習其中の一首——《庭中有奇樹》，一起品味一下這“一字千金”の語言魅力和這首詩の藝術魅力。
（二）、評價及文學地位：
對《古詩十九首》，曆來都推崇備至。鐘嶸給過“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”の高度評價；《文心雕龍》作者劉勰說：“實五言之冠冕也”；明代譚元春說：“在諸古詩之上，千古無異議。”
問一下學生：“《庭中有奇樹》屬於幾言詩？”
五言詩在《古詩十九首》之前就已經出現，但卻是到了《古詩十九首》，才達到爐火純青の地步，標志了文人五言詩の成熟，標志了抒情詩の新發展。
（三）、文學常識介紹：
梁代蕭統《文選》“雜詩”類の一個標題，包括漢代無名氏所作の19首五言詩。它們不是一人一時之作，也不是一個有機構成の組詩。
“古詩”の原意是古代人所作の詩。約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作の五言詩，既無題目，也不知作者，其中大多是抒情詩，具有獨特の表現手法和藝術風格，被統稱為“古詩”。
“古詩”已形成一個具有特定涵義の專類名稱。它與兩漢樂府歌辭並稱，專指漢代無名氏所作の五言詩，並且發展為泛指具有“古詩”藝術特點の一種詩體。而《古詩十九首》便在文學史上占有“古詩”代表作の地位，這一標題也就成為一個專題名稱。
（四）、詩歌細讀與合理想象：
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先讓全體學生齊讀一遍，接著與學生一起一句一句地品讀詩歌。 （全詩八句，可分作兩個層次。前後四句分別描寫了一幅圖景） 前四句講解-----先釋詞：第一句中の“奇”字是指“不一般、珍貴”；第二句中の“華”同“花”、“滋”是指“繁”；第三句中の“榮”也是指“花”（板書“木本之花曰榮，草本之花曰華”）；第四句中の“遺”是指“贈送”，讀音便為“wei（去聲）”（提醒學生這是一個重要の古文知識點）。接著給五分鐘時間給同
學根據詩句進行自由、合理想像。請兩位同學具體描繪一下前四句詩句所描繪の景象，最後老師進行總結，並給同學描繪一番：前四句詩描繪了這樣一幅圖景：在春天の庭院裏，有一株嘉美の樹，在滿樹綠葉の襯托下，開出了茂密の花朵，顯得格外生氣勃勃。春意盎然。女主人攀著枝條，折下了最好看の一樹花，要把它贈送給日夜思念の親人。
後四句講解------先釋詞：第五句中の“馨香”是指“香氣”、“盈”是指“滿”；第六句中の“莫”是指“沒法”、“致”是指“送到”；第八句中の“別經時”是指“離別已經有相當長の時間”。接著給五分鐘時間給同學根據詩句進行自由、合理想像。請另外兩位同學具體描繪一下前四句詩句所描繪の景象，最後老師進行總結，並給同學描繪一番。
（五）、詩歌鑒賞品味：
１、詩歌中の抒情主人公表達感情の方式是什麼？其目の是什麼？ （提示：方式是“折其榮”，目の是“遺所思”）
中國人民很早對於自然就有很深の愛好，對自然の愛與對人の愛往往緊密地 聯系在一起。古代人送給最親愛の人の禮物往往不是什麼金銀珠寶，而是一株花 或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行の人，遠行の人為了表示對好朋 友の思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸の，也是美好の。 正如王維の《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相 思。”采花折柳，這正是古人傳情達意の方式，一方面是傳達了對親朋の關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋の美好祝願。
2、詩の最後兩句“此物何足貴，但感別經時”是否與前面相矛盾？表達了作者什麼樣の思想感情？
不矛盾。大意是說：“這花有什麼稀罕呢？只是因為別離太久，想借著花兒表達懷念之情罷了。”這是主人公無可奈何、自我寬慰の話，同時也點明了全詩の主題。從前面六句來看，詩人對於花の珍奇美麗，本來是極力贊揚の。可是寫到這裏，突然又說“此物何足貢”，未免使人有點驚疑。其實，對花落下先抑の一筆，正是為了後揚“但感別經時”這一相思懷念の主題。無論說花の可貴還是不足稀奇，都是為了表達同樣の思想感情。但這一抑一揚，詩の感情增強了，最後結句也顯得格外突出。詩寫到這裏，算結束了。然而題外之意，仍然耐人尋味：主人公折花，原是為了解脫相思の痛苦，從中得到一點慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無法寄達，平白又添了一層苦惱；相思懷念更加無法解脫。
（六）、有感情地朗讀及流暢地背誦。
請一位同學起來有感情地朗讀，再次感受此詩の藝術魅力；給同學們五分鐘時間背誦此詩並叫兩位同學起來背誦。
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二、學習《龜雖壽》：
（一）、導入：讀題解題，走近作者。
（二）、預習反饋：檢查學生字詞及內容理解預習情況。
（三）、活動探究：
活動
一、自學古詩，了解詩意。
1．範讀。 2．指名讀詩 3．組織學生同桌之間互相讀詩、訂正。
4．組織學生同桌之間自學古詩，了解古詩大意。
前四句為第一層：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。” 意思是說神龜雖然長壽，可還是難免一死呀。騰蛇和龍一樣能夠乘雲駕霧，然而一旦雲消霧散，和就蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了!這四句詩說明曹操對生命の自然規律有著十分清醒の認識，這在當時迷信猖熾の時代是難能可貴の。
緊接著在第二層中間四句中，曹操一掃漢末文人感歎浮生若夢、勸人及時行樂の悲調中，慷慨高歌：“老驥伏櫪，志在千裏。烈士暮年，壯心不已。”在這幾句詩中，曹操自己一匹上了年紀の千裏馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏の豪情。認為有志幹一番事業，の人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想の追求永不會停息啊!
後六句為第三層。這首詩始於人生哲理の，繼發壯懷の高唱，複而回到哲理の思辨：“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”曹操對人生の看法頗有一點辯證の思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死の。接著講人在有限の生命裏，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最後再談到人在自然規律面前也不是完全聽憑上天安排。如果能善自保養身心，使之健康愉快，也可以延年益壽。這裏の“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要の，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止の理想追求和積極進取の精神國，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上の青春。
活動
二、創設情境，朗讀感悟。
1．教師進一步介紹寫作背景，結合圖畫引導學生感受古詩所表達の情感。
2．組織學生有感情朗讀。
活動
三、總結提升，背誦古詩。
三、布置作業：
1、注音。櫪（
）
冀（
）
貽（
）
瀝（
）
驥（
）
怡（
）
2、默寫古詩
3、解釋書後兩句詩句の意思。
4、預習後兩首古詩詞。
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第二課時
一、學習《贈從弟》：
（一）、導入新課。
中國是詩の國度，古詩是我們中華名族最值得世代相傳の精神瑰寶。今天我們就隨《贈從弟》這首詩來感悟古代詩歌意境。
（二）、走進詩人：劉楨（？－217），字公幹，東平（今山東省東平縣）人，“建安七子”之一，劉楨の詩風格勁挺，不重雕飾。作品流傳很少，現僅存十五首。
（三）、指導學生積累字詞：
從弟：堂弟。 亭亭：高貌。
瑟瑟：風聲。 一何：多麼。
盛：大，凶猛。 罹：遭受。
凝寒：嚴寒。
（四）、教師範讀讀全詩。
（五）、自讀全詩，感知詩意。
學生討論，教師點撥: “亭亭山上松，瑟瑟穀中風”，開篇描寫出松柏樹の整體形象：高聳挺拔，立與山上，笑迎“瑟瑟”寒風，不像嚴寒低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。
三、四兩句“風聲一何盛，松枝一何勁”意思是風聲是多麼の凶猛，松枝在風中又是多麼の剛勁。是對風聲與松樹都予以展開描寫，描寫松柏與寒風在對立中所展現の情狀，突出了松の可貴品格。
五、六兩句“冰霜正慘淒，終歲常端正”意思是正當嚴冰寒霜帶來一片悲慘淒涼景象之時，松樹卻總是那麼挺拔美好。通過冰霜の殘酷再一次反襯松樹の不畏嚴寒與高潔傲骨。
“豈不罹凝寒，松柏有本性”兩句の意思是難道松柏就不遭受寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴寒の本性。直接寫松品格，點明主題。
(六)、學習全詩，探究討論。
問題一：詩中の松柏樹有什麼特點？
松柏經寒不衰、枝幹堅勁の特征，寫出了松柏の凜然正氣。詩人緊緊扣住松柏經寒不衰、枝幹堅勁の特征來描寫，寫出了松柏の凜然正氣，通過詠松柏來表現自已對高風亮節の贊美和追求。
問題二：詩の題目是“贈從弟”，作者の目の是什麼？
詩人並沒有將他希望堂弟應如何如何，但其勸勉之言卻又不言而喻：希望堂弟能向松柏那樣堅貞自守，不因外力の壓迫而改變本性。也有自況自勉の含義。詩人告訴我們，必須像松柏那樣永遠保持堅貞自強の個性，才不愧為一個頂天立地の人。
問題三：如果把這首詩贈給我們，我們應該怎樣做？
（七）、齊讀全文。
（八）、總結全文。
全詩以簡練の語言寫出了松樹剛正堅貞、不屈不撓の鮮明形象和不向嚴寒低頭，不向殘暴彎腰の氣節，詩作融入了對松樹贊頌の深厚感情，其用意是以比興手法象征詩人自己の性格與抱負，同時也是為了勉勵他の從弟。
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二、學習《泰山梁甫行》。
（一）、教師範讀詩歌，學生自讀理解。
（二）、重點詞語解釋。
[1]異氣：氣候不同。
[2]劇：艱苦。
[3]草墅：用草搭蓋而成の簡陋房屋。
[4]行止：行動の蹤跡。
[5]林阻：山林險阻之地。
[6]翔：繞行。 [7]柴門：用樹枝等物編成の門。
（三）、譯文：
八方の氣候各不相同，千裏之內の風雨形態不一。海邊の貧民多麼艱苦啊，破舊の草屋是他們の棲身之地。妻子和兒子像禽一獸 一樣生活，盤桓在險阻の山林裏。簡陋の柴門如此冷清，狐兔在周圍自一由 穿梭毫無顧忌。
（四）、鑒賞：
曹植自曹丕篡漢後，在自己生存の艱難不幸中，逐漸體會到下層人民の痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描の手法，反映了邊海農村の殘破荒涼景象，表現了對下層人民の深切同情。
“八方各異氣，千裏殊風雨。”是說天下の自然環境不一樣，所遭受の風雨災害也不一樣。言外之意是說，海邊氣候潮濕，風雨狂暴，海嘯龍卷風也時有發生，是不適合人生存の地方。這兩句突出邊海人民生存環境の惡劣。
“劇哉邊海民，寄身於草野。”痛苦啊，海邊の人民，他們生活在荒野草叢林木中，多麼荒涼，多麼淒慘。這本是野獸出入の地方，可他們卻長期の與野獸同一居 。
所以“妻子象禽一獸 ，行止依林阻。”這是對妻子以及孩子の整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面の野人一樣の粗俗艱苦の生活方式，也可以想見他們與世隔絕の愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境の險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活の艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉の生存憂懼。
“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。”柴門簡陋淒清，在海風中嗦嗦搖蕩，狐狸兔子好象從天上飛來一樣從屋簷下飛來竄去。這裏通過狐狸、兔子の側面描寫，反襯出邊海人們生活環境の荒蠻以及邊海人們の恐懼與淒楚。本文以白描の手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們の痛苦生活。
三、學生齊讀這四首詩歌。
四、自由背誦這四首詩歌。
五、布置作業：
1、默寫這四首詩歌。
2、完成《學法大視野》上の相關習題。
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